Kiev Rusining birinchi kutubxonasi
Yaroslav Mudruy shunday noyob kitoblar to'plamiga ega edi, ularning har biri qimmatbaho durdona edi. U ham hech kimga o‘xshamagan holda o‘qish va o‘qish inson va butun davlat taraqqiyoti uchun muhimligini bilardi. U Yevropada bu jarayonga ahamiyat bergan birinchi hukmdor edi. Ehtimol, uning o'zi chet tillaridan (u yaxshi bilgan) matnlarni tarjima qilishda ishtirok etgan.
“Yaroslav kitoblarni yaxshi ko'rardi. 6545 yilning yozida Vladimirovning o'g'li bu knyaz Yaroslav imonlilarning qalbini kitob so'zlari bilan yoritdi. Ajoyib, chunki kitob o'rganish insonga foyda keltiradi."
“O‘tgan yillar ertagi”da shunday deyiladi.
Xuddi shu "Tale" Yaroslav kutubxonasining mavjudligi haqida yagona yozma eslatmani o'z ichiga oladi. Shahzoda o'limidan 17 yil oldin uni shakllantirishni boshlagan. Bular asosan muqaddas, liturgik kitoblar va tarixiy yilnomalar bo'lib, ayniqsa ilm-fan uchun qimmatlidir. Olimlar tan olishlaricha, umuman olganda, to'plamda 1000 tagacha noyob nashrlar bo'lishi mumkin bo'lgan noyob nashriyot (ular tarjima qilgan va yozgan) Kiev Rusining poytaxtida, ya'ni Avliyo Sofiya soborida joylashgan. Bu erda mashhur "Hilarion so'zi", Kiev mitropoliti Hilarionning "Qonun va inoyat so'zi" yozilgan va "Svyatoslav tanlovi" bu erda ishlagan.
Frantsiya Qirolichasining Kiev Xushxabari
Yaroslav Donishmandning to'plamidagi qimmatbaho kitoblar uning qizlari uchun sepga aylandi. To‘qqiz farzandning otasi bo‘lgan shahzoda birinchi navbatda ularning ta’lim-tarbiyasi haqida qayg‘urardi. Uch qizi ham podshohlarga berilgan. Yelizaveta Norvegiya qiroli bilan turmush qurdi, Anastasiya magyarga uylandi va eng kichigi Anna eng mashhur bo'ldi.
Qizig'i shundaki, 18 yoshli frantsuz qirolichasi Anna Yaroslavna nafaqat o'zining go'zalligi, balki ta'lim olishi bilan ham mashhur edi, shekilli, o'sha paytdagi boshqa hech bir Evropa ayoli u bilan tenglasha olmaydi. Uning eri qirol Genrix I esa na o‘qishni, na yozishni bilardi.
Shuning uchun, qiz, turmush qurgan hayotining birinchi kunlaridanoq, davlat rahbariyatini o'z zimmasiga oldi. U "Anna Regina" nomi bilan davlat hujjatlarini imzoladi, qirol Genrix esa uning ismini ko'rsatish uchun xoch qo'ydi va to'y va toj kiyish marosimida Anna Kiev Rusidan olib kelingan kitobga qasamyod qildi. Bu Kiev Xushxabari edi,
Bu keyinchalik Reyms deb ataladi.
Ajablanarlisi shundaki, o'sha paytdan boshlab Frantsiyaning barcha qirollari, Lyudovik XIVgacha, Reyms soborida qadimiy rus tilida yozilgan Injilga qo'llari bilan qasamyod qilishdi.
Turmushga chiqqan har bir shahzodaga (Ennining opa-singillariga) ikkinchisi bilan birga ota-ona kutubxonasidan biror narsa berildi. Shuning uchun Yaroslavning ba'zi kitoblari Evropaga ko'chirildi
. "Kimki bu harakatni topsa, Yaroslavning xazinasini topadi"
Afsuski, Yaroslav Donishmandning kitoblari hali ham mavjud yoki yo'qligini hech kim bilmaydi. O'sha davrlardan beri ko'plab urushlar, yong'inlar va boshqa muammolar bo'lgan.
Kutubxona 1240-yilda Kiyevni tatar-mo‘g‘ullar egallab, shaharga o‘t qo‘ygan paytda yonib ketishi mumkin edi. Talon-taroj qilingan bo'lishi mumkin edi va shunga qaramay, olimlar tarixiy kitoblar hali ham Kiev erlarining tubida saqlanadigan versiyani to'liq qabul qilishadi. Qadimgi ibodatxonalar, chuqur g'orlar va zindonlarning katakombalari to'liq ishonchli yashirinish joyi bo'lib xizmat qilishi mumkin edi 1037 yilda qurilgan, noyob mozaika va freskalar bilan bezatilgan go'zal tosh ibodatxona - Ayasofya - knyazlik kolleksiyasi uchun eng yaxshi joyga aylandi. kitoblar. Kutubxona hech qachon u yerdan ko'chirilmagan bo'lsa kerak.
Qizig'i shundaki, 1916 yilda Sofiya sobori yaqinida chuqur jarlik paydo bo'lib, unda yer osti yo'li ko'rinib turardi.
Tadqiqotchilar ekspeditsiyasiga Aleksandr Ertel boshchilik qildi. Qadimgi yo'laklarni o'rganayotganda, olimlar to'satdan hayratlanarli topilmaga duch kelishdi: "Kimki bu parchani topsa, Yaroslavning buyuk xazinasini topadi" degan yozuv bor qayin po'stlog'i.
Muallif harflarni yog‘ochga o‘yib, so‘ng siyoh bilan chizgan. Bu qimmatbaho kutubxona ekanligiga hech kim shubha qilmagan. Xuddi shunday tezda olimlar bu yozuvning o'rta asrlarning oxiriga tegishli ekanligini aniqladilar. Ammo topilma faqat 17-asrda mahalliy aholi xazina haqida bilishgan yoki u haqida mish-mishlar bo'lganligini isbotlaydi.
.Kiyev rohiblarining siri
Kiev Rusi davrida kitoblar asosan rohiblar tomonidan ishg'ol qilingan. Dushman reydlari yoki boshqa katta xavf tug'ilganda, ular eng qimmatli narsalarni er osti yo'llariga olib ketishdi. "Rohiblar g'orlarga dushman bosqinlari haqidagi kitoblarni ko'mib tashladilar", deb yozgan yilnomachilar.
Haroratning keskin o'zgarishi va yuqori namlik bo'lmagan g'orlarda.
Va yashirinish joyi qat'iy ishonch bilan saqlangan, bu, afsuski, monastirlarning xizmatkorlari bilan birga o'lishi mumkin edi. Shuning uchun Donishmand Yaroslav kutubxonasi Kiev cherkovlaridan birining er osti labirintlarida saqlanishi mumkin edi. To'plamning o'ziga xos joylashuvi haqida ko'plab versiyalar mavjud.
Mejigirskiy monastiri ham bir sababga ko'ra saqlash joyiga da'vogar hisoblanadi. Sovet davrida, Mejgoryedagi Postyshev dachasini qurish paytida ishchilar tasodifan qadimiy kitoblar bilan to'ldirilgan yerto'laga duch kelishdi. Ammo bu Yaroslav Donishmandning xazinasi bo'lganmi yoki yo'qmi noma'lum. Keyin kitoblar yer bilan qoplangan va keyinchalik tadqiqotchilar bu yerto'lani topa olmadilar, kutubxona saqlanadigan boshqa joy Vydubitskiy monastiri yaqinidagi g'orlar majmuasi bo'lishi mumkin. Turli vaqtlarda bu erda juda ko'p qiziqarli va sirli narsalar topilgan. Kiev-Pechersk monastiri va eng qadimgi monastirning Lavra zindonlari ham bunday qimmatbaho xazina uchun ishonchli yashirinish joyiga aylanishi mumkin edi.
munozaralar davom etmoqda, ammo ko'pchilik olimlar hanuzgacha Yaroslav Donishmand kutubxonasining mavjudligini tarixiy haqiqat deb bilishadi.
Xazina izlovchilarining fikriga ko'ra, kelajakda kimgadir Yaroslav kollektsiyasidan - qadimgi Ukrainaning eng katta xazinalaridan biri - Kiev Rusidan kitoblarni topish baxtli bo'ladi.
ukrain tilidan tarjima.
Qadimgi rus kitobi miniatyurasi uning dastlabki durdona asari - Ostromir Injil (XI asr)
yana bir durdona - Xitrovo Xushxabariga (15-asr boshlari).
Ostromir Xushxabari
|
Iltimos, ayting-chi, bugungi kunda mavjud bo'lgan Yangi va Eski Ahdning eng qadimgi nusxalari necha yoshda va ular qayerda saqlanadi?
Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:
Bibliya qo'lyozmalarining tasnifini tuzishda bilimdon matnshunoslar nafaqat ularning mazmunini (Eski va Yangi Ahd matnlari), to'liqligini (butun Injil korpusi, alohida kitoblar va parchalar), balki materialni (papirus, pergament) va shaklini ham hisobga oladilar. (aylantirish, kodeks).
Qadimgi Injil qo'lyozmalari bizga papirus va pergamentda etib kelgan. Papirus qilish uchun tolali qamishning ichki qismi chiziqlar bilan kesilgan. Ular silliq taxta ustiga mahkam yotqizilgan. Yelim bilan qoplangan boshqa chiziqlar to'g'ri burchak ostida birinchi qatlamga qo'yildi. Olingan choyshablar, taxminan 25 sm kengligida, quyoshda matbuot ostida quritilgan. Agar qamish yosh bo'lsa, sahifa ochiq sariq edi. Qadimgi qamishlar to'q sariq papirus hosil qildi. Alohida varaqlar bir-biriga yopishtirilgan. Natijada taxminan 10 metr uzunlikdagi chiziq paydo bo'ldi. Garchi (injil bo'lmagan) o'ram 41 m ga yetishi ma'lum bo'lsa-da, o'n metrdan ortiq o'lchamdagi papiruslardan foydalanish juda noqulay edi. Katta kitoblar kabi Luqo Xushxabari Va Azizning harakatlari Havoriylar 9,5 - 9,8 m uzunlikdagi alohida papirus o'ramlariga joylashtirilgan. Butun papirus ulardan biriga o'ralgan: chapda ibroniy va boshqa semit tillaridagi matnlar, o'ng tayoqda yunon va rim tillaridagi matnlar. O'qiyotganda, o'ram sahifa o'lchamiga qadar ochildi. Sahifani o'qiyotganda, papirus boshqa rolikga o'ralgan. Qulaylik uchun katta varaqlar ba'zan bir necha qismlarga bo'lingan. Najotkor Nosira ibodatxonasiga kirganida, unga Ishayo payg'ambarning kitobi berildi. Rabbimiz Iso Masih kitobni ochib, joyni topdi. Yunoncha matnda shunday deyilgan: kitobni ochish(Luqo 4:17) va kitobni yig'di (4:20).
Miloddan avvalgi II asrdan boshlab. Yozish uchun ular pergamentdan foydalanishni boshladilar - maxsus usulda ishlov berilgan hayvonlarning terisidan tayyorlangan material. Pergament yahudiylar tomonidan muqaddas matnlarni yozib olish uchun ishlatilgan. Buning uchun faqat teri ishlatilgan toza(Muso qonuniga ko'ra) hayvonlar. Teri kitoblari haqida St. Havoriy Pavlus (2 Tim. 4:13).
Pergamentning papirusga nisbatan afzalliklari bor edi. Bu ancha kuchli edi. Pergament chizig'i ikkala tomonga ham yozilishi mumkin. Bunday varaqlarning nomi bor opistograf(yunoncha opisthe - orqada; grapho - yozish). Papirusning orqa tomonidagi vertikal tolalar ulamolarning ishini qiyinlashtirgan. Biroq, pergamentning kamchiliklari bor edi. Papiruslarni o'qish osonroq edi: pergamentning sayqallangan yuzasi ko'zlarni charchatdi. Vaqt o'tishi bilan pergament varaqlarining burchaklari burishishni boshlaydi va notekis bo'ladi.
Varaqdan foydalanish noqulay edi. O'qish paytida ikkala qo'l ham band edi: biri o'ramni ochishi kerak edi, ikkinchisi esa uni o'qiyotganda o'rashi kerak edi. O'ramning yana bir kamchiligi bor edi. Injil matnlari ilk masihiylar tomonidan liturgik maqsadlarda ishlatilganligi sababli, Muqaddas Bitikning kerakli qismini tezda topish qiyin edi. 1-asr oxirida. yoki 2-asr boshlarida. ilk nasroniy jamoalarida foydalanila boshlandi kodlari. O'rtada buklangan papirus varaqlari bir-biriga o'ralgan va keyin bir-biriga tikilgan. Bu bizning tushunchamizdagi birinchi kitoblar edi. Papirusning bu shakli masihiylarga to'rtta Injilni yoki Havoriy Pavlusning barcha maktublarini bitta kitobga birlashtirishga imkon berdi, bu o'ram ruxsat bermadi, chunki u katta hajmga ega bo'ldi. Endi ulamolar uchun qo‘lyozmalarni avtograflar bilan solishtirish osonroq edi. “Cherkov amaliyoti va sinagoga amaliyotini ongli ravishda ajratib ko'rsatish uchun kitoblar o'rniga Muqaddas Yozuvlarning kodeks shaklidan foydalanishni butparast nasroniylar juda erta boshlagan deb taxmin qilish to'g'ri bo'ladi. bu erda Eski Ahd matnini varaqlar orqali uzatish an'anasi saqlanib qolgan" (Bryus M. Metzger. Textology of New Testament, M., 1996, p.
Mutaxassislar quyidagilarni ajratib ko'rsatishadi: to'liq Bibliya qo'lyozmalari, shu jumladan Muqaddas Yozuvning butun matni, Eski Ahdning to'liq korpusi, Yangi Ahdning to'liq korpusi, alohida kitoblar va kitoblarning parchalari.
Eski Ahd.
1. Ibroniycha.
Eng qadimiy Eski Ahd qoʻlyozmalari miloddan avvalgi 3-asrga toʻgʻri keladi. Gap O‘lik dengiz yaqinidagi Vodi Qumran yaqinidan topilgan qo‘lyozmalar haqida ketmoqda. 400 dan ortiq matnlardan 175 tasi Injilga tegishli. Ular orasida Eski Ahdning barcha kitoblari bor, Ester kitobidan tashqari. Ularning aksariyati to'liq emas. Injil matnlarining eng qadimgi nusxasi bo'lib chiqdi Shomuil kitoblari (1-2 Shohlar kitoblari) (miloddan avvalgi III asr). Eng qimmatli topilma ikkita qo'lyozmadir Ishayo payg'ambarning kitoblari(to'liq va to'liqsiz). Buyuk payg‘ambarning bizgacha yetib kelgan butun kitobi miloddan avvalgi II asrga to‘g‘ri keladi. 1947 yilda 1-g'orda topilgunga qadar eng qadimgi ibroniycha matn edi Masoretik- 900 yil Vaqt o'tishi bilan 10 asrga ajratilgan ikkita hujjatni taqqoslash, yahudiylarning muqaddas matni 1000 yil davomida nusxa ko'chirilganligi juda ishonchli va aniqligini ko'rsatdi. Olim G. L. Archerning yozishicha, Qumrondagi g‘ordan topilgan Ishayo payg‘ambar kitoblarining nusxalari “matnning 95 foizdan ko‘prog‘ida bizning standart ibroniy Injiliga o‘xshash so‘zma-so‘z bo‘lib chiqdi. Farqlarning 5 foizi esa, asosan, aniq imlo xatolari va so‘zlarning yozilishidagi o‘zgarishlarga to‘g‘ri keladi”. Quddusda O'lik dengiz o'ramlari uchun maxsus ombor tashkil etilgan. Maxsus bo'limda Ishayo payg'ambarning qimmatbaho qo'lyozmalari bor. Nega ibroniy tilidagi muqaddas Injil matnlari (O'lik dengiz o'ramlaridan tashqari) juda kech (milodiy 9-10-asrlar)? Chunki yahudiylarda uzoq vaqtdan beri eskirgan va eskirgan muqaddas kitoblardan ibodat va ibodatlarda foydalanmaslik odati bor edi. Eski Ahd taqvosi bunga yo'l qo'ymadi. Muqaddas kitoblar va narsalar olovga yuborilmagan. Deb atalmish genizah(Ibr. yashirish, dafn qilish). U erda ular asrlar davomida qolib, asta-sekin qulab tushdi. Geniza to'ldirilgandan so'ng, unda to'plangan narsalar va kitoblar yahudiy qabristonlariga marosim tantanali ravishda dafn qilindi. Genizalar Quddus ibodatxonasida, keyinroq esa ibodatxonalarda joylashgan. Ko'plab eski qo'lyozmalar Qohira Genizasida topilgan, 882 yilda qurilgan Ezra sinagogasining chodirida, Fostatda (Eski Qohira). Geniza 1896 yilda ochilgan. Uning materiallari (yuz ming varaqdan ortiq hujjatlar) Kembrij universitetiga olib ketilgan.
2. Yunon tilida. Septuaginta matni bizgacha kodekslar shaklida etib kelgan.
Codex Sinaiticus (Sinaytik). IV asrga oid sanalar. U 1859 yilda Sankt-Peterburg monastirida topilgan. Ketrin (Sinayda) va Sankt-Peterburgdagi Imperator kutubxonasiga o'tkazildi. Ushbu Kodeks Eski Ahdning deyarli to'liq matnini (yunoncha tarjimada) va Yangi Ahdning to'liq matnini o'z ichiga oladi. 1933 yilda Sovet hukumati uni Britaniya muzeyiga 100 000 funt sterlingga sotdi.
Vatikan kodi (Vatikan). IV asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Vatikanga tegishli. Kodeksda Yunon Injilining (Septuaginta) butun matni mavjud. Yangi Ahd matnida yo'qotishlar mavjud.
Kodeks Aleksandrin ( Aleksandrinus). Matn 450 yilda Misrda yozilgan. Qo'lyozma Matto Xushxabarining 25-bobidan boshlab butun Eski Ahd va Yangi Ahdni o'z ichiga oladi. Kodeks Britaniya muzeyida saqlanadi.
Yangi Ahd.
Yangi Ahd matn tanqidi 20-asrda ajoyib yutuqlarga erishdi. Hozirda 2328 dan ortiq qo'lyozma yoki qo'lyozma parchalari mavjud yunoncha nasroniylikning dastlabki uch asridan boshlab bizgacha etib kelgan til.
1972 yilga kelib, ispan paleografi Xose O'Kallagan O'lik dengiz yaqinidagi 7-g'ordan Yangi Ahd parchalari sifatida 9 ta parchani aniqlash ishini yakunladi: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Amallar 27:38; Rim. 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Uy hayvonlari. 1:15; Yoqub 1:23–24. Mark Xushxabaridan parchalar eramizning 50-yillariga to'g'ri keladi. Havoriylar kitobidan 60 yil, qolganini esa olim 70 yil deb hisoblaydi. Ushbu 9 ta parchadan 1 tasi Tim. 3:16: Va shubhasiz - taqvoning buyuk siri: Xudo tanada paydo bo'ldi, Ruhda O'zini oqladi, O'zini farishtalarga ko'rsatdi, xalqlarga va'z qildi, dunyoda imon bilan qabul qilindi, ulug'vorlikda ko'tarildi.(1 Timo'tiyga 3:16). Ushbu kashfiyotlar Yangi Ahd matnlarining tarixiyligini tasdiqlashda va bugungi kunda masihiylar buzilgan matnlardan foydalanayotgani haqidagi yolg'on da'volarni rad etishda bebahodir.
Yangi Ahdning eng qadimgi qo'lyozmasi (Yuhanno Xushxabarining bir qismi: 18:31-33, 37-38) J. Rylandning parchasi(P52) - 117 - 138 yillar davriga oid papirus, ya'ni. imperator Hadrian hukmronligi davrida. A. Deysman bu papirusning imperator Trayan (98 - 117) davrida paydo bo'lishi mumkinligini tan oladi. U Manchesterda saqlanadi.
Yana bir qadimgi Yangi Ahd qo'lyozmasi Bodmer papirus(P75). Omon qolgan 102 sahifada Luqo va Yuhanno Xushxabarlarining matnlari mavjud. "Ushbu hujjatning muharrirlari Viktor Martin va Rodolf Kasser uning 175-225 yillar oralig'ida yozilganligini aniqladilar. Shunday qilib, bu qo'lyozma Luqo Xushxabarining bugungi kunda mavjud bo'lgan eng qadimgi nusxasi va Yuhanno Xushxabarining eng qadimgi nusxalaridan biridir " (Bryus M. Metzger. Yangi Ahd matni, M., 1996, 39-bet). Ushbu eng qimmatli qo'lyozma Jenevada joylashgan.
Chester Beatty papirus(P45, P46, P47). Dublin shahrida joylashgan. 250 yil va biroz keyinroq sanalar. Ushbu kodeks Yangi Ahdning ko'p qismini o'z ichiga oladi. P45 o'ttiz bargni o'z ichiga oladi: ikkitasi Matto Xushxabaridan, oltitasi Mark Xushxabaridan, ettitasi Luqo Xushxabaridan, ikkitasi Yuhanno Xushxabaridan va o'n uchtasi Havoriylar kitobidan. Ushbu kodeksdan Matto Xushxabarining bir nechta kichik qismlari Venadagi qo'lyozmalar fondida mavjud. P46 86 varaqdan (11 x 6 dyuym) iborat. Papirus P46 Sankt-Peterburgdan kelgan xabarlarni o'z ichiga oladi. Havoriy Pavlus: Rimliklarga, Ibroniylarga, 1 va 2 Korinfliklarga, Efesliklarga, Galatiyaliklarga, Filippiliklarga, Kolosaliklarga, 1 va 2 Salonikaliklarga. P47 - Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining Vahiy kitobining bir qismini (9:10 - 17:2) o'z ichiga olgan o'n varaq.
Pergamentdagi uncials. Biz 4-asrda paydo bo'lgan teri kodlari haqida gapiramiz, yozilgan uncials(Lotin uncia - dyuym) - o'tkir burchaklari va singan chiziqlari bo'lmagan harflarda. Bu maktub ko'proq nafosat va ravshanlik bilan ajralib turadi. Har bir harf qatorda yolg'iz turardi. Yangi Ahdning 362 ta unsial qo'lyozmalari mavjud. Ushbu kodlarning eng qadimgisi ( Sinay, Vatikan, Iskandariya) yuqorida aytib o'tilgan.
Qadimgi Yangi Ahd qo'lyozmalarining ushbu ta'sirchan to'plami olimlar tomonidan Yangi Ahd matni bilan to'ldirilgan bo'lib, u Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlaridan 36 286 ta iqtibosdan tuzilgan bo'lib, cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining asarlarida topilgan. 2—4-asrlar. Ushbu matnda atigi 11 misra yo'q.
20-asrda matnshunoslar Yangi Ahdning barcha (bir necha ming!) qo'lyozmalarini solishtirish bo'yicha ulkan ishlarni amalga oshirdilar va nusxa ko'chiruvchilarning aybi bilan yuzaga kelgan barcha nomuvofiqliklarni aniqladilar. Ularning bahosi va tipologiyasi amalga oshirildi. To'g'ri variantni o'rnatish uchun aniq mezonlar tuzilgan. Ushbu qat'iy ilmiy ish bilan tanish bo'lganlar uchun Yangi Ahdning hozirgi muqaddas matni buzilganligi haqidagi da'volarning yolg'onligi va asossizligi ayon bo'ladi.
Qadimiy qo‘lyozmalar soni va bizgacha yetib kelgan eng qadimgi matnni asl nusxadan ajratish uchun vaqtning qisqaligi nuqtai nazaridan hech bir antik asarni asl nusxadan ajratib bo‘lmasligiga ishonch hosil qilish uchun ushbu tadqiqotlar natijalariga murojaat qilish zarur. Yangi Ahd. Keling, eng qadimgi qo'lyozmani asl nusxadan ajratib turadigan vaqtni taqqoslaylik: Virgil - 400 yil, Goratsi - 700, Platon - 1300, Sofokl - 1400, Esxil - 1500, Evripid - 1600, Gomer - 2000 yil, ya'ni. 400 yildan 2000 yilgacha. Biz Goratsiyning 250, Gomerning 110, Sofoklning yuzga yaqin, Esxilning 50 va Platonning atigi 11 qoʻlyozmasiga yetib keldik. Millionlab zamondoshlarimiz e’tiqodsizlik zahari bilan naqadar chuqur zaharlangani, gunohkor hayot negizida nasroniylikka qarshi kayfiyat qanchalik chuqur ildiz otganini anglash achinarlidir. Agar biror kishi Aristotelning risolalari, Tsitseron nutqlari, Tatsit kitoblarining haqiqiyligiga shubha qilsa yoki biz qadimgi mualliflarning buzilgan matnlaridan foydalanayotganimiz haqida bahslashsa, uning ruhiy yoki ruhiy salomatligi haqida fikr paydo bo'ladi. Odamlar Muqaddas Kitobga nisbatan har qanday qo'pol va kulgili so'zlarni aytishlari mumkin. Muallifning nodonligi va nasroniylikka qarshi kayfiyati tufayli yuzaga kelgan yolg‘on g‘oyalar va qo‘pol xatolarga to‘la detektiv hikoya o‘n millionlab odamlarni o‘ziga rom etganiga hozir guvoh bo‘lib turibmiz. Hamma narsaning sababi - ommaviy ishonchsizlik. Inoyatsiz odam tug'ma va tuzatib bo'lmaydigan xatolarga to'la. Hech narsa unga haqiqatni ko'rsatmaydi; aksincha, hamma narsa uni yo'ldan ozdiradi. Haqiqat, aql va his-tuyg'ularning ikkala vositasi ham, ikkalasida ham haqiqatning yo'qligidan tashqari, bir-birini suiiste'mol qiladi. Tuyg'ular ongni yolg'on belgilar bilan aldaydi. Sabab ham qarzda qolmaydi: ruhiy ehtiroslar his-tuyg'ularni qoraytiradi va yolg'on taassurotlarni keltirib chiqaradi(B. Paskal. Din haqidagi fikrlar).
Bugungi tarixiy o'tmish amalda tizimlashtirilgan. Fan davrlarni, asosiy voqealarni va buyuk shaxslarni biladi. Biroq, asrlar davomida sir saqlashda davom etmoqda. Oldingi avlodlarning mavjudligi va hayoti haqidagi bilimlardagi bo'shliqlar olimlar tomonidan hali tushunilmagan va hal qilinmagan tarixning maxfiy qo'lyozmalarida mavjud. Ehtimol, ularning kashfiyoti koinot va vaqt haqidagi tushunchani o'zgartiradi. Bugungi kunda eng mashhur namunalar orasida eng sirli o'ntasi ajralib turadi.
1. Voynich qo‘lyozmasi
XV asrda topilgan 250 betlik kitobda o‘simliklar, kosmik jismlar va yalang‘och ayollar tasvirlari mavjud. Hikoya yoki alohida hikoyalar syujeti tarixchilar va boshqa olimlar tomonidan hech qachon hal qilinmagan. Garchi bir tadqiqotchi qadimiy nashr matnidan 10 ta so'zni shifrlaganini da'vo qilsa ham.
Antiqa kitob 1912 yilda Vilfid Voynich tomonidan kashf etilgan. Kontent tahlili shuni ko'rsatdiki, ba'zi belgilar haqiqiy tilning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Voynich topilma haqida mulohaza yuritganmi, uni qimmatli artefakt sifatida taqdim etganmi yoki bu hujjat haqiqiy madaniy boylikmi, hozircha sirligicha qolmoqda. Ob'ekt Yel universitetida saqlanadi.
Voynich qo'lyozmasi
2. Ritual marosimlarni o'tkazish bo'yicha qo'llanma
20 betlik qadimiy qo‘lyozma tarixi taxminan 1300 yil avval boshlangan. U Misr nasroniylariga tegishli bo'lgan qadimgi kopt tilida yozilgan. Unda ko'plab sehrli afsunlar va formulalar, shu jumladan sevgi afsunlari, shuningdek, qora sariqlik afsunlari va jin chiqarish seanslarini o'tkazish bo'yicha ko'rsatmalar mavjud.
Matn o'zini Odam Ato va Momo Havoning uchinchi o'g'li deb ataydigan Sefa boshchiligidagi qadimgi nasroniy sektasi bo'lgan Setianlar guruhi tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin. Qadimgi xabarda kimligi noma'lum bo'lgan ma'lum bir sirli shaxs - Baktiotning belgisi mavjud.
Qadimgi kitob-qo‘lyozma matnini tarjima qilgan va tahlil qilgan tadqiqotchilar uni shartli ravishda “ Ritual marosimlar katalogi". Hozirda u Avstraliyaning Sidney shahridagi Makquari universiteti qoshidagi Qadimgi madaniyatlar muzeyida saqlanmoqda. Qo'lyozma 1981 yilda Maykl Fakkelmanning shaxsiy kolleksiyasidan ko'chirilgan. U matnni qayerdan olgani oshkor etilmagan.
Ritual marosimlar katalogi 3. Grolier kodi
Nusxa ko'rgazmaga qo'yilgan Nyu-York klubi nomi bilan atalgan Grolier Codex, tsivilizatsiyaning raqam tizimi va diniy e'tiqodlarini ko'rsatadigan qadimgi ierogliflar bilan mayyalarning yozuvlarini taqdim etadi. Tarkibda Venera sayyorasi harakati kuzatuvlarining tavsifi mavjud. Josue Saenz ismli meksikalik kollektsionerning ta'kidlashicha, u qo'lyozmani 1960-yillarda Madodersdan olgan. Olimlar hali ham artefaktning haqiqiyligini muhokama qilishmoqda.
So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Kodeks yozilgan qog'oz taxminan 800 yoshda. Tasvirlar laboratoriyada hali sintez qilinmagan Mayyaga xos ko'k bo'yoqda yozilgan. Bu tarixiy hujjatning qimmatini tasdiqlaydi. Boshqa belgilar bilan bir qatorda, masalan, ierogliflar va tasvirlarning mazmuni, bunday xulosa qadimgi xabarning haqiqiyligini ko'rsatadi.
Grolier kodi 4. Mis varaq
Qadimgi qo'lyozmalar kutubxonasi ibroniycha matnda bir nechta varaqlarda taqdim etilgan. Ular boshqa O'lik dengiz o'ramlari bilan birga Yahudiya cho'lidagi Qumran g'orida topilgan. Matnda kumush, tangalar, oltin va idishlar bilan katta miqdordagi xazinalar saqlanadigan joylar ko'rsatilgan. Bu xabar miloddan avvalgi 70-yillarga to'g'ri keladi, ya'ni Rim qo'shini Quddusning muqaddas joylarini qamal qilib, vayron qilgan vaqtga to'g'ri keladi. Taxminlarga ko'ra, bu eng qadimgi qo'lyozma bo'lib, uning mazmuni fanga noma'lum.
Tadqiqotchilar tasvirlangan xazinaning haqiqati va afsonaviy tabiati haqida bahslashishdan charchamaydilar. Bugungi kunga qadar matnda tilga olingan zargarlik buyumlari na Isroilda, na Falastinda topilmagan. Agar o'ram haqiqiy bo'lsa, ehtimol xazinalar qadimgi davrlarda topilgan.
Mis varaq 5. Popol Vuh
Ushbu qo'lyozmaning nomi "deb tarjima qilingan. Yuridik maslahatchi kitobi". Unda Gvatemalada qo‘nim topgan mayya xalqlarining avlodlari tomonidan aytilgan afsonaviy hikoya mavjud. Ularning afsonalariga ko'ra, barcha tirik mavjudotlarning ota-bobolari Tepev va Kukumatz Yerni suvli bo'shliqdan yaratib, uni hayvonlar va o'simliklar bilan ta'minlaganlar. Buni Yel universitetidan Maykl Kou Maya, Temza va Gudson, 2011 yil kitobida tasvirlab bergan.
Kitobda aytilishicha, dunyo asoschilari odamlarni yaratishda qiyinchiliklarga duch kelishgan. Oxirida ularning egizak qahramonlari Ahpu va Xbalanque borligi tasvirlangan. Ular ko'p sayohat qilib, yer osti dunyosining hukmdorlariga aylanishdi.
Popol Vuhning saqlanib qolgan eng qadimgi nusxasi 1701 yilga to'g'ri keladi. Kodeks ispan tilida Dominikan Respublikasi ruhoniysi Frasisko Ximenes tomonidan yozilgan. Nusxasi Chikagodagi Nyuberi kutubxonasida saqlanadi.
Popol Vuh qo'lyozmasi 6. Sudlar to'g'risidagi shartnoma
Kodeksda shoh Sulaymon ma'badidagi xazinalar joylashgan joyni ko'rsatadigan birinchi ibroniycha matn mavjud. Unda Ahd sandig‘ining taqdiri haqida hikoya qilinadi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, bu artefaktlar " Dovud O'g'li Masih kelguniga qadar topib bo'lmaydi. ...«
Eng qadimgi nusxa 1648 yilga to'g'ri keladi. Uni Shotlandiyadagi Sent-Endryus universiteti professori Jeyms Deyvil yaratgan, u ushbu qadimiy qo‘lyozmani o‘rgangan va tarjima qilgan.
Tarkibni tahlil qilishda u xazina qayerda joylashganligini tushunish uchun Injil tafsirining (talqin) an'anaviy usullariga tayangan. Uning qalami ostida hikoya qimmatli artefaktlarni topish uchun haqiqiy qo'llanma emas, balki fantastik sarguzasht ko'rinishini oldi.
Hukmlar risolasi - Qadimgi qo'lyozma 7. Yahudoning Xushxabari
2006 yilda National Geographic Jamiyati III asr matnining "Yahudo Xushxabari" deb nomlangan tarjimasini nashr etdi.
Qadimgi qo'lyozmaning sirlari, Yangi Ahdga ko'ra, Isoga xiyonat qilgan Bibliya figurasi Yahudo Ishqariyot haqida ochib berilgan. Misrlik nasroniylar ishlatadigan kopt tilida yozilgan qo'lyozmada Iso Yahudodan osmonga ko'tarilishi uchun xochga mixlanishi uchun unga xiyonat qilishni so'ragani tasvirlangan.
Biroq, mutaxassislar matnning tarjimasi va talqini bo'yicha bir xil fikrda. Xyustondagi Rays universitetining din professori Aprel DeKonikning aytishicha, matn aslida Yahudoning "jin" bo'lganiga ishora qiladi. Qo'lyozmani tahlil qilish va uning mazmunini Xushxabar bilan solishtirish matnning haqiqiyligini tasdiqladi. Tadqiqot Illinoys shtatidagi McCrone assotsiatsiyasidan Jozef Barabe boshchiligidagi guruh tomonidan o'tkazildi.
Yahudoning Xushxabari 8. Drezden kodeksi
Artefaktning yoshi taxminan 800 yil. U matnlar bilan tasvirlangan 39 sahifadan iborat. Natijalari 2016 yilda nashr etilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Kodeks Venera sayyorasining fazalarini qayd etadi, unga ko'ra qadimgi mayyalar o'z marosimlarini o'tkazgan.
"Bu odamlar haqiqatan ham murakkab marosimlarga ega edilar, ularni amalga oshirish taqvim bilan bog'liq edi", dedi Kaliforniya universiteti, Santa-Barbara tarixchisi Gerardo Aldan. "Ular, ehtimol, faol bo'lgan, ularning davrlari Venera fazalari bilan bog'liq edi."
Kodeks 1730 yilda Germaniyaning Drezden Qirollik kutubxonasiga topshirilgan. Evropaga qanday etib kelgani noma'lum. Ma'lumki, mayya madaniyatiga tegishli ko'plab matnlar xristian missionerlari tomonidan boshqa dinlarning boshqa har qanday eslatmalarini yo'q qilishga intilishgan.
Drezden ro'yxati 9. Meri Lotta Xushxabari
Qo'lyozma Misr kopt tilida yozilgan va yoshi taxminan 1500 yil. Xushxabarda Isoning hayoti haqida aytilmagan, lekin uning ismi 37 ta bashoratda tilga olingan.
Matnda oyatning yaratilishi haqidagi hikoya mavjud: " Iso Masihning onasi Maryamning Xushxabari, bosh farishta Jabroildan, u oldinga boradigan va o'z yuragiga ko'ra qabul qiladigan va undan talab qilinadigan Xudodan xushxabar keltirdi.
Antik davr xabari Garvard universitetida saqlanadi. U 2014-yilda Prinston universitetining din professori Anne Mari Luigendjich tomonidan shifrlangan va tafsilotlarni nashr etgan. Uning kitobida " Taqiqlangan Oracles. Meri Lota Xushxabari Uning aytishicha, Xushxabar bashorat, kelajakni bashorat qilishga urinishdir. Javob izlayotgan kishi o'z muammosiga yechim topish uchun 37 ta orakadan birini tanlashi mumkin edi. Tizim qanday ishlagani noma'lumligicha qolmoqda.
Nashr 1984 yilda Garvardga ko'chirildi.
Meri Lotte Xushxabari 10. Liber Linteus
Misr mumiyasining ipak qoplamalarida qadimiy matnlar topilgan. Ular qadimgi davrlarda Italiyada ishlatilgan etrusk tilida yozilgan. Artefakt miloddan avvalgi 200-yillarga to'g'ri keladi. Xorvatiyadagi Zagreb muzeyida xalatli mumiya saqlanmoqda.
Qadimgi xabarning ma'nosi aniq emas. U marosim taqvimi sifatida taqdim etilgan, garchi bor-yo'g'i olti oy bo'lsa ham, dedi kitobda Leyden universiteti professori Lammert Buket van der Meer " Etrusk dinidagi ibodatlar, joylar va marosimlar"(Brill, 2008).
Qadimgi Misr mumiyalarni o'rash yoki o'lim niqoblarini tayyorlash uchun materiallarni qayta ishlatish bilan ajralib turardi. Oʻsha davrda Oʻrta yer dengizida savdo keng tarqalgan edi. Matoning Italiyadan Misrga kelganida g'ayrioddiy narsa yo'q.
Liber Linteus Ular, ehtimol, Misr sehrli afsunlarini o'z ichiga olgan, ammo matn fanga noma'lum tilda yozilgan. Kim biladi deysiz, balki bu qadimiy qo‘lyozmalardan qaysi biri koinot va tarix haqidagi mavjud g‘oyalarni tubdan o‘zgartirishga qodirdir.
QADIMGI RUSSDAGI QO'L YAZMA KITOB.
Bizning zamonamizgacha saqlanib qolgan eng qadimiy rus kitoblari 11-asrga to'g'ri keladi. Ammo qo'lda yozilgan kitoblar, albatta, ilgari ham mavjud edi. Ular bizga nasroniylikni qabul qilish bilan kelishgan. Davlat yaxshi o'qitilgan ruhoniylarga, shuningdek, diplomatik, iqtisodiy va boshqa faoliyat uchun savodli odamlarga muhtoj edi. 988 yilgi yilnomada aytilishicha, knyaz Vladimir suvga cho'mgandan so'ng cherkovlar qurish, ruhoniylarni tayinlash va bolalarni yig'ishni boshlagan. "Qasddan bolalar orasida"(taniqli odamlar) va "Kitob o'rganishni boshlang"(ularga ta'lim bering). Xronikalarga ko'ra, Yaroslav Donishmand davrida "Kitob o'qitish" alohida miqyosga erishdi "Oqsoqollar va ruhoniylar yig'ilishi 300 ta bolalarga kitob o'rgatdi." Knyazlar Vladimir va Yaroslav maktablar yaratib, ularda oʻqish, yozish va qoʻshiq aytishdan tashqari, falsafa, ritorika va grammatika, shuningdek, yunon tilidan ham dars berishgan, tarix, geografiya va tabiatshunoslik boʻyicha maʼlumotlar berganlar. Savodxonlik aholining keng qatlamlari orasida keng tarqalgan edi. Maktablar nafaqat Kiev va Novgorodda, balki boshqa shaharlarda ham monastir va cherkovlarda ochildi va ular "ettinchi yozga yetgan" bolalarni qabul qildilar. Nafaqat o'g'il bolalar, balki qizlar ham o'qitildi. Buyuk Gertsog Yaroslav Donishmandning qizlari o'zlarining ta'limlari bilan mashhur edilar. Ulardan biri Anna frantsuz qiroli Genrix I ga turmushga chiqdi. Hujjat saqlanib qolgan - qirol Genrixning Soissons monastiriga sovg'a qilish dalolatnomasi. Qirol va qirolichadan tashqari, Frantsiyaning nufuzli feodallari ham imzolashlari kerak edi, lekin faqat Anna Yaroslavna imzoladi, chunki boshqalar, shu jumladan qirolning o'zi savodsiz bo'lib, faqat xoch qo'yishdi. Solnomachilar shahzodalarni tavsiflashda ularning bilimini ta'kidlashni hech qachon unutmadilar. Knyaz Yaroslav Vladimirovichning o'zi haqida Laurentian Chronicle yozgan "Kitoblarga tirishqoq bo'lish va ularni kechayu kunduz o'qish." Yaroslav Donishmandning o'g'li, Annaning ukasi Vsevolod ham keng ma'lumotga ega edi: u beshta chet tilini bilardi. Shahzoda Vladimir Monomax kitoblarni juda qadrlardi - u ko'p o'qigan, sayohatlarda o'zi bilan kitob olib yurgan va o'zi iste'dodli muallif edi. Uning "Bolalar uchun ko'rsatmalar" eng muhim adabiy asarlar qatoriga kiradi. Bu shahzoda, g‘amxo‘r va talabchan ustoz-ota, mehnatsevar mulkdor, tajribali va jasur jangchining ideal qiyofasini beradi, u nafaqat o‘z davlatining yaxshiligi va qudrati, balki “yomon badbo‘y” va “yomon hid” haqida qayg‘uradi. bechora beva ayol." Birinchi kitoblar Rossiyaga Bolgariyadan keldi, lekin tez orada liturgik va boshqa adabiyotlarning bevosita rus zaminida tarjimasi va yozishmalari tashkil etildi, ularda oliy ma'lumotli odamlar ishlagan yirik monastirlar va sobor cherkovlari adabiy ijodning, yozishmalarning asosiy markazlariga aylandi. va kitoblarni tarqatish. Masalan, Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor, "O'tgan yillar haqidagi ertak" muallifi haqli ravishda rus tarix fanining asoschisi deb ataladi.
Birinchi rus qo'lyozma kitoblari qanday yaratilgan? Kitoblar uchun material rus tilida deb ataladigan pergament edi. "haratya"(lotincha "charta" - "yozuv, kompozitsiya" so'zidan), shuningdek "teri", "buzoq". Kitoblar yozildi temir siyoh, jigarrang rangga ega edi. Qadimgi temir (mixlar kabi) siyoh va uchun ishlatilgan taninlar("siyoh yong'oqlari" - eman barglaridagi o'smalar). Yorqinlik va qalinlik uchun qo'shiladi gilos yopishtiruvchi va pekmez. Bezatish uchun ishlatiladi rangli bo'yoqlar, ayniqsa qizil ranglar va shuningdek oltin barg, kamroq tez-tez kumush. Yozuv asboblari edi g'oz patlari, va ular tantanali yozuv uchun foydalandilar oqqush va tovus patlari. Tukning uchi qiya kesilgan va uchining o'rtasidan qisqa bo'linish qilingan. Kitob yozish jarayoni shunday kechdi: kotib yozuv asboblari joylashgan pastak stol yonidagi kursida o'tirdi. U pergamentni tizzasida ushlab turdi. Matnni yozishdan oldin pergament chizg‘ich va o‘lchagich yordamida chizilgan, 16-asrdan esa varaqlarni chizish uchun ustiga iplar cho‘zilgan ramka ishlatila boshlandi. Murakkab qum sepib quritilgan. Monastir va knyazlik kitob ustaxonalarida mehnat taqsimoti mavjud edi. Qo'lda yozilgan kitob kodeks shaklida bo'lgan va yarmiga katlanmış pergament varaqlaridan iborat edi. Dastlab, matn siyoh bilan qayta yozildi, so'ngra qolgan bo'sh joylarga qizil chiziqlar yozildi. Maxsus usta rassom kitobni bosh kiyim va miniatyuralar (chizmalar) bilan bezatgan. Shundan so'ng, kitob muqovachining qo'liga tushib, varaqlarni bir-biriga tikib, muqova qildi. Bog'lash teri bilan qoplangan, ba'zan baxmal yoki brokar bilan qoplangan ikkita taxtadan qilingan. Bog'lash uchun metalldan (mis, oltin yoki kumush) konveks plitalari biriktirilgan. Ba'zi kitoblar ramkaga joylashtirilgan - bir xil quti, kumush yoki hatto oltin. U qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Kitob katta va og'ir bo'lib chiqdi. Uni qo'lingizda ushlab turish qiyin edi, shuning uchun o'qiyotganda stolga qo'yildi. Tabiiyki, bunday kitoblar boy odamlarga, monastir va cherkovlarga tegishli edi. Qo'lda yozilgan kitobni yaratish uzoq, ba'zan bir necha yil davom etdi. 
Rossiyada yaratilgan birinchi kitoblar bukmekerning yuqori darajasi va kitob mualliflari va dizaynerlarining ajoyib mahorati haqida gapiradi. Harf shakllari, bezatilgan bosh harflar, murakkab bosh kiyimlar va chizmalar - bularning barchasi qadimgi ustalarning kitobni yaratishga qanchalik e'tibor berganligini ko'rsatadi. Ko'p kitoblar buyurtma asosida tayyorlangan. Qadimgi rus qo'lyozma kitoblarining ajoyib namunalari hozirgi kungacha saqlanib qolgan, masalan, Svyatoslavning 1073 yildagi "Izbornik". Bu Yaroslav Donishmandning to'ng'ich o'g'li - Kiev shahzodasi Izyaslavning iltimosiga binoan kotib Jon va uning yordamchisi tomonidan qayta yozilgan maqolalar to'plami. "Izbornik" asli Bolgariya podshosi Simeonga (10-asr) tegishli bo'lgan bolgar tilidagi asl nusxadan qayta yozilgan. Keyinchalik, bu kitob Izyaslavning akasi Svyatoslavga bordi, u qo'lyozmani miniatyuralar bilan pergament varaqlari bilan to'ldirishni buyurdi, ulardan birida Svyatoslav Yaroslavichning o'zi oila a'zolari bilan tasvirlangan. Kitob 266 ta pergament varaqlarini o'z ichiga oladi, ular rang-barang vinyetkalar, bosh harflar va hoshiyalarda yozilgan zodiak belgilari bilan bezatilgan. Kitobni bezashda rus xalq amaliy sanʼati naqshlaridan foydalanilgan. "Izborniki" Rossiyada juda mashhur edi. Ularga "muqaddas bitiklar"dan parchalar, "cherkov otalari" asarlari, donishmandlarning so'zlari, qadimgi va o'rta asrlar yozuvchilarining asarlari kiritilgan. Ularda ritorika, mantiq, poetika va tarixiy ma’lumotlarga oid maqolalar bor edi. "Izborniki" dan tashqari, u ham keng tarqalgan Xushxabar. Taxminan 1115 yilda yozilgan Mstislav Xushxabari o'zining badiiy dizayni bilan ajralib turadi. Chiroyli pergament, chiroyli yozuv, oltin va rang-barang bo'yoqlardan yasalgan bezaklar, kumush bilan qoplangan hashamatli bog'lash, nafis oltin plitalar va filigra bilan. Xushxabardagi yozuvdan ma'lum bo'lishicha, bu kitob Novgorod knyazi Mstislavning buyrug'i bilan ruhoniy Lazarning o'g'li Alexa tomonidan qayta yozilgan. Yana bir yozuv shuni ko'rsatadiki, matnni siyoh bilan yozgan Aleksadan keyin ishni usta Jaden davom ettirib, kerakli joylarni oltin bilan bo'yagan. Uchinchi, keyingi kirishdan bilib olamizki, otasi vafotidan keyin Kievdagi Buyuk Gertsog taxtini egallab, Mstislav o'zining boshqaruvchisi Naslavni ushbu Injil bilan Vizantiyaga yuborgan va kitobni u erda chiroyli jild bilan ta'minlashni buyurgan. . Uyda o'qish uchun eng mashhur kitob edi Zabur. Uning lirik she’rlarini yoshu qari zavq bilan o‘qigan, alohida iboralar jonli nutqni bezashda aforizm sifatida keng qo‘llanilgan. Zabur kasallarga azoblarini engillashtirish uchun o'qilgan va uning matnlari o'lganlar uchun dafn marosimida ham ishlatilgan. Ular cherkov xizmatlari uchun yozdilar Menaion xizmati, unda tarkib oylar bo'yicha taqsimlangan. Qadimgi rus kitoblarini o'quv kitoblariga, chetya kitoblariga (ya'ni uyda o'qish uchun) va liturgik kitoblarga bo'lish juda qiyin. Ibodatda ishlatiladigan kitoblarni o'qish uchun kitoblardan ajratib turadigan yagona narsa, cherkov xizmatiga alohida tantanavorlik berish uchun ularning boy dizayni edi. 
|
Diniy va dunyoviy adabiyot o'rtasidagi o'rta o'rinni juda keng tarqalgan adabiyot egallagan "Yurish"- turli ruhoniylar yoki dindorlarning Quddusga va boshqa muqaddas joylarga sayohati. Masalan, "Rossiya zaminidan Abbot Doniyorning yurishi". Bu 12-asrda yozilgan. Bu sayohat kundaligi - rus rohibining Falastinga qilgan sayohati haqidagi hikoya. Badiiy asarlar ham Vizantiyadan Rossiyaga kelgan. Ular nafaqat tarjima qilingan, balki qayta ishlangan va to'ldirilgan. Eng sevimlilaridan biri "Iskandariya" romani - Iskandar Zulqarnaynning hayoti va ishlari haqida hikoya. Bu erda tarixiy faktlar g'alati fantastika bilan birga yashaydi, ammo o'rta asr odami uchun bu fantastik Aleksandr mutlaqo haqiqiy qahramon edi. |
|
“Ilmiy” adabiyot ham Rossiyaga Vizantiya va Bolgariyadan kelgan. Eng keng tarqalgan kitob Misrlik rohib Kosmas Indikopleusning (VI asr) "Xristian topografiyasi" bo'lib, unda Yer koinotning markazi sifatida cho'zinchoq tekis to'rtburchaklar, uning atrofida okean, er ustida esa gumbaz joylashganligi aytilgan. ikki kamar tomonidan va undan ham balandroq - "Osmon Shohligi". Kecha va kunduzning oʻzgarishi Yer tekisligining shimoliy qismidagi konussimon balandlik atrofida Quyoshning harakati bilan izohlangan. O'sha davrlarning o'quvchisi hayvonlar dunyosi haqida fiziologlardan bilib oldi. Hayvonlar va qushlarning bu ta'riflari ertak va afsonalarga to'la edi. Mualliflar o'quvchilarga nafaqat hayvonlarning tashqi ko'rinishini, balki ularning "ma'naviy xususiyatlarini" ham taqdim etdilar. Masalan, tulki, xuddi iblis kabi, "ayyor yolg'onchi va uning ishlari yomondir". Haqiqiy hayvonlar bilan bir qatorda kentavrlar, yagona shoxlar, sirenalar, feniks qushi va boshqalar paydo bo'ldi. Tarjima adabiyotining bu xilma-xilligi qadimgi rus adabiyotida turli janrlarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Manba dostonlar, ertaklar, tarixiy qo‘shiqlar edi. Birinchi rus yilnomalarining asosini xalq afsonalari tashkil etdi. Ehtimol, o'sha paytda xalq xotirasida birinchi Kiev knyazlari Askold va Dir, "bashoratli" Oleg haqidagi afsonalar yozilgan. Mahalliy va jahon adabiyotining chinakam bebaho yodgorliklari "O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Igorning yurishi haqidagi ertak" (12-asr) edi. O'sha uzoq vaqtlarda cherkov tomonidan taqiqlangan kitoblar mavjud edi. "Soxta" (taqiqlangan) asarlarning birinchi ro'yxati 11-asrda paydo bo'lgan. Svyatoslavning "Izbornik" da o'qish uchun tavsiya etilgan "haqiqiy" kitoblar ro'yxatiga qo'shimcha ravishda yana ikkitasi berilgan. Birinchi roʻyxatga nusxa koʻchirishda xatolikka yoʻl qoʻygan kitoblar kiritilgan. Bunday kitoblarni faqat bilimdon kitobxonlar o'qishlari mumkin edi. Boshqa ro'yxatga "noto'g'ri" yoki "rad etilgan" kitoblar kiritilgan. Ular yo'q qilindi va ularni o'qish qat'iyan man etildi. Bularga butparastlik adabiyoti kiradi va keyinchalik taqiqlar dunyoning yaratilishi haqidagi cherkov ta'limotlarini rad etadigan "maxfiy" fanlarning (astronomiya, astrologiya, kosmografiya va boshqalar) turli sohalaridagi kitoblarga ham taalluqli edi. Bunga "jodugarlik" kitoblari, afsunlar to'plamlari, tush kitoblari va boshqalar kiradi. "Yolg'on" kitoblarni o'qish katta gunoh hisoblangan. 
Past tonozli hujayra yoki oddiy yog'och kulba. Kichkina derazadan xira yorug'lik tushadi va kechqurun va kechasi kichkina chiroqdan quyiladi. Kichkina past stolda yozish uchun kerak bo'lgan hamma narsa yotadi: siyoh idishi va kinobar, siz yozgan narsalarni sepish uchun kichik daryo baliq ovlash liniyasi bo'lgan qum qutisi (to'ldirgich o'rniga), ikkita pichoq - biri qalamni o'tkirlash uchun, ikkinchisi o'chirish uchun. xatolar, xuddi shu maqsadda pomza va shimgichni yotadi; sahifani chizish uchun o'sha erda chizg'ich, sirkul, zanjir va chiziq chizig'ini bosish uchun ishlatiladigan maxsus metall yoki suyak avli mavjud. Va uning yonida bir kishi o'tiradi. Uning tizzasida qo'lyozma bor. G'oz patining qo'lida. U yozyapti. Kitob yozadi. Bu qadimgi rus yozuvchisi yoki nusxa ko'chiruvchi. U o'zining mashaqqatli, mashaqqatli va mashaqqatli ishiga butunlay berilib ketdi. U ko'chirgan matn stolda joylashgan. Shunday qilib, kotib tizzasida yotgan qo‘lyozmadan boshini ko‘tardi, matnga qaradi, kerakli joyni topdi, uni o‘qib chiqdi va yana o‘z asariga egilib, o‘sha paytda qo‘li yozayotgan so‘zlarni baland ovozda takrorladi. Shunday qilib, harfma-harf, so‘zma-so‘z, satr-satr, sahifama-sahifa.
U xat yoki (Xudo saqlasin!) chiziqni o'tkazib yubormaslik uchun diqqat bilan kuzatib boradi - agar uning e'tibori zaiflashsa va ko'zi tasodifan to'g'ri joydan boshqa joyga sakrab tushsa ham shunday bo'ladi. Agar xato darhol aniqlansa, pichoq ishlatiladi va noto'g'ri harf yoki chiziq qirib tashlanadi va etishmayotgan so'z yoziladi. Kitob oxirida kotib bo'lajak o'quvchiga uning xatolari uchun kechirim so'rab murojaat qiladi: "Va Kozma Popovich yozgan va men qo'polligim va ichkilikbozligim bilan ikkilangan (xato qilgan) joyda bo'laman. , otalar va akalar, meni toʻgʻri hurmat qilinglar... lekin tuhmat qilmanglar”.
Charchagan nusxachi kitobning bo'lajak o'quvchisiga uning mavjudligi haqida eslatishdan, kitob tug'ilgan vaziyat haqida gapirishdan bosh tortmasdi. Shunday qilib, chekkalarda yozuvlar paydo bo'ldi, ulardan kitob yozuvchining hayoti va faoliyatini tasavvur qilish oson.
Tashqarida allaqachon tun bo'ldi. Hamma allaqachon uxlab qolgan edi. Va faqat ikki kishi qo'lyozmalariga egilib: "Hamma odamlar uxlayapti, lekin biz, ikki ulamomiz uxlamayapmiz." Ammo uyqu ularni ham engadi, e'tiborlari zaiflashadi va chekkada yozuv paydo bo'ladi: "Oh, Rabbiy, yordam bering, ey, Rabbiy, tezroq!" Uyquchanlik qo'llanilmaydi va bu qatorda (chiziqda) men aqldan ozdim (xato qildim). Shunday qilib, tun bo'yi va ertalab charchagan kotib yana o'z ishini dalalarida eslatib turadi: "tun o'tib, kun yaqinlashmoqda". Ular pechkani yoqib, tutun chiqarishdi va kotib: "Allaqachon tutunli, keling, boshqa kulbaga chiqaylik", dedi.
Ko'pgina eslatmalar aholini ro'yxatga oluvchining ishtahasi haqida eslatib turadi: "Qaynab, Xudoni, o't baliqlarini va yangi pikeni bo'linadi", deb yozadi u chetiga; yoki: "Agar ular sut bilan jele qo'yishsa, siz ortiqcha ovqatlana olmaysiz."
“Savdogar xarid qilganidan, rulchi sokinlikdan, sarson-sargardon o‘z vataniga kelganidan quvonadi; Kitob yozuvchi ham kitoblarining oxiriga yetganida xuddi shunday quvonadi; Men ham Xudoning yomon, noloyiq va gunohkor bandasi Lavrentiyman. Men bu kitobni, ya’ni fe’l yilnomasini yanvar oyida 14... yozishni boshladim, martda esa 20 da tugatdim...” Bunday yozuvni bizgacha yetib kelgan yilnomaning eng qadimgi nusxasida topamiz. , bu uning "yozuvchi" Laurentian nomi bilan atalgan.
Qisqaroq yozuvlar bor edi, lekin hech qanday ifodali emas: "Kuyov kelin uchun qanday xursand bo'lsa, kotib oxirgi varaqni ko'rganda shunday quvonadi"; yoki: “...Quyon tuzoqdan qutulganidan qanchalik xursand bo‘lsa, kotib oxirgi satrni yozishdan shunchalik xursand”.
Aksariyat hollarda kitoblardan nusxa ko'chiruvchilar oddiy odamlar - o'zlarini butunlay bu qiyin ishga bag'ishlagan hunarmandlar edi. Bunday kotib monastirga borib, u erda o'z hunarmandchiligi bilan shug'ullanishda davom etgan holatlar bo'lgan. Ehtimol, 16-17-asrlarda kitoblarni nusxalash uchun maxsus ustaxonalar bo'lgan. Ba'zan boyarlar xonadonida ulamolarni uchratish mumkin edi: serf kotibi o'zining ma'rifatli kotibi uchun kitoblarni ko'chirdi.
Ular tuklar bilan yozishgan - g'oz, oqqush, hatto tovus. Ikkinchisi, albatta, kamroq uchraydi va bunday hollarda kotib maqtanish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi: "Men tovus qalami bilan yozdim". Ammo ko'pincha u butunlay boshqacha narsani achchiq bilan aytdi: "Bu yomon qalam, siz u bilan yozolmaysiz". Qalamni yozishga tayyorlash jarayonining o‘zi kotibdan yuksak mahorat talab qildi.
Murakkab qilish uchun eski (yoki eski temirdan yasalgan boshqa narsalar) ishlatilgan, ular kvasga botirilgan yoki nordon karam sho'rvasi eman yoki viskozite uchun qo'shilgan;
Yozish kerak bo'lgan material bilan qiyinroq edi. Rus tilida yozish uchun eng qadimiy material pergament edi. Bu so'zning o'zi bizning oramizda faqat 17-asrda paydo bo'lgan. Bundan oldin, pergamentdagi kitoblar "Xaratiya" ("haratos" dan) yoki ko'pincha "teri kitoblari" yoki "buna go'shti" deb nomlangan (ular yozgan: "dana go'shtidan o'n yil ichida kitob yozilgan") - axir. , pergament odatda qilingan , buzoq terisidan qilingan.
14-asrdan boshlab Rossiyada qog'oz paydo bo'ldi, avval faqat import qilinadigan, keyin esa o'zining mahalliy qog'ozi. 19-asrgacha. qog'oz qo'lda qilingan. Kenevir yoki zig'ir matolari uzoq vaqt davomida namlangan va qattiq shilimshiq massa olinmaguncha kul yoki ohak bilan birga qaynatilgan. Keyin bu massa to'rtburchaklar zambil, sim to'r va olinadigan ramkadan iborat maxsus qurilma yordamida qozondan chiqarildi. Suv drenajlandi va massa to'rda qoldi va quritilganidan keyin yupqa qog'oz qatlamiga aylandi, so'ngra tekislanadi va jilolanadi. Ishlab chiqarish usuli qadimgi qog'ozning ko'rinishida aks etgan. Agar siz uni yorug'likda qarasangiz, darhol qog'oz quritilgan sim to'rni ko'rasiz. Va varaqning o'rtasida (yoki yon tomonida) biz, albatta, qandaydir naqsh, harf, emblema topamiz. Bu to'r bilan bir xil simdan yasalgan moybo'yoqli belgilar yoki filigralar. Har bir ustaxonaning o'ziga xos filigrafi bor edi. Shu sababli, tadqiqotchilar hozirda qo'lyozmaning sanasini aniqlashga yordam beradigan ushbu suv belgilarini diqqat bilan o'rganmoqdalar.
Qanday bo'lmasin, aholini ro'yxatga oluvchi qog'oz yoki "buzoq" sotib oldi va nihoyat ishga kirishdi. U qo‘sh yoki to‘rt qavatli varaqlarga buklangan daftarlarga yozadi – muqovachining ishi hali oldinda. "Rassom" ham keyinroq keladi. Va yozuvchi kelajakdagi miniatyuralar, bosh kiyimlar va bosh harflar uchun joy qoldiradi.
Qadimgi rus kitobidan miniatyura.
Kotibning o'zi esa rassom emasmi! Oq maydonga qanday did va mahorat bilan chiziqlar qo'yadi. Har bir maktubda juda ko'p inoyat bor, juda ehtiyotkorlik bilan alohida yozilgan. Nizomda yozilgan eng qadimiy kitoblar ayniqsa go'zal va ulug'vordir: harflar deyarli to'rtburchaklar, muntazam chiziqlar va yaxlitlashlar bilan, tekis bosimli, ular chiziq ustida to'g'ri, egilmasdan, bir-biridan alohida, bir-biridan teng masofada turadilar. bir-biriga, bir-birini, o'zaro.
Bizgacha etib kelgan eng qadimgi kitob Novgorod meri Ostromir uchun qayta yozilgan Nizom (1056-1057) tomonidan yozilgan. Shuning uchun u endi "Ostromir Xushxabari" deb nomlanadi.
14-asrdan boshlab yarim ustav paydo bo'ldi - bu qo'l yozuvi nizomdan kichikroq, harflar burchak bilan, tez va keng tarqalgan. Shuning uchun, yarim diagrammaning chiziqlari endi nizomdagi kabi bir xil geometrik aniqlikka ega emas, harflar bir-biridan bir xil masofada emas;
XV asrdan XVII asrgacha. Qo'l yozuvining uchinchi turi tobora keng tarqalmoqda - kursiv. Ismning o'zi bu qo'lyozma biznes yozuvida ishlatilganligini va o'ziga estetik maqsadlar qo'ymaganligini ko'rsatsa ham, kursiv bilan yozilgan ko'plab qo'lyozmalar hayratlanarli darajada chiroyli: bir xil harflarni yozishda juda xilma-xillik mavjud, yozish erkinligi. qalamning bosimi va zarbalari kursiv yozuvga murakkab nafosat va o'ziga xos nafislik baxsh etadi. Tajribali kotibning qo'lida kursiv yozuv nizomdan kam jozibador emas edi. Garchi u qonunda belgilangan tantanaga ega bo'lmasa ham, u issiqroq va yumshoqroq ko'rinardi.
Nihoyat, kotib o‘z ishini tugatdi. Kitobning yozishmalari ba'zan bir necha oy davom etgan. Qo'lyozma rassomning qo'liga tushdi. Kotib qoldirgan joylarda bosh harflar bilan yozgan, bosh kiyimlar va miniatyuralar chizgan. Qadimgi rus bosh harflari va bosh kiyimlarining bezaklarini ko'rib, biz o'zimizni ajoyib o'simliklar, hayvonlar va qushlar bilan noma'lum ertak olamida topamiz.
Bu yerda siz B harfi kabi egilgan ajdaho yoki dahshatli ilon va sehrli qush Sirinni uchratishingiz mumkin. Mana, baliq - O. Bir-biri bilan o'zaro bog'langan poya, o'tlar, barglar va turli shakl va rangdagi gullarning gul naqshlari hayratlanarli.
Ba'zida hayratlanarli dunyodan biz o'zimizni qadimgi rus hayotining eng qalin qismida topamiz. Mana, quyonni tutgan ovchi (P harfi), mana u quyonni ichini kesmoqda (L harfi), mana, lochin va o'lja bilan ovchi (H), mana esa, oyoqlari X harfi kabi yoyilgan mast odam. Ko'pincha D harfi guslyar - "buzzer" sifatida tasvirlangan. Nihoyat, bizning oldimizda kotibning o'zi turibdi. Bir qo'lida qo'lyozma, ikkinchi qo'lida qalam. Bu B harfi. 14-asrdan boshlab rus kitoblarida ligature paydo bo'ldi - sarlavha yozishning maxsus usuli bo'lib, unda bir nechta harflar bittaga birlashtiriladi yoki kichik yozilgan ba'zi harflar boshqalarning ichiga joylashtiriladi, katta yoziladi. Bularning barchasi alohida harflarning konturlarini darhol ajratib bo'lmaydigan maxsus, ishlab chiqilgan bezakni yaratadi. Buning uchun kitobni ko'zlar bilan bir xil gorizontal tekislikka ko'tarish kerak, keyin esa siz yozilgan narsalarni deyarli o'qiysiz. Qadimgi rus yozuviga misollar.
Ulamolar va rassomlar kitob ustida ishlayotgan bo'lsalar-da, hozircha bunday kitob yo'q. Hozircha u alohida varaqlar to'plamini taqdim etadi. Ba'zan ishni tezlashtirish uchun bir nechta ulamolar kitob ustida ishlaydilar. Bu shunday bo'ladiki, buning uchun matnni uning tarkibiy qismlariga bo'lish kerak, undan nusxa olish kerak. Har bir kotib o'z saboqini oladi. Bunday holda, shunga o'xshash narsa yuz berishi mumkin: alohida qismlar mos kelmaydi. Bir kotib bir varaqning boshida tugatdi, ikkinchisi esa boshqa varaqning boshidan davomini boshladi. Shu tarzda hali ham bo'sh joy bo'ladi.
Nihoyat, yozuvchi ham, rassom ham qalam va cho'tkasini qo'yib, yengillik bilan qo'yadi: bu tugadi. Endi siz kitobni muqovachiga berishingiz mumkin. Qadim zamonlarda taxta bog'lash uchun asos sifatida ishlatilgan (ular bejiz aytishmaydi: taxtadan taxtaga o'qing). Taxta teri, mato, ba'zan brokar yoki baxmal bilan qoplangan. Ba'zan ayniqsa qimmatbaho kitoblar oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, keyin zargar unga qo'lini qo'ygan.
Qurol-aslaha palatasi, Tarix muzeyi va boshqa to'plamlarda zargarlik san'atining yuksak namunalari bo'lgan kitoblarni ko'rishimiz mumkin. Kitob qalin edi. Shuning uchun, mahkamlagichlar majburiy ravishda bog'lab qo'yilgan. Kitobni qisqichlar bilan yopmaslik katta gunoh hisoblangan. Endi kitob tayyor. Uning kelajakdagi taqdiri qanday?
Agar kotib serf bo‘lsa, kitob xo‘jayinining kutubxonasiga borardi. Agar nusxa ko'chiruvchi rohib bo'lsa, kitob monastir kutubxonasida qoldi. Agar buyurtma berish uchun yozilgan bo'lsa, mijoz uni oldi. Bir kitobda biz quyidagi yozuvni topamiz: "Vasiliy Stepanovning daftarlari, lekin ular Vasiliy Olferyevga yozilgan va u ular uchun hech narsa to'lamagan va (men) unga daftarlarni bermaganman".
17-asrda Moskvada qo'lda yozilgan va bosma kitoblar sotiladigan "kitoblar qatori" bor edi. Sabzavot yo‘lagida xorijdagi mevalar va gravyuralar bilan bir qatorda kitoblar savdosi ham qizg‘in edi. Qadimgi Rusda kitobning narxi qancha edi! 13-asrda knyaz Vladimir Vasilkovich kichik ibodat kitobi uchun 8 grivna kun to'lagan. Taxminan bir vaqtning o'zida u qishloqni 50 grivna kunga sotib oldi. 16-asr oxiridagi kitoblardan birida 1594 yilda yozuv kiritilgan: uch rubl berilgan. O'sha yillarda bir ot uchun 4 rubl to'langan. Xronika kitoblari juda qimmat edi - 17-asrda ularning narxi 4-5 rubl, o'sha paytda juda katta miqdor edi.
Ko'rinib turibdiki, juda kam odam kutubxona yig'ishga qodir. Qadimgi rus kutubxonalari haqida ba'zi ma'lumotlarga erishdik. O'sha kunlarda eng katta kitoblar to'plamlari ko'pincha monastirlarda joylashgan edi. 17-asrda Kirillovo-Belozerskiy monastirida katta kutubxona mavjud edi. Bu yerda 473 ta kitob bor edi. Trinity-Sergius Lavra'da 411 kitob va Iosif-Volokolamsk monastirida 189 ta kitob bor edi, boyarlar orasida eng katta kutubxona malika Sofiyaning sevimlisi bo'lgan.
Qadimgi Rusda kitob alohida hurmatga sazovor bo'lgan. “O‘tgan yillar ertagi”da biz kitoblarga nisbatan haqiqiy panegirikni topamiz; "Bu koinotni sug'oradigan daryolar, bu donolik manbalari!" – xitob qiladi yilnomachi. Kitobga bo'lgan muhabbat qadimgi rus tasviriy san'atida ham o'z ifodasini topgan. Yozuvchi, kitobli odam - qadimgi rus rasmida juda keng tarqalgan mavzular.
16-asr oʻrtalarida Moskvada birinchi bosmaxona, birinchi Moskva bosma kitobi paydo boʻldi. Ammo uzoq vaqt davomida, 17 va hatto 18-asrlar davomida nusxa ko'chirish ishi tirik, o'zgarmas kasb bo'lib qoldi. Faqat 19-asrda bosma kitob nihoyat qo'lyozma o'rnini egalladi va faqat Griboedovning "Aqldan voy", Pushkinning "Ozodlik" va Lermontovning "O'limi haqida" kabi jiddiy sabablarga ko'ra nashr etilmagan asarlar paydo bo'ldi. Shoir” nomli ro‘yxatda davom etmoqda.