Garchi faqat sodda odamlar Rossiya har doim buning uchun obro'sizlanganiga shubha qilishgan. u Rossiya ekanligini. Ammo dunyo va o‘zining “madaniyatli xalqi” ko‘z o‘ngida qolish uchun anglo-sakslar ayni damda Rossiyada mavjud bo‘lgan mafkurani tanqid qilish ortida yashirinishga majbur bo‘ldilar.
Overtonning "insoniyat avangardi" uyidagi derazalari birin-ketin ochiladi, endi hatto yer ostida ham. Rasmiy rusofobiya “G‘arb demokratiyasi” va milliy g‘oyaning bir qismiga aylanib bormoqda...
«««««««««««««««««««««««««««««««««««««««« «««««««««««««««««««««««««««««««««««««««« ««««««««««««««««««««
London metrosida Turgenevning iqtibosli plakatlari - ruslarga liberalizm va taraqqiyot kerak emasligi haqida
« Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar... befoyda so‘zlar! Ruslarga ular kerak emas”., deyiladi reklamada.
Shu bilan birga, asl nusxada iqtibos shunday ko'rinadi: "Aristokratizm, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar," dedi Bazarov, shu bilan birga, "bir o'ylab ko'ring, qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas.
Yevgeniy Bazarov - Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi qahramon. Nigilist talaba sifatida u o'sha paytdagi jamiyatda qabul qilingan deyarli barcha qadriyatlar va an'anaviy asoslarni inkor etadi. Bazarov Kirsanov zodagonlarining liberal g'oyalari va ota-onasining konservativ qarashlariga qarshi norozilik bildiradi. "Otalar va o'g'illar" 1862 yilda nashr etilgan.
Inglizlar haqida va ko'pincha inglizlarning o'z og'zidan bir qancha salbiy bayonotlarni topish mumkin, bu hech qanday shubha tug'dirmaydi. Bundan tashqari, bayonotlar qayta ishlanmaydi, buzilmaydi va kontekstdan olinmaydi.
Ammo ular, bu inglizlar, Moskva metrosining hududini o'z manfaati uchun egallab olish va undan ham ko'proq yo'lovchilarning qimmatli e'tiborini ularga qaratish uchun katta qovurilgan emasmi? Boshqa fikrga ega bo'lganlar uchun qo'llanma quyida keltirilgan.
Inglizlar "I" va "God" so'zlarini bosh harf bilan yozadilar, lekin "I" - "God" dan bir oz kattaroq harf bilan. Per Daninos
Men inglizlarni yaxshi ko'raman. Ular dunyodagi eng qattiq axloqsizlik kodeksini ishlab chiqdilar. Malkolm Bredberi
Ingliz sudida ayblanuvchi irland ekanligini isbotlamaguncha aybsiz hisoblanadi. Ted Uaytxed
Angliya ikkiyuzlamachilarning vatani hisoblanadi. Oskar Uayld
Britaniya qamoqxonalari dunyodagi eng zo‘r... Shuning uchun ham ular gavjum. Benni Xill
— Biz anglosaksonmiz, anglosaksonga nimadir kerak bo‘lsa, borib oladi.<...>Agar biz ushbu ajoyib deklaratsiyani (va unda ifodalangan his-tuyg'ularni) oddiy inson tiliga tarjima qilsak, u shunday eshitiladi: "Biz, inglizlar va amerikaliklar, biz faxrlanamiz o'g'rilar, qaroqchilar va qaroqchilarmiz". Mark Tven
Asosiysi, ikkiyuzlamachilik. Chekish, cheklash, yashirinlik, uyatchanlik, uyatchanlik, qochqinlik, ikkiyuzlamachilik, tish-tirnog'i orqali xushmuomalalik - bularning barchasi juda inglizcha.Keyt Foks
Ko'pincha biz hayvonlarga odamlar kabi munosabatda bo'lamiz, deb aytishadi, lekin bu to'g'ri emas. Odamlarga qanday munosabatda bo'layotganimizni hech ko'rganmisiz? Hayvonlarga nisbatan bunday do'stona va do'stona munosabat aqlga sig'maydi. Keyt Foks
Umuman olganda, inglizlar, agar kishi o'zining haqligini ta'kidlasa, undan nafratlanadi, lekin agar u xatolaridan tavba qilsa, buni juda yaxshi ko'radilar. Oskar Uayld
Men inglizcha odamlar haqida noxush so'zlarni eshitishga chiday olmayman. Frensis Skott Fitsjerald
Angliya Shekspirning zumradli oroli va doktor Gebbels tasvirlaganidek yer osti dunyosi emas, balki... Viktoriya uslubidagi uy, u yerda barcha kabinetlar tepasigacha skeletlari bilan to‘ldirilgan. Jorj Oruell
Inglizlar o'zini noqulay his qilgandagina axloq haqida o'ylaydi. Jorj Bernard Shou Taxminan ikki hafta o'tdi. Marinoda hayot o'z tartibida o'tdi: Arkadiy sibarit edi, Bazarov ishladi. Uydagilarning hammasi unga, beparvo muomalasiga, asoratsiz va parcha-parcha gaplariga o‘rganib qolgan edi. Fenechka, ayniqsa, u bilan shunchalik tanish ediki, bir kuni kechasi uni uyg'otishni buyurdi: Mitya talvasaga tushib qoldi; va u kelib, odatdagidek, yarim hazil, yarim esnab, ikki soat davomida u bilan o'tirdi va bolaga yordam berdi. Boshqa tomondan, Pavel Petrovich Bazarovni bor kuchi bilan yomon ko'rardi: u uni mag'rur, beadab, beadab, plebey deb hisoblardi; u Bazarov uni hurmat qilmasligidan, uni deyarli mensimasligidan shubhalanardi — uni, Pavel Kirsanov! Nikolay Petrovich yosh "nigilist" dan qo'rqdi va uning Arkadiyga ta'sirining foydaliligiga shubha qildi; lekin u bajonidil uni tingladi, fizik va kimyoviy tajribalarida bajonidil qatnashdi. Bazarov o'zi bilan mikroskop olib keldi va u bilan soatlab o'ynadi. Xizmatkorlar ham unga bog'lanib qolishdi, garchi u ularni masxara qilgan bo'lsa ham: ular uni xo'jayin emas, balki uning ukasi ekanligini his qilishdi. Dunyasha u bilan bajonidil kulib qo'ydi va "bedana"dek yugurib o'tib, unga jiddiy qaradi; Pyotr, haddan tashqari mag'rurlik va ahmoq, peshonasida doimo tarang ajinlar bor, uning butun qadr-qimmati xushmuomala ko'rinishida, burmalarni o'qiganida va ko'pincha paltosini cho'tka bilan taraganida edi - va u jilmayib, yorishib ketdi. Bazarov unga e'tibor bergan zahoti; hovli bolalari itlardek “do‘xtur”ning orqasidan yugurishdi. Bir chol Prokofich uni yoqtirmasdi, xira nigohi bilan stolda unga ovqat berdi, uni "to'ldiruvchi" va "to'g'ridan-to'g'ri" deb atadi va uni yonboshlari bilan butaning haqiqiy cho'chqasi ekanligiga ishontirdi. Prokofich, o'ziga xos tarzda, Pavel Petrovichdan yomonroq bo'lmagan aristokrat edi. Yilning eng yaxshi kunlari keldi - iyun oyining birinchi kunlari. Ob-havo yaxshi edi; To'g'ri, vabo yana uzoqdan qo'rqitayotgan edi, lekin ... viloyat aholisi allaqachon uning tashrifiga o'rganib qolgan edi. Bazarov juda erta turdi va ikki-uch verst yo'lga chiqdi, yurish uchun emas - u bekor yurishga dosh berolmasdi - o'tlar va hasharotlar yig'ish uchun. Ba'zan Arkadiyni o'zi bilan olib ketardi. Qaytishda ular odatda janjallashib qolishdi va Arkadiy o'rtog'idan ko'proq gapirsa ham, odatda mag'lub bo'lib qoldi. Bir marta ular qandaydir tarzda uzoq vaqt ikkilanishdi; Nikolay Petrovich ularni kutib olish uchun bog'ga chiqdi va u ayvon bilan tenglashib borarkan, birdan ikkala yoshning tez qadamlari va ovozlarini eshitdi. Ular ayvonning narigi tomonida yurib, uni ko'ra olmadilar. — Sen otangni yaxshi bilmaysan, — dedi Arkadiy. Nikolay Petrovich yashirindi. "Otangiz yaxshi odam, - dedi Bazarov, - lekin u nafaqadagi odam, uning qo'shig'i aytilgan. Nikolay Petrovich qulog'ini tiqdi... Arkadiy javob bermadi. “Pensiyadagi odam” ikki daqiqa qimir etmay turib, sekin uyga qarab yurdi. “Uchinchi kuni u Pushkinni o‘qiyotganini ko‘raman”, — davom etdi Bazarov bu orada. - Iltimos, unga tushuntiring, bu yaxshi emas. Axir u o'g'il emas: bu bema'nilikni tashlash vaqti keldi. Va hozirgi vaqtda romantik bo'lish istagi! Unga o'qish uchun biror narsa bering. - Unga nima bergan bo'lardingiz? — so‘radi Arkadiy. - Ha, menimcha, Buxnerning "Stoff und Kraft" asari birinchi marta. - Men o'zim ham shunday deb o'ylayman, - dedi Arkadiy ma'qullab. "Stoff und Kraft" mashhur tilda yozilgan... O'sha kuni kechki ovqatdan so'ng, Nikolay Petrovich o'z kabinetida o'tirgan akasiga: "Siz va men shunday bo'lamiz, - biz nafaqaxo'rlar orasida bo'ldik, bizning qo'shiq kuylanadi. Xo'sh? Balki Bazarov haqdir; lekin, tan olaman, bir narsa meni xafa qiladi: men hozir Arkadiy bilan yaqinroq va do'stona munosabatda bo'lishni umid qilgandim, lekin ma'lum bo'lishicha, men orqada qolganman, u oldinga ketgan va biz bir-birimizni tushunolmaymiz. Nega u oldinga ketdi? Va nega u bizdan shunchalik farq qiladi? — dedi sabrsizlanib Pavel Petrovich. “Bu ishora hammasini o'zining boshiga, bu nigilistga aylantirdi. Men bu shifokorni yomon ko'raman; Menimcha, u shunchaki charlatan; Ishonchim komilki, u barcha qurbaqalari bilan fizikada ham uzoqqa bormagan. — Yo‘q, uka, bunday demang: Bazarov aqlli, bilimdon. - Va qanday jirkanch mag'rurlik, - yana Pavel Petrovichning so'zini bo'ldi. - Ha, - dedi Nikolay Petrovich, - u xudbin. Ammo busiz, aftidan, mumkin emas; Mana men tushunmagan narsam. Men zamon bilan hamnafas bo‘lish uchun hamma narsani qilyapman shekilli: men dehqonlarga xizmat ko‘rsatdim, fermer xo‘jaligi ochdim, hatto butun viloyat bo‘yicha ham o‘zim ham shunday qilaman. qizil qadrlash; O‘qiyman, o‘qiyman, umuman, zamon talablari darajasida bo‘lishga harakat qilaman – qo‘shig‘im kuylangan, deyishadi. Nega, uka, men o'zim ham buni aniq kuylangan deb o'ylay boshladim. Nima sababdan? - Mana sababi. Bugun o‘tirib, Pushkinni o‘qiyapman... Esimda, lo‘lilar bilan uchrashgandim... Birdan Arkadiy yonimga keldi va indamay, yuzida qandaydir mehrli pushaymonlik bilan, boladek jimgina kitobni oldi. meni va oldimga yana birini qo'ydi, nemis ... u jilmayib, ketdi va Pushkinni olib ketdi. — Shunday! U sizga qanday kitob berdi?- Bunisi. Va Nikolay Petrovich paltosining orqa cho'ntagidan to'qqizinchi nashri bo'lgan mashhur Buxner risolasini chiqardi. Pavel Petrovich uni qo'liga aylantirdi. — Hm! — deb g'o'ldiradi u. - Arkadiy Nikolaevich sizning tarbiyangiz bilan shug'ullanadi. Xo'sh, o'qishga harakat qildingizmi?- Urinish. "Xo'sh? “Yoki men ahmoqman, yoki hammasi safsata. Men ahmoq bo'lsam kerak. - Nemis tilini unutdingizmi? - so'radi Pavel Petrovich. — Men nemis tilini tushunaman. Pavel Petrovich yana qo'lidagi kitobni ag'darib, akasiga qovog'ini solib qaradi. Ikkalasi ham jim qoldi. — Ha, darvoqe, — deb gap boshladi Nikolay Petrovich, shekilli, suhbatni o‘zgartirmoqchi bo‘lib. — Men Kolyazindan xat oldim. - Matvey Ilyichdanmi? - Undan. Viloyatni qayta ko'rib chiqish uchun ***ga keldi. U endi eysga yetib bordi va menga qarindoshlarcha bizni ko'rishni xohlayotganini yozdi va bizni siz va Arkadiy bilan shaharga taklif qilmoqda. — Borasizmi? - so'radi Pavel Petrovich.- Yo'q; sizchi? "Va men bormayman. Ovqatlanish uchun ellik milya jele sudrab borish juda kerak. Matye o'zini butun shon-shuhratida bizga ko'rsatishni xohlaydi; jahannamga! Undan viloyat tutatqi bo'ladi, biznikisiz qiladi. Va buning ahamiyati katta, xususiy maslahatchi! Agar men bu ahmoq kamarni tortib olish uchun xizmat qilishda davom etganimda, endi general-adyutant bo'lardim. Qolaversa, siz va men nafaqadagi odamlarmiz. — Ha, uka; Ko'rinib turibdiki, tobutga buyurtma berish va qo'llarni ko'kragiga xoch bilan bog'lash vaqti keldi, - dedi Nikolay Petrovich xo'rsinib. - Mayli, tez orada taslim bo'lmayman, - deb g'o'ldiradi akasi. “Biz bu shifokor bilan yana janjal qilamiz, buni oldindan bilaman. Mushtlashuv o‘sha kuni kechki choyxonada bo‘lib o‘tgan. Pavel Petrovich jangga tayyor, g'azablangan va qat'iyat bilan mehmon xonasiga tushdi. U faqat dushmanga zarba berish uchun bahona kutdi; lekin taklif uzoq vaqt davomida taqdim etilmadi. Bazarov, odatda, "keksa Kirsanovlar" (u ikkala aka-uka deb ataydi) oldida kam gapirdi, lekin o'sha kuni kechqurun o'zini yomon his qildi va indamay piyola ichdi. Pavel Petrovich sabrsizlikdan yonardi; uning orzulari nihoyat amalga oshdi. Biz qo‘shni yer egalaridan biri haqida gapirgan edik. Sankt-Peterburgda uni kutib olgan Bazarov befarqlik bilan: "Axlat, aristokratik". - Sizdan so'rashga ruxsat bering, - deb boshladi Pavel Petrovich va lablari titrab ketdi, - sizning tushunchalaringizga ko'ra, "axlat" va "aristokrat" so'zlari bir xil ma'noni anglatadimi? – “Aristokrat” dedim, – dedi Bazarov dangasalik bilan choydan ho‘plarkan. — Aynan shunday, janob, lekin menimcha, siz aristokratlar haqida ham, aristokratlar haqida ham shunday fikrdasiz. Men bu fikrga qo'shilmasligimni aytishni o'zimning burchim deb bilaman. Aytishga jur'at etamanki, hamma meni liberal va taraqqiyotni sevuvchi inson sifatida biladi; lekin shuning uchun men aristokratlarni hurmat qilaman - haqiqiylarni. Esingizda bo'lsin, muhtaram janob (bu so'zlardan Bazarov Pavel Petrovichga ko'zlarini ko'tardi), esingizdami, muhtaram janob, - u achchiq ohangda takrorladi, - ingliz aristokratlari. Ular o'z huquqlaridan zarracha ham voz kechmaydilar va shuning uchun ular boshqalarning huquqlarini hurmat qiladilar; ularga nisbatan vazifalarni bajarishni talab qiladilar va shuning uchun o'zlari bajaradilar ularning vazifalar. Aristokratiya Angliyaga erkinlik berdi va uni qo'llab-quvvatlaydi. "Biz bu qo'shiqni ko'p marta eshitganmiz, - e'tiroz bildirdi Bazarov, - lekin bu bilan nimani isbotlamoqchisiz? — I eftim Men isbotlamoqchiman, aziz janobim (Pavel Petrovich g‘azablanganida, grammatikada bunday so‘zlarga yo‘l qo‘ymasligini juda yaxshi bilsa-da, “eftim” va “efto” deb qasddan aytdi. Bu g‘alatilikda Iskandarning qolgan afsonalari aks etgan. Ular o'z ona tillarida gaplashganda, ular bittasini ishlatishgan - efto, boshqalar - ehto: biz, deyishadi, mahalliy ruslarmiz va shu bilan birga biz maktab qoidalarini e'tiborsiz qoldirishga ruxsat berilgan zodagonlarmiz), men eftim Men isbotlamoqchimanki, o‘z-o‘zini hurmat qilmasdan, o‘z-o‘zini hurmat qilmasdan – va bu tuyg‘ular aristokratda rivojlanadi – jamoat ... bien jamoatchilik, jamoat binosi uchun mustahkam poydevor bo‘lmaydi. Shaxsiyat, aziz janob, asosiy narsa: inson shaxsiyati toshdek mustahkam bo'lishi kerak, chunki hamma narsa uning ustiga qurilgan. Men juda yaxshi bilaman, masalan, siz mening odatlarimni, hojatxonamni, ozodaligimni, nihoyat, kulgili deb topasiz, lekin bularning barchasi o'z-o'zini hurmat qilishdan, burch tuyg'usidan, ha, ha, ha, burch. Men qishloqda, cho'lda yashayman, lekin o'zimni tashlab ketmayman, o'zimdagi odamni hurmat qilaman. - Kechirasiz, Pavel Petrovich, - dedi Bazarov, - siz o'zingizni hurmat qilasiz va qo'llaringizni bukib o'tirasiz; bundan bien jamoatchilik uchun nima foyda? Siz o'zingizni hurmat qilmaysiz va siz ham shunday qilasiz. Pavel Petrovich rangi oqarib ketdi. - Bu butunlay boshqa savol. O'z fikringizni bildirishni yaxshi ko'rganingizdek, nega qo'limni bukib o'tirishimni endi tushuntirishim shart emas. Faqat shuni aytmoqchimanki, aristokratizm bu printsipdir va bizning zamonamizda printsiplarsiz faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar yashashi mumkin. Men buni Arkadiyga kelganining ikkinchi kunida aytdim va endi sizga takrorlayman. To'g'rimi, Nikolay? Nikolay Petrovich bosh chayqadi. "Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar, - dedi Bazarov bu orada, - bir o'ylab ko'ring, qanchadan-qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas. Sizningcha, unga nima kerak? Sizni tinglang, shuning uchun biz insoniyatdan, uning qonunlaridan tashqaridamiz. Meni kechiring - tarix mantig'i talab qiladi ... Nega bizga bu mantiq kerak? Biz usiz qilamiz.- Qanaqasiga? - Ha, xuddi shunday. Och qolganda bir bo‘lak nonni og‘zingga tiqish uchun mantiq kerak emas. Bu abstraktlar oldida biz qayerdamiz! Pavel Petrovich qo'llarini silkitdi. “Bundan keyin sizni tushunmayapman. Siz rus xalqini haqorat qilasiz. Prinsiplarni, qoidalarni tan olmaslik qanday bo'ladi, tushunmayapman! Nimaga harakat qilyapsiz? "Men sizga aytdim, amaki, biz hokimiyatni tan olmaymiz", dedi Arkadiy. "Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida ishlaymiz", dedi Bazarov. “Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali hisoblanadi - biz rad etamiz.— Hammasi? — Hammasi. - Qanaqasiga? nafaqat san'at, she'riyat... balki... deyish ham qo'rqinchli... — Boʻpti, — taʼriflab boʻlmas xotirjamlik bilan takrorladi Bazarov. Pavel Petrovich unga tikilib qoldi. U buni kutmagan edi va Arkadiy hatto zavqdan qizarib ketdi. - Ammo, ruxsat bering, - deb boshladi Nikolay Petrovich. “Sen hamma narsani inkor etasan, aniqrog‘i, hammasini yo‘q qilasan... Nega, qurish kerak. — Bu bizning ishimiz emas... Avval joyni tozalash kerak. "Xalqning hozirgi ahvoli shuni talab qilmoqda, - deb qo'shimcha qildi Arkadiy jiddiylik bilan, - biz bu talablarni bajarishimiz kerak, shaxsiy egoizmni qondirishga haqqimiz yo'q. Bu so'nggi ibora Bazarovga yoqmadi shekilli; uning nafas falsafasidan, ya'ni romantizmdan, chunki Bazarov falsafani romantizm deb ham atagan; lekin u yosh shogirdini rad etishni zarur deb hisoblamadi. — Yoʻq, yoʻq! Pavel Petrovich to'satdan hayajon bilan xitob qildi. Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilgandek emas. U urf-odatlarni hurmat qiladi, u patriarxal, iymonsiz yashay olmaydi... - Men bunga qarshi bahslashmayman, - dedi Bazarov, - men bunga rozi bo'lishga ham tayyorman. unda Siz haqsiz.- Va agar men haq bo'lsam ... “Biroq, bu hech narsani isbotlamaydi. "Bu hech narsani isbotlamaydi", - deb takrorladi Arkadiy tajribali shaxmatchining ishonchi bilan, u raqibining xavfli ko'rinadigan harakatini oldindan bilgan va shuning uchun zarracha xijolat tortmagan. Qanday qilib bu hech narsani isbotlamaydi? — deb g'o'ldiradi hayratda qolgan Pavel Petrovich. — Demak, xalqingizga qarshi chiqyapsizmi? - Shunday bo'lsa ham? - deb xitob qildi Bazarov. - Odamlar momaqaldiroq gumburlaganda, bu Ilyos payg'ambar aravada osmonni aylanib yurganiga ishonishadi. Xo'sh? Men u bilan rozi bo'lishim kerakmi? Bundan tashqari, u rus, lekin men o'zim rus emasman. -Yo'q, siz aytgan hamma gaplaringizdan keyin rus emassiz! Men sizni rus deb tan olmayman. - Mening bobom yer haydagan, - deb javob qildi Bazarov mag'rurlik bilan. - O'z dehqonlaringizdan so'rang, qaysi birimizda - sizdami yoki menda - vatandoshni tanib olish afzalroq. U bilan qanday gaplashishni ham bilmaysan. “Va siz u bilan gaplashasiz va bir vaqtning o'zida undan nafratlanasiz. - Xo'sh, agar u nafratga loyiq bo'lsa! Siz mening yo'nalishimni ayblayapsiz, lekin bu menda tasodifan, bu o'sha xalq ruhidan kelib chiqmagan, deb kim aytdi? - Qanaqasiga! Bizga nigilistlar kerak! Ular kerakmi yoki yo'qmi, buni biz hal qilmaymiz. Axir siz o'zingizni keraksiz deb hisoblamaysiz. "Janoblar, janoblar, iltimos, shaxsiyat yo'q!" — deb qichqirdi Nikolay Petrovich va o‘rnidan turdi. Pavel Petrovich tabassum qildi va qo'lini akasining yelkasiga qo'yib, uni yana o'tirdi. “Xavotir olmang”, dedi u. "Lord doktor juda shafqatsizlarcha masxara qiladigan qadr-qimmat tuyg'usi tufayli meni unutib qo'ymayman. Kechirasiz, - davom etdi u va yana Bazarovga o'girildi, - balki sizning darsligingiz yangi deb o'ylaysizmi? Buni tasavvur qilishda haqsiz. Siz targ'ib qilayotgan materializm bir necha bor mashhur bo'lgan va har doim o'zini oqlab bo'lmaydigan bo'lib kelgan... — Yana bir chet so‘z! — gapini bo‘ldi Bazarov. U g'azablana boshladi, uning yuzi qandaydir mis va qo'pol rangga ega bo'ldi. “Birinchidan, biz hech narsa va'z qilmaymiz; bu bizning odatimiz emas... - Nima qilyapsiz? “Mana, biz nima qilyapmiz. Ilgari, keyingi paytlarda amaldorlarimiz pora oladi, bizda na yo‘l, na savdo, na to‘g‘ri adolat... - Xo'sh, ha, ha, siz ayblovchilar - shunday deyishadi, menimcha. Men sizning ko'p ayblovlaringizga qo'shilaman, lekin ... “Va keyin tushundikki, bizning yaralarimiz haqida gapirish, shunchaki gapirish muammoga arzimaydi, bu faqat qo'pollik va doktrinizmga olib keladi; ilg‘or odamlar, ayblovchilar degan donishmandlarimiz yaxshi emasligini, qandaydir san’at, ongsiz ijod, parlamentarizm, advokatlik haqida gapirib, bema’ni gaplar bilan mashg‘ul ekanligimizni ko‘rdik. Bu shoshilinch non haqida, eng qo‘pol xurofot bizni bo‘g‘ib qo‘yganida, barcha aksiyadorlik jamiyatlarimiz faqat halol insonlar yetishmagani uchun barbod bo‘lganida, hukumat band bo‘layotgan erkinlikning o‘zi bizga foyda keltirmasa kerak, chunki. dehqonimiz o'zini talon-taroj qilishdan xursand, faqat tavernada mast do'ppi olish uchun. - Demak, - dedi Pavel Petrovich, - siz bularning barchasiga o'zingizni ishontirdingiz va hech narsani jiddiy qabul qilmaslikka qaror qildingiz. "Va ular hech narsa qilmaslikka qaror qilishdi", deb takrorladi Bazarov. U birdaniga o'zini ranjitdi, nega bu janobning oldida o'zini bunchalik yoyib yubordi. - Va faqat qasam ichish uchunmi?- Va qasam iching. Va bu nigilizm deb ataladimi? "Va bu nigilizm deb ataladi", - deb takrorladi Bazarov, bu safar alohida dadillik bilan. Pavel Petrovich ko'zlarini biroz qisib qo'ydi. - Shunday ekan! - dedi u g'alati xotirjam ovozda. "Nigilizm barcha qayg'ularga yordam berishi kerak, siz esa bizning qutqaruvchilarimiz va qahramonlarsiz. Lekin nega boshqalarni, hech bo'lmaganda bir xil ayblovchilarni hurmat qilasiz? Boshqalar kabi gapirmaysizmi? "Yana nima, lekin bu gunoh gunoh emas", dedi Bazarov tishlarini g'ijirlatib. - Xo'sh? harakat qilasiz, shunday emasmi? Harakat qilmoqchimisiz? Bazarov javob bermadi. Pavel Petrovich titrab ketdi, lekin darhol o'zini o'zlashtirdi. — Hm!.. Harakat qilish, sindirish... — davom etdi u. Lekin nima uchunligini bilmasdan qanday qilib uni buzish mumkin? "Biz sindiramiz, chunki biz kuchlimiz", dedi Arkadiy. Pavel Petrovich jiyaniga qaradi va jilmayib qo'ydi. - Ha, kuch hali ham hisob bermaydi, - dedi Arkadiy va qaddini rostladi. - Baxtsiz! - qichqirdi Pavel Petrovich; Agar siz o'ylagan bo'lsangiz ham, u boshqa ushlab turishga qodir emas edi nima Rossiyada siz o'z qo'pol maksimingiz bilan qo'llab-quvvatlaysiz! Yo'q, bu farishtaning sabrini yo'qotishi mumkin! Kuch! Yovvoyi qalmiqda ham, mo'g'ullarda ham kuch bor - lekin bu bizga nima uchun kerak? Sivilizatsiya biz uchun aziz, ha, janob, ha, janob, uning mevalari biz uchun aziz. Va menga bu mevalar ahamiyatsiz ekanligini aytmang: oxirgi iflos odam, un barbouilleur, kechasiga besh tiyin beriladigan pianinochi va ular sizdan ko'ra foydaliroq, chunki ular qo'pol mo'g'ul kuchining emas, balki sivilizatsiya vakillari! Siz o'zingizni ilg'or odamlar deb tasavvur qilasiz va faqat qalmiq vagonida o'tirishingiz kerak! Kuch! Nihoyat, esda tuting, kuchli janoblar, sizlar bor-yoʻgʻi toʻrt yarim kishisizlar, eng muqaddas eʼtiqodlaringizni oyoqlaringiz ostiga qoʻyishga yoʻl qoʻymaydiganlar, sizni ezadigan millionlablar bor! “Agar sizni ezib tashlashsa, yo‘l shu yerda”, dedi Bazarov. – dedi faqat buvisi yana ikkitasida. Biz siz o'ylaganchalik kam emasmiz. - Qanaqasiga? Siz hazil bilan til topishishni, butun xalq bilan til topishishni o'ylamaysizmi? - Bir tiyin shamdan, bilasizmi, Moskva yonib ketdi, - javob berdi Bazarov. — Ha, ha. Avvaliga deyarli shaytoniy g'urur, keyin masxara. Yoshlar shu narsaga mehr qo'yadi, o'g'illarning tajribasiz qalblari bunga bo'ysunadi! Mana, qarang, ulardan biri sizning yoningizda o'tiribdi, chunki u siz uchun deyarli ibodat qiladi, unga qoyil qoling. (Arkadiy yuz o'girdi va qovog'ini chimirdi.) Va bu infektsiya allaqachon uzoqqa tarqaldi. Menga aytishlaricha, Rimda bizning san'atkorlarimiz hech qachon Vatikanga qadam bosmagan. Rafaelni deyarli ahmoq deb hisoblashadi, chunki bu, deydilar, hokimiyat; lekin ularning o'zlari jirkanch darajada ojiz va samarasiz, nima desangiz ham, ularning o'zlariga "Favvordagi qiz"dan boshqa fantaziya yetishmaydi! Va qiz yomon yozilgan. Siz ularni ajoyib deb o'ylaysiz, shunday emasmi? - Menimcha, - e'tiroz bildirdi Bazarov. “Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas. — Bravo! Bravo! Eshiting, Arkadiy ... zamonaviy yoshlar o'zlarini shunday ifodalashlari kerak! Qanday qilib ular sizga ergashmaydi deb o'ylaysiz! Ilgari yoshlar o'rganishlari kerak edi; ular johillarga o'tishni xohlamadilar, shuning uchun ular beixtiyor ishladilar. Va endi ular aytishlari kerak: dunyodagi hamma narsa bema'nilik! - va u shlyapa ichida. Yoshlar quvonishdi. Haqiqatdan ham, avvallari ular shunchaki blokkash edilar, endi esa birdaniga nigilistlarga aylanishdi. "Mana bu sizning maqtangan hurmatingiz sizga xiyonat qildi", dedi Bazarov flegmatik ohangda, Arkadiy esa qizarib ketdi va ko'zlarini chaqnadi. “Bizning tortishuvimiz haddan oshib ketdi... Buni tugatgan ma’quldek. Va keyin men siz bilan rozi bo'lishga tayyorman, - deb qo'shib qo'ydi u o'rnidan turib, - agar siz menga zamonaviy hayotimizda, oilaviy yoki jamoat hayotida to'liq va shafqatsiz rad etishga olib kelmaydigan kamida bitta qarorni taqdim etsangiz. "Men sizga millionlab rezolyutsiyalarni taqdim etaman," deb xitob qildi Pavel Petrovich, "millionlar!" Ha, hech bo'lmaganda, masalan, jamiyat. Bazarovning lablarini sovuq tabassum burdi. — Xo‘sh, jamiyat haqida, — dedi u, — akangiz bilan gaplashsangiz yaxshi bo‘ladi. U jamiyat, o‘zaro mas’uliyat, hushyorlik va shunga o‘xshash narsalarni amalda o‘z boshidan kechirganga o‘xshaydi. "Oila, nihoyat, bizning dehqonlarimiz orasida mavjud bo'lgan oila!" - qichqirdi Pavel Petrovich. - Va bu savol, menimcha, siz uchun batafsil tahlil qilmaslik yaxshiroqdir. Siz, choy, kelinlar haqida eshitganmisiz? Meni tinglang, Pavel Petrovich, o'zingizga bir-ikki kun bering, darhol hech narsa topa olmaysiz. Barcha mulklarimizni aylanib chiqing va har biri haqida yaxshilab o'ylab ko'ring va hozircha biz Arkadiy bilan birga bo'lamiz ... "Biz hammamiz masxara qilishimiz kerak", dedi Pavel Petrovich. - Yo'q, qurbaqalarni kesib tashlang. Keling, Arkadiy; xayr janoblar. Ikkala do'st ham ketishdi. Aka-uka yolg'iz qolishdi va dastlab faqat bir-birlariga qarashdi. - Mana, - deb so'z boshladi nihoyat Pavel Petrovich, - mana bugungi yoshlar! Mana ular - bizning merosxo'rlarimiz! - Merosxo'rlar, - takrorladi Nikolay Petrovich umidsiz xo'rsinib. Butun bahs davomida u xuddi cho'g'da o'tirdi va Arkadiyga og'riq bilan qaradi. “Bilasizmi, uka, nima esimda? Bir marta men marhum onam bilan janjallashdim: u qichqirdi, meni tinglashni xohlamadi ... Nihoyat, men unga aytdimki, siz meni tushunolmaysiz; biz go'yoki ikki xil avlodga tegishlimiz. U juda xafa edi va men o'yladim: nima qilishim kerak? Tabletka achchiq - lekin uni yutish kerak. Endi navbatimiz keldi, merosxo‘rlarimiz aytishlari mumkin: sen bizning avloddan emassan, tabletkani yut, deyishadi. "Siz allaqachon juda xotirjam va kamtarsiz, - e'tiroz bildirdi Pavel Petrovich, - aksincha, men siz va men bu janoblarga qaraganda ancha haqli ekanligimizga aminman, garchi biz o'zimizni biroz eskirgan tilda ifodalashimiz mumkin. vieilli, va bizda bunday beadab takabburlik yo'q ... Va bu hozirgi yoshlar juda ko'p! Boshqasiga so'rang: qanday sharobni xohlaysiz, qizilmi yoki oqmi? — Qizil rangni afzal ko'radigan odatim bor! u bas ovozda va shunday muhim yuz bilan javob beradi, go'yo o'sha paytda butun koinot unga qaraydi ... "Ko'proq choy xohlaysizmi?" — dedi Fenechka boshini eshikka solib, u mehmon xonasiga kirishga jur'at eta olmadi, biroq unda bahslashayotganlarning ovozi eshitilib turardi. "Yo'q, samovar olishni buyurishingiz mumkin", deb javob berdi Nikolay Petrovich va uni kutib olish uchun chiqdi. Pavel Petrovich to'satdan unga dedi: xayrli kun,
Mushtlashuv o‘sha kuni kechki choyxonada bo‘lib o‘tgan. Pavel Petrovich jangga tayyor, g'azablangan va qat'iyat bilan mehmon xonasiga tushdi. U faqat dushmanga zarba berish uchun bahona kutdi; lekin taklif uzoq vaqt davomida taqdim etilmadi. Bazarov, odatda, "keksa Kirsanovlar" oldida kam gapirdi (u ikkala aka-uka deb ataydi), lekin o'sha kuni kechqurun o'zini yomon his qildi va indamay piyola ichdi. Pavel Petrovich sabrsizlikdan yonardi; uning orzulari nihoyat amalga oshdi.
Biz qo‘shni yer egalaridan biri haqida gapirgan edik. Sankt-Peterburgda uni kutib olgan Bazarov befarqlik bilan: "Axlat, aristokratik", dedi.
- Sizdan so'rashga ruxsat bering, - deb gap boshladi Pavel Petrovich va lablari titrab ketdi, - sizning tushunchalaringizga ko'ra, "axlat" va "aristokrat" so'zlari bir xil ma'noni anglatadimi?
– “Aristokratik” dedim, – dedi Bazarov dangasalik bilan choydan ho‘plarkan.
— Aynan shunday, janob, lekin menimcha, siz aristokratlar haqida qanday fikrdasiz, aristokratlar haqida ham xuddi shunday fikrdasiz. Men bu fikrga qo'shilmasligimni aytishni o'zimning burchim deb bilaman. Aytishga jur'at etamanki, hamma meni liberal va taraqqiyotni sevuvchi inson sifatida biladi; lekin shuning uchun men aristokratlarni hurmat qilaman - haqiqiylarni. Esingizda bo'lsin, marhamatli janob (bu so'zlardan Bazarov Pavel Petrovichga ko'zlarini tikdi), esda tuting, muhtaram janob, - ingliz zodagonlari achchiq bilan takrorladi. Ular o'z huquqlaridan zarracha ham voz kechmaydilar va shuning uchun ular boshqalarning huquqlarini hurmat qiladilar; ularga nisbatan vazifalarni bajarishni talab qiladilar va shuning uchun o'zlari o'z vazifalarini bajaradilar. Aristokratiya Angliyaga erkinlik berdi va uni qo'llab-quvvatlaydi.
"Biz bu qo'shiqni ko'p marta eshitganmiz, - e'tiroz bildirdi Bazarov, - lekin bu bilan nimani isbotlamoqchisiz?
- Men eftimni isbotlamoqchiman, aziz janob (Pavel Petrovich jahli chiqib, grammatikada bunday so‘zlarga yo‘l qo‘ymasligini juda yaxshi bilsa ham, qasddan: “eftim” va “efto” dedi. Bu g‘alatilik qolgan afsonalarni aks ettirgan. Iskandar davriga oid.Aslar, kamdan-kam hollarda, oʻz ona tilida gaplashganda, bitta – efto, boshqalari – ehto ishlatgan: biz, deyishadi, mahalliy rusmiz va shu bilan birga, maktabni eʼtiborsiz qoldirishga ruxsat berilgan zodagonlarmiz. qoidalar), men shuni isbotlamoqchimanki, o'z-o'zini hurmat qilmasdan, o'zini hurmat qilmasdan - va aristokratda bu tuyg'ular rivojlangan - jamoatchilik uchun mustahkam poydevor bo'lmaydi ... bien public (jamoat manfaati) (frantsuz).), jamoat binosi. Shaxsiyat, aziz janob, asosiy narsa: inson shaxsiyati toshdek mustahkam bo'lishi kerak, chunki hamma narsa uning ustiga qurilgan. Men juda yaxshi bilaman, masalan, siz mening odatlarimni, hojatxonamni, ozodaligimni, nihoyat, kulgili deb topasiz, lekin bularning barchasi o'z-o'zini hurmat qilishdan, burch tuyg'usidan, ha, ha, ha, burch. Men qishloqda, cho'lda yashayman, lekin o'zimni tashlab ketmayman, o'zimdagi odamni hurmat qilaman.
- Kechirasiz, Pavel Petrovich, - dedi Bazarov, - siz o'zingizni hurmat qilasiz va qo'llaringizni bukib o'tirasiz; bundan bien jamoatchilik uchun nima foyda? Siz o'zingizni hurmat qilmaysiz va siz ham shunday qilasiz.
Pavel Petrovich rangi oqarib ketdi.
-- Bu mutlaqo boshqa savol. O'z fikringizni bildirishni yaxshi ko'rganingizdek, nega qo'limni bukib o'tirishimni endi tushuntirishim shart emas. Faqat shuni aytmoqchimanki, aristokratiya bu printsipdir va bizning zamonamizda printsiplarsiz faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar yashashi mumkin. Men buni Arkadiyga kelganining ikkinchi kunida aytdim va endi sizga takrorlayman. To'g'rimi, Nikolay?
Nikolay Petrovich bosh chayqadi.
"Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar, - dedi Bazarov bu orada, - bir o'ylab ko'ring, qanchadan-qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas.
Sizningcha, unga nima kerak? Sizni tinglang, shuning uchun biz insoniyatdan, uning qonunlaridan tashqaridamiz. Rahm qiling - tarix mantig'i talab qiladi ...
Nega bizga bu mantiq kerak? Biz usiz qilamiz.
-- Qanaqasiga?
- Ha, xuddi shunday. Och qolganda bir bo‘lak nonni og‘zingga tiqish uchun mantiq kerak emas. Bu abstraktlar oldida biz qayerdamiz!
Pavel Petrovich qo'llarini silkitdi.
“Bundan keyin sizni tushunmayapman. Siz rus xalqini haqorat qilasiz. Prinsiplarni, qoidalarni tan olmaslik qanday bo'ladi, tushunmayapman! Nimaga harakat qilyapsiz?
— Men sizga aytgandim, amaki, biz hokimiyatni tan olmaymiz, — gapga aralashdi Arkadiy.
"Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida ishlaymiz", dedi Bazarov. “Hozirgi vaqtda inkor qilish eng foydali hisoblanadi – biz rad etamiz.
-- Hammasi?
-- Hammasi.
-- Qanaqasiga? nafaqat san'at, she'riyat... balki... deyish ham qo'rqinchli...
- Hammasi, - takrorladi Bazarov ta'riflab bo'lmaydigan xotirjamlik bilan.
Pavel Petrovich unga tikilib qoldi. U buni kutmagan edi va Arkadiy hatto zavqdan qizarib ketdi.
— Lekin ruxsat bersangiz, — deb gap boshladi Nikolay Petrovich. “Sen hamma narsani inkor etasan, aniqrog‘i, hammasini yo‘q qilasan... Nega, qurish kerak.
- Bu bizning ishimiz emas... Avval joyni tozalash kerak.
"Xalqning hozirgi ahvoli shuni talab qiladi, - deb qo'shimcha qildi Arkadiy tortishish bilan, - biz bu talablarni bajarishimiz kerak, shaxsiy egoizmni qondirishga haqqimiz yo'q.
Bu so'nggi ibora Bazarovga yoqmadi shekilli; uning nafas falsafasidan, ya'ni romantizmdan, chunki Bazarov falsafani romantizm deb ham atagan; lekin u yosh shogirdini rad etishni zarur deb hisoblamadi.
-- Yoq yoq! Pavel Petrovich to'satdan hayajon bilan dedi: "Men siz, janoblar, rus xalqini aniq bilishingizga, ularning ehtiyojlari, intilishlari vakili ekanligingizga ishonishni xohlamayman! Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilgandek emas. U urf-odatlarni hurmat qiladi, u patriarxal, iymonsiz yashay olmaydi...
- Men bunga qarshi bahslashmayman, - gapini bo'ldi Bazarov, - men hatto bu borada siz haq ekanligingizga qo'shilishga tayyorman.
- Va agar men haq bo'lsam ...
“Biroq, bu hech narsani isbotlamaydi.
"Bu hech narsani isbotlamaydi", - deya takrorladi Arkadiy tajribali shaxmatchining ishonchi bilan raqibning xavfli ko'rinadigan harakatini oldindan bilgan va shuning uchun zarracha xijolat tortmagan.
Qanday qilib bu hech narsani isbotlamaydi? — deb g'o'ldiradi hayratda qolgan Pavel Petrovich. — Demak, xalqingizga qarshi chiqyapsizmi?
- Shunday bo'lsa ham? - deb xitob qildi Bazarov. - Odamlar momaqaldiroq gumburlaganda, bu Ilyos payg'ambar aravada osmonni aylanib yurganiga ishonishadi. Xo'sh? Men u bilan rozi bo'lishim kerakmi? Bundan tashqari, u rus, lekin men o'zim rus emasman.
-Yo'q, siz aytgan hamma gaplaringizdan keyin rus emassiz! Men sizni rus deb tan olmayman.
- Mening bobom yer haydagan, - deb javob qildi Bazarov mag'rurlik bilan. - O'z dehqonlaringizdan so'rang, qaysi birimizda - sizdami yoki menda - vatandoshni tanib olish afzalroq. U bilan qanday gaplashishni ham bilmaysan.
“Va siz u bilan gaplashasiz va bir vaqtning o'zida undan nafratlanasiz.
- Xo'sh, agar u nafratga loyiq bo'lsa! Siz mening yo'nalishimni ayblayapsiz, lekin bu menda tasodifan, bu o'sha xalq ruhidan kelib chiqmagan, deb kim aytdi?
-- Qanaqasiga! Bizga nigilistlar kerak!
Ular kerakmi yoki yo'qmi, buni biz hal qilmaymiz. Axir siz o'zingizni keraksiz deb hisoblamaysiz.
"Janoblar, janoblar, iltimos, shaxsiyat yo'q!" - deb xitob qildi Nikolay Petrovich va o'rnidan turdi.
Pavel Petrovich tabassum qildi va qo'lini akasining yelkasiga qo'yib, uni yana o'tirdi.
“Xavotir olmang”, dedi u. "Lord doktor juda shafqatsizlarcha masxara qilgan qadr-qimmat tuyg'usi tufayli meni unutib bo'lmaydi. Kechirasiz, - davom etdi u va yana Bazarovga o'girildi, - balki sizning darsligingiz yangi deb o'ylaysizmi? Buni tasavvur qilishda haqsiz. Siz targ'ib qilayotgan materializm bir necha bor mashhur bo'lgan va har doim o'zini oqlab bo'lmaydigan bo'lib kelgan...
- Yana bir chet so'z! — gapini bo‘ldi Bazarov. U g'azablana boshladi, uning yuzi qandaydir mis va qo'pol rangga ega bo'ldi. “Birinchidan, biz hech narsa va'z qilmaymiz; bu bizning odatimiz emas...
-- Nima qilyapsiz?
- Mana, biz nima qilyapmiz. Ilgari, keyingi paytlarda amaldorlarimiz pora oladi, bizda na yo‘l, na savdo, na to‘g‘ri adolat...
“Xo'sh, ha, ha, sizlar ayblovchisizlar, menimcha, ular buni shunday atashadi. Men sizning ko'p ayblovlaringizga qo'shilaman, lekin ...
— Keyin tushunib yetdikki, suhbatlashish, yaralarimiz haqida shunchaki suhbatlashish ovoragarchilikka arzimaydi, bu esa faqat qo‘pollik va aqidaparastlikka olib keladi; ilg‘or odamlar, ayblovchilar degan donishmandlarimiz yaxshi emasligini, qandaydir san’at, ongsiz ijod, parlamentarizm, advokatlik haqida gapirib, bema’ni gaplar bilan mashg‘ul ekanligimizni ko‘rdik. Bu shoshilinch non haqida, eng qo‘pol xurofot bizni bo‘g‘ib qo‘yganida, barcha aksiyadorlik jamiyatlarimiz faqat halol insonlar yetishmagani uchun barbod bo‘lganida, hukumat band bo‘layotgan erkinlikning o‘zi bizga foyda keltirmasa kerak, chunki. dehqonimiz o'zini talon-taroj qilishdan xursand, faqat tavernada mast do'ppi olish uchun.
- Demak, - deb gapini bo'ldi Pavel Petrovich, - shuning uchun siz bularning barchasiga o'zingizni ishontirdingiz va hech narsani jiddiy qabul qilmaslikka qaror qildingiz.
"Va ular hech narsa qilmaslikka qaror qilishdi", deb takrorladi Bazarov.
U birdaniga o'zini ranjitdi, nega bu janobning oldida o'zini bunchalik yoyib yubordi.
- Va faqat qasam ichish uchunmi?
- Va qasam iching.
"Va bu nigilizm deb ataladi?"
"Va bu nigilizm deb ataladi", - deb takrorladi Bazarov, bu safar alohida dadillik bilan.
Pavel Petrovich ko'zlarini biroz qisib qo'ydi.
-- Shunday ekan! - dedi u g'alati xotirjam ovozda. "Nigilizm barcha qayg'ularga yordam berishi kerak, siz esa bizning qutqaruvchilarimiz va qahramonlarsiz. Lekin nega boshqalarni, hech bo'lmaganda bir xil ayblovchilarni hurmat qilasiz? Boshqalar kabi gapirmaysizmi?
"Yana nima, lekin bu gunoh gunoh emas", dedi Bazarov tishlarini g'ijirlatib.
- Xo'sh? harakat qilasiz, shunday emasmi? Harakat qilmoqchimisiz?
Bazarov javob bermadi. Pavel Petrovich titrab ketdi, lekin darhol o'zini o'zlashtirdi.
— Hm!.. Harakat qilish, sindirish... — davom etdi u. "Ammo nima uchunligini bilmasdan qanday qilib uni buzish mumkin?"
"Biz sindiramiz, chunki biz kuchlimiz", dedi Arkadiy.
Pavel Petrovich jiyaniga qaradi va jilmayib qo'ydi.
- Ha, kuch - bu hech qachon hisob bermaydi, - dedi Arkadiy va qaddini rostladi.
- Baxtsiz! - qichqirdi Pavel Petrovich; U, albatta, boshqa ushlab turishga qodir emas edi - hatto siz Rossiyada o'z qo'pol gaplaringiz bilan o'zingizni qo'llab-quvvatlayapsiz deb o'ylasangiz ham! Yo'q, bu farishtaning sabrini yo'qotishi mumkin! Kuch! Yovvoyi qalmiqda ham, mo'g'ullarda ham kuch bor - lekin bu bizga nima uchun kerak? Sivilizatsiya biz uchun aziz, ha, janob, ha, janob, uning mevalari biz uchun aziz. Menga bu mevalarning qadri yo‘qligini aytmang: oxirgi yozuvchi, un barbouilleur, kechasi besh tiyin oladigan pianinochi va bular sizdan ko‘ra foydaliroq, chunki ular mo‘g‘ullarning qo‘pol qudrati emas, sivilizatsiya vakillari! Siz o'zingizni ilg'or odamlar deb tasavvur qilasiz va faqat qalmiq vagonida o'tirishingiz kerak! Kuch! Nihoyat, esda tuting, kuchli janoblar, sizlar bor-yoʻgʻi toʻrt yarim kishisizlar, eng muqaddas eʼtiqodlaringizni oyoqlaringiz ostiga qoʻyishga yoʻl qoʻymaydiganlar, sizni ezadigan millionlablar bor!
"Agar ular uni ezib tashlashsa, yo'l shu erda", dedi Bazarov. – dedi faqat buvisi ikki bo‘lib. Biz siz o'ylaganchalik kam emasmiz.
-- Qanaqasiga? Siz hazil bilan til topishishni, butun xalq bilan til topishishni o'ylamaysizmi?
- Bir tiyin shamdan, bilasizmi, Moskva yonib ketdi, - javob berdi Bazarov.
-- Yaxshi yaxshi. Avvaliga deyarli shaytoniy g'urur, keyin masxara. Yoshlar shu narsaga mehr qo'yadi, o'g'illarning tajribasiz qalblari bunga bo'ysunadi! Mana, qarang, ulardan biri sizning yoningizda o'tiribdi, chunki u siz uchun deyarli ibodat qiladi, unga qoyil qoling. (Arkadiy yuz o'girdi va qovog'ini chimirdi.) Va bu infektsiya allaqachon uzoqqa tarqaldi. Menga aytishlaricha, Rimda bizning san'atkorlarimiz hech qachon Vatikanga qadam bosmagan. Rafaelni deyarli ahmoq deb hisoblashadi, chunki bu, deydilar, hokimiyat; lekin ularning o‘zlari ham jirkanish darajasida ojiz va samarasiz, o‘zlariga esa “Favvordagi qiz”dan boshqa fantaziya yetishmaydi, nima deb o‘ylasangiz ham! Va qiz yomon yozilgan. Siz ularni ajoyib deb o'ylaysiz, shunday emasmi?
- Menimcha, - e'tiroz bildirdi Bazarov. “Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas.
-- Bravo! Bravo! Eshiting, Arkadiy ... zamonaviy yoshlar o'zlarini shunday ifodalashlari kerak! Qanday qilib ular sizga ergashmaydi deb o'ylaysiz! Ilgari yoshlar o'rganishlari kerak edi; ular johillarga o'tishni xohlamadilar, shuning uchun ular beixtiyor ishladilar. Va endi ular aytishlari kerak: dunyodagi hamma narsa bema'nilik! -- va u shlyapada. Yoshlar quvonishdi. Haqiqatdan ham, avvallari ular shunchaki blokkash edilar, endi esa birdaniga nigilistlarga aylanishdi.
"Mana bu sizning o'zingizni yuqori baholaganligingiz sizga xiyonat qildi", dedi Bazarov flegmatik ohangda, Arkadiy esa qizarib ketdi va ko'zlarini chaqnadi. “Bizning bahsimiz haddan oshib ketdi... Uni tugatgan ma’quldek. Va keyin men siz bilan rozi bo'lishga tayyorman, - deb qo'shib qo'ydi u o'rnidan turib, - agar siz menga zamonaviy hayotimizda, oilaviy yoki jamoat hayotida to'liq va shafqatsiz rad etishga olib kelmaydigan kamida bitta qarorni taqdim etsangiz.
"Men sizga millionlab rezolyutsiyalarni taqdim etaman", deb xitob qildi Pavel Petrovich, "millionlab!" Ha, hech bo'lmaganda, masalan, jamiyat.
Bazarovning lablarini sovuq tabassum burdi.
— Xo‘sh, jamiyat haqida, — dedi u, — akangiz bilan gaplashsangiz yaxshi bo‘ladi. U jamiyat, o‘zaro mas’uliyat, hushyorlik va shunga o‘xshash narsalar nima ekanligini amalda o‘z boshidan kechirganga o‘xshaydi.
"Oila, nihoyat, bizning dehqonlarimiz orasida mavjud bo'lgan oila!" - qichqirdi Pavel Petrovich.
- Va bu savol, menimcha, siz uchun batafsil tahlil qilmaslik yaxshiroqdir. Siz, choy, kelinlar haqida eshitganmisiz? Meni tinglang, Pavel Petrovich, o'zingizga bir-ikki kun bering, darhol hech narsa topa olmaysiz. Barcha mulklarimizni aylanib chiqing va har biri haqida yaxshilab o'ylab ko'ring va hozircha biz Arkadiy bilan birga bo'lamiz ...
"Hammani masxara qilish kerak", dedi Pavel Petrovich.
- Yo'q, qurbaqalar kesilgan. Keling, Arkadiy; xayr janoblar.
Ikkala do'st ham ketishdi. Aka-uka yolg'iz qolishdi va dastlab faqat bir-birlariga qarashdi.
- Mana, - deb so'z boshladi nihoyat Pavel Petrovich, - mana bugungi yoshlar! Mana ular - bizning merosxo'rlarimiz!
- Merosxo'rlar, - takrorladi Nikolay Petrovich umidsiz xo'rsinib. Butun bahs davomida u xuddi cho'g'da o'tirdi va Arkadiyga o'girilib qaradi. “Bilasizmi, uka, nima esimda? Bir marta men marhum onam bilan janjallashdim: u qichqirdi, meni tinglashni xohlamadi ... Nihoyat, men unga aytdimki, siz meni tushunolmaysiz; biz go'yoki ikki xil avlodga tegishlimiz. U juda xafa edi va men o'yladim: nima qilishim kerak? Tabletka achchiq - lekin uni yutish kerak. Endi navbatimiz keldi, merosxo‘rlarimiz aytishlari mumkin: sen bizning avloddan emassan, tabletkani yut, deyishadi.
"Siz allaqachon juda xotirjam va kamtarsiz, - e'tiroz bildirdi Pavel Petrovich, - aksincha, men siz va men bu janoblarga qaraganda ancha haqli ekanligimizga aminman, garchi biz o'zimizni biroz eskirgan tilda, vieilh bilan ifodalashimiz mumkin va yo'q. o'sha beadab takabburlik ... Va bu hozirgi yoshlik juda ko'p! Boshqasiga so'rang: qanday sharobni xohlaysiz, qizilmi yoki oqmi? — Qizil rangni afzal ko'radigan odatim bor! u bas ovozda va shunday muhim yuz bilan javob beradi, go'yo o'sha paytda butun koinot unga qaragandek ...
"Ko'proq choy xohlaysizmi?" — dedi Fenechka boshini eshikka solib, u mehmon xonasiga kirishga jur'at eta olmadi, biroq unda bahslashayotganlarning ovozi eshitilib turardi.
"Yo'q, samovar olishni buyurishingiz mumkin", deb javob berdi Nikolay Petrovich va uni kutib olish uchun chiqdi. Pavel Petrovich to'satdan unga dedi: xayrli oqshom (frantsuz).) va uning kabinetiga bordi.
Liberal P.P.Kirsanov va nigilist E.Bazarovning hayoti haqidagi qarashlaridagi kelishmovchiliklar ular oʻrtasida doimiy toʻqnashuvlarga olib keladi. Ular o‘sha davrning ko‘plab dolzarb masalalari yuzasidan bahslashadilar. Natijada ularning ijtimoiy tuzumga, zodagonlarga, xalqqa, dinga, san’atga munosabatini ko‘ramiz.Pavel Petrovich jamiyatda hamma narsa tartibda emasligini tan olishga majbur. Bazarov esa poydevori chirigan bo'lsa, mayda ayblashning o'zi etarli emas. "Jamiyatni tuzat" - u foydani faqat shundan ko'radi. Kirsanovning javobi: “Biz uchun sivilizatsiya aziz. Biz uning mevalarini qadrlaymiz ... ". Shunday qilib, bu odam hech narsani o'zgartirmaydi. Asosiy mashg'uloti "hech narsa qilmaslik" bo'lgan aristokratlardan farqli o'laroq, nigilistlar bo'sh gaplarga moyil emaslar. Faoliyat ularning asosiy maqsadidir. Lekin qanday faoliyat? Yoshlar vayron qilish va qoralash uchun keldilar, ammo binoga boshqasi g'amxo'rlik qilishi kerak. "Avval siz joyni tozalashingiz kerak", deydi Bazarov.Qahramonlar o'rtasidagi rus xalqi to'g'risidagi tortishuv bundan kam emas.Pavel Petrovichni o'zining dindorligi va patriarxatligi, qoloqligi va an'anaviyligi hayratda qoldiradi. Bazarov, aksincha, dehqonni bexabarligi uchun mensimaydi, "eng qo'pol xurofot mamlakatni bo'g'adi", deb hisoblaydi. Shu bilan birga, Kirsanov oddiy odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'ladi: dehqonlar bilan gaplashganda, u "odekolonni qiyshaydi va hidlaydi". Bazarov esa xalq bilan gaplashishni bilganidan, “bobosi yer haydaganidan” faxrlanadi.“Otalar” va “bolalar” o‘rtasidagi jiddiy farqlar san’atga, tabiatga nisbatan ham uchraydi.Pavel Petrovich ma'naviy hayot va madaniyatdan qochmaydi. Bazarovning amaliy ma'noga ega bo'lmagan hamma narsani inkor etishi uni bezovta qiladi. Bazarov uchun "Pushkinni o'qish - vaqtni behuda o'tkazish, musiqa yaratish - kulgili, tabiatdan zavqlanish - kulgili". U san’at qalbni yumshatadi, ishdan chalg‘itadi, deb hisoblaydi.Kirsanov nigilistni bahsda mag'lub eta olmasligini tushunib, muammoni hal qilishning oxirgi usuli - duelga murojaat qiladi. Turgenev kurashni kinoya bilan tasvirlab, Pavel Petrovich xatti-harakatining bema'niligini, uning "bolalar" avlodini "otalar" avlodi kabi fikrlashga majburlash mumkinligiga ishonchining nomuvofiqligini ta'kidlaydi. Kirsanov va Bazarovning har biri o'z fikriga ega.Nigilist va aristokrat o'rtasidagi bu qarama-qarshilikda g'olib yo'q edi. Roman finalida har ikki qahramonning g‘oyalari jonsizligi ta’kidlangan. Pavel Petrovich Drezdenga jo'nab ketadi va u erda aristokratik turmush tarzini davom ettiradi va Rossiyada butunlay boshqacha vaqt kelayotganini tushunadi. Bazarov qarashlarining nomuvofiqligini anglab, qishloqqa ota-onasining oldiga boradi.Shunday qilib, I.S.Turgenev “Otalar va o‘g‘illar” romanida ikki avlodning g‘oyaviy kurashini, eskirib borayotgan eski dunyo va tug‘ilayotgan yangi dunyo kurashini ko‘rsatib berdi. “Otalar”ning tamoyillari va g‘oyalari o‘tmishga aylanib borayotganini ko‘ramiz, lekin nigilizm g‘oyalari bilan qurollangan yosh avlod Rossiyaning kelajagini ta’minlay olmaydi, chunki yo‘q qilishdan oldin bilish kerak. nima qurish kerak. Hech qanday holatda siz avvalgilarning tajribasidan voz kechmasligingiz kerak. Kuchli ip bir avlodni boshqasi bilan bog'lashi kerak, shundan keyingina oldinga siljish mumkin.
London metrosida ruslarni haqoratlovchi plakatlar paydo bo'ldi
“Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar... befoyda so‘zlar! Ruslarga ular kerak emas”, — deyiladi ingliz tilidagi reklamada suratga olingan va internetga joylashtirilgan. Bu so'zlar 1862 yilda rus adabiyoti klassiki Ivan Turgenev tomonidan nashr etilgan "Otalar va o'g'illar" romanidan iqtibosdir.
Biroq, birinchidan, Turgenevdan olingan va matndan yirtilgan iqtibos asl nusxada butunlay boshqacha eshitiladi: "Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar," dedi Bazarov bu orada, "o'ylab ko'ring, qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas. Ya'ni, iqtibosning ma'nosi aslida boshqacha. Bazarov rus odamiga taraqqiyot va tamoyillar kerak emas, deb aytmaydi, lekin begona hamma narsa kerak emas, bu yorliqlar ostida keyinchalik liberallar va g'arbliklar tomonidan Rossiyaga yuklangan, roman qahramoni bunga qarshi norozilik bildirgan. Ingliz targ'ibotchilari, odatdagidek, buzib ko'rsatishadi.
Ikkinchidan, "Otalar va o'g'illar" romanidagi qahramon Evgeniy Bazarov unda jamiyatda qabul qilingan deyarli barcha qadriyatlar va an'anaviy tamoyillarni inkor etuvchi nigilist talaba sifatida tasvirlangan. Bazarov Kirsanov zodagonlarining liberal g'oyalari va ota-onasining konservativ qarashlariga qarshi norozilik bildiradi. U keyinchalik Rossiyada hokimiyatni qo'lga olgan bolsheviklarning o'ziga xos peshvosi edi. Shunday qilib, ma’lum bo‘ladiki, inglizlar o‘ylab o‘tirmay, rus jamiyati emas, balki o‘z g‘oya va tamoyillarini Yevropa mutafakkirlaridan o‘zlashtirgan bolsheviklar g‘oyalarini targ‘ib qiladilar. Bir so‘z bilan aytganda, ruslarni kamsitib, so‘kmoqchi bo‘ldilar, aslida esa yana bir sharmandalik, ahmoqlik chiqdi.
Ruslar boshqacha yo'l tutishadi
Rossiyada Angliyaga nisbatan ular butunlay boshqacha yo'l tutishlarini eslash ortiqcha bo'lmaydi. Shunday qilib, Rossiyaga qarshi kulgili va adolatsiz sanksiyalarga qaramay, Sankt-Peterburg metrosida, masalan, ingliz shoirlari - Keats va Shelleyning lirik she'rlari yozilgan plakatlar bugungi kunda osilgan. Rossiyada, umuman olganda, buyuk ingliz adabiyoti seviladi va juda qadrlanadi va jamoat joylarida inglizlarni haqoratomuz, ular uchun yoqimsiz tirnoqli plakatlarni osib qo'yish hech kimning xayoliga kelmaydi.
Agar siz qazib olsangiz, Anglo-Sakson klassikasida tumanli Albion aholisi eng yaxshi nurda bo'lishdan yiroq ko'rinadigan ko'plab tirnoqlarga ega.
"Biz anglo-sakslarmiz, - deb yozgan edi Mark Tven, masalan, "va anglo-saksonga biror narsa kerak bo'lsa, u borib, uni oladi.<...>Agar biz ushbu ajoyib deklaratsiyani (va unda ifodalangan his-tuyg'ularni) oddiy inson tiliga tarjima qilsak, u shunday eshitiladi: "Biz, inglizlar va amerikaliklar, biz faxrlanamiz o'g'rilar, qaroqchilar va qaroqchilarmiz".
Lekin biz metromizga bunday tirnoqlarni osib qo'ymaymiz! Va biz, masalan, Sherlok Xolms haqida film suratga olyapmiz. Keling, rus aktyori Livanovning ushbu filmida ingliz zukko detektivining qanday ajoyib obrazi yaratilganini eslaylik. Hatto ingliz qirolichasi ham qarshilik ko'rsata olmadi va aktyorni ritsarlik darajasiga ko'tardi. Shunday qilib, London metrosida haqoratli plakatlarning paydo bo'lishi zamonaviy inglizlarning o'zlari yaratgan aristokratiyaning olijanob tamoyillari bilan bugungi kunda unchalik tanish emasligidan dalolat beradi.
Rusofobik kampaniyaning bir qismi
Ammo bu hikoyada asosiy narsa boshqacha. Angliya poytaxtidagi jamoat joyida ruslarni kamsituvchi iqtibosning paydo bo'lishi, ochig'ini aytganda, Britaniyada o'zining bag'rikengligi bilan maqtanuvchi irqchilik yozuvi, umuman tasodifiy emas. Bu G'arbning Rossiyani zaiflashtirish va izolyatsiya qilishga qaratilgan faol rusofobik kampaniyasining faqat bir qismi. Bu qanaqa mamlakat, taraqqiyot va tamoyillar hech kimga kerak emas!
"Buyuk Britaniyada rusofobiya mavjud bo'lib, bu ko'pchilik rossiyaliklarning go'yo jinoyat olami bilan chambarchas bog'liq ekanligiga asoslanadi", dedi Rossiyaning Buyuk Britaniyadagi elchisi Yuriy Fedotov Britaniyaning The Sunday Times gazetasiga bergan intervyusida. Uning fikricha, bu britaniyaliklarning ko'plab ruslar go'yo jinoyat olami bilan chambarchas bog'liqligiga ishonishga majbur bo'lganligi bilan bog'liq. Elchining aytishicha, u rossiyaliklarga hujum qilingan bir necha holatlarni bilishi va Britaniya politsiyasi bunga munosabat bildirmagan.
“Londondagi ruslar o‘smirlar tomonidan kaltaklanganiga misollar keltirishim mumkin. Sayyohlar, tadbirkorlar, tashrif buyurganlar. Ularning barchasi qattiq kaltaklangan va politsiya ushbu aniq voqealar bo'yicha tergov ochmagan», - deya diplomatning so'zlarini keltiradi BBC.
Biroq, uning kuzatishlariga ko'ra, agar ruslar huquqbuzarlik qilsa, politsiya juda qattiq harakat qiladi. “Menda bir misol bor, bir ayol yo'l harakati qoidalarini buzgan. Politsiya uni hibsga oldi. Ko‘plab mashinalar kelib, uning qo‘liga kishan solishdi”, — dedi Fedotov.
Shu fonda inglizlar mamlakatimizga qarshi qaratilgan yirik siyosiy provokatsiyalarni uydirmayapti. Angliyaga qochib ketgan Aleksandr Litvinenkoning poloniy bilan zaharlanishi bilan bog'liq shov-shuvli janjalni eslash kifoya, u inglizlarning fikriga ko'ra, Rossiya maxsus xizmatlari tomonidan zaharlangan.
Garchi ruslar Angliyaga nisbatan u erda boshqacha munosabatda bo'lishadi. The Sunday Times gazetasining yozishicha, hozir Buyuk Britaniyada 400 mingga yaqin rossiyalik yashaydi. Har yili Rossiyadan 170 mingdan ortiq sayyoh keladi va 2 mingga yaqin rossiyalik talabalar mahalliy universitetlarga o'qishga kirishadi. Rossiya-Britaniya savdosi yiliga 7 milliard funt sterlingdan oshadi va ruslar 2000 yildan beri Buyuk Britaniyadagi mulkka 2,2 milliard funt sterling sarfladilar, bu AQSh va Yaqin Sharq aholisini birlashtirgandan ko'proq. Shunday qilib, Angliya ruslari Britaniya g'aznasiga daromaddan boshqa hech narsa keltirmaydilar va ular Britaniya manfaatlariga hech qanday tarzda va hech qayerda tahdid solmaydilar.
Russofobiyaning ildizlari
Birinchi marta "rusofobiya" atamasi Avstriya imperiyasida chor qo'shinlari tomonidan 1848-1849 yillardagi Vengriya inqilobi bostirilishidan keyin Evropada Rossiyaga nisbatan dushmanlik paydo bo'lishi munosabati bilan buyuk rus shoiri Fyodor Tyutchev tomonidan ishlatilgan. shundan keyin Rossiya imperiyasi "Yevropa jandarmi" deb atala boshlandi.
Biroq, tarixchilarning fikriga ko'ra, rusofobiya 1200 yil oldin o'z imperiyasini yaratgan va 1054 yilda diniy bo'linishdan kelib chiqqan narsalarga asos solgan Buyuk Karl davridayoq boshlangan. Charlz o'z imperiyasini o'sha paytda tsivilizatsiyalashgan dunyoning markazi Vizantiyada bo'lganida yaratdi. Shu bilan birga, shizmatlar birlashgan nasroniylikdan ajralib chiqqan Sharqiy cherkovdan bo'lgan deb ishoniladi. Ammo, aslida, katolik cherkovi ajralib chiqdi. Sharq esa pravoslav - pravoslav bo'lib qoldi.
Ushbu bo'linish uchun aybni olib tashlash uchun G'arb ilohiyotshunoslari, ilohiyotshunoslari ajralish uchun aybni Sharqiy cherkovga qanday yuklash g'oyasini intellektual qayta ishlash va asoslash kampaniyasini boshladilar. Ular boʻlinish uchun javobgarlikdan xalos boʻlish uchun yunon dunyosi, yaʼni Vizantiya haqida “despotizm, vahshiylik hududi” haqida gapira boshladilar.
Va Konstantinopol qulaganida, Vizantiya quladi, unga qarshi barcha mafkuraviy kampaniya yo'naltirildi va Rossiya Uchinchi Rim kabi Vizantiya o'rnini egalladi, bu yolg'onlarning barchasi darhol Rossiyaga o'tkazildi. Fransuz Markiz de Kustin bu sohada oʻzining rusofobik “Rossiyaga sayohat” kitobi bilan alohida ajralib turdi va bu kitob Gʻarb siyosatchilari uchun darslik boʻldi. Rossiyaga qilingan bu uydirmalar va zo'ravonlik hujumlari Buyuk Pyotr va Buyuk Yekaterina islohotlaridan so'ng, Rossiya kuchayib borayotganidan keyin sezilarli darajada kuchaydi.
Natijada 18-asr oxiriga kelib rusofobiya nazariyasi shakllandi. U qisqa vaqtdan so'ng Napoleon tomonidan qo'llanildi, chunki rusofobiyaning bu nazariyasi Rossiyaga nisbatan dushmanlikni oqladi, bu esa keyinchalik Frantsiyaning ekspansionistik siyosatiga to'sqinlik qildi. "Rossiyaning tajovuzkor rejalari" ni ko'rsatgan soxta "Pyotr I ning vasiyatnomasi" paydo bo'ldi. Soxta Napoleon tomonidan 1812 yilda Rossiyaga bostirib kirishi uchun dalil sifatida ishlatilgan.
Angliyada rusofobiya taxminan 1815 yilda, Buyuk Britaniya Rossiya bilan ittifoqchi bo'lib, Napoleonni mag'lub etishga muvaffaq bo'lganda paydo bo'ldi. Umumiy dushman mag'lub bo'ldi va Angliya darhol Rossiyani dushmanga aylantirdi. Keyinchalik London bundan O'rta er dengizi, Misr, Hindiston va Xitoydagi o'zining ekspansionistik rejalarini oqlash uchun foydalangan.
1990-yillardagi pogromdan keyin Rossiya ko'tarila boshlagan bugungi kunda G'arbda rusofobiya yana qayta tiklandi. Tarix soxtalashtiriladi, Gitler bilan urushdagi g'alaba AQShga bog'lanadi, SSSRning fashizmni mag'lub etishga qo'shgan hissasi kamaytiriladi. Rossiya G'arb ommaviy axborot vositalarining barcha kuchlari tomonidan go'yoki diktatura hukmronlik qilayotgan va demokratiya bostirilgan, boshqa davlatlarni bosib olishga intilayotgan tajovuzkor davlat sifatida tasvirlangan. Buning uchun Rossiya bilan birlashishni orzu qilgan Qrim xalqining xohish-irodasi, Ukrainadagi voqealar faol foydalanildi.
Bir so‘z bilan aytganda, bugun tarix takrorlanmoqda: o‘z manfaatlarini ilgari surish, mamlakatimizni harbiy bazalar bilan o‘rab turgan G‘arbda o‘z ekspansionistik niyatlarini amalga oshirish uchun ular tinmay Rossiyadan kelayotgan go‘yoki “tahdid” haqida gapirayapti.
Rossiya, masalan, Polsha va Ruminiyada NATO raketalarini joylashtirish uchun, xuddi 200 yil oldin Napoleon bilan bir xil dalillarni qo'llash uchun shaytonlangan.
Yevropa va ayniqsa Angliya, so‘nggi o‘n yilliklarda AQSh dunyoda hukmronlik qilishga o‘rganib qolgan. Ammo bugungi kunda vaziyat butunlay boshqacha va Yevropa o‘zini ayniqsa noqulay his qilmoqda: nafaqat jahon yetakchisining roli AQShga o‘tdi, balki uning ichida muhojirlar, ishsizlikning o‘sishi bilan bog‘liq yangi murakkab muammolar paydo bo‘ldi, Yevropa ittifoqi ham o‘zgacha. qulash yoqasida va boshqalar. Buning uchun ular Rossiyaning barcha muammolarini ayblashdan boshqa hech narsa topolmaydilar - go'yoki bu ulkan "rus ayig'i" aybdor. Shunday qilib, rusofobiyaning yangi gullashi.
100 yilligi uchun maxsus
Qahramonlardan qaysi biri bu “duel”da g‘alaba qozonadi? (Javobingizni asoslang.)
Quyidagi matn qismini o'qing va B1-B7 topshiriqlarini bajaring; C1-C2.
Pavel Petrovich sabrsizlikdan yonardi; uning orzulari nihoyat amalga oshdi. Biz qo‘shni yer egalaridan biri haqida gapirgan edik. Sankt-Peterburgda uni kutib olgan Bazarov befarqlik bilan: "Axlat, aristokratik".
- Sizdan so'rashga ruxsat bering, - dedi Pavel Petrovich va lablari titrab ketdi, - sizning tushunchalaringizga ko'ra, "axlat" va "aristokrat" so'zlari bir xil ma'noni anglatadimi?
– “Aristokrat” dedim, – dedi Bazarov dangasalik bilan choydan ho‘plarkan.
— Aynan shunday, janob, lekin menimcha, siz aristokratlar haqida ham, aristokratlar haqida ham shunday fikrdasiz. Men bu fikrga qo'shilmasligimni aytishni o'zimning burchim deb bilaman. Aytishga jur'at etamanki, hamma meni liberal va taraqqiyotni sevuvchi inson sifatida biladi; lekin shuning uchun men aristokratlarni hurmat qilaman - haqiqiylarni. Esingizda bo'lsin, aziz janob (bu so'zlar bilan Bazarov Pavel Petrovichga ko'zlarini tikdi), esda tuting, muhtaram janob, - achchiq bilan takrorladi u ingliz aristokratlari. Ular o'z huquqlaridan zarracha ham voz kechmaydilar va shuning uchun ular boshqalarning huquqlarini hurmat qiladilar; ularga nisbatan vazifalarni bajarishni talab qiladilar va shuning uchun o'zlari o'z vazifalarini bajaradilar. Aristokratiya Angliyaga erkinlik berdi va uni qo'llab-quvvatlaydi.
"Biz bu qo'shiqni ko'p marta eshitganmiz, - e'tiroz bildirdi Bazarov, - lekin bu bilan nimani isbotlamoqchisiz?
- Men eftimni isbotlamoqchiman, aziz janob (Pavel Petrovich jahli chiqib, grammatikada bunday so‘zlarga yo‘l qo‘ymasligini juda yaxshi bilsa ham, qasddan: “eftim” va “efto” dedi. Bu g‘alatilik qolgan afsonalarni aks ettirgan. Iskandar davridagi. , kamdan-kam hollarda, ular o'z ona tilida gaplashganda, ular ba'zilarini - efto, boshqalarni - ehto ishlatgan: biz, ularning aytishicha, mahalliy rusmiz va shu bilan birga, biz maktab qoidalariga e'tibor bermaslikka ruxsat berilgan zodagonlarmiz. ), Men isbotlamoqchimanki, o'z-o'zini hurmat qilmasdan, o'zini hurmat qilmasdan - va aristokratda bu tuyg'ular rivojlangan - jamoat ... bien jamoat, jamoat binosi uchun mustahkam poydevor bo'lmaydi. Shaxsiyat, aziz janob, asosiy narsa: inson shaxsiyati toshdek mustahkam bo'lishi kerak, chunki hamma narsa uning ustiga qurilgan. Men juda yaxshi bilaman, masalan, siz mening odatlarimni, hojatxonamni, ozodaligimni, nihoyat, kulgili deb topasiz, lekin bularning barchasi o'z-o'zini hurmat qilishdan, burch tuyg'usidan, ha, ha, ha, burch. Men qishloqda, cho'lda yashayman, lekin o'zimni tashlab ketmayman, o'zimdagi odamni hurmat qilaman.
- Kechirasiz, Pavel Petrovich, - dedi Bazarov, - siz o'zingizni hurmat qilasiz va qo'llaringizni bukib o'tirasiz; bundan bien jamoatchilik uchun nima foyda? Siz o'zingizni hurmat qilmaysiz va siz ham shunday qilasiz.
Pavel Petrovich rangi oqarib ketdi.
- Bu butunlay boshqa savol. O'z fikringizni bildirishni yaxshi ko'rganingizdek, nega qo'limni bukib o'tirishimni endi tushuntirishim shart emas. Faqat shuni aytmoqchimanki, aristokratizm bu printsipdir va bizning zamonamizda printsiplarsiz faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar yashashi mumkin. Men buni Arkadiyga kelganining ikkinchi kunida aytdim va endi sizga takrorlayman. To'g'rimi, Nikolay?
Nikolay Petrovich bosh chayqadi.
"Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar, - dedi Bazarov bu orada, - bir o'ylab ko'ring, qanchadan-qancha xorijiy ... va keraksiz so'zlar! Rus xalqiga ular bejiz kerak emas.
Sizningcha, unga nima kerak? Sizni tinglang, shuning uchun biz insoniyatdan, uning qonunlaridan tashqaridamiz. Meni kechiring - tarix mantig'i talab qiladi ...
Nega bizga bu mantiq kerak? Biz usiz qilamiz.
- Qanaqasiga?
- Ha, xuddi shunday. Och qolganda bir bo‘lak nonni og‘zingga tiqish uchun mantiq kerak emas. Bu abstraktlar oldida biz qayerdamiz!
Pavel Petrovich qo'llarini silkitdi.
“Bundan keyin sizni tushunmayapman. Siz rus xalqini haqorat qilasiz. Qanday qilib printsiplarni, qoidalarni tan olmaysiz, tushunmayapman! Nimaga harakat qilyapsiz?
"Men sizga aytdim, amaki, biz hokimiyatni tan olmaymiz", dedi Arkadiy.
"Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida ishlaymiz", dedi Bazarov. “Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali hisoblanadi - biz rad etamiz.
I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Tushuntirish.
Nikolay Petrovich va Pavel Petrovich Kirsanov bir vaqtlar ilg'or hisoblangan, ammo yangi paydo bo'lgan xilma-xillik oldida o'z pozitsiyalarini asta-sekin yo'qotib qo'ygan liberal fikrli zodagonlar vakillaridir. Ularning ikkalasi ham romanda "bolalar" ga qarshi bo'lgan "otalar" lageriga tegishli. Otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. O'zini liberal aristokrat deb hisoblagan Pavel Petrovich o'zining "tamoyillari" bilan faxrlanadi, ammo bu g'urur bo'sh, chunki uning "prinsiplari" shunchaki so'zdir. U hayotning yangi sharoitlariga mutlaqo moslashmagan, bu uning tinch yashashiga bevosita tahdiddir. U oddiy odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'ladi va shafqatsiz norozilik unda barcha yangi, demokratik narsalarni uyg'otadi. Kirsanovlar hayotlari asta-sekin o‘tmishga aylanib borayotganiga, ularning o‘rnini o‘z qarashlariga ega yangi avlod egallashiga dosh berishni istamaydi.
Evgeniy Bazarov hamma narsada eski dunyoga qarshi. U o'zining oddiy kelib chiqishi bilan faxrlanadi va eski zamon qoldiqlari bilan kurashishga ishonch bilan intiladi. Bazarov harakatli odam, u balandparvoz tamoyillarni e'lon qilmaydi, balki foydali deb bilgan narsani qiladi. Pavel Petrovich bilan bahsda u yanada ishonchli ko'rinadi. SHunday ekan, ushbu "duel"da g'olib deb topilishi mumkin.