ห้องสมุดแห่งแรกของเคียฟมาตุส
Yaroslav Mudruy มีหนังสือที่มีเอกลักษณ์เฉพาะจำนวนหนึ่ง ซึ่งแต่ละเล่มเป็นผลงานชิ้นเอกที่มีราคาแพง เขาไม่เหมือนใครเขารู้ถึงความสำคัญของการเรียนและการอ่านเพื่อการพัฒนาบุคคลและรัฐโดยรวม เขาเป็นผู้ปกครองคนแรกในยุโรปที่ให้ความสำคัญกับกระบวนการนี้ มีแนวโน้มว่าเขาเองก็มีส่วนร่วมในการแปลข้อความจากภาษาต่างประเทศ (ซึ่งเขารู้จักดี)
“ ยาโรสลาฟชอบหนังสือ ในฤดูร้อนปี 6545 เจ้าชายยาโรสลาฟบุตรชายของวลาดิมีรอฟผู้นี้ส่องสว่างใจผู้ศรัทธาด้วยถ้อยคำในหนังสือ เยี่ยมมากเพราะคนๆ หนึ่งจะได้ประโยชน์จากการเรียนหนังสือ”
นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ใน The Tale of Bygone Years
"นิทาน" เดียวกันมีการกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับการมีอยู่ของห้องสมุดของยาโรสลาฟเท่านั้น เจ้าชายเริ่มปั้นมันเมื่อ 17 ปีก่อนจะสิ้นพระชนม์ หนังสือเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ หนังสือพิธีกรรม และพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีคุณค่าสำหรับวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่าโดยทั่วไปคอลเลกชันอาจมีสิ่งพิมพ์ที่ไม่ซ้ำกันมากถึง 1,000 ฉบับ สำนักพิมพ์ที่ไม่ซ้ำใคร (ที่พวกเขาแปลและเขียน) ตั้งอยู่ในเมืองหลวงของเคียฟมาตุสคือในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย "Word of Hilarion" ที่มีชื่อเสียง "The Word of Law and Grace" โดย Kyiv Metropolitan Hilarion เขียนไว้ที่นี่ และ "Selection of Svyatoslav" ได้ดำเนินการที่นี่
ข่าวประเสริฐแห่งเคียฟของราชินีแห่งฝรั่งเศส
หนังสือล้ำค่าจากคอลเลคชันของ Yaroslav the Wise กลายเป็นสินสอดสำหรับลูกสาวของเขา เนื่องจากทรงเป็นบิดาของลูกทั้งเก้า เจ้าชายจึงทรงกังวลเรื่องการศึกษาเป็นหลัก พระราชธิดาทั้งสามคนถูกมอบให้แก่กษัตริย์ เอลิซาเบธแต่งงานกับกษัตริย์นอร์เวย์ อนาสตาเซียแต่งงานกับ Magyar และแอนนาที่อายุน้อยที่สุดก็มีชื่อเสียงมากที่สุด
เป็นที่น่าสนใจว่า Anna Yaroslavna ราชินีชาวฝรั่งเศสวัย 18 ปีมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในด้านความงามของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาของเธอด้วย เห็นได้ชัดว่าไม่มีผู้หญิงคนใดในยุโรปในเวลานั้นที่สามารถเปรียบเทียบกับเธอได้ และกษัตริย์เฮนรี่ที่ 1 สามีของเธอ อ่านไม่ออกเขียนไม่ได้
ดังนั้นหญิงสาวหรือตั้งแต่วันแรกของชีวิตแต่งงานของเธอจึงเข้ามาเป็นผู้นำของรัฐ เธอลงนามในพระราชบัญญัติของรัฐโดยใช้ชื่อของเธอว่า "Anna Regina" ในขณะที่ King Henryk ทรงวางไม้กางเขนเพื่อระบุชื่อของเขา ในระหว่างการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและพิธีราชาภิเษกครั้งที่ n แอนนาได้สาบานในหนังสือที่นำมาจาก Kievan Rus นั่นคือข่าวประเสริฐแห่งเคียฟ
ซึ่งต่อมาจะเรียกว่าแร็งส์
น่าแปลกที่นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กษัตริย์ฝรั่งเศสทุกพระองค์จนถึงพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงให้คำสาบานในอาสนวิหารแร็งส์ด้วยมือของพวกเขาในข่าวประเสริฐที่เขียนด้วยภาษารัสเซียโบราณ
เจ้าชายแต่ละคน (น้องสาวของแอนนี่) ที่แต่งงานแล้วจะได้รับบางอย่างจากห้องสมุดผู้ปกครองพร้อมกับอีกคนหนึ่ง ดังนั้นหนังสือบางเล่มของยาโรสลาฟจึงถูกส่งไปยังยุโรป
- “ ใครก็ตามที่ค้นพบการเคลื่อนไหวนี้จะพบสมบัติของยาโรสลาฟ”
น่าเสียดายที่ไม่มีใครรู้ว่าหนังสือของ Yaroslav the Wise ยังคงมีอยู่หรือไม่ ตั้งแต่สมัยนั้นก็มีสงคราม ไฟไหม้ และปัญหาอื่นๆ เกิดขึ้นมากมาย
ห้องสมุดอาจถูกไฟไหม้ระหว่างการยึดครองเคียฟโดยชาวตาตาร์-มองโกลในปี 1240 ซึ่งจุดไฟเผาเมือง อาจถูกปล้นได้ แต่นักวิทยาศาสตร์ก็ยอมรับฉบับดังกล่าวตามที่หนังสือประวัติศาสตร์ยังคงเก็บไว้ในส่วนลึกของดินแดนเคียฟ สุสานของวัดโบราณ ถ้ำลึก และคุกใต้ดินสามารถใช้เป็นที่หลบซ่อนที่เชื่อถือได้สำหรับคอลเลคชันนี้ สร้างขึ้นในปี 1037 วัดหินที่สวยงามซึ่งมีภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังอันมีเอกลักษณ์ - Hagia Sophia - กลายเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับการสะสมของเจ้าชาย ของหนังสือ ห้องสมุดคงไม่เคยถูกย้ายจากที่นั่น
สิ่งที่น่าสนใจคือในปี 1916 มีช่องว่างลึกเกิดขึ้นใกล้กับมหาวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งมองเห็นทางเดินใต้ดินได้
คณะสำรวจนำโดย Alexander Ertel ขณะสำรวจทางเดินโบราณ จู่ๆ นักวิทยาศาสตร์ก็พบกับสิ่งที่น่าอัศจรรย์ นั่นคือเปลือกไม้เบิร์ชที่มีข้อความว่า "ใครก็ตามที่พบข้อความนี้จะพบสมบัติอันยิ่งใหญ่ของยาโรสลาฟ"
ผู้เขียนแกะสลักตัวอักษรบนไม้แล้วร่างด้วยหมึก ไม่มีใครสงสัยเลยว่านี่คือห้องสมุดอันทรงคุณค่าที่ตั้งใจไว้ นักวิทยาศาสตร์ก็ค้นพบอย่างรวดเร็วว่าจารึกนั้นเป็นของยุคกลางตอนปลาย แต่การค้นพบนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 17 ชาวบ้านรู้เกี่ยวกับสมบัติดังกล่าวหรือมีข่าวลือเกี่ยวกับมัน
.ความลับของพระสงฆ์เคียฟ
ในสมัยของเคียฟมาตุส หนังสือส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยพระสงฆ์ ในกรณีที่มีการโจมตีที่ไม่เป็นมิตรหรือมีอันตรายร้ายแรงอื่น ๆ พวกเขาจะขนสิ่งของที่มีค่าที่สุดไปที่ทางเดินใต้ดิน “พระภิกษุฝังหนังสือจากการรุกรานของศัตรูไว้ในถ้ำ” นักประวัติศาสตร์เขียน
ในถ้ำที่ไม่มีอุณหภูมิผันผวนอย่างรวดเร็วและไม่มีความชื้นสูง
และตำแหน่งของที่ซ่อนนั้นถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างเข้มงวดที่สุดซึ่งน่าเสียดายที่อาจเสียชีวิตไปพร้อมกับคนรับใช้ของอาราม ดังนั้นห้องสมุดของ Yaroslav the Wise จึงสามารถเก็บไว้ในเขาวงกตใต้ดินของโบสถ์ Kyiv แห่งหนึ่งได้ และเป็นไปได้โดยสิ้นเชิงว่าฉบับกระดาษจะยังคงอยู่ในสภาพดีพอสมควรจนถึงทุกวันนี้ มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับสถานที่เฉพาะของคอลเลกชัน
อาราม Mezhigirsky ยังเป็นคู่แข่งสำหรับพื้นที่จัดเก็บด้วยเหตุผลเดียว ในสมัยโซเวียต ในระหว่างการก่อสร้างเดชาของ Postyshev ใน Mezhgorye คนงานบังเอิญข้ามห้องใต้ดินที่เต็มไปด้วยหนังสือโบราณเต็มเปี่ยม แต่ไม่ทราบว่านี่คือสมบัติของ Yaroslav the Wise หรือไม่ จากนั้นหนังสือก็ถูกปกคลุมไปด้วยดิน และนักวิจัยในเวลาต่อมาก็ไม่พบชั้นใต้ดินนั้นอีกต่อไป สถานที่อีกแห่งที่เก็บห้องสมุดอาจเป็นกลุ่มถ้ำใกล้กับอาราม Vydubitsky ในแต่ละช่วงเวลาพบสิ่งที่น่าสนใจและลึกลับมากมายที่นี่ อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์และดันเจี้ยน Lavra ของอารามที่เก่าแก่ที่สุดอาจกลายเป็นสถานที่ซ่อนที่เชื่อถือได้สำหรับสมบัติล้ำค่าเช่นนี้
การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงถือว่าการมีอยู่ของห้องสมุดของ Yaroslav the Wise นั้นเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์
นักล่าสมบัติเชื่อว่าในอนาคตบางคนจะโชคดีพอที่จะพบหนังสือจากคอลเลกชันของ Yaroslav ซึ่งเป็นหนึ่งในสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศยูเครนโบราณ - Kievan Rus
แปลจากภาษายูเครน
หนังสือรัสเซียเก่าจิ๋วจากผลงานชิ้นเอกในยุคแรกของเธอ - Ostromir Gospel (ศตวรรษที่ XI)
สู่ผลงานชิ้นเอกอีกชิ้น - Khitrovo Gospel (ต้นศตวรรษที่ 15)
ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์
|
โปรดบอกฉันว่าสำเนาพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิมที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันมีอายุเท่าใด และเก็บไว้ที่ไหน
Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:
เมื่อรวบรวมการจำแนกประเภทของต้นฉบับพระคัมภีร์ นักวิชาการด้านต้นฉบับที่เรียนรู้ไม่เพียงแต่คำนึงถึงเนื้อหา (ข้อความในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) ความครบถ้วนสมบูรณ์ (เนื้อหาในพระคัมภีร์ทั้งหมด หนังสือแต่ละเล่มและชิ้นส่วน) แต่ยังรวมถึงเนื้อหา (กระดาษปาปิรัส แผ่นหนัง) และรูปแบบ (เลื่อน, โคเด็กซ์)
ต้นฉบับพระคัมภีร์โบราณมาถึงเราแล้วทั้งบนกระดาษปาปิรัสและกระดาษหนัง ในการทำกระดาษปาปิรัสนั้น ส่วนด้านในของกกเส้นใยถูกตัดเป็นเส้น พวกมันถูกวางอย่างแน่นหนาบนกระดานเรียบ มีแถบอื่นๆ ที่เคลือบด้วยกาวติดอยู่บนชั้นแรกเป็นมุมฉาก แผ่นที่ได้ซึ่งมีความกว้างประมาณ 25 ซม. นำไปตากให้แห้งด้วยการกดกลางแดด ถ้าต้นอ้อยังเด็ก หน้านั้นก็จะเป็นสีเหลืองอ่อน ต้นกกเก่าผลิตต้นกกสีเหลืองเข้ม แต่ละแผ่นถูกติดกาวเข้าด้วยกัน ผลที่ได้คือแถบยาวประมาณ 10 เมตร แม้ว่าม้วนกระดาษ (ที่ไม่ใช่พระคัมภีร์) จะมีความยาวถึง 41 ม. แต่กระดาษปาปิรุสที่มีความยาวมากกว่า 10 เมตรนั้นไม่สะดวกในการใช้งานมาก หนังสือเล่มใหญ่เช่น ข่าวประเสริฐของลูกาและ การกระทำของนักบุญ อัครสาวกวางในม้วนกระดาษปาปิรุสแยกกันยาว 9.5 - 9.8 ม. ติดลูกกลิ้งไว้ทางซ้ายและขวาของม้วนกระดาษ กระดาษปาปิรัสทั้งหมดถูกพันไว้ที่หนึ่งในนั้น: ข้อความในภาษาฮีบรูและภาษาเซมิติกอื่น ๆ ทางด้านซ้ายและในภาษากรีกและโรมันบนแกนขวา เมื่ออ่าน ม้วนหนังสือก็คลี่ออกเป็นขนาดเท่าหน้ากระดาษ ขณะที่อ่านหน้ากระดาษ กระดาษปาปิรัสก็ถูกพันไว้บนลูกกลิ้งอีกอัน เพื่อความสะดวกยิ่งขึ้น บางครั้งม้วนกระดาษขนาดใหญ่ก็ถูกตัดออกเป็นหลายส่วน เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในธรรมศาลานาซาเร็ธ พระองค์ประทานหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเปิดหนังสือและพบสถานที่นั้น ข้อความภาษากรีกเขียนตามตัวอักษรว่า: กำลังคลี่หนังสือ(ลูกา 4:17) และ ม้วนหนังสือขึ้นมา (4:20).
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สำหรับการเขียนพวกเขาเริ่มใช้กระดาษ parchment ซึ่งเป็นวัสดุที่ทำจากหนังสัตว์ที่ได้รับการบำบัดด้วยวิธีพิเศษ ชาวยิวใช้กระดาษ parchment เพื่อบันทึกข้อความศักดิ์สิทธิ์ มีการใช้หนังเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ทำความสะอาด(ตามกฎหมายของโมเสส) สัตว์ต่างๆ หนังสือหนังถูกกล่าวถึงโดย St. อัครสาวกเปาโล (2 ทิโมธี 4:13)
กระดาษมีข้อได้เปรียบเหนือกระดาษปาปิรัส มันแข็งแกร่งกว่ามาก แถบกระดาษสามารถเขียนได้ทั้งสองด้าน ม้วนหนังสือดังกล่าวมีชื่อ การตรวจสายตา(กรีก opisthe - ข้างหลัง; กราโฟ - การเขียน) เส้นใยแนวตั้งที่ด้านหลังของกระดาษปาปิรัสทำให้งานอาลักษณ์ยากขึ้น อย่างไรก็ตาม กระดาษหนังก็มีข้อเสียอยู่ อ่านปาปิริได้ง่ายกว่า: พื้นผิวขัดเงาของกระดาษ parchment ทำให้ดวงตาเหนื่อยล้า เมื่อเวลาผ่านไป มุมของแผ่นหนังก็เริ่มมีรอยย่นและไม่สม่ำเสมอ
ม้วนหนังสือใช้งานไม่สะดวก เมื่ออ่าน มือทั้งสองข้างยุ่ง คนหนึ่งต้องคลี่ม้วนหนังสือ และอีกมือหนึ่งต้องหมุนในขณะที่อ่าน ม้วนหนังสือมีข้อบกพร่องอีกอย่างหนึ่ง เนื่องจากคริสเตียนยุคแรกใช้ข้อความในพระคัมภีร์เพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม จึงเป็นเรื่องยากที่จะค้นหาข้อความที่จำเป็นของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างรวดเร็ว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 หรือต้นศตวรรษที่ 2 ในชุมชนคริสเตียนยุคแรกเริ่มใช้ รหัส- แผ่นกระดาษปาปิรัสพับตรงกลางแล้วพับเข้าด้วยกันแล้วเย็บติดกัน นี่เป็นหนังสือเล่มแรกในความเข้าใจของเรา กระดาษปาปิรุสรูปแบบนี้ทำให้คริสเตียนสามารถรวมพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มหรือสาส์นของอัครสาวกเปาโลทั้งหมดไว้ในหนังสือเล่มเดียว ซึ่งม้วนหนังสือไม่อนุญาต เพราะมันมีขนาดใหญ่มาก ตอนนี้มันง่ายกว่าสำหรับอาลักษณ์ที่จะเปรียบเทียบต้นฉบับกับลายเซ็น “อาจเป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะสันนิษฐานว่าเป็นคริสเตียนนอกรีตที่เริ่มใช้รูปแบบโคเด็กซ์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แทนม้วนหนังสือ เพื่อที่จะแยกแยะอย่างมีสติระหว่างการปฏิบัติของคริสตจักรและการปฏิบัติของธรรมศาลา โดยที่ประเพณีในการส่งข้อความของพันธสัญญาเดิมโดยใช้ม้วนหนังสือยังคงอยู่” (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p.
ผู้เชี่ยวชาญแยกแยะระหว่าง: ต้นฉบับพระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ รวมถึงเนื้อหาทั้งหมดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คลังข้อมูลที่สมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิม คลังข้อมูลที่สมบูรณ์ของพันธสัญญาใหม่ หนังสือแต่ละเล่ม และชิ้นส่วนของหนังสือ
พันธสัญญาเดิม
1. เป็นภาษาฮีบรู
ต้นฉบับในพันธสัญญาเดิมที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เรากำลังพูดถึงต้นฉบับที่พบในบริเวณใกล้เคียงกับวาดีกุมราน ใกล้ทะเลเดดซี จากข้อความมากกว่า 400 ฉบับ มี 175 ฉบับที่เป็นพระคัมภีร์ ในนั้นมีหนังสือพันธสัญญาเดิมทั้งหมด ยกเว้นหนังสือของเอสเธอร์ ส่วนใหญ่ไม่สมบูรณ์ ข้อความในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดกลายเป็นสำเนา หนังสือของซามูเอล (หนังสือพระราชา 1-2 เล่ม) (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) การค้นพบที่มีค่าที่สุดคือต้นฉบับสองฉบับ หนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์(เต็มและไม่สมบูรณ์) หนังสือของศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งเล่มที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนการค้นพบในปี 1947 ในถ้ำหมายเลข 1 ข้อความภาษาฮีบรูที่เก่าแก่ที่สุดคือ มาโซเรติค- ค.ศ. 900 การเปรียบเทียบเอกสารสองฉบับที่แยกจากกันตามเวลา 10 ศตวรรษ แสดงให้เห็นความน่าเชื่อถือและความถูกต้องเป็นพิเศษ ซึ่งข้อความศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวถูกคัดลอกมาเป็นเวลากว่า 1,000 ปี นักวิชาการ จี. แอล. อาร์เชอร์ เขียนว่าสำเนาหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ที่พบในถ้ำคุมราน “พบว่ามีคำต่อคำเหมือนกับพระคัมภีร์ฮีบรูมาตรฐานของเรามากกว่า 95 เปอร์เซ็นต์ของเนื้อหา และความแตกต่าง 5 เปอร์เซ็นต์ส่วนใหญ่มาจากการพิมพ์ผิดและการสะกดคำที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด” มีการจัดเตรียมพื้นที่เก็บข้อมูลพิเศษสำหรับม้วนหนังสือเดดซีในกรุงเยรูซาเล็ม ในช่องพิเศษมีต้นฉบับอันล้ำค่าของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ เหตุใดข้อความศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู (ยกเว้นม้วนหนังสือเดดซี) จึงมาช้ามาก (คริสต์ศตวรรษที่ 9 - 10) เพราะชาวยิวมีธรรมเนียมปฏิบัติมานานแล้วว่าจะไม่ใช้หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ชำรุดทรุดโทรมในการนมัสการและอ่านคำอธิษฐาน ความกตัญญูในพันธสัญญาเดิมไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ หนังสือและสิ่งของศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกส่งไปเผา ที่เรียกว่า เกนิซาห์(ฮบ. การปกปิด, งานศพ- พวกเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายศตวรรษและค่อยๆพังทลายลง หลังจากที่เกนิซาห์เต็มแล้ว สิ่งของและหนังสือที่เก็บรวบรวมไว้ในนั้นก็ถูกฝังไว้ในสุสานของชาวยิวด้วยความเคร่งขรึมในพิธีกรรม เห็นได้ชัดว่าเกนีซาห์ตั้งอยู่ที่พระวิหารเยรูซาเลม และต่อมาที่ธรรมศาลา พบต้นฉบับเก่าหลายฉบับในไคโรเกนิซาซึ่งตั้งอยู่ในห้องใต้หลังคาของสุเหร่ายิวเอซราซึ่งสร้างขึ้นในปี 882 ในเมืองฟอสตัท (ไคโรเก่า) Geniza เปิดทำการในปี พ.ศ. 2439 วัสดุ (เอกสารมากกว่าหนึ่งแสนแผ่น) ถูกส่งไปยังมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
2. ในภาษากรีก ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับได้ลงมาหาเราในรูปแบบของรหัส
โคเด็กซ์ ไซไนติคัส (ไซไนติคัส)- มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ค้นพบเมื่อปี พ.ศ. 2402 ในวัดนักบุญ แคทเธอรีน (ในซีนาย) และย้ายไปที่หอสมุดอิมพีเรียลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Codex นี้ประกอบด้วยข้อความเกือบทั้งหมดของพันธสัญญาเดิม (ในภาษากรีก) และข้อความทั้งหมดของพันธสัญญาใหม่ ในปี 1933 รัฐบาลโซเวียตขายมันให้กับ British Museum ในราคา 100,000 ปอนด์
รหัสวาติกัน (วาติกานัส)มีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 เป็นของวาติกัน Codex ประกอบด้วยข้อความทั้งหมดของพระคัมภีร์ภาษากรีก (Septuagint) ข้อความในพันธสัญญาใหม่มีการสูญเสีย
โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส ( อเล็กซานดรินัส)ข้อความนี้เขียนขึ้นในปี 450 ในอียิปต์ ต้นฉบับประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด เริ่มตั้งแต่ข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 25 โคเด็กซ์นี้ถูกเก็บไว้ในบริติชมิวเซียม
พันธสัญญาใหม่
การวิจารณ์ข้อเขียนในพันธสัญญาใหม่ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันมีต้นฉบับหรือเศษต้นฉบับมากกว่า 2,328 ชิ้น กรีกภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากเราตั้งแต่สามศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์
ภายในปี 1972 José O'Callaghan นักบรรพชีวินวิทยาชาวสเปนได้เสร็จสิ้นงานระบุชิ้นส่วน 9 ชิ้นจากถ้ำ 7 ใกล้ทะเลเดดซีเป็นข้อความในพันธสัญญาใหม่: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; พระราชบัญญัติ 27:38; รม.5:11-12; 1 ทิม. 3:16; 4:1-3; 2 สัตว์เลี้ยง 1:15; ยาโคบ 1:23-24. ชิ้นส่วนจากข่าวประเสริฐของมาระโกมีอายุย้อนกลับไปถึงปีคริสตศักราช 50 จากกิจการในปีที่ 60 และนักวิทยาศาสตร์ที่เหลือถือว่าเป็นปีที่ 70 ใน 9 ข้อนี้มี 1 ทิม. 3:16: และไม่ต้องสงสัย - ความลึกลับอันยิ่งใหญ่แห่งความกตัญญู: พระเจ้าทรงปรากฏในเนื้อหนัง, พิสูจน์พระองค์เองในวิญญาณ, ทรงแสดงพระองค์ต่อเหล่าทูตสวรรค์, เทศนาแก่ประชาชาติ, ได้รับการยอมรับโดยศรัทธาในโลก, เสด็จขึ้นสู่สง่าราศี(1 ทิโมธี 3:16) การค้นพบเหล่านี้มีค่าอย่างยิ่งในการยืนยันความเป็นประวัติศาสตร์ของข้อพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ และหักล้างข้อกล่าวอ้างที่เป็นเท็จว่าคริสเตียนในปัจจุบันกำลังใช้ข้อคัมภีร์ที่เสียหาย
ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของพันธสัญญาใหม่ (ส่วนหนึ่งของข่าวประเสริฐของยอห์น: 18:31-33, 37-38) คือ ส่วนโดย J. Ryland(P52) - กระดาษปาปิรัสที่มีอายุระหว่าง 117 - 138 เช่น ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน A. Deissman ยอมรับความเป็นไปได้ที่กระดาษปาปิรุสนี้จะปรากฏให้เห็นในรัชสมัยของจักรพรรดิทราจัน (ค.ศ. 98 - 117) มันถูกเก็บไว้ในแมนเชสเตอร์
ต้นฉบับพันธสัญญาใหม่ที่เก่าแก่ที่สุดอีกฉบับหนึ่งคือ บอดเมอร์ ปาไพรัส(หน้า75). หน้าที่ยังมีชีวิตรอด 102 หน้าที่ประกอบด้วยข้อความในกิตติคุณลูกาและยอห์น “ บรรณาธิการของเอกสารนี้ Victor Martin และ Rodolphe Kasser ระบุว่าเขียนระหว่างปี 175 ถึง 225 ต้นฉบับนี้จึงเป็นสำเนาแรกสุดของข่าวประเสริฐของลูกาที่มีอยู่ในปัจจุบันและเป็นหนึ่งในสำเนาแรกสุดของข่าวประเสริฐของยอห์น "( บรูซ เอ็ม. เมตซ์เกอร์. Textology of the New Testament, M., 1996, p. ต้นฉบับที่มีค่าที่สุดนี้อยู่ที่เมืองเจนีวา
เชสเตอร์ บีตตี้ พาไพรี(หน้า 45, หน้า 46, หน้า 47) ตั้งอยู่ในดับลิน. วันที่ตั้งแต่ปี 250 และต่อมาเล็กน้อย Codex นี้ประกอบด้วยพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่ P45 มีสามสิบใบ: สองใบจากข่าวประเสริฐของมัทธิว, หกใบจากข่าวประเสริฐของมาระโก, เจ็ดใบจากข่าวประเสริฐของลูกา, สองใบจากข่าวประเสริฐของยอห์น และสิบสามจากหนังสือกิจการ ชิ้นส่วนเล็กๆ หลายชิ้นของข่าวประเสริฐของมัทธิวจากโคเด็กซ์นี้อยู่ในชุดต้นฉบับในกรุงเวียนนา P46 ประกอบด้วย 86 แผ่น (11 x 6 นิ้ว) Papyrus P46 มีข้อความจากนักบุญ อัครสาวกเปาโลถึง: ชาวโรมัน, ฮีบรู, 1 และ 2 โครินธ์, เอเฟซัส, กาลาเทีย, ฟีลิปปี, โคโลสี, 1 และ 2 เธสะโลนิกา หน้า 47 - สิบแผ่นที่มีส่วนหนึ่งของวิวรณ์ (9:10 - 17:2) ของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์
Uncials บนกระดาษเรากำลังพูดถึงรหัสหนังที่ปรากฏในศตวรรษที่ 4 ที่เขียนไว้ uncials(ละติน uncia - นิ้ว) - เป็นตัวอักษรที่ไม่มีมุมคมและมีเส้นขาด จดหมายฉบับนี้โดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความชัดเจนที่มากขึ้น จดหมายแต่ละฉบับยืนอยู่คนเดียวบนบรรทัด มีต้นฉบับที่ไม่เกี่ยวข้องกับพันธสัญญาใหม่จำนวน 362 ฉบับ รหัสที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้ ( ซีนาย, วาติกัน, อเล็กซานเดรียน) ได้ถูกกล่าวถึงข้างต้นแล้ว
คอลเลกชันต้นฉบับพันธสัญญาใหม่โบราณที่น่าประทับใจนี้ได้รับการเสริมโดยนักวิชาการด้วยข้อความในพันธสัญญาใหม่ซึ่งรวบรวมจากคำพูด 36,286 คำพูดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ที่พบในงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้สอนของคริสตจักรจาก ศตวรรษที่ 2 ถึง 4 ข้อความนี้หายไปเพียง 11 ข้อเท่านั้น
นักวิชาการด้านข้อเขียนในศตวรรษที่ 20 ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการเปรียบเทียบต้นฉบับพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด (หลายพัน!) และระบุความคลาดเคลื่อนทั้งหมดที่เกิดขึ้นเนื่องจากความผิดของผู้คัดลอก มีการประเมินและการจัดประเภท มีการกำหนดเกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับการสร้างตัวเลือกที่ถูกต้อง สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับงานทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดนี้ ความเท็จและไม่มีมูลของข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการบิดเบือนข้อความศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบันของพันธสัญญาใหม่นั้นชัดเจน
จำเป็นต้องหันมาดูผลการศึกษาเหล่านี้เพื่อให้มั่นใจว่าในแง่ของจำนวนต้นฉบับโบราณและระยะเวลาอันสั้นในการแยกข้อความแรกสุดที่มาถึงเราจากต้นฉบับ ไม่มีงานโบราณชิ้นใดเทียบได้กับ พันธสัญญาใหม่ ลองเปรียบเทียบเวลาที่แยกต้นฉบับแรกสุดออกจากต้นฉบับ: Virgil - 400 ปี, Horace - 700, Plato - 1300, Sophocles - 1400, Aeschylus - 1500, Euripides - 1600, Homer - 2000 ปีเช่น จาก 400 ถึง 2,000 ปี เรามีต้นฉบับของฮอเรซถึง 250 ฉบับ, โฮเมอร์ 110 ฉบับ, โซโฟคลีสประมาณร้อยฉบับ, เอสคิลุส 50 ฉบับ และของเพลโตเพียง 11 ฉบับเท่านั้น เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ตระหนักว่าคนรุ่นเดียวกันของเราหลายล้านคนถูกวางยาพิษจากความไม่เชื่ออย่างลึกซึ้งเพียงใด ความรู้สึกต่อต้านคริสเตียนอย่างลึกซึ้งได้หยั่งรากบนพื้นฐานของชีวิตที่บาป หากบุคคลสงสัยความถูกต้องของตำราของอริสโตเติล สุนทรพจน์ของซิเซโร หนังสือของทาสิทัส หรือโต้แย้งว่าเราใช้ข้อความที่บิดเบี้ยวของนักเขียนโบราณ ความคิดเกี่ยวกับสุขภาพจิตหรือสุขภาพจิตของเขาก็จะเกิดขึ้น ผู้คนสามารถใช้คำพูดที่หยาบคายและไร้สาระเกี่ยวกับพระคัมภีร์ได้ ตอนนี้เรากำลังได้เห็นว่าเรื่องราวนักสืบที่เต็มไปด้วยแนวคิดผิด ๆ และข้อผิดพลาดร้ายแรงที่เกิดขึ้นเนื่องจากความไม่รู้และความรู้สึกต่อต้านคริสเตียนของผู้เขียนได้ดึงดูดผู้คนหลายสิบล้านคนอย่างไร เหตุผลของทุกสิ่งคือการไม่เชื่อในมวลชน หากปราศจากพระคุณบุคคลจะเต็มไปด้วยข้อผิดพลาดโดยกำเนิดและแก้ไขไม่ได้ ไม่มีสิ่งใดแสดงให้เขาเห็นความจริง ตรงกันข้ามทุกสิ่งทำให้เขาเข้าใจผิด เครื่องมือของความจริง เหตุผล และความรู้สึก นอกเหนือจากการขาดความจริงโดยธรรมชาติในทั้งสองอย่าง ยังเป็นการล่วงละเมิดซึ่งกันและกันอีกด้วย ความรู้สึกหลอกลวงจิตใจด้วยสัญญาณเท็จ จิตใจไม่เป็นหนี้เช่นกัน: ตัณหาทางวิญญาณทำให้ความรู้สึกมืดมนและทำให้เกิดความรู้สึกผิด ๆ(บ. ปาสคาล. ความคิดเรื่องศาสนา).
ประวัติศาสตร์ในอดีตในปัจจุบันมีการจัดระบบในทางปฏิบัติ วิทยาศาสตร์รู้ช่วงเวลา เหตุการณ์สำคัญ และบุคลิกที่โดดเด่น อย่างไรก็ตาม ศตวรรษยังคงเก็บความลับไว้ ช่องว่างในความรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่และชีวิตของคนรุ่นก่อนมีอยู่ในต้นฉบับลับของประวัติศาสตร์ที่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่เข้าใจหรือถอดรหัส บางทีการค้นพบของพวกเขาอาจเปลี่ยนความเข้าใจเกี่ยวกับจักรวาลและเวลา ปัจจุบันตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดสิบตัวอย่างที่ลึกลับที่สุดมีความโดดเด่น
1. ต้นฉบับวอยนิช
หนังสือหนา 250 หน้าที่พบในศตวรรษที่ 15 มีภาพพืช วัตถุในอวกาศ และผู้หญิงเปลือย โครงเรื่องหรือเรื่องราวแต่ละเรื่องไม่เคยได้รับการแก้ไขโดยนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ แม้ว่านักวิจัยคนหนึ่งอ้างว่าได้ถอดรหัสคำ 10 คำจากข้อความในสิ่งพิมพ์โบราณ
หนังสือโบราณเล่มนี้ถูกค้นพบในปี 1912 โดยวิลฟิด วอยนิช การวิเคราะห์เนื้อหาแสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์บางตัวมีลักษณะเฉพาะของภาษาจริง ไม่ว่าวอยนิชจะคาดเดาการค้นพบนี้ โดยนำเสนอว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์อันทรงคุณค่า หรือเอกสารนี้เป็นสมบัติทางวัฒนธรรมที่แท้จริงหรือไม่ ยังคงเป็นปริศนา วัตถุนี้อยู่ในห้องเก็บของที่มหาวิทยาลัยเยล
ต้นฉบับวอยนิช
2. คู่มือพิธีกรรม
ประวัติความเป็นมาของต้นฉบับโบราณ 20 หน้าเริ่มต้นเมื่อประมาณ 1,300 ปีที่แล้ว เขียนด้วยภาษาคอปติกโบราณซึ่งเป็นของชาวคริสต์ในอียิปต์ ประกอบด้วยคาถาและสูตรเวทมนตร์มากมาย รวมถึงคาถารัก คาถาแก้โรคดีซ่านดำ และคำแนะนำในการไล่ผี
ข้อความนี้อาจเขียนโดยกลุ่มชาวเซเทียน ซึ่งเป็นนิกายคริสเตียนโบราณที่นำโดยเซฟา ซึ่งเรียกตนเองว่าเป็นบุตรชายคนที่สามของอาดัมและเอวา ในข้อความโบราณมีข้อบ่งชี้ถึงบุคคลลึกลับคนหนึ่ง - Baktiot ซึ่งไม่ทราบตัวตน
นักวิจัยที่แปลและวิเคราะห์ข้อความในหนังสือต้นฉบับโบราณเรียกมันว่าตามอัตภาพ” ไดเรกทอรีพิธีกรรม- ปัจจุบันตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมโบราณที่มหาวิทยาลัย Macquarie ในซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย ต้นฉบับถูกถ่ายโอนในปี 1981 จากคอลเลกชันส่วนตัวของ Michael Fackelmann เขาได้รับข้อความจากที่ไหนไม่มีการเปิดเผย
ไดเรกทอรีพิธีกรรม 3. รหัส Grolier
สิ่งที่เรียกว่า Grolier Codex ซึ่งตั้งชื่อตามสโมสรนิวยอร์กซึ่งเป็นสถานที่จัดแสดงสำเนานี้ นำเสนองานเขียนของชาวมายันด้วยอักษรอียิปต์โบราณโบราณที่แสดงให้เห็นถึงระบบจำนวนอารยธรรมและความเชื่อทางศาสนา เนื้อหาประกอบด้วยคำอธิบายการสังเกตการเคลื่อนที่ของดาวศุกร์ นักสะสมชาวเม็กซิกันชื่อ Josue Saenz อ้างว่าเขาได้รับต้นฉบับจาก Madoders ในทศวรรษ 1960 นักวิทยาศาสตร์ยังคงถกเถียงถึงความถูกต้องของสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าว
การวิจัยเมื่อเร็วๆ นี้แสดงให้เห็นว่าบทความที่ใช้เขียน Codex มีอายุประมาณ 800 ปี ภาพประกอบเขียนด้วยสีฟ้าลักษณะเฉพาะของมายาซึ่งยังไม่ได้สังเคราะห์ขึ้นในห้องปฏิบัติการ นี่เป็นการยืนยันคุณค่าของเอกสารเชิงประวัติ นอกเหนือจากสัญลักษณ์อื่นๆ เช่น เนื้อหาของอักษรอียิปต์โบราณและรูปภาพ ข้อสรุปดังกล่าวยังบ่งบอกถึงความถูกต้องของข้อความโบราณ
โกรเลียร์ โค้ด 4. สกรอลล์ทองแดง
ห้องสมุดต้นฉบับโบราณมีการนำเสนอเป็นข้อความภาษาฮีบรูหลายแผ่น พวกมันถูกค้นพบในถ้ำคุมรานในทะเลทรายจูเดียนพร้อมกับม้วนหนังสือเดดซีอื่นๆ ข้อความระบุสถานที่จัดเก็บสมบัติจำนวนมหาศาลซึ่งประกอบด้วยเงิน เหรียญ ทองคำ และภาชนะต่างๆ ข้อความนี้มีอายุย้อนกลับไปประมาณปีคริสตศักราช 70 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่กองทัพโรมันปิดล้อมและทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม เชื่อกันว่านี่เป็นต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ไม่เป็นที่รู้จัก
นักวิจัยไม่เคยเบื่อที่จะโต้เถียงเกี่ยวกับความเป็นจริงและลักษณะที่เป็นตำนานของสมบัติที่อธิบายไว้ จนถึงขณะนี้ ไม่พบเครื่องประดับที่กล่าวถึงในข้อความนี้ทั้งในอิสราเอลหรือปาเลสไตน์ ถ้าม้วนหนังสือเป็นของแท้ บางทีสมบัติก็อาจพบได้ในสมัยโบราณ
เลื่อนทองแดง 5. โปปอล วูห์
ชื่อของต้นฉบับนี้แปลว่า " หนังสือที่ปรึกษากฎหมาย- ประกอบด้วยเรื่องราวในตำนานที่เล่าขานโดยลูกหลานของชาวมายันที่ตั้งถิ่นฐานในกัวเตมาลา ตามตำนานของพวกเขา Tepev และ Kukumatz บรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้สร้างโลกจากความว่างเปล่าที่มีน้ำและกอปรด้วยสัตว์และพืช สิ่งนี้อธิบายโดย Michael Coe จากมหาวิทยาลัยเยลในหนังสือ Maya, Thames and Hudson, 2011
หนังสือเล่มนี้ระบุว่าผู้ก่อตั้งโลกมีปัญหาในการสร้างคน ในตอนท้ายมีการอธิบายว่าพวกเขามีฮีโร่ฝาแฝด Ahpu และ Xbalanque พวกเขาเดินทางบ่อยครั้งและกลายเป็นผู้ปกครองยมโลก
สำเนาฉบับแรกสุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Popol Vuh มีอายุย้อนไปถึงปี 1701 Codex เขียนเป็นภาษาสเปนโดย Frasisco Jimenez บาทหลวงชาวโดมินิกัน สำเนาจะถูกเก็บไว้ที่ห้องสมุด Newberry ในชิคาโก
ต้นฉบับ Popol Vuh 6. สนธิสัญญาศาล
โคเด็กซ์ประกอบด้วยข้อความภาษาฮีบรูฉบับแรกที่ระบุตำแหน่งของสมบัติจากวิหารของกษัตริย์โซโลมอน มันบอกเล่าเรื่องราวชะตากรรมของหีบพันธสัญญา คัมภีร์ระบุว่าสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้” ไม่พบจนกระทั่งการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์โอรสของดาวิด...«
สำเนาแรกสุดมีอายุตั้งแต่ปี 1648 จัดทำโดย James Davile ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย St. Andrews ในสกอตแลนด์ ซึ่งเป็นผู้ศึกษาและแปลต้นฉบับโบราณนี้
ในการวิเคราะห์เนื้อหา เขาอาศัยวิธีการอธิบายพระคัมภีร์แบบดั้งเดิม (การตีความ) เพื่อทำความเข้าใจว่าสมบัตินั้นอาจอยู่ที่ไหน ภายใต้ปากกาของเขา เรื่องราวเกิดขึ้นจากการผจญภัยอันมหัศจรรย์ แทนที่จะเป็นแนวทางที่แท้จริงในการค้นหาสิ่งประดิษฐ์อันล้ำค่า
บทความเกี่ยวกับการพิพากษา - ต้นฉบับโบราณ 7. ข่าวประเสริฐของยูดาส
ในปี 2006 สมาคมเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก ได้ตีพิมพ์ฉบับแปลของข้อความจากศตวรรษที่ 3 ที่เรียกว่าข่าวประเสริฐของยูดาส
ความลับของต้นฉบับโบราณถูกเปิดเผยเกี่ยวกับบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิลยูดาสอิสคาริโอทผู้ซึ่งทรยศต่อพระเยซูตามพันธสัญญาใหม่ ต้นฉบับที่เขียนเป็นภาษาคอปติกซึ่งเป็นภาษาที่คริสเตียนชาวอียิปต์ใช้ บรรยายว่าพระเยซูทรงขอให้ยูดาสทรยศพระองค์เพื่อพระองค์จะถูกตรึงกางเขนเพื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญไม่เห็นด้วยกับการแปลและการตีความข้อความ เอพริล เดโคนิค ศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่มหาวิทยาลัยไรซ์ในฮูสตัน กล่าวว่าข้อความดังกล่าวบ่งบอกว่ายูดาสเป็น "ปีศาจ" การวิเคราะห์ต้นฉบับและการเปรียบเทียบเนื้อหากับข่าวประเสริฐยืนยันว่าข้อความนั้นมีความถูกต้อง การวิจัยนี้ดำเนินการโดยทีมงานที่นำโดย Joseph Barabe จาก McCrone Association ในรัฐอิลลินอยส์
ข่าวประเสริฐของยูดาส 8. รหัสเดรสเดน
อายุของสิ่งประดิษฐ์นั้นประมาณ 800 ปี ประกอบด้วยหน้าภาพประกอบ 39 หน้าพร้อมข้อความ การวิจัยซึ่งตีพิมพ์ผลในปี 2559 ระบุว่า Codex บันทึกระยะของดาวเคราะห์วีนัสตามที่ชาวมายันโบราณทำพิธีกรรม
“คนเหล่านี้มีพิธีกรรมที่ซับซ้อนจริงๆ ซึ่งการปฏิบัติตามนั้นผูกติดอยู่กับปฏิทินอย่างเคร่งครัด” เกราร์โด อัลดาน นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตา บาร์บาร่า กล่าว “พวกมันน่าจะยังเคลื่อนไหวอยู่ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับระยะของดาวศุกร์”
โคเด็กซ์ถูกย้ายไปยังหอสมุดหลวงแห่งเดรสเดิน ประเทศเยอรมนี ในปี 1730 ไม่ทราบที่มายุโรปได้อย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าตำราจำนวนมากที่เป็นของวัฒนธรรมมายันถูกทำลายโดยมิชชันนารีคริสเตียนที่ต้องการกำจัดการกล่าวถึงศาสนาอื่นใด
รายชื่อเดรสเดน 9. พระกิตติคุณของมารีย์ ลอตตา
ต้นฉบับเขียนด้วยภาษาคอปติกอียิปต์ และมีอายุประมาณ 1,500 ปี ข่าวประเสริฐไม่ได้บอกเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซู แต่มีการกล่าวถึงพระนามของพระองค์ในการทำนาย 37 ข้อ
ข้อความประกอบด้วยเรื่องราวการสร้างพระคัมภีร์: “ ข่าวประเสริฐของมารีย์มารดาของพระเยซูคริสต์จากกาเบรียลอัครเทวดาผู้ทรงนำข่าวดีมาจากพระองค์ผู้จะเสด็จไปข้างหน้าและรับตามใจของพระองค์เองและจะต้องเรียกร้องจากพระองค์”
ข้อความสมัยโบราณถูกเก็บไว้ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด มันถูกถอดรหัสและรายละเอียดที่ตีพิมพ์ในปี 2014 โดย Anne Marie Luigendzic ศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ในหนังสือของเขา” คำทำนายต้องห้าม ข่าวประเสริฐของมารีย์ โลตา“เธอบอกว่าข่าวประเสริฐเป็นการทำนาย เป็นความพยายามที่จะทำนายอนาคต บุคคลที่แสวงหาคำตอบสามารถเลือกจาก 37 พยากรณ์เพื่อค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาของพวกเขา ระบบทำงานอย่างไรยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด
สิ่งพิมพ์ถูกโอนไปยัง Harvard ในปี 1984
ข่าวประเสริฐของแมรี่ โลต 10. ลิเบอร์ ลินเทียส
ตำราโบราณถูกค้นพบในผ้าคลุมผ้าไหมของมัมมี่ชาวอียิปต์ เขียนด้วยภาษาอิทรุสกันที่ใช้ในอิตาลีในสมัยโบราณ สิ่งประดิษฐ์นี้มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล มัมมี่สวมเสื้อคลุมอยู่ในพิพิธภัณฑ์ซาเกร็บในโครเอเชีย
ความหมายของข้อความโบราณไม่ชัดเจน นำเสนอเป็นปฏิทินพิธีกรรมแม้ว่าจะมีเวลาเพียงหกเดือน Lammert Bouquet van der Meer ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยไลเดนกล่าวในหนังสือ " คำอธิษฐาน สถานที่ และพิธีกรรมในศาสนาอิทรุสกัน"(บริลล์, 2551)
อียิปต์โบราณมีลักษณะพิเศษคือการนำวัสดุกลับมาใช้ใหม่สำหรับห่อมัมมี่หรือทำหน้ากากแห่งความตาย ในเวลานั้นการค้าขายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนแพร่หลาย ไม่มีอะไรผิดปกติในความจริงที่ว่าผ้ามาจากอิตาลีถึงอียิปต์
ลิเบอร์ ลินเทียส อาจมีคาถาเวทมนตร์ของอียิปต์ แต่ข้อความนี้เขียนด้วยภาษาที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก ใครจะรู้ บางทีต้นฉบับโบราณเหล่านี้อาจจะสามารถปฏิวัติแนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับจักรวาลและประวัติศาสตร์ได้
หนังสือเขียนด้วยลายมือในมาตุภูมิโบราณ
หนังสือรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดมาจนถึงสมัยของเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 แต่แน่นอนว่าหนังสือที่เขียนด้วยลายมือนั้นมีมาก่อน พวกเขามาหาเราพร้อมกับการรับเอาศาสนาคริสต์ รัฐต้องการนักบวชที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นอย่างดี และยังต้องการผู้รู้หนังสือสำหรับกิจกรรมทางการทูต เศรษฐกิจ และอื่นๆ พงศาวดารภายใต้ปี 988 ระบุว่าหลังจากเจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมา ทรงเริ่มสร้างโบสถ์ แต่งตั้งนักบวช และรวบรวมเด็กๆ “ในหมู่เด็กจงใจ”(บุคคลสำคัญ) และ “เริ่มต้นการเรียนรู้จากหนังสือ”(ให้การฝึกอบรมแก่พวกเขา) “ การสอนหนังสือ” มาถึงขอบเขตพิเศษภายใต้ Yaroslav the Wise ซึ่งตามเรื่องราวของพงศาวดาร “กลุ่มผู้เฒ่าและนักบวชสอนหนังสือเด็ก 300 เล่ม”เจ้าชายวลาดิมีร์และยาโรสลาฟก่อตั้งโรงเรียนที่นอกเหนือจากการอ่าน การเขียนและการร้องเพลงแล้ว พวกเขายังสอนปรัชญา วาทศิลป์และไวยากรณ์ รวมถึงภาษากรีก และให้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอีกด้วย การรู้หนังสือแพร่หลายไปในกลุ่มประชากรที่กว้างที่สุด โรงเรียนเปิดไม่เพียงแต่ในเคียฟและโนฟโกรอดเท่านั้น แต่ยังเปิดในเมืองอื่นๆ ที่อารามและโบสถ์ด้วย และพวกเขารับเด็กที่ "เข้าสู่ฤดูร้อนที่เจ็ดแล้ว" ไม่เพียงแต่เด็กผู้ชายเท่านั้น แต่เด็กผู้หญิงยังได้รับการฝึกฝนด้วย ลูกสาวของ Grand Duke Yaroslav the Wise มีชื่อเสียงในด้านการศึกษา หนึ่งในนั้นคือแอนนาแต่งงานกับกษัตริย์เฮนรีที่ 1 ของฝรั่งเศส เอกสารได้รับการเก็บรักษาไว้ - โฉนดของขวัญจากกษัตริย์เฮนรี่ถึงอารามซอยซงส์ นอกจากกษัตริย์และราชินีแล้ว ขุนนางศักดินาผู้มีอิทธิพลของฝรั่งเศสก็ควรจะลงนามเช่นกัน แต่มีเพียงแอนนา ยาโรสลาฟนาเท่านั้นที่ลงนาม เนื่องจากคนอื่น ๆ รวมถึงกษัตริย์เองก็ไม่มีการศึกษาเพียงแต่ใส่ไม้กางเขนเท่านั้น Chroniclers เมื่อกล่าวถึงลักษณะของเจ้าชายอย่าลืมเน้นการศึกษาของพวกเขา เกี่ยวกับเจ้าชาย Yaroslav Vladimirovich เอง Laurentian Chronicle เขียนว่าเขา “ขยันอ่านหนังสือและอ่านหนังสือบ่อยๆ ทั้งวันทั้งคืน” Vsevolod ลูกชายของ Yaroslav the Wise น้องชายของ Anna ก็ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางเช่นกันเขารู้ภาษาต่างประเทศห้าภาษา หนังสือที่มีมูลค่าสูงของ Prince Vladimir Monomakh - เขาอ่านหนังสือมากพกหนังสือติดตัวไปด้วยในการเดินป่าและเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ “คำแนะนำสำหรับเด็ก” ของเขาเป็นผลงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุด มันให้ภาพลักษณ์ในอุดมคติของเจ้าชาย ครูพ่อที่เอาใจใส่และเรียกร้อง เจ้าของที่ขยัน นักรบที่มีประสบการณ์และกล้าหาญ ไม่เพียงแต่ใส่ใจในความดีและอำนาจของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "กลิ่นเหม็น" และ " แม่ม่ายยากจน” หนังสือเล่มแรกมาถึง Rus 'จากบัลแกเรีย แต่ในไม่ช้าการแปลและการโต้ตอบของวรรณกรรมและวรรณกรรมอื่น ๆ โดยตรงบนดินรัสเซียก็ได้รับการจัดตั้งขึ้น อารามขนาดใหญ่และโบสถ์ในอาสนวิหารซึ่งผู้คนที่มีการศึกษาสูงทำงานอยู่ได้กลายเป็นศูนย์กลางหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมการติดต่อสื่อสาร และจำหน่ายหนังสือ
ตัวอย่างเช่นพระภิกษุของ Nestor อารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ผู้แต่ง "The Tale of Bygone Years" ได้รับการเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียเล่มแรกถูกสร้างขึ้นอย่างไร วัสดุสำหรับหนังสือคือกระดาษ parchment เรียกว่า Rus'"ฮารัตยา" (จากคำภาษาละติน "charta" - "การเขียนการเขียน") เช่นเดียวกับ "ผิวหนัง", "เนื้อลูกวัว" หนังสือถูกเขียนหมึกเหล็ก มีโทนสีน้ำตาล เหล็กเก่า (เช่นตะปู) ถูกนำมาใช้สำหรับหมึกและ(“ถั่วหมึก” คือการเจริญเติบโตบนใบโอ๊ก) เพิ่มความเงางามและความหนา กาวเชอร์รี่และกากน้ำตาล- ใช้สำหรับตกแต่ง สีโดยเฉพาะสีแดงและด้วย แผ่นทองบ่อยน้อยลง เงิน- เครื่องเขียนก็มี ขนห่าน,และสำหรับเขียนพระราชพิธีก็ใช้ ขนหงส์และนกยูงปลายขนถูกตัดออกเฉียงๆ และแยกเป็นสั้น ๆ ตรงกลางปลาย ขั้นตอนการเขียนหนังสือดำเนินไปดังนี้ อาลักษณ์นั่งอยู่บนเก้าอี้ข้างโต๊ะเตี้ยซึ่งมีอุปกรณ์การเขียนวางอยู่ เขาถือกระดาษไว้บนตักของเขา ก่อนที่จะเขียนข้อความ กระดาษถูกเรียงรายไปด้วยไม้บรรทัดและสว่าน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา กรอบที่มีด้ายขึงอยู่ก็เริ่มถูกนำมาใช้เพื่อวางแนวแผ่นกระดาษ หมึกแห้งโดยการโรยด้วยทราย ในการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับหนังสือของสงฆ์และเจ้าชายมีการแบ่งงาน. หนังสือที่เขียนด้วยลายมือมีรูปแบบเป็นโคเด็กซ์ และประกอบด้วยแผ่นหนังพับครึ่ง- ขั้นแรก ข้อความถูกเขียนใหม่ด้วยหมึก จากนั้นจึงเขียนเส้นสีแดงในช่องว่างด้านซ้าย ศิลปินระดับปรมาจารย์พิเศษตกแต่งหนังสือด้วยเครื่องประดับศีรษะและภาพย่อ (ภาพวาด) หลังจากนั้น หนังสือเล่มนี้ก็ตกไปอยู่ในมือของคนเย็บเล่ม โดยเย็บผ้าปูที่นอนเข้าด้วยกันและเข้าเล่ม การเย็บเล่มเป็นไม้กระดานสองแผ่นหุ้มด้วยหนัง บางครั้งอาจใช้ผ้ากำมะหยี่หรือผ้าโบรเคด ติดแผ่นโลหะนูน (ทองแดง ทอง หรือเงิน) เข้ากับการเข้าเล่ม หนังสือบางเล่มถูกวางไว้ในกรอบ - ตัวเรือนประเภทเงินหรือทอง มันถูกตกแต่งด้วยอัญมณีล้ำค่า หนังสือเล่มนี้มีขนาดใหญ่และหนัก มันยากที่จะถือมันไว้ในมือ ดังนั้นเมื่ออ่านมันจึงถูกวางไว้บนโต๊ะ โดยปกติแล้ว หนังสือดังกล่าวเป็นของคนรวย วัดวาอาราม และโบสถ์ต่างๆ การสร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือใช้เวลานาน บางครั้งอาจหลายปี 
หนังสือเล่มแรกที่สร้างขึ้นใน Rus พูดถึงการทำหนังสือในระดับสูงและทักษะพิเศษของนักเขียนและนักออกแบบหนังสือ รูปแบบตัวอักษร ชื่อย่อที่ได้รับการตกแต่ง เครื่องประดับศีรษะที่ประณีต และภาพวาด ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าปรมาจารย์ในสมัยโบราณใส่ใจในการสร้างหนังสือมากเพียงใด มีหนังสือสั่งทำหลายเล่ม ตัวอย่างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียโบราณที่ยอดเยี่ยมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ เช่น “Izbornik” ของ Svyatoslav ในปี 1073 นี่คือชุดบทความที่เขียนใหม่โดยเสมียนจอห์นและผู้ช่วยของเขาตามคำร้องขอของลูกชายคนโตของ Yaroslav the Wise - เจ้าชาย Izyaslav แห่ง Kyiv “อิซบอร์นิก” เขียนใหม่จากต้นฉบับเป็นภาษาบัลแกเรีย ซึ่งเดิมเป็นของซาร์ซีเมียนแห่งบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 10) ต่อมาหนังสือเล่มนี้ตกเป็นของ Svyatoslav น้องชายของ Izyaslav ซึ่งสั่งให้ต้นฉบับเสริมด้วยแผ่นหนังที่มีภาพย่อส่วนซึ่งหนึ่งในนั้นแสดงให้เห็น Svyatoslav Yaroslavich เองกับสมาชิกในครอบครัวของเขา หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแผ่นหนัง 266 แผ่น ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยบทความสั้นสี ชื่อย่อ และสัญลักษณ์จักรราศีที่เขียนไว้ตรงขอบกระดาษ การตกแต่งของหนังสือใช้ลวดลายจากศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย "การเลือกตั้ง"ได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซีย รวมถึงชิ้นส่วนจาก “พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์” ผลงานของ “บิดาคริสตจักร” คำกล่าวของปราชญ์ และผลงานของนักเขียนสมัยโบราณและยุคกลาง รวมถึงบทความเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ตรรกะ บทกวี และข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นอกจาก "อิซบอร์นิกิ" แล้วยังแพร่หลายอีกด้วย ข่าวประเสริฐ- พระกิตติคุณ Mstislav ซึ่งเขียนขึ้นราวปี 1115 โดดเด่นด้วยการออกแบบทางศิลปะ กระดาษหนังที่สวยงาม ตัวหนังสือที่สวยงาม เครื่องประดับที่ทำด้วยทองคำและทาหลากสี งานเข้าเล่มที่หรูหราหุ้มด้วยเงิน พร้อมด้วยแผ่นโลหะและลวดลายเป็นสีทองอันวิจิตร จากรายการในข่าวประเสริฐตามมาว่าหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นใหม่โดย Alexa ลูกชายของนักบวชลาซารัสตามคำสั่งของเจ้าชาย Novgorod Mstislav อีกบันทึกหนึ่งแสดงให้เห็นว่าหลังจาก Alexa ผู้เขียนข้อความด้วยหมึกงานยังคงดำเนินต่อไปโดยปรมาจารย์ Jaden ผู้วาดภาพสถานที่ที่จำเป็นด้วยทองคำ จากรายการที่สามในภายหลังเราได้เรียนรู้ว่าเมื่อได้ครองบัลลังก์ของ Grand Duke ใน Kyiv หลังจากการตายของพ่อของเขา Mstislav ได้ส่ง Naslav สจ๊วตของเขาพร้อมกับข่าวประเสริฐนี้ไปยัง Byzantium และสั่งให้หนังสือเล่มนี้จัดเตรียมหนังสือที่สวยงาม มีผลผูกพันที่นั่น หนังสืออ่านตามบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ สดุดี- บทกวีโคลงสั้น ๆ ของเธออ่านอย่างเพลิดเพลินทั้งเด็กและผู้ใหญ่ และวลีแต่ละวลีถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นคำพังเพยในการตกแต่งคำพูดสด มีการอ่านบทสดุดีให้ผู้ป่วยฟังเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา และตำรานี้ยังใช้ในระหว่างการประกอบพิธีศพสำหรับผู้ตายด้วย พวกเขาเขียนเพื่อการบริการของคริสตจักร การบริการซึ่งเนื้อหาถูกเผยแพร่เป็นรายเดือน การแบ่งหนังสือรัสเซียโบราณออกเป็นหนังสือเพื่อการศึกษา หนังสือเจตยา (นั่นคือสำหรับอ่านหนังสือที่บ้าน) และหนังสือพิธีกรรมเป็นเรื่องยากทีเดียว สิ่งเดียวที่ทำให้หนังสือที่ใช้ในการนมัสการแตกต่างจากหนังสือสำหรับอ่านคือการออกแบบที่สวยงาม เพื่อให้การรับใช้ของคริสตจักรมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ 
|
ตำแหน่งตรงกลางระหว่างวรรณกรรมทางศาสนาและฆราวาสถูกครอบครองอย่างแพร่หลาย "เดิน"- การเดินทางของพระสงฆ์หรือฆราวาสต่างๆ ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ตัวอย่างเช่น “การเดินของเจ้าอาวาสดาเนียลจากดินแดนรัสเซีย” มันถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 12 นี่คือไดอารี่การเดินทาง - เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระชาวรัสเซียสู่ปาเลสไตน์ ผลงานนิยายบางชิ้นก็มาจากไบแซนเทียมถึงมาตุภูมิด้วย พวกเขาไม่เพียงแค่แปลเท่านั้น แต่ยังได้รับการประมวลผลและเติมเต็มอีกด้วย หนึ่งในสิ่งที่รักมากที่สุดคือนวนิยายเรื่อง "อเล็กซานเดรีย" - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของอเล็กซานเดอร์มหาราช |
|
วรรณกรรม "วิทยาศาสตร์" ก็มาจากมาตุภูมิจากไบแซนเทียมและบัลแกเรียด้วย หนังสือที่แพร่หลายมากที่สุดคือ “Christian Topography” โดยพระภิกษุชาวอียิปต์ Cosmas Indicopleus (ศตวรรษที่ 6) ซึ่งกล่าวว่าโลกซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแบนราบ รอบๆ เป็นมหาสมุทร เหนือโลกมีนภารองรับ โดยสองโค้งและสูงกว่า - "อาณาจักรแห่งสวรรค์" การเปลี่ยนแปลงของกลางคืนและกลางวันอธิบายได้จากการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์รอบๆ ระดับความสูงรูปกรวยทางตอนเหนือของระนาบโลก ผู้อ่านในสมัยนั้นได้เรียนรู้เกี่ยวกับโลกของสัตว์จากนักสรีรวิทยา คำอธิบายของสัตว์และนกเหล่านี้เต็มไปด้วยเทพนิยายและตำนาน ผู้เขียนนำเสนอให้ผู้อ่านไม่เพียง แต่รูปร่างหน้าตาของสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ" ของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น สุนัขจิ้งจอกก็เหมือนกับปีศาจ ที่เป็น "คนหลอกลวงเจ้าเล่ห์ และการกระทำของเธอก็ชั่ว" พร้อมด้วยสัตว์จริง เซนทอร์ ยูนิคอร์น ไซเรน นกฟีนิกซ์ และอื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้น วรรณกรรมแปลที่หลากหลายนี้กลายเป็นแรงจูงใจให้เกิดการเกิดขึ้นของประเภทต่าง ๆ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ แหล่งที่มาคือมหากาพย์ นิทาน และเพลงประวัติศาสตร์ ตำนานพื้นบ้านเป็นพื้นฐานของพงศาวดารรัสเซียฉบับแรก บางทีอาจเป็นตอนนั้นเองที่ตำนานที่เก็บไว้ในความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับเจ้าชาย Kyiv คนแรก Askold และ Dir เกี่ยวกับ Oleg "ผู้ทำนาย" ได้ถูกบันทึกไว้ อนุสรณ์สถานที่ล้ำค่าอย่างแท้จริงของวรรณกรรมในประเทศและของโลกคือ "The Tale of Bygone Years" และ "The Tale of Igor's Campaign" (ศตวรรษที่ 12) ในสมัยที่ห่างไกล มีหนังสือที่คริสตจักรสั่งห้าม รายการแรกของผลงาน "เท็จ" (ต้องห้าม) ปรากฏแล้วในศตวรรษที่ 11 ใน "Izbornik" ของ Svyatoslav นอกเหนือจากรายชื่อหนังสือ "จริง" ที่แนะนำให้อ่านแล้วยังมีอีกสองเล่มที่ได้รับ รายการแรกประกอบด้วยหนังสือที่มีข้อผิดพลาดในการคัดลอก หนังสือดังกล่าวได้รับอนุญาตให้อ่านโดยผู้อ่านที่มีความรู้เป็นพิเศษเท่านั้น อีกรายการหนึ่งประกอบด้วยหนังสือ “เท็จ” หรือ “ละทิ้ง” สิ่งเหล่านี้อาจถูกทำลายได้ และห้ามอ่านโดยเด็ดขาด สิ่งเหล่านี้รวมถึงวรรณกรรมนอกรีต และต่อมาคำสั่งห้ามได้ขยายไปถึงหนังสือในสาขาวิทยาศาสตร์ "ลับ" ต่างๆ (ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ จักรวาลวิทยา ฯลฯ) ซึ่งปฏิเสธคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับการสร้างโลก นอกจากนี้ยังรวมถึงหนังสือ "คาถา" คอลเลกชั่นคาถา หนังสือความฝัน และอื่นๆ ที่คล้ายกัน การอ่านหนังสือ "เท็จ" ถือเป็นบาปร้ายแรง 
ห้องขังทรงเตี้ยหรือกระท่อมไม้เรียบง่าย แสงสลัวๆ ตกจากหน้าต่างเล็กๆ และในตอนเย็นและตอนกลางคืนก็ส่องมาจากโคมไฟเล็กๆ บนโต๊ะเตี้ยเล็กๆ มีทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับการเขียน ได้แก่ บ่อน้ำหมึกและชาด กล่องทรายที่มีสายเบ็ดแม่น้ำสายเล็กๆ สำหรับโรยสิ่งที่คุณเพิ่งเขียน (แทนที่จะเป็นกระดาษซับ) มีดสองเล่ม - อันหนึ่งสำหรับเหลาปากกา อีกอันสำหรับลบ ข้อผิดพลาด หินภูเขาไฟและฟองน้ำมีจุดประสงค์เดียวกัน ตรงนั้นเพื่อวางแนวหน้าจะมีไม้บรรทัด เข็มทิศ โซ่ และเหล็กพิเศษหรือสว่านกระดูกซึ่งใช้ในการกดเส้น และมีผู้ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ข้างๆเขา เขามีต้นฉบับอยู่บนตักของเขา ในมือของขนห่าน เขาเขียน เขียนหนังสือ นี่คืออาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณหรือนักลอกเลียนแบบ เขาหมกมุ่นอยู่กับงานที่ยากลำบาก อุตสาหะ และเข้มข้นของเขา ข้อความที่เขาคัดลอกอยู่บนโต๊ะ อาลักษณ์จึงเงยหน้าขึ้นจากต้นฉบับที่วางอยู่บนตัก มองดูข้อความ พบที่ที่ใช่ อ่านแล้วก้มลงดูงานอีกครั้ง พูดซ้ำคำที่มือเขียนในครั้งนั้น และก็ทีละตัวอักษร ทีละคำ ทีละบรรทัด ทีละหน้า
เขาเฝ้าดูอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้พลาดจดหมายหรือ (พระเจ้าห้าม!) บรรทัด - สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเช่นกันหากความสนใจของเขาลดลงและดวงตาของเขากระโดดจากที่ที่ถูกต้องไปยังอีกที่หนึ่งโดยไม่ตั้งใจ หากตรวจพบข้อผิดพลาดทันที จะใช้มีด และตัวอักษรหรือบรรทัดที่ไม่ถูกต้องจะถูกขูดออก และเขียนคำที่หายไปลงไป ในตอนท้ายของหนังสืออาลักษณ์หันไปหาผู้อ่านในอนาคตพร้อมกับขอให้ยกโทษให้เขาสำหรับข้อผิดพลาดที่เขาทำ:“ และ Kozma Popovich เขียนและฉันจะอยู่ในจุดที่ฉันลังเล (ทำผิดพลาด) ด้วยความหยาบคายและความเมาของฉัน บิดามารดาพี่น้องทั้งหลาย จงให้เกียรติข้าพเจ้าอย่างถูกต้อง...แต่อย่าใส่ร้ายข้าพเจ้าเลย”
ผู้ลอกเลียนแบบที่เหนื่อยล้าไม่รังเกียจที่จะเตือนผู้อ่านหนังสือในอนาคตเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขาเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ที่หนังสือเล่มนี้ถือกำเนิดขึ้น ดังนั้นโน้ตจึงปรากฏที่ระยะขอบซึ่งทำให้ง่ายต่อการจินตนาการถึงชีวิตและผลงานของนักเขียนหนังสือ
ข้างนอกตอนกลางคืนแล้ว ทุกคนหลับไปนานแล้ว และมีเพียงสองคนเท่านั้นที่ก้มดูต้นฉบับ: “ทุกคนกำลังหลับใหล แต่เราซึ่งเป็นอาลักษณ์สองคนของเราไม่ได้หลับอยู่” แต่การนอนหลับก็ครอบงำพวกเขาเช่นกัน ความสนใจของพวกเขาลดลง และมีข้อความปรากฏขึ้นที่ขอบ: "โอ้พระเจ้า โปรดช่วยด้วย โอ้พระเจ้า รีบหน่อย!" อาการง่วงนอนใช้ไม่ได้ และแถวนี้ (บรรทัด) ฉันแทบบ้า (ทำผิด)” ตลอดทั้งคืน ในตอนเช้าอาลักษณ์ที่เหนื่อยล้าจะเตือนตัวเองอีกครั้งในสายงานของเขาว่า “กลางคืนผ่านไปแล้ว และวันก็ใกล้เข้ามา” พวกเขาจุดเตา ก่อควัน และอาลักษณ์รายงานว่า "ควันขึ้นแล้ว เราปีนเข้าไปในกระท่อมอื่นกันเถอะ"
บันทึกหลายฉบับเตือนเราถึงความอยากอาหารของผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากร: “ต้ม แบ่งพระเจ้า ปลาสเตอร์เจียน และหอกสด” เขาเขียนไว้ตรงขอบกระดาษ หรือ: “คุณจะกินมากเกินไปไม่ได้ถ้าพวกเขาใส่เยลลี่กับนม”
“พ่อค้าเปรมปรีดิ์เมื่อได้ซื้อของแล้ว และคนถือหางเสือเรือก็เปรมปรีดิ์เมื่อปลัดอำเภอพักอยู่ และคนพเนจรมาถึงบ้านเกิดแล้ว ผู้เขียนก็ชื่นชมยินดีเช่นเดียวกันเมื่ออ่านจบเล่ม ฉันก็เช่นกัน ผู้รับใช้ที่ไม่ดี ไม่คู่ควร และบาปของพระเจ้า Lavrentiy ฉันเริ่มเขียนหนังสือเล่มนี้ กริยา Chronicler ในเดือนมกราคม เวลา 14... และเขียนเสร็จในวันที่ 20 มีนาคม...” เราจะพบบันทึกดังกล่าวในสำเนาพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเรา ซึ่งเรียกตาม "นักเขียน" Laurentian
มีข้อความที่สั้นกว่า แต่ก็มีความหมายไม่น้อยไปกว่า: "เจ้าบ่าวชื่นชมยินดีในเจ้าสาวฉันใด อาลักษณ์ก็ชื่นชมยินดีเมื่อเห็นแผ่นสุดท้ายฉันนั้น"; หรือ: “...กระต่ายก็ดีใจเหมือนหนีบ่วง อาจารย์ก็ดีใจเมื่อเขียนบรรทัดสุดท้าย”
ในกรณีส่วนใหญ่ผู้คัดลอกหนังสือคือฆราวาสซึ่งเป็นช่างฝีมือที่อุทิศตนให้กับงานที่ยากลำบากนี้โดยสิ้นเชิง มีหลายกรณีที่อาลักษณ์ดังกล่าวไปวัดและฝึกฝนฝีมือของเขาต่อไปที่นั่น บางทีในศตวรรษที่ 16-17 อาจมีเวิร์คช็อปพิเศษสำหรับการคัดลอกหนังสือ บางครั้งอาจพบอาลักษณ์ได้ในครอบครัวโบยาร์: อาลักษณ์คนหนึ่งคัดลอกหนังสือให้กับอาลักษณ์ผู้รู้แจ้งของเขา
พวกเขาเขียนด้วยขนนก - ห่าน, หงส์, แม้กระทั่งนกยูง อย่างหลังนี้พบได้น้อยกว่ามาก และในกรณีเช่นนี้ อาลักษณ์ก็ไม่พลาดโอกาสที่จะโอ้อวด: “ฉันเขียนด้วยปากกานกยูง” แต่บ่อยครั้งที่เขาพูดสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอย่างขมขื่น: “มันเป็นปากกาที่ชั่วร้าย คุณใช้มันเขียนไม่ได้” ขั้นตอนการเตรียมปากกาสำหรับเขียนต้องใช้ศิลปะชั้นสูงจากอาลักษณ์
ในการทำหมึกจะใช้ของเก่า (หรือวัตถุอื่น ๆ ที่ทำจากเหล็กเก่า) ซึ่งจุ่มลงในซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวหรือเพิ่มความหนืดด้วยเปลือกไม้โอ๊คหรือออลเดอร์
มันยากกว่ากับเนื้อหาที่จะเขียน วัสดุที่เก่าแก่ที่สุดในการเขียนด้วยภาษารัสเซียคือกระดาษ parchment คำนี้ปรากฏในหมู่พวกเราในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น ก่อนหน้านี้หนังสือเกี่ยวกับกระดาษถูกเรียกว่า "Kharatiya" (จาก "haratos") หรือบ่อยกว่านั้นคือ "หนังสือเกี่ยวกับหนัง" หรือ "บนเนื้อลูกวัว" (พวกเขาเขียนว่า: "หนังสือเขียนด้วยเนื้อลูกวัวสิบปี") - หลังจากนั้น , มักจะทำกระดาษ parchment ทำจากหนังลูกวัว
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กระดาษปรากฏในภาษา Rus' ซึ่งในตอนแรกนำเข้าเท่านั้น จากนั้นจึงใช้กระดาษในประเทศของตัวเอง จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 กระดาษทำด้วยมือ เศษผ้ากัญชงหรือลินินถูกแช่ไว้เป็นเวลานานแล้วต้มร่วมกับขี้เถ้าหรือมะนาวจนได้มวลเละ จากนั้นจึงตักมวลนี้ออกจากถังโดยใช้อุปกรณ์พิเศษซึ่งประกอบด้วยเปลทรงสี่เหลี่ยม ตะแกรงลวด และโครงที่ถอดออกได้ น้ำระบายออกไปและมวลยังคงอยู่บนตาข่ายและเมื่อแห้งก็กลายเป็นชั้นกระดาษบาง ๆ ซึ่งถูกทำให้เรียบและขัดเงาแล้ว วิธีการผลิตสะท้อนให้เห็นในลักษณะของกระดาษโบราณ หากคุณมองมันในที่มีแสงคุณจะสังเกตเห็นตาข่ายลวดที่พิมพ์อยู่บนนั้นทันทีซึ่งทำให้กระดาษแห้ง และตรงกลางแผ่น (หรือด้านข้าง) เราจะพบรูปแบบตัวอักษรสัญลักษณ์บางอย่างอย่างแน่นอน สิ่งเหล่านี้คือลายน้ำหรือลวดลายเป็นเส้น ที่ทำจากลวดเส้นเดียวกับตาข่าย แต่ละเวิร์คช็อปมีลวดลายเป็นของตัวเอง ดังนั้น ขณะนี้นักวิจัยจึงกำลังศึกษาลายน้ำเหล่านี้อย่างใกล้ชิด ซึ่งมักจะช่วยระบุวันที่ของต้นฉบับ
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรซื้อกระดาษหรือ "เนื้อลูกวัว" และในที่สุดก็เริ่มทำงาน เขาเขียนบนสมุดบันทึกที่พับเป็นแผ่นสองหรือสี่แผ่น - งานของเครื่องเย็บเล่มยังรออยู่ข้างหน้า “ศิลปิน” ก็จะตามมาทีหลังด้วย และอาลักษณ์ก็เหลือที่ไว้สำหรับของจิ๋ว เครื่องประดับศีรษะ และตัวอักษรตัวแรกในอนาคต
จิ๋วจากหนังสือรัสเซียโบราณ
และอาลักษณ์เองก็ไม่ใช่ศิลปิน! ด้วยรสนิยมและทักษะที่เขาวางเส้นบนสนามสีขาว จดหมายแต่ละฉบับมีความสง่างามมาก เขียนแยกกันด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่ง หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนในกฎบัตรมีความสวยงามและสง่างามเป็นพิเศษ: ตัวอักษรเกือบจะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีเส้นและการปัดเศษสม่ำเสมอแม้จะกดดัน พวกเขายืนตรงบนเส้นโดยไม่เอียง โดยตัวหนึ่งแยกจากกันในระยะห่างเท่ากัน กันและกัน.
หนังสือเก่าที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเราเขียนโดยกฎบัตร (1056-1057) ซึ่งเขียนใหม่สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ด้วยเหตุนี้จึงเรียกตอนนี้ว่า "Ostromir Gospel"
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีกึ่งอุสตาฟปรากฏขึ้น - ลายมือนี้มีขนาดเล็กกว่ากฎบัตร ตัวอักษรเขียนเป็นมุมอย่างรวดเร็วและกวาดล้าง ดังนั้นเส้นของครึ่งแผนภูมิจึงไม่มีความแม่นยำทางเรขาคณิตเหมือนกับในกฎบัตรอีกต่อไป ตัวอักษรจึงไม่ได้อยู่ห่างจากกัน
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 17 ลายมือประเภทที่สามเริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ - แบบตัวสะกด แม้ว่าชื่อจะบ่งบอกว่าลายมือนี้ใช้ในการเขียนเชิงธุรกิจและดูเหมือนจะไม่ได้ตั้งเป้าหมายด้านสุนทรียศาสตร์ แต่ต้นฉบับหลายฉบับที่เขียนด้วยตัวเขียนก็มีความสวยงามอย่างน่าประหลาดใจ: การเขียนตัวอักษรตัวเดียวกันมีความหลากหลายมาก มีเสรีภาพในการ แรงกดและลายเส้นของปากกาทำให้การเขียนแบบตัวสะกดมีความซับซ้อนและสง่างามเป็นพิเศษ ในมือของอาลักษณ์ผู้มีประสบการณ์ การเขียนตัวสะกดนั้นน่าดึงดูดใจไม่น้อยไปกว่ากฎบัตร และถึงแม้ว่าเธอไม่มีความเคร่งขรึมตามกฎหมาย แต่เธอก็ดูอบอุ่นและนุ่มนวลมากขึ้น
ในที่สุดอาลักษณ์ก็ทำงานเสร็จ การติดต่อของหนังสือเล่มนี้บางครั้งดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายเดือน ต้นฉบับตกอยู่ในมือของศิลปิน ในสถานที่ที่อาลักษณ์ทิ้งไว้ เขาเขียนอักษรตัวใหญ่ วาดเครื่องประดับศีรษะและเพชรประดับ เมื่อมองดูเครื่องประดับอักษรย่อและเครื่องประดับศีรษะของรัสเซียโบราณ ก็เหมือนกับว่าเราพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งเทพนิยายที่ไม่มีใครรู้จักซึ่งมีพืช สัตว์ และนกที่น่าทึ่ง
ที่นี่คุณจะได้พบกับมังกรหรืองูยักษ์โค้งเหมือนตัวอักษร B และนกวิเศษศิรินทร์ นี่คือปลา - O. ลวดลายดอกไม้ของลำต้นสมุนไพรใบไม้และดอกไม้ที่พันกันอย่างประณีตซึ่งมีรูปร่างและสีที่หลากหลายที่สุดนั้นน่าทึ่งไม่น้อย
บางครั้งจากโลกแห่งความมหัศจรรย์ เราพบว่าตัวเองอยู่ในชีวิตรัสเซียโบราณที่หนาทึบ นี่คือนักล่าที่จับกระต่ายได้ (ตัวอักษร P) ที่นี่เขาควักไส้กระต่ายตัวนี้ (ตัวอักษร L) นี่คือนักล่าที่มีเหยี่ยวและเหยื่อ (H) และนี่คือคนขี้เมาบางคนที่ขาของเขากางออกเหมือนตัวอักษร X . บ่อยครั้งที่ตัวอักษร D ถูกแสดงเป็น guslyar - "buzzer" ในที่สุด เบื้องหน้าเราก็คืออาลักษณ์เอง มือข้างหนึ่งถือต้นฉบับ อีกมือถือปากกา นี่คือตัวอักษร B ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 การมัดปรากฏในหนังสือภาษารัสเซียซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการเขียนชื่อซึ่งมีตัวอักษรหลายตัวรวมกันเป็นตัวอักษรเดียวหรือตัวอักษรบางตัวที่เขียนเล็ก ๆ จะถูกวางไว้ข้างในตัวอื่นเขียนขนาดใหญ่ ทั้งหมดนี้สร้างเครื่องประดับพิเศษที่ประณีตซึ่งคุณไม่สามารถแยกแยะโครงร่างของตัวอักษรแต่ละตัวได้ในทันที ในการทำเช่นนี้จะต้องยกหนังสือขึ้นในระนาบแนวนอนเดียวกันกับดวงตาจากนั้นคุณแทบจะไม่สามารถอ่านสิ่งที่เขียนได้ นี่คือตัวอย่างอักษรรัสเซียเก่า
ในขณะที่อาลักษณ์และศิลปินกำลังเขียนหนังสือเล่มนี้อยู่ ก็ยังไม่มีหนังสือเล่มใดเช่นนี้ สำหรับตอนนี้ เธอนำเสนอกองกระดาษที่แยกจากกัน บางครั้งเพื่อเร่งการทำงาน นักเขียนหลายคนก็เขียนหนังสือขึ้นมา มันเกิดขึ้นว่าเพื่อจุดประสงค์นี้จำเป็นต้องแบ่งข้อความออกเป็นส่วนต่างๆ ซึ่งจะต้องคัดลอก อาลักษณ์แต่ละคนเรียนรู้บทเรียนของเขา ในกรณีนี้ อาจเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ได้: แต่ละส่วนไม่ตรงกัน ผู้จดคนหนึ่งเขียนเสร็จตั้งแต่ต้นแผ่นงานหนึ่ง และคนต่อไปก็เริ่มเขียนต่อจากจุดเริ่มต้นของอีกแผ่นงานหนึ่ง ด้วยวิธีนี้จะยังมีพื้นที่ว่าง
ในที่สุด ทั้งนักอาลักษณ์และศิลปินก็วางปากกาและพู่กันลงด้วยความโล่งใจ เสร็จแล้ว ตอนนี้คุณสามารถมอบหนังสือให้กับเครื่องเย็บเล่มได้แล้ว ในสมัยโบราณมีการใช้กระดานเป็นพื้นฐานของการผูก (พวกเขาไม่ได้พูดว่า: อ่านจากกระดานหนึ่งไปอีกกระดานหนึ่ง) กระดานหุ้มด้วยหนัง ผ้า บางครั้งก็เป็นผ้าหรือกำมะหยี่ บางครั้งหนังสือที่มีค่าเป็นพิเศษก็ตกแต่งด้วยทองคำ เงิน และอัญมณี จากนั้นพ่อค้าก็ยื่นมือไป
ในคลังแสง พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ และคอลเลคชันอื่นๆ เราจะเห็นหนังสือที่เป็นตัวอย่างที่ดีของงานศิลปะอัญมณี หนังสือก็หนา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องติดตัวยึดเข้ากับการผูก การไม่ปิดหนังสือด้วยตะขอถือเป็นบาปมหันต์ ตอนนี้หนังสือพร้อมแล้ว ชะตากรรมในอนาคตของเธอคืออะไร?
ถ้าอาลักษณ์เป็นข้ารับใช้ หนังสือเล่มนี้จะไปที่ห้องสมุดของเจ้านายของเขา หากผู้คัดลอกเป็นพระ หนังสือก็จะยังคงอยู่ในห้องสมุดของอาราม หากเขียนตามสั่งลูกค้าจะได้รับ ในหนังสือเล่มหนึ่งเราพบข้อความต่อไปนี้: “ สมุดบันทึกของ Vasily Stepanov แต่พวกเขาเขียนถึง Vasily Olferyev และเขาไม่ได้จ่ายอะไรเลยสำหรับพวกเขาและ (ฉัน) ไม่ได้มอบสมุดบันทึกให้เขา”
ในศตวรรษที่ 17 ในมอสโกมี "แถวหนังสือ" ซึ่งจำหน่ายหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและฉบับพิมพ์ นอกจากนี้ยังมีการค้าขายหนังสืออย่างรวดเร็วในช่องขายผัก พร้อมด้วยผลไม้และภาพแกะสลักจากต่างประเทศ หนังสือในภาษารัสเซียโบราณราคาเท่าไหร่! ในศตวรรษที่ 13 เจ้าชายวลาดิมีร์ วาซิลโควิชจ่ายเงิน 8 ฮรีฟเนียคุงเพื่อซื้อหนังสือสวดมนต์เล่มเล็ก ในเวลาเดียวกัน เขาซื้อหมู่บ้านในราคา 50 Hryvnia kuna ในหนังสือเล่มหนึ่งของปลายศตวรรษที่ 16 มีรายการเกิดขึ้นในปี 1594: ได้รับสามรูเบิล ในปีเดียวกันนั้นมีการจ่าย 4 รูเบิลสำหรับการขันที หนังสือ Chronicle มีราคาแพงมาก - ในศตวรรษที่ 17 มีราคา 4-5 รูเบิลซึ่งเป็นจำนวนเงินที่มากในเวลานั้น
เห็นได้ชัดว่ามีคนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถสะสมห้องสมุดได้ เรามีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับห้องสมุดรัสเซียโบราณแล้ว คอลเลกชันหนังสือที่ใหญ่ที่สุดในสมัยนั้นส่วนใหญ่มักอยู่ที่วัดวาอาราม มีห้องสมุดขนาดใหญ่ในอาราม Kirillovo-Belozersky ในศตวรรษที่ 17 มีหนังสือ 473 เล่มที่นี่ มีหนังสือ 411 เล่มใน Trinity-Sergius Lavra และ 189 เล่มในอาราม Joseph-Volokolamsk ห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดเป็นของ Prince V.V. Golitsyn ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของเจ้าหญิงโซเฟีย
หนังสือเล่มนี้ได้รับความเคารพเป็นพิเศษในภาษารัสเซียโบราณ ใน The Tale of Bygone Years เราพบเรื่องราวที่แท้จริงของหนังสือ “นี่คือแม่น้ำที่หล่อเลี้ยงจักรวาล เหล่านี้คือแหล่งกำเนิดแห่งปัญญา!” - อุทานพงศาวดาร ความรักในหนังสือยังสะท้อนให้เห็นในวิจิตรศิลป์ของมาตุภูมิโบราณด้วย ผู้ชายกำลังเขียนคนที่มีหนังสือเป็นวิชาที่พบบ่อยมากในการวาดภาพรัสเซียโบราณ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 โรงพิมพ์แห่งแรกซึ่งเป็นหนังสือที่พิมพ์ในมอสโกเล่มแรกปรากฏในมอสโก แต่เป็นเวลานานตลอดศตวรรษที่ 17 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 18 งานของนักลอกเลียนแบบยังคงเป็นอาชีพที่มีชีวิตและอมตะ ในที่สุดในศตวรรษที่ 19 หนังสือที่พิมพ์ออกมาก็เข้ามาแทนที่หนังสือที่เขียนด้วยลายมือและใช้งานได้เฉพาะที่ไม่ได้ตีพิมพ์ด้วยเหตุผลร้ายแรงบางอย่าง เช่น "Woe from Wit" ของ Griboyedov, บทกวี "Liberty" ของพุชกิน และ "On the Death of" ของ Lermontov กวี” ยังคงอยู่ในรายการต่อไป