Sharob xudosi bilan an'anaviy aloqalar tufayli pechak nafaqat mastlikni keltirib chiqarishi, balki osilib qolishdan xalos bo'lishga qodir deb hisoblangan. Shu maqsadda rimliklar sharobda qaynatilgan pechak barglaridan foydalanganlar. Plutarxning xabar berishicha, Dionisning mulozimlaridan bo'lgan maenadlar (bacchantes) ham sharob, ham pechak ichishgan. Qadimgi Misrda pechak Osirisning atributi bo'lib, u misrliklarga vinochilikni o'rgatgan va Plutarxning yozishicha, misrliklar hatto pechakni "geposiris" deb atashgan va bu nom "Osirisning novdasi" degan ma'noni anglatadi (Plutarx. Isis va Osiris).
Qadim zamonlarda pechakdan yasalgan novda yoki gulchambar tavernaning kirish qismida osilgan, karvonsaroy yoki vino sotuvchisi do'koni bu erda vino sotilishining belgisi sifatida. Hatto pechak daraxti sharobni undan tayyorlangan idishga aralashtirgandan keyin suvdan ajratishga qodir ekanligiga ishonishgan.
Qadimgi rimliklar bu doimiy yashil o'rmalovchi butani hedera va bu umumiy ostida deb atashgan ilmiy nomi- Hedera - pechak K. Linney tasniflash tizimiga kirgan. Devorlarga va daraxt tanasiga yopishib olgan pechak baland balandlikka ko'tarilishi va devorni balkonga osilgan doimiy yashil gilam bilan qoplashi mumkin. deraza teshiklari, binoning rangli bezaklari bo'lib xizmat qiladi.
Ivy kech gullaydi - sentyabr - oktyabr oylarida, qishda esa kurtaklar ustida ko'k-qora rangni ko'rishingiz mumkin zaharli rezavorlar keyingi bahorda pishib etiladi. Bu o'simlik o'simlikning yoqimsiz ta'mini hisobga olgan holda "tupurish", "tupurish" dan "pechak" nomini olishi mumkin edi. Ma'lumki, shoxlardagi rezavorlar har doim odamning e'tiborini tortgan va pechak mevalari juda zaharli bo'lganligi sababli, ehtimol bilganlar ehtiyotsiz gurmanlarni "tupur!" Ushbu rezavorlardan o'limga olib keladigan zaharlanish holatlari qayd etilgan.
7-asrning xitoylik sayohatchisi. Vey-Ji Samarqand aholisi aprel oyining bahorida, zamonaviy xronologiyaga ko'ra, "marhum ilohiy go'dakning yo'qolgan jasadini qidirish uchun dalalar bo'ylab yurishgan". Bu odatni marosimlar bilan solishtirish bayram lolasi a, E.M. Peshcherova "lola bayramining asl ma'nosi tabiatning o'layotgan va tiriluvchi xudosiga hurmat bilan bog'liq bo'lgan sirlarga borib taqaladi" degan xulosaga keldi.
S.P. Tolstov avvalroq Vey-Jining ilohiy go‘dak haqidagi hikoyasiga e’tibor qaratib, unda Siyovush – o‘layotgan va tiriluvchi o‘simlik xudosi, Osiris, Attis, Adonisning Markaziy Osiyodagi hamkasbi – kultning mohiyati borligini ta’kidlagan edi (qarang. “O‘lish va tirilish” . xudo).
Qizil gul festivali, ehtimol, qizil bahor guliga bag'ishlangan; bu sharoitlarda bo'lishi mumkin Markaziy Osiyo faqat lola yoki ko'knori. Hatto shu asrning boshlarida ham o‘zbek sartlarida bahor faslida Lola Sayli – “ko‘knori bayrami” deb nomlangan qizlar sayli bo‘lgan. Buxoro viloyatining Shafriq tumanidagi “qizil gul” bayramining ta’rifi uni bahorgi ekish bilan bog‘laydi. Bayram hamal (mart) oyida boshlanib, bir oy davom etgan. Uning davomida katta bozor va xalq sayillari o'tkazildi. Bayramning o'ziga xos tafsiloti xulq-atvor erkinligi edi, bu "boshqa paytlarda ruxsat etilmagan".
Yozning o'rtalarida arman taqvimiga ko'ra - Eski yil oxirida va yangi yil boshida Vardavar bayrami o'tkazildi (ehtimol, "palata", "atirgul" yoki "suv" dan). Tana sevgisi va suv ma'budasi Astgik ("kichik yulduz") atirgul sovg'a qilindi, kaptarlar qo'yib yuborildi va marosim ishtirokchilari bir-birlariga suv sepdilar. Astgik nomi ma'buda ramzi - Venera sayyorasiga qaytadi. Arman marosimining atirgullari va suv tomchilari tojiklarning peri haqidagi g'oyasiga mos keladi: u kulganda og'zidan gullar tushadi, yig'laganda marvaridlar tushadi. Ehtimol, Astgik va Anahita ismlari bir xil ma'budaga tegishli bo'lib, uning yagona tasviri vaqt o'tishi bilan ikkita tasvirga bo'lingan.
Gul va qush Eron ma'budasi Anahitaning ramzidir. Ahamoniylar davrida yunon xudolari Eron xudolari bilan, Anaxita Afrodita bilan, Apollon esa “o‘simliklarni o‘stiruvchi” quyosh xudosi Mitra bilan birlashtirilgan. Mitra sharafiga har yili noyabr oyida, kuzgi tengkunlik kunida quvnoq Mihragan festivali o'tkazildi. Gullar va o'tlar gulchambarlari bilan toj kiygan ruhoniylar ibodatlarni o'qidilar. Bayramga Murg'i Mihragan qushi va unumdorlik timsoli - gullar va anor mevalari bag'ishlandi.
Rim o'liklarga sig'inish har doim mavjud edi gullar. Biroq, unumdorlikka sig'inish Italiya gullari va yoshlik ma'budasi Flora - floraliya sharafiga bayramda ko'rinadigan gullar bilan ham bog'liq edi. Uning kulti Italiyadagi, ayniqsa, Oskan va Sabin qabilalari orasida eng qadimgi qishloq xo'jaligi kultlaridan biri edi. Rimliklar florani yunon xlori bilan aniqladilar. Bayram aprel oyining oxiridan may oyining boshigacha 3 kun davom etdi, bu vaqt davomida qiziqarli o'yinlar bo'lib o'tdi, ba'zida jilovsiz xarakter oldi. Odamlar o'zlarini va hayvonlarni gullar bilan bezashdi, ayollar yorqin liboslar kiyishdi.
Flora gullar va gullarning himoyachi ma'budasi bo'lib, u yer yuziga gullarni sochadigan kornukopiya bilan tasvirlangan. Ushbu bahor bayramida ma'budaga bag'ishlangan " katta rol Heteras o'ynadi, Floraning o'zi esa Meretrix (buzuq qiz, kaltak) deb ataldi. Bayram davomida axloqning sezilarli darajada yumshashi tabiatni unumdorlikka chaqirish uchun xuddi shunday ta'sir ko'rsatishi kerak edi. Miloddan avvalgi 3-asr oxirida. e. mim chiqishlari, ko'pincha juda odobsiz edi o'ziga xos xususiyat floraliya. Keyinchalik, bu qishloq xo'jaligi marosimlari sof xalq bayramlariga aylandi.
IN Qadimgi Gretsiya eng mashhur gullar bayramlari Spartada Giakintiya va Afinada Anthesteria bor edi. Spartadagi bahor bayrami yosh spartalik shahzoda Gyacinthga bag'ishlangan bo'lib, uning tomchilaridan xushbo'y hidli sümbüller o'sgan (qarang. Gyakintos dinining markazi Amikl bo'lib, u erda har yili uch kun davomida unga va Apollonga bag'ishlangan tantanalar o'tkazildi. Bu vaqtda harbiy harakatlar taqiqlangan edi.
Afinada Anthesterion oyida (fevral oxiri - mart oyining boshi) Dionis sharafiga Anthesteria (yunoncha Anthesteria) - "gullar bayrami" deb nomlangan festival bo'lib o'tdi. Dastlab 4 mart kuni o'tkazilgan ushbu bayram Flora va Hekatga bag'ishlangan edi. Anthesteria-da, bahorning uyg'onishi va o'liklarning xotirasi festivalida, Germes ham hurmatga sazovor edi. Dionisga sig'inishning kiritilishi bilan bu bayram dafn marosimining xususiyatlarini saqlab qolgan holda, sharob va o'yin-kulgi xudosining g'alabasi bayramiga aylandi.
Ommabop ongda jodugarlik o'simlik dunyosining turli sovg'alaridan foydalanishdan deyarli ajralmasdir. Jodugarlar o'simliklardan iksir, tutatqi va ichimliklar tayyorlaydilar turli xil xususiyatlarga ega, shamlar, kremlar tayyorlash uchun o'tlar va ildizlardan foydalaning ... Va bu ommaviy ong jodugarlar haqida to'g'ri bo'lgan kamdan-kam holatlardir! O'simlik qismlari kundalik sehrli amaliyotda chindan ham ajralmas hisoblanadi. Qaysi o'simliklar sizning sehrli shkafingizda bo'lishi kerak va qaysi biri oshxonangizda, ularni qanday ishlatish va qaerdan olish kerak - bularning barchasi bizning yangi maqolamizda!
O'simlik sehrlari qanday ishlaydi?
O'simliklar erning o'z farzandlari, ular uning davomi, har bir o't pichog'i bizning Yerimiz haqiqati kodining bir qismidir. O'simliklar uning kuchini o'zlarida saqlaydi va biz undan foydalanishimiz mumkin.
O'simlik sehri nimaga asoslanganligini Skott Kanningemning Sehrli o'simliklar entsiklopediyasida aytilganidan yaxshiroq aytib bo'lmaydi. Keling, so'zni Wiccan sehrining ustasiga beramiz:
O'simlik sehrining asosi - va boshqa har qanday sehr - kuchdir. Asrlar davomida bu kuch eng ko'p bo'lgan turli nomlar va shakllar; ba'zan uning mavjudligi sir tutilgan; boshqa paytlarda bu haqdagi bilimlar keng tarqalgan edi.
Bu olamni yaratgan va qo'llab-quvvatlovchi kuchdir. Urug‘larning unib chiqishiga, shamol esib, sayyoramizning aylanishiga turtki bo‘lgan bu kuch. Bu tug'ilish, hayot va o'lim ortidagi kuchdir. Olamdagi hamma narsa u tomonidan yaratilgan, uning bir zarrasini o'z ichiga oladi va unga javob berishga qodir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, u hayotiy kuch, ijod substansiyasidir. Bu borliqning o'zi.
Shunga ko'ra, qaysi an'anaga amal qilishingiz muhim emas. O'simliklarning sehrlari universaldir, bu uning go'zalligi.
Afsonaviy o'simliklar
Qadim zamonlardan beri odamlar o'simliklarga tegishli sehrli xususiyatlar, va ba'zi o'simliklar ayniqsa qayd etilgan, afsonalar va afsonalar bilan qoplangan.
Masalan, paporotnik gul. Slavlar, paporotnik yiliga bir marta, Ivan Kupala kechasi gullaydi va bu gulni tanlagan kishi o'ziga xos qobiliyatga ega bo'ladi, deb ishonishgan - u barcha xazinalarni, qaerda yashiringan bo'lishidan qat'i nazar, har qanday shaklda ko'rishni boshlaydi. , ko'rinmas holga keladi va hokazo. Bir so'z bilan aytganda, u tom ma'noda supermenga aylanadi. Albatta, yovuz kuchlar odamning bunday gulni topib, uni terib olishiga yo'l qo'ymaslik uchun qo'llaridan kelganini qiladilar. Shunday qilib, siz paporotniklar bilan qimmatbaho tozalash yo'lida osongina yo'qolishingiz mumkin va gulni kutganingizdan so'ng, yovuz ruhlar bilan kurashda boshingizni yo'qotishingiz mumkin.
Afsuski, fern hech qachon gullamaydi, bu o'simlik sporlar bilan ko'payadi; Afsona esa go'zal va jozibali - siz payshanba kuni tuz to'plashni va o'z boyligingizni izlash uchun o'rmonga borishni xohlaysiz ...
Fern gulidan farqli o'laroq, mandrak ildizi haqiqatan ham mavjud va o'rta asrlarning jodugarlik retseptlarida juda tez-tez tilga olinadi. Bu shon-shuhratning kamida ikkita sababi bor.
- Mandrake ildizi inson tanasiga o'xshaydi. Aslida, har doim ham emas, lekin aynan shunday ildizlar har doim eng qadrli bo'lgan va ayniqsa erkak va ayol jinsiy xususiyatlarini ko'rish mumkin bo'lgan - bunday mandraka mos ravishda "erkak" va "ayol" deb nomlangan.
- Mandrake zaharli hisoblanadi, uni yutish tanaga jiddiy zarar etkazishi mumkin - shunga ko'ra, bunday kuchga ega o'simlik muqarrar ravishda jodugarlik va xavfli hisoblanadi.
Afsonaga ko'ra, siz uni erdan tortib olmoqchi bo'lganingizda, o'simlik qisqaradi, yana erga qochishga harakat qiladi va agar siz hali ham uni tortib olsangiz, u qattiq qichqiriq chiqaradi, bu jur'at qilgan odamni o'ldiradi yoki aqldan ozdiradi. o'zi uchun mandrake ildizini olishga harakat qiling. Bu e'tiqod, ehtimol, o'ziga xos "ahmoq himoya" bo'lib xizmat qilgan. Birinchidan, o'qimagan va johil odam shunchaki zaharlanishi va o'lishi mumkin edi, ikkinchidan, mandraka maslahat berishi va shunga ko'ra xazinani ko'rsatishi mumkin, uni yuqori narxda sotish mumkin va hamma uchun bu mutlaqo istalmagan deb hisoblangan; o'zlari uchun.
Vudu an'anasida mandrakka simpatik sehrli marosimlar uchun qo'g'irchoq sifatida ishlatilishi mumkin.
Bundan tashqari, shubhasiz, mifologiya va madaniyatda qizil o't, o't va hatto kannibal daraxtlarga ishoralar saqlanib qolgan, ammo biz ular haqida to'xtalmaymiz. Keling, ko'proq amaliy narsalarga o'taylik.
Sehrgarlikda o'simliklar qanday shaklda qo'llaniladi?
Keling, sehrda ishlatiladigan o'tlar va o'simliklarning ko'proq yoki kamroq keng qamrovli tasnifini taqdim etishga harakat qilaylik.
Yangi o'tlar va o'simliklar(rizomlar, shoxlar va boshqalar). Kichik o'simlik materiallari quritilganlar bilan bir xil tarzda ishlatilishi mumkin, lekin ko'p hollarda quritilganlar hali ham yaxshiroq: ular mog'orlanmaydi va agar kerak bo'lsa, odatdagidek yonib ketadi. Yana bir narsa - daraxt shoxlari. Ulardan supurgi, tush ushlagich yoki boshqa sehrli tuzoq yasash uchun foydalanishingiz mumkin.
Meva. Quritilgan rezavorlar va mevalar (masalan, lingonberries, malina, do'lana) boshqa quritilgan o'simlik materiallariga o'xshash tarzda ishlatiladi.
Biz alohida ta'kidlaymiz sehrli meva va sabzavotlar. Odatda bunday maqolalarda ularga e'tibor berilmaydi va behuda. Misol uchun, olma chinakam sehrli meva bo'lib, uning yordamida siz sevgi afsunlarini qilishingiz va orzularingizni amalga oshirishingiz mumkin. Uyda himoya sehrida piyoz va sarimsoqdan foydalanish mumkin (burchakdagi devorda buvilar tomonidan saqlanadigan sarimsoq va piyozning ligamentlari darhol alohida ma'noga ega, to'g'rimi?), qizil qalampir (masalan, siz podani tagiga ko'mishingiz mumkin) ostona, uyni himoya qilish uchun fitnani takrorlash).
Tirik o'simliklar. Masalan, geranium bor kuchli hid va nafaqat kuyalarni, balki ruhlarni ham qaytaradi. Tirik lavanta bo'shliqlarni tozalash uchun juda yaxshi. Anor - unumdorlik va baxtli nikohning ramzi, shuning uchun u oila uchun ajoyib tumor bo'ladi. Va umuman olganda, derazada turgan har qanday tirik o'simliklar o'zlarida talismandir.
O'simliklarni sehrda qanday ishlatish kerak
Jodugarlikda o'tlardan qanday foydalanishni ko'rib chiqing - biz quyida bir necha usullarni sanab o'tdik. Misollar bilan! Va siz quyida u yoki bu turdagi sehrli o'simliklarning yozishmalarini topasiz.
O'simlikni marosimingizning bir qismiga aylantiring- masalan, uni yoqish orqali. Bu maqsadlar uchun ifloslanish uchun o'tlar juda mos keladi. Aytaylik, siz o'z kvartirangizni salbiy energiyadan tozalashni xohlaysiz. Bu maqsadlar uchun shuvoq ideal. Oldindan shuvoq dastalarini tayyorlang, ular har doim jodugarlik amaliyotida yordam beradi! Shunday qilib, yaxshi quritilgan shuvoqni yoki shoxini oling, uni olovga qo'ying va bir necha soniyadan so'ng uni havoda silkitib o'chiring. Shuvoq yonib, ko'p tutun chiqaradi. Xonani bu tutun bilan fumigatsiya qiling.
Agar sizda tayyor shuvoq bo'lmasa yoki boshqa o'simlikdan foydalanmoqchi bo'lsangiz, masalan, Kaliforniya oq adaçayı yoki ko'k adaçayı va Palo Santoni sinab ko'ring.
O'simliklarni choy ichimligi sifatida ichkaridan foydalaning va infuziyalar. Ayniqsa, choy ichishni tavsiya qilamiz. Va nafaqat bizda ularning katta assortimenti borligi uchun. Infuziyalarga nisbatan ikkita afzallik bor: birinchidan, infuziyalar va balzamlar tarkibida alkogol mavjud, ammo choylarda yo'q va shunga ko'ra, yo'q. salbiy ta'sir tanasi va transport vositasini boshqarishning qonuniyligi, masalan; ikkinchidan, choyni pishirish orqali siz istalgan vaqtda yangi aromatik ichimlik olishingiz mumkin. Issiq, bu yaxshi, chunki har qanday turdagi issiq ichimliklar sovuqdan ko'ra odamga kuchli ta'sir qiladi va har qanday sehrli ish uchun maqbul, oqilona, xotirjam holatga olib keladi.
Shamlarga o'simliklar qo'shing. Eng oson yo'li - tegirmonda maydalangan o'tlar ichida shamni o'rash. Ularni yaxshiroq yopishtirish uchun shamni kaftlaringizda isitish yoki efir moyi bilan qoplash mumkin. Misol uchun, yashil shamni ishqalang (yashil pulni tortadi) va uni, masalan, reyhanga aylantiring. Bunday shamga asoslanib, siz o'zingizning sham sehrli marosimini yaratishingiz mumkin. Kabi marosimga misol 
pulni jalb qilish uchun yashil sham bilan bir marta, siz topasiz. Xuddi shunday, siz sevgi uchun sham va boshqa har qanday maqsad uchun sham yaratishingiz mumkin. Uyda o'tlardan foydalangan holda sham yasash biroz qiyinroq ko'rinadi. Ammo jarayon juda hayajonli, sinab ko'rishingizni tavsiya qilamiz.
O'simliklardan talismans va tumor sifatida foydalaning. Siz o'zingizning talisman sumkangizni yaratishingiz mumkin. Masalan, sevgini jalb qilish uchun. Jarayon davomida istalgan natijani tasavvur qilishni unutmang! Shunday qilib, sumkani tikib qo'ying tabiiy mato, paxta yoki ipak. Vazifaga mos keladigan rangni tanlang - sevgi uchun qizil, ehtiros uchun binafsha, nozik va romantik munosabatlar uchun pushti. Uni sevgiga bag'ishlangan quritilgan o'simliklar bilan to'ldiring. Masalan, atirgul kurtaklari, yasemin, lavanta - ulardan har qandayini tanlashingiz mumkin. Xushbo'y hid va ta'sirni kuchaytirish uchun siz o'tlar ichiga sevgi uchun efir moyini tushirishingiz mumkin. Xaltani tikib qo'ying yoki bog'lang va uni to'shagingiz yoniga, mashinangizga qo'ying yoki o'zingiz bilan olib yuring.
Sehrli o'simliklar va jodugar o'tlar
Keling, o'tlar va o'simliklarning sehrli yozishmalariga o'taylik. Quyida siz ma'lum bir sehrli vazifaga mos keladigan o'simliklar ro'yxatini topasiz. Ushbu o'simliklarni yuqorida sanab o'tilgan usullardan har qandayida foydalaning (zaharlilardan tashqari, lekin bizning veb-saytimizda bu nuqta, masalan, har doim tavsifda ko'rsatilgan), ushbu ma'lumotlarga asoslanib, o'zingizning marosimlaringiz va marosimlaringizni yarating, sehr va sehr qo'ying. kashf qiling sehrli dunyo sehrli o'simliklar.
Astral sayohatni osonlashtirish uchun
Yasemin, doljin, sandal daraxti, terak.
Folbinlik uchun
Apelsin, qizilmiya, chinnigullar (ziravorlar), meadowsweet, orris (orris ildizi).
Pul va boylikni jalb qilish uchun o'simliklar
Kalamus, apelsin, rayhon, mürver, verbena, vetiver, chinnigullar (ziravorlar), geliotrop, aloe vera, yasemin, asal, zanjabil, issop, sadr, yonca, doljin, qon ildizi, bodom, mirta, muskat yong'og'i, yalpiz, paçuli, romashka, qarag'ay, arpabodiyon, adaçayı.
Meditatsiya va ruhiy amaliyotlar uchun
Gardeniya, yasemin, kopal, doljin, tutatqi, lotus, mirra, Palo Santo, sandal daraxti, qarag'ay, adaçayı.
Himoya sehrlari uchun
Calamus, anis, lotus, mandrake, mimoza, mirra, rayhon, valeriana, verbena, hezer, vetiver, geranium, chinnigullar (ziravorlar), sümbül, gum arab, ajdaho qoni, anjelika, asal, issop, sadr, sarv, yonca, kopal , dolchin, lavanta, tutatqi, ohak, zig'ir, archa, yalpiz, ökse o'ti, Palo Santo, paporotnik, achchiq qizil qalampir, shuvoq, rue, sandal daraxti, nilufar, qarag'ay, zira, arpabodiyon, arpabodiyon, qora qalampir, qushqo'nmas, adaçayı, evkalipt .
Salomatlik va shifobaxsh sehr uchun o'simliklar
Calamus, chinnigullar (gul), anjelika, asal, majnuntol, sadr, koriander, doljin, bay, glade, bibariya, sandal daraxti, qarag'ay, kekik, za'faron, evkalipt.
Sevgi sehr uchun o'simliklar
O'rik, apelsin, rayhon, vanil, verbena, vetiver, gardiya, chinnigullar, geranium, gibiskus, ajdaho qoni, shirin no'xat, yasemin, ilang-ilang, zanjabil, zira, kopal, koriander, dolchin, mushuk yuvish, qizil yasemin, lavanta, ohak, limon, lotus, mimoza, mersin, neroli, archa, orkide, bibariya, atirgul, romashka, timyan, civanperçemi , arpabodiyon, binafsha, olma daraxti.
Ertak va rivoyatlar afsonaviy o‘simlik va hayvonlarga to‘la. Atrofimizdagi dunyo yangi, ta'riflanmagan turlarga to'la, ammo biz o'simlik va faunaning yangi vakillarini ixtiro qilishda davom etamiz. Mening bugungi postim qadimgi afsonalar va afsonalardagi o'simliklarga bag'ishlangan. 
Aqlga keladigan birinchi narsa - bu egasiga katta omad va'da qiladigan to'rt bargli yonca. Bu omad ramzi shu qadar mashhurki, u ko'plab mamlakatlarda ovlanadi. Uni topish qiyin bo'lsa-da, bu yonca juda haqiqiy o'simlik. Tan olaman, men umrimda hech qachon ko'rmaganman. “Futurama” fantastik animatsion seriali hayoliy omad keltirgan yetti bargli yonca haqida gapirib berdi.
Ko'pgina ertak gullari yoki daraxtlari haqiqatda prototiplarga ega edi, ammo barcha afsonalar haqiqatga asoslanmagan. Eng yorqin misol - paporotnik gulidir. U slavyan xalqlari Ivan Kupala kechasida siz o'rmonga qidirishingiz kerak degan fikr bor gullaydigan paporotnik. Bundan tashqari, afsonalar o'zlarining guvohliklarida farq qiladi, bunday gul sevgi, omad va mislsiz boylikni va'da qilishi mumkin; Ikkinchi holda, siz xazinani bu topilgan joydan qidirishingiz kerak peri gul(kamalak va leprechaunlarning oxiri haqidagi hikoyalarni eslatadi). Ammo paporotnik guli faqat hikoyachilarning tasavvuridir. Bu qadimiy o'simliklar sporalar bilan ko'payadi, ularni ko'rish mumkin ichki yuzasi"barg", shuning uchun ferns hech qachon gullamaydi. Afsuski. Ammo afsona yashashda davom etmoqda, endi u yozgi o'yin-kulgining bir qismidir va hech kim natija haqida qayg'urmaydi, qidiruv jarayoni ancha qiziqarli.
Xitoy mifologiyasida besh rangli Chji qo'ziqorini juda mashhur bo'lib, u shahzodaning cheksiz donoligining ramzi bo'lib, mo''jizalar yaratishga qodir. o'liklarni tiriltirish. O'rta asr yozuvlarida yashil, qizil, sariq, oq va hatto binafsharang Zhi qo'ziqorinlari eslatib o'tilgan. Besh rangli zhi Ling zhi (yoki polipor) qo'ziqorinining sehrli qarindoshi bo'lib, u juda shifobaxsh hisoblangan va hatto o'lmaslik qo'ziqorini deb atalgan.
Qadimgi Yunonistonda xudolarning afsonaviy taomi - ambrosiya mavjud bo'lib, uni sinab ko'rgan har bir kishiga o'lmaslik va yoshlik baxsh etadi. tomonidan turli manbalar u Demeter tomonidan ixtiro qilingan yoki oy yoki oy nuri tomonidan ishlab chiqarilgan. Hozirgi vaqtda bu ajoyib nom xavfli begona o't bo'lgan oddiy o'tga kiradi va uning gulchanglari pichan isitmasi keltirib chiqarishi mumkin. Juda ilohiy emas, shunday emasmi?
Yunon mifologiyasida yana bir sirli o'simlik - Lotus daraxti bor edi, uning mevalari yoqimli uyquni keltirib chiqardi. Bu mevalarni iste'mol qilgan odamlar o'z qarindoshlari va do'stlarini unutib, orolda dangasalik bilan yashashni davom ettirdilar, faqat shu daraxtdan yeydilar. Zamonaviy Internetning ba'zi analoglari. Bu afsona dekadent turmush tarzini olib boradigan, lekin aslida zerikarli va ma'nosiz hayot kechiradigan odamlarni tasvirlash uchun Lotophag atamasini yaratishga olib keldi.
Odamlar uchun o'simlik dunyosining eng xavfli vakillaridan biri bu odamxo'r o'simlik - bu 19-asrning oxirida juda mashhur shahar afsonasi. Bu o'simliklar odamlarni oziqlantirish uchun etarlicha katta va qonxo'r edi. O'sha davrning sayohatchilari o'z eslatmalarida bunday "yirtqichlarni" tasvirlashni yaxshi ko'rishgan, shekilli, bu ularning xotiralariga joziba va romantizm qo'shgan.
Umdglebi o'simligi bir xil navga tegishli bo'lib, u atrofidagi barcha tirik mavjudotlarni karbonat kislota bug'i bilan yo'q qiladi. Bu haqda maqola 1882 yilda Nature jurnalida paydo bo'lgan, ammo nashr etilganidan beri 130 yildan ko'proq vaqt o'tgan bo'lsa ham, uning mavjudligi haqida boshqa dalillar yo'q. Shuning uchun u yolg'on deb tan olinadi.
Ko'pgina mifologiyalarda o'simliklarning o'zi hech qanday sirli kuchga ega emas, balki ruhlarning turar joyi bo'lgan. Misol uchun, Yoqutistonda Al-Luk Mas - bu hududning bekasi yashaydigan eski daraxt haqidagi afsona juda mashhur. Alukmas roli uchun juda eski qayinlar yoki lichinkalar tanlangan;
Ko'pincha qadimgi davrlarda daraxtlarning o'zi turli xil narsalarni bog'laydigan o'ziga xos ilohiy ramz bo'lgan: ildizlar erga kiradi va novdalar osmonga ko'tariladi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun ko'plab xalqlarda dunyo daraxti - koinotning barcha tomonlarini birlashtiradigan daraxt haqida afsonalar mavjud. Skandinaviya miflarida u hamma narsaning strukturaviy asosi bo'lgan va to'qqiz dunyoni bog'laydigan ulkan kul daraxti (Yggdrasil) edi. Yggdrasil tepasida dono burgut o'tiradi va uning ildizlari ilonlar va ajdaho tomonidan kemirilib, burgut va ildizlarning zararkunandalari o'rtasida xabar olib yuradi; Ushbu daraxtning barcha funktsiyalari tavsifi Skandinaviya mifologiyasining tafsilotlariga kiradi va tayyorgarliksiz uning barcha ildizlari va shoxlarini tushunish juda qiyin.
Biroq, sirli o'simliklarning eng katta to'plami, albatta, ichida
V.N. Toporov o'simliklari "Dunyo xalqlarining afsonalari" 2 jildda M., 1992 yil
O'SIMLAR. R.ning mifopoetik gʻoyalardagi roli, birinchi navbatda, R.ning koʻplab tasniflash tizimlarida ishtirok etishi bilan bogʻliq boʻlgan maxsus oʻsimlik (“vegetativ”) kodining mavjudligi bilan belgilanadi. Dunyoning universal kontseptsiyasini o'zida mujassam etgan yagona o'simlik tasviri - bu dunyo daraxti (qarang. Dunyo daraxti va uning variantlari - hayot daraxti, bilim daraxti, shaman daraxti va boshqalar). R.ning - yovvoyi va ayniqsa madaniy - inson hayotidagi eksklyuziv oʻrni R. yerdan boshlab, R.ning ona qornini va umuman hayoti sifatida tushuniladigan va shu bilan tugaydigan butun kontekstni mifologiklashtirishga yordam berdi. daryoga ta'sir qiluvchi barcha qulay omillar (yomg'ir, shamol, do'l va boshqalar). Dalaning o'zi (shuningdek, R.) ko'pincha tirik mavjudot, nasl kutayotgan homilador ayol yoki o'lik donni yashirgan qabr sifatida tasvirlangan.
Turli xil an'analarda juda ko'p xudolar R., ularni yaratadigan er va o'simliklarning unumdorligi haqidagi umumiy g'oya bilan bog'liq - Gaia, Demeter, Persephone (va Kore), Dionis, Narcissus, Gyacinth; Flora, Ceres, Virbius; Soma, Ara-nyani; Ukko va boshqalar.
Koʻpgina anʼanalarda R.ning insonga nisbatan izomorfizmi ham taʼkidlangan. Daraxtga osilgan xudo yoki odam haqida mifologiyalar mavjud (Skandinaviya Odin daraxtga Yggdrasil, daraxtdagi kelt xudosi, xoch daraxtida Iso Masih va boshqalar), R.dan oʻsgan yoki R. shaklida oʻsib chiqqan odam haqida (“Osirisning unib chiqishi”; Adonis bogʻlari deb ataladigan, Adonisning o'zi dunyo daraxtidan tug'ilganiga qaramay, Dionysusning o'simlik o'tmishi gullar va daraxtlar shaklida, mifologik belgilarning o'zgarishi haqida; R.ga, xususan, gullarga (Dafna, Narcissus, Sümbül va boshqalar), R. mevasidan kontseptsiya haqida [Sangarios daryosining qizi Attisni bodom (variant: anor) daraxti mevasidan homilador bo'lgan] , R.ning mifologik xarakterning qonidan yoki tanasidan kelib chiqishi haqida.
O'simlik kodeksida ifodalangan unumdorlik, farovonlik, boylik, yangi hayot ramzi, bu an'anada R.ni o'stirishni qanday o'rganganligi haqidagi hikoyalarda namoyon bo'ladi; Chorshanba Elevsin sirlari Demeterning Triptolemusga qishloq xo'jaligi va bug'doy donlarining boshlanishini o'tkazishi, erning uch karra shudgorlanishi yoki odamlar (xudolar) R.dan mast qiluvchi ichimlik tayyorlashni qanday o'rganganligi, uning iste'moli kuch beradi. , farovonlik va unumdorlikni oshiradi, yangi hayotga yo'l ochadi (bunday ilohiy ichimlikning eng yuqori shakli xudolar tomonidan tatib ko'rilgan o'lmaslik ichimlikidir). Maxsus miflar R.ning oʻzini unga aylantirilgan mifologik xarakter va undan olingan ichimlik (Hind anʼanalarida Soma, Markaziy Amerika hindulari orasida Mayahuel maʼbudasi va boshqalar) bilan bogʻlaydi. Yunon mifologiyasida Dionis bilan bog'liq motivlar uning Dionisning onasi Semeleni chaqmoq bilan urgan momaqaldiroq Zevsdan tug'ilishi, titanlar tomonidan parchalanishi (Dionysus-Zagreus kultida), odamlarga uzumchilik va vinochilikni o'rgatganligi va boshqalar bilan mashhur. , Mesoamerikan an'analarida - makkajo'xori xudosining yer osti dunyosida (ba'zan momaqaldiroq xudosi o'qi urgan joyda) tug'ilishi, uning turli qismlaridan yeyiladigan mevalarning kelib chiqishi va boshqalar haqida hikoyalar.. Xalq og'zaki ijodida bu sxema. "Jon Barleycorn" kabi ko'plab matnlarga mos keladi, bu erda shaxsiylashtirilgan o'simlikning urug'laridan (donlaridan) mast qiluvchi ichimlik (pivo, ale va boshqalar) tayyorlanadi. Ko'p R. yoki ularning gullari va mevalari erkak va ayolning reproduktiv tamoyillari tasvirlari bilan bog'liq. Fikr abadiy hayot unumdorlik esa, ayrim hollarda jannat deb tushuniladigan bogʻni tashkil etuvchi R. jami materialida ham amalga oshirilishi mumkin. Injil versiyasida hayot daraxti va bilim daraxti jannatda o'sadi. Slavyan mifologik an'analarida jannat ramzi jannat daraxti (yoki qoramol bo'lgan tuxum) va o'simliklarning kuchayishi, non hosili (jannat nonining tasviri) va jannatning o'ziga xos tasviri bilan bog'liq. unumdorlik - Jannat, ba'zida unumdorlikning boshqa aniq o'simlik belgisi bilan almashinadi (ba'zi hollarda haddan tashqari, nazoratdan chiqib ketish) - Sporum.
Kosmogonik miflarda R. xudolar tomonidan paydo boʻlgan yoki yaratilgan hamma narsaning aslida birinchi obʼyekti vazifasini bajaradi. Shu bilan birga, mifologik va marosim sistemalarining obʼyekti sifatida R. hayvonlardan kechroq kristallangan. Qishloq xo'jaligi haqidagi mifopoetik g'oyalarning o'zagi ozmi-ko'pmi rivojlangan qishloq xo'jaligi kultlarini, demak, chorvachilikdan va ayniqsa, ovchilik va baliqchilikdan ancha keyin paydo bo'lgan qishloq xo'jaligining o'zini o'z ichiga oladi. R.ning kech mifologizatsiyasi, ehtimol, R.ning totemizm bilan zaif (hayvonlardan farqli oʻlaroq) va, bundan tashqari, cheklangan aloqasini tushuntiradi, bu birinchi navbatda eng ibtidoiy dehqonchilik bilan tanish boʻlgan eng arxaik madaniyatlarda (Yangi Gvineyaning Pas. -puaslari orasida) qayd etilgan. va boshqalar). Marindanim qabilasi orasida totemik afsonalar bananning kelib chiqishi kabi motivlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi. kokos daraxti, totemik sxemadan tashqarida ham yaxshi ma'lum bo'lgan shakarqamish va boshqalar. Semnonlar german qabilasi o'zlarining kelib chiqishini muqaddas deb bilgan bir to'qayning daraxtlaridan olgan; Evropa xalqlarida odamlarning daraxtlar ostidan chaqaloqlarni olishlari (qarang. Nemis Kleinkinderbaum, lit. "Kichik bolalar daraxti") yoki ajdodlarning ruhlari daraxtda, shoxlarda, barglarda, gullarda va hokazolarda yashaydi, degan keng tarqalgan e'tiqodlar bor edi. qarang: ilohiy ovozning yoki barglarning shitirlashida eshitiladigan inson ovozlarining umumiy motivi va uning bashoratda qo'llanilishi, mantiya va sehr doirasi). D.K. Zelenin totemizm va deb ataladigan narsalar bilan bog'liq. Uy, ko'prik va boshqalar qurilgan daraxtlarni kesish uchun kompensatsiya sifatida qaraladigan "qurilish" qurbonliklari xalq e'tiqodlarida daraxtlar ko'pincha tirik mavjudotlar sifatida qabul qilinadi: ular bir-birlarini his qilishadi, nafas olishadi, bir-birlari bilan gaplashadilar (va hatto ular bilan). maxsus qobiliyatga ega bo'lgan odamlar), ularni kaltaklash, kesish, arralash yoki tahqirlash mumkin emas. Xuddi shu sababga koʻra, daraxtlar va boshqa R.lar koʻpincha koʻplab tabular, belgilar, eʼtiqodlar va boshqalar bilan bogʻlanadi. R. koʻpincha uy-joy sifatida qaraladi. yovuz ruhlar, yovuz ruhlar (aspen, mürver, ildiz mandra-tog'lar). Ayniqsa, maʼlum bir R. xossalarining tashuvchisi sifatida R.ning ruhlari haqidagi gʻoyalar keng tarqalgan. Ular orasida shunday deyiladi. non ruhlari yoki jinlar, ular ko'pincha odam yoki hayvon shaklida ifodalangan: "non ona", "non ayol", "non chol", "nonning qizi", "non onasi", "guruch onasi", " javdar odami”, “jo'xori kelin” yoki “don bo'rilari”, “javdar itlari”, “javdar cho'chqalari”, “javdar g'unajinlari”, “javdar quyonlari” va boshqalar. Ko'pgina tipik o'simlik xudolari (Dionysus, Demeter, Attis, Virbius) xarakterlidir. va boshqalar) hayvonlarning atributlariga ham ega (va ba'zan gipostazlar). Xalq og'zaki ijodida hosilning o'zi ko'pincha qonli bayram yoki qotillikka o'xshatiladi. Bir qator Yaqin Sharq va O'rta er dengizi an'analarida birinchi siqilgan bo'lak uchun motam tutish marosimi mavjud edi. Ba'zi hollarda qishloq xo'jaligidagi marosimlar unumdorlikning eng umumiy g'oyasini o'zida mujassam etgan (Rojdestvo daraxti, tol yoki G'arbiy Evropada "Maypole" deb ataladigan narsa, muqaddas novdaning kiritilishi, gul kunlari, Rim floraliyasi kabi bayramlar, Serb-xorvat va qisman bolgar "Lazaritsa" va "Kralitsa", Yashil Yuriy, Yarilin kuni, shuningdek, Trinity, Mako-vei, olma va xristianlashtirilgan slavyan an'analarida boshqa "kurortlar" ning kıvrılması; ) va boshqalarda ular bahor-yoz mavsumining o'ziga xos davrlariga va tegishli qishloq xo'jaligi ishlariga (bahorni kutib olish, dalaga chiqish, ekish, o'rim-yig'im, hosil bayrami va boshqalar) bag'ishlangan; bir qatorda shundaylar mavjud. Qadimgi yunon urf-odatlari pianepsiya oyida muqaddas shudgorlash, tesmoforiyaga to'g'ri keladi, shudgorlashdan oldingi qurbonlik uchun loviya pishirish, muqaddas bo'tqa tayyorlash va tarqatish, "barcha don" deb nomlanadi). Tabiiy va qayta ishlangan shakldagi o'simlik belgilari (oziq-ovqat, ichimliklar), marosim o'yinlari va o'yin-kulgilar, shuningdek, nomaqbul hazillardan tortib o'lim (motam) mavzusiga qadar tegishli matnlar qishloq xo'jaligi va qishloq xo'jaligi masalalari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan barcha boshqa bayramlarni belgilaydi. dehqonchilik mavzusi, birinchi navbatda nikoh marosimlari (yunonlar orasida yerdagi unumdorlik ma'budalari Demeter va Persephone - Thesmophora, ya'ni qonunchilar) va dafn marosimlari nikoh va nikoh ittifoqlarining homiylari edi. R. sardor tanlash marosimining muhim atributi, sheʼriy va boshqa musobaqalar, sinovlar va boshqalar. Mif va etnologik rivoyatlarning maxsus sinfi madaniy R.ning paydo boʻlishi va tarqalishini tushuntiradi. Ularning kelib chiqishi koʻp hollarda aʼzolar faoliyati bilan bogʻliq. madaniyat qahramoni.
Mifologizatsiya ob'ektlari nafaqat gullarning o'zi, balki ularning ildizlari, barglari, shoxlari, shuningdek, nafaqat bu, balki umuman barcha gullar (gullar, meva, don, urug'lar) kvintessensiyasini ifodalovchi qismlarga aylanadi. Turli mifologik an'analardagi meva (meva) mo'l-ko'lchilik, unumdorlik, muvaffaqiyat, hosil g'oyasini anglatadi; ma'naviy jihatdan - donolik (geraldikada - baxt, omad, tinchlik va boshqalar). Xristianlikda meva samoviy baxtning ramzi, fazilat, Bibi Maryamning atributidir. Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan taqiqlangan meva olma, anjir, limon, apelsin, anor, nok, behi bilan bog'liq. Ma'naviy meva - nasroniylik an'analarida mevalar va gullar, olxo'ri bo'lgan anjir daraxti, uzumzor Don va urug 'o'simlik belgilarining eng umumiy va chuqurligi bo'lib, hayot va unumdorlikning uzluksizligi g'oyasini ta'kidlaydi (hayvon kodida ular tuxumga mos keladi).
Bambuk xitoy va yapon timsolida muhim rol o'ynaydi va Yangi yil, to'y va dafn marosimlarining atributlaridan biridir.
Bir qator an'analarda qayin yorug'lik, yorqinlik, poklik, qorong'ulik, ayollik va boshqalarni anglatadi. Druidlar an'analarida qayin - boshlanish daraxti, yilning birinchi oyining ramzi (24 dekabr - 21 yanvar). ). Rimda konsul kengashga qo'shilganida qayindan yasalgan atributlar ishlatilgan. Shotlandiyada qayin o'liklar haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi.
Keltlar an'analarida do'lana - bu qish va qorong'ulik xudosining daraxti, xuddi shu mavzu bilan bog'liq, do'lana og'irligi sababli Olvenning otasi; katta kirpiklar yelkalarini qoplagan holda, u (slavyan Viy kabi) kirpikni vilka bilan ko'tarmaguncha ko'ra olmadi. Keltlar do'lanani majburiy poklik daraxti deb hisoblashgan. U may oyi bilan jinsiy aloqadan voz kechish oyi sifatida bog'langan, keyinchalik u "May" daraxti atrofida orgistik marosim bayramlari oyiga aylangan. Qadimgi Yunonistonda qizlik pardasi qurbongohlarida do'lana shoxlari yoritilgan va nikoh marosimida kelinni gullar bezatgan (qarang. Rus do'lana, do'lana, yosh xonim). Xristian an'analarida u Bokira Maryam bilan bog'liq.
Elderberry mifopoetik tasvirlarda turli millatlar baxtsizlik, oʻlim, qoida tariqasida, shubhali R.lar soniga mansub. yovuz ruhlar, xtonik tipdagi mavjudotlar. Xristianlik an'analarining ba'zi versiyalarida Yahudo o'zini oqsoqol daraxtga osgan; shu bilan birga, ba'zi nasroniy mualliflar uni xochga mixlanish daraxti deb atashadi. Irlandiyada jodugarlar mürver novdalarini ot sifatida ishlatishgan deb ishonishgan. Elderberry yomon tushlar, ba'zan folbinlar yuborish bilan bog'liq (qarang. E. T. A. Xoffmanning "Oltin qozon" filmidagi oqsoqolning mifologik tasviri). Shu bilan birga, prussiyaliklarda mürver bor - muqaddas daraxt. Uning ostida Pushkaits va uning xizmatida bo'lgan gnomes-barzduks va markopolis yashaydi.
Olxa ko'pincha ulug'vorlik, farovonlik, sharaf va g'alaba, qat'iyat va hayotiylikning to'liqligi ramzi sifatida ishlaydi. Keyinchalik, yozuv, so'zma-so'z bilim va adabiyotning ramziyligi u bilan bog'lana boshlaydi (ruscha harf, anglo-sakson boc, inglizcha kitob "kitob" va boshqalar).
Bir qator urf-odatlarda anor jannat (oltin) olma, bilim daraxtining mevasi, mo''jizaviy dori vazifasini bajaradi (bir qator ertaklarda). Qadimgi Yunonistonda bu o'limning, unutilishning, balki ilohiy oziq-ovqatning, o'lmaslikka umidning tasviri hisoblangan, bu anor urug'ini yutib yuborgan Persephone afsonasida tushuntirilgan. Shuningdek, anor Dionisning qonidan paydo bo'lgan deb ishonilgan. Xristianlikda anorning tasviri Iso Masih osmondan olib kelgan sovg'a bilan bog'liq (qarang. Hinduizmda Xudoning marhamati belgisi sifatida anor g'oyasi ham); anor Bibi Maryamning timsollaridan biridir. Koreyada anor xudolarning taomi sifatida talqin qilingan va o'lgan ajdodlarga bag'ishlangan.
Ko'pgina hind-evropa an'analarida eman - bu muqaddas daraxt, samoviy darvoza bo'lib, u orqali xudo odamlar oldida, xudo yoki xudolarning uyi paydo bo'lishi mumkin. Eman Perkunas (aftidan, Perun uchun ham), Thor, Zevs, Yupiter va boshqa momaqaldiroqlarga bag'ishlangan; Ba'zi urf-odatlarda chaqmoq bilan singan eman shafqatsiz deb hisoblangan, boshqalarida (masalan, Litvada), aksincha, xayrli belgi. Eman ba'zan daraxtning tasviri bo'lib, unda ishlab chiqarish quvvatidan mahrum bo'lgan xudo (ko'pincha quyosh) xochga mixlangan, ammo u qayta tug'ilishga mo'ljallangan. Mifologiyada omelaning "oltin novdasi" bilan o'ralgan eman daraxti tasviri alohida rol o'ynaydi. Eman daraxti ham muqaddas hisoblangan; uning yordami bilan Vesta ibodatxonasida abadiy alanga saqlangan; u yozning o'rtalarida marosim bilan yoqib yuborilgan, bu harakatni unumdorlik xudosini erkak kuchidan mahrum qilish bilan taqqoslagan. Shu bilan birga, yog'ochni yoqish ham unumdorlik ruhining tirilishiga olib keladigan harakat deb hisoblangan (bu borada odatiy hol). keng foydalanish eman kuli xalq tabobati). Momaqaldiroq yoki quyosh xudosining quroli sifatida eman to'pi kuch va shiddatlilikning mustahkamligini ramziy qildi. Eman barglaridan gulchambar kuch, kuch va qadr-qimmat g'oyasini anglatadi. Eng muhim marosimlar (qurbonliklar, sinovlar, qasamlar va boshqalar) va bayramlar shoh daraxti sifatida e'zozlangan eman daraxti yonida o'tkazildi. Injil an'analarida eman (sidr bilan birga) mag'rurlik va takabburlik ramzidir; Abumala eman daraxti yonida shoh bo'ladi, Shoul eman daraxti tagida o'tiradi, Debora eman daraxti tagida dafn etiladi, Yoqub eman daraxti tagida begona xudolarni ko'madi, Absalom o'zining oxirini eman daraxtida kutib oladi. Xristianlar uchun eman - bu Masihning timsoli (xristian an'analarining ba'zi versiyalariga ko'ra, xochga mixlanish xochi emandan qilingan). Qadimgi Yunonistonda Dodonadagi Zevs ziyoratgohining markazi eski eman daraxti bo'lib, uning ostida buloq bor edi. Zevsga maxsus qanotli eman daraxti ham bag'ishlangan bo'lib, uning ustiga yer, okean va yulduzlar tasviri tushirilgan adyol tashlangan. Afinada Eleusinian sirlari davrida nikoh formulasini talaffuz qilgan bolakay eman barglari va tikanlar bilan toj kiygan (Rimda eman novdalari ularni unumdorlik ramzi sifatida ko'rib, nikoh jarayonida kiyiladi). Ba'zi versiyalarga ko'ra, Argonavtlar kemasining ustuni emandan qilingan. Filimon va Baucis o'limidan so'ng xudolar tomonidan eman va jo'kaga aylantirildi. Yunon driadlari va hamadryadlari ham "eman" nimfalari edi. Eman keltlarning mifopoetik g'oyalarida muhim rol o'ynagan. Xususan, xalq afsonalari qahramoni Merlin eman daraxti ostida o'z sehrini yaratadi. Bir qator an'analarda insoniyatning kelib chiqishi eman bilan bog'liq edi.
Archa – jasorat, dadillik (qo‘pollik, beparvolik darajasigacha), ko‘tarinki ruh, vafo, o‘lmaslik, uzoq umr, takabburlik, shoh qadr-qimmati timsoli. Qadimgi Yunonistonda archa umid daraxti hisoblanar edi (Troya oti qisman archadan qilingan, degan fikr bor edi; yunonlar fol ochish uchun archa shoxlaridan foydalanganlar). Keltlar Druidik taqvimida archa 23 dekabr kuniga bag'ishlangan bo'lib, keltlar an'analariga ko'ra, unumdorlik ruhini o'zida mujassam etgan ilohiy bola tug'iladi. Rojdestvo daraxti yillik tsiklning boshlanishini va umuman hayotni anglatadi. archa konusi- hayot olovining ramzi, boshlanishi, sog'lig'ini tiklash; bir qator an'analarda u fallus bilan bog'liq. Biroq, archa o'zi ham olovning ramzi edi (shu jumladan samoviy), ehtimol uning o'xshashligi tufayli
alanga shakli bilan shakllanadi (qarang. Ingliz archa, "qoraqarag'ay", olov, "olov").
Willow turli xil (ko'pincha qarama-qarshi) ramziy ma'nolarga ega, ba'zida bir xil an'analarda uchraydi. U dunyo daraxti yoki hayot daraxti sifatida harakat qilishi va uzoq umr va hayotning farovonligini ramziy qilishi mumkin. Evropaning quyi an'analarida majnuntol oyga va jodugarlarga qarshi joziba hisoblangan. O'rta asrlarda Evropada uni qo'shiqchilar va shoirlar daraxti deb atashgan, chunki u notiqlik qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishgan. Xitoyda tol ayol go'zalligi, yumshoqlik, yumshoqlik va bahor haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi; Darvozalarga osilgan majnuntol novdalari yovuz ruhlarni qo'riqlash qobiliyati to'g'risida e'tiqod mavjud edi, bu ma'naviy dunyo bilan aloqa vositasi sifatida tolning umumiy g'oyasiga mos keladi. Majnuntol tasvirining salbiy semantikasi majmuasiga baxtsizlik va jaholat (qadimgi yahudiylar orasida), qayg'u, qayg'u, o'lim, dafn marosimi kabi belgilar kiradi (rasmga qarang). yig'layotgan tol folklor va she'riyatda), Qadimgi Yunonistonda majnuntol ayol xudolarga bag'ishlangan bo'lib, u yoki bu tarzda o'lim g'oyasi bilan bog'liq (Hekate, Kirk, Persephone). Yaponiyada majnuntol - qayg'u, zaiflik daraxti, lekin ayni paytda noziklik, qizcha inoyat, xotirjamlik, doimiylik yoki aloqaga bo'lgan ehtiyoj.
Ko'pgina Yaqin Sharq an'analarida (Mesopotamiya, Finikiya, Misr) palma daraxti hayot daraxti rolini o'ynagan (solih inson bilan bog'liq hayot daraxti sifatida palma daraxti ba'zan tasvirlangan. Xristian san'ati), Qadimgi Misrda va vaqt, yil tasviri sifatida. Bir qator urf-odatlarda u olovdan chiqib ketadigan fallus tasviri yoki "Maypole" kabi tasvirlar bilan bog'liq bo'lgan androgin va quyosh timsoli sifatida tushuniladi. Xristian san'atida bu shahidlik va poklik ramzi, Muqaddas qabrga tashrif buyurganlarning belgisi (shuningdek vasvasaga qarshi talisman), "Palm Sunday" - bu Iso Masihning Quddusga kirish kunining nomi.
shaftoli daraxti, uning mevalari, gullari va shoxlari alohida hurmatga sazovor bo'lgan Qadimgi Xitoy boqiylikning asosiy ramzlaridan biri sifatida. Shoxlari va gullari, ayniqsa, jinlarni quvib chiqarish uchun, kasalliklarni davolashda, tumor sifatida ishlatilgan (ayniqsa, Chjan Xianning o'qlari shaftoli daraxtidan qilingan). urdi samoviy it. Shaftoli daraxti va mevalari bilan bog'liq bo'lgan boqiylik g'oyasi mifologik jihatdan o'lmaslik shaftoli bog'lari bilan Si-van-mu haqidagi afsonalardan kelib chiqqan. Shaftoli rangi, o'ziga xos noziklik bilan ajralib turadigan, ayollik tamoyilini ramziy qildi (bahorda, to'y paytida kelinga gullab-yashnagan shaftoli novdasi taqdim etildi). Shaftoli daraxti va mevalari Eron, Yaqin Sharq, Markaziy Osiyo va boshqalarda ham hurmatga sazovor bo'lgan.
Sharqiy O'rta er dengizidagi qamish (xususan, Misrda) nasroniylikda qirollik hokimiyatining timsoli bo'lib xizmat qiladi, aksincha, u kamtarlik, balki adolat ramzidir; Triada (qamish, nilufar va eman bargi) Sharqiy xristian an'analarida tirilish (nilufar) orqali kuchga (eman bargi) aylantirilgan inson zaifligini (qamish) o'zida mujassam etgan. Markaziy Amerikaning qadimgi aholisi orasida u qurg'oqchilik, yo'qolgan yoshlik va hayotning iliqligi ramzi edi. Yunon mifologiyasida olov hayotiy tamoyil sifatida qamish bilan bog'lanadi (Prometey odamlarga ichi bo'sh qamishda olov olib keladi). Miflarda qamishdan turli xil shamol cholgʻu asboblari yasaladi, koʻpincha mifologik matnlarda uchraydi (Pan trubasiga qarang).
Anjir daraxti (anjir daraxti) nikoh, unumdorlik, shahvat ramzi sifatida tushuniladi. ayollik, balki haqiqat; ko'pincha ko'p ko'krakli daraxtning tasviri bilan solishtiriladi (mevalar barglardan oldin ko'rinadi). Barglar va mevalar ba'zan hayot va sevgini anglatuvchi erkak va ayol tamoyillarining kombinatsiyasi sifatida talqin etiladi. Ba'zida yaxshilik va yomonlikni bilishning Injil daraxti anjir deb hisoblanadi. Anjir bargi Odam Atoning taqiqlangan mevani iste'mol qilgandan keyin birinchi kiyimi edi. Musulmon an'analarida anjir daraxtining mevasi muqaddas hisoblanadi. Buddizmda muqaddas Bodxi daraxti anjir daraxti bilan bog'liq bo'lib, uning ostida Buddaga haqiqat ochib berilgan.
Mifologiyaga nafaqat daraxtlar va boshqa yirik o'simliklar, balki o't, mox va boshqa o'simlik dunyosi ob'ektlari ham kiradi. O't ko'pincha oddiy odamlar, kamtarlik, bo'ysunish, noaniqlik, ko'zga tashlanmaslik, balki foydalilik ramzi sifatida ishlaydi. Yapon an'analarida ayollik printsipi sifatida o't va erkaklar printsipi sifatida daraxtlar o'rtasida ma'lum qarama-qarshilik mavjud. Uzoq umr va salomatlik g'oyalari o't bilan bog'liq. Bir qator urf-odatlarda, o't - er yoki koinot a'zolaridan paydo bo'lgan ma'lum bir birinchi odamning sochi kabi keng tarqalgan g'oya mavjud. Ba'zi mifologik belgilar shi-roko o'tlari marosimlarda ishlatiladi. Moss ko'pincha zerikishni va Yaponiyada keksalikni anglatadi.
Ramziy ma'nolarning maxsus tizimlari gullarni hosil qiladi va qo'ziqorinlar.
Boy yunon mifologiyasi, albatta, gullar va o'simliklar dunyosini e'tiborsiz qoldirolmaydi. Ularning yaratilishi haqida hikoya qiluvchi ba'zi afsonalar butun dunyoga ma'lum va ayniqsa mashhur.
Xususan, afsona atirgul haqida(yunoncha rhodo/triandaphyllo).
Qadimgi yunonlar mifologiyasiga ko'ra, atirgulni gullar va o'simliklar ma'budasi Flora yaratgan.
Bir kuni Flora o'rmonda g'ayrioddiy go'zalligi bilan ajralib turadigan nimfalardan birining jonsiz tanasini topdi. Uning qayg‘usi shu qadar kuchli ediki, u allaqachon jonsiz tanasini gulga aylantirdi. Lekin bu bilan tugamadi. O'simlik dunyosi ma'budasi sevgi ma'budasi Afrodita va sharob xudosi Dionisni yordamga chaqirdi. Afrodita gulga go'zallik sovg'a qildi va Dionis o'z sovg'asini shirin hid uchun nektar bilan to'ldirdi. Shamol xudosi Zefir (Sharqiy O'rta er dengizida hukmronlik qilgan g'arbiy shamol) o'zining zarbasi bilan bulutlarni tarqatib yubordi, quyosh xudosi Apollonga butun kuchi bilan porlashiga va gulning gullashiga yordam berdi.
Atirgul shunday yaratilgan va shuning uchun yunonlar uni "Gullar malikasi" deb atashgan.
Peony - dorivor gul
Pion (yunoncha peonia) o'z nomini Gomerning so'zlariga ko'ra, Hades va Aresni jarohatlardan davolagani uchun mashhur bo'lgan shifobaxsh xudo Peonas, Peon yoki Penionlardan olgan deb ishoniladi.
Peon bilan davolanadi dorivor o'tlar. Pion guli bilan bog'liq afsonada aytilishicha, Peon tibbiyot va shifo xudosi Asklepiyning shogirdi bo'lgan. Bir kuni Leto (yunoncha Leto) - Apollonning onasi va unumdorlik ma'budasi Artemida - unga tug'ruq paytida ayollarning og'rig'ini engillashtiradigan Olympusda o'sadigan sehrli ildizni qanday olishni o'rgatdi. Hasaddan qutulgan Asklepiy o'z shogirdini o'ldirmoqchi bo'ldi, keyin Zevs Paeonni pionga aylantirib, Asklepiyning g'azabidan qutqardi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, bu gulning urug'lari aslida qadimgi davrlarda homilador ayollarni davolash uchun ishlatilgan.
Anemon - shamol guli
Gulning nomi Adonis va Afroditaning sevgi hikoyasi bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, bir kuni Adonis ov qilish uchun o'rmonga kirdi, ammo u erda uni kutayotgan edi. sobiq sevgilisi Afrodita - urush xudosi Ares (Aris), u Afroditaga Adonisga juda hasad qilgan, go'zal ko'zlari tufayli uni tark etgan.
Aris yovvoyi cho'chqaga aylandi va Adonisga hujum qildi va ikkinchisini o'lim bilan yaraladi. Afrodita Adonisning nolasini eshitib, uni qidirishga shoshildi. Lekin juda kech edi...
Tasalli topmas Afrodita sevgilisining jonsiz tanasini quchoqlab, yaraga nektar sepdi. Nektar bilan aralashtirilgan qondan hayratlanarli darajada go'zal gul paydo bo'ldi. Faqatgina bu gulning umri juda qisqa bo'lib chiqdi: shamol esganda (yunoncha anemos) gulning kurtaklari ochiladi, keyingi shamollar bilan uning gulbarglari tarqaladi. turli tomonlar, uzoq, uzoq... Shuning uchun gul “anemone” (yunoncha anemon) yoki “anemoluludo”, ya’ni “shamol guli” deb ataladi.
Adonis yoki yovvoyi haşhaş
Shuni ta'kidlash kerakki, Adonis qonining tomchilari shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'lgan boshqa gulning paydo bo'lishiga yordam berdi. Bu "Adonis" deb ataladi ... Aslida, biz yashil o'tloqlar fonida yorqin qizil, tom ma'noda alangali gulbarglari bilan yovvoyi ko'knori (agriopaparuna) haqida gapiramiz, go'yo Adonisning qon tomchilarini hammaga eslatadi. Qizil ko‘knori qadimgi yunonlar tomonidan sevgi olovi qudrati, shuningdek, qalb osoyishtaligi, uyqu va abadiylikni unutish ramzi sifatida qabul qilingani bejiz emas.
Mariya Shonus-Afanasiadi