คุณค่าชีวิตของมนุษย์มีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของเขา เพราะการตัดสินใจ การใช้สิทธิในการเลือก การบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต และความสัมพันธ์กับผู้อื่น ขึ้นอยู่กับพวกเขา

แต่ละคนมีระบบคุณค่าชีวิตของตนเอง มีลำดับความสำคัญของตนเอง แน่นอนว่าทุกคนมีค่านิยม แต่คนส่วนใหญ่ไม่ได้ตระหนักถึงคุณค่าของตนเอง และนี่เป็นสิ่งที่คุ้มค่าที่จะทำเพื่อทำให้ชีวิตของคุณง่ายขึ้นอย่างที่พวกเขาพูดกัน ท้ายที่สุดเมื่อทำการตัดสินใจใด ๆ ตั้งแต่ผู้ไม่มีนัยสำคัญที่สุดไปจนถึงผู้เป็นเวรเป็นกรรมคุณควรหันไปหาระบบค่านิยมของคุณและจากนั้นอาจเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงความสงสัยและความกังวลอันเจ็บปวด

คุณค่าชีวิตของมนุษย์– พื้นฐานของการเลือกชีวิตตามระดับความสำคัญที่แตกต่างกัน

สำหรับบางคน คุณค่าทางวัตถุมีความสำคัญ เช่น เงิน อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย สำหรับบางคน คุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก: การค้นหาทางจิตวิญญาณ การค้นพบ และการตระหนักถึงจุดประสงค์ในชีวิต การพัฒนาตนเองอย่างสร้างสรรค์ การบรรลุภารกิจทางโลก แต่มีสิ่งที่เรียกว่าค่านิยมสากลที่สำคัญสำหรับทุกคน กลุ่มคนเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

1. การรักตนเอง (ซึ่งไม่เกี่ยวอะไรกับความเห็นแก่ตัว) การรักตัวเองเท่านั้นที่ช่วยแสดงความรักต่อผู้อื่น

2. ความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับผู้คนที่สร้างชีวิตทั้งชีวิตของเรา

3. คนที่คุณรักที่ใกล้ชิด เนื้อคู่ที่เป็นสถานที่พิเศษในใจของคุณ ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงคู่รักที่อาศัยอยู่ในความรักและความสามัคคีเท่านั้นที่สามารถตระหนักรู้ในตนเองและทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตได้

4.สร้างบ้าน.

5. รักเด็ก.

6. ความรักต่อมาตุภูมิ - สถานที่ที่คุณเกิดและใช้ชีวิตในวัยเด็ก นี่เป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างบุคลิกภาพ

7. การทำงานหรือกิจกรรมทางสังคมอื่น ๆ แน่นอนว่างานมีความสำคัญมาก แต่ในโลกยุคใหม่ มีการเปลี่ยนแปลงทิศทางอย่างหายนะ หลายๆ คนทุ่มเทเวลาในการหาเงินมากกว่าเรื่องสุขภาพ กีฬา การเลี้ยงลูก และการสร้างบ้านรวมกัน

8. เพื่อนและคนที่มีใจเดียวกัน การสื่อสารกับผู้คนดังกล่าวทำให้มีความสุขและมั่นใจในตนเอง

9. พักผ่อน. การพักผ่อนช่วยให้เราพบความสงบและความสมดุล มีสมาธิกับตัวเอง

อะไรสำคัญสำหรับคุณและมันคืออะไร? แต่ละคนที่ถูกถามคำถามดังกล่าวจะตอบเป็นรายบุคคล คนหนึ่งจะบอกว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตคืออาชีพและความมั่งคั่ง อีกคนจะตอบว่านี่คืออำนาจและสถานะในสังคม ประการที่สามจะเป็นตัวอย่างของครอบครัว ความสัมพันธ์ และสุขภาพ รายการอาจดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน แต่เราเพียงแค่ต้องเข้าใจว่าสิ่งที่สำคัญต่อบุคคลนั้นควบคุมการกระทำของเขา เขาจะหาเพื่อน ได้รับการศึกษา เลือกสถานที่ทำงาน หรืออีกนัยหนึ่งคือสร้างชีวิตของเขาโดยพิจารณาจากลำดับความสำคัญของเขา

และหัวข้อของบทความนี้คือลำดับความสำคัญของชีวิต หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือคุณค่าของชีวิต ต่อไปเราจะพูดถึงสิ่งที่พวกเขาเป็น คุณค่าประเภทใด และระบบของพวกเขาก่อตัวอย่างไร

คุณค่าของชีวิตคืออะไร?

ดังนั้นคุณค่าชีวิตของบุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นระดับของการประเมินและการวัดผลโดยความช่วยเหลือที่เขาตรวจสอบและประเมินชีวิตของเขา ในช่วงระยะเวลาต่างๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ มาตราส่วนนี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงและแก้ไข แต่มีมาตรการและการประเมินบางอย่างปรากฏอยู่ในมาตราส่วนนี้เสมอและยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

คุณค่าชีวิตของบุคคลคือคุณค่าที่แน่นอน - พวกเขาครองอันดับหนึ่งในโลกทัศน์ของเขาและมีผลกระทบโดยตรงต่อพื้นที่ของชีวิตที่จะให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกสำหรับเขาและสิ่งที่เขาจะมองว่าเป็นเรื่องรอง

คุณค่าของชีวิตมีอะไรบ้าง?

ประการแรกควรชี้ให้เห็นว่าระบบคุณค่าชีวิตของบุคคลอาจประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ:

• คุณค่าของมนุษย์
• คุณค่าทางวัฒนธรรม
• ค่าส่วนบุคคล

และถ้าสององค์ประกอบแรกถูกกำหนดโดยความคิดทั่วไปของผู้คนเป็นหลักเกี่ยวกับสิ่งดีและสิ่งที่ไม่ดี สิ่งที่สำคัญและสิ่งรอง ตลอดจนลักษณะของวัฒนธรรมที่บุคคลเกิดและเติบโต จากนั้นองค์ประกอบที่สาม องค์ประกอบสามารถนำมาประกอบกับลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์เชิงอัตนัยล้วนๆ แม้ว่าในกรณีนี้จะสามารถระบุบางสิ่งที่เหมือนกันซึ่งรวมเอาคุณค่าชีวิตของทุกคนโดยทั่วไปเข้าด้วยกัน

ดังนั้นระบบทั่วไปของคุณค่าชีวิตมนุษย์จึงประกอบด้วย:

• สุขภาพถือเป็นค่านิยมหลักประการหนึ่งในชีวิตที่หลายๆ คนมีร่วมกันและมีคุณค่าค่อนข้างสูง แต่สุขภาพไม่เพียงแต่รวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมด้วย ซึ่งแสดงออกมาในกรณีที่ไม่มีวิกฤติทางสังคมในชีวิต ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับตัวบ่งชี้ความเป็นอยู่ทางกายภาพและทางสังคม ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความน่าดึงดูดภายนอกและคุณลักษณะของสถานะทางสังคม เช่น สถานะทางสังคม การครอบครองบางสิ่ง การปฏิบัติตามมาตรฐานและแบรนด์
• ความสำเร็จในชีวิตเป็นอีกคุณค่าหนึ่งที่ได้รับการยกย่องมาอย่างยาวนาน การได้รับเป็นกุญแจสู่อนาคตที่มั่นคง ความสำเร็จในอาชีพการงาน ความพร้อม และการยอมรับจากสาธารณชน ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งสำคัญสำหรับหลายๆ คน แต่ในขณะเดียวกัน จำนวนผู้ที่สมัครพรรคพวกของสิ่งที่เรียกว่า downshifting ก็ค่อนข้างมากเช่นกัน ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ผู้คนที่สามารถประสบความสำเร็จและสถานะทางสังคมได้มาถึงความเข้าใจว่าพวกเขาไม่มีความแข็งแกร่งที่จะทนต่อสังคมได้อีกต่อไป กดดัน ลาออกจากงานและใช้ชีวิตเรียบง่ายเพื่อรักษาความสงบทางจิตใจและความซื่อสัตย์ ในปัจจุบัน ทักษะในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะและสถานการณ์ต่างๆ ของชีวิต และความสามารถในการหาเงินโดยไม่ต้องถูกจ้างนั้นมีคุณค่าอย่างยิ่ง
• ครอบครัวยังคงเป็นหนึ่งในคุณค่าชีวิตหลักสำหรับผู้คนทั่วโลก แม้ว่าในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธการแต่งงาน โดยเฉพาะการแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย การปฏิเสธที่จะมีลูก รวมถึงการส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน นอกจากนี้ แม้แต่ความจริงที่ว่าในยุคของเรา เงินสามารถนำมาใช้เพื่อให้ได้ความสัมพันธ์ทางเพศอย่างไม่สิ้นสุดและรูปลักษณ์ของความรักก็ไม่สามารถเทียบเคียงได้กับความจริงที่ว่าครอบครัวที่แท้จริงและความจำเป็นในการให้กำเนิดยังคงมีความสำคัญสำหรับผู้คน
• เด็ก ๆ - และที่นี่เราสามารถพูดได้อีกครั้งว่า แม้จะมีการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องการละทิ้งเด็ก (แบบไม่มีบุตร) แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ เด็ก ๆ ยังคงความหมายของการดำรงอยู่ และการเกิดและการเลี้ยงดูของลูกหลานก็กลายเป็น และมีความสำคัญอย่างยิ่งที่มอบให้กับโอกาสที่บุคคลจะทิ้งลูกหลานไว้เป็นร่องรอยตลอดจนการถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตของเขาและการรวม "ฉัน" ส่วนบุคคลของเขาไว้ในสิ่งที่จะมีอยู่ต่อไปนานกว่าตัวเขาเอง

จากทั้งหมดนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าระบบค่านิยมชีวิตของผู้คนซึ่งพวกเขาได้รับคำแนะนำตลอดชีวิต ในกรณีส่วนใหญ่นั้นแสดงออกมาจากความปรารถนาของพวกเขาในการตระหนักรู้ในตนเอง และการถ่ายทอดมันเมื่อเวลาผ่านไป

แต่นอกเหนือจากคุณค่าชีวิตที่ระบุไว้แล้ว เรายังบอกชื่ออื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งได้ ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน:

• ความใกล้ชิดกับคนที่รัก
• เพื่อน
• เสรีภาพในการตัดสินและการกระทำ
• ความเป็นอิสระ
• งานที่ตรงกับจุดประสงค์ในชีวิตของคุณ
• ความเคารพและการยอมรับจากผู้อื่น
• และเปิดสถานที่ใหม่ๆ
• การดำเนินการอย่างสร้างสรรค์

ความแตกต่างในคุณค่าชีวิตและลำดับความสำคัญอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนต่างกัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าระบบคุณค่าชีวิตของคุณนั้นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลโดยสมบูรณ์ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณและสิ่งที่คุณให้ความสำคัญกับสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับคนอื่นอาจไม่มีความหมายเลยหรือไม่มีเลยจากระบบคุณค่าของเขาเลย . แม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งที่สำคัญสำหรับทุกคน เช่น คุณค่าทางศีลธรรม จะต้องมีที่อยู่ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะเกิดที่ไหนและในเวลาใดก็ตาม

ทีนี้เรามาพูดถึงการก่อตัวของระบบคุณค่าชีวิตกันดีกว่า

คุณสมบัติของการก่อตัวของระบบคุณค่าชีวิต

ระบบคุณค่าชีวิตของแต่ละคนเริ่มก่อตัวตั้งแต่ปีแรกของชีวิต แต่ในที่สุดก็จะเกิดขึ้นเมื่อถึงวัยที่รับผิดชอบเท่านั้นนั่นคือ ประมาณ 18-20 ปี แม้ว่าหลังจากนั้นอาจมีการเปลี่ยนแปลงบางประการก็ตาม กระบวนการก่อตัวนั้นเกิดขึ้นตามอัลกอริธึมบางอย่าง

แผนผังอัลกอริทึมนี้สามารถแสดงได้ดังนี้:

• ความทะเยอทะยาน > อุดมคติ
• ความทะเยอทะยาน > เป้าหมาย > อุดมคติ
• ความทะเยอทะยาน > ค่านิยม > วัตถุประสงค์ > อุดมคติ
• ความทะเยอทะยาน > หมายถึง > ค่านิยม > เป้าหมาย > อุดมคติ

อย่างไรก็ตามต่อมาระหว่างประเด็นเหล่านี้มีอีกประเด็นหนึ่งปรากฏขึ้น - จริยธรรมซึ่งเป็นผลมาจากการที่โครงการทั้งหมดอยู่ในรูปแบบต่อไปนี้:

• ความทะเยอทะยาน > จริยธรรม> เครื่องมือ > จริยธรรม> ค่า > จริยธรรม> เป้าหมาย > จริยธรรม> อุดมคติ

จากนี้ปรากฎว่าประการแรกอุดมคติและความปรารถนาอันแรงกล้าสำหรับอุดมคตินี้เกิดขึ้น อุดมคติซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นภาพได้หากไม่มีความปรารถนามันก็ไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไป

ในระยะแรกซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นไปตามสัญชาตญาณ อุดมคติจะเป็นกลางจากมุมมองทางจริยธรรม กล่าวคือ ไม่สามารถประเมินได้ในทางใดทางหนึ่งและสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปของสารทางประสาทสัมผัสและอารมณ์ซึ่งมีเนื้อหาที่ค่อนข้างยากที่จะระบุ ความหมายที่ยึดติดกับอุดมคติจะเกิดขึ้นเฉพาะในขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงไปสู่เป้าหมายเท่านั้น และหลังจากนี้เมื่อถึงขั้นตอนที่สามแล้วการก่อตัวของค่านิยมก็เกิดขึ้นโดยทำหน้าที่เป็นทรัพยากรเงื่อนไขและกฎเกณฑ์ซึ่งนำไปสู่อุดมคติ และในที่สุดอัลกอริธึมทั้งหมดก็จบลงด้วยสิ่งที่เรียกว่าวิธีการที่จำเป็นและพร้อมใช้งานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

แต่ละองค์ประกอบของอัลกอริธึมที่นำเสนอมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่คุณต้องให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าอุดมคติเป้าหมายและวิธีการนั้นถูกสร้างขึ้นและเลือกภายใต้อิทธิพลของความต้องการไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางจริยธรรมด้วยซึ่งดูเหมือนจะ "กรอง" ทั้งหมด ขั้นตอนของอัลกอริทึม ในเวลาเดียวกัน มาตรฐานทางจริยธรรมอาจมีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ เช่นเดียวกับในจิตสำนึกของมวลชน ซึ่งเป็นตัวแทนของผลลัพธ์ของการกระทำของอัลกอริทึมก่อนหน้านี้ และด้วยเหตุนี้จึงถูกมองว่า "มีอยู่อย่างเป็นกลาง" นอกจากนี้ พวกมันยังสามารถถูกสร้างเป็นอันใหม่ได้ด้วย โดยถูกกำหนดเงื่อนไขโดยอุดมคติที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่และอัลกอริธึมที่เกี่ยวข้อง

ชีวิตของบุคคลใด ๆ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วตั้งแต่วัยเด็กเริ่มที่จะปฏิบัติตามอัลกอริทึมนี้และไม่สำคัญว่าจะเกี่ยวข้องกับอะไร: การเลือกอาชีพในอนาคต คนที่คุณรัก มุมมองทางการเมืองหรือศาสนาและการกระทำ และที่นี่ "อุดมคติ" มีบทบาทพิเศษไม่ว่าจะอยู่ในจิตสำนึกของบุคคลหรือในจิตใต้สำนึกของเขาก็ตาม

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าระบบคุณค่าชีวิตของบุคคลนั้นมีโครงสร้างที่ค่อนข้างมั่นคง แม้ว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงทั้งในระดับเล็กน้อยและระดับโลกก็ตาม และการตระหนักรู้ของบุคคลต่อระบบคุณค่าชีวิตของตนเองถือเป็นก้าวแรกในการทำความเข้าใจตนเอง

สำหรับเราแต่ละคน คุณค่าของชีวิต คือแนวทางพื้นฐานในกิจกรรมประเภทต่างๆ มีส่วนช่วยในการเติบโตส่วนบุคคล การสร้างชีวิตที่สะดวกสบาย การก่อตัวของความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ บุคคลทุกคนสามารถบรรลุทุกสิ่งได้ด้วยลำดับชั้นของค่านิยมที่เขาสร้างขึ้นซึ่งกำหนดลำดับความสำคัญที่มาก่อน นี่คือการวัดความสุขของมนุษย์

บางคนให้ความสำคัญกับครอบครัวเป็นอันดับแรก คนอื่นไม่สามารถจินตนาการถึงความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองได้หากไม่มีผู้อื่น และบางคนก็อุทิศตนเพื่อความสนใจและงานอดิเรก ตัวแทนของมนุษยชาติบางคนที่ปฏิเสธความมั่งคั่งทางวัตถุมองเห็นความสุขของพวกเขาในการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณเท่านั้น โดยทั่วไปคุณค่าของชีวิตคือเป้าหมายและลำดับความสำคัญที่ควบคุมชีวิตของบุคคลเพื่อกำหนดแก่นแท้ของเขา การเลือกแนวทางพื้นฐานนั้นดำเนินการโดยผู้คนขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาจิตสำนึกของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เนื้อหาอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ควรสุดโต่ง เนื่องจากจะนำไปสู่การเป็นรูปธรรมที่มากเกินไปหรือในทางกลับกัน ภาพลวงตาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องบรรลุความสมดุลในระบบลำดับความสำคัญของชีวิต

มีคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน แต่ละยุคสมัยจะกำหนดระบบการจัดลำดับความสำคัญของตนเองสำหรับแต่ละบุคคล ในสังคมยุคใหม่ ค่านิยมได้แก่ สุขภาพ ครอบครัว การงาน และการศึกษา การดำเนินการตามลำดับความสำคัญที่มีความสำคัญต่อบุคคลนั้นมีความสำคัญมากสำหรับการยอมรับและการยืนยันตนเอง

เริ่มก่อตัวในครอบครัว คุณค่าชีวิต ต่อมาเป็นตัวกำหนดภาพลักษณ์และโลกทัศน์ของพวกเขา ด้วยการวิเคราะห์สิ่งเหล่านี้ เราสามารถระบุความขาดแคลนหรือความสมบูรณ์ของโลกภายในของบุคคล ความหลากหลายของความสนใจและความเป็นปัจเจกบุคคลของเขาได้ ในการสร้างระบบค่านิยมของบุคคล สภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของเขา (เพื่อน ครอบครัว) มุมมองทางศาสนา ตลอดจนประเพณีระดับชาติและสังคมมีบทบาทสำคัญ

พื้นฐานของชีวิตสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• ตระกูล. เป็นความสัมพันธ์ระยะยาว (กับพ่อแม่ ลูก คู่แต่งงาน คนที่รัก และเพื่อนฝูง) ที่มองว่ามีคุณค่า ต้องขอบคุณการพัฒนาบุคคลในคู่รักทำให้การเติบโตส่วนบุคคลของเขาเกิดขึ้นได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น และความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับครอบครัวทำให้คุณสัมผัสได้ถึงความสุขที่เต็มเปี่ยม
• อาชีพ. มันเกี่ยวข้องกับการกระทำที่กำหนดเป้าหมายโดยมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายซึ่งเปิดโอกาสใหม่และขอบเขตของอิทธิพลสำหรับบุคคล
• ธุรกิจที่ชื่นชอบ ช่วยเปิดเผยโลกภายในของบุคคล ด้วยลำดับชั้นของแนวทางชีวิตที่สร้างขึ้นอย่างสมเหตุสมผล งานอดิเรก งานอดิเรก และความสนใจอื่นๆ ที่คุณโปรดปรานจะช่วยเสริมสร้างสภาวะความสามัคคีและความสุขทางจิตใจของคุณ
• เงินความสะดวกสบาย ชีวิตที่เป็นระเบียบถือเป็นมูลค่าที่ต้องใช้ต้นทุนทางการเงินบางอย่าง
• การศึกษา. การพัฒนาทักษะทางวิชาชีพมีส่วนช่วยในการพัฒนาตนเองและแสดงถึงคุณค่าที่แน่นอน ด้วยการได้รับความรู้และทักษะบางอย่าง จึงเป็นไปได้ที่จะทำงานที่มีคุณภาพและมีความสามารถและการเติบโตทางอาชีพ
• สุขภาพและความงาม. ค่านิยมของร่างกาย (รูปร่างที่พอดี กล้ามเนื้อที่พัฒนาแล้ว ผิวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี) ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีโดยต้องมีการออกกำลังกายอย่างเป็นระบบ
• การเติบโตส่วนบุคคล รวมถึงทักษะทางสังคมและจิตวิทยาบางอย่างที่ทำให้เกิดวุฒิภาวะในมุมมอง การเอาใจใส่ผู้อื่น การแสดงสติปัญญา และการควบคุมความรู้สึกและอารมณ์ของตนเอง

ดังนั้นคุณค่าชีวิตจึงเป็นวิธีการยืนยันตนเองของบุคคลโดยควบคุมพฤติกรรมของเขา

บทบาทที่สำคัญที่สุดไม่เพียง แต่ในชีวิตของแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมทั้งหมดโดยรวมด้วยค่านิยมและการวางแนวคุณค่าซึ่งทำหน้าที่บูรณาการเป็นหลัก มันอยู่บนพื้นฐานของค่านิยม (ในขณะที่มุ่งเน้นไปที่การยอมรับในสังคม) ที่แต่ละคนตัดสินใจเลือกในชีวิตของตนเอง ค่านิยมซึ่งครอบครองตำแหน่งศูนย์กลางในโครงสร้างบุคลิกภาพมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อทิศทางของบุคคลและเนื้อหาของกิจกรรมทางสังคมพฤติกรรมและการกระทำตำแหน่งทางสังคมของเขาและทัศนคติทั่วไปของเขาต่อโลกต่อตัวเขาเองและผู้อื่น ประชากร. ดังนั้น การสูญเสียความหมายของชีวิตโดยบุคคลย่อมเป็นผลจากการทำลายและการคิดใหม่เกี่ยวกับระบบค่านิยมแบบเก่าเสมอ และเพื่อที่จะค้นพบความหมายนี้อีกครั้ง เขาจำเป็นต้องสร้างระบบใหม่โดยอาศัยประสบการณ์ของมนุษย์ที่เป็นสากลและการใช้รูปแบบ ของพฤติกรรมและกิจกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

ค่านิยมเป็นผู้บูรณาการภายในของบุคคลโดยมุ่งเน้นไปที่ความต้องการความสนใจอุดมคติทัศนคติและความเชื่อของเขาทั้งหมด ดังนั้นระบบค่านิยมในชีวิตของบุคคลจึงอยู่ในรูปแบบของแกนกลางภายในของบุคลิกภาพทั้งหมดของเขา และระบบเดียวกันในสังคมก็เป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมของมัน ระบบค่านิยมที่ทำงานทั้งในระดับบุคคลและระดับสังคม ทำให้เกิดความสามัคคี สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าระบบคุณค่าส่วนบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยยึดตามค่านิยมที่โดดเด่นในสังคมใดสังคมหนึ่งเสมอและในทางกลับกันก็มีอิทธิพลต่อการเลือกเป้าหมายส่วนบุคคลของแต่ละคนและการกำหนดวิธีการ บรรลุเป้าหมาย.

ค่านิยมในชีวิตของบุคคลเป็นพื้นฐานในการเลือกเป้าหมาย วิธีการ และเงื่อนไขของกิจกรรม และยังช่วยเขาตอบคำถามว่าทำไมเขาถึงทำกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น? นอกจากนี้ ค่านิยมยังแสดงถึงแกนหลักที่เป็นระบบของแผน (หรือโปรแกรม) ของบุคคล กิจกรรมของมนุษย์ และชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของเขา เนื่องจากหลักการทางจิตวิญญาณ ความตั้งใจ และความเป็นมนุษย์ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมอีกต่อไป แต่เกี่ยวข้องกับคุณค่าและคุณค่า การวางแนว

บทบาทของค่านิยมในชีวิตมนุษย์: แนวทางเชิงทฤษฎีในการแก้ปัญหา

คุณค่าของมนุษย์สมัยใหม่- ปัญหาเร่งด่วนที่สุดของจิตวิทยาทั้งเชิงทฤษฎีและประยุกต์เนื่องจากมีอิทธิพลต่อการก่อตัวและเป็นพื้นฐานเชิงบูรณาการของกิจกรรมไม่เพียงแต่ของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มสังคม (ใหญ่หรือเล็ก) กลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์ ประเทศชาติและทั้งหมดด้วย มนุษยชาติ. เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงเกินไปบทบาทของค่านิยมในชีวิตของบุคคลเพราะพวกเขาส่องสว่างชีวิตของเขาในขณะที่เติมเต็มด้วยความกลมกลืนและความเรียบง่ายซึ่งกำหนดความปรารถนาของบุคคลในเจตจำนงเสรีสำหรับเจตจำนงของความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์

ปัญหาคุณค่าของมนุษย์ในชีวิตได้รับการศึกษาโดยศาสตร์แห่งสัจวิทยา ( ในเลน จากภาษากรีก axia/axio – คุณค่า โลโก้/โลโก้ – คำที่สมเหตุสมผล การสอน การศึกษา) สาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกันอย่างแม่นยำมากขึ้นเกี่ยวกับปรัชญาสังคมวิทยาจิตวิทยาและการสอน ในด้านจิตวิทยามักจะเข้าใจว่าค่านิยมเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับตัวบุคคลซึ่งเป็นสิ่งที่ให้คำตอบกับความหมายที่แท้จริงและส่วนตัวของเขา. ค่านิยมยังถูกมองว่าเป็นแนวคิดที่แสดงถึงวัตถุ ปรากฏการณ์ คุณสมบัติ และแนวคิดเชิงนามธรรมที่สะท้อนถึงอุดมคติทางสังคม ดังนั้นจึงเป็นมาตรฐานของสิ่งที่เหมาะสม.

ควรสังเกตว่าความสำคัญและความสำคัญของค่านิยมในชีวิตมนุษย์นั้นเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่ตรงกันข้าม (นี่คือวิธีที่ผู้คนมุ่งมั่นเพื่อความดีเพราะความชั่วร้ายมีอยู่บนโลก) ค่านิยมครอบคลุมทั้งชีวิตทั้งบุคคลและมนุษยชาติทั้งหมด ในขณะที่ค่านิยมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อทุกด้านอย่างแน่นอน (การรับรู้ พฤติกรรม และประสาทสัมผัสทางอารมณ์)

ปัญหาเรื่องค่านิยมเป็นที่สนใจของนักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา และครูที่มีชื่อเสียงหลายคน แต่การศึกษาปัญหานี้เริ่มขึ้นในสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่น โสกราตีสเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามทำความเข้าใจว่าความดี คุณธรรม และความงามคืออะไร และแนวคิดเหล่านี้ถูกแยกออกจากสิ่งของหรือการกระทำ เขาเชื่อว่าความรู้ที่ได้รับจากการทำความเข้าใจแนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ นี่ก็คุ้มค่าที่จะหันไปหาแนวคิดของ Protagoras ซึ่งเชื่อว่าแต่ละคนมีคุณค่าอยู่แล้วในการวัดสิ่งที่มีอยู่และสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง

เมื่อวิเคราะห์ประเภทของ "คุณค่า" เราไม่อาจเพิกเฉยต่ออริสโตเติลได้ เพราะเขาเป็นคนบัญญัติคำว่า "ไทเมีย" (หรือคุณค่า) เขาเชื่อว่าคุณค่าในชีวิตมนุษย์เป็นทั้งแหล่งกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์และเป็นสาเหตุของความหลากหลาย อริสโตเติลระบุถึงประโยชน์ดังต่อไปนี้:

• มีคุณค่า (หรือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักปรัชญาถือว่าจิตวิญญาณและจิตใจ);
• ได้รับการยกย่อง (สรรเสริญอย่างกล้าหาญ);
• โอกาส (ในที่นี้ปราชญ์รวมถึงความแข็งแกร่ง ความมั่งคั่ง ความงาม อำนาจ ฯลฯ )

นักปรัชญาสมัยใหม่มีส่วนสำคัญในการพัฒนาคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยม ในบรรดาบุคคลที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น I. Kant ผู้ซึ่งเรียกว่าประเภทศูนย์กลางที่สามารถช่วยในการแก้ปัญหาขอบเขตคุณค่าของมนุษย์เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำ และคำอธิบายโดยละเอียดที่สุดของกระบวนการสร้างคุณค่าเป็นของ G. Hegel ซึ่งอธิบายการเปลี่ยนแปลงในค่านิยม ความเชื่อมโยง และโครงสร้างในสามขั้นตอนของการดำรงอยู่ของกิจกรรม (อธิบายไว้ในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่างในตาราง)

คุณสมบัติของการเปลี่ยนแปลงค่าในกระบวนการของกิจกรรม (อ้างอิงจาก G. Hegel)

ปัญหาค่านิยมของมนุษย์ในชีวิตได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้งโดยนักจิตวิทยาชาวต่างชาติซึ่งผลงานของ V. Frankl เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกต เขากล่าวว่าความหมายของชีวิตของบุคคลนั้นแสดงอยู่ในระบบคุณค่าในฐานะการศึกษาขั้นพื้นฐานของเขา ด้วยคุณค่าของตัวเองเขาเข้าใจความหมาย (เขาเรียกพวกเขาว่า "ความหมายสากล") ซึ่งเป็นลักษณะของตัวแทนจำนวนมากไม่เพียง แต่ในสังคมใดสังคมหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติโดยรวมตลอดเส้นทางของ การพัฒนา (ทางประวัติศาสตร์) Viktor Frankl มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญเชิงอัตวิสัยของค่านิยม ซึ่งประการแรกจะมาพร้อมกับบุคคลที่รับผิดชอบในการนำไปปฏิบัติ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์มักพิจารณาคุณค่าผ่านปริซึมของแนวคิดเรื่อง "การวางแนวคุณค่า" และ "คุณค่าส่วนบุคคล" ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้จ่ายให้กับการศึกษาทิศทางคุณค่าของแต่ละบุคคล ซึ่งเข้าใจกันทั้งในฐานะพื้นฐานทางอุดมการณ์ การเมือง คุณธรรม และจริยธรรมสำหรับการประเมินความเป็นจริงโดยรอบของบุคคล และเป็นวิธีการแยกแยะวัตถุตามความสำคัญของสิ่งเหล่านั้น สำหรับบุคคลนั้น สิ่งสำคัญที่นักวิทยาศาสตร์เกือบทุกคนให้ความสนใจก็คือ การวางแนวคุณค่านั้นเกิดขึ้นจากการซึมซับประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลเท่านั้น และพวกเขาพบว่าการแสดงออกของพวกเขาในเป้าหมาย อุดมคติ และการแสดงออกทางบุคลิกภาพอื่น ๆ ในทางกลับกันระบบค่านิยมในชีวิตของบุคคลเป็นพื้นฐานของการวางแนวบุคลิกภาพที่สำคัญและสะท้อนถึงทัศนคติภายในของตนในความเป็นจริงโดยรอบ

ดังนั้นการวางแนวคุณค่าในด้านจิตวิทยาจึงถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่ซับซ้อนซึ่งมีลักษณะเฉพาะของการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคลและด้านที่สำคัญของกิจกรรมของเขาซึ่งกำหนดแนวทางทั่วไปของบุคคลต่อตัวเขาเอง คนอื่น ๆ และโลกโดยรวมและยัง ให้ความหมายและทิศทางแก่พฤติกรรมและกิจกรรมของเขา

รูปแบบการดำรงอยู่ของค่านิยม เครื่องหมาย และคุณลักษณะต่างๆ

ตลอดประวัติศาสตร์การพัฒนา มนุษยชาติได้พัฒนาค่านิยมสากลหรือค่านิยมสากล ซึ่งตลอดหลายชั่วอายุคนไม่ได้เปลี่ยนความหมายหรือลดความสำคัญลง สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าต่างๆ เช่น ความจริง ความงาม ความดี อิสรภาพ ความยุติธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย ค่าเหล่านี้และค่านิยมอื่น ๆ ในชีวิตของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับขอบเขตความต้องการที่สร้างแรงบันดาลใจและเป็นปัจจัยควบคุมที่สำคัญในชีวิตของเขา

ค่านิยมในความเข้าใจทางจิตวิทยาสามารถแสดงได้สองความหมาย:

• ในรูปแบบของความคิดวัตถุปรากฏการณ์การกระทำคุณสมบัติของผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง (ทั้งวัสดุและจิตวิญญาณ)
• ความสำคัญต่อบุคคล (ระบบคุณค่า)

ในรูปแบบของการดำรงอยู่ของค่านิยม ได้แก่ สังคมวัตถุประสงค์และส่วนบุคคล (มีการนำเสนอในรายละเอียดเพิ่มเติมในตาราง)

รูปแบบการดำรงอยู่ของค่าตาม O.V. สุคมลินสกายา

การศึกษาของ M. Rokeach มีความสำคัญเป็นพิเศษในการศึกษาค่านิยมและการวางแนวคุณค่า เขาเข้าใจค่านิยมว่าเป็นแนวคิดเชิงบวกหรือเชิงลบ (และนามธรรม) ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุหรือสถานการณ์เฉพาะใด ๆ แต่เป็นเพียงการแสดงออกถึงความเชื่อของมนุษย์เกี่ยวกับประเภทของพฤติกรรมและเป้าหมายที่มีอยู่ ตามที่นักวิจัยระบุว่าค่าทั้งหมดมีลักษณะดังต่อไปนี้:

• จำนวนค่าทั้งหมด (มีความหมายและสร้างแรงบันดาลใจ) มีขนาดเล็ก
• ค่านิยมของทุกคนมีความคล้ายคลึงกัน (เฉพาะระดับความสำคัญของพวกเขาเท่านั้นที่แตกต่างกัน)
• ค่าทั้งหมดถูกจัดเป็นระบบ
• แหล่งที่มาของค่านิยมคือวัฒนธรรม สังคม และสถาบันทางสังคม
• ค่านิยมมีอิทธิพลต่อปรากฏการณ์จำนวนมากที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์หลากหลายสาขา

นอกจากนี้ M. Rokeach ยังกำหนดทิศทางการพึ่งพาค่านิยมของบุคคลโดยตรงโดยอาศัยปัจจัยหลายประการ เช่น ระดับรายได้ เพศ อายุ เชื้อชาติ สัญชาติ ระดับการศึกษาและการเลี้ยงดู รสนิยมทางศาสนา ความเชื่อทางการเมือง เป็นต้น

สัญญาณของค่านิยมบางอย่างถูกเสนอโดย S. Schwartz และ W. Biliski กล่าวคือ:

• ค่านิยมหมายถึงแนวคิดหรือความเชื่อ
• เกี่ยวข้องกับสถานะหรือพฤติกรรมที่ต้องการของบุคคล
• พวกเขามีลักษณะเหนือสถานการณ์
• ได้รับคำแนะนำจากทางเลือกตลอดจนการประเมินพฤติกรรมและการกระทำของมนุษย์
• พวกมันถูกเรียงลำดับตามความสำคัญ

การจำแนกประเภทของค่า

วันนี้ในด้านจิตวิทยามีการจำแนกค่านิยมและการวางแนวคุณค่าที่แตกต่างกันจำนวนมาก ความหลากหลายนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ค่าต่างๆ ถูกจำแนกตามเกณฑ์ต่างๆ ดังนั้นจึงสามารถรวมเป็นกลุ่มและชั้นเรียนบางกลุ่มได้ขึ้นอยู่กับว่าความต้องการประเภทใดที่ค่านิยมเหล่านี้สนองความต้องการบทบาทที่พวกเขาเล่นในชีวิตของบุคคลและในพื้นที่ที่พวกเขานำไปใช้ ตารางด้านล่างแสดงการจำแนกประเภทค่าโดยทั่วไปที่สุด

การจำแนกประเภทของค่า

จากมุมมองของลักษณะทางจิตวิทยาของค่านิยมของมนุษย์ การจำแนกประเภทที่เสนอโดย K. Khabibulin นั้นน่าสนใจ ค่านิยมของพวกเขาถูกแบ่งดังนี้:

• ขึ้นอยู่กับหัวข้อของกิจกรรม ค่านิยมอาจเป็นรายบุคคลหรือทำหน้าที่เป็นค่านิยมของกลุ่ม ชนชั้น สังคม
• ตามวัตถุประสงค์ของกิจกรรมนักวิทยาศาสตร์ได้แยกแยะคุณค่าทางวัตถุในชีวิตมนุษย์ (หรือสำคัญ) และสังคม (หรือจิตวิญญาณ)
• ขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมของมนุษย์ ค่านิยมอาจเป็นความรู้ความเข้าใจ แรงงาน การศึกษา และสังคมการเมือง
• กลุ่มสุดท้ายประกอบด้วยค่าตามวิธีการดำเนินกิจกรรม

นอกจากนี้ยังมีการจำแนกประเภทตามการระบุความสำคัญ (ความคิดของบุคคลเกี่ยวกับความดี ความชั่ว ความสุขและความเศร้าโศก) และคุณค่าสากล การจำแนกประเภทนี้ถูกเสนอเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาโดย T.V. บุตคอฟสกายา ค่านิยมสากลตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้คือ:

• สำคัญ (ชีวิต ครอบครัว สุขภาพ);
• การรับรู้ทางสังคม (ค่านิยมเช่นสถานะทางสังคมและความสามารถในการทำงาน)
• การรับรู้ระหว่างบุคคล (นิทรรศการและความซื่อสัตย์);
• ประชาธิปไตย (เสรีภาพในการแสดงออกหรือเสรีภาพในการพูด);
• โดยเฉพาะ (เป็นของครอบครัว);
• เหนือธรรมชาติ (การแสดงศรัทธาในพระเจ้า)

นอกจากนี้ยังคุ้มค่าที่จะอยู่แยกกันในการจำแนกค่านิยมตาม M. Rokeach ผู้เขียนวิธีการที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกโดยมีเป้าหมายหลักคือการกำหนดลำดับชั้นของการวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคล M. Rokeach แบ่งคุณค่าของมนุษย์ทั้งหมดออกเป็นสองประเภทใหญ่:

• สถานีปลายทาง (หรือเป้าหมายมูลค่า) - ความเชื่อมั่นของบุคคลว่าเป้าหมายสุดท้ายคุ้มค่ากับความพยายามทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
• เครื่องมือ (หรือคุณค่า) - ความเชื่อมั่นของบุคคลว่าพฤติกรรมและการกระทำบางอย่างประสบความสำเร็จมากที่สุดในการบรรลุเป้าหมาย

นอกจากนี้ยังมีการจำแนกประเภทค่าต่างๆ จำนวนมาก โดยสรุปอยู่ในตารางด้านล่าง

การจำแนกประเภทของค่า

จากการวิเคราะห์การจำแนกประเภทที่นำเสนอคำถามเกิดขึ้น อะไรคือคุณค่าหลักในชีวิตของบุคคล? ในความเป็นจริงมีค่านิยมดังกล่าวจำนวนมาก แต่ที่สำคัญที่สุดคือค่านิยมทั่วไป (หรือสากล) ซึ่งตามที่ V. Frankl กล่าวนั้นมีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานการดำรงอยู่ของมนุษย์หลักสามประการ ได้แก่ จิตวิญญาณ อิสรภาพ และความรับผิดชอบ นักจิตวิทยาระบุกลุ่มค่านิยมต่อไปนี้ ("คุณค่านิรันดร์"):

• ความคิดสร้างสรรค์ที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจสิ่งที่พวกเขาสามารถมอบให้กับสังคมที่กำหนดได้
• ประสบการณ์ที่บุคคลตระหนักถึงสิ่งที่เขาได้รับจากสังคมและสังคม
• ความสัมพันธ์ที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจสถานที่ (ตำแหน่ง) ของตนที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยเหล่านั้นซึ่งจำกัดชีวิตของพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

ควรสังเกตด้วยว่าสถานที่สำคัญที่สุดนั้นถูกยึดครองโดยคุณค่าทางศีลธรรมในชีวิตของบุคคล เพราะพวกเขามีบทบาทนำเมื่อผู้คนตัดสินใจเกี่ยวกับศีลธรรมและมาตรฐานทางศีลธรรมและสิ่งนี้จะพูดถึงระดับการพัฒนาของ บุคลิกภาพและการวางแนวเห็นอกเห็นใจของพวกเขา

ระบบคุณค่าในชีวิตมนุษย์

ปัญหาคุณค่าของมนุษย์ในชีวิตเป็นผู้นำในการวิจัยทางจิตวิทยาเนื่องจากเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพและกำหนดทิศทางของมัน ในการแก้ปัญหานี้ บทบาทสำคัญเป็นของการศึกษาระบบคุณค่าและที่นี่การวิจัยของ S. Bubnova มีอิทธิพลอย่างมากซึ่งจากผลงานของ M. Rokeach ได้สร้างแบบจำลองระบบคุณค่าของเธอเอง การวางแนว (เป็นลำดับชั้นและประกอบด้วยสามระดับ) ระบบค่านิยมในชีวิตของบุคคลในความเห็นของเธอประกอบด้วย:

• ค่านิยมอุดมคติซึ่งเป็นนามธรรมและทั่วไปที่สุด (รวมถึงค่านิยมทางจิตวิญญาณและสังคม)
• คุณค่า-คุณสมบัติที่ถูกกำหนดไว้ในกระบวนการของชีวิตมนุษย์
• ค่านิยม-วิถีแห่งกิจกรรมและพฤติกรรม

ระบบค่าใดๆ จะรวมค่าสองประเภทเข้าด้วยกันเสมอ: ค่าเป้าหมาย (หรือเทอร์มินัล) และค่าวิธีการ (หรือเครื่องมือ) ขั้วสุดท้ายประกอบด้วยอุดมคติและเป้าหมายของบุคคล กลุ่ม และสังคม และส่วนที่เป็นเครื่องมือรวมถึงวิธีการบรรลุเป้าหมายที่ได้รับการยอมรับและอนุมัติในสังคมที่กำหนด ค่าเป้าหมายมีเสถียรภาพมากกว่าค่าวิธี จึงทำหน้าที่เป็นปัจจัยสร้างระบบในระบบสังคมและวัฒนธรรมต่างๆ

แต่ละคนมีทัศนคติของตนเองต่อระบบค่านิยมเฉพาะที่มีอยู่ในสังคม ในทางจิตวิทยา ความสัมพันธ์ของมนุษย์มีห้าประเภทในระบบคุณค่า (อ้างอิงจาก J. Gudecek):

• ใช้งานอยู่ซึ่งแสดงออกในระดับสูงของระบบนี้
• สะดวกสบายนั่นคือเป็นที่ยอมรับจากภายนอก แต่บุคคลนั้นไม่ได้ระบุตัวเองด้วยระบบค่านิยมนี้
• ไม่แยแสซึ่งประกอบด้วยการแสดงออกของความไม่แยแสและการขาดความสนใจในระบบนี้โดยสิ้นเชิง
• ความไม่เห็นด้วยหรือการปฏิเสธซึ่งแสดงออกในทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์และการประณามระบบค่านิยมโดยมีจุดประสงค์ที่จะเปลี่ยนแปลง
• การต่อต้านซึ่งแสดงออกมาทั้งความขัดแย้งภายในและภายนอกกับระบบที่กำหนด

ควรสังเกตว่าระบบค่านิยมในชีวิตของบุคคลเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในโครงสร้างของแต่ละบุคคลในขณะที่มันครอบครองตำแหน่งเขตแดน - ในด้านหนึ่งมันเป็นระบบของความหมายส่วนบุคคลของบุคคล อีกด้านหนึ่ง ขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจของเขา ค่านิยมและการวางแนวคุณค่าของบุคคลทำหน้าที่เป็นคุณภาพชั้นนำของบุคคลโดยเน้นย้ำถึงเอกลักษณ์และความเป็นตัวของตัวเอง

ค่านิยมเป็นตัวควบคุมที่ทรงพลังที่สุดในชีวิตมนุษย์ พวกเขานำทางบุคคลไปตามเส้นทางการพัฒนาและกำหนดพฤติกรรมและกิจกรรมของเขา นอกจากนี้การให้ความสำคัญกับค่านิยมบางอย่างและการปฐมนิเทศค่านิยมของบุคคลจะส่งผลกระทบต่อกระบวนการสร้างสังคมโดยรวมอย่างแน่นอน