Ko'pchilik kuzni tabiatdagi o'lim davri bilan bog'laydi. Shoirlar esa yilning bu fasliga unchalik ahamiyat bermagan. Rus she'riyatida ko'pincha bahor yoki yoz haqida she'rlar paydo bo'ldi - tabiatda uyg'onish va gullab-yashnash hukmronlik qiladigan yilning shunday paytlari.
Ehtimol, faqat Aleksandr Sergeevich Pushkin kuzni hisoblagan "ba'zida qayg'uli, ko'zlar uchun maftunkor". Faqat u mamnun edi "Alvido go'zallik" Va "tabiatning yam-yashil chirishi". Yoz esa unchalik istalmagan edi, chunki shoirning qizil yozni yaxshi ko'rishi haqidagi satrlarini hamma biladi, "Agar issiqlik, chang, chivin va pashshalar bo'lmaganida".
Afanasy Afanasyevich Fetning she'ri kech kuzni tasvirlaydi, chunki "O'rmon cho'qqilarini yog'dirdi", A "Bog' qoshini ochdi". Bu erda personajlardan foydalanish juda ta'sirli, go'yo biz o'z tomoshabinlari bilan xayrlashayotgan, xuddi haqiqiy aktyorlar kabi, ularga shlyapasini yechayotgan mutlaqo jonlantirilgan qahramonlarga qaraymiz.
Keyin sahnaga yangi qahramon kiradi: "Oktyabr vafot etdi". Va birdan - shaxssizlik: "Dahlias tunning nafasidan yonib ketdi". Oktyabrning bunday shafqatsizlikka qodir ekaniga muallif ishona olmayotgandek. Va shunga qaramay, kuzning sovuq nafasi mos keladigan kayfiyatni uyg'otadi: o'tgan yozni sog'inish, uzoq bahorni kutish bilan to'lgan yaqinlashib kelayotgan uzoq kuz oqshomlaridan g'amginlik.
Bir qarashda, ikkinchi quatraindagi kontrast kutilmagan bo'lib chiqadi: "Ammo sovuq nafasida ..." faqat bitta atirgul "xushbo'y va yam-yashil".
Haqiqatan ham, so'lgan gullar orasida tirik atirgulni ko'rish, eng kamida, g'alati. Ko'zlaringiz oldida yorqin rasm paydo bo'ladi: "ayoz nafasi" bilan muzlatilgan va qoraygan kuzning so'nggi gullari dahlias bo'lib, zulmatda olov kabi yorqin, ehtimol qizil ko'tarildi. Muallif uni malika deb ataydi. Qahramon esa, qotib qolgan, hayratga tushib, unga hurmat bilan, go'yo u oliy qonli odamdek murojaat qiladi: "Atirgul malikasi".
Xo'sh, atirgulni gullar malikasi deb hisoblash odatiy holdir. Biroq, Fet haqiqatan ham yuqori unvonga loyiqdir, chunki atirgul "Yo'qotilganlar orasida ... xushbo'y va yam-yashil". Bu mo''jiza emasmi? Shuning uchun baxtdan umidini uzgan qahramon uni yana topadi. U yelkalarini to'g'rilagandek va atirgul bilan birga to'qnash keladi "O'lim kunining shafqatsiz sinovlari va g'azabiga".
Va yana Fet she'riyati uchun an'anaviy parallelizm kuchga kiradi: atirgul uchun "so'nayotgan kun"- kuz kechasi. Ammo qahramon uchun ham so'nayotgan kun qarilikning boshlanishini anglatadi. Bu rus she'riyatida juda keng tarqalgan analogiya. Va "shafqatsiz sinovlar" Afanasy Afanasyevichning hayotida juda ko'p narsa bor edi.
Oxirgi satrlarning parallelligi ham yaqqol ko'rinib turibdi: bu gul "Bahorning konturi va nafasi" puflash qahramonning o'zini hali ham yosh his qilishini anglatadi, chunki bahor - yoshlik va gullash davri.
Tahlil oxirida, Fetning oxiriga qanday katta ahamiyat berganini eslash kerak, chunki u shunday bo'lishi kerakki, unga biron bir so'z qo'shilmaydi. “Kuz guli” she’ri aynan shu bilan tugadi. Oxirgi quatrain yana qahramon va atirgulning parallelizmiga qurilgan: barcha baxtsizliklarga qaramay ( "shafqatsiz sinovlar") va qarilikka yaqinlashish ( "o'layotgan kunning yomonligi") go'zalligi bilan ko'tarildi ( "kontur") va aroma ( "nafas") unga abadiy yoshlik va go'zallikni eslatadi. Boshqacha qilib aytganda, qahramon endi yigit emas, balki ichida "o'layotgan kunning yomonligi", ya'ni o'z hayotining so'nishida u hali ham barcha yaxshi va go'zal narsalarni qabul qiladi. Bu tugatishning ma'nosi.
- A.A.ning she'rini tahlil qilish. Feta "Pichirlash, qo'rqoq nafas olish ..."
- "Vodiyning birinchi nilufari", Fet she'rini tahlil qilish
- "Bo'ron", Fet she'rini tahlil qilish
O'rmon cho'qqilarini buzdi,
Bog‘ qoshini ochdi,
Sentyabr vafot etdi va dahlias
Tunning nafasi yonib ketdi.Ammo sovuq nafasda
O'lganlar orasida bittasi bor,
Faqat sen yolg'izsan, qirolicha atirgul,
Xushbo'y va yam-yashil.Shafqatsiz sinovlarga qaramay
Va o'layotgan kunning g'azabi
Siz kontur va nafassiz
Bahorda sen menga zarba berasan.
Fetning "Kuzgi atirgul" she'rini tahlil qilish
Mariya Lazichning fojiali o'limi bilan bog'liq shaxsiy tajribalar Afanasy Fet ijodida chuqur iz qoldirdi. Zulm va tavba tuyg'usi shoirning to'liq farovon turmushini ham, butun umri davomida intilgan moliyaviy farovonligini ham yoritib bera olmadi. Fetning o'limidan so'ng, uning ish hujjatlari orasida uning sevgilisiga bag'ishlangan she'rlari bo'lgan qo'lyozma topildi, uning mavjudligi hech kimga shubha qilmagan. Hatto shoirning qonuniy rafiqasi ham uning aqldan ozish arafasida turgan chegara holati Fet ko'p yillar oldin chin dildan sevib qolgan qizning bevaqt o'limi bilan bog'liqligini tasavvur ham qilmadi, ammo savdogarlik tufayli o'z taqdirini u bilan bog'lashga jur'at etmadi. manfaatlar.
Fet hayotining so'nggi yillarida nashr etgan bir nechta she'rlari ham yo'qotishning achchiqligi bilan qoplandi, shoir uning chuqurligi va jiddiyligini yillar o'tib angladi. U sevgidan qimmatliroq narsa yo'qligini tushundi, uni pul, hashamat va jamiyatdagi mavqe o'rnini bosa olmaydi. Biroq, shoir nimani his qilayotganini taxmin qilmasdan, u o'z asarida tez-tez ishlatib turadigan allegoriyalar Mariya Lazich obrazi bilan bevosita bog'liqligini tasavvur qila olmadi. Buni 1886 yilda yozilgan "Kuzgi atirgul" asarida osongina ko'rish mumkin. Muallif ob-havo qanday keskin o'zgargani va bir kechada sovuq bo'lib, butun bog'ni o'lik cho'lga aylantirganligi haqida gapiradi. Fet tomonidan juda yaxshi ko'rgan dahliaslar o'lib, ular "tun nafasida yonib ketgan". Biroq, yolg'iz "malika" o'lik sovuq ta'sirida nafaqat tirik qoldi, balki gullab-yashnab, "xushbo'y va yam-yashil" bo'ldi. Taxmin qilish qiyin emaski, shoir bu ajoyib gulda vafot etgan sevgilisining prototipini ko'rgan, lekin ayni paytda nafaqat Fetning qalbida, balki uning kundalik hayotida ham mavjud bo'lib, unga umid baxsh etadi. tez uchrashuv. Shoir nafaqat xushbo'y atirgulga, balki marhum Mariya Lazichga ham murojaat qilib, "Siz menga bahorning shakli va nafasini puflaysiz", deb ta'kidlaydi. Biroq, u uning o'limiga dosh berishni xohlamaydi va qiz ko'rinmas tarzda yaqin joyda ekanligini o'qiydi.. Bu shuni anglatadiki, u hali ham yo'qolgan baxtini qaytarishi va "shafqatsiz sinovlarga qaramay" eski his-tuyg'ularini qayta tiklashi mumkin. Ta'kidlash joizki, bunday illyuziyalar shoirning ruhiy holatiga juda yomon ta'sir qilgan, u bir necha bor o'z joniga qasd qilishga uringan va shu tariqa o'z sevgilisi bilan uchrashishni tezlashtirishga umid qilgan, uning oldida umidlari singanligi uchun o'zini aybdor his qilgan.
Pavel Petrovich - Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani syujetining muhim tarkibiy qismi.
Birinchisi taraqqiyotga sezgir bolalar avlodini, ikkinchisi - konservativ ota-onalarni o'zida mujassam etgan. Ivan Sergeevich polemikada ikki xil avlod vakillarining hayotiy pozitsiyalarini birlashtirdi. Klassikning e'tiborini jamiyatdagi qarama-qarshiliklarning kuchayishi bejiz emas. U rus inqiloblaridan deyarli o'n yillar oldin, bahslashayotganlarning misolidan foydalanib, yangi paydo bo'lgan harakatning asosiy qarama-qarshi kuchlari: inqilobiy demokratlar va konservativ liberallarni aniq ta'kidladi.
Qahramonlarning qisqacha tavsifi
Romanning paradoksiga e'tibor qaratamiz: uning syujet tuzuvchi qarama-qarshiligining o'ziga xos xususiyati - yosh avlod vakillari pozitsiyalarining ishonchli ustunligi. Va bu, er egasi Turgenevning o'zi burjua liberal sifatida tasniflanishi kerakligiga qaramay!
Burjua adabiy tanqidi matbuotda kitobga haqoratli sharhlar berdi. Jumladan, janob M.Antonovich muallifning nomaqbulligini, u yosh avlodni haqsiz ravishda kamsitganini umumlashtirdi. Ular klassikani o'z qarashlari uchun "bezovta qilishga" harakat qilishdi. Ya'ni, u asarda bayon etilgan haqiqat uchun jiddiy azob chekishi mumkin edi. Quvonarlisi, uni himoya qilishda faol adabiyotshunos olimlar, jumladan D. Pisarev, N. Straxovlar o‘z ovozlarini berishdi.
Bazarov va Pavel Kirsanov o'rtasidagi bahs klassik tomonidan ikki ideal bo'lmagan odamlar o'rtasidagi mafkuraviy qarama-qarshilik sifatida ko'rsatilgan - to'g'ridan-to'g'ri rus voqeligidan olingan turlar.
Kechagi tibbiyot talabasi ishonchli nigilist. Mavjud turmush tarzi unga umuman mos kelmaydi. Uning uchun sibariy zodagonlar ham, ezilgan, kuchsiz dehqonlar ham farmon emas. Evgeniyning so'zlariga ko'ra, birinchi va ikkinchisining an'analari va asoslaridan voz kechish, tuyg'ularni mensimaslik, tabiatga ustaxona sifatida qarash orqali yangi Rossiya qurish kerak. Uning fikricha, inqilob taraqqiyotga mos keladi. Chunki davlatni o'zgartirish orqaligina uning odamlarini o'zgartirish mumkin. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi g'oyaviy tortishuvlar birinchisining to'g'riligini ishonchli tarzda ko'rsatadi. Shuning uchunmi roman muallifi uning tarafida?
Bahs mavzusi: dehqonlarga qanday munosabatda bo'lish kerak?
Pavel Petrovich har doim odamlar haqida juda chiroyli va hurmat bilan gapiradi. Ba'zan, sof lordona tarzda, u dehqonlarga tiyinlar moddiy yordam beradi. Biroq, u buni yurakdan emas, balki kuch uchun qiladi. Aslida, Kirsanov dehqonlardan qochadi. U hatto ularning hidiga dosh berolmaydi va muloqot qilganda, burniga bir shisha odekolon olib keladi. Xizmatkorlar ham ularni xo'jayindan ajratib turgan tubsizlikni his qilishadi. Ular uchun u chet ellik. | Bazarovning xalqqa munosabati radikal nazariya bilan buziladi: u oddiy odamlarga past nazar bilan qaraydi, beparvo gaplar qiladi. Biroq, uning ichki mentaliteti dehqonnikiga o'xshaydi. Garchi Evgeniy xizmatkorlarga nisbatan qo'pol va masxara qilsa ham, ular uni tushunishadi va hurmat qilishadi. |
Xudoga va dinga munosabat
Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi Xudo haqidagi bahs-munozaralar vaqtinchalik - bu samimiy imonli va Xudoga qarshi kurashuvchi o'rtasidagi qarama-qarshilik. Birinchisi, tabiiyki, yutqazadi. Pavel Petrovich vijdon erkinligi masalalarida o'ziga sodiqdir. Bu to'liq taqlid. Uning da'vosi. Duel boshlash orqali u nafaqat mag'rurligini ko'rsatadi, balki qo'shnisini ham o'ldirishga harakat qiladi (Birinchi Amr). Yana nima deyishim mumkin? | Bazarov ateist. U aqlni olamning asosiy harakatlantiruvchi kuchi deb biladi. Uning uchun arifmetika va kimyo nafaqat she'riyat va san'atdan muhimroq, balki ular bilan mutanosibdir. Bu, albatta, yolg'on. Biroq, Evgeniy unga shunchalik qattiq ishondiki, uning pozitsiyasi shunchalik hissiyotli ediki, bu bahsda Kirsanova ham g'alaba qozonadi. |
Hayotdagi to'g'ri pozitsiya haqida bahslashing
Pavel Petrovichning hayot tamoyillari aristokratiyaning tashqi tomoniga to'g'ri keladi. Uning uchun bu to'qqizlarga kiyinish va muloqotda xushmuomalalik ko'rsatishni anglatadi. U ingliz matbuotini o'qiydi va ingliz uslubiga amal qiladi. Aristokratiyaning ichki tomoni - bu Pushkin, Tolstoy, Turgenev, Tereshchenko, Stolypin egalik qilgan Vatan bilan genetik aloqadir. Biroq, bu Kirsanov uchun juda qiyin. | Bazarov (garchi u bundaylarning mavjudligini inkor etsa ham), ehtimol hali ham mavjud. Keling, uni shakllantirishga harakat qilaylik. Ehtimol, bu "bo'lish, ko'rinmaslik"! Dvoryanlarning sibarizmi unga begona. U doimo ish bilan band bo'lib, inson uchun eng yaxshi mukofot uning ishining sezilarli, muhim natijalari ekanligiga ishonadi. |
San'atning afzalliklari haqida bahs
Pavel Petrovichning estetik darajasi, shubhasiz, gimnaziyaning boshlang'ich sinflari darajasida. Biroq, u san'atga bo'lgan muhabbatini e'lon qilib, ko'zlarini keskin osmonga ko'tarib, snoblik ko'rsatadi. Biroq, uning nigohi bo'sh. Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi tortishuv (jadvalda buni aks ettirilgan) uning noto'g'ri qarashlari g'alabasi bilan yakunlanadi. Pavel Petrovich, inson ruhining yuksak namoyon bo'lishiga befarq bo'lib, "go'zallik dunyoni qutqaradi" deb bahslasha olmaydi. | Evgeniy Bazarov ishonchli nigilist va materialist. Zamonaviy so'z bilan aytganda, u san'at vakillarini, hatto Pushkinni ham "troll" qiladi. O‘quvchilarni faqat uning soddaligi ruhlantiradi, chunki u dahoning asarini haqiqatdan ham bilmaydi. |
Sevgi va ayolga bo'lgan munosabat haqida bahs
Pavel Kirsanov, nutqlariga qaraganda, haqiqiy jentlmen va eng romantik odam. U har doim ayollar haqida hurmat va ehtiros bilan gapiradi. Biroq, uning tarjimai holi faqat yoshligidagi yorqin sevgi munosabatlaridan dalolat beradi. O'zi kabi ehtiroslar ovchisi bo'lgan malika R bilan uchrashib, u iste'molchining o'ziga bo'lgan qiziqishini tan olmaydi va uning shaxsiy hayoti fiasko. Kirsanov o'z nafsini mamnun qilish uchun faqat ayolga bo'lgan munosabatini ko'rsatishga qodir (Fenechka ustidan duel), lekin bu ichki vayron bo'lgan odam endi oshiq bo'lolmaydi. | Yosh Evgeniy Vasilevich etarlicha nigilistik bema'ni gaplarni eshitib, birinchi navbatda his-tuyg'ulardan, sevgidan va hokazolardan ajralganligini e'lon qiladi. Biroq, bu bolalikdan boshqa narsa emas. Uning Anna Sergeevna Odintsovaga bo'lgan muhabbati hali ham unda chuqur tuyg'uni uyg'otadi. Haqiqiy, g'ayrioddiy, tabiiy zodagonlik, u bir vaqtning o'zida o'layotganda, xayrlashib, Odintsovaga sevgisini izhor qilganda namoyon bo'ladi. Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi bahs (jadvalda raqiblarning ichki tabiati aniq taqqoslanadi) ikkalasi ham mag'lub bo'ldi. To'g'ri, ozgina o'zgartirish bilan. Keling, aniq aytaylik: ayolning sevgisi erkak uchun davo emas, bu faqat uning kamchiliklari yoki afzalliklari uchun kattalashtiruvchi stakan. Bazarovning sevgisi uni ma'naviy yuksaltirdi, lekin Kirsanovaning sevgisi uni yo'q qildi. |
Xulosa
Bazarov va Kirsanov diametral qarama-qarshi qarashlarni namoyish etadilar. Bo'limlar bo'yicha guruhlangan nizolar jadvali buni yaqqol ko'rsatib turibdi. Nega Turgenev bunday qarama-qarshilikni batafsil ko'rsatmoqda? Ha, chunki bu Rossiyadagi siyosiy kuchlarning mafkuraviy to'qnashuvining panoramasi: eski, chirigan, eskirgan va yangi, nomukammal, ammo dinamik.
Shu bilan birga, biz Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs-munozaralarning ushbu mavzularini tanlagan klassikaning aqliy chuqurligini tan olishimiz kerak. Axir, agar biz ularni zamonaviy jamiyatimizga ekstrapolyatsiya qilishga harakat qilsak, biz aholining turli qatlamlari vakillaridan diametral ravishda boshqacha talqinlarni olamiz. Avlodlar bahsi abadiy davom etadi.
Xulosa qilib aytganda, biz xulosa qilamiz: har qanday jamiyatning salomatligi fikrlar muvozanatiga, murosaga va rivojlanishning to'g'ri yo'lini topish qobiliyatiga bog'liq. Majoziy ma'noda, Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tugallanmagan, "havoda osilgan" tortishuv vaqt o'tishi bilan qizib ketib, inqilobiy vaziyatga aylandi. Klassik asarlar o‘z vaqtida eshitilmayotgani naqadar achinarli!