Ruhoniy Schemamonk Kirill va Shemanun Mariya,
Radonejning Sankt-Sergiusning ota-onalari.
Hayot belgisi.

Buyuk Rostovdan to'rt mil uzoqlikda, Ishni daryosining chap qirg'og'ining ochiq tekisligida, Yaroslavlga boradigan yo'lda, Muqaddas Uch Birlik nomidagi kichik monastir - Varnitskiy monastiri tanho edi. . U bizning taqvodor ajdodlarimiz tomonidan kelajak avlodlar xotirasida rus zaminining buyuk astseti - Radonejdagi Sankt-Sergiusning vatani abadiylashtirish maqsadida qurilgan.

Bu erda olijanob va olijanob Rostov boyarlari Kirill va Mariyaning mulki bor edi. , Bu erda ular qishloq tabiati orasida yolg'izlikni knyazlik saroyining shovqinidan afzal ko'rishgan. Kirill birinchi navbatda Rostov knyazi Konstantin II Borisovichning, keyin esa Konstantin III Vasilevichning xizmatida bo'lib, u ularga eng yaqin odamlardan biri sifatida.

Kirill va Mariya mehribon va xudojo'y odamlar edi. Muhtaram Epifaniy donishmand ular haqida gapirib, shunday yozadi: "Bizning hurmatli otamiz Sergiy olijanob va taqvodor ota-onadan tug'ilgan: otasi Kiril va Maryam ismli onadan, ular Xudoning azizlari bo'lgan, Xudo oldida va odamlar oldida solih va. har xil fazilatlarga to'la va Alloh sevgan narsalar bilan bezatilgan. Yorqin bo'lishi kerak bo'lgan bunday chaqaloqning nohaq ota-onadan tug'ilishiga Xudo ruxsat bermadi. Lekin avval Xudo u uchun shunday solih ota-onalarni yaratdi va tayyorladi, keyin esa ulardan O'zining avliyosini yaratdi. Ey maqtovga sazovor juftlik! Ey shunday chaqaloqqa ota-ona bo'lgan mehribon turmush o'rtoqlar! Birinchidan, uning ota-onasini hurmat qilish va maqtash maqsadga muvofiqdir va bu uning maqtov va izzatiga o'ziga xos qo'shimcha bo'ladi. Axir, Sergius Xudo tomonidan ko'p odamlarga yaxshilik, najot va foyda uchun berilishi kerak edi va shuning uchun bunday chaqaloqning nohaq ota-onadan tug'ilishi to'xtamaydi va boshqalar uchun ham to'xtamas edi. , ya'ni nohaq ota-onalar, bu bolani tug'ish uchun. Xudo buni faqat tanlangan ota-onalarga berdi, bu sodir bo'ldi; yaxshilik yaxshi bilan, eng yaxshisi esa eng yaxshisi bilan birlashdi!” .

Kiril va Mariyaning o'g'li Stiven bor edi, Xudo ularga yana bir o'g'il - Bartolomey, Muqaddas Uch Birlik Lavraning bo'lajak asoschisi, pravoslav cherkovining go'zalligi va o'z ona yurtlarining buzilmas yordami.
Radonejning hurmatli Sergius va uning ota-onasi

Sxemamonk Kirill va sxematik Mariya . Uyalgan ona qo‘rquvdan yiqilib, yig‘lay boshladi. Ayollar uni o‘rab olib, savol bera boshladilar. “Bolangiz qayerda? Nega u shunchalik baland ovozda qichqiryapti? Ammo Mariya hissiy hayajonda, ko'z yoshlarini to'kib, zo'rg'a gapira oldi. "Mening farzandim yo'q, boshqasidan so'rang." Ayollar atrofga qaray boshladilar va chaqaloqni ko'rmay, Maryamni yana o'sha savol bilan bezovta qilishdi. Shunda u haqiqatan ham qo‘lida bolasi yo‘qligini, balki qornida ko‘tarib yurganini ochiq aytishga majbur bo‘ldi. “Bola qornida bo‘lganida qanday qilib qichqirishi mumkin? - hayron qolgan ayollar unga e'tiroz bildirishdi. "Men o'zim ham bundan hayronman, - deb javob berdi Mariya, - men juda hayratdaman va qo'rquvdaman." Keyin ayollar bu g'ayrioddiy voqeadan hayratda qolish uchun uni yolg'iz qoldirdilar. .

"Bizning zamonda, - deydi moskvalik Avliyo Filaret (Drozdov), - bunday hodisa guvohlari, ehtimol, bu g'ayrioddiy hodisaga sabab bo'lgan sababni topish haqida ko'p tashvishlanar edi. Ko'proq aqllilar, ehtimol, taqvodor onaning ibodat zavqi qornida ko'targan homilaga favqulodda hayot hayajonini bag'ishlaganini taxmin qilishga jur'at etgan bo'lar edi. Ammo o'sha paytda ular hayratlanarli taxminlarni emas, balki Providence yo'llarini hurmat bilan kuzatishni yaxshi ko'rardilar va odamlar Injilda Yahyo Cho'mdiruvchi haqida yozilganini takrorlab, cherkovni tark etishdi: "Unda bu bola nima qiladi" (Luqo 1). :66) Rabbiyning irodasi unga bajo bo'lsin .

Muqaddas Sergiy hayotining ehtirom bilan tavsifi ushbu g'ayrioddiy voqeani hikoya qilish bilan quyidagi mulohaza bilan birga keladi: “Qornidagi chaqaloq cherkov tashqarisida, odamlarsiz yoki boshqa joyda yashirincha yig'lamaganiga hayron bo'lish kerak. , yolg'iz, lekin aniq xalq oldida, bu haqiqiy voqeaning ko'plab tinglovchilari va guvohlari bo'lishi uchun. Yana ajablanarlisi shundaki, u jimgina emas, balki butun cherkovga, u haqidagi mish-mishlar butun yer yuziga tarqalib ketishi uchun, onasi ziyofatda bo'lganida ham, uxlayotganida ham baqirmagani ajablanarli. kechasi, lekin u jamoatda bo'lganida, ibodat vaqtida - tug'ilgan kishi Xudoga chin dildan ibodat qilsin. Ajablanarlisi shundaki, u biron bir uyda yoki biron bir nopok joyda emas, balki, aksincha, Rabbiyning liturgiyasini nishonlash o'rinli bo'lgan toza, muqaddas joyda turgan cherkovda baqirdi - bu bola buni anglatadi. Egamiz uchun muqaddas bo'lgan Xudodan qo'rqishda mukammal bo'ling. Shuningdek, u bir yoki ikki marta emas, balki uchinchi marta qichqirganiga hayron bo'lish kerak, shunda u Muqaddas Uch Birlikning shogirdi ekanligi ayon bo'ldi, chunki uchinchi raqam boshqa raqamlarga qaraganda ko'proq hurmat qilinadi. .

Bundan tashqari, Eski Ahd va Yangi Ahd tarixidan uchlik sonining muhimligidan dalolat beruvchi misollar va ko'rsatmalarni keltirib, Uchbirlik xudosining dahshatli sirini eslab, rohib Epifaniy davom etadi: "Shunday qilib, chaqaloq uch marta qichqirishi kerak edi. bachadonda, tug'ilgunga qadar, bu bilan bola bir kun kelib Muqaddas Uch Birlikning xizmatkori bo'lishini ko'rsatadi, bu amalga oshdi va ko'pchilikni Xudoni tushunish va bilishga olib boradi, og'zaki qo'ylarni Muqaddas Uch Birlikka ishonishga o'rgatadi. Yagona ilohiylikda... Bu aniq ko'rsatma emasmi, - deb ta'kidlaydi muhtaram Epifaniy, - kelajakda bolalikda hayratlanarli va g'ayrioddiy voqealar sodir bo'ladi! Bu chaqaloq keyinchalik mo''jizaviy ishlarni amalga oshirishi aniq bo'lishi uchun bu aniq belgi emasmi! Birinchi alomatlarni ko'rgan va eshitganlar keyingi voqealarga ishonishlari kerak. Shunday qilib, avliyoning tug'ilishidan oldin ham, Xudo uni belgilab qo'ydi: axir, bu birinchi belgi oddiy emas, bo'sh emas, hayratga tushishga arziydi, lekin boshlanishi kelajakning yo'li edi. Biz bu haqda xabar berishga harakat qildik, chunki biz ajoyib hayotga ega ajoyib inson haqida gapiramiz.

Bu erda biz Eski va Yangi Qonunda porlagan qadimgi azizlarni ham eslashimiz kerak: axir, ko'plab azizlarning kontseptsiyasi va tug'ilishi qandaydir tarzda Ilohiy Vahiy bilan belgilab qo'yilgan. Oxir oqibat, biz buni o'zimiz aytmayapmiz, lekin biz Muqaddas Bitikdan so'zlarni olib, boshqa voqeani bizning hikoyamiz bilan taqqoslaymiz: Axir, Xudo Yeremiyo payg'ambarni onasining qornida muqaddas qilgan va hamma narsani ko'ruvchi Xudoni oldindan ko'ra olgan. Uning tug'ilishidan oldin, Yeremiyo yoshligidanoq uning inoyati bilan to'lgan Muqaddas Ruhning idishi bo'ladi. Ishayo payg'ambar dedi: "Meni bachadondan chaqirgan va onamning qornidan tanlab, ismimni chaqirgan Rabbiy aytadi". Muqaddas buyuk payg'ambar Yahyo suvga cho'mdiruvchi, hali onasining qornida bo'lganida, eng sof Bokira Maryamning qornida ko'tarilgan Rabbiyni bilar edi; va bola onasi Elizabetning qornida quvonchdan sakrab chiqdi va uning og'zidan bashorat qildi. Keyin u xitob qildi: "Rabbimning onasi mendan qaerdan keldi?" Muqaddas va ulug'vor payg'ambar Ilyos Tishbitga kelsak, onasi tug'ilganda, ota-onasi uni vahiyda ko'rdilar - go'zal va yorug' yuzli odamlar bolaning ismini qanday chaqirib, uni olovli kafanlarga o'rab, unga sovg'a berishgan. ovqat uchun olov alangasi." .

Bundan tashqari, Donishmand Epifaniy boshqa azizlar haqida ham xuddi shunday hikoyalar beradi: Mo''jizakor Nikolay, Suriyalik Efrayim, Alipiy va Simeon stilitlari, Teodor Sikeot, Buyuk Evtimiy, Edessaning Teodori va Moskva metropoliti Pyotr. "Eshitish hayratlanarli, - deydi u yakunida, - bachadonda qichqirishni boshlagan. Shunday qilib, bunday bola mo''jizaviy belgi bilan tug'ilishi kerak edi, shunda boshqa odamlar bunday ajoyib odamning ajoyib tushunchasi, tug'ilishi va tarbiyasi borligini tushunishlari kerak edi. Rabbiy unga boshqa yangi tug'ilgan chaqaloqlardan ko'ra ko'proq inoyat berdi va bu alomatlar unga Xudoning dono marhamatini ochib berdi. .

Har doim Xudoning irodasiga bag'ishlangan va Providence yo'llariga e'tiborli bo'lgan Kiril va Mariya Xudoning ko'rsatmalarini tushunishgan va shunga muvofiq farzandlarini tarbiyalash ishlarini bajarishgan. Bunday voqeadan keyin ona o'zining ruhiy holatiga ayniqsa e'tiborli bo'ldi. Har doim qornida Muqaddas Ruhning tanlangan idishi bo'ladigan chaqaloqni ko'tarib yurganini eslab, Maryam kelajakda taqvodorlik va o'zini tutmaslik astseti bilan uchrashishga tayyor edi. Qadimgi isroillik sudya Sampsonning onasi singari, u o'z ruhi va tanasini poklik va qat'iy kontinentlikda ehtiyotkorlik bilan saqladi. "Maryam, uning onasi, - deb yozadi rohib Epifaniy, - bu alomat va voqea sodir bo'lgan kundan boshlab, u chaqaloqni qornida bebaho xazina, qimmatbaho tosh va ajoyib marvarid sifatida ko'tarib yurdi. va tanlangan idish sifatida. Va u o'zida bolani ko'tarib, homilador bo'lganida, u ro'za tutish bilan o'zini har qanday nopoklikdan qusdi va har qanday nopoklikdan o'zini himoya qildi va har qanday tez ovqatlanishdan saqlandi va go'sht, sut va baliq iste'mol qilmadi, faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilmadi. , va suv yedi. U sharobdan butunlay voz kechdi va har xil ichimliklar o'rniga faqat suvni ichdi va uni asta-sekin ichdi. Ko'pincha, yashirincha xo'rsinib, ko'z yoshlari bilan Xudoga iltijo qilardi: “Hazrat! Meni asra, asragin bechora bandang va qornimda ko‘tarib yurgan bu go‘dakni asra va asra! Sen, Rabbiy, chaqaloqni himoya qil, Sening irodang bajo bo'lsin, Rabbiy! Va Sening isming abadiy va abadiy muborak bo'lsin! Omin!"

“Oh, ota-onalar, - deb ta'kidlaydi mitropolit Filaret, - agar siz farzandlaringizga ular tug'ilishidan oldin qanchalik yaxshilik yoki, aksincha, qanchalik yomonlik aytish mumkinligini bilsangiz edi! Ota-onalarda bolalarni, bolalarda ota-onalarni duo qiladigan va “otalarning gunohlarini bolalarga topshiradigan” (Sah. 14:18) Xudoning hukmining to'g'riligiga hayron bo'lar edingiz va bu haqda o'ylab, hurmat bilan bo'lar edingiz. Undan sizga ishonib topshirilgan xizmatni bajaring, osmondagi va erdagi har bir Vatan Undan chaqirilgan”. .

Kiril va Mariya Xudoning buyuk rahm-shafqatini his qilishdi; Xudoning rahm-shafqatiga loyiqligini isbotlash uchun kuchli yurak istagi va qat'iy qarori bo'lmasa, ular qanday sharoitlarda Rabbiyga ma'qulroq bo'lishi mumkin? Va shunday solih Maryam, Shomuil payg'ambarning onasi Avliyo Anna singari, eri bilan birga va'da berdi: "Agar bizda o'g'il tug'ilsa, biz uni cherkovga olib kelishga va uni Xudoning mehriboniga topshirishga qasam ichamiz. hammasi.” . Bu ularning tug'ilmagan farzandiga Xudoning irodasi bajarilishini ta'minlash uchun hamma narsani qilishlarini, Xudoning u haqidagi yashirin taqdirini amalga oshirishlarini anglatardi, ularda allaqachon biron bir ishora bor edi. “Ey ulug'vor iymon! - deb xitob qiladi Donishmand Epifaniy, Kiril va Maryamning ruhiy kayfiyati haqida. - Oh, yaxshi sevgi! Bola tug'ilishidan oldin ham, ota-onalar uni olib kelishga va uni Xudoga barakalar Etkazuvchiga topshirishga va'da berishgan, xuddi Anna payg'ambar ayol, Shomuil payg'ambarning onasi qadimda qilgan. .

1314 yil 3 mayda boyar Kirillning uyida katta quvonch va quvnoqlik bo'ldi: Xudo unga va Mariyaga o'g'il berdi. . Solih ota-onalar qarindoshlari va do'stlarini ular bilan oilaviy quvonchni baham ko'rishga taklif qilishdi va hamma taqvodor boyarning uyida ko'rsatgan rahm-shafqati uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni ota-onalar chaqaloqni suvga cho'mish uchun cherkovga olib kelishdi. . Va'dangizni bajarish va bolani Xudoga beg'ubor qurbonlik qilish vaqti keldi. Maykl ismli hurmatli ruhoniy chaqaloqqa Muqaddas suvga cho'mish marosimida Bartolomey deb nom berdi. Shu kuni (11-iyun) Muqaddas Havoriy Vartolomey xotirasi nishonlandi. Bu ism o'zining ma'nosi bilan - quvonch o'g'li - ota-onalar uchun ayniqsa tasalli edi. Ruhoniy "Muqaddas Ruhning inoyatini mo'l-ko'l qabul qilgan bolani shriftdan oldi va Ilohiy Ruh soyasida qolgan ruhoniy bu chaqaloq tanlangan idish bo'lishini his qildi". . Bu go‘dak ona qornida mo‘jizakorona e’lon qilingan kundan boshlab unga bog‘langan o‘sha yorqin umidlar ro‘yobga chiqa boshlaganini ko‘rgan ota-onalarning qalblarini to‘ldirgan quvonchni tasvirlab bo‘ladimi? Kiril va Mariya bu voqeani ruhoniyga aytib berishdi va u Muqaddas Yozuvlarni yaxshi bilgan holda, ularga Eski va Yangi Ahddan ko'plab misollarni ko'rsatdi, qachonki Xudoning tanlanganlari, hatto onalarining qornidan ham, Xudoga xizmat qilishlari kerak edi; U ularga Dovud payg'ambarning Xudoning mukammal oldindan bilishi haqidagi so'zlarini keltirdi: “Men qilmagan ishni ko'zlaringiz ko'rdi” (Zab. 139:16) - va Havoriy Pavlus: “Xudo meni onamning qornidan ochib berish uchun chaqirdi. Uning O'g'li Menda bo'lsin, toki men Uni boshqa xalqlarga targ'ib qilaman” (Galat. 1:15-16) - va shunga o'xshash Muqaddas Yozuvlarning boshqa oyatlari va ularning yangi tug'ilgan chaqaloqlari haqida inoyatli umid bilan ularni yupatdi: “U uchun qayg'urmang, lekin aksincha, xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki bola Xudoning tanlangan idishi, Muqaddas Uch Birlikning turar joyi va xizmatkori bo'ladi. . Bolani va uning ota-onasini duo qilib, Masihning qurbongohining xizmatchisi ularni tinchlik bilan jo'natib yubordi. Ayni paytda, ota-onalar chaqaloqda g'ayrioddiy narsani sezishni boshladilar: agar onasi go'shtni tasodifan iste'mol qilsa, chaqaloq ko'krak uchlarini olmadi. Chorshanba va juma kunlari chaqaloq umuman ovqatsiz qoldi. Ular bolani kasal deb o'ylashdi. "Ammo, chaqaloqni har tomondan tekshirib, uning kasal emasligini va unda aniq yoki yashirin kasallik belgilari yo'qligini ko'rdilar: u yig'lamadi, nola qilmadi va xafa emas edi. Ammo chaqaloq yuzi, yuragi va ko'zlari bilan quvnoq va har tomonlama quvonar va qo'llari bilan o'ynadi. . Nihoyat, ular chaqaloq onaning ko'kragini qabul qilmagan vaqtga e'tibor berishdi va keyin hamma bu bolalarning ro'zasida, Moskva mitropoliti Avliyo Filaret aytganidek, "onaning oldingi fe'l-atvori va "belgilangan"ligiga amin bo'ldi. uning kelajakdagi tabiatining urug'lari namoyon bo'ldi." . Bachadonda ro'za tutishdan o'zini tiygan chaqaloq, hatto tug'ilganda ham, onadan ro'za tutishni talab qilgandek tuyuldi. Va u haqiqatan ham ro'za tutishni qat'iyroq tuta boshladi: u go'sht iste'mol qilishdan butunlay voz kechdi va chaqaloq, chorshanba va juma kunlaridan tashqari, har doim uning suti bilan ovqatlanardi. Bir kuni Meri chaqaloqni ko'kragidan boqish uchun boshqa ayolga berdi, lekin bola ko'krak uchlarini olishni xohlamadi, xuddi shu narsa boshqa hamshiralar bilan ham sodir bo'ldi. Shunday qilib, u emizikli bo'lgunga qadar faqat onasining suti bilan oziqlangan. "Bu belgi edi, - deb yozadi rohib Epifaniy, - yaxshi ildizdan yaxshi novdani ifloslanmagan sut bilan oziqlantirish kerakligini anglatadi. Bu bola onasi qornida ham, tug‘ilgandan keyin ham taqvoga moyil bo‘lgan, Parvardigorni beshikdan tanigan... ro‘za tutishga odatlanib qolgan, ona suti bilan boqish bilan birga. bu sutni tatib ko'rish bilan u o'zini tutmaslikni o'rgandi; va yosh bola bo'lgani uchun u bola kabi ro'za tuta boshlamadi; va bolaligida u poklikda tarbiyalangan; va sutdan ko'ra ko'proq taqvo bilan oziqlanardi; va tug'ilishidan oldin u Xudo tomonidan tanlangan " .

Kiril va Maryamning solihligi nafaqat Xudoga ma'lum edi. Barcha cherkov nizomlarining qat'iy qo'riqchilari, ular kambag'allarga yordam berishdi, lekin ayniqsa Muqaddas Havoriy Pavlusning amriga rioya qilishdi: "Begonalarni sevishni unutmang, chunki farishtalar musofirlarni qanday qabul qilishni bilishmaydi" (Ibron. 13:2). . Ular o'z farzandlariga ham xuddi shunday o'rgatishgan, ularga sayohatchi rohibni yoki boshqa charchagan sargardonni uylariga taklif qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermaslikni qat'iy ko'rsatgan. “Ushbu muborak er-xotinning taqvodor hayoti haqida batafsil ma'lumotlar bizgacha yetib kelmagan, ammo biz Avliyo Platon bilan birgalikda aytishimiz mumkinki, ulardan olingan mevaning o'zi muborak daraxtning mehribonligini har qanday maqtovdan ko'ra yaxshiroq ko'rsatdi. Farzandlari va zurriyotlarida nomlari abadiy ulug'langan ota-onalar baxtlidir! Ota-onalari, ulug‘vor ajdodlarining sha’ni va olijanobligini nafaqat sharmanda qilmay, balki oshirib, yuksaltirgan farzandlar baxtlidir, chunki chinakam olijanoblik ezgulikdadir!”

O'sib ulg'aygan Sankt-Sergius, hayotining birinchi kunlarida bo'lgani kabi, chorshanba va juma kunlari hech qanday ovqat yemasdi, boshqa kunlarda esa faqat non va suv iste'mol qildi. U bolalar o‘yinlarini yoqtirmas, o‘rtoqlarining kulgisi, zavqi uning yuragiga sig‘mas, yolg‘izlikda muqaddas kitoblarni mutolaa qilish bilan band edi. Rohib bo'lmagani uchun u qattiq monastir hayotini olib bordi. Kichkina o'g'lining bunday jasoratlarini ko'rgan onasi qattiq turmush tarzi uning sog'lig'iga zarar etkazishi mumkinligidan juda qo'rqib, o'g'lini ro'zaning og'irligi va uning xatti-harakatlarini yumshatishga ishontirdi. Ammo yosh zohid kamtarlik bilan uni o'zini tiyishdan qaytarmaslikni so'radi, bu uning qalbi uchun juda yoqimli va foydali edi. Onasi bolaning oqilona javobidan hayratda qoldi va endi uning yaxshi niyatlariga xalaqit bermadi, ayniqsa uning sog'lig'i o'zini tutmaslik va ro'za tutishdan umuman zarar ko'rmagani uchun .

Ammo bu muborak chiroq Rostov o'lkasida emas, balki Radonejning zich o'rmonlari orasida porlashi kerak edi, shunda u butun Rossiya pravoslav qirolligi uchun porlashi mumkin edi. Bartolomey 15 yoshga to'lganda, ota-onasi Rostovni tark etishga majbur bo'ldi.

Bartolomeyning ota-onasi Rostovdan Moskva knyazligiga ko'chirilishidan biroz oldin, bizning Vatanimiz tarixida muhim voqea sodir bo'ldi. 1327-1328 yillar qishida rus erlarini birlashtirishga intilgan knyaz Ivan Danilovich Kalita Oltin O'rdada Rossiya Buyuk Gertsogi unvonini oldi. Yangi Buyuk Gertsog O'rda shu qadar hurmatga sazovor bo'ldiki, xon Moskvaga qo'shni Rostov knyazligini unga bo'ysundirdi. Moskva boyarlaridan biri Vasiliy Kocheva uning Rostovga gubernatori etib tayinlandi, u ishni shunday olib bordiki, tez orada butun Rostov ko'z yoshlari va yig'i bilan to'ldi. Gubernatorning mustaqil harakatlari qiynoqqa solingan va talon-taroj qilingan aholiga zulm bilan birga bo'lgan. Moskva gubernatorlarining shafqatsizligi shu darajaga yetdiki, ular Rostov meri boyar Averkiyni sharmandalarcha qiynoqqa solishdi. Rostovliklarni dahshat qamrab oldi, ko'pchilik o'z shaharlarini tark eta boshladi. Ikkinchisi orasida boyar Kirill ham bor edi. Moskva boyarlarining zulmiga qo'shimcha ravishda, u moliyaviy ahvolidagi juda noqulay o'zgarishlar tufayli Rostovni tark etishga majbur bo'ldi: u singan va u boy yashagan joyda qolish noqulay edi va katta sharafga ega edi. . Kirill o'zining yangi yashash joyi sifatida Trinity-Sergius Lavradan Moskva tomon o'n to'rt mil uzoqlikda joylashgan kichik Radonej shahrini tanladi. .

O'sha davrning odatiga ko'ra, Kiril mulkni olishi kerak edi, ammo keksaligi sababli u endi xizmat qila olmadi va bu mas'uliyatni Rostovda turmushga chiqqan katta o'g'li Stefan o'z zimmasiga oldi. Kirilning o'g'illarining kenjasi Pyotr ham turmush qurishni tanladi. Ammo Vartolomey o'z jasoratlarini Radonejda davom ettirdi. Er yuzidagi hamma narsaning behudaligi haqida gapirib, u ota-onasidan monastir hayot yo'lini tanlash uchun baraka so'ray boshladi. "Endi, Vladyka, menga roziligingni ber, toki sizning barakangiz bilan men monastir hayotimni boshlay olaman." Ammo ota-onasi unga javob berishdi: “Bolam! Bir oz kutib turing va bizga sabr qiling: biz qaridik, kambag'almiz, hozir kasalmiz va bizga qaraydigan hech kim yo'q. Sizning akalaringiz Stiven va Butrus turmush qurishdi va xotinlarini qanday rozi qilish haqida o'ylashmoqda; Lekin siz, turmushga chiqmagan holda, qanday qilib Xudoni rozi qilish haqida o'ylayapsiz, siz undan uzoqroq yo'lni tanladingiz; Ozgina bizga qarab tur, bizni ota-onangni qabrga ko'rganingda rejangni amalga oshirasan. Qachonki bizni tobutga solib, tuproq bilan qoplasangiz, o‘z xohishingizni amalga oshirasiz”. .

Muborak o'g'il itoat qildi. Ota-onaning duosini, duosini olish uchun ularning keksaliklarini tinchlantirishga bor kuch-g‘ayratini sarfladi. Oila tashvishlari bilan bog'lanmagan, u o'zini butunlay ota-onasining xotirjamligiga bag'ishlagan va o'zining yumshoq, mehribon fe'l-atvori tufayli u bunga qodir emas edi. “Ota-ona ehtiyotkorligi va farzandlik itoatkorligi naqadar go‘zal va ibratli! Kiril va Mariya o'g'lida alangalangan ilohiy istakni o'chirishga harakat qilmaydilar, ular ko'p ota-onalar singari uni turmush qurish orqali dunyoning behudaligiga bog'lashga majburlamaydilar: ular unga faqat o'zlarining ehtiyojlari va zaif tomonlarini ko'rsatadilar. , va yashirincha, ehtimol, ular uning yoshligini ko'proq o'ylaydilar va ular unga o'zini yanada sinab ko'rish va muqaddas niyatida o'zini mustahkamlash imkoniyatini beradi, shunda u qo'lini boshiga qo'yib, endi orqasiga qaramaydi. Ammo Bartolomey o'zi xohlagan narsaning qadr-qimmatini ham biladi. Xudoning amrini eslab: "Ota-onangni hurmat qil" (Matto 15:4), u ota-onasining xotirasini saqlab qolish va shu bilan ularning barakalarini meros qilib olish uchun amalga oshmagan istak bilan hozircha o'zini qiynashga rozi bo'ladi. Ota-ona esa, albatta, so‘nggi nafasigacha itoatkor o‘g‘liga mehribon qalbidan o‘zlarining muqaddas duolari bilan duo qildilar!”.

O'g'ildan ota-onaga monastirlik ruhi befarqlik bilan etkazilgan: qayg'uli hayotlarining oxirida, Kiril va Mariyaning o'zlari antik davrning taqvodor odatiga ko'ra, farishta qiyofasini olishni xohlashdi. O'sha paytda Rossiyada keksalikda monastirlikni qabul qilish odati keng tarqalgan edi. Oddiy odamlar, knyazlar va boyarlar shunday qilishgan.

Radonejdan taxminan uch verst narida Shafoat Xotkov monastiri bor edi, o'sha paytda erkaklar ham, ayollar ham edi. . Solih Kiril va Mariya bu monastirga oyoqlarini jo'natdilar, shunda ular qolgan kunlarini tavba qilib, boshqa hayotga tayyorgarlik ko'rishlari mumkin edi. Deyarli bir vaqtning o'zida Bartolomeyning katta akasi Stivenning hayotida qayg'uli o'zgarish yuz berdi: u uzoq umr ko'rmadi, uning rafiqasi Anna vafot etdi va unga ikkita o'g'il qoldi - Klement va Jon. Xotinini Xotkovo monastiriga dafn qilgan Stefan endi dunyoga qaytishni xohlamadi. Farzandlarini, ehtimol, Butrusga ishonib topshirib, u darhol Xotkovoda qoldi, shunda monastirlikni qabul qilib, ayni paytda zaif ota-onasiga xizmat qilishi mumkin edi. Biroq, sxema-boyarlar o'zlarining yangi martabalarida uzoq vaqt ishlamadilar: 1337 yilda ular abadiy dam olish uchun Rabbiyning huzuriga tinchlik bilan borishdi. . Bolalar ularni sevgi ko'z yoshlari bilan hurmat qilishdi va ularni o'sha Pokrovskiy monastirining soyasi ostiga dafn etishdi, o'sha paytdan boshlab bu Sergiuslar oilasining so'nggi boshpanasi va qabriga aylandi. .

Radonejdagi Sankt-Sergiusning ota-onasining dam olishi

Farzandlik mehriga so‘nggi qarzini to‘lagan Varfolomey qirq kun tinimsiz Xotkovo monastirida bo‘lib, yangi ketgan ota-onasini xotirlab, kambag‘allarga sadaqa tarqatdi. Keyin, ota-onasidan qolgan merosni ukasi Pyotrga berib, u kimsasiz joyda o'z harakatlariga shoshildi. Qadimgi astsetiklarga taqlid qilib, u o'ziga hujayra va cherkov qurdi. Bu erda Bartolomey Sergius ismli rohibni tanladi va Muqaddas Uch Birlik Lavra asoschisi sifatida mashhur bo'ldi.

Rus xalqi va Muqaddas cherkov uchun qiyin paytlarda Radonejning muhtaram Sergius va uning ota-onasi Shemamonk Kirill va Shemanun Mariya yerdagi birodarlari uchun Xudo oldida bir necha bor shafoat qilishgan. Masalan, 1770-1771 yillarda Rossiya eng katta milliy ofatlardan birini boshdan kechirdi. Dahshatli kasallik - o'lat - bizning Vatanimizning shahar va qishloqlari aholisini vayron qildi va Moskvaga etib kelib, u erda ko'plab odamlarni yo'q qildi. Sergeev Posad ham ko'plab aholisini yo'qotdi, garchi ularning soni Moskva viloyatining boshqa shaharlari va shaharlaridagi o'limlar sonidan ancha past edi. Sankt-Sergey monastirida, birodarlar monastir atrofida diniy marosimni o'tkazgandan so'ng, halokatli kasallikdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishdi, garchi Lavra kelganlarning hammasi, ham monastirlar, ham seminariya talabalari uchun ochiq edi. , ulardan 200 ga yaqin odam bo'lgan, zarar ko'rmagan. Hatto Posadda yashovchi va yaradan o'lganlarning uylari orasida o'z uylari bo'lgan Lavraning xizmatkorlari orasida ham hech kim o'lmagan. Keyin Lavraga tegishli bo'lgan ko'plab monastirlar va qishloqlar undan baraka olish uchun muqaddas piktogrammalarni oldilar. .

Xotkovskiy shafoat monastirida, 1771 yil avgustdan dekabrgacha, monastirning rohibalari o'zlarining qabrida azizlar Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaga Zabur va ibodatlarni tinimsiz o'qidilar. "Boshqa mamlakatlardan ularga imon bilan ibodat qilish uchun kelganlar va o'lat paytida Xudo onasining Tixvin ikonasida ibodat qilishdi va azizlarga ushbu ibodatni qo'shishdi: "Ey Xudoning xizmatkorlari, rohib Kirill va Sxema-nun Maryam! Siz tanadagi vaqtinchalik tabiiy hayotingizni tugatgan bo'lsangiz ham, siz bizni ruhan tark etmaysiz, bizni Xudoning amrlari bo'yicha yurishni, xochimizni ko'tarib yurishimizni buyurasiz; Ustoz. Siz, azizlar, aziz va xudojo'y otamiz Sergiy, sevimli o'g'lingiz bilan birga, bizning Xudoyimiz Masihga va Xudoning Muqaddas Onasiga nisbatan jasoratlisiz. Muqaddas monastirimizda yashovchi noloyiq, biz uchun ibodat kitoblari va shafoatchilar bo'ling va siz uning rahbarlarisiz. Xudo tomonidan tanlangan boshqa birovning yordamchilari va shafoatchilari bo'ling, toki bu joyda yashovchi va sizning ibodatlaringiz orqali imon bilan kelganlar jinlardan va yovuz odamlardan zarar ko'rmasdan, Muqaddas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni va Muqaddasni ulug'lashsin. Ruh, hozir va abadiy. Omin" .

Rostov shahrida va ayniqsa uning atrofida 1871 yilning yozida vabo avj oldi, ko'plab kasallar va o'limlar bor edi. Trinity-Varnitsa monastirida o'z vatanlarining shafoatchisi, Radonejning Sankt-Sergius va uning ota-onasining ibodatlari orqali har bir kishi tirik qoldi, shuning uchun "monastir birodarlar va xodimlarning hech biri kasal bo'lmadi". .

Xotkovskiy shafoat monastirining yilnomasida tilga olingan Xudo onasining Tixvin ikonasining nusxasi Shafoat soborining oshxonasida avliyolar Kiril va Maryam qabrlari yonida joylashgan edi. 1848 yildagi vabo epidemiyasi paytida Tixvin ikonasi ibodat qo'shig'i bilan barcha kameralarga olib borildi va opa-singillarning hech biri kasal bo'lmadi. May oyining oxiridan oktyabrgacha atrofdagi qishloqlardan odamlar Xudo onasining ikonasi oldida ibodat qilish uchun ko'p miqdorda Xotkovoga kelishdi. Uning oldida ibodat qo'shiqlari va tun bo'yi hushyorlik qilish doimiy ravishda amalga oshirilib, Sankt-Sergiusning ota-onasi uchun xotira marosimi bilan yakunlandi. "Kasallikdan mo''jizaviy tarzda xalos bo'lish xotirasi uchun har shanba kuni liturgiyadan bir necha soat oldin Xudo onasining Tixvin ikonasi oldida ibodat qilish o'rnatiladi, unda butun kanon kuylash bilan o'qiladi. xorlar, Xudoning Onasiga ibodat va Xudoning azizlari, Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaga ibodat. .

Muqaddas Sergiusning ikonasi Lavradan atrofdagi joylarga olib kelinganida, Sankt-Sergiusning ota-onasiga ham sharaf berildi. 1848 yil 24 avgustda Moskva mitropoliti Filaret (Drozdov) va monastir abbati Arximandrit Entoni duosi bilan Trinity-Sergius Lavradan Xotkov monastiriga va Radonej qishlog'iga diniy yurish bo'lib o'tdi. astsetik qabridan taxtaga yozilgan Aziz Seriusning tasviri.

Hurmatli Sergius ota-onasi, muhtaram shemamonk Kirill va Shemanun Mariya qabrida

Afsonaga ko'ra, bu belgi avliyoning tirik yuziga o'xshardi. Uni olomon ustidan baland ko'tarib ko'tarilganda, xuddi Sankt-Sergiusning o'zi uni chaqirayotganlarga yordamga ketayotganga o'xshardi.

“Mashino qishlog‘ida rohibalar va bu yerdan o‘z monastiriga piktogrammani ko‘tarib kelgan Xotkovskiy Belitsa Sankt-Sergiusning suratini kutishardi. Monastirning uzoqda, Xotkovskiy arxiyozi Muhtaramning suratini ruhoniylar bilan, bayroqlar va muqaddas piktogrammalar bilan, abbess esa opa-singillar bilan uchrashdi va uni monastirga, Ona shafoat cherkoviga olib kirdi. Xudo uni ota-onasi, Muhtaram Kiril va Maryamning qabrlariga qo'ydi. Azizlarning bu ko'rinadigan ittifoqiga - muqaddas o'g'ilning muqaddas ota-onasi bilan - ko'z yoshlarsiz qarash mumkin emas edi.

Ibodat xizmati va suvni duo qilishdan so'ng, cherkovda va abbessning hujayralarida Aziz Sergiusga tun bo'yi xizmat boshlandi. Kanonning oltinchi qo'shig'iga ko'ra, Lavra gubernatori Sankt-Sergiusga akatistni o'qidi va akathistda buyuk o'g'ilning ota-onasining ismlari tilga olingan joylarni tinglash juda ta'sirli edi: "Xursand bo'ling, yaxshi ota-onalarning yaxshi va tanlangan mevasi! Xursand bo'ling, onangizning qornida siz Samoviy Shohning xizmatiga chaqirildingiz, xuddi unga sodiq bo'lishni xohlaydigan jangchi kabi! Sizning qorningizda uch marta tug'ilganingizdan, ota-onangizning e'lonidan sizni eshitganlarning hammasini hayratda qoldirib, xursand bo'ling! Xursand bo'ling, onaning ko'kragidan ochilgan ajoyib kontinentlik!"

Bir paytlar Muhtaramni ota-onasi bilan tanada birlashtirgan va Xudoning inoyati bilan endi muqaddas bo'lib qolgan va, albatta, hech qachon uzilmagan rishtalar endi yorqin tasavvur qilingan edi. Muqaddas Sergiy shon-shuhratining nuri ota-onasining oromgohini ham yoritadi va to'rt yarim asr davomida ularning xotirasi avloddan-avlodga duo qilinadi va ularning nomi Avliyo Sergiy muxlislarining lablari bilan hurmat bilan talaffuz qilinadi. . Avliyolar Kiril va Maryam qabridan avliyoning ikonasi qadimgi Radonejga ko'chirildi. Har yerdan minglab odamlar to'planib, haykalni quvonchli ko'z yoshlari bilan kutib olishdi va Lavra hokimi tomonidan Xudoning avliyosiga qadimda uning oyog'i bilan muqaddas qilingan joyda o'qilgan ibodatni mehr bilan tinglashdi. .

Monastir xronikasi uchinchi (1771 va 1848 yildan keyin) Xudoning onasining homiyligi va Sankt-Sergius va uning ota-onasining ibodatlari orqali monastirni vabodan qutqarish haqidagi hikoyani saqlab qoldi. 1871 yilda Lavradan diniy marosim o'tkazildi, uning tobut taxtasida Avliyo Sergiusning ikonasi yozilgan. May oyining oxirida piktogramma atrofdagi hudud bo'ylab maxsus dafn mashinasida olib o'tildi; "Bizning monastirimiz, - deydi Xotkovskiy ruhoniysi Voznesenskiy xronikada, "har ikkala tashrifda ham bizni ko'plab monastirlar va monastir aholisi bilan ko'plab odamlar hamrohligida kutib olish uchun piktogramma va bannerlar bilan sharaflashdi ... Bizning monastirimiz, avvalgi vaboda bo'lgani kabi, eng muqaddas Theotokos, Sankt-Sergius va uning ota-onasining shafoati orqali epidemiyadan qutqarildi. Birorta opa-singil, ziyoratchilarning ko'p yig'ilishiga qaramay, ular orasida kasal bo'lganlar ham infektsiyaga moyil emas edi. . O'sha yili vabo bilan bir vaqtning o'zida eng yaqin qishloqlarga tushgan otlarning o'limi to'xtadi.

Sankt-Sergius va uning ota-onasini abadiy birlashtirgan ruhiy rishtalar, shuningdek, Schema-monk Kirill va Schema-nun Mariya qoldiqlarida sodir bo'lgan mo''jizaviy voqealarda ham namoyon bo'ldi. Xotkovo shafoat monastirining xronikasi, Sankt-Sergius va uning ota-onasiga ibodat bilan murojaat qilish odamlarni jiddiy kasalliklardan qanday qutqarganligi haqida dalil beradi. Xotkovo protokoposti Aleksiy Lebedev ana shunday mo''jizaviy shifolardan biri haqida shunday deydi: "Simbirsk viloyati dehqonining qizi Tatyana Ivanova yoshligidanoq qishda daryoga tushib ketganidan keyin revmatizm bilan og'rigan va undan shish paydo bo'lgan. butun tanasi bo'ylab, keyin o'ng oyog'ida va chap qo'lida yaralar ochilgan. Uning bo'yni konusdan bir tomonga egilgan, u yura olmadi va yotoqda yotolmadi, yaralar esa 1868 yilgacha o'n ikki yil davom etgan yomon hidga ega edi. O'sha yili uning ukasi, dehqon Aleksey Ivanov uni Pasxa uchun molxonaga olib ketmoqchi edi, u erda buzoqlar va qo'zilar bor edi. Tatyana akasining bu buyrug'ini juda qayg'uli deb topdi va u akasi yaralarining hidiga toqat qilolmasligini, buzoqlar va qo'zilar bilan yorqin va quvonchli kunlarni o'tkazishi kerakligini Xudo oldida achchiq-achchiq yig'ladi. Ko'zlarida yosh bilan u Masihning Muqaddas Tirilishining Matinlari oldida uxlab qolganga o'xshardi va uning oldida xalat kiygan oq sochli chol turganini tasavvur qilib, boshini egib dedi: " Yig'lamang, qayg'urmang va norozi bo'lmang, balki Xudoga shukur qiling va ibodat qiling va Aziz Sergiy, Kiril va Maryamni chaqiring." Va uni duo qilib, u ko'rinmas bo'lib qoldi. Shundan so'ng u uyg'ondi va hech kim yo'qligini va faqat chiroq yonayotganini ko'rdi va u yengillikni his qildi va endi og'riqni his qilmadi. Ertalab onasi yaralardagi lattalarni olib tashladi va faqat yalang'och suyaklar va paylar qolganini ko'rib, og'riqlar va og'riqlar to'xtaganini bilib, uni yuvdi, toza choyshab kiydi va uning o'limini kuta boshladi. Aka onasini yana omborga olib chiqmagani uchun tanbeh qila boshladi, onasi: "Nega uni olib ketasiz - u tez orada o'ladi", dedi. Tatyana, aksincha, o'zini ancha yaxshi his qildi va o'tira boshladi. Yorqin seshanba kuni uning yaralari bita boshladi va yopila boshladi va ularning hidi Yorqin seshanba kunidan beri yo'qoldi va u soat sayin yaxshilana boshladi. U yura boshlaganida va biroz kuchayganida, ular unga borib, Xudoga ibodat qilishni va shifo uchun Aziz Sergiusga rahmat aytishni aytishdi. Ammo onasi uning zaifligini ko‘rib, yo‘lda o‘lib qolishidan qo‘rqib, uni qo‘yib yubormadi va qiz haj safarini yana bir yilga qoldirdi. Shunga qaramay, ko'pchilik uni Xudoga shukur qilishni kechiktirmaslikka va irodasiz borishga ishontirishdi, u shunday qilishga qaror qildi.

Yo'lda u Sarov ermitajiga kirib, u erda Masihning Muqaddas sirlarini tan olgan va qabul qilganida, ismini eslay olmagan sxematik rohib uni ko'rib, orqasidan yelkasidan ushlab, unga shunday dedi: "Boring. Aziz Sergius va unga rahmat, uning ota-onasi Kiril va Mariya sizni davolagan, ularga ham rahmat. Avvaliga u bu chol unga tushida ko'rindi deb o'yladi, lekin unga diqqat bilan qarab, uni o'ziga ko'rgan odam deb tanimadi va sog'lig'i yomon bo'lishidan qo'rqishini aytdi. yo'lda o'lish. U javob berdi: "Qo'rqma, Kiril, Mariya va Sankt-Sergius sizni ibodatlari bilan asraydi va siz butunlay sog'lom bo'lasiz. Muqaddas Serius monastiridan unchalik uzoq emas va uning hurmatli ota-onasi bor-yo'g'i 10 mil uzoqlikda joylashgan Xotkovodagi rohibaxonada dam olishadi. Agar bormasangiz, Rabbiy sizni jazolaydi va siz uyga qaytishni xayolingizga ham keltirmaysiz."

1917 yilgacha Pokrovskiy Xotkov monastirining ko'rinishi

Noma'lum sabablarga ko'ra uning kasalligi va Avliyo Sergiyning paydo bo'lishi haqida bilib olgan bu oqsoqoldan hayratda, u borishga qaror qildi va u Avliyo Sergius monastiriga qanchalik yaqin bo'lsa, uning kuchi va sog'lig'i kuchayib bordi va u keldi. Butrusning ro'zasida monastirga. Rabbiy Xudoga ibodat qilib, uning paydo bo'lishi uchun Sankt-Sergiusga minnatdorchilik bildirib, Xotkov monastiriga bordi. U Avliyo Kiril obraziga ehtirom ko‘rsata boshlaganida, shu paytgacha venalari qisqargani sababli o‘ng tomonga og‘ib qolgan boshi birdan to‘g‘rilanib, bo‘yni ham to‘g‘rilanib, erkin aylana boshladi. Bunday ajoyib shifo va muhtaram Maryamning qiyofasini hurmat qilishdan xursand bo'lib, u bu shifo haqida gapira boshladi va monastir abbessi Filaretaga olib borildi va u hamma narsani aytdi. U tuzalib, monastirda qoldi. Hozir u butunlay sog'lom, faqat og'ir ish qilganda tezda charchaydi. Uning ruhiy otasi, arxpriest Aleksiy Lebedev tomonidan yozilgan.

Men bunga uning ruhiy otasi - Xotkovskiy arxipriyoyi Aleksiy Lebedevning ruhoniyligi guvohlik beraman. .

Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning qoldiqlari Shafoat soborida, hatto ko'plab rekonstruksiyalardan va qadimgi cherkov o'rnida yangi cherkov qurilganidan keyin ham doimo dam oldi.

"Kiril va Maryamning tobutlari Shafoat sobori monastirining oshxonasida, o'ng tomonda joylashgan. Qabrning yuqori tomonida kumush bilan qoplangan mis soyabon soyasida Xudoning azizlari to'liq balandlikda tasvirlangan, ularning tasvirlari 1827 yilda Abbess Evpraxia tomonidan tartibga solingan kumush liboslar bilan bezatilgan. Qabrning old tomonida shunday yozuvlar bor: “6845 (1337) yilning yozida Xudoning xizmatkori, rohib Kiril, Radonejlik Avliyo Sergiusning otasi, mo''jizakor. 6845 (1337) yilning yozida Xudoning xizmatkori, rohib Mariya, Radonejning Sankt-Sergiusning onasi, mo''jizalar yaratuvchisi dam oldi. Ularning tobutlari yonida ziyoratchilarni xotirlash marosimlari o‘tkaziladi”. . Cherkov yilnomasiga ko'ra, "bu mavzuga qirollik uyidan hissalar yuborilgan. Shunday qilib, 1738 yilda imperator Anna Ivanovna Aziz Sergiusning ota-onasiga dafn marosimi uchun 5 rubl berdi. .

Solnomachilar va hayot yozuvchilari Radonejning Sankt-Sergiusning ota-onasi - Kiril va Meri dafn etilgan joyning alohida hurmati haqida ko'p xabar berishadi. 1642 yil inventarizatsiyasida shunday deyilgan: "Cherkovda Sergiusning ota-onasi, mo''jizakorlar yotibdi, ularning tepasida qabrlar joylashgan va qabrlarga kundalik foydalanish uchun ikkita yuft qopqog'i va bayramlar uchun ikkita Kamkaev qora qoplamasi qo'yilgan." 1763 yilgi inventarda qabrlar va ular ustidagi qoplamalar ham qayd etilgan: “Ikki qora baxmal, kumush oʻralgan xochlar... qizil damaskning muqovalari aylana sariq damas, xochlar tinsel oʻrilgan”.

Avliyolar Kiril va Maryamning qabri tepasida 19-asrning boshlarida "qadimgi yozuv" deb hisoblangan ikonka bor edi, u monastirni samoviy himoya qilish g'oyasini o'zida mujassam etgan; Xudoning onasining "Belgi" belgisida Xudoning onasi to'liq balandlikda tasvirlangan; Uning oyoqlari ostida Kiril va Maryamning qabri bor; uning bir tomonida, yozilgan yozuvlarga ko'ra, ularning bolalari: Bartolomey, Pyotr va Stefan, ikkinchisida - Stefanning rafiqasi Anna va Pyotrning rafiqasi Ketrin . Shubhasiz, bu o'ziga xos belgi 1642 yilda qilingan monastir mulkining inventarizatsiyasida eslatib o'tilgan: "Mo''jizakorlar ustida, Sergiusning ota-onasi, ikonka qutisidagi yashil rangdagi Xudoning eng sof onasining "Belgi" tasviri." .

Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning hurmati Avliyo Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi bilan bevosita bog'liq: "Ularning muqaddasligi haqidagi cherkov an'analarining dalillari juda ko'p, ular 16-asrga borib taqaladi. Muqaddas Sergiusning hayoti oldida, uning ota-onasi halos bilan tasvirlangan. .

Aziz Sergiusning ota-onasining xotirasi Trinity-Sergius Lavra va Xotkovskiy Pokrovskiy monastirida 28 sentyabr va 18 yanvar kunlari nishonlandi: Trinity-Sergius Lavra'da Schemamonk Kirill va Schemanun Mariya uchun "dafn marosimi Liturgiya ... bilan. maxsus namozni o'qish 28 sentyabrda va soliqchi va farziy haftasining payshanba kuni o'qiladi" .

Afsonaga ko'ra, Sankt-Sergius buyurgan - "Uning oldiga borishdan oldin, ota-onasi qabri ustida osoyishtaligi uchun ibodat qiling". . Va shunday bo'ldi. Trinity Lavra ziyoratiga boradigan ziyoratchilar, Muhtaramning amriga ko'ra, birinchi navbatda Xotkovo monastiriga tashrif buyurishni va avliyolar Kiril va Maryam qabrlarini ziyorat qilishni o'zlarining burchi deb bilishgan. . “Vladimir va Yaroslavl viloyatlaridan kelgan oddiy ziyoratchilar bu odatni bajarish uchun ko'pincha Muqaddas Lavra yonidan o'tadilar. Va allaqachon Xotkovdan ular yana ulug'vor Sergius monastirining muqaddas devorlariga qaytishadi. Odat juda ta'sirli: Xudoning avliyosi ibodatni eshitishi uchun, u muborak niqobi ostida musofirni xushmuomalalik bilan qabul qilishi uchun, bu musofir birinchi navbatda o'zining solih ota-onasining qabriga ta'zim qiladi. go'yo solih ota-onaning o'z so'zlari bilan o'zining aziz qabridan muborak o'g'lini ». .

Moskva va Butun Rus patriarxlari Nikon (1656), Ioaxim (1676 va 1688) Uchbirlik-Sergius Lavra ziyoratlari paytida Xotkovskiy monastirining rohibalariga xayr-ehson qilishdi. .

Imperator Pyotr I Xotkovo monastiriga tashrifi chog'ida "ko'p sonli rohibalarni ko'rib, ularga namozdan bo'sh vaqtlarida ayollar hunarmandchiligi bilan shug'ullanishni buyurdi va Gollandiyadan hunarmand ayollarni monastirga yuborishga va'da berdi va u buni amalga oshirdi. ”. .

1755 yilda imperator Ketrin II Moskvadan Trinity-Sergius Lavraga sayohat qildi va "Sankt-Sergius Kiril va Mariyaning solih ota-onalari dam oladigan" Shafoat Xotkov monastiriga tashrif buyurdi. .

19-asrda muhtaram Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning hurmati butun Rossiya bo'ylab tarqaldi.

Temir yo'l qurilishidan oldin, Trinity-Sergius Lavraga boradigan ziyoratchilar, Moskvadan yo'lda Shafoat Xotkovskiy monastirida ibodat qilishni o'zlarining burchi deb bilgan holda, Xotkovdan 12 mil uzoqlikda joylashgan Raxmanova qishlog'idan chapga burilib ketishdi. uzoqda . Xotkov monastiri yaqinida temir yo'l qurilishi o'tmishdagiga qaraganda monastirga ko'proq ziyoratchilarni jalb qildi. "Yozda, ba'zida 200 ga yaqin ziyoratchilar Xotkovskaya stantsiyasidan monastirga boradilar" .

“Va bugungi kungacha xalqimiz ongida muqaddas o'g'il - Xudoning ulug' avliyosining o'zining solih ota-onasi - Xotkovo monastirida dafn etilgan va kimlarga dafn etilgan kamtar monaxlar bilan ma'naviy aloqasini his qilish mumkin. Qabr, mashhur afsonaga ko'ra, u hayoti davomida o'sha paytdagi kimsasiz Lavradan tez-tez tashrif buyurgan. Va endi ziyoratchilar, Lavraning o'zida ham, Xotkovoda ham, qo'lida tutatqi bilan Sankt-Sergius ota-onasining qabrida ibodat qilayotgani tasvirlangan ko'plab piktogrammalarni sotib olishadi. Bu o'g'illarining ota-onasiga bo'lgan mehr-muhabbati uchun yodgorlikdir, u muborak o'limigacha xizmat qilgan." .

Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning ismlari Rossiyaning shimoli-sharqida mahalliy hurmatga sazovor bo'lgan muqaddas xudojo'y astsetiklar ro'yxatiga kiritilgan. . Etnograflar ham bunga guvohlik berishadi: 1878 yilda nashr etilgan "Azizlar oyligi" ga o'z hayotlarini qo'shgan Qozon va Sviyajsk arxiyepiskopi Dimitriy (Sambikin) , va "Sharqning to'liq oylik kitobi" ga Sankt-Sergiusning ota-onasining ismlarini joylashtirgan Vladimir va Suzdal Sergius (Spasskiy) arxiyepiskopi. .

Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodining marhamati bilan Sankt-Sergiusning ota-onasi - Schemamonk Kirill va Shemanun Mariyaga ibodat bir necha bor nashr etilgan (oxirgi nashri "Qutqaruvchiga ibodatlarning to'liq to'plamida". Eng Muqaddas Uch Birlik, Xudoning muqaddas azizlari va Efir kuchlari" (Sankt-Peterburg, 1913, 257-258-betlar va Sankt-Peterburg, 1915).

1917 yildan keyin monastir Rossiyadagi boshqa ko'plab monastirlar kabi taqdirga duch keldi: oxirgi cherkov 30-yillarda yopilgunga qadar, ba'zi opa-singillar monastir hududida hunarmandchilik artelini tashkil qilib yashadilar. Keyin ibodatxonalarni ustaxonalar va omborlar egallagan. 70-yillardan boshlab bu erda restavratsiya tashkilotlari paydo bo'ldi .

1981 yil 10 iyulda Moskva va Butun Rus Patriarxi Muqaddas Patriarxi Pimenning duosi bilan Radonej avliyolari kengashining bayrami tashkil etildi - 6 (19) iyul, bayramning ertasi kuni. Radonejdagi Sankt-Sergiusning qoldiqlari. Shemamonk Kirill va Shemanun Mariya Radonej avliyolari kengashining ro'yxatiga kiritilgan va ularning ibodati 1988 yilda Moskva va Butun Rus Patriarxi Pimenning marhamati bilan nashr etilgan iyul oyidagi menaionga kiritilgan. .

Muhtaram Kirill va Mariya

Radonej avliyolari kengashining xizmatida Sankt-Sergius va uning ota-onasi haqida shunday deyiladi: "Uning o'zi ota-onangizning yaxshi ildizidan, muqaddas sxemada vafot etgan muborak Kiril va Maryamning yaxshi novdasidir". .

1989 yilda Xotkovo monastirining Shafoat cherkovi imonlilarga qaytarildi. 26 mart kuni u erda birinchi ibodat marosimi bo'lib o'tdi va Buyuk Lentning xochga hurmat haftaligida tun bo'yi hushyorlik va ilohiy liturgiya bo'lib o'tdi. Ma'badning liturgik hayoti qayta tiklandi, ammo ichki tiklash ishlari davom etmoqda. “Rossiya ma’naviyatining bir muncha vaqt o‘lib ketgan qadimiy markazi qayta tiklanmoqda, Avliyo Sergiy va uning taqvodor ota-onasiga ibodat shami yana yoqildi. Avliyolar Kiril va Meri xotirasini nishonlash qayta tiklandi - 28 sentyabr (11 oktyabr) va 18 yanvar (31). Rekviyem xizmatlari yana ularning yodgorliklarida taqdim etiladi va har bir xizmatdan keyin Radonejdagi Avliyo Sergiusning ota-onasiga duo eshitiladi. .

1989 yilda Trinity-Sergius Lavra Ruhiy Kengashi "cherkov jamoasining ko'plab iltimoslari bilan bog'liq holda, mahalliy aziz avliyolar Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning Butunrossiya sharafini targ'ib qilish istagini bildirdi." . 17-noyabr kuni vikariy Arximandrit Teognostus va Ruhiy kengash Moskva va Butun Rus Patriarxi Muqaddas Pimenga yo'llagan hisobotida o'zlarining iltimoslarini aytdilar: "Biz sizga, Hazrati, farzandlik muhabbatimiz bilan murojaat qilamiz va so'raymiz. butun rus pravoslav cherkovida 28-sentyabr kuni Moskva zaminida azizlar va azizlarning ulug'lanishi solih sxema-rohib Kirill va sxema-nun Mariyaning xotirasini o'rnatish bilan. Ular o'sib ulg'aydilar va ular orqali Xudo rus eriga Rusning kollektori va hojarlarning zabt etuvchisi, Radonejning Sankt-Sergiusni berdi. Solih sxematik rohib Kirill va sxema-nun Mariyaning mahalliy darajada hurmat qilinishi, ularning ibodatlarining muqaddasligi va kuchi asrlar davomida ziyoratchilar ongida tasdiqlangan. .

1990 yil 16 iyunda Trinity-Sergius Lavra Ruhiy Kengashi qaror qildi: "Hazrati Muqaddas Patriarx Aleksiy II dan azizlar va solih shemamonk Kirill va Shemanun Mariyani ulug'lash uchun sevgi bilan so'rash". .

Sankt-Sergiusning solih ota-onalari, Shemamonk Kiril va Shemanun Mariya, o'g'lini taqvodorlikda o'stirdilar, uning qalbiga Xudoga va cherkovga, mehnatga, rahm-shafqatga va o'z ona yurtiga va Sankt-Sergiusga bo'lgan muhabbat qo'ydilar, boylikni qabul qildilar. ulardan ma'naviy meros, uni saxovat bilan rus xalqiga topshirdi. U haqli ravishda Vatanimizning eng munosib cho'ponlaridan biri hisoblanadi, chunki u Rossiyaning shimoli-sharqiy qismida cho'lda yashovchi monastirizmning asoschisi bo'lgan eng buyuk asket edi. Hamma tomonidan hurmat-ehtirom bilan ardoqlangan, hatto mamlakatimizdan tashqarida ham o'zining taqvodorligi bilan mashhur bo'lgan Sankt-Sergius rohiblar va cho'ponlarning homiysi va ustozi, tinchlikparvar, o'z Vatanining himoyachisi va vatanparvaridir. Abba Sergius butun rus erlari uchun shafoatchi va ibodat odami, hayoti davomida mo''jiza yaratuvchisi va o'limdan keyin rus suruvi uchun Xudo oldida buyuk shafoatchi.

Radonejdagi Sankt-Sergiusning ko'plab muxlislari va ma'naviy farzandlari, uning ota-onasi, Shemamonk Kirill va Shemanun Mariya, jannat maskanlarida bo'lgan, Sankt-Sergius bilan birga, rus pravoslav cherkovining bolalariga najotga erishishda yordam berishlariga ishonishadi. Bu imon Schemamonk Kirill va Shemanun Mariya tomonidan amalga oshirilgan alomatlar va mo''jizalar bilan mustahkamlanadi. "Xotkovskiy shafoat monastirida joylashgan Avliyolar Kiril va Maryam qabrlarida, - deb yozadi Moskva diniy akademiyasining professori Arximandrit Metyu (Mormil), - ota-onalari azizlarga ibodat bilan murojaat qilgan chaqaloqlarning ko'plab shifolari tasdiqlangan. ” . Zamonaviy mo''jizalarni 1992 yilda Xotkovodagi Shafoat cherkovining rektori, Ieromonk German (Xapugin), rohiba Yekaterina (Oskina), ma'bad parishionlari va ziyoratchilar guvohi bo'lishdi.

1992 yil 3 aprelda, Avliyo Sergiyning dam olishining 600 yilligini nishonlash yilida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning cherkov miqyosida ulug'lanishi bo'lib o'tdi.

Mariya Molchanova. Radonejlik Sergius: rus monastirligini qayta tiklagan avliyo bolivar_s 2018 yil 25 sentyabrda yozgan

Radonejlik Sergiusning hayoti Muqaddas Rusning o'ziga xos idealiga aylandi. Mo''jizalar, alomatlar, qattiq asketizm, Kulikovo jangidagi jasorat uchun baraka, metropolitenni rad etish - bularning barchasi uzoq vaqt davomida eng hurmatli rus avliyolaridan birini ulug'ladi. V.O.ning so‘zlariga ko‘ra. Klyuchevskiyning so'zlariga ko'ra, vaqt o'tishi bilan Sergius Radonejning shaxsiyati "ommaviy g'oyaga aylandi va uning tarixiy haqiqatdan qilgan harakati amaliy amr, ahdga aylandi". Ushbu maqolada Sankt-Sergius taqdirining o'zgarishlari muhokama qilinadi.
Radonejlik Sergiusning hayoti turli jihatlardan iborat bo'lgan Muqaddas Rusning noyob madaniy idealini ifodalaydi. Bu erda siyosat, og'ir asketizm, hagiografik adabiyotda kuzatish oson bo'lgan Najotkorning o'ziga o'xshashlik va nihoyat, turli xil mo''jizalar va belgilar muhim rol o'ynaydi. Asl rus monastir an'analarining kelib chiqishi, birinchi navbatda, Pechersklik Teodosius nomi bilan bog'liq va uning tiklanishi Radonejlik Sergiusning sa'y-harakatlari tufayli sodir bo'ldi. Uning hayoti o'rta asrlar rus tarixidagi eng og'ir davrga - tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining apogeyiga to'g'ri keldi.
Rus monastir an'analarining tiklanishi Sergius Radonej bilan bog'liq.
Bo'yinturuqning birinchi asrida monastir asketizmining zaiflashishi iqtisodiy va siyosiy qaramlikni qattiq boshdan kechirayotgan rus jamiyatidagi ma'naviy tanazzul bilan bog'liq. Shunday qilib, bo'yinturuqning birinchi yuz yilida uch o'ndan ortiq yangi monastirlar tashkil etilmadi, ammo keyingi 100 yil ichida ularning soni 150 dan oshdi. Monastir hayotining rivojlanishi o'rta asr rus jamiyatining ichki holatining o'ziga xos barometridir. . Radonejlik Sergiusning siymosi monastir hayot tarzining yangi idealini aks ettirdi, chunki u o'z sayohatini germit rohib sifatida boshlagan. Shunday qilib, agar ilgari barcha monastirlar shaharlarda yoki ularning devorlari ostida paydo bo'lgan bo'lsa, endi ma'naviy mustamlakachilikka moyillik mavjud. Shaharlardan uzoqda juda katta erlar o'zlashtirildi, bu nafaqat madaniyat, balki qishloq xo'jaligini rivojlantirish uchun ham muhim edi. Rus monastirlari tatar-mo'g'ullarning kutilmagan hujumlaridan mudofaa posti edi: atrofdagi qishloqlar aholisi o'zlarining kuchli devorlari ortidan boshpana topdilar. Shuni ta'kidlash kerakki, Evropa monastirlari sof mudofaa funktsiyasini bajarishdan ko'ra, o'sha davr yozma madaniyatining to'planish joyiga aylandi.

Moskvadagi Danilov monastiri (manba azbyka.ru)
Radonejlik Sergiusning monastir jasoratining o'ziga xos xususiyati nafaqat uning yolg'izlik istagida, balki faol gesychazm deb ataladigan narsada ham edi. Athosda paydo bo'lgan bu diniy harakat (yunoncha "hesychia" - sukunatdan) jimgina ibodat qilish amaliyotiga asoslangan bo'lib, uni to'g'ridan-to'g'ri ruhiy o'qituvchi - oqsoqolning tajribasidan tushunish mumkin. Bu Rus monastirligining sirli an'anasini o'zida mujassam etgan Radonejlik Sergius edi, bu hayotdan voz kechishning eng qattiq va'dalarini nazarda tutadi: sukunat, doimiy ish, Xudo va dunyoning o'zaro ta'sirini aks ettiruvchi ibodat bilan tafakkur.
Radonejlik Sergius, Pechersklik Teodosius kabi (u bilan tez-tez taqqoslanadi) boy boyar oilalaridan chiqqan, ammo erta nasroniy agiografik an'anaga ko'ra, ikkalasi ham yoshligida merosdan voz kechib, butun umrlarini asketada o'tkazishni afzal ko'rishgan. ruhiy izlanish. Shunday qilib, shon-shuhrat cho'qqisida Radonejlik Sergiusni ko'rish uchun kelgan oddiy dehqon avliyoni o'z bog'ida tilanchi kiyimida ishlayotganini topdi. Uning akasi Stefan, beva bo'lib, Sergiusning astsetik jasoratiga qo'shilishga qaror qildi, qiyin hayot sharoitlariga dosh berolmadi va cho'lni Moskvadagi Epiphany monastiriga tark etdi.
Radonejskiy badavlat oiladan edi, lekin yoshligida u merosdan bosh tortdi.
O'sha paytda Bartolomey ismini olgan bo'lajak avliyodan tashqari, oilada yana ikkita aka-uka - Butrus va Stefan bor edi. Ularning uchtasi ham ota-onalari tomonidan o'qish va yozishni o'rgatgan, ammo Bartolomey ilm-fanda yaxshi emas edi. Ota-onasi va o'qituvchilari uni ta'na qilishdi va o'zi ham tez-tez qayg'urib, Xudodan uni yorug'lik qilishini kamtarlik bilan so'rardi. Bir kuni g'amgin bir yosh bolani boqib yurib, eski eman daraxti yonida monastir kiyimidagi cholni uchratib qoldi va u Bartolomeydan uning hayoti haqida mehr bilan so'ray boshladi. Yigit o'zining qayg'usi haqida gapirib, sirli rohibdan unga talabalik g'ayratini berishini so'rab iltijo qildi. Oqsoqol yigitning iltimosini darhol bajarib, unga asaldek shirin tuyulgan non bilan muomala qildi. Bu Bartolomey hayotidagi birinchi mo''jizaviy hodisa edi, shundan so'ng u kitobning barcha donoligini darhol angladi.

M. V. Nesterov "Radonejdagi Avliyo Sergiyning yoshligi" (manba artchive.ru)
Yolg'izlik va Xudoga xizmat qilish zarurligini his qilib, Bartolomey monastirda yolg'iz yashashga intildi, ikkala ukasi turmushga chiqdi. Ota-onalar boladan dunyoni tark etishni kechiktirishni va ularga g'amxo'rlik qilishni so'rashdi. Shunday qilib, Bartolomey farzandlik jasoratidan ko'ra ruhiy jasoratni afzal ko'rdi. Ota-onasi vafot etgandan so'ng, u darhol yo'llardan uzoqda joylashgan o'rmon chakalakzoriga yo'l oldi va u erda Muqaddas Uch Birlik nomi bilan yog'och cherkov qurdi va yovvoyi hayvonlar bilan o'ralgan holda butunlay yolg'izlikda yashay boshladi. , unga tegmadi. Bitta ayiq hatto avliyoning uyiga borishni odat qilib oldi va u unga to'g'ridan-to'g'ri qo'lidan non berdi. Asta-sekin rohibning jasoratining shon-shuhrati butun hududga tarqaldi va cho'l o'quvchilar va izdoshlar bilan to'ldi. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan eng mashhur rus Trinity-Sergius Lavra monastiri paydo bo'ldi, uning abboti uzoq va g'ayratli ishontirishdan so'ng har qanday yerdagi kuchni rad etgan Sergius bo'lishga majbur bo'ldi.
Radonej Dmitriy Donskoyga Kulikovo jangi uchun baraka berdi.
Sergiusning navbatdagi hayratlanarli harakati Moskva knyazi Dmitriy Donskoyning Kulikovo jangi uchun marhamati bo'ldi - bu tatar-mo'g'ullar ustidan qozonilgan birinchi yirik g'alaba, bu Rossiya tarixida burilish nuqtasi bo'ldi va hokimiyatni ag'darishda muhim rol o'ynadi. bo'yinturuq. Jang joyiga etib kelgan rus otryadlari minglab tatar qo'shinlari oldida qo'rquvdan qotib qoldi. Mo''jizaviy tarzda maydonda avliyo Sergiusning xabarchisi paydo bo'ldi va ruhlantiruvchi so'zlar bilan xayrlashdi. Ushbu epizod rus armiyasini g'alaba qozonishga undadi. Sergius o'z kamerasida bo'lganida, jangning borishini ruhiy qarash bilan kuzatgan, har bir halok bo'lganlar uchun ibodat qilgan va har bir tirik jangchini duo qilgan deb ishoniladi.

P. Ryzhenko "Sergius Radonej" (manba nowimir.ru)Bu erda Radonejlik Sergius hayotining ma'naviy va siyosiy jihatlari qiziqarli tarzda kesishadi. Kulikovo jangidagi g'alabadan keyin u buyuk knyazlarga ijobiy ta'sir ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ldi. Metropolitenning yuqori lavozimidan bosh tortgan bo'lsa ham, u jamiyat va hukumat amaldorlari hayotiga katta ma'naviy ta'sir ko'rsatdi. Bir marta u o'zaro bahslashgan Nijniy Novgorod hukmdorlarini yarashtirdi va boshqa safar Ryazan knyazi Olegni Moskva bilan urush zarurligidan qaytardi. Umuman olganda, bu davrda rus cherkovi mohiyatan parchalangan rus erlari birligining yagona omili bo'lib qoldi va birdaniga siyosiy vaznga ega bo'lgan Radonej Sergius siymosi qo'shimcha birlashtiruvchi ahamiyatga ega bo'ldi.
Adabiyotlar:
Borisov N. S. Radonejlik Sergius. M., 2003 yil
Golubinskiy E. E. Radonejning hurmatli Sergius va u tomonidan yaratilgan Trinity Lavra. M., 1892 yil
Rossiyadagi monastirlik va monastirlar. XI-XX asrlar: Tarixiy ocherklar. M., 2005 yil.

Radonejning Sankt-Kiril va Maryamga, Radonejning Sankt-Sergiusning ota-onalariga barcha ibodatlar

Xotira: 18/31 yanvar, 28 sentyabr/11 oktyabr

Muqaddas Kirill o'zining tonusidan oldin Rostov knyazi Konstantin II Borisovichning, keyin esa Konstantin III Vasilevichning xizmatida bo'lgan, u ularga eng yaqin odamlardan biri sifatida bir necha bor Oltin O'rdaga hamroh bo'lgan. U boy edi, bu uning va xotinining soddalik, taqvo va mehnatsevarlikda yashashiga to'sqinlik qilmadi. Xotini bilan birga, qariganlarida, o'sha paytda boyarlar uchun odatiy odatga ko'ra, ular monastir qasamlarini oldilar. Ulardan oilada taqvoning o'rnatilishi, bolalarning tarbiyasi va axloqiy va diniy o'sishida yordam so'rab duo qiladilar.

Hurmatli Kiril va Radonej Meri. Hayot bilan belgi, 2008 yil

***

Radonejdagi Avliyo Kiril va Maryamga Troparion, Radonejning Sankt-Sergiusning ota-onasi, 3-ohang

Masihning marhamatining ishtirokchisi, sharafli nikoh va yaxshi surat farzandlariga g'amxo'rlik qilish, solih Kiril va Maryam, taqvodorlik mevasi, bizga ochib bergan Muhtaram Sergius, u bilan birga Rabbiyga yuborilishini so'rab ibodat qiling. Bizga sevgi va kamtarlik ruhini bering, shunda biz tinchlik va birlik bilan Konsubstansiyaning Uch Birligini ulug'laymiz.

Radonejdagi Sankt-Kiril va Meri Maryamga Kontakion, Radonejdagi Sankt-Sergiusning ota-onasi, 4-ohang

Bugun birga yig'ilib, keling, muborak ikki kishini, muborak Kirilni va xushmuomala Maryamni ulug'laylik, chunki ular sevimli o'g'li Muhtaram Sergius bilan birga Muqaddas Uch Birlikda yagona Xudoga, Vatanimizni barpo etish uchun ibodat qilishadi. pravoslavlikda uylarimizni tinchlikda himoya qilish uchun yoshlar baxtsizliklar va vasvasalardan xalos qiladi, keksalikni mustahkamlaydi va qalbimizni qutqaradi.

Radonejning Sankt-Sergiusning ota-onalari Radonejning Sankt-Kiril va Maryamga ibodat qilish

Ey Xudoning xizmatkorlari, monax Kirill va Sxema-nun Maryam! Kamtarona ibodatimizni eshiting. Vaqtinchalik hayotingiz tabiiy ravishda tugagan bo'lsa ham, siz ruhan bizdan uzoqlashmaysiz, doimo Rabbiyning amrlariga amal qilasiz, bizga o'rgatasiz va xochingizni sabr bilan ko'tarib, bizga yordam berasiz. Shuning uchun, bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Sergius, sizning sevimli o'g'lingiz bilan birga, biz tabiiy ravishda Masih Xudo va Uning eng pok Onasi oldida jasoratga ega bo'ldik. Hozir ham biz uchun ibodat kitobi va shafoatchi bo'ling, Xudoning noloyiq xizmatkorlari ( ismlar

***

• ). Bizning kuch shafoatchimiz bo'ling, shunda tirik imon orqali, sizning shafoatingiz bilan biz jinlar va yovuz odamlardan zarar ko'rmasdan, Muqaddas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni hozir va abadiy va abadiy ulug'lashimiz mumkin.

***

Omin.

• Aziz Sergius, Schemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning ota-onalari hayoti- Arximandrit Nikon Rojdestvenskiy

Rohib Sergius amr berdi: "Uning oldiga borishdan oldin, ota-onasining qabri ustida osoyishtaligi uchun ibodat qiling". Trinity Lavra ziyoratiga borganlarning barchasi rohibning irodasiga ko'ra, birinchi navbatda Xotkovskiy shafoat monastiriga tashrif buyurishni va ota-onasining qabrlarini ziyorat qilishni o'z burchi deb bilishadi. ( Radonej va Xotkovo mo''jizakorlarining muhtaram Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning qoldiqlari bo'lgan yodgorlik hozirda Shafoat Xotkovo monastirining Aziz Nikolay soborida joylashgan.).

13-asr oxiri - 14-asr boshlarida, Buyuk Rostovdan 4 km uzoqlikda, Ishni daryosi bo'yida, Varnitsa qishlog'ida Rostov zodagonlari Kirill va Mariyaning mulki bor edi. Rostov yaqinidagi Kiril va Meri mulki o'rnida hozir Varnitskiy monastiri joylashgan.).

Trinity-Sergius Varnitskiy monastiri

Kirill Rostov knyazlari xizmatida edi - avval knyaz Konstantin II Borisovich bilan, keyin esa Konstantin III Vasilevich bilan birga, u ularga eng yaqin odamlardan biri sifatida bir necha bor Oltin O'rdaga hamroh bo'lgan. Muqaddas Kiril o'z lavozimiga etarli bo'lgan boylikka ega edi, lekin o'sha davr axloqining soddaligi tufayli qishloqda yashab, oddiy qishloq mehnatini e'tiborsiz qoldirmadi.

Xudo ularga yana bir o'g'il - Muqaddas Uch Birlikning bo'lajak asoschisi Sergius Lavra, Sankt-Sergiusni berganida, er-xotin allaqachon o'g'li Stivenga ega edi. jami er-xotinning 3 farzandi bor edi - Stefan, Bartolomey (bo'lajak Radonej Sergius) va Pyotr). Uning tug'ilishidan ancha oldin, Xudoning Ta'limoti uni Xudo tomonidan tanlangan buyuk zot sifatida belgilagan. Afsonaga ko'ra, uning homilador bo'lgan onasi cherkovda bo'lganida, bola barcha yig'ilganlarni hayratda qoldirib, onasining qornida baland ovozda uch marta xitob qildi: Xushxabarni o'qish boshida, karublar qo'shig'idan oldin va ruhoniy: "Eshitaylik, azizlar!" Shundan so'ng, ona qornida Muqaddas Ruhning tanlangan idishi bo'lishi kerak bo'lgan chaqaloqni ko'tarib yurganini eslab, o'zining ruhiy holatini ayniqsa kuzata boshladi. Mariya homiladorlik paytida o'ziga hech qanday imtiyoz bermasdan ro'za tutdi.

Solih Maryam va uning eri va'da berishadi: agar ular o'g'il bo'lsa, uni cherkovga olib kelishadi va Xudoga berishadi.

1314 yil 3 may Solih ota-onalar katta quvonch bilan tashrif buyurishdi: o'g'il tug'ildi. Tug'ilganidan keyin 40-kunida chaqaloq suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun cherkovga keltirildi. Ruhoniy Maykl chaqaloqqa Bartolomey ismini qo'ydi, chunki shu kuni (11-iyun) muqaddas havoriy Vartolomey xotirasi nishonlandi. Bu ism o'z ma'nosida - "Quvonch o'g'li (tasalli)" ota-onalar uchun ayniqsa tasalli edi. Ruhoniy bu o'ziga xos chaqaloq ekanligini his qildi va Ilohiy Ruh tomonidan qoplanib, bashorat qildi: " xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki bu bola Xudoning tanlangan idishi, Muqaddas Uch Birlikning turar joyi va xizmatkori bo'ladi.».

Hayotining birinchi kunlaridanoq chaqaloq Bartolomey ro'za tutishi bilan hammani hayratda qoldirdi: chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemadi, boshqa kunlarda esa Maryam go'sht iste'mol qilsa, ona sutidan bosh tortdi. Bachadonda ro'za tutishdan o'zini tiygan chaqaloq, hatto tug'ilganda ham, onadan ro'za tutishni talab qilgandek tuyuldi. Va u ro'za tutishni yanada qattiqroq tuta boshladi: u go'shtli ovqatni butunlay tark etdi va chaqaloq, chorshanba va juma kunlaridan tashqari, undan keyin doimo uning suti bilan oziqlanardi.

Bartolomey 7 yoshida ota-onasi uni Xudoning Kalomini o'qish va tushunish uchun o'qish va yozishni o'rganishga yuborishdi. Ikki ukasi ham u bilan birga o'qigan: katta Stefan va kichik Pyotr. Birodarlar muvaffaqiyatli o'qishdi, lekin Bartolomey ulardan ancha orqada edi. O'qituvchi uni jazoladi, o'rtoqlari uni haqorat qilishdi va hatto ustidan kulishdi, ota-onasi uni ko'ndirishdi; va u o'zi bolalik ongining barcha sa'y-harakatlarini zo'rlab, tunlarini kitob ustida o'tkazar va ko'pincha odamlarning nigohidan yashirinib, qayerdadir yolg'izlikda, o'zining qobiliyatsizligi uchun achchiq-achchiq yig'lar, Rabbiy Xudoga jon-jahdi bilan iltijo qilar edi: " Rabbim, bu maktubni tushunishni menga ber; menga o'rgating. Parvardigorim, yoritib bergin!“Ammo unga hali ham diplom berilmagan. Bir kuni otasi otlarni olib kelish uchun dalaga yuborganida, 13 yoshli Bartolomey oqsoqol sxematik rohib bilan uchrashdi. Kechki ovqat paytida u ota-onasining uyiga kelishini so'radi, oqsoqol Kiril va Maryamga "bola o'zining yaxshi hayoti uchun Xudo va odamlar oldida buyuk bo'lishini" bashorat qildi. Rohib ularni duo qilib, jo'nab ketdi. O'sha paytdan boshlab, Bartolomeyning diplomi, ota-onasining quvonchiga osonlik bilan kela boshladi.

Vartolomey 15 yoshida (taxminan 1328 yilda) Rostov knyazligi Moskva Buyuk Gertsogi Ivan Kalita hukmronligi ostiga o'tdi. Moskva boyarlaridan biri Rostov gubernatori etib tayinlandi, u aholiga zulm qilgan va talon-taroj qilgan. Rostovliklarning ko'pchiligi shaharni tark eta boshladilar. Ular orasida boyar Kirill ham bor edi. Moskva gubernatorlarining zulmidan tashqari, u ham halokatga uchragan, bir vaqtlar boylik va nomus bilan yashagan joyida qolishni istamagan. Turar joy uchun u Moskva erlaridagi kichik Radonej shahrini tanladi ( Trinity Lavra'dan 12 km uzoqlikda, Moskva tomon, Gorodishche yoki Gorodok qishlog'i bor, u qadimda Radonej nomini olgan.).

O'sha davrning odatiga ko'ra, Kiril mulkka ega bo'lishi kerak edi, ammo keksaligi sababli u endi Moskva knyaziga xizmat qila olmadi va bu mas'uliyatni o'sha paytda allaqachon turmushga chiqqan to'ng'ich o'g'li Stefan o'z zimmasiga oldi. Kiril va Maryamning o'g'illarining kenjasi Pyotr ham turmushga chiqdi, ammo Bartolomey o'z jasoratlarini Radonejda davom ettirdi. Yigirma yoshga to‘lganida u ota-onasidan rohib bo‘lish uchun duo so‘radi. Ota-onalar e'tiroz bildirmadilar, lekin faqat o'limlarini kutishni so'rashdi: ular ketishi bilan ular so'nggi yordamini yo'qotgan bo'lardi, chunki ikkita katta aka-uka allaqachon turmushga chiqqan va alohida yashashgan. Muborak o'g'il itoat qildi va uni majburlashmagan ota-onasining keksaliklarini tinchlantirish uchun hamma narsani qildi.

O'sha paytda Rossiyada keksalikda monastirlikni qabul qilish odati keng tarqalgan edi. Oddiy odamlar, knyazlar va boyarlar shunday qilishgan. Ushbu taqvodor odatga ko'ra, Kiril va Mariya hayotlarining oxirida birinchi navbatda monastir tonusini, so'ngra Radonejdan 3 km uzoqlikda joylashgan va o'sha paytda erkak va ayol bo'lgan Xotkovskiy shafoat monastiridagi sxemani oldilar. Deyarli bir vaqtning o'zida ularning katta o'g'li Stefanning hayotida qayg'uli o'zgarish yuz berdi: uning rafiqasi vafot etdi va ikki o'g'li qoldi. Xotinini Xotkovo monastiriga dafn qilgan Stefan endi dunyoga qaytishni xohlamadi. Bolalarini ukasi Pyotrga ishonib topshirib, Xotkovoda rohib bo'ldi.

Aziz Sergius ota-onasining qoldiqlarida

1337 yilda Shemamonk Kirill va shemanun Mariya Rabbiyning oldiga ketishdi. Muborak o'limidan oldin ular Bartolomeyni monastir jasorati uchun duo qilishdi.

Bolalar ularni Shafoat monastirining soyasi ostiga dafn qildilar, u o'sha paytdan boshlab Sergius oilasining so'nggi boshpanasi va qabriga aylandi.

Radonej va Xotkovo mo''jizakorlarining muhtaram Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning qoldiqlari bo'lgan yodgorlik hozirda Shafoat Xotkovo monastirining Aziz Nikolay soborida joylashgan.

Shafoat soborida avliyolar Kiril va Maryamning qoldiqlari

Allaqachon abbot bo'lib, Hurmatli Sergius u asos solgan monastirdan tez-tez yurgan ( hozir - Muqaddas Sergiusning Trinity Lavra) ota-onasining qabrlariga va afsonaga ko'ra, uning oldiga kelganlarga birinchi navbatda Xotkovodagi ota-onasi uchun ibodat qilishni vasiyat qilgan. Shunday bo'ldi: Uchbirlik-Sergius Lavraga borishdan oldin, ziyoratchilar Xotkovodagi Shafoat monastiriga kelib, "muborak o'g'liga aziz qabridan xayrlashgandek ko'rinishi uchun solih ota-onasining qabriga ta'zim qilishni xohlashdi. solih ota-onalarning so'zlari."

1917 yil inqilobiga qadar azizlarning qoldiqlari Xotkovskiy monastiridagi Shafoat sobori tagida yotar edi. Va monastir tugatilgandan so'ng, uni omborlar va ustaxonalarga qayta qurayotgan ishchilar ... imonlilarga qoldiqlarni olishga ruxsat berishdi va bundan tashqari, ular o'zlari ma'badning pollarini ochishga va qoldiqlarni olib chiqishga yordam berishdi. Yodgorliklar monastir hududidagi qasrga joylashtirilgan va gripda hech qanday belgi yoki yozuvlar qo'yilmagan - faqat ushbu tadbirlarning bevosita ishtirokchilari bu joyni eslab qolishgan...

Kiril va Maryamning avliyolar sifatida cherkov miqyosida ulug'lanishi 1992 yilda, ularning "quvonch o'g'li" Radonejlik Avliyo Sergiusning dam olishidan roppa-rosa 600 yil o'tgach sodir bo'ldi.

Bugun ularning qoldiqlari Xotkovskiy monastiriga qaytarildi. Xotira mashhur o'g'lining xotirasidan bir kun keyin nishonlanadi - 11 oktyabr, 31 yanvar va Radonej avliyolari kengashi kuni - 19 iyul, Radonej abbati Sankt-Sergiusning qoldiqlari topilganini xotirlashdan keyingi kun.

Pokrovskiy Xotkov monastiri

Xotkovo shafoat monastirining xronikasi, Sankt-Sergius va uning ota-onasiga ibodat bilan murojaat qilish odamlarni jiddiy kasalliklardan qanday qutqarganligi haqida dalil beradi. Ularning shafoati ayniqsa milliy ofatlar - 1770-1771 yillardagi dahshatli o'lat, 1848 va 1871 yillardagi vabo epidemiyalari paytida yaqqol namoyon bo'ldi. Minglab odamlar Xotkovga oqib kelishdi. Avliyoning ota-onasining qabrida Zabur va azizlar Shemamonk Kiril va Shemanun Mariyaga ibodat o'qildi. Shu bilan birga, ular allaqachon monastirda hurmatga sazovor bo'lgan. Va har safar ko'p odamlar halokatli kasalliklardan qutqarildi.

Azizlar Kiril va Maryamga ibodat
Ey Xudoning xizmatkorlari, Aziz Kiril va Maryam! Siz tanadagi tabiiy vaqtinchalik hayotingizni tugatgan bo'lsangiz ham, siz bizni ruhan tark etmaysiz, bizni Xudoyimiz Masihga yo'naltirasiz, bizni Rabbiyning amrlari bo'yicha yurishga va xochimizni ko'tarib, Ustozimizga ergashishga o'rgatasiz. Sizlar, hurmatlilar, bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Sergiy, sevimli o'g'lingiz bilan birga, bizning Xudoyimiz Masihga va Uning Muqaddas Xudo Onasiga nisbatan jasoratga egasiz. Biz uchun ibodat kitoblari va shafoatchilar bo'ling, noloyiq, muqaddas monastiringizda yashang va siz uning hukmdorisiz. Bu otryadga to'plangan Xudoning yordamchilari va shafoatchilari bo'linglar, shunda bu joyda yashovchilar va imon bilan kelganlar, ibodatlaringizni jinlardan va yovuz odamlardan himoya qilsinlar, biz Muqaddas Uch Birlikni, Ota va Xudoni ulug'lab, qolamiz. O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadiy va abadiy asrlar. Omin.

Troparion, ohang 3
Masihning marhamatining ishtirokchisi, sharafli nikoh va bolalarga g'amxo'rlik qilish yaxshi surat, solih Kiril va Maryam, taqvodorlik mevasi, Muhtaram Sergius bizga ko'rsatdi, u bilan birga Rabbiydan bizga ruhni yuborishini so'rab ibodat qiling. sevgi va kamtarlik, shuning uchun biz tinchlik va yakdillikda Konsubstansiyaning Uch Birligini ulug'laymiz.

Kontakion, ohang 4
Bugun birga yig'ilib, muborak Kiril va xushmuomala Maryamning muborak duetini maqtaylik, chunki ular o'zlarining sevimli o'g'li, muhtaram Sergius bilan birga Muqaddas Uch Birlikdagi yagona Xudoga vatanimizni barpo etish uchun ibodat qilishadi. pravoslavlik, uylarimizni tinchlikda himoya qilish, yoshlarni baxtsizliklar va vasvasalardan qutqarish, qarilikni mustahkamlash va qalbimizni qutqarish.

Buyuklik
Biz sizni duo qilamiz, muborakbod etamiz, Muhtaram Kiril va Maryam va Otamiz Sergius va biz sizning muqaddas xotirangizni, rohiblarning ustozi va farishtalarning suhbatdoshini hurmat qilamiz.

Avliyolar KIRILL va RADONEJLI MRI, Radonej avliyo Sergiusning ota-onasi (†1337)

Rohib Sergius amr berdi: "Uning oldiga borishdan oldin, ota-onasining tobutlari ustida dam olishlari uchun ibodat qiling." Trinity Lavra ziyoratiga sayohat qilganlarning barchasi rohibning irodasiga ko'ra, birinchi navbatda Xotkovskiy shafoat monastiriga tashrif buyurishni va ota-onasining qabrlarini ziyorat qilishni o'z burchi deb bilishadi. (Radonej va Xotkovo mo''jizaviy ishchilarining muhtaram Schemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning qoldiqlari bilan yodgorlik hozirda Shafoat Xotkovo monastirining Aziz Nikolay soborida joylashgan).

13-asr oxiri - 14-asr boshlarida, Buyuk Rostovdan 4 km uzoqlikda, Ishni daryosi bo'yida, Varnitsa qishlog'ida Rostov zodagonlari Kiril va Mariyaning mulki bor edi. (Rostov yaqinidagi Kiril va Meri mulki o'rnida hozir Varnitskiy monastiri joylashgan).

Kirill Rostov knyazlari xizmatida edi - avval knyaz Konstantin II Borisovich bilan, keyin esa Konstantin III Vasilevich bilan birga, u ularga eng yaqin odamlardan biri sifatida bir necha bor Oltin O'rdaga hamroh bo'lgan. Muqaddas Kiril o'z lavozimiga etarli bo'lgan boylikka ega edi, lekin o'sha davr axloqining soddaligi tufayli qishloqda yashab, oddiy qishloq mehnatini e'tiborsiz qoldirmadi.

Xudo ularga yana bir o'g'il - Muqaddas Uch Birlikning bo'lajak asoschisi Sergius Lavra, Sankt-Sergiusni berganida, er-xotin allaqachon o'g'li Stivenga ega edi. (jami er-xotinning 3 farzandi bor edi - Stefan, Bartolomey (bo'lajak Sergiy Radonej) va Pyotr). Uning tug'ilishidan ancha oldin, Xudoning Ta'limoti uni Xudo tomonidan tanlangan buyuk zot sifatida belgilagan. Afsonaga ko'ra, uning homilador bo'lgan onasi cherkovda bo'lganida, bola barcha yig'ilganlarni hayratda qoldirib, onasining qornida baland ovozda uch marta xitob qildi: Xushxabarni o'qish boshida, karublar kuylashdan oldin va ruhoniy xitob qilgan paytda: "Eshitamiz, Muqaddaslar Muqaddas!" Shundan so'ng, ona qornida Muqaddas Ruhning tanlangan idishi bo'lishi kerak bo'lgan chaqaloqni ko'tarib yurganini eslab, o'zining ruhiy holatini ayniqsa kuzata boshladi. Mariya homiladorlik paytida o'ziga hech qanday imtiyoz bermasdan ro'za tutdi.

Solih Maryam va uning eri va'da berishadi: agar ular o'g'il bo'lsa, uni cherkovga olib kelishadi va Xudoga berishadi.

1314 yil 3 may Solih ota-onalar katta quvonch bilan tashrif buyurishdi: o'g'il tug'ildi. Tug'ilganidan keyin 40-kunida chaqaloq suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun cherkovga keltirildi. Ruhoniy Maykl chaqaloqqa Bartolomey ismini qo'ydi, chunki shu kuni (11-iyun) muqaddas havoriy Vartolomey xotirasi nishonlandi. Bu ism o'z ma'nosida - "Quvonch o'g'li (tasalli)" ota-onalar uchun ayniqsa tasalli edi. Ruhoniy bu o'ziga xos chaqaloq ekanligini his qildi va Ilohiy Ruhning soyasida bashorat qildi: "Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki bu bola Xudoning tanlangan idishi, Muqaddas Uch Birlikning turar joyi va xizmatkori bo'ladi."

Hayotining birinchi kunlaridanoq chaqaloq Bartolomey ro'za tutishi bilan hammani hayratda qoldirdi: chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemadi, boshqa kunlarda esa Maryam go'sht iste'mol qilsa, ona sutidan bosh tortdi. Bachadonda ro'za tutishdan o'zini tiygan chaqaloq, hatto tug'ilganda ham, onadan ro'za tutishni talab qilgandek tuyuldi. Va u ro'za tutishni yanada qattiqroq tuta boshladi: u go'shtli ovqatni butunlay tark etdi va chaqaloq, chorshanba va juma kunlaridan tashqari, undan keyin doimo uning suti bilan oziqlanardi.

Bartolomey 7 yoshida ota-onasi uni Xudoning Kalomini o'qish va tushunish uchun o'qish va yozishni o'rganishga yuborishdi. Ikki ukasi ham u bilan birga o'qigan: katta Stefan va kichik Pyotr. Birodarlar muvaffaqiyatli o'qishdi, lekin Bartolomey ulardan ancha orqada edi. O'qituvchi uni jazoladi, o'rtoqlari uni haqorat qilishdi va hatto ustidan kulishdi, ota-onasi uni ko'ndirishdi; Uning o‘zi ham bolalik ongini zo‘r berib, tunlarini kitob ustida o‘tkazar va ko‘pincha odam nigohidan yashirinib, qayerdadir yolg‘izlikda, o‘zining qobiliyatsizligi uchun achchiq-achchiq yig‘lar, Rabbiy Xudoga astoydil iltijo qilar edi: "Yo Rabbiy, menga bu maktubni tushunishni bergin, menga ma'rifat ber!" Ammo unga hali ham diplom berishmadi. Bir kuni otasi otlarni olib kelish uchun dalaga yuborganida, 13 yoshli Bartolomey oqsoqol sxematik rohib bilan uchrashdi. Kechki ovqat paytida u ota-onasining uyiga kelishini so'radi, oqsoqol Kiril va Maryamga "bola o'zining yaxshi hayoti uchun Xudo va odamlar oldida buyuk bo'lishini" bashorat qildi. Rohib ularni duo qilib, jo'nab ketdi. O'sha paytdan boshlab, Bartolomeyning diplomi, ota-onasining quvonchiga osonlik bilan kela boshladi.

Vartolomey 15 yoshida (taxminan 1328 yilda) Rostov knyazligi Moskva Buyuk Gertsogi Ivan Kalita hukmronligi ostiga o'tdi. Moskva boyarlaridan biri Rostov gubernatori etib tayinlandi, u aholiga zulm qilgan va talon-taroj qilgan. Rostovliklarning ko'pchiligi shaharni tark eta boshladilar. Ular orasida boyar Kirill ham bor edi. Moskva gubernatorlarining zulmidan tashqari, u ham halokatga uchragan, bir vaqtlar boylik va nomus bilan yashagan joyida qolishni istamagan. Uning yashash joyi uchun u Moskva erlaridagi kichik Radonej shahrini tanladi (Uchlik Lavradan 12 km, Moskva tomon, Gorodishche yoki Gorodok qishlog'i bor, u qadimgi davrlarda Radonej nomini olgan).

O'sha davrning odatiga ko'ra, Kiril mulkka ega bo'lishi kerak edi, ammo keksaligi sababli u endi Moskva knyaziga xizmat qila olmadi va bu mas'uliyatni o'sha paytda allaqachon turmushga chiqqan to'ng'ich o'g'li Stefan o'z zimmasiga oldi. Kiril va Maryamning o'g'illarining kenjasi Pyotr ham turmushga chiqdi, ammo Bartolomey o'z jasoratlarini Radonejda davom ettirdi. Yigirma yoshga to‘lganida u ota-onasidan rohib bo‘lish uchun duo so‘radi. Ota-onalar e'tiroz bildirmadilar, lekin faqat o'limlarini kutishni so'rashdi: ular ketishi bilan ular so'nggi yordamini yo'qotgan bo'lardi, chunki ikkita katta aka-uka allaqachon turmushga chiqqan va alohida yashashgan. Muborak o'g'il itoat qildi va uni majburlashmagan ota-onasining keksaliklarini tinchlantirish uchun hamma narsani qildi.

O'sha paytda Rossiyada keksalikda monastirlikni qabul qilish odati keng tarqalgan edi. Oddiy odamlar, knyazlar va boyarlar shunday qilishgan. Ushbu taqvodor odatga ko'ra, Kiril va Mariya hayotlarining oxirida birinchi navbatda monastir tonusini, so'ngra Radonejdan 3 km uzoqlikda joylashgan va o'sha paytda erkak va ayol bo'lgan Xotkovskiy shafoat monastiridagi sxemani oldilar. Deyarli bir vaqtning o'zida ularning katta o'g'li Stefanning hayotida qayg'uli o'zgarish yuz berdi: uning rafiqasi vafot etdi va ikki o'g'li qoldi. Xotinini Xotkovo monastiriga dafn qilgan Stefan endi dunyoga qaytishni xohlamadi. Bolalarini ukasi Pyotrga ishonib topshirib, Xotkovoda rohib bo'ldi.

1337 yilda Shemamonk Kirill va shemanun Mariya Rabbiyning oldiga ketishdi. Muborak o'limidan oldin ular Bartolomeyni monastir jasorati uchun duo qilishdi.

Bolalar ularni Shafoat monastirining soyasi ostiga dafn qildilar, u o'sha paytdan boshlab Sergius oilasining so'nggi boshpanasi va qabriga aylandi.

Radonej va Xotkovo mo''jizakorlarining muhtaram Shemamonk Kirill va Shemanun Mariyaning qoldiqlari bo'lgan yodgorlik hozirda Shafoat Xotkovo monastirining Aziz Nikolay soborida joylashgan.

Allaqachon abbot bo'lib, Hurmatli Sergius u asos solgan monastirdan tez-tez yurgan (hozir - Trinity-Sergius Lavra) ota-onalarning qabrlariga va afsonaga ko'ra, U oldiga kelganlarga birinchi navbatda Xotkovodagi ota-onasi uchun duo qilishlarini vasiyat qildi. Shunday bo'ldi: Uchbirlik-Sergius Lavraga borishdan oldin, ziyoratchilar Xotkovodagi Shafoat monastiriga kelib, "muborak o'g'liga aziz qabridan xayrlashgandek ko'rinishi uchun solih ota-onasining qabriga ta'zim qilishni xohlashdi. solih ota-onalarning so'zlari."

1917 yil inqilobiga qadar azizlarning qoldiqlari Xotkovskiy monastiridagi Shafoat sobori tagida yotar edi. Va monastir tugatilgandan so'ng, uni omborlar va ustaxonalarga qayta qurayotgan ishchilar ... imonlilarga qoldiqlarni olishga ruxsat berishdi va bundan tashqari, ular o'zlari ma'badning pollarini ochishga va qoldiqlarni olib chiqishga yordam berishdi. Yodgorliklar monastir hududidagi qasrga joylashtirilgan va gripda hech qanday belgi yoki yozuvlar qo'yilmagan - faqat ushbu tadbirlarning bevosita ishtirokchilari bu joyni eslab qolishgan...

Kiril va Maryamning avliyolar sifatida cherkov miqyosida ulug'lanishi 1992 yilda, ularning "quvonch o'g'li" Radonejlik Avliyo Sergiusning dam olishidan roppa-rosa 600 yil o'tgach sodir bo'ldi.

Bugun ularning qoldiqlari Xotkovskiy monastiriga qaytarildi. Xotira mashhur o'g'lining xotirasidan bir kun keyin nishonlanadi - 11 oktyabr, 31 yanvar va Radonej avliyolari kengashi kuni - 19 iyul, Radonej abbati Sankt-Sergiusning qoldiqlari topilganini xotirlashdan keyingi kun.

Xotkovo shafoat monastirining xronikasi, Sankt-Sergius va uning ota-onasiga ibodat bilan murojaat qilish odamlarni jiddiy kasalliklardan qanday qutqarganligi haqida dalil beradi. Ularning shafoati ayniqsa milliy ofatlar - 1770-1771 yillardagi dahshatli o'lat, 1848 va 1871 yillardagi vabo epidemiyalari paytida yaqqol namoyon bo'ldi. Minglab odamlar Xotkovga oqib kelishdi. Avliyoning ota-onasining qabrida Zabur va azizlar Shemamonk Kiril va Shemanun Mariyaga ibodat o'qildi. Shu bilan birga, ular allaqachon monastirda hurmatga sazovor bo'lgan. Va har safar ko'p odamlar halokatli kasalliklardan qutqarildi.

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material

Chumchuq tepaliklarida hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi uchun

Azizlar Kiril va Maryamga ibodat
Ey Xudoning xizmatkorlari, Aziz Kiril va Maryam!Siz tanadagi tabiiy vaqtinchalik hayotingizni tugatgan bo'lsangiz ham, siz bizni ruhan tark etmaysiz, bizni Xudoyimiz Masihga yo'naltirasiz, bizni Rabbiyning amrlari bo'yicha yurishga va xochimizni ko'tarib, Ustozimizga ergashishga o'rgatasiz. Sizlar, hurmatlilar, bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Sergiy, sevimli o'g'lingiz bilan birga, bizning Xudoyimiz Masihga va Uning Muqaddas Xudo Onasiga nisbatan jasoratga egasiz. Biz uchun ibodat kitoblari va shafoatchilar bo'ling, noloyiq, muqaddas monastiringizda yashang va siz uning hukmdorisiz. Bu otryadga to'plangan Xudoning yordamchilari va shafoatchilari bo'linglar, shunda bu joyda yashovchilar va imon bilan kelganlar, ibodatlaringizni jinlardan va yovuz odamlardan himoya qilsinlar, biz Muqaddas Uch Birlikni, Ota va Xudoni ulug'lab, qolamiz. O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadiy va abadiy asrlar. Omin.

Troparion, ohang 3
Masihning marhamatida ishtirok etish, halol nikoh va yaxshi xulqli bolalarga g'amxo'rlik qilish,solih Kiril va Maryam, taqvodorlik mevasi, Sankt-Sergius bizga ochib berdi,U bilan birga, Rabbimizdan bizga sevgi va kamtarlik ruhini yuborishi uchun chin dildan ibodat qiling,Tinchlik va yakdillik bilan Konsubstantsiyaning Uch Birligini ulug'laylik.

Kontakion, ohang 4
Bugun birga yig'ilib, muborak Kiril va xushmuomala Maryamning muborak duetini maqtaylik,Siz sevikli o'g'lingiz Aziz Sergius bilan birgalikda Muqaddas Uch Birlikda yagona Xudoga ibodat qilasiz,vatanimizni pravoslavlikda o'rnatish, xonadonlarimizni tinchlikda himoya qilish, yoshlarni baxtsizlik va vasvasalardan qutqarish,keksalikni mustahkamlang va qalbimizni qutqaring.

Buyuklik
Biz sizni duo qilamiz, sizni duo qilamiz, Muhtaram Kiril va Maryam va Otamiz Sergius,va biz sizning muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz, rohiblarning ustozi va farishtalarning suhbatdoshi.