Oxirgi yangilanish: 30/11/2017
1996 yilda "Ijod: ish va hayot 91" kitobida mashhur shaxs Psixolog Mihali Csikszentmihalyining ta'kidlashicha, "inson faoliyatining barchasida ijodkorlik biz hayotimizda bo'lishni orzu qilgan yaxlitlikni ta'minlashga eng yaqin keladi".
Ijodkorlik dunyoqarashimizni kengaytirishga, yangi va qiziqarli narsalarni qilishimizga va bizni to'liq salohiyatimizga erishishga bir qadam yaqinlashtiradigan narsalarni qilishimizga imkon beradi.
Xo'sh, insonni ijodkor qiladigan narsa nima? Odamlar shu tarzda tug'iladimi yoki mushaklar kabi rivojlanishi mumkinmi?
Csikszentmihalyining ta'kidlashicha, ba'zi odamlar u deb ataydigan ijodiy xususiyatlarga ega. Garchi ba'zi odamlar ular bilan tug'ilgan bo'lsa-da, ba'zi amaliyotlarni kundalik hayotingizga kiritish sizning ijodiy salohiyatingizni ochishga yordam beradi.
1 Ijodkor odamlar baquvvat, lekin diqqatini jamlaydi
Ijodkor odamlar ham jismoniy, ham aqliy energiyaga ega. Ular o'zlarini qiziqtirgan bir narsa ustida soatlab ishlashlari mumkin, lekin butun vaqt davomida g'ayratli bo'lib qoladilar. Bu ijodiy odamlarning giperaktiv yoki manik ekanligini anglatmaydi. Ular ko'p vaqtlarini yolg'iz o'tkazadilar, jimgina o'ylaydilar va ularni qiziqtirgan narsalarni hisobga oladilar.
2 Ijodkor odamlar aqlli, lekin ayni paytda sodda
Ijodkor odamlar aqlli, ammo tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, yuqori ijodiy bo'lish ijodiy yutuqlarning yuqori darajalari bilan bog'liq emas. Lyuis Termanning iqtidorli bolalar haqidagi mashhur tadqiqotida IQ darajasi yuqori bo‘lgan bolalar umuman hayotda yaxshiroq ko‘rsatkichlar ko‘rsatishi, lekin IQ darajasi juda yuqori bo‘lganlar ijodkor daho emasligi ko‘rsatilgan. Tadqiqotda qatnashganlarning juda oz qismi keyinchalik ko'rsatdi yuqori darajalar hayotdagi badiiy yutuqlar.
Csikszentmihalyining ta'kidlashicha, tadqiqotlar hozirgi IQ chegarasi 120 atrofida ekanligini ko'rsatdi. O'rtachadan yuqori IQ ijodkorlikni oshirishi mumkin, ammo 120 dan yuqori IQ katta ijodkorlikka olib kelishi shart emas.
Buning o'rniga, Csikszentmihalyi ijodkorlik ma'lum miqdorda donolik va bolalikni o'z ichiga oladi, deb taklif qiladi. Ijodkor odamlar aqlli, ammo ular o'zlarining qiziqish, hayrat va dunyoni yangi ko'zlar bilan ko'rish qobiliyatini saqlab qolishga qodir.
3 Ijodkor odamlar o'ynoqi, lekin tartibli
Csikszentmihalyining ta'kidlashicha, o'ynoqi xatti-harakatlardan biri o'ziga xos xususiyatlar ijodkorlik, lekin bu beparvolik va hayajon asosiy paradoksal sifatda ham namoyon bo'ladi - qat'iyatlilik.
Loyiha ustida ishlayotganda, ijodkor odamlar qat'iyat va qat'iyatni namoyon qiladilar. Ular biror narsa ustida soatlab ishlaydilar, ko'pincha o'z ishlaridan qoniqish hosil qilmaguncha kechgacha uxlashadi.
Rassom bilan uchrashganingizda nima deb o'ylaysiz, o'ylab ko'ring. Bir qarashda, bu hayajonli, romantik va jozibali narsa. Ko'pchilik uchun rassom bo'lish hayajon tuyg'usini boshdan kechirishni anglatadi. Ammo muvaffaqiyatli rassom bo'lish ham ko'p mehnat talab qiladi, buni ko'pchilik ko'ra olmaydi. Vaholanki, ijodkor chinakam ijodkorlik zavq va mehnatning uyg‘unligini o‘z ichiga oladi.
4 Ijodkor odamlar realistlar va xayolparastlardir
Ijodkor odamlar orzu qilishni va dunyoning imkoniyatlari va mo''jizalarini tasavvur qilishni yaxshi ko'radilar. Ular orzularda va xayollarda yo'qolgan bo'lishi mumkin, lekin baribir haqiqatda qoladilar. Ularni ko'pincha xayolparastlar deb atashadi, ammo bu ularning boshlari doimo bulutlarda bo'lishini anglatmaydi. Ijodiy tiplar, olimlardan tortib rassomlargacha, musiqachilargacha, haqiqiy muammolarga ijodiy yechim topishlari mumkin.
"Buyuk san'at va buyuk ilm-fan hozirgidan farq qiladigan dunyoga tasavvurning sakrashini o'z ichiga oladi", deb tushuntiradi Csikszentmihalyi. “Jamiyatning qolgan qismi ko'pincha bu yangi g'oyalarni hozirgi voqelik bilan bog'liq bo'lmagan xayol deb biladi. Va ular haq. Ammo san'at va ilm-fanning asosiy maqsadi biz haqiqat deb o'ylaganimizdan tashqariga chiqish va yangi voqelikni yaratishdir.
5 Ijodkor odamlar ekstrovert va introvertdir
Biz ko'pincha odamlarni eksklyuziv yoki introvert deb tasniflash tuzog'iga tushib qolsak-da, Csikszentmihalyi ijodkorlik ushbu ikkala shaxs turini birlashtirishni talab qiladi, deb taklif qiladi.
Ijodkor odamlar, uning fikricha, ekstrovert va introvertdir. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, odamlar ko'proq ekstrovert yoki introvert bo'lishadi va bu xususiyatlar hayratlanarli darajada barqarordir.
Boshqa tomondan, ijodiy odamlar bir vaqtning o'zida ikkala turdagi belgilarni ko'rsatishga moyildirlar. Ular ochiqko'ngil va ayni paytda jim; ijtimoiy va yashirin. Boshqa odamlar bilan muloqot qilish g'oyalar va ilhom uyg'otishi mumkin va sokin joyga ketish ijodiy odamlarga ushbu ilhom manbalari haqida fikr yuritish imkonini beradi.
6 Ijodkor odamlar mag'rur, ammo kamtar
Yuqori ijodiy odamlar odatda o'zlarining yutuqlari va muvaffaqiyatlari bilan faxrlanadilar, lekin baribir o'z o'rnini unutmaydilar. Ular o'z sohalarida ishlayotganlarga va bu ishda o'tmishdoshlar erishgan yutuqlarga katta hurmat bilan qarashadi. Ular o'zlarining ishlari boshqalardan ko'pincha farq qilishini ko'rishlari mumkin, ammo ular diqqatni qaratgan narsa emas. Csikszentmihalyining ta'kidlashicha, ular ko'pincha keyingi g'oya yoki loyihaga shunchalik e'tibor berishadiki, ular o'tmishdagi yutuqlarini qayd etmaydilar.
7 Ijodkor odamlarga qattiq gender rollari yuklanmaydi
Csikszentmihalyi fikricha, ijodiy odamlar, hech bo'lmaganda, ko'pincha juda qattiq qarshilik ko'rsatadilar. gender stereotiplari va jamiyat yuklamoqchi bo'lgan rollar. Uning aytishicha, ijodkor qizlar va ayollar boshqa ayollarga qaraganda ustunroq, garchi ijodkor o'g'il va erkaklar boshqa erkaklarga qaraganda kamroq va sezgir.
"Psixologik jihatdan, biseksual odam o'zining javob repertuarini samarali ravishda ikki baravar oshiradi", deb tushuntiradi u. "Ijodkor odamlar bilan ehtimoli ko'proq nafaqat ega bo'ladi kuchli tomonlari o'z jinsi, balki boshqa jinsning xususiyatlari."
8 Ijodkor odamlar konservativ, lekin isyonkor
Ijodkor odamlar ta'rifiga ko'ra "qutidan tashqarida" mutafakkirlardir va biz ularni ko'pincha mos kelmaydigan va hatto biroz isyonkor deb hisoblaymiz. Ammo Csikszentmihalyi madaniy me'yorlar va an'analarni qabul qilmasdan turib, chinakam ijodiy bo'lish mumkin emas deb hisoblaydi.
Uning fikricha, ijodkorlik ham an’anaviy yondashuvni, ham ochiq fikrni talab qiladi. O'tmishning yo'llarini qadrlash va hatto qabul qila olish, lekin ayni paytda ma'lum bo'lgan narsalarni qilishning yangi va takomillashtirilgan usulini izlash. Ijodkor odamlar ko'p jihatdan konservativ bo'lishi mumkin, ammo ular innovatsiya ba'zan tavakkal qilishni o'z ichiga olishini bilishadi.
9 Ijodkor insonlar ishtiyoqli, lekin harakatchan
Ijodkor odamlar o‘z ishidan zavqlanibgina qolmay, o‘z ishiga ishtiyoq bilan yondashadi. Lekin bir narsaga shunchaki ishtiyoqli bo‘lish ko‘p mehnatga olib kelishi shart emas. Tasavvur qiling-a, yozuvchi o‘z asariga shunchalik mehr qo‘yganki, u bir jumlani tahrir qilishni istamaydi. Tasavvur qiling-a, musiqachi o'z ishida yaxshilanishni talab qiladigan joyni o'zgartirishni xohlamaydi.
Ijodkor odamlar o'z ishini yaxshi ko'radilar, lekin ular ham ob'ektiv va uni tanqid qilishga tayyor. Ular o'z ishlaridan ajralib, ishlash va yaxshilashga muhtoj bo'lgan sohalarni ko'rishlari mumkin.
10 ta ijodkor odamlar sezgir va yangi tajribalarga ochiq, lekin baxtli va quvnoq
Csikszentmihalyi, shuningdek, ijodiy odamlar ko'proq ochiq va sezgir bo'lishini taklif qiladi. Bu ham mukofot, ham azob keltirishi mumkin bo'lgan fazilatlardir. Biror narsa yaratish, yangi g'oyalar bilan chiqish va tavakkal qilish jarayoni ko'pincha tanqid va nafratga olib keladi. Yillarni biror narsaga bag'ishlash og'riqli, hatto halokatli bo'lishi mumkin, faqat uni rad etish, e'tiborsiz qoldirish yoki masxara qilish.
Ammo yangi ijodiy tajribalarga ochiqlik ham manba hisoblanadi katta quvonch. Bu katta baxt keltirishi mumkin va ko'plab ijodiy odamlar bunday his-tuyg'ular har qanday mumkin bo'lgan og'riqlarga arziydi deb hisoblashadi.
Aytmoqchimisiz? Fikr qoldiring!.
Ijodkor odamlarning tafakkuri doimiy ravishda o'z-o'zini chuqurlashtirishni va yangi g'oyalarni yaratishni talab qiladi, ular kundan-kunga ko'payib bormoqda. Ushbu g'oyalar tufayli ijodkor odamlar o'z hayotlarini u yoki bu tarzda yaxshilashlari mumkin.
Savol berish istagi
Juda ijodiy aql. U o'zini faol ravishda qiynoqqa soladi katta raqam savollar beradi va ularga qunt bilan javob izlaydi. Bunda u bolaning ongiga o'xshaydi.
Noldan fikrlashni boshlash qobiliyati
Bu ijodiy fikrlovchilarga xos bo'lgan ikkinchi fazilatdir, ya'ni ular "boshdanoq fikrlash"dan foydalanadilar. Bu o'zingizdan so'rashni anglatadi: "Agar men o'zimning bilimimni bilmasam, buni qilishni boshlaymanmi, deb o'ylayman hozirgi paytda, va hozir qilayotgan ishimni qilmaymanmi?
Va agar bunday kishi bu savolga salbiy javob bersa, u bu vazifani bajarishni to'xtatadi va boshqa faoliyat bilan shug'ullanadi. Ajablanarlisi shundaki, qanchadan-qancha aqlli odamlar o'zlari xohlamagan narsalarni qilishda davom etmoqdalar.
O'zgarishlarga tayyorlik
Bu odamlarning uchinchi sifati - ular o'zgarishlarni qabul qilishga tayyor. Ular yaxshi bilishadiki, hayotimizda o'zgarishni xohlamaslik yoki o'zgartirishga qodir emaslik ayanchli oqibatlarga olib keladi. Va agar siz hayotingiz uchun javobgar bo'lishni istasangiz, unda siz nafaqat hayotdagi o'zgarishlarga moslashishingiz, balki bu o'zgarishlarni o'zingiz qilishingiz kerak.
Biz qabul qiladigan qarorlarning 70% ni tashkil qiladi, deb ishoniladi hayot yo'li, keyinchalik noto'g'ri bo'lib chiqdi, bu haqda www.psyhodic.ru saytida o'qishingiz mumkin. Ushbu bayonotga asoslanib, inson har qanday daqiqada o'z fikrini o'zgartirishga va yangi ish boshlashga tayyor bo'lishi kerak.
Noto'g'ri hukmlarni tan olish qobiliyati
To'rtinchi sifat ijodiy shaxslar o'z hukmlarining noto'g'ri ekanligini xotirjamlik bilan tan olishga tayyorlikdir. Odamlar o'zlarini noto'g'ri qaror qabul qilgan degan fikrdan himoya qilish uchun juda ko'p kuch sarflashadi. Ijodkor odamlar esa bu borada moslashuvchan. Ular o'z fikrlarini o'zgartirishi va noto'g'ri ekanligini tan olishlari mumkin.
Uzluksiz mashg'ulotlar
Haqiqiy ijodkor odamlar nimanidir bilmasligini bemalol tan olishadi. Axir hamma narsani bilish mumkin emas.
Sizda qanday muammo borligi muhim emas. Yaxshiyamki, kimdir buni allaqachon hal qilgan. Va bu muammoning yechimi borligini anglatadi. Har qanday muammoni hal qilishning eng oson yo'li: toping tayyor yechim va uni takrorlashga harakat qiling. Buni o'z amaliyotingizda qo'llashingiz uchun boshqalarning xatolarini boshdan kechirishingiz kerak.
Diqqat
Ijodkor odamlar o'z maqsadiga qaysarlik bilan ergashadilar. Ular aniq nimani xohlashlarini yaxshi bilishadi. Ular o'z maqsadlarini go'yo u allaqachon real bo'lgandek taqdim etadilar. Va ular o'z maqsadlarini qanchalik ko'p tasavvur qilsalar, ularga erishish usullarini o'ylab topadilar. Bu shuni anglatadiki, ular xohlagan narsalariga tezroq erishadilar.
Egongizni nazorat qilish
Ijodkorning yettinchi fazilati shundaki, uning nafsi yo‘q katta ahamiyatga ega har qanday qaror qabul qilishda. U qabul qilishga tayyor yaxshi fikr har qanday manbalardan.
Ijodkor shaxsning shaxsiy fazilatlari bu odamni boshqa odamlardan ajratib turadigan fazilatlardir.
Bularga quyidagilar kiradi:
Samarali o'zini o'zi anglash;
Intellektual ijodiy tashabbus;
Bilim va o'zgarishga chanqoqlik;
Muammoga sezgirlik, yangilik;
Kerak nostandart yechim vazifalar;
Tanqidiy fikr;
Muammolarni hal qilish yo'llari va vositalarini topishda mustaqillik.
Rivojlanish kaliti shaxsiy fazilatlar Ijodiy shaxs yaratishga juda moyil.
Psixologiya uchun ijodiy motivatsiya izlash (g‘oyalar, tasvirlar, syujetlar, stsenariylar va boshqalar) markaziy muammolardan biridir. Uning rivojlanishi ilm-fan, texnika va san'at odamlari shakllanishining fundamental masalalarini to'g'ri talqin qilish va uchun muhimdir oqilona tashkil etish ularning mehnati. Turli motivatsion darajalar ierarxiyasida yaxshiroq yo'naltirish uchun psixologlar motivatsiyani tashqi va ichki turlarga ajratdilar.
"Tashqi" motivatsiya deganda ular odatda ijodiy faoliyatning sub'ekt-tarixiy kontekstidan emas, uning rivojlanish mantig'ining talab va manfaatlaridan kelib chiqmaydigan, individual tadqiqotchi-ijodkorning motivlari va niyatlarida aks ettirilgan motivatsiyani tushunadilar. uning qiymat yo'nalishining boshqa shakllari. Bu shakllar (shon-sharafga tashnalik, moddiy afzalliklar, yuqori ijtimoiy mavqe va boshqalar) uning uchun bo'lishi mumkin eng yuqori daraja muhim, uning shaxsiyatining eng tubida ifodalanishi mumkin, lekin ular ijodkor o'zining barcha qo'shimchalari, ehtiroslari va umidlari bilan yashaydigan rivojlanayotgan fanga (texnologiya yoki san'atga) nisbatan tashqidir. Shuhratparastlik (rahbarlikka erishish istagi jamoat hayoti, fan, madaniyat, mansabparastlik va boshqalar), masalan, shaxsning o'zagini tavsiflovchi xatti-harakatlarning kuchli haydovchisi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Va shunga qaramay, bu tashqi motivdir, chunki u tomonidan qo'zg'atilgan ijodiy faoliyat ijodkor uchun tashqi maqsadlarga erishish vositasi bo'lib xizmat qiladi, masalan, ilmiy fikrning rivojlanish jarayoni o'z yo'lida. Ma'lumki, har xil turdagi e'tirof va sharaflarda ifodalangan tashqi ma'qullash ko'plab ijodkorlar uchun muhim rag'batdir. Tan olmaslik ilmiy yutuqlari hamkasblari va ilmiy tashkilotlaridan olimga katta qayg‘u keltiradi. G. Selye shunga o'xshash vaziyatga tushib qolgan olimlarga falsafiy munosabatda bo'lishni tavsiya qiladi: «Qoy yaxshiroq odamlar yuqori martaba va mansablarni nega olganini emas, nima uchun olmaganini so‘rashadi”. O'ziga xos ambitsiya - bu ijodkorlikning tashqi motivi sifatida ayolga bo'lgan muhabbatdir. Masalan, A.S. Pushkin shunday deb yozgan edi: "Ayollarning shirin e'tibori bizning harakatlarimizning deyarli yagona maqsadidir". Bu nuqtai nazarni I.I. Mechnikov. O'z pozitsiyasidan norozilik ham ijodkorlikning muhim motivi bo'lib xizmat qiladi (N.G. Chernishevskiy). O'z pozitsiyasidan norozilik ham, o'zini namoyon qilish istagi ham xuddi shu shaxsning ijodiy faoliyati uchun rag'bat bo'lishi mumkin. Bu fikrni A.M. Gorkiy: “Savolga: nega men yozishni boshladim? - Men javob beraman: "bechora kambag'al hayot" menga bo'lgan bosim kuchi tufayli va menda juda ko'p taassurotlar bo'lgani uchun "yozmasdan ilojim yo'q edi. Ijodiy faoliyat motivlari orasida ushbu faoliyatning ma'naviy-psixologik tomoni ham muhim o'rin tutadi: olib borilayotgan tadqiqotning ijtimoiy ahamiyati va zarurligini anglash, natijalarning tabiati va ulardan foydalanish uchun burch va mas'uliyat hissi. ilmiy ish, o'z faoliyatining ilmiy jamoa ishi bilan chambarchas bog'liqligini anglash va hokazo. insoniyat. Ijodkorlar o'z faoliyatining insonparvarlik mohiyatini doimo yodda tutishlari va fojiali oqibatlari oldindan ma'lum bo'lgan asarlardan voz kechishlari kerak. 20-asrning ko'plab buyuk olimlari va san'ati vakillari bu haqda bir necha bor gapirishgan. - A. Eynshteyn, F. Joliot-Kyuri, I.V. Kurchatov, D.S.Lixachev va boshqalar.Tashqi motivlardan biri ijtimoiy fasilitatsiya – boshqa shaxs yoki odamlar guruhining xayoliy yoki real ishtiroki (faoliyatga bevosita aralashuvisiz) hisobiga ijodkor shaxs faoliyatining tezligi yoki unumdorligini oshirishdir. uning harakatlariga raqib yoki kuzatuvchi sifatida harakat qilish. Zerikishni ijodkorlik uchun kuchli stimullardan biri deb hisoblash mumkin. G. Selyening so'zlariga ko'ra, ijodkorlar intensiv ravishda "ma'naviyat yo'llari" ni izlaydilar. Va agar ular allaqachon jiddiy aqliy mashqlarni tatib ko'rgan bo'lsalar, boshqa hamma narsa ularga nisbatan ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. e'tibor berishga arziydi. Ijodkorlik uchun eng yoqimsiz stimullarga hasad va katta pul olish istagi kiradi. moddiy boyliklar, yuqori lavozimlar va yuqori darajadagi unvonlar. Ijodkorlar orasida hasadning ikki turi mavjud. Birinchisi, "oq hasad" bo'lib, unda birovning muvaffaqiyatini tan olish shaxsning ijodiy faoliyati va raqobatlashish istagi uchun rag'batlantiruvchi omil bo'lib chiqadi. Aynan shunday hasad A.S. Pushkin "raqobatning singlisi" deb hisobladi. "Qora hasad" odamni hasad ob'ektiga (Salieri sindromi) dushman harakatlar qilishga undaydi va hasad qiluvchining shaxsiyatiga halokatli ta'sir ko'rsatadi.
Ijodkorlikning ichki motivlariga ijodiy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan intellektual va estetik tuyg'ular kiradi. Qiziqish, ajablanish, yangilik tuyg'usi, muammoning echimini izlashning to'g'ri yo'nalishiga ishonch va muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda shubha, hazil va kinoya hissi - bular intellektual tuyg'ularga misoldir. Akademik V.A. Engelgadt ijodkorlikning tug'ma instinktiv kuchi - bu atrofimizdagi dunyoni bilmaslik darajasini pasaytirish istagi deb hisoblardi. U bu instinktni chanqoqni qondirish instinktiga o'xshash deb hisobladi. SHuning uchun ham olim jonini ilm-fan xizmatiga bergan emas, balki ilm-fan uning ijodga bo‘lgan ehtiyojini qondirishga xizmat qilgan, desak adolatdan bo‘ladi. Shoir haqida ham, she’riyat haqida ham, umuman, har qanday ijodkor va uning ijodi haqida ham shunday deyish mumkin. Ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj, yangi va o'ziga xos narsa yaratish insonning deyarli instinktiv ehtiyoji ekanligi ko'plab iste'dodli odamlarning tajribasidan dalolat beradi. Masalan, I.S. Turgenev, uning tarjimai holiga ko'ra, uning irodasiga bog'liq bo'lmagan ichki ehtiyoj ta'siri ostida qalam oldi. L.N. Tolstoy yozishga bo‘lgan ichki ishtiyoqga qarshi tura olmagandagina yozganini aytdi. Shunga o'xshash fikrlarni Gyote, Bayron, Pushkin va ko'plab taniqli olimlarda topish mumkin. Qiziqish, har bir kichik qadam, har bir kichik kashfiyot yoki ixtirodan zavqlanish qobiliyati - zarur shart ilmiy kasbni tanlagan shaxs uchun. Bilimga chanqoqlik yoki bilim instinkti hayvonlardan asosiy farqidir. Va bu instinkt ijodiy shaxslarda juda rivojlangan (L. S. Sobolev). Olimning mehnati katta zavq bag‘ishlaydi. Akademik N.N.Semenovning so'zlariga ko'ra, haq to'lashdan qat'i nazar, haqiqiy olim o'z ishiga jalb qilinadi. Agar bunday olimga ilmiy izlanishlari uchun hech qanday maosh berilmasa, u bo‘sh vaqtida ishlagan bo‘lar va buning uchun qo‘shimcha haq to‘lashga tayyor bo‘lardi, chunki ilm bilan shug‘ullanishdan oladigan zavq har qanday madaniy o‘yin-kulgidan beqiyos ustundir. Ilmiy ishdan zavqlanmagan, qobiliyatiga qarab berishni istamagan odam olim emas, bu uning da'vati emas, qanday daraja va unvonlar berilmasin. Haqiqiy olimga moddiy ta’minot o‘z-o‘zidan, uning ilm-fanga sodiqligi natijasida keladi (N.N. Semenov, 1973). Olimning haqiqatga qiziqishi va muhabbati ko'p jihatdan aniqlanadi umumiy daraja fanning rivojlanishi, o'zining hayotiy tajriba, olim ustida ishlayotgan muayyan muammoga jamoatchilik qiziqishi. Eng muhimi, ularsiz ham yuqori kasbiy fazilatlar muvaffaqiyatga olib kelmaydi, bu har bir kichik muvaffaqiyatdan, har bir yechilgan jumboqdan quvonish va hayratda qolish va fanga A. Eynshteyn aytgan ehtirom bilan munosabatda bo‘lishdir: “Men hayratga tushishdan mamnunman." mukammal tuzilish hamma narsadan." Aflotun davridan beri hayrat tuyg'usi ("sir") hamma uchun kuchli motiv hisoblangan kognitiv jarayonlar. Sirli, g'ayrioddiy, mo''jizalarga chanqoqlik, xuddi go'zallikka intilish kabi insonga xosdir. A. Eynshteyn shu munosabat bilan shunday dedi: “Insonning boshiga tushadigan eng go'zal va eng chuqur tajriba - bu sir tuyg'usi ilm-fan va san'atdagi barcha eng chuqur yo'nalishlar asosida yotadi estetik qoniqish , bu, qoida tariqasida, ularning ijodiy kuchini oshiradi, haqiqatni izlashga undaydi , chuqur uyg'unlik va hayratlanarli xilma-xillik kashfiyoti , ma'lum naqshlarning paydo bo'lgan go'zalligidan zavqlanish, kuch hissi inson aqli, insonning ilm-fan tufayli tabiat va jamiyat ustidan erishayotgan kuchayib borayotgan kuchini anglash, olimlarning ijodiy izlanishlari jarayoniga chuqur kiritilgan tuyg'ular va eng kuchli insoniy tajribalarni keltirib chiqaradi: qoniqish, hayrat, zavqlanish. , ajablanish (Aristotel aytganidek, barcha bilimlar shundan boshlanadi). Fanning go‘zalligi ham san’at kabi yaxlitlikni tashkil etuvchi qismlarning mutanosiblik va o‘zaro bog‘liqlik hissi bilan belgilanadi va atrofdagi olam uyg‘unligini aks ettiradi. Ilmiy ijodning estetik motivlaridan, fanni faollashtirishdagi rolidan to`liqroq foydalanish uchun ularga ongli ravishda ta`sir ko`rsatishni o`rganish, ularning to`siqsiz va ijtimoiy foydali rivojlanishiga ko`maklashish muhim ahamiyatga ega. Olimlarning san'at va adabiyot olami bilan aloqalarini mustahkamlash va rivojlantirish juda katta va ko'p jihatdan o'zgarmas rol o'ynashi mumkin. Mashhur matematik G.S. Aleksandrov yoshligida uning olim bo‘lib yetishishiga musiqa katta ta’sir ko‘rsatganini ta’kidladi. Aynan o'sha lahzalarda u kontsertdan qaytgach, o'zgacha his-tuyg'ularni boshdan kechirdi holati yaxshi, uning xayoliga qimmatli fikrlar keldi. Shunga o'xshash bayonotlar A. Eynshteyndan ma'lum bo'lib, u alohida rolni ta'kidladi fantastika yangi ilmiy g'oyalarni rag'batlantirishda.
Motivatsiyaning ikkala turi bir-biri bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, ularni alohida, alohida tahlil qilish ko'pincha juda qiyin. Motivatsiyaning birligi insonning ijodkorlikka tabiiy moyilligining mavjudligi va rivojlanishi haqiqatida, o'zini namoyon qilish zaruratida namoyon bo'ladi. Tashqi motivlar faqat orqali ijodiy faoliyatning dvigateli bo'lib xizmat qilishi mumkin ichki motivatsiya, kognitiv soha ichidagi qarama-qarshilik natijasida paydo bo'ladi, bu allaqachon ijtimoiylashtirilgan bilim shaklida rasmiylashtirilgan va tashqi motivatsiya nuqtai nazaridan ifodalangan afzalliklarga da'vo qilish uchun ma'lum bir ijodkorlik sub'ekti tomonidan rasmiylashtirilishi kerak bo'lgan narsalar o'rtasidagi ziddiyat. Ko'rinib turibdiki, fanda tashqi sifatlar va tashqi manfaatlarning o'zi muvaffaqiyat mezoni bo'la olmaydi, garchi ko'pincha ularning o'zlashtirilishi ko'plab olimlar faoliyatining asosiy motiviga aylanadi.
T.m.ni oshirish vositalariga. ijodiy jamoada nafaqat moddiy va ma'naviy mukofotlardan foydalanishni, balki mavqeini oshirishni ham o'z ichiga oladi. Olimning ijodiy imkoniyatlarini o‘z-o‘zini namoyon qilishi uchun sharoit yaratish, uning istiqbolini ochish ham muhim ahamiyatga ega. Katta motivatsion ahamiyatga ega bo'lgan omillar orasida zamonaviy sharoitda muhim o'rin egallagan natijalarni amalga oshirish bilan bog'liq olim motivlarini ajratib ko'rsatish kerak. ilmiy tadqiqot(ayniqsa, fundamental) amalda va hokazo.
Aytilganlarni umumlashtirib, ikkita guruhni ajratishimiz mumkin ijod motivlari :
· tashqi (moddiy manfaatlarga intilish, o'z mavqeini ta'minlash);
· ichki (ning zavqi ijodiy jarayon va estetik qoniqish, o'zini namoyon qilish istagi).
1. Muvofiq maqsad - yangi (hali erishilmagan), ahamiyatli, ijtimoiy foydali. O‘n besh yoshli maktab o‘quvchisi Nurbey Guliya yuqori quvvatli akkumulyator yaratishga qaror qildi. U bu yo‘lda chorak asrdan ortiq mehnat qildi. Men kerakli akkumulyator volan degan xulosaga keldim; Men volan yasashni boshladim - o'zim, uyda. Yildan yilga u volanni takomillashtirdi va ko'plab ixtirochilik muammolarini hal qildi. U maqsad sari tirishqoqlik bilan yurdi (bir zarba: Guliya 1983 yilda AS 1048196 raqamini olgan - 1964 yilda berilgan arizaga ko'ra; ixtironi tan olish uchun 19 yillik kurash!). Oxir-oqibat, Gulia o'ziga xos saqlangan quvvat bo'yicha boshqa barcha turdagi akkumulyatorlardan ustun bo'lgan super volanlarni yaratdi.
2. Maqsadga erishish uchun real ish rejalari majmui va bu rejalarning bajarilishini muntazam nazorat qilish. Agar rejalar paketi ishlab chiqilmasa, maqsad noaniq orzu bo'lib qoladi - 10 yilga, 5 yilga, bir yilga. Va agar bu rejalarning bajarilishi ustidan nazorat bo'lmasa - har kuni, har oy.
Ideal holda, sizga tizim kerak (D. Granin tomonidan "Bu g'alati hayot" kitobida tasvirlangan), undan keyin biolog A.A. Lyubishchev. Bu ishlagan soatlarning muntazam hisobi, vaqtni yo'qotishga qarshi tizimli kurash.
Ko'pgina hollarda, rejalar maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan bilimlarni olishni o'z ichiga oladi. Ko'pincha bu bilim mavjud mutaxassislik doirasidan tashqarida bo'lib chiqadi - siz noldan boshlashingiz kerak. M.K. Čiurlionis musiqa va rasm sintezini o'ylab topib, boshlang'ich san'at maktabiga bordi (va bu vaqtga kelib u yuqori malakali professional musiqachi edi): o'smirlar bilan birga rassomchilik asoslarini o'rgandi.
3. Rejalashtirilgan rejalarni amalga oshirishda yuqori samaradorlik. Qattiq kunlik "ishlab chiqarish" bo'lishi kerak - soatlar yoki ishlab chiqarish birliklari. Faqat yordamchi ish - shaxsiy faylni tuzish - kuniga taxminan uch soat talab qiladi. Kartochka V.A. Obruchevada 30 funt (!) daftar formatidagi toza yozilgan varaqlar bor edi. J.Verndan keyin eslatib o‘taman, 20 ming daftarlik kartoteka qolgan edi.
4. Muammoni hal qilishning yaxshi texnikasi. Maqsad sari yo'lda odatda o'nlab, ba'zan yuzlab ixtirochilik muammolarini hal qilish kerak. Siz ularni hal qila olishingiz kerak. Avgust Pikkarning biograflari shunday yozadilar: “Batiskaf ixtirosi boshqa ko'plab ixtirolardan tubdan farq qiladi, ko'pincha tasodifiy va har qanday holatda ham intuitivdir. Pikkar o‘z kashfiyotiga faqat yechimni tizimli, puxta o‘ylangan izlanish tufayli keldi”... Albatta, Pikkar davrida TRIZ yo‘q edi, lekin stratosfera shari va vannasikani yaratuvchisi texnik qarama-qarshiliklarni qanday ko‘rishni bilardi va yaxshi tasavvurga ega edi. hatto zamonaviy standartlar bo'yicha ham texnikalar to'plami. Piccard tomonidan bir vaqtning o'zida hal qilingan ko'plab muammolar TRIZ muammolarida - o'quv mashqlari sifatida mustahkam o'rin olgani tasodif emas.
5. O'z g'oyalarini himoya qilish qobiliyati - "zarba olish qobiliyati". Suv ostiga tushish orzusidan birinchi suv osti kemasining haqiqiy ishga tushirilishigacha qirq yil o'tdi. Yillar davomida Avgust Pikkar ko'p narsalarni boshdan kechirdi: mablag' etishmasligi, jurnalistlarni masxara qilish, mutaxassislarning qarshiligi. Nihoyat, vannaxonani "Buyuk sho'ng'in" (okeanning maksimal chuqurligiga tushish) uchun tayyorlash mumkin bo'lganda, Pikkar deyarli 70 yoshda edi, u sho'ng'inda shaxsiy ishtirok etishdan bosh tortishga majbur bo'ldi: vannaxona olib borildi. o'g'li Jak tomonidan. Biroq, Pikkar taslim bo'lmadi. U yangi ixtiro ustida ish boshladi - mezoscape, o'rta chuqurliklarni o'rganish uchun apparat.
6. Samaradorlik. Agar yuqorida sanab o'tilgan beshta sifat mavjud bo'lsa, maqsadga erishish yo'lida endi qisman ijobiy natijalar bo'lishi kerak. Bunday natijalarning yo'qligi tashvish beruvchi alomatdir. Maqsadning to'g'ri tanlanganligini va rejalashtirishda jiddiy noto'g'ri hisob-kitoblar mavjudligini tekshirish kerak.
Shaxsning ijodiy salohiyatini rivojlantirish texnologiyasining tuzilishi quyidagi asosiy tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi:
1. Ijodiy rivojlanish darajasining dastlabki diagnostikasi;
2. Motivatsiya (mehnatning yetakchi sohalaridan birini ifodalaydi);
3. Ijodiy faoliyatni tashkil etish. Shaxsning ijodiy salohiyatini rivojlantirish va uni ro'yobga chiqarish uchun muayyan shart-sharoitlar yaratilishi kerak.
4. Ijodiy faoliyat sifatini nazorat qilish. Nazorat jarayoniga katta e'tibor berilishi kerak. Metodikadan foydalanishda asosiy e'tibor ijodiy faoliyatni tashkil etish jarayoniga va uni samarali amalga oshirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga qaratilishi kerak.
5. Olingan natijalarning rejalashtirilganlarga mos kelishini aniqlash. Bajarilgan ish samaradorligining ob'ektiv va aks ettiruvchi tahlillari. Qayta ishlashda qiyinchiliklar va muammolarni aniqlash. G.S. tomonidan aniqlangan ijodkorlikning uch turini ko'rib chiqishda ijodiy salohiyatning rivojlanishi va reproduktiv faoliyatdan ishlab chiqarish faoliyatiga o'tish jarayoni yaqqol ko'rinadi. Altshuller va I.M. Vertkin. Mualliflar birinchi turdagi ijodkorlikni (eng oddiy) foydalanish deb hisoblashadi ma'lum yechim ma'lum muammoga. Ikkinchi turdagi ijod - ma'lum bo'lgan yechimning yangi qo'llanilishi yoki eski muammoning yangi echimi, ya'ni bu sohada qabul qilinmagan, tanish bo'lmagan vositalar bilan hal qilish. Uchinchi turdagi ijodkorlik bilan tubdan yangi muammoning tubdan yangi yechimi topiladi. Jamiyat rivojlanishi uchun, mualliflar ta'kidlaganidek, har qanday ijod turi muhim ahamiyatga ega. Ammo uning birinchi turi taraqqiyotni bevosita amalga oshiradi, ikkinchi va uchinchi turlari esa uzoq kelajak muammolarini hal qiladi, zarur tuzatishlar kiritadi.
Ijodkorlik g'ayrioddiy shaxslarning kamdan-kam sharafi emas. Aksariyat odamlar o'zlarida yangi narsalarni yaratadilar kundalik hayot. Har bir inson o'zini o'zi yaratadi o'z g'oyalari va ularni umumiy foydalanishga topshiradi. O‘z navbatida, u o‘zining ijtimoiy muhitidan g‘oyalar oladi, o‘z qarashlari, malakalari, bilim va madaniyatini yangi elementlar bilan yangilaydi va boyitadi.
Bu borada odamlar o'rtasidagi farqlar faqat miqdoriy bo'lib, ular katta yoki kichikroqdir ijtimoiy ahamiyatga ega qiymat u yoki bu odam nimani yaratadi.
Ijodiy qobiliyat — bu ong sohasidagi elementlarni o'ziga xos tarzda qayta tartibga solishning maxsus qobiliyatidir, shunda bu qayta qurish hodisalar sohasida yangi operatsiyalarni bajarish qobiliyatini ta'minlaydi. Ushbu ta'rif ikkita "maydon" mavjudligini nazarda tutadi - ong sohalari, Va hodisalar sohalari, ya'ni inson axborotni oladigan jismoniy muhit. Hamma odamlar hech bo'lmaganda bolalikda yaratadilar. Ammo ko'pchilik uchun bu funktsiya juda tez atrofiyaga uchraydi; Ba'zilar uchun u nafaqat saqlanib qoladi, balki rivojlanadi va butun hayotining maqsadi va mazmunini tashkil qiladi.
Fan yangi bilimlarni yaratish vositasidir. Shuning uchun ilmiy muammolarni hal qilishda insonning ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish zarur bilimlarga ega bo'lishni talab qiladi. Ilmiy ijod faqat fantaziya yordamida umuminsoniy qadriyatga ega bo'lgan tasvir va tushunchalarni yaratadigan professionallar, mutaxassislar uchun mavjud.
Barcha fanlarni quyidagilarga bo'lish mumkin "asosiy" Va "ikkilamchi". Birinchisi, fundamental bilimlarni olish sohasi. Ikkinchisi - fundamental bilimlarni ishlab chiqish va amaliy (amaliy) foydalanish sohasi. Ikkala soha ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi.
Geofizika uchun akademik va vazirlik organlarining ushbu o'zaro ta'sirning fundamental ahamiyatini tushunmasliklari zararsiz bo'lib chiqdi. Geofizika fanini sunʼiy ravishda idoraviy yoʻnalishlar boʻyicha fundamental (akademik tadqiqot institutlari) va amaliy (Geologiya va neft sanoati vazirligining sanoat ilmiy-tadqiqot institutlari) ga ajratdi. Ushbu bo'linish mahalliy geofizikadagi hozirgi inqirozning sabablaridan biriga aylandi.
Ijodiy faoliyatni tahlil qilganda, kabi tushunchalarni farqlash kerak "yaratilish" Va "hosildorlik". Samarali olim, yuqori ijodiy salohiyatga ega bo'lmagan holda, boshqa mutaxassislar tomonidan taklif qilingan g'oyalar va gipotezalarni rasmiylashtiradigan va ma'lum bir tizimga aylantiradigan mukammal tizimlashtiruvchi bo'lishi mumkin (bu "ikkinchi darajali" fan sohasi). Ajoyib olim ijodiy imkoniyatlar, yaratilgan soni bo'yicha samarasiz bo'lishi mumkin ilmiy ishlar. Lekin yuqori ijodiy salohiyatni bir vaqtning o‘zida yuqori mahsuldorlik bilan uyg‘unlashtirgan ko‘plab olimlarni ko‘rsatishimiz mumkin (Eyler, Gauss, Helmgolts, Mendeleev, N.I. Vavilov, L.D. Landau, I.E. Tamm, N.V. Timofeev-Resovskiy, V. P. Efroimson, A. A. Lyubishchev).