อัตตาและความเห็นแก่ตัว

อัตตาหมายถึงอะไร?

เมื่อคนส่วนใหญ่ออกเสียงคำนี้ พวกเขามีความสัมพันธ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัว ความหยิ่งยโส ฯลฯ ทันที แต่แทบไม่มีใครพยายามเข้าใจว่ามันคืออะไรในสาระสำคัญ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครจะปฏิเสธได้ว่าไม่มีใครสามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีอัตตาของเขา เพราะคำพ้องความหมายสำหรับอัตตาคือ "ฉัน" ที่อยู่ภายใน

อัตตาคือความสามารถในการรับรู้แบบคู่ของโลก โดยที่ "ฉัน" และ "ของฉัน" ตรงข้ามกับ "ไม่ใช่ฉัน" และ "ไม่ใช่ของฉัน"อัตตาให้แก่นแท้ของรูปแบบที่แน่นอนนำความประหม่ามาสู่วัตถุเฉพาะของ "ฉัน" ยิ่งไปกว่านั้น “ฉัน” จะถูกประเมินในแง่บวกเสมอ ในขณะที่ “ไม่ใช่ฉัน” อาจเป็นได้ทั้งความน่าดึงดูดและไม่เป็นมิตร

อัตตาทำให้เป็นไปได้ที่จะตระหนักว่าตนเองเป็นบุคคลที่แยกจากกันพร้อมคุณลักษณะโดยธรรมชาติของความเป็นจริงที่กำหนด เช่น เป็นธรรมชาติของมนุษย์ เพศ อายุ อารมณ์... โลกของอัตตาคือจักรวาลทั้งจักรวาลผ่านสายตาของบุคคลที่ยืนอยู่ตรงกลางของมันความตระหนักในตัวตนของตนเองไม่เพียงปรากฏอยู่ในมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์หลายชนิดที่มีลักษณะนิสัยและความโน้มเอียงที่แตกต่างกันด้วย อย่างไรก็ตาม บุคคลซึ่งแตกต่างจากสัตว์สามารถมีอิทธิพลต่ออัตตาของเขา ทำงาน เปลี่ยนมันไปในทิศทางที่ต่างกัน กล่าวคือ พกพา ออกจากการศึกษาด้วยตนเองเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคุณ โดยปกติแล้วคำว่า "อัตตา" จะถูกใช้เป็นคำพ้องสำหรับ "ฉัน" หรือแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับประเด็นนี้ในวรรณกรรมทางศาสนาและจิตวิทยา นักปรัชญาและปราชญ์ ตลอดจนแพทย์และครูต่างพูดถึงอัตตา ในบทความนี้ เราจะพยายามพิจารณาสถานที่และบทบาทของอีโก้ในชีวิตมนุษย์ วิวัฒนาการ หน้าที่และโครงสร้างของอีโก้ ตลอดจนแนวทางการแก้ปัญหา เช่น การต่อสู้กับอีโก้ และบางที เรามาเริ่มกันด้วยอัตตานิยม ซึ่งเป็นแนวคิดที่คล้ายกับอัตตา

คำว่าอัตตานิยมมักจะหมายถึงขนาดของอัตตา ซึ่งเป็นความแข็งแกร่งของอิทธิพลของอัตตาที่มีต่อชีวิตของบุคคล ในคำจำกัดความคลาสสิก ความเห็นแก่ตัวคือตำแหน่งในชีวิตที่ความพึงพอใจต่อผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่เหนือสิ่งอื่นใด โดยไม่คำนึงถึงวิธีการบรรลุผลสำเร็จและความต้องการของผู้อื่น นี่คือการป้องกันตัวเองและการช่วยชีวิตตนเอง ความเห็นแก่ตัวเป็นสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดตามธรรมชาติ หากไม่มีสิ่งนี้ เราก็ไม่สามารถเอาชนะ "สถานที่ในดวงอาทิตย์" ของเราได้ มันแสดงออกมาอย่างชัดเจนในสัตว์ อย่างไรก็ตาม ผู้คนเนื่องจากความมีเหตุผลและจิตวิญญาณของพวกเขา ทำให้อัตตานิยมทำหน้าที่ใหม่ โดยบังคับให้มันต้องรับใช้ไม่ใช่เฉพาะบุคคล แต่เป็นกลุ่ม สังคม และประเทศชาติ

ความเชื่อมโยงระหว่างอัตตาและความเห็นแก่ตัวก็คืออัตตานิยมที่รับใช้พระเจ้า "ฉัน" เช่นเดียวกับนักบวชผู้อุทิศตน ความต้องการที่สนองโดยอัตตานิยมและคำสั่งที่อัตตามอบให้จะขึ้นอยู่กับว่าอัตตานั้นพัฒนาขึ้นอย่างไร กว้างขวางแค่ไหน และในรูปแบบใดที่ผลประโยชน์ของ "ฉัน" ภายในของเราขยายไปสู่โลกรอบตัวเรา สำหรับบุคคลหนึ่ง “ฉัน” ของเขาต้องการความสุขทุกรูปแบบ และสำหรับอีกคนคือความเป็นอยู่ที่ดีของสภาพแวดล้อมของเขา บางคนอาจพูดว่า: “การรับใช้ผลประโยชน์ของสังคมถือเป็นความเห็นแก่ตัวแบบไหน? นี่คือการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น" แต่ถ้าคุณมองอย่างใกล้ชิด การรับใช้สังคมเป็นความต้องการส่วนตัวของ "ฉัน" ภายใน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคืออัตตาในกรณีแรกรับรู้ว่าตัวเองแยกจากสังคม แต่ขึ้นอยู่กับมันและเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองจึงถูกบังคับให้ดูแลมันและผู้เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะไม่แยก "ฉัน" ของพวกเขาออก จากสิ่งแวดล้อมรับใช้ส่วนรวมเช่นเดียวกับที่อัตตาทำหน้าที่ตัวเอง ผู้เห็นแก่ผู้อื่นซึ่งแตกต่างจากผู้เห็นแก่ตัวได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่าจิตสำนึกโดยรวมซึ่งขยายอัตตาส่วนบุคคลไปสู่ระดับของชุมชนทั้งหมด

ในระหว่างการตรัสรู้ทฤษฎี "อัตตานิยมที่สมเหตุสมผล" เกิดขึ้นโดยเสนอว่าบุคคลในขณะที่ยังคงเห็นแก่ตัวในการกระทำและแรงบันดาลใจของเขายังคงคำนึงถึงความต้องการของสังคมโดยมีเป้าหมายในการดูแลรักษาตนเองภายในนั้นและการได้มาซึ่งส่วนรวม สินค้า. คนเห็นแก่ตัวในสังคมถูกกำหนดให้มีความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้คือ A. Smith และ K. A. Helvetius; สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลคือการยึดมั่นในความสุข เมื่อผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่เหนือทุกแห่งเสมอ แม้จะมีความขัดแย้งและความเสียหายที่เห็นได้ชัดต่อผู้อื่นก็ตาม บุคคลเช่นนี้จะเกิดปัญหาร้ายแรงในที่สุด กล่าวคือ การสูญเสียเพื่อน ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว วงสังคมแคบลง กระทั่งถึงขั้นเหงา

นักวิจัยชาวอเมริกัน J. Rawls ในหนังสือของเขาเรื่อง The Theory of Justice ระบุความเห็นแก่ตัวสามประเภท:

• เผด็จการที่ทุกคนรับใช้ผลประโยชน์ส่วนตัวของบุคคลคนเดียว
• ข้อยกเว้น บุคคลมีสิทธิฝ่าฝืนมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมเพื่อประโยชน์ส่วนตน
• นายพลซึ่งสมาชิกแต่ละคนในสังคมกระทำการเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

นอกจากนี้ ความเห็นแก่ตัวสามารถเปิดเผยและซ่อนเร้นได้ อาจคงที่หรือปรากฏเป็นครั้งคราว (หรือเกี่ยวกับปรากฏการณ์บางอย่าง) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม ความเห็นแก่ตัวอาจเป็นครอบครัว ตระกูล รัฐ ชาติ (ชาตินิยม) เศรษฐกิจ ศาสนา หรือชนชั้น (นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือการแบ่งแยกสีผิว)

ในความสัมพันธ์กับบุคคลที่เฉพาะเจาะจง ตามกฎแล้วความเห็นแก่ตัวนั้นแสดงออกในรูปแบบของความไร้สาระ ความภาคภูมิใจ การแข่งขันที่ก้าวร้าว ความกระหายอำนาจ และผลประโยชน์ของตนเอง ผู้เห็นแก่ตัวไม่ยอมให้คำวิจารณ์ ขี้งอน อิจฉาและอิจฉา บางครั้งความเห็นแก่ตัวก็แสดงออกอย่างเฉยเมยในรูปแบบของความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน การหลอกลวง และความเกลียดชังผู้อื่นโดยสิ้นเชิง

ตามคำสอนลึกลับ อัตตาที่มีข้อบกพร่องในบุคคลสามารถตั้งอยู่ในสถานที่บางแห่ง - จักระ - สร้างความคลุมเครือที่นั่นและนำไปสู่ความเห็นแก่ตัวในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น:

• อัตตาซึ่งอยู่ในจักระ Muladhara ตอนล่าง ผูกมัดบุคคลให้มีอำนาจเหนือกว่าโดยแลกกับความมั่นคงทางวัตถุ คนเห็นแก่ตัวดังกล่าวระบุบุคคลที่ต้องพึ่งพาทางการเงินด้วยสิ่งของต่างๆ และคิดว่ามันถูกต้องตามกฎหมายที่จะกำจัดชีวิตของพวกเขาตามดุลยพินิจของพวกเขาเอง เหล่านี้คือพ่อแม่ที่ควบคุมชีวิตของลูกที่โตเป็นผู้ใหญ่แล้ว หรือผู้ปกครองคนอื่นๆ ที่กำหนดกฎเกณฑ์ความประพฤติสำหรับผู้อยู่ในความอุปการะของพวกเขา และเจ้าหนี้ที่ปฏิบัติต่อลูกหนี้เสมือนทาสที่เป็นหนี้ชั่วนิรันดร์
• อัตตาซึ่งอยู่ในจักระสวาธิษฐาน ทำให้บุคคลเป็น "ทาสของความรัก" ขยายความปรารถนาตามธรรมชาติของเขาที่จะเอาใจผู้อื่นให้ดึงดูดสัตว์ คนเหล่านี้หมกมุ่นอยู่กับเรื่องเพศและรูปร่างหน้าตา พวกเขามุ่งมั่นที่จะเป็นสัญลักษณ์ทางเพศและดึงดูดพันธมิตรให้ได้มากที่สุด
• อัตตาที่อยู่ในจักระมณีปุระ พยายามที่จะปราบปรามผู้อื่นด้วยความกดดันที่หยาบคาย โดยต้องการทำให้เจตจำนงของพวกเขาอ่อนแอลง คนเหล่านี้ใช้พลังและความสามารถพิเศษของตนเพื่อยืนยันตัวเองและกำหนดความคิดเห็นของตน คนเหล่านี้มีภาพลักษณ์ที่หยิ่งผยองและกล้าหาญ มีพังพอนและหนองน้ำโผล่จมูกไปทุกที่
• อัตตาซึ่งอยู่ในจักระอนาฮาตะ ปรารถนาความรักสากล แต่นี่ไม่ใช่ภาพของสัญลักษณ์ทางเพศ แต่อ้างว่าเป็นชื่อของไอดอล คนเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะเป็นศูนย์กลางของบริษัทใดก็ตาม โดยพยายามดึงดูดความสนใจให้มากขึ้น พวกเขาล่วงล้ำและแสร้งทำเป็น คนประเภทนี้อิจฉาริษยา พยาบาท และทรมานจากโรคไข้ดาราอย่างเจ็บปวด
• อัตตาที่อยู่ในจักระวิศุทธะ อวดสติปัญญา คนเหล่านี้ชอบที่จะ "บดขยี้ผู้คนด้วยสมอง" และทำให้คนอื่นดูเหมือนคนโง่ พวกเขาเป็นคนฉลาดแกมโกงและร้ายกาจ

มหาภารตะ มหากาพย์เวทระบุสัญญาณ 64 ประการของความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัว การทำรายละเอียดและการกำจัดสัญญาณเหล่านี้นำไปสู่การกำจัดภาพลวงตาและการรับรู้ตามความเป็นจริง

เหล่านี้คือสัญญาณ:

• ความมั่นใจในความถูกต้องของตนเองอย่างต่อเนื่อง (ความไม่ผิดพลาด)
• การอุปถัมภ์และทัศนคติอุปถัมภ์ต่อผู้อื่น
• ความรู้สึกพิเศษส่วนบุคคล
• รู้สึกเหมือนตกเป็นเหยื่อ ความน่าสัมผัส
• โม้.
• ถือว่าตนมีผลงานและบุญของผู้อื่น
• ความสามารถในการทำให้คู่ต่อสู้เสียเปรียบ จัดการผู้คนให้บรรลุสิ่งที่พวกเขาต้องการ
• ควบคุมสถานการณ์แต่ไม่รับผิดชอบต่อสถานการณ์
• ความหยิ่งผยอง อยากส่องกระจกบ่อยๆ
• การจัดแสดงความมั่งคั่ง เสื้อผ้า ฯลฯ
• ไม่ยอมให้ผู้อื่นช่วยคุณและไม่เต็มใจที่จะทำงานร่วมกับผู้อื่น
• ดึงดูดความสนใจไปที่บุคลิกภาพของคุณผ่านทางน้ำเสียง กิริยาท่าทาง และพฤติกรรมของคุณ
• การพูดคุยหรือพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาและภูมิหลังของตนเองอยู่ตลอดเวลา
• ความประทับใจหรือความไม่รู้สึกมากเกินไป การด่วนสรุปหรือไม่เต็มใจที่จะยอมรับข้อเท็จจริง
• การหมกมุ่นอยู่กับตัวเองมากเกินไปการเก็บตัว
• มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่คนอื่นคิดหรือพูดเกี่ยวกับคุณ
• ใช้คำที่ผู้ฟังไม่เข้าใจแล้วคุณก็รู้
• รู้สึกไร้ค่า.
• ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนแปลงหรือคิดว่าทำไม่ได้
• การไม่ให้อภัยตนเองและผู้อื่น
• การแบ่งคนออกเป็นลำดับชั้นตามประเภท “ใครดีกว่าหรือสำคัญกว่า” แล้วประพฤติตนตามลำดับชั้นนี้ ไม่เต็มใจที่จะรับรู้ถึงความอาวุโส
• ความรู้สึกที่คุณกลายเป็นคนสำคัญเมื่อคุณทำงานเฉพาะอย่าง
• ทำงานหนักและพบกับความเกียจคร้าน
• ความสงสัยของมนุษย์พระเจ้าผู้ส่งสาร
• สถานะของความกังวลเกี่ยวกับความประทับใจที่คุณมีต่อผู้อื่น
• ความคิดที่ว่าคุณเหนือกว่า กฎหมายธรรมดาและปฏิบัติภารกิจพิเศษ
• การไม่เต็มใจที่จะเสี่ยงต่อการอุทิศตนเพื่อเป้าหมายที่สำคัญและสร้างแรงบันดาลใจ ไม่มีวัตถุประสงค์และความคิดสร้างสรรค์ที่สูงกว่า
• การสร้างไอดอลจากตัวคุณเองและจากผู้อื่น
• ขาดเวลาว่างในการรู้จักตนเองและสื่อสารเนื่องจากกังวลเรื่องเงิน
• การเปลี่ยนพฤติกรรมของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณกำลังติดต่อกับใคร ขาดความเรียบง่ายในความสัมพันธ์
• ผิวเผินในความกตัญญู
• ละเลยคน "ตัวเล็ก" การใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของคุณ
• การไม่ใส่ใจกับสิ่งที่คุณสัมผัส ในขณะนี้.
• ขาดความตระหนักรู้ว่าองค์ประกอบของความภาคภูมิใจแต่ละอย่างที่ปรากฏอยู่ในตัวคุณเป็นอย่างไร
• ประเมินพลังแห่งภาพลวงตาต่ำเกินไป
• การปรากฏตัวของน้ำเสียงที่หงุดหงิดการแพ้ต่อการแสดงข้อผิดพลาดและข้อบกพร่อง โดยทั่วไปจะผสานกับสภาวะทางจิตด้านลบและด้านบวก
• “ฉันเป็นทั้งร่างกายและจิตใจ ฉันถูกกำหนดให้อยู่ในโลกแห่งวัตถุ”
• กลัวที่จะแสดงสถานะทางอารมณ์และทัศนคติพูดด้วยใจ
• ความคิดที่จะสอนบทเรียนใครสักคน
• การไม่ตระหนักถึงอคติและไม่เต็มใจที่จะชี้แจงให้ชัดเจน
• เผยแพร่ข่าวลือและซุบซิบ
• การไม่เชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและผู้อาวุโส การพึ่งพาความปรารถนาของตนเอง
• การพึ่งพาทุกสิ่งที่พอใจในประสาทสัมผัสนั้นเป็นความบ้าคลั่ง
• ขาดความนับถือตนเองโดยอาศัยความเข้าใจแก่นแท้ของตนเอง
• “คุณไม่สนใจฉัน”
• ความประมาท ความรู้สึกที่ถูกระงับสัดส่วน
• มีทัศนคติ: “กลุ่มของฉันดีที่สุด”, “ฉันจะฟังเฉพาะคนของฉันเองและรับใช้พวกเขาเท่านั้น”
• ปัจเจกนิยม การไม่เต็มใจที่จะอยู่ในครอบครัวและในสังคม และรับผิดชอบต่อผู้เป็นที่รักในการอธิษฐานและการปฏิบัติจริง
• ความไม่ซื่อสัตย์และความไม่ซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์
• ไม่สามารถเข้าใจผู้อื่นและตัดสินใจร่วมกันได้
• ความปรารถนาที่จะมีคำพูดสุดท้ายเสมอ
• ใช้คำแถลงของเจ้าหน้าที่เพื่อไม่ให้เกี่ยวข้องกับสถานการณ์เฉพาะ โลกทัศน์ที่ถูกประทับตรา
• ขึ้นอยู่กับคำแนะนำและความคิดเห็นการขาดความรับผิดชอบ
• ความไม่เต็มใจที่จะแบ่งปันความรู้และข้อมูลของคุณกับผู้อื่นเพื่อที่จะสามารถควบคุมพวกเขาได้
• การไม่ใส่ใจต่อร่างกายโดยอ้างว่าเป็นจิตวิญญาณหรือให้ความสนใจมากเกินไปต่อความเสียหายของจิตวิญญาณ
• ความคิดที่คุณจะต้องทำมันเพราะไม่มีใครสามารถทำได้ดีกว่านี้
• ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของผู้อื่นด้วยน้ำเสียงประณามหรืออับอาย
• ความคิดที่จะต้องช่วยเหลือผู้อื่นจากปัญหาของพวกเขา (ทั้งความคิดและการกระทำ)
• การสื่อสารและการสนับสนุนจากผู้อื่น ซึ่งส่งผลให้พวกเขาต้องพึ่งพาที่ปรึกษาทางสติปัญญาและอารมณ์
• การเปลี่ยนทัศนคติต่อผู้คนขึ้นอยู่กับความคิดเห็น รูปร่างหน้าตา ฯลฯ
• ละเลยบรรทัดฐานภายนอกและกฎเกณฑ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมและครอบครัว
• ความรู้สึกถึงสิทธิในการกำจัดทรัพย์สินของผู้อื่นและเพิกเฉยต่อบรรทัดฐานที่ยอมรับในครอบครัวอื่น
• การเสียดสี ความเห็นถากถางดูถูก และความหยาบคายในคำพูดและความรู้สึก
• ขาดความสุข.

นอกจากนี้ ตามแหล่งอ้างอิงของเวท มีสัญญาณของอัตตา 18 ประการที่ปรากฏในรูปลักษณ์ของบุคคล:

• เดินเร็ว
• คำพูดดัง
• พูดเร็ว
• การแสดงท่าทางระหว่างการสนทนา
• เสียงหัวเราะดัง
• การแสดงออกทางสีหน้ามากมาย
• การไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของคุณ
• มีความชอบและไม่ชอบต่อผู้คน
• กังวลมากเกินไปต่อร่างกายของคุณ
• พูดถึงอาการป่วยของคุณให้คนอื่นฟัง
• ความเกียจคร้านในการออกกำลังกาย
• มั่นใจในความงามภายนอกของคุณ
• ดึงความสนใจมาที่ตัวเองผ่านการเคลื่อนไหวร่างกาย
• การไม่ปฏิบัติ งานที่มีคุณภาพต่ำ
• น้ำเสียงที่หยิ่งและเผด็จการ
• ขัดจังหวะผู้อื่นขณะพูด
• ใช้บ่อยในคำพูด "ฉัน", "ฉัน", "ของฉัน"

เปลี่ยนอัตตา บุคลิกภาพอัตตา แก่นแท้ของอัตตา โครงสร้างบุคลิกภาพของอีโก้

หากเราถือว่าอัตตาเป็นชุดความคิดเกี่ยวกับตัวเอง ปรากฎว่ามันรวมถึงไลฟ์สไตล์ทั้งหมดและกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน การแบ่งโลกออกเป็น “ฉัน” และ “ไม่ใช่ฉัน” อัตตาของเราใช้เกณฑ์บางอย่าง กล่าวคือ ความสามารถในการมีอิทธิพลต่อวัตถุโดยตรง หากมีสิ่งใดอยู่ในอำนาจของคุณ นั่นหมายความว่าสิ่งนั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงของคุณและเป็นส่วนหนึ่งของคุณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของคุณ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าอิทธิพลนี้สูญเสียไปไกลแค่ไหน

สาระสำคัญของอัตตาคือการแพร่กระจายอิทธิพลเหนือวัตถุจำนวนมากขึ้น

ฝ่ายหนึ่งพอใจในกาย คือ ร่างกายที่มีหน้าที่และความต้องการครบถ้วน อีกคนหนึ่งมองเห็นแก่นแท้ของเขาในจิตวิญญาณซึ่งอยู่ในร่างกายเช่นเดียวกับในภาชนะและดำเนินชีวิตด้วยความห่วงใยทางจิตวิญญาณ อีกคนหนึ่งสัมผัสได้ถึงวิญญาณที่มีอยู่ในทุกสิ่งที่มีชีวิต และความกังวลของเขามุ่งไปที่ความต้องการทางวิญญาณเป็นหลัก และมีคนระบุ "ฉัน" ของพวกเขาด้วยจิตสำนึกสากลซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตและแนวคิดเช่น "ไม่ใช่ฉัน" นั้นแทบจะไม่สามารถแยกแยะได้ ความสมดุลระหว่าง "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" นั้นแตกต่างกันสำหรับทุกคน แต่โดยส่วนใหญ่แล้วสังคมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่จะเป็นผู้กำหนด มันขยายจากร่างกายและจิตใจไปสู่วงการสื่อสารที่กว้างที่สุดซึ่งแต่ละบุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เช่น กลุ่มเพื่อนและคนที่มีความคิดเหมือนกัน หรือประเทศที่ยอมรับวัฒนธรรมเดียวกัน บ่อยครั้งมากที่คุณจะได้ยินข้อความเช่น “ฉันเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม รัฐ ประเทศ” และบ่อยครั้งกว่านั้นคือ “ฉันเป็นตัวแทนของ” ร่างมนุษย์ชีวิตบนโลกใบนี้”

โครงสร้างบุคลิกภาพของอัตตาอธิบายโดย Eckhart Tolle ในนวนิยายเรื่อง "A New Earth" ซึ่งเขาตั้งชื่อว่าการระบุตัวตนเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดลักษณะและการเติบโตของโครงสร้างนี้ หน้าที่ของอัตตาคือการระบุวัตถุ เหตุการณ์ และปรากฏการณ์ด้วย "ฉัน" เธอสร้างโครงสร้างของมัน ความคิดของเราเกี่ยวกับโลก ลักษณะนิสัยและความโน้มเอียงของเรา ความสนใจ มุมมอง วงสังคม ทรัพย์สิน ทั้งหมดนี้เรียกว่า "ของฉัน" เนื้อหาอาจแตกต่างกันมาก แต่สิ่งที่จัดว่าเป็น "ของฉัน" นั้นเป็นส่วนหนึ่งของอัตตาของคุณแล้ว ตั้งแต่เกิด เริ่มจากกายและชื่อ สัมภาระนี้เติบโตและเติบโต - ชุดพื้นฐาน“บุคลิกภาพอัตตาของทุกคนมีความคล้ายคลึงกันโดยประมาณ:

• แรงบันดาลใจ (อุปนิสัย ความสนใจ ความปรารถนา)
• ประสบการณ์ (ความรู้และทักษะ นิสัยและความเชื่อ)
• จิตใจ (อารมณ์ ความตั้งใจ ความเอาใจใส่ ความทรงจำ อารมณ์)
• ข้อมูลทางกายภาพ (สุขภาพ เพศ อายุ)

ขึ้นอยู่กับว่า "ฉัน" ของบุคคลนั้นแพร่หลายเพียงใด ขอบเขตของวัตถุและปรากฏการณ์จะกว้างขวางมาก อย่างไรก็ตาม อีโก้ของเราไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามก็สามารถมีได้หลายประเภทเช่นกัน อีโก้มีหลายประเภท ลองดูประเภทที่พบบ่อยที่สุดกันดีกว่า

เปลี่ยนอัตตา อัตตาจริงและเท็จ ทฤษฎีอัตตา

การเปลี่ยนแปลงอัตตาคืออะไร?

ขั้วของแนวคิดเหล่านี้เป็นสิ่งที่น่าทึ่ง แต่การเปลี่ยนแปลงอัตตาไม่ได้หมายความว่าไม่มีอัตตาเลย แต่เป็นไปในเชิงคุณภาพที่ตรงกันข้าม คุณสมบัติที่มีอยู่ในบุคคลในสภาวะปกติของจิตสำนึกบางครั้งในช่วงเวลาของความเครียดหรือจุดเปลี่ยนทางจิตวิทยาอื่น ๆ จะหายไปในพื้นหลังทำให้มีโอกาสที่จะแสดงคุณสมบัติที่มักซ่อนเร้นอยู่ภายในลึก ๆ ดังนั้น คนเงียบๆ ก็กลายเป็นคนเกะกะได้ คนขี้อายก็หน้าด้าน คนขี้ขลาดก็กลายเป็นคนบ้าระห่ำได้ ฯลฯ ภาพลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงอัตตาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Mask" ที่พระเอกสวมบท หน้ากากวิเศษเก่า ปลดปล่อยอัตตาที่เปลี่ยนแปลงของเขา ถูกระงับในชีวิตปกติทางศีลธรรมและความซับซ้อนของตัวเอง ทุกคนมีอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป หากเพียงเพราะในวัยเด็กเราใฝ่ฝันที่จะเป็นอัศวินและเจ้าหญิงมาโดยตลอด แต่เมื่ออายุมากขึ้น ภาพลักษณ์ของ “ตัวตนในอุดมคติ” ก็เริ่มมีความสัมพันธ์กับโลกแห่งความเป็นจริงมากขึ้น

อีโก้ต่ำและอีโก้สูงเกินจริงเป็นแนวคิดที่ตรงกันข้าม ในกรณีแรก บุคคลนั้นวิจารณ์ตนเองมากเกินไป และวิจารณ์ตนเองในลักษณะที่มีอคติ เขาจงใจมองข้ามจุดแข็งของตัวเองและพูดเกินจริงถึงข้อบกพร่องของเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความกลัวและความไม่แน่นอนเกี่ยวกับชีวิตจริง การขาดความกล้าหาญที่จะรับผิดชอบหรือดำเนินการบางอย่าง หรือเนื่องจากความปรารถนาที่จะเข้าสู่บทบาทของเหยื่อและทำให้เกิดความรู้สึกสงสาร หากบุคคลหนึ่งแสดงตนว่าเป็นเหยื่อ แสดงว่าเขาจงใจเป็นคนหน้าซื่อใจคด โดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากภายนอกเพื่อโอนความรับผิดชอบทั้งหมดไปไว้บนไหล่ของผู้อื่น ด้วยอัตตาที่สูงเกินจริง (ใหญ่และสูงเกินจริง) การวิจารณ์ตนเองจึงขาดหายไปและบุคคลนั้นก็ทำให้คุณสมบัติทั้งหมดของเขาในอุดมคติ ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีที่ล้มเหลว เขาจะไม่มีวันยอมรับความผิด แม้ว่าจะเห็นได้ชัดก็ตาม มันจะง่ายกว่าสำหรับบุคคลดังกล่าวที่จะโน้มน้าวตัวเองว่ามีปีศาจร้ายกาจตัวจริงที่มีเขาและกีบมากกว่าที่จะเชื่อในความไร้ความสามารถของเขาเอง

อัตตาที่แท้จริงและเท็จเป็นแนวคิดที่มาจากศาสนา ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ในการตีความที่ถูกต้องของบุคคลเกี่ยวกับ "ฉัน" ของเขา อัตตาที่ผิดมักจะรวมถึงการระบุแก่นแท้ของคนเราด้วยเปลือกร่างกายและความปรารถนาและความต้องการโดยธรรมชาติของมัน กล่าวคือ กับบางสิ่งที่ไม่เป็นนิรันดร์ที่ผ่านไปและเป็นมนุษย์ อัตตาเท็จทำให้เกิดการยึดติดกับสิ่งของและเหตุการณ์ทางวัตถุในโลกวัตถุ บังคับให้เราต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อครอบครอง และยังกระตุ้นให้เกิดความรู้สึก (ความกลัวและความเจ็บปวด) ของการสูญเสีย อัตตาที่แท้จริงมักเรียกว่าหลักการอมตะที่ไม่มีวัตถุ - วิญญาณ, อาตมัน, จิตสำนึกเหนือชั้น - นิรันดร์และไม่อาจสูญเสียได้ ความสนใจ แรงบันดาลใจ และเป้าหมายในชีวิตของเขาจะขึ้นอยู่กับว่าบุคคลตีความ "ฉัน" ของเขาอย่างไร อัตตาเท็จก่อให้เกิดความเห็นแก่ตัวและความบาป ในขณะที่อัตตาที่แท้จริงนำไปสู่การปลดปล่อย ความเป็นอมตะ และความสุข

เช่นเดียวกับอัตตาอัตตา อัตตาอาจเป็นเรื่องส่วนตัวหรือเป็นกลุ่มก็ได้ ซึ่งประกอบด้วยตัว “ฉัน” ของผู้คนที่อยู่ในนั้น

อัตตาสามารถเป็นภายนอกและภายในได้ ภายในคืออัตตาของบุคลิกภาพของบุคคล และอัตตาภายนอกคือภาพลักษณ์ของบุคคลที่สร้างขึ้นเพื่อสังคมอย่างเทียม ๆ ซึ่งเป็นชื่อเสียง

มีทฤษฎีมากกว่าหนึ่งทฤษฎีในด้านจิตวิทยาของอัตตา คำจำกัดความคลาสสิกของอัตตาในทางจิตวิทยาคือส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ฉัน" และติดต่อกับโลกภายนอกผ่านการรับรู้ อัตตาวางแผน ประเมิน จดจำ และตอบสนองต่ออิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคม ทฤษฎีอีโก้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทฤษฎีของเอส. ฟรอยด์ ซึ่งอีโก้เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล ซึ่งรวมถึง ID (หมดสติ) และ Superego ด้วย จิตไร้สำนึกคือความสมบูรณ์ของสัญชาตญาณและรูปแบบพฤติกรรมหลักทั้งหมดที่บุคคลนั้นเกิดมา จิตไร้สำนึกมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการและรับความสุข ตามความเห็นของฟรอยด์ อัตตาเป็นเครื่องมือที่จิตไร้สำนึกมีปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริงเพื่อสนองความปรารถนาของตน หิริโอตตัปปะรวมถึงบรรทัดฐานและข้อจำกัดทางศีลธรรมทั้งหมดที่ยอมรับในสังคม ความรู้สึกของ "ดี" และ "ไม่ดี" ในทางกลับกัน หิริโอตตัปปะประกอบด้วยมโนธรรม นั่นคือ การรับรู้ถึงพฤติกรรมที่ "ไม่ดี" และอัตตาในอุดมคติ คือการรับรู้ถึงพฤติกรรม "ดี" ดังนั้น อัตตาที่นี่จึงเป็นเกราะกั้นระหว่าง "จิตไร้สำนึก" ของแต่ละคนกับ "สุพรีสโกวัฒนธรรมที่มีอารยธรรม" ซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคม

ทฤษฎีของอีริคสันถือว่า “ฉัน” มากกว่าจิตไร้สำนึก พัฒนาการและวิวัฒนาการของมัน หากฟรอยด์เชื่อว่าบุคคลนั้นถึงวาระที่จะต่อสู้กับสัญชาตญาณของเขาซึ่งจะเข้ายึดครองโดยไม่มีการต่อต้าน Erikson ก็เชื่อว่าบุคลิกภาพนั้นพัฒนาไปในทางศีลธรรมและชนะความปรารถนาดั้งเดิม พระองค์ทรงแบ่งการพัฒนาออกเป็น ๘ ระยะ คือ

• (สูงสุดหนึ่งปี) - "ดูดซับ" ความต้องการทางปากเป็นที่พอใจในตัวเธอความไว้วางใจเกิดขึ้นผ่านแม่ ในขั้นตอนนี้ จะมีการฉายภาพบุคลิกภาพ วิกฤตทางจิตสังคม - ความไว้วางใจ/ความไม่ไว้วางใจพื้นฐาน ความแข็งแกร่งระยะนี้คือความหวัง
• (1-3 ปี) - ระยะการเจริญเติบโตของระบบกล้ามเนื้อและกระดูกซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกมั่นใจและเป็นอิสระ ระยะแรกถูกทำลาย วิกฤตทางจิตสังคม - ความเป็นอิสระในมุมมองเชิงบวก และความอับอายและความสงสัย - ในแง่ลบ ความแข็งแกร่งคือกำลังใจ
• (3-6 ปี) - การขัดเกลาทางสังคมครั้งแรกของเด็กในกลุ่มเพื่อนซึ่งแสดงออกในการพัฒนาความคิดริเริ่มและความรู้สึกผิด ผลลัพธ์เชิงบวกคือการมีเป้าหมายเฉพาะ
• (อายุ 6-12 ปี) - มีการต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำการรับรู้ถึงสถานที่ของตนในสังคม นี่คือจุดที่การทำงานหนักหรือความรู้สึกด้อยพัฒนาเกิดขึ้น คุณภาพหลักที่กำหนดความสำเร็จคือความสามารถ
• (อายุ 12-19 ปี) - การพัฒนาเยาวชน การค้นหาเป้าหมาย ความสามารถในการวางแผน ในขั้นตอนนี้ การเลือกเพื่อนและสถานที่ในชีวิตเกิดขึ้น ชีวิตในอนาคต- บุคคลกำหนดว่าเขาพร้อมที่จะเข้าสู่โลกหรือไม่ เขาจะได้รับการยอมรับอย่างที่เขาเป็นหรือไม่ ด้วยแนวทางเชิงบวก ความภักดีก็พัฒนาขึ้น
• (20-25 ปี) - ระยะของวัยผู้ใหญ่ตอนต้นที่บุคคลประเมินตัวเองอีกครั้งและเกิดความสงสัยเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในชีวิต ในแง่บวก การแก้ไขสถานการณ์จะแสดงออกด้วยความใกล้ชิด และในแง่ลบ - ด้วยความรู้สึกโดดเดี่ยว ในวัยนี้ความรักเริ่มต้นขึ้น
• (26-64 ปี) - ระยะของวุฒิภาวะปานกลาง นี่คือวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล ความมั่นคงในผลประโยชน์ของเธอ ในขั้นตอนนี้ บุคคลเริ่มได้รับการชี้นำจากบรรทัดฐานของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เพื่อตระหนักถึงความต้องการหรือความไร้ประโยชน์ของเขา หากบุคคลรู้สึกว่ามีประโยชน์ เขาก็เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นและมีประสิทธิผล และหากไม่ แสดงว่าเขาไม่แยแสและเฉื่อยชา จากนั้นความเมื่อยล้าก็เริ่มต้นขึ้นในชีวิตของเขา ในขั้นตอนนี้ พฤติกรรมเช่นความเอาใจใส่จะพัฒนาขึ้น
• (อายุ 65 ปีขึ้นไป) - เข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ช้า บุคคลมองย้อนกลับไปและประเมินชีวิตของเขาเป้าหมายและอุดมคติที่ประสบความสำเร็จและไม่บรรลุผล นี่คือความพึงพอใจในตนเองหรือความไม่พอใจและความรู้สึกถึงหายนะ ในกรณีแรกบุคคลนั้นสงบและรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกที่มีค่าควรของสังคม แต่ในกรณีที่สองเขาถูกเอาชนะด้วยความสิ้นหวังเนื่องจากไม่สามารถแก้ไขทุกสิ่งหรือไม่เต็มใจที่จะยอมรับชีวิตของเขาอย่างที่เคยเป็น ด้วยความตระหนักรู้ถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และความรู้สึกสงบในจิตวิญญาณจึงเกิดปัญญา

ตามความเห็นของ Erikson อีโก้เป็นระบบมุมมองที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งผ่านการวิวัฒนาการที่ซับซ้อนตลอดชีวิต และไม่เพียงแต่ไปในทิศทางจากความเห็นแก่ตัวไปสู่การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นหรือในทางกลับกัน แต่ราวกับสร้างสมดุลระหว่างสิ่งเหล่านั้น

ในทางจิตวิทยาปรากฏการณ์ของการแบ่งแยกอัตตาเป็นที่รู้จักกันเมื่อบุคคลเริ่มรับรู้โลกอย่างสุดขั้ว กรณีนี้เกี่ยวข้องกับวิธีการป้องกันทางจิตวิทยาเนื่องจากช่วยให้เราสามารถลดความซับซ้อนของความเป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์ การแบ่งทุกอย่างออกเป็น "สีดำ" และ "สีขาว" จะทำให้โลกชัดเจนขึ้น แต่เมื่อทำให้ง่ายขึ้น โลกก็จะบิดเบือนไป อัตตาที่แตกแยกนำไปสู่ความผิดปกติทางจิตเพิ่มเติม

Eric Berne ผู้ก่อตั้งการวิเคราะห์เชิงธุรกรรมได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "อัตตาที่มากเกินไป" ซึ่งก็คือการยึดติดกับบทบาททางสังคมอย่างหนึ่ง เช่น ในบทบาทของเด็ก พ่อแม่ หรือผู้ใหญ่ ด้วยอัตตาที่มากเกินไปในบทบาทของเด็กในบุคคลคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความประทับใจ ความเยื้องศูนย์ ความคาดเดาไม่ได้ ความเป็นธรรมชาติ ความคิดสร้างสรรค์ และความฉับไวนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน โดยปกติแล้วอัตตาดังกล่าวเป็นลักษณะของบุคลิกที่สร้างสรรค์ที่สดใส เมื่อมีบทบาทเป็นพ่อแม่มากเกินไป บุคคลจะมีคุณสมบัติต่างๆ เช่น การครอบงำและอำนาจ ความมั่นใจในตนเอง การอุปถัมภ์และการควบคุม อนุรักษ์นิยม และเข้มงวดในการตัดสิน อัตตาดังกล่าวมักถูกครอบงำโดยทหาร เจ้านาย และผู้นำทางการเมือง ด้วยอัตตายั่วยวนบทบาทของผู้ใหญ่นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติเช่นการรับรู้และไม่ขัดแย้งความสงบความสงบความสามารถในการไม่สุดขั้วและใช้ชีวิตในปัจจุบันและความปรารถนาในการพัฒนาตนเอง มักเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในกลุ่มคนที่ทำภารกิจทางจิตวิญญาณและการพัฒนาตนเอง โดยไม่คำนึงถึงอาชีพ

หน้าที่ของอัตตา

ทฤษฎีไซโคไดนามิกเน้นการทำงานหลายอย่างของอัตตา เช่น การทดสอบความเป็นจริง เช่น การกำหนดขอบเขตระหว่างจินตนาการและความเป็นจริง การพัฒนาเจตจำนงและสติปัญญา เช่น ความต้องการเรียนรู้การใช้เหตุผล วางแผน และเรียนรู้ความรับผิดชอบ เนื่องจากอัตตาครอบคลุมทุกขอบเขตของชีวิต หน้าที่ของมันจึงกว้างขวางมาก นี่คือสิ่งที่ชัดเจนที่สุด:

การตัดสินใจด้วยตนเองอัตตาทำให้บุคคลสามารถสร้างภาพลักษณ์องค์รวมของตัวเอง บุคลิกภาพ รวมถึงรูปลักษณ์และวิธีคิด ชุดเป้าหมาย นิสัย อุปนิสัย ฯลฯ n. อัตตาที่นี่ตอบคำถาม "ฉันคืออะไร"

ทางสังคม.อัตตาช่วยในการค้นหาตำแหน่งของคุณในทีมและกำหนดบทบาทของคุณในหมู่ผู้อื่น ตัดสินใจว่า "ฉัน" จะเป็นผู้นำหรือนักแสดง เป็นผู้เล่นในทีมหรือโดดเดี่ยว ฯลฯ อัตตายังช่วยในการเลือกคู่ครองและสร้างครอบครัว คำถามคือ “ฉันอยู่ที่ไหน”

ป้องกันนอกจากสัญชาตญาณในการเอาชีวิตรอดแล้ว อีโก้ยังสร้างอุปสรรคทางจิตวิทยาเพื่อปกป้องจิตใจจากความเครียดและบาดแผลทางจิตใจอีกด้วย อัตตาช่วยให้ “ไม่สูญเสียตนเอง” หรือในทางกลับกัน มันช่วยพาจิตใจไปสู่โลกแห่งจินตนาการที่ซึ่งบุคคลนั้นรู้สึกปลอดภัย ที่นี่อัตตาตอบคำถาม "ฉันรู้สึกอย่างไร"

ทดสอบ.อัตตากำลังมองหาวิธีที่จะปรับตัวเข้ากับสังคมด้วยวิธีที่เจ็บปวดน้อยที่สุด โดยจะไม่ยอมให้บุคคลข้ามแนวข้อจำกัดทางศีลธรรมและศีลธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับสังคมผ่านการกระทำของเขา นั่นก็คือการช่วย “ควบคุมตัวเอง” คำถามเกี่ยวกับอัตตาคือ “ฉันจะเป็นอย่างไรถ้า...?”

คำพิพากษาจากประสบการณ์ส่วนตัวและบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป อีโก้จะตัดสินเกี่ยวกับเหตุการณ์ ปรากฏการณ์ หรือวัตถุในโลกภายนอก นี่คือวิธีที่ความคิดเห็น นิสัย และความเชื่อของบุคคลเกิดขึ้น อีโก้กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “สิ่งนี้ (ปรากฏการณ์ วัตถุ) ส่งผลต่อฉันอย่างไร”

การตั้งเป้าหมายอัตตาสร้างภาพลักษณ์ของตัวเองในอุดมคติที่ต้องทำให้สำเร็จอย่างต่อเนื่อง และสร้างความปรารถนาและแรงบันดาลใจให้กับเป้าหมายต่างๆ นี่อาจเป็นตำแหน่งในสังคมและตำแหน่งระดับการศึกษาระดับรายได้การได้รับทักษะที่ต้องการหรือการครอบครองวัตถุบางอย่างการเริ่มต้นครอบครัวกับคู่ครองบางคนการบรรลุผลลัพธ์ที่แน่นอนในสาขากิจกรรมที่เลือก ฯลฯ ใน กรณีนี้คำถามเรื่องอัตตาคือ “ฉันควรเป็นอย่างไร?” และด้วยเหตุนี้ “ข้าพเจ้าต้องการอะไรเพื่อสิ่งนี้?”

อัตตาในศาสนาและคำสอน

อัตตาของมนุษย์ยังถูกตรวจสอบอย่างใกล้ชิดโดยศาสนาของโลก

ในลัทธิซูฟี คืออัตตาหรือนาฟส์ แรงผลักดันและความตั้งใจของมนุษย์ ซึ่งทำให้เกิดการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติของสัตว์ที่ไร้การควบคุมและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ หากอัตตามีมลทิน บุคคลจะปฏิบัติตามความปรารถนาของเขา แต่ถ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว ถนนสู่พระเจ้าก็จะเปิดขึ้น อุดมการณ์ของ Sufi ไม่ได้เรียกร้องให้กำจัดอัตตา แต่ต้องควบคุมอัตตาด้วยความช่วยเหลือของคำแนะนำจากสวรรค์

ในภักติโยคะและศาสนาฮินดู อัตตาถูกมองว่าเป็นการรับรู้โลกที่บิดเบี้ยวในสายตาของผู้ศรัทธา ยิ่งกว่านั้นอัตตาเองก็ไม่ได้ชั่วร้าย แต่สามารถตีความได้อย่างถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง ผู้ปฏิบัติเพื่อเอาชนะความเข้าใจผิดผ่านการสวดมนต์และอ่านบทสวดมนต์เชื่อมต่อกับผู้ทรงอำนาจได้รับวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนทั้งตัวเขาเองและทุกสิ่งรอบตัวเขา ภควัทคีตากล่าวถึงอัตตาว่าเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพ ซึ่งไม่ควรต่อสู้กัน แต่ควรเข้าใจและตีความอย่างถูกต้อง โดยระบุว่า "ฉัน" ของตนไม่ใช่ด้วยร่างกายที่ต้องตาย แต่ด้วยจิตวิญญาณนิรันดร์ นั่นคือ เพื่อให้บรรลุ การตระหนักถึงอัตตาที่แท้จริง ที่ใดมีอัตตาที่แท้จริงครอบงำ ความดีย่อมอยู่ที่นั่น บุคคลเช่นนี้สงบและพอเพียง เต็มไปด้วยความพึงพอใจ ไม่เห็นแก่ตัว และใจดี เมื่ออัตตาเท็จครอบงำ ความไม่รู้และความทุกข์ก็ครอบงำ ความรู้สึกคงที่ความไม่พอใจ ความไม่พอใจ ความปรารถนาที่จะมีมากขึ้น ผู้ที่มีอัตตาจริงและเท็จอยู่ร่วมกันแสดงความหลงใหล

ในการเคลื่อนไหวที่อธิบายไว้ข้างต้น อัตตาไม่ได้ถูกทำลาย แต่ "บริสุทธิ์" และกลายเป็นจริง ไม่เหมือนกับศาสนาคริสต์ คับบาลาห์ และพุทธศาสนา

ในศาสนาคริสต์ อีโก้คือคำตอบของคำถามที่ว่า "ฉันเป็นใคร" สัตว์เนื้อและเลือดที่มีเหตุผลซึ่งอาศัยอยู่ในโลกแห่งตัณหาหรือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่ประสบประสบการณ์ทางโลก ยิ่งไปกว่านั้น หลักการทั้งสองยังมีอยู่ในบุคคลในรูปแบบของวิญญาณและร่างกาย แต่ทางเลือกยังคงอยู่กับบุคคลนั้นเอง การเลือกที่ผิดทำให้เกิดความเย่อหยิ่ง ซึ่งเป็นบาปที่ยากที่สุดที่จะขจัดออกไป และขัดขวางการพัฒนาของความรัก ดังนั้น อัตตาที่ผิดจึงเป็นเหตุของความบาปของมนุษย์ และจะต้องต่อสู้ต่อต้าน ผ่านการอธิษฐานเป็นหลักและการพัฒนาความรักที่พระคริสต์ตรัสถึง - ความรักต่อเพื่อนบ้าน เมื่ออัตตาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ มันจะผสานเข้ากับพระเจ้าโดยอัตโนมัติ

ในคับบาลาห์ อีโก้และความเห็นแก่ตัวเกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิดและล็อคความรู้สึกทั้งหมดไว้ภายในร่างกาย เป็นผลให้แทนที่จะรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์และเป็นนิรันดร์ บุคคลรู้สึกถึงความปรารถนาของเขา แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวและความปรารถนาในคับบาลาห์เหมือนกัน เพื่อเอาชนะอัตตาและเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สร้างอีกครั้ง ผู้คนต้องเติบโตทางจิตวิญญาณที่คงอยู่มากกว่าหนึ่งชีวิต ทีละชั้น ถอดพันธนาการของอัตตาออกและเผยให้เห็นความสามารถในการรู้สึกทางจิตวิญญาณ บุคคลหนึ่งจะเข้าใกล้สภาพธรรมชาติของเขาซึ่งเป็นก่อนที่เขาจะลงมาสู่โลก

ในศาสนาพุทธ อัตตา - "อฮัมการะ" - บางทีอาจเป็นหัวข้อหลักของการศึกษา อัตตาถือเป็นแหล่งที่มาของแนวคิดและเกณฑ์ทั้งหมดสำหรับการประเมินโลกที่มีอยู่ แหล่งที่มาของอัตตาคือความไม่รู้หรือในภาษาสันสกฤต - "avidya" ความไม่รู้ว่าโลกรอบตัวเราสร้างขึ้นด้วยจิตใจของเรา และเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความไม่มีที่สิ้นสุด มันคืออัตตาที่พยายามให้ทุกสิ่งเป็นรูปเป็นร่าง รูปแบบ ความหมาย ประเมินมัน และนำไปวางเป็นกรอบงาน และทั้งหมดก็เพื่อการดำรงอยู่ของโลกนี้และหลักธรรมว่า “ฉันเป็น” กระบวนการประเมินและตัดสินใจเหล่านี้ก่อให้เกิดกรรมซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ ดังนั้นอัตตาจึงเป็นบ่อเกิดของความทุกข์และการขาดอิสรภาพ

อฮัมกรไม่ได้กระทำโดยลำพัง แต่ทำร่วมกับจิตใจ (มนัส) ความรู้สึก (จิตตะ) และสัญชาตญาณ (พุทธิ) พุทธิหรือนิมิตที่บริสุทธิ์ รับรู้ถึงเหตุการณ์และปรากฏการณ์ตามที่เป็นอยู่ แต่ไม่ตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นแต่อย่างใด เพียงแต่ติดตามความจริงของการดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านั้น จิตใจรับข้อมูล วิเคราะห์ และสรุปผล ความรู้สึกจะประเมินผลลัพธ์ที่ได้รับและพัฒนาความชอบหรือไม่ชอบ การเห็นชอบหรือตำหนิ การเสพติดหรือความรังเกียจ อัตตารวมการตัดสินเหล่านี้ไว้ในขอบเขตของกิจกรรม ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเรา พุทธศาสนาเป็นคำสอนที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อขจัดอัตตาด้วยการทำสมาธิและหยุดกิจกรรมของจิตใจ ด้วยการชำระการรับรู้ถึงความเป็นจริงให้บริสุทธิ์ บุคคลจะเหลือเพียงพุทธะที่ไม่ถูกบดบัง ภาพลวงตาของความเป็นจริงของโลกไม่มั่นคง เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องอัตตา ต่างจากศาสนาคริสต์ซึ่งในที่สุดบุคคลจะผสานกับพระเจ้าและสูญเสียตัวตนของตนไปในที่สุด ในศาสนาพุทธ ผู้รู้แจ้งยังคงรับรู้ถึงบุคลิกภาพบางอย่าง แต่บุคลิกภาพนั้นเป็นเพียงชั่วคราว เป็นภาพลวงตา สร้างขึ้นเพื่อบรรลุพันธกิจบางอย่างซึ่งไม่มีพื้นฐานที่แท้จริงและจะสลายไปในที่สุด เหลือแต่จิตสำนึกอันไม่ฟุ้งซ่าน

อัตตาชาย อัตตาหญิง อัตตาของเด็ก

ในส่วนที่เกี่ยวกับเด็ก แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวนั้นไม่เป็นที่ยอมรับเสมอไป เนื่องจากบุคลิกภาพของเขายังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ เด็กถือตัวเองเป็นศูนย์กลางเพียงเพราะเขาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างตัวเขากับโลกรอบตัวเขา เขายังไม่สามารถวางตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นหรือปฏิบัติต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมได้ หลังคลอด เด็กเล็กจะช่วยเหลือตัวเองไม่ได้และต้องพึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นทุกความต้องการของพวกเขาจึงได้รับการตอบสนองโดยอัตโนมัติหรือตามความต้องการ เมื่อคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าหลังจากสัญญาณบางอย่างพวกเขาให้สิ่งที่คุณต้องการเด็กจะถือว่านี่เป็นเรื่องปกติ ถามแล้วคุณจะได้รับ - นี่คือภาพโลกของพวกเขา เมื่อถึงวัย สามปีทันใดนั้นเด็กต้องเผชิญกับการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำร้องขอเร่งด่วนของเขาโดยมีการต่อต้านและข้อ จำกัด ทำให้เกิดความขัดแย้งภายใน ความเห็นแก่ตัวของเด็กนั้นไร้เดียงสาและเรียบง่าย ไร้ประโยชน์ส่วนตนและมีไหวพริบ ด้วยการศึกษาที่เหมาะสม ความเห็นแก่ตัวนี้จะเป็นประโยชน์และช่วยในการเข้าสังคม ในบางกรณีผู้ปกครองอาจเกิดความผิดพลาดขึ้นได้ คุณสมบัติความเป็นผู้นำแต่ไม่ว่าในกรณีใดควรควบคุมสถานการณ์ไว้จะดีกว่า นักจิตวิทยาแนะนำให้ทำดังนี้:

• จงเป็นผู้มีอำนาจสำหรับลูกของคุณที่เขาจะเชื่อฟัง อย่าปล่อยให้เขาแสดงความเห็นแก่ตัวต่อคุณและหยุดความพยายามเหล่านี้ หากเด็กเข้าใจว่าคุณถูกหลอกได้ แสดงว่าคุณแพ้แล้ว
• อย่าเป็นศัตรูกับเด็ก แต่จงเป็นเพื่อนและที่ปรึกษา คอยสนับสนุนเขาอย่างมีศีลธรรม และอย่าแสดงท่าทีก้าวร้าว อย่าดุเขาหรือตำหนิเขาในที่สาธารณะ เพราะจะทำให้ความนับถือตนเองลดลง พยายามเข้าใจแรงจูงใจของพฤติกรรมของเขาอย่างถูกต้องเพราะบางครั้งการปฏิเสธที่จะทำอะไรบางอย่างก็เกิดจากความเหนื่อยล้า รู้สึกไม่สบายหรือความกลัว อธิบายให้ลูกของคุณทราบถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาหรือการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดของคุณเพื่อให้แรงจูงใจของคุณชัดเจนสำหรับเขาด้วย
• อย่าทำให้ลูกของคุณเสียหรือชมเชยเขามากเกินไป แต่ให้รางวัลเขาสำหรับความสำเร็จที่แท้จริง อย่าอายที่จะขอขมาหรือขออนุญาต (เช่น ยืมของเล่นหรือออกไปข้างนอก) ส่งเสริมความคิดริเริ่ม
• อย่าดูถูกความแข็งแกร่งของเขาอย่าทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทารกพยายามกำจัดพวกเขาโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร
• ให้โอกาสลูกของคุณมีส่วนร่วมในกิจกรรมครอบครัวเพื่อที่เขาจะได้รู้ว่าคนอื่นก็มีความคิดเห็นและความปรารถนาเช่นกัน
• สอนลูกของคุณให้ปกป้องความคิดเห็นของเขาอย่างมีอารยธรรมโดยใช้บทสนทนา การโต้แย้ง และการให้เหตุผลตามความเป็นจริง อธิบายว่าคุณไม่ควรเห็นด้วยกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่หรือทำทุกอย่างในแบบของคุณเองเสมอไป แต่ละสถานการณ์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและรอการแก้ไข
• มอบความไว้วางใจให้ลูกของคุณทำงานบ้านไม่ใช่เป็นงานบ้านเพิ่มเติม แต่เป็นสิทธิพิเศษในการที่เขาเติบโตมา ค้นหาว่าเขาชอบทำอะไรมากกว่า อะไรที่เขาทำได้ดีกว่า

อัตตาของเด็กและโลกโซเชียลมาบรรจบกันในภายหลัง โดยปกติแล้ว เมื่อได้รับการเลี้ยงดูอย่างเหมาะสม ความเห็นแก่ตัวของเด็กจะหายไปเมื่ออายุสิบขวบ และไหลเข้าสู่ความเห็นแก่ตัวของวัยรุ่น ในช่วงวัยรุ่น การเปลี่ยนแปลงของอัตตาอีกครั้งเกิดขึ้น ระบบค่านิยมและความเชื่อได้รับการปรับปรุง สำหรับวัยรุ่น เพื่อนของเขาเป็นเหมือนฝูงหมาป่า ไม่ว่าคุณจะเป็นผู้นำ หรือ "เป็นหนึ่งในพวกเรา" หรือเป็นคนนอกรีตและอ่อนแอซึ่งจะถูกเตะและรังแก ที่นี่คนไม่ได้ต่อสู้เพื่อความอยู่รอดอีกต่อไปโดยจัดหาสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ แต่แข่งขันเพื่อชิงตำแหน่งในสังคมและฝึกฝนความเป็นผู้นำของเขา ในระยะนี้ วัยรุ่นจะแยกตัวออกมาจากด้านล่าง การควบคุมโดยผู้ปกครองและพยายามยัดเยียดผลประโยชน์ให้กับคนรอบข้างอีกครั้ง ความเห็นแก่ตัวที่มากเกินไปในวัยนี้สามารถเปลี่ยนคนให้กลายเป็นหมาป่าโดดเดี่ยวได้ อัตตาที่อ่อนแอจะเปลี่ยนเขาให้เป็นคนนอก ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพไม่เพียงแต่สามารถเข้าร่วมในวงสังคมของคนรอบข้างได้อย่างเท่าเทียมเท่านั้น แต่ยังแสดงความเป็นผู้นำอีกด้วย สำหรับผู้ปกครอง ตามที่นักจิตวิทยากล่าวไว้ ในขั้นตอนนี้ มีความจำเป็นต้องย้ายออกจากบทบาทของผู้ควบคุมและผู้บังคับบัญชา และรับตำแหน่งผู้สังเกตการณ์และผู้เอาใจใส่ อย่าพยายามทำลายเด็กและยัดเยียดแบบอย่างพฤติกรรมของคุณใส่เขา ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่เพียงสูญเสียความไว้วางใจในตัวคุณเท่านั้น แต่ยังจะสูญเสียประสบการณ์ส่วนตัวด้วย ซึ่งมีค่ามากในขั้นตอนนี้ ช่วงเวลานี้ค่อนข้างคล้ายกับเวลาที่ทารกเรียนรู้ที่จะเดิน - เขาต้องก้าวด้วยตัวเองไม่เช่นนั้นเขาจะคลานทั้งสี่ข้าง คุณสามารถประกันเขาได้ด้วยคำแนะนำและการมีส่วนร่วมของคุณเท่านั้น เพื่อรักษาความไว้วางใจของเด็ก ผู้ใหญ่ควรสร้างการยอมรับ สภาพที่สะดวกสบายในครอบครัวเป็นเขตปลอดภัย ซึ่งจะช่วยลดความตึงเครียด วัยรุ่นจะไม่รู้สึกเหมือนอยู่ในสถานการณ์ “โดดเดี่ยวต่อโลกทั้งใบ”

สำหรับอัตตาหญิงและชาย ความแตกต่างอยู่ที่ความแตกต่างในการกำหนดอัตตาหญิงและชาย นี่ไม่ได้หมายถึงอัตตาของบุคคลที่สมมุติ แต่หมายถึงอัตตาที่แสดงในโลกในฐานะ "ผู้ชาย" หรือ "ผู้หญิง" ในแง่คลาสสิก อีโก้ของผู้ชายที่ดีคือการพึ่งตนเองเพื่อบรรลุเป้าหมายและการพัฒนา โดยอาศัยความแข็งแกร่ง ประสบการณ์ ทรัพยากร และความมั่นใจในตัวเอง แน่นอนว่าเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ชายจะต้องประเมินเขาในสายตาของผู้หญิง แต่นี่เป็นเพียงแง่มุมเดียวที่เขาสนใจ อัตตาของผู้หญิงยืนยันตัวเองผ่านผู้ชาย ความมั่นคงทางวัตถุ การเลี้ยงดูลูกหลาน การตกแต่งและปรับปรุงรูปลักษณ์ การศึกษาทางจิตวิญญาณและทางโลก - ทั้งหมดนี้มาจากชายที่อยู่ใกล้ ๆ อัตตาของผู้หญิงสนองความต้องการด้วยความช่วยเหลือจากผู้ชาย แย่งชิงเงินทุนและจำกัดเสรีภาพของเขา ในตำราพระเวทเขียนไว้ว่าบนเส้นทางการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณในครอบครัว สามีมีบทบาทเป็นครู และภรรยา - คนรับใช้ โดยที่สามีก็เหมือนกัปตัน คอยบังคับเรือ และภรรยา เหมือนเรือคอยให้การสนับสนุนและทุกสิ่งที่จำเป็น นั่นคือการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพของผู้ชายนั้นเป็นไปได้ด้วยตัวของมันเอง แต่ภรรยาที่เขารับผิดชอบทำให้เขา โบนัสเพิ่มเติม- เช่นเดียวกับการยกน้ำหนักของนักวิ่ง ต้องใช้ความพยายามมากกว่า แต่การออกกำลังกายจะประสบความสำเร็จมากกว่า ภรรยาตามพระเวทดีขึ้นโดยเสียค่าใช้จ่ายและผ่านทางสามีของเธอ เพื่อรักษาความสามัคคีในครอบครัว พระคัมภีร์โบราณแนะนำให้ผู้ชายแต่งงานกับผู้หญิงที่สนับสนุนเป้าหมายชีวิตของเขาและสนใจที่จะบรรลุเป้าหมายในชีวิต การมีเป้าหมายร่วมกันทำให้ความสัมพันธ์มีความหมาย

อนิจจาการศึกษาสมัยใหม่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การรวมความพยายามบนเส้นทางจิตวิญญาณในการต่อสู้กับความเห็นแก่ตัว แต่ในทางกลับกัน แบ่งแยกชายและหญิง โดยเจาะเข้าหากันซึ่งเกือบจะแยกจากกัน วลีที่ว่า “ผู้ชายมาจากดาวอังคาร ผู้หญิงมาจากดาวศุกร์” เป็นผลผลิตของอารยธรรมสมัยใหม่ ในวัฒนธรรมดั้งเดิม อีโก้ของชายและหญิงกระทำร่วมกัน เช่นเดียวกับหยินและหยาง โดยไม่สร้างความขัดแย้ง ตอนนี้ทุกคนกำลังดึงผ้าห่มมาคลุมตัวเอง ผู้ชายเรียกร้องอิสรภาพในทุกสิ่ง ก่อให้เกิดความไม่ควบคุมและขาดความรับผิดชอบ และผู้หญิงเรียกร้องการบริการที่ตาบอดกับเธอ ปราบปรามเจตจำนงของผู้ชายและละเมิดศักดิ์ศรีของเขา

หากเราพิจารณาองค์ประกอบของอัตตาดังกล่าวว่าเป็นจิตใจ เหตุผลและตรรกะของมนุษย์จะมีอิทธิพลเหนือกว่า และความรู้สึกและสัญชาตญาณจะปรากฏขึ้นเป็นกรณีๆ ไปตามความจำเป็น ในผู้หญิง จิตใจและความรู้สึกมีความสมดุลอยู่ตลอดเวลา จิตใจกระโดดจากการคิดอย่างมีเหตุผลไปสู่อารมณ์ มีเพียงองค์ประกอบทางอารมณ์ของอัตตาของผู้หญิงเท่านั้นที่ลึกกว่าผู้ชายหลายเท่า ทุกคนรู้ดีว่าสัญชาตญาณของผู้หญิงแข็งแกร่งกว่ามาก แต่ในหมู่ผู้หญิงที่เป็นผู้ชายและผู้หญิงที่เปลี่ยนคู่บ่อยๆ ด้านอารมณ์จะแย่ลง ความอ่อนไหวตามสัญชาตญาณของพวกเธอก็ลดลง คนเหล่านี้มักถูกเรียกว่า "แครกเกอร์" หรือ "นังเลว"

มีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างราคะของ "ฉัน" ของเรากับอิสรภาพจากความผูกพันและความหลงใหล ยิ่งอารมณ์อ่อนไหวก็ยิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งมีประสบการณ์ลึกซึ้งมากเท่าใด การพึ่งพาอาศัยกันก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ที่นี่ความสมดุลระหว่างสัญชาตญาณและเหตุผลสามารถเปรียบเทียบได้กับพลังงานศักย์และพลังงานที่แสดงออก ผู้ชายมีกิจกรรมมากมาย มีอิสระ แต่มีความรู้สึกน้อย ผู้หญิงมีสัญชาตญาณและประสบการณ์ที่แข็งแกร่ง แต่เต็มไปด้วยนิสัย ความผูกพัน กฎเกณฑ์ "แฟชั่น" ทุกประเภท เป็นต้น ดังนั้น ผู้ชายจึงเห็นคุณค่าของอิสรภาพ และผู้หญิงปรารถนาที่จะ ตระหนักถึงความปรารถนาของพวกเขา... แต่พลังของมนุษย์นั้นไม่เพียงพอสำหรับ "แผนอันมากมาย" เช่นนี้

แล้วอัตตาของผู้ชายและอัตตาของผู้หญิงคืออะไร?

อัตตาของมนุษย์คือ "ฉัน" ของแต่ละบุคคล โดยมุ่งมั่นที่จะตระหนักรู้ในตนเองเป็นหลักตามมาตรฐานส่วนบุคคล อัตตาของผู้หญิงคือ "ฉัน" ของแต่ละบุคคล โดยมุ่งมั่นที่จะตระหนักรู้ในตนเองเป็นหลักตามมาตรฐานทางสังคม ผู้ชายสนใจสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเองมากกว่า แต่ผู้หญิงต้องการการประเมินจากภายนอก

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวชายและหญิงเกิดขึ้นในครอบครัว ตามแนวคิดเวท ความสัมพันธ์ในครอบครัวต้องผ่านหลายขั้นตอน ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการตกหลุมรัก เมื่ออีโก้พูดว่า “ฉันอยากอยู่กับแบบนั้น เขาเป็นของฉัน” ที่นี่ความรู้สึกและความรู้สึกเท่านั้นที่ครอบงำ ช่วงเวลาแห่งความโรแมนติกและความมึนเมาทางอารมณ์ โดยปกติจะใช้เวลาสองถึงสามปี ขั้นที่ 2 จิตอิ่มเอมกับความรู้สึก อารมณ์ลดลง และนิสัยยังคงอยู่ ทุกอย่างสะดวกสบาย ทุกคนดูพอใจกับอัตตาของตัวเอง สิ่งนี้ดำเนินต่อไปอีกสองปี แต่ในระยะที่สาม อีโก้ของเราต้องการความประทับใจใหม่ๆ และชีวิตประจำวันก็กดดันมากขึ้นเรื่อยๆ ถ้าความรู้สึกไม่ทำให้จิตใจอิ่ม ก็เกิดการถอนตัว จิตใจก็เริ่มโกรธ จากนั้นอัตตาด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจก็เริ่มมองหาข้อบกพร่องในตัวพันธมิตร สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อะไรก็ได้ - และเกาะติดกับสิ่งเหล่านั้นทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย การทะเลาะวิวาทเริ่มขึ้น แต่การทะเลาะวิวาทก็มีข้อดีเช่นกัน ประการแรก มันช่วยให้คุณระบายอารมณ์ออกมาได้ และประการที่สอง มันช่วยให้คุณระบุปัจจัยที่น่ารำคาญแบบเดียวกันและกำจัดมันออกไปได้ การกำจัดสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าทำลายคู่ของคุณ: บังคับให้เขาเก็บถุงเท้าและให้เธอทำอาหารเย็นเป็นประจำ ก่อนอื่น คุณต้องกำจัดความไม่พอใจ แยกแยะความโกรธ เปลี่ยนพฤติกรรมของตัวเอง และคู่สมรสของคุณยอมรับทุกอย่างตามที่เป็นอยู่ โดยหยุดตอบสนองต่อข้อบกพร่องของกันและกัน นี่คือความหมายหลักของการรวมครอบครัว - การทำงานร่วมกันในเรื่องอัตตาเท็จการทำให้บริสุทธิ์และการปรับปรุง คุณสามารถมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ได้โดยการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในส่วนของคุณเท่านั้น หากผ่านขั้นตอนนี้ไป หากเอาชนะการต่อสู้ภายในตัวเองได้ อีโก้ก็จะถูกสร้างใหม่ คุณจะไปถึงระดับใหม่ และการตกหลุมรักก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง มีการค้นพบแง่มุมใหม่ของบุคลิกภาพ ผู้คนเริ่มศึกษาซึ่งกันและกันใหม่ หากในระหว่างการทะเลาะกันอัตตาของพันธมิตรเริ่มถูกทำให้อับอายบุคลิกภาพถูกดูถูกจากนั้นความรู้สึกที่สามารถต่ออายุได้ก็จะตายไป สหภาพดังกล่าวไม่สามารถบันทึกได้อีกต่อไป

วงจรจากความรักไปสู่การทะเลาะวิวาทสามารถเกิดขึ้นซ้ำได้หลายครั้ง แต่ถ้าความผิดปกติเล็กน้อยทั้งหมดถูก "ขัดเกลา" และข้อบกพร่องที่เหลือไม่สามารถกำจัดให้หมดสิ้นได้ ขั้นตอนของความอดทนก็เริ่มต้นขึ้น นี่คือการบำเพ็ญตบะในครอบครัว เมื่อคุณเสียสละบางสิ่งบางอย่างเพื่อรักษาสิ่งที่เป็นธรรมดา ใน โลกสมัยใหม่ครอบครัวส่วนใหญ่แตกสลายในช่วงของการทะเลาะวิวาทและความอดทน คู่สมรสแยกทางกันและเริ่มต้นใหม่อีกครั้งกับคู่รักใหม่ พวกเขาไม่เห็นด้วย พวกเขาไม่ต้องการประนีประนอม พวกเขาไม่ต้องการเปลี่ยนแปลง และประเด็นไม่ใช่ว่าใครจะถูกตำหนิและอีโก้ของใครมากกว่า ท้ายที่สุดแล้ว กระบวนการชำระล้างอัตตาเท็จถูกขัดจังหวะซ้ำแล้วซ้ำเล่าในที่เดียว ประสบการณ์ที่เหมาะสมไม่ได้ผล และบุคคลที่ไม่ต้องการรักษาความเห็นแก่ตัวของเขา ก็ก้าวเข้าสู่คราดเดิมอีกครั้ง ในกรณีเดียวกันนี้ หากความอดทนเพิ่มขึ้น สิ่งที่เป็นภาษาสันสกฤตจะฟังดูเหมือน “ธรรมะ” ก็จะเกิดขึ้น นั่นคือสาระสำคัญของสหภาพครอบครัวและภารกิจของพวกเขาในนั้นถูกเปิดเผยต่อคู่สมรส ในขั้นตอนนี้ การทำลายล้างอัตตาเท็จเกิดขึ้น สติปัญญาและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวมาถึงบุคคลนั้น หากความสัมพันธ์ทางครอบครัวพังทลายลงเพราะการเรียกร้องจากแต่ละฝ่ายอย่างต่อเนื่อง เมื่อบรรลุธรรมแล้ว สามีภรรยาก็ไม่เรียกร้องอะไร แต่เพียงให้โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน มิตรภาพและความเคารพที่จริงใจเติบโตขึ้นระหว่างคนเหล่านี้ คู่รักสื่อสารกันในระดับที่แตกต่างกัน โดยมองว่ากันและกันไม่ใช่ในฐานะ "สามี" หรือ "ภรรยา" แต่ในฐานะบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เท่าเทียมกัน ขั้นนี้ตามมาด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกกล่าวถึงว่าเป็นความรักรูปแบบสูงสุด

แต่ขอกลับไปสู่ความเห็นแก่ตัวของชายและหญิง แม้แต่ในช่วงเริ่มต้นของความสัมพันธ์ เขาและเธอยังรับรู้ทุกอย่างแตกต่างออกไป ผู้ชายชอบมองผู้หญิงคนหนึ่ง (ผู้หญิงคนไหนก็ได้) ผู้หญิงชอบมองเธอ (และมองเธอคนเดียวเท่านั้น!) เขาชอบที่จะเงียบ ส่วนเธอชอบพูด ความช่างพูดและนิสัยของผู้หญิงที่ฉาวโฉ่ในการให้คำแนะนำมีต้นกำเนิดมาจากความต้องการง่ายๆ ที่ต้องรับฟัง หากเธอได้รับอนุญาตให้พูดออกมา ความตึงเครียดก็จะลดลง และไม่สำคัญว่าท้ายที่สุดแล้วการตัดสินใจจะเป็นอย่างไร สิ่งสำคัญคือสามารถรับฟังความคิดเห็นของเธอได้ ซึ่งหมายความว่าเธอจะถูกนำมาพิจารณาด้วย อัตตาพอใจและสงบลง สักพัก.

ด้วยความกลัวการสูญเสียอิสรภาพ ผู้ชายมักตกหลุมพรางของอัตตาจอมปลอม เพราะอิสรภาพที่แท้จริงสำหรับเขาไม่ใช่ชีวิตโสด แต่ขาดการควบคุมและการกำกับดูแลจากผู้หญิง ซึ่งละเมิดอัตตาชายของเขา เสรีภาพในการแต่งงานสูญเสียไปโดยผู้ชาย “จิตใจไม่สะอาด” ที่คิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะกำจัดเพื่อนของเธอและมองหาประสบการณ์ใหม่ที่อยู่เคียงข้างกัน ด้วยสัญชาตญาณของผู้หญิงคนนั้นรู้สึกทุกอย่างและเริ่มสงสัยด้วยความกลัวเธอจึงพยายามผูกมัดเขาไว้กับตัวเองนั่นคือเพื่อจำกัดเสรีภาพของเขา หากสามีไม่ใส่ใจกับความรู้สึกที่ผันผวนเช่นนั้น เขาก็สงบและสมดุลแล้วก็ไม่มีเหตุผลที่จะต้องสงสัย ภรรยาที่ไว้วางใจสามีจะไม่ทดสอบหรือควบคุมเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่าในปัจจุบันผู้คนประสบความสำเร็จในการอยู่ร่วมกันมากกว่าการอยู่ร่วมกันตามกฎหมาย นี่เป็นเพราะคุณสมบัติทั่วไปของอัตตา - ภาระผูกพันที่กำหนด การแต่งงานตามกฎหมายกำหนดความรับผิดชอบที่ผู้คนในใจไม่ต้องการรับไว้กับตนเองด้วยความสมัครใจ หากคนสองคนอยู่ด้วยกันโดยความยินยอมร่วมกันก็ไม่มีประโยชน์ที่จะเรียกร้องอะไรสักอย่าง มีสถานการณ์บ่อยครั้งที่หลังจากความสัมพันธ์ถูกต้องตามกฎหมายแล้ว ความสัมพันธ์เริ่มแย่ลง เมื่อมีความเชื่อเช่น "คุณต้อง" "คุณต้อง" ปรากฏขึ้น แต่อัตตาเท็จของทั้งคู่ไม่พร้อมที่จะชำระล้างตนเองและกระซิบ: “ทำไมจู่ๆ? เมื่อก่อนทุกอย่างเรียบร้อยดี แต่จู่ๆ ก็มีหนี้อยู่บ้าง”

คู่ครองที่อายุน้อยประสบปัญหาเพราะความเห็นแก่ตัวเช่นกัน ความจริงก็คืออีโก้ผู้ชายที่มีเหตุผลเมื่อแต่งงานแล้วเชื่อว่ากระบวนการพิชิตจบลงแล้ว งานเสร็จแล้ว บรรลุเป้าหมายแล้ว และคุณสามารถพักผ่อนได้ อัตตาเชิงราคะของผู้หญิงต้องการการยืนยันความรักอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง ดังนั้นเพื่อรักษาความสัมพันธ์ไว้ สามีจะต้องเตือนเขาถึงความรู้สึกของเขาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าความเห็นแก่ตัวทั้งชายและหญิงมีต้นกำเนิดมาจากอัตตาเท็จ จากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงและผู้ชาย บทบาทของพวกเขาในการอยู่ร่วมกันในครอบครัว การเผชิญหน้าและปัญหาอยู่ที่ความไม่รู้ซึ่งสามารถกำจัดได้ ความรักที่จริงใจต่อกันจะช่วยให้คุณเอาชนะอุปสรรคและกำจัดความเห็นแก่ตัวไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม

จะเอาชนะอัตตาได้อย่างไร?

ช่วงเวลาที่ใครบางคนตัดสินใจที่จะเริ่มต่อสู้กับอัตตาของตัวเองและเอาชนะความเห็นแก่ตัว จิตใจของเขาสวมเกราะแห่งเจตจำนง ติดอาวุธให้ตนเองด้วยหอกแห่งการบำเพ็ญตบะ และขี่ม้าแห่งความมุ่งมั่น แต่เมื่อศัตรูปรากฏตัวตรงกันข้ามและการต่อสู้เริ่มต้นขึ้น ปรากฎว่าบุคคลนั้นกำลังต่อสู้ด้วยเงาสะท้อนของตนเอง โดยมีอัศวินผู้มุ่งมั่นคนเดียวกันกับ "ฉัน" ของเขา ยิ่งความกดดันของคุณแข็งแกร่งขึ้นเท่าใด ความต้านทานก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น และคุณจะเอาชนะตัวเองด้วยอาวุธของคุณเองได้อย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะเอาชนะอัตตา? ทำลายเขาเหรอ? ถ้าอย่างนั้นฉันขอถามอะไรยังคงอยู่? บุคคลคือบุคลิกภาพทั้งหมด คุณไม่สามารถแยกเขาออกเป็น "ดี" และ "ไม่ดี" ได้โดยการตัดออกครึ่งหนึ่งแล้วปล่อยเขาไว้เหมือนเดิม แล้วจะเอาชนะอัตตาได้อย่างไร?

เคล็ดลับในการเอาชนะอัตตานิยมนั้นอยู่ที่ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับแก่นแท้ของคุณ ในการทำความเข้าใจว่าอัตตาใดเป็นเท็จ และสิ่งใดเป็นความจริง ชาวอินเดียมีสติปัญญานี้: หมาป่าสองตัวต่อสู้กันในตัวเดียว - ขาวดำ ตัวที่คนให้อาหารจะเป็นผู้ชนะ เช่นเดียวกับอัตตา ค้นหาหมาป่าขาว อีโก้ที่แท้จริงของคุณ และพัฒนามัน การพัฒนาอัตตาอัตตาที่แท้จริงคือกุญแจสำคัญ ยิ่งแข็งแกร่งเท่าไรก็จะหลงเหลือความเท็จน้อยลงเท่านั้น จากความเห็นแก่ตัว จากความหลง ความเชื่อที่ไม่ถูกต้อง นิสัยที่ไม่ดี ฯลฯ มีหลายวิธี

• ขั้นแรก พยายามติดป้ายกำกับผู้คนและสิ่งของว่าเป็น "ของฉัน" ให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ รับรู้สภาพแวดล้อมรอบตัวคุณไม่ใช่เป็นแพลตฟอร์มสำหรับเกมส่วนตัวของคุณ แต่เป็นสนามทั่วไปที่คุณเป็นเพียงหนึ่งในผู้เล่นหลายคน ผ่อนคลายการควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้น ความปรารถนาที่จะควบคุมทุกสิ่งและทุกคนเป็นหนึ่งในข้อความของอัตตาเท็จ หันมาใส่ใจกับการควบคุมตนเองแทน
• อย่าให้มากเกินไป คุ้มค่ามากการตัดสินและความรู้สึกส่วนตัวของคุณมีผลเฉพาะกับคุณเท่านั้น แต่ละคนมีอัตตาของตัวเองและชุดประสบการณ์ของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน แสดงความสนใจในความคิดเห็นของผู้อื่นมากขึ้น ผู้อื่นให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของพวกเขามากเท่ากับที่คุณให้คุณค่ากับความคิดเห็นของคุณ และการมองสถานการณ์จากหลายด้านจะทำให้คุณมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ได้รับทักษะการทำงานเป็นทีม
• เมื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมหรือการต่อสู้ใดๆ ให้ชัดเจนกับตัวเองว่าอะไรสำคัญสำหรับคุณ - เพื่อเอาชนะอัตตาของคุณในฐานะผู้ชนะหรือเพื่อให้บรรลุ ผลลัพธ์เฉพาะ- จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสิ้นเปลืองพลังงานและใช้ข้อศอกทำงานหากรางวัลนั้นเป็นแก้วเปล่า?
• พยายามให้มากกว่าความต้องการ ให้สิ่งที่คุณไม่ต้องการมากขึ้น เช่น ความเอาใจใส่ รอยยิ้ม อารมณ์ดี ความมีน้ำใจ และความรัก ทำของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ด้วยมือของคุณเอง เมื่อได้รับของขวัญเช่นนี้ คนที่คุณรักจะประทับใจไม่ใช่ความเก๋ไก๋และราคา แต่เป็นความเอาใจใส่และความปรารถนาของคุณที่จะโปรด หากเป็นไปได้ ให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศล อาสาสมัคร และสังคม อย่ากลัวที่จะบริจาคเงินและเวลาส่วนตัวเพื่อสิ่งนี้ สิ่งที่คุณให้โดยไม่เห็นแก่ตัวจะอยู่กับคุณเสมอ การเสียสละเป็นคุณลักษณะที่ยอดเยี่ยม แต่จงจริงใจกับตัวเอง อย่าจดรายการ "ความดี" ของคุณไว้ในใจราวกับว่าคุณกำลังจะนำเสนอต่อพระเจ้าเป็นใบเสร็จรับเงิน
• เรียนรู้ที่จะมีความสุขเพื่อผู้อื่น ชื่นชมยินดีในความสำเร็จของเพื่อนร่วมงาน ความเป็นอยู่ที่ดีของสหาย และชัยชนะของคู่แข่ง อย่าวางยาพิษชีวิตทางอารมณ์ของคุณด้วยความอิจฉาและความขุ่นเคืองพวกเขาจะแทะคุณโดยเฉพาะและค่อยๆทำให้คุณแปลกแยกจากการสื่อสาร การแก้แค้นและความเคียดแค้นไม่เพียงแต่ทำให้คุณอยู่คนเดียว แต่ยังบิดเบือนจิตสำนึกของคุณ และทำให้ "ฉัน" ของคุณเสียหายด้วยความเกลียดชัง ท้ายที่สุดแล้ว การเกลียดชังผู้อื่นก็เหมือนกับการถ่มน้ำลายใส่กระจก คุณเล็งไปไกลเกินไป แต่ใบหน้าของคุณเองกลับเจ็บปวด การเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น การวัดจุดแข็งของคุณเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะกับอัตตาชาย แต่อย่าสูญเสียการรับรู้ จำไว้ว่าการเติบโต ประสบการณ์ และความก้าวหน้าเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่ขีดในตารางความดี
• พัฒนาความรู้สึกพึงพอใจ ชื่นชมยินดี สิ่งง่ายๆและสิ่งที่คุณมีอยู่แล้วก็ชื่นชมมัน อยู่ที่นี่และตอนนี้โดยไม่ต้องตั้งเป้าหมายที่ยอดเยี่ยมและไร้สาระที่จะทำให้คุณหมดแรงและนำไปสู่ความผิดหวัง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องลืมวิธีฝัน ฝันกับเพ้อฝันไม่เหมือนกัน
• เมื่อประสบความปรารถนาอันร่าเริงที่จะทำให้ทุกคนและทุกสิ่งมีความสุข พึงระลึกไว้เสมอว่าความสุขของทุกคนนั้นขึ้นอยู่กับตัวบุคคลและของคุณ การกระทำที่กล้าหาญอัตตาของคุณเท่านั้นที่จะซาบซึ้ง จริง การใช้งานจริงมันไม่ได้ผลเมื่อคุณกำหนดความสุข ผู้คนต้องยอมรับข้อเสนอของคุณด้วยตนเอง ดังนั้นก่อนที่คุณจะรีบเร่งทำความดีและทำดีควรถามก่อนว่าคุณต้องการความช่วยเหลือหรือไม่?
• สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่อง "การโอ้อวด" และ "การคุยโม้" การโอ้อวดเป็นการเรียกร้องการสรรเสริญจากผู้อื่น และการสรรเสริญเป็นการเห็นชอบในตนเอง การกระทำของตนโดยไม่คาดหวังปฏิกิริยาจากภายนอก เมื่อคุณประสบความสำเร็จในบางสิ่งบางอย่างและรู้สึกดีกับตัวเอง นั่นถือเป็นการชมเชย แต่ถ้าคุณพูดว่า “เฮ้ ดูฉันสิ ฉันเก่งแค่ไหน!” - นี่เป็นเรื่องอวดแล้ว การพอใจกับตัวเองนั้นเป็นความต้องการของทุกอัตตา แต่กับตัวเอง และไม่ต้องได้รับการยกย่องจากผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน พยายามอย่าดูถูกความสามารถและความสามารถของคุณ การเห็นคุณค่าในตนเองนั้นเป็นเพียงการเห็นแก่ตัวพอๆ เคารพตัวเอง
• เคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่น ในกรณีที่มีการทะเลาะวิวาทและการละเว้นที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในชีวิตของเรา อย่ากลายเป็นเรื่องส่วนตัวและอย่าทำให้ "ฉัน" ของคนอื่นอับอาย ความอัปยศอดสูในอัตตาจะฆ่าความรู้สึกรักและความเคารพซึ่งกันและกัน ดังนั้นคุณจึงเสี่ยงที่จะทำลายความสัมพันธ์ของคุณกับบุคคลหนึ่งไปตลอดกาล และทำให้ตัวเองมีรสที่ค้างอยู่ในคอที่น่าขยะแขยงในจิตวิญญาณของคุณ สำหรับอัตตาที่แท้จริง ความเจ็บปวดของคนอื่นก็คือความเจ็บปวดของคุณเช่นกัน
• มีความกล้าที่จะยอมรับความผิดพลาด อีโก้ที่แท้จริงของคุณจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้เท่านั้น การป้องกันตัวเองและเพิกเฉยต่อข้อบกพร่องของตัวเองก็เหมือนกับการเดินไปรอบๆ โดยสวมเสื้อผ้าที่สกปรกและมีกลิ่นเหม็น มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับทั้งคุณและคนรอบข้างที่เริ่มรังเกียจคุณ
• อย่ากังวลกับชื่อเสียงของคุณ ชื่อเสียงคือภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของคุณในสายตาของสังคม ชื่อเสียงนั้นจะปรากฏให้เห็นแม้ว่าคุณจะไม่ได้มีส่วนร่วมก็ตาม ยิ่งคุณขัดเกลามันมากเท่าไร ความหน้าซื่อใจคดก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น อย่ากังวลหากคุณไม่สมบูรณ์แบบในสายตาผู้อื่น พวกเขามองคุณผ่านปริซึมแห่งอัตตาของพวกเขาเอง ดังนั้นตัวตนที่แท้จริงของคุณและสิ่งที่พวกเขาเห็นจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ชื่อเสียงที่สร้างขึ้นเทียมเป็นรูปแบบหนึ่งของอัตตาเท็จ
• ผู้ช่วยที่ดีในการเอาชนะอัตตาคืออารมณ์ขัน มีสุขภาพดีและไม่ในทางที่ผิดลดลงจนกลายเป็นการเสียดสี เสียงหัวเราะรักษาจิตวิญญาณ และเสียงหัวเราะเยาะตัวเองก็ละลายความเห็นแก่ตัว เหมือนกรดกัดสนิม คนเห็นแก่ตัวไม่สามารถหัวเราะกับความโง่เขลาหรือความผิดพลาดของตัวเองได้
• พัฒนาความเห็นอกเห็นใจ มีวิธีแก้ทุกข์ได้ดีมาก หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่มีความสุข คุณไม่สามารถทำอะไรกับโชคร้ายของคุณได้ สิ่งที่คุณทำได้คือทนทุกข์ทรมาน จากนั้นหาใครสักคนที่แย่พอๆ กันหรือแย่กว่านั้นแล้วพยายามช่วยเหลือ ไม่ใช่เพื่อตัวคุณเอง - เพื่อคนอื่น การปลดปล่อยใครสักคนจากความทุกข์หรือบรรเทาความโศกเศร้าจะช่วยบรรเทาทั้งสองอย่างได้ สิ่งนี้ได้ผลเพราะจิตวิญญาณที่มีความเห็นอกเห็นใจไม่เห็นความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" และ "ฉัน" ของคนอื่น ระหว่าง "อัตตาของฉัน" และ "อัตตาของคุณ" โดยรับรู้ถึงความเจ็บปวดของคนอื่นเหมือนของตัวเอง และด้วยการบรรเทาความเจ็บปวดของผู้อื่น เธอก็รักษาตัวเองได้ ถ้าอยากมีความสุข จงทำให้คนอื่นมีความสุข
• เข้าใจความหมายของรักแท้ ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยตัดสินหรือละทิ้ง พระเจ้าทรงรักจิตวิญญาณในบุคคลและไม่ใช่ "ฉัน" ที่เปลี่ยนแปลงได้ พระองค์ทรงชื่นชมยินดีในชัยชนะฝ่ายวิญญาณและเสียใจกับความพ่ายแพ้ แต่ยังคงรัก พยายามแสดงความรักแบบเดียวกันนี้ต่อโลก โดยระบุตัวตนของคุณในด้านจิตวิญญาณมากกว่าด้านวัตถุ มีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณสื่อสารกับธรรมชาติ สังเกตได้ว่าบุคคลปฏิบัติต่อสัตว์ในลักษณะเดียวกัน เขาก็ปฏิบัติต่อผู้คนในลักษณะเดียวกัน

บทสรุป

ปัญหาของอัตตาจะต้องไม่อยู่ที่การปรากฏตัวของมัน แต่อยู่ที่คุณภาพซึ่งก็คือความเห็นแก่ตัวหากคุณตระหนักถึงความเห็นแก่ตัวในตัวเอง นี่เป็นก้าวแรกในการขจัดความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัวสามารถเอาชนะได้ ซึ่งแตกต่างจากอัตตาเอง การตายของอัตตาเกิดขึ้นเฉพาะกับการตายของบุคคลเท่านั้น ความสำเร็จที่คุณประสบความสำเร็จนั้นขึ้นอยู่กับคุณ พลังของอัตตานั้นยิ่งใหญ่ แต่มันเป็นพลังของคุณทั้งหมด คุณเพียงแค่ต้องรู้ว่าจะควบคุมมันที่ไหนและอย่างไร บางคนยินดีที่จะพัฒนาความโน้มเอียงที่เห็นแก่ผู้อื่น บางคนจะทำงานหนักเพื่อตัวเองแสดงการควบคุมตนเองและการบำเพ็ญตบะ และบางคนจะนั่งสมาธิเปลี่ยนจิตสำนึกในระดับลึก มีวิธีการและเทคนิคมากมายสำหรับการพัฒนาตนเอง ค้นหาสถานที่ในใจของคุณ ไม่ใช่แค่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้น โปรดจำไว้ว่าอัตตาที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายหากเป็นจริงและบริสุทธิ์

จิตวิทยาและสังคมวิทยา/2. รูปแบบการทำงานของนักจิตวิทยาฝึกหัด

Dursunova A.I.

มหาวิทยาลัยสหพันธ์คาซาน เมืองเอลาบูกา ประเทศรัสเซีย

เปลี่ยนอัตตาหรือภาพลวงตาที่ร้ายกาจ

การแพทย์แต่ละสาขามี "ราชินีแห่งโรค" ของตัวเองซึ่งเป็นปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้และไม่สามารถเพิกเฉยได้และยังรายล้อมไปด้วยตำนานและตำนานมากมาย ในด้านจิตเวชศาสตร์ มงกุฎเป็นของหลักสูตรโรคจิตเภท ปลองทำความเข้าใจแนวคิดและคำจำกัดความของโรคจิตเภทลักษณะของอาการและอาการและผลลัพธ์ที่เป็นไปได้

ในวิทยาศาสตร์พื้นบ้าน อาการจิตเภทที่ซับซ้อน - นี่คือโรคภายนอกเรื้อรังที่แสดงออกโดยอาการเชิงลบและบวกต่าง ๆ และโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะ

ที่นี่ เราจะหยุดและหันความสนใจไปที่แง่มุมอื่นของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ นั่นคือความหลากหลายนั่นเองการเปลี่ยนแปลงอัตตาเป็นแก่นแท้ประการที่สองของบุคคลหรือบุคคลภายในบุคคล สำนวนนี้แพร่หลายเนื่องจากธรรมเนียมที่นำมาใช้ในบางประเทศในยุโรปในอดีต: เมื่อกษัตริย์โอนอำนาจทั้งหมดของเขาให้กับผู้ว่าการรัฐบางคน และพระองค์ทรงมอบตำแหน่ง "ตัวตนที่สองของราชวงศ์" - "เปลี่ยนแปลงอัตตาเรจิส"

นี่อาจทำให้บางคนประหลาดใจ แต่เกือบทุกคนก็มีบุคลิกที่หลากหลาย เราทุกคนเกิดมาเป็นปัจเจกบุคคล และเมื่ออายุมากขึ้น เราก็จะค่อยๆ กลายเป็นปัจเจกบุคคลที่แยกจากกัน (บุคคลที่มีลักษณะนิสัยและพฤติกรรมเฉพาะของตนเอง) บางทีนี่อาจเป็นการแสดงบุคลิกภาพที่แท้จริงหรืออาจเป็นภาพของคนที่คุณอยากเป็น เส้นนี้บางเกินไปและเป็นการยากมากที่จะแยกแยะระหว่างว่าคุณเป็นใคร - อีโก้หรืออีโก้ที่เปลี่ยนแปลงไป

ปัจจุบันเราประสบปัญหานี้อยู่ทุกหนทุกแห่ง มีหนังสือเขียนมากมายและมีภาพยนตร์สร้างมาเพียงพอแล้ว คำว่า Alter Ego ถือเป็น "สิ่งที่แปลกและน่าดึงดูด" นักการตลาดใช้เพื่อสร้างชื่อที่ติดหูให้กับองค์กรของตน

จากที่กล่าวมาข้างต้น ฉันอยากจะพูดถึงประวัติความเป็นมาของ Billy Milligan ซึ่งรวมบุคลิกที่เต็มเปี่ยมทั้ง 24 คนเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นที่ประจักษ์แก่ผู้อื่น โดยปกติแล้วผู้คนจะเก็บข้อพิพาทภายในไว้กับตัวเอง พวกเราหลายคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีปัญหาเหล่านี้ด้วยซ้ำ แต่สำหรับชาวอังกฤษคนนี้ แต่ละคนก็มีชีวิตพิเศษเป็นของตัวเอง ดูเหมือนว่ามีวิญญาณหลายดวงที่แยกจากกันอยู่ในร่างเดียวเหมือนกับในอพาร์ตเมนต์ส่วนกลาง

จาก 24 บุคลิกของบิลลี่ มิลลิแกน มี 10 บุคลิกหลัก และที่เหลือถูกปราบปรามอย่างรุนแรงด้วยเหตุผลบางประการ พฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม- นักวิทยาศาสตร์ได้รับเกียรติอย่างยิ่งที่ได้พบกับชาวเมือง "บิลลี่ มิลลิแกน"

ลานตาของบุคลิกภาพนั้นยอดเยี่ยมมาก: อาเธอร์ - ชาวอังกฤษผู้ชาญฉลาดผู้รับผิดชอบในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพย่อย Ragen - คอมมิวนิสต์จากยูโกสลาเวีย วัยรุ่นสองคน เด็กหญิงอายุสามขวบ เด็กหญิงอายุ 19 ปี อัลเลน - ศิลปิน นักดนตรี นักต้มตุ๋น และอื่นๆ

บุคลิกที่เปลี่ยนแปลงไปของ Billy Milligan ปรากฏตัวเมื่ออายุ 3-4 ปี (เด็กชายนิรนามที่เขาเล่นด้วยและคริสตินผู้ดูแลน้องสาวของเขา) จำนวนบุคลิกเพิ่มขึ้นเมื่ออายุ 8-9 ขวบ เมื่อบิลลี่ตัวน้อยถูกพ่อเลี้ยงข่มขืนและทุบตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า บุคลิกภาพ 10 ประการถือเป็นพื้นฐาน (คำอธิบายได้รับระหว่างปี 1977-1978 ระหว่างการรักษา)สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่จิตแพทย์ ทนายความ ตำรวจ และสื่อมวลชนรู้จักระหว่างการพิจารณาคดี.

ดังนั้นบุคลิกภาพจึงถูกสร้างขึ้นเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิต และเป็นผลจากการสั่งสมประสบการณ์ส่วนตัว นิสัย อุปนิสัย และสิ่งที่คล้ายคลึงกัน การเปลี่ยนแปลงอัตตาเป็นโครงสร้างทางจิตที่ชัดเจนโดยเฉพาะซึ่งจะมีพฤติกรรมตามรูปแบบที่มีอยู่ในสถานการณ์ที่กำหนด ด้วยจิตสำนึกที่เพิ่มขึ้น ภาพโครงสร้างของบุคลิกภาพและการเปลี่ยนแปลงอัตตาที่มีอยู่ในความทรงจำจะลดลงจนเหลือเพียงส่วนร่วมบางส่วน พูดง่ายๆ ก็คือ การตระหนักรู้อยู่เสมอ ธรรมชาติของพฤติกรรมของบุคคลจะมีแนวโน้มไปสู่ความเป็นเอกลักษณ์ หากจิตสำนึกลดลง โปรแกรมจิตต่าง ๆ ที่มุ่งควบคุมบุคคลจะมาช่วยในการสร้างพฤติกรรมส่วนบุคคลและรักษาชีวิต

วรรณกรรม:

1. Ismailova N.I. , Ljdokova G.M. , Panfilov A.N.วิธีจิตวิทยาในการรับมือกับสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากของผู้ชายทุกวัย //วารสารการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตะวันออกกลาง 14 (12): 1618-1622, 2013

2. จิตวิทยาวิกฤต คู่มือนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ / คอม ส.ล. โซโลวีโอวา – อ.: AST, 2008 – 286 หน้า

ปรากฏเป็นผลจากความผิดปกติทางจิต

บางครั้งคำนี้ใช้ในวรรณคดีและอื่นๆ ผลงานสร้างสรรค์ในคำอธิบายของตัวละครที่มีจิตใจคล้ายคลึงกันหรือกับผู้แต่ง ตัวอย่างเช่น ตัวละครในภาพยนตร์หลายเรื่อง Antoine Doinel คืออัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของผู้สร้าง ผู้กำกับ และผู้เขียนบท Francois Truffaut

การแสดงออก เปลี่ยนอัตตากลายเป็นที่แพร่หลายเนื่องจากธรรมเนียมที่นำมาใช้ในบางรัฐในยุโรปในอดีต: เมื่อกษัตริย์โอนอำนาจทั้งหมดของเขาไปยังอุปราชบางส่วน พระองค์ก็ทรงมอบตำแหน่ง "ตัวตนที่สองของราชวงศ์" - "เปลี่ยนแปลงอัตตาเรจิส"

เชื่อกันว่าประเพณีนี้มีต้นกำเนิดในซิซิลี คนแรกที่พูดคำเหล่านี้คือนักปรัชญาชาวกรีก Zeno แห่ง Citium ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 3-4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ดูเพิ่มเติม

ลิงค์

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , พ.ศ. 2433-2450.

มูลนิธิวิกิมีเดีย

2010.:

คำพ้องความหมาย

เปลี่ยนอัตตาดูว่า "Alter ego" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

เปลี่ยนอัตตา- ● เปลี่ยนแปลงอัตตา nom ความเป็นชายคงที่ (mots latins signifiant un autre moi même) Personne qui a toute la confiance d une autre et peut la remplacer en toutes circonstances ● เปลี่ยนแปลงอัตตา (คำพ้องความหมาย) คำนามเพศชายคงที่ (mots latins มีความหมายว่า un… … Encyclopédie Universelle

- al ter ego / ůl tər ē gō/ n : ตัวตนที่สอง; โดยเฉพาะ: บุคคลหรือนิติบุคคลที่ต้องรับผิดแทนบุคคลอื่น (ในฐานะตัวแทน) มีเจ้าหน้าที่เป็นอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของบริษัท J. J. White และ R. S. Summers เปรียบเทียบ… … พจนานุกรมกฎหมายเปลี่ยนแปลงอัตตา

เปลี่ยนอัตตา- (lat. anderes Ich) ist ein geflügeltes Wort. Herkunft Die Bezeichnung geht auf den römischen Politiker und Philosophen Cicero zurück, der um 44 v. ค. ใน Laelius de amicitia 21, 80 schrieb: verus amicus […] est […] tamquam alter idem (Ein wahrer … Deutsch Wikipedia

- ปรับเปลี่ยนอัตตา 1) N COUNT: usu with supp การเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณเป็นอีกด้านหนึ่งของบุคลิกภาพของคุณจากที่คนทั่วไปมองเห็น 2) N COUNT: usu กับ supp คุณสามารถบรรยายตัวละครที่นักแสดงมักจะเล่นทางโทรทัศน์หรือในภาพยนตร์เป็น... … พจนานุกรมภาษาอังกฤษเปลี่ยนอัตตา - ล็อค ละติจูด que significa ตัวอักษร 'el otro yo' Se emplea, como locución nominal masculina, con el sentido de 'persona en quien otra tiene absoluta confianza y, por ello, puede hacer sus veces sin restrictión alguna': “El propio Chubais y su… …

เปลี่ยนอัตตา- คริสต์ทศวรรษ 1530 จากวลีภาษาละติน (ใช้โดย Cicero) ตัวตนที่สอง เพื่อนที่เชื่อถือได้ (Cf. Gk. allos ego) ดู ALTER (Cf. alter) และ EGO (Cf. ego) ... พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์

เปลี่ยนอัตตา- [altɛrego] น. ม. ใบแจ้งหนี้ 2368; มอท lat. “un Second moi même” ♦ Personne de confiance qu on peut charger de tout faire à sa place (เทียบกับ Bras droit) "Dumay, devenu l alter ego de l armateur" (บัลซัค) ที่ตั้ง Mon alter ego: un autre moi meme,… … Encyclopédie Universelle

เปลี่ยนอัตตา- (izg. Łlter Ņgo) ม. DEFINICIJA 1. psih. oznaka za podsvjesni i nesvjesni dio u osobi 2. prisni prijatelj, dvojnik 3. zastupnik, opunomoćenik ETIMOLOGIJA lat.: drugo »ja«; prvi izrekao Ciceron, vjerojatno prijevod iz grč. Allos egṓ, héteros egṓ:… … Hrvatski jezični Portal

เปลี่ยนอัตตา- |เอ| ส. ม. 1. นอกสหภาพยุโรป 2. Pessoa em que se ฝาก a máxima confiança. ‣ Etimologia: locução latina, do latim alter, altera, alterum, outro + ego, eu ... ดิซิโอนาริโอ ดา ลิงกัว โปรตุเกส

เปลี่ยนอัตตา- การเปลี่ยนแปลงอัตตาเป็นเพื่อนที่ใกล้ชิดและสนิทสนมมาก เป็นวลีภาษาลาตินที่แปลว่าตนเองอื่น... พจนานุกรมสำนวนขนาดเล็ก

วิธีพัฒนาบุคลิกภาพแตกแยก

บุคลิกภาพในจินตนาการ วิธีสร้างคู่ของคุณเองให้ดี

ต้องขอบคุณหนังดังฮอลลีวูดที่ทำให้เรารู้ว่าคนที่มีความผิดปกติทางจิตมีหลายโรค เช่น พวกเขาสามารถจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนอื่นและประพฤติตนตามนั้น ตัวอย่างคลาสสิกของภาพยนตร์เรื่องนี้คือ "Fight Club" จาก Fincher ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำด้วยฝีเข็มขนาดใหญ่ในหนังสือของ Palahniuk เรื่องราวนี้ได้รับการบอกเล่าอย่างครบถ้วนและดีขึ้น ส่วนใครที่ไม่คุ้นเคยกับหนังหรือหนังสือ แนะนำให้ติดตาม แต่นี่คือเรื่องย่อสั้นๆ
ตัวละครหลักเบื่อหน่ายชีวิตประจำวันและวันหนึ่งเขาได้พบกับคนที่แสดงให้เขาเห็นหนทางออกจากชีวิตปกตินี่คือชมรมต่อสู้หรือต่อสู้กับเด็กคนอื่น ๆ ที่เบื่อหน่ายกับความเป็นจริงโดยรอบ การต่อสู้ให้รสชาติของชีวิต เปิดโอกาสใหม่ มอบโลกใหม่ ในตอนท้ายของเรื่อง พระเอกตระหนักดีว่าตลอดเวลานี้เขาเป็นคนสองคนในเวลาเดียวกัน เขารับรู้สิ่งนี้ด้วยสัญญาณทางอ้อม และนี่คือจุดสิ้นสุดของภาพ และนี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของเรา

น่าเสียดายที่วัฒนธรรมสมัยนิยมชอบถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจและประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาคู่ผสมก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา ในจิตใจของคนธรรมดา การมีภาวะสองทางทางจิตหมายถึงมีข้อบกพร่อง เช่นเดียวกับการมีพยาธิสภาพที่ร้ายแรง พูดง่ายๆ ก็คือการป่วย ลูกบอลที่ติดอยู่หลังลูกกลิ้งไม่ใช่การวินิจฉัยที่ดีที่สุดสำหรับใครก็ตาม ดังนั้นเราจึงหลีกเลี่ยงแม้แต่ความคิดที่ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้กับเรา และเราขับไล่ทุกสิ่งที่เราพิจารณาว่าเป็นพยาธิสภาพ โชคดีที่คู่จิตวิทยาไม่ได้เป็นเพียงเชิงลบเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกของเราที่ปัจจุบันได้รับการศึกษาจากมุมมองของพยาธิวิทยาเท่านั้น และนี่อาจอธิบายได้ว่าเราเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ดังกล่าวอย่างไร และเหตุใดเราจึงมักไม่นำสิ่งนี้มาใช้กับบริการของเรา

ผู้คนได้คิดค้นบุคลิกหรือรูปแบบเพิ่มเติมสำหรับจิตสำนึกของตนมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยปกติแล้ว พวกเขาฉายบุคลิกภาพใหม่ออกไปข้างนอกเพื่อที่จะบรรลุผลในโลกภายนอก ส่วนหนึ่งของเรื่องราวของฉันคือเราไม่ได้สนใจเรื่องราวในส่วนนี้ เราทุกคนต่างพยายามทำให้ดีขึ้นในสายตาผู้อื่นและบรรลุเป้าหมายนี้ ในรูปแบบที่แตกต่างกัน- นี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของบุคคลใด ๆ โชคดีที่ฉันไม่ทราบข้อยกเว้นใด ๆ (ฉันเคยเห็นท่าทางและการปฏิเสธข้อเท็จจริงนี้ แต่ก็ไม่เคยขาดการเล่นแกล้งทำเป็นเลย - คำถามคือหน้ากากแตกต่างจากบุคคลมากแค่ไหน ).
หากการฉายภาพตัวตนภายนอกถือว่าเป็นที่ยอมรับในสังคมและไม่ได้มีการพูดคุยกันเป็นพิเศษ เมื่อบุคคลเริ่มฉายภาพดังกล่าวเข้าสู่จิตสำนึกของเขา ก็จะเป็นอีกเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่ถูกตีความว่าเป็นสัญญาณแล้ว ความผิดปกติทางจิต- แต่นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? เป็นไปได้หรือไม่ที่จะสร้างตัวตนที่สองของคุณหรือเปลี่ยนแปลงอัตตาโดยไม่ทำลายจิตสำนึกของคุณ และเราจะได้รับประโยชน์อะไรจากสิ่งนี้?

ควรค้นหาคำตอบในเกมในวัยเด็กที่ทุกคนต้องเผชิญ เมื่ออายุ 3 ถึง 5 ปี เด็กๆ จะมีเพื่อนในจินตนาการเป็นอันดับแรก พวกเขายังได้ลองสวมบทบาทต่างๆ ด้วย (ซูเปอร์ฮีโร่ เจ้าหญิง นักบินอวกาศ นักดับเพลิง ฯลฯ) หากพ่อแม่ใจเย็นเกี่ยวกับบทบาทของลูก พวกเขามักจะมองว่าความพยายามที่จะพูดคุยกับเพื่อนในจินตนาการเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน นักจิตวิทยาเด็กใช้เวลามากกว่าในการอธิบายว่าเหตุใดจึงเป็นเรื่องปกติ และเหตุใดระยะนี้จึงสำคัญต่อพัฒนาการของเด็ก อย่างไรก็ตาม นี่เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมถึงสิ่งที่ถือว่าเป็นเรื่องปกติในสังคมของเราและสิ่งที่ไม่เป็นเช่นนั้น สำหรับเด็ก เราเปิดโอกาสให้คนอื่นได้เล่นกับจินตนาการ แต่สำหรับตัวเราเอง เรามักจะปฏิเสธความเป็นไปได้นี้เสมอ และไร้ประโยชน์

ฉันไม่ได้เสแสร้งว่าเป็นความจริงขั้นสูงสุด แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามันเป็นวัฒนธรรมมวลชนและฟรอยด์เก่าที่ทำงานเพื่อปิดบังจิตสำนึกของเราในแนวคิดที่ผิดพลาดของการรับรู้จิตสำนึกที่ "ดีต่อสุขภาพ" ภายในกรอบของบุคคลหนึ่งคนอย่างเคร่งครัด ลักษณะและสัญญาณที่กำหนด ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ฟรอยด์ในงานของเขาเรื่อง "The Uncanny" ได้ตรวจสอบผลกระทบของการตีความเชิงลบโดยเฉพาะ - ตามความเห็นของฟรอยด์นี่เป็นพยาธิวิทยา นักเรียนของผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์มีมุมมองเดียวกันโดยประมาณพวกเขากำหนดทิศทางที่มั่นใจอย่างสมบูรณ์สำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้ ฟรอยด์ต้องตำหนิเรื่องนี้และเราควรตำหนิเขาหรือไม่? ฉันไม่คิดอย่างนั้นเนื่องจากเขาเติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่มีแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิทยาสองเท่าอยู่แล้ว นวนิยายที่สดใสที่สุดเรื่องหนึ่งคือ “ เรื่องแปลก Dr. Jekyll and Mr. Hyde" โดย Robert Stevenson งานนี้ปรากฏย้อนกลับไปในปี 1886 ในจดหมายมรณกรรมระบุว่า ตัวละครหลักดร.เจคิลล์ผู้มองโลกในแง่ดีสารภาพว่าเขาได้ค้นพบว่าจิตสำนึกมีทั้งหลักการเชิงบวกและเชิงลบ มนุษย์คือการสังเคราะห์หลักการสองประการ และเขาสามารถแยกหลักการทั้งสองออกจากกัน ดังนั้น อาชญากรรมทั้งหมดที่นายไฮด์กระทำ จึงเป็นอาชญากรรมด้านมืดในบุคลิกของดร.เจคิลล์ ในความคิดของฉัน เรื่องราวนี้เป็นภาพสะท้อนที่ชัดเจนที่สุดของแนวคิดเหล่านั้นที่มีอยู่ในช่วงเวลาของลัทธิจินตนิยมและถูกหยิบยกขึ้นมาโดยวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่

มาเจาะลึกกันอีกหน่อย - ศตวรรษที่ 17-18 ยุคแห่งความโรแมนติก สำหรับคู่ทางจิตวิทยาในงานภาษาเยอรมันคำว่า doppelganger ถูกนำมาใช้ (ในการแปลนี่คือ double ซ้ำซาก - Doppelganger) เห็นได้ชัดว่ามนุษย์คู่นี้ปรากฏเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ของเทวดาผู้พิทักษ์ที่มีอยู่แล้วและมีทัศนคติเชิงลบ บางคนบอกว่าร่างแฝดนั้นมีแก่นแท้ทางกายภาพ แต่บางคนก็ชี้ให้เห็นว่ามันเป็นแง่มุมหนึ่งของจิตสำนึกของมนุษย์ เราสามารถไปไกลกว่านี้ได้ทันเวลาโดยดำดิ่งสู่ตำนานของเซลติกซึ่งพูดถึงด็อปเปิลแกงเกอร์ด้วย แต่ภายใต้กรอบของเรื่องราวของฉัน สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือการแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเป็นที่รู้กันมานานแล้ว และในวัฒนธรรมสมัยนิยมก็มีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อมัน
การปฏิบัติทางจิตวิทยาสองเท่า - ข้อดีและข้อเสียทั้งหมด
การพบกับคนร่างแฝดทำให้เกิดความตาย ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นการทำลายบุคลิกภาพในขั้นต้นและความตายของร่างกายในเวลาต่อมา ฉันคิดว่าเรื่องราวของดร.เจคิลล์เป็นเรื่องเดียวกันทุกประการ ชุดค่านิยมทางศีลธรรมที่คุณมีอาจไม่ตรงกับคู่ของคุณ การย้ายจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง คุณยังคงจดจำสิ่งที่คุณทำไว้ และผลที่ตามมาคือ ก ปัญหาทางจิตวิทยา- แตกหัก แต่บ่อยครั้งเรื่องราวดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความเสียหายทางธรรมชาติของสมอง โรคภัยไข้เจ็บ และอื่นๆ สำหรับคนที่มีสุขภาพแข็งแรง การสร้างสภาวะทางจิตแบบชั่วคราวเป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการบรรลุการเปลี่ยนแปลงข้อ จำกัด ที่มีอยู่ในจิตสำนึก ทัศนคติทางจิตวิทยา แม้กระทั่งในความสามารถทางกายภาพของร่างกาย ดูเหมือนลัทธิหมอผีบางประเภทที่ได้ผลดีในทางปฏิบัติ สิ่งสำคัญคืออย่าไปยุ่งกับเกมนี้มากเกินไปและควบคุมกระบวนการ ด้านล่างนี้ฉันจะยกตัวอย่างที่ง่ายที่สุดว่าสามารถใช้คู่ผสมทางจิตวิทยาได้อย่างไร แม้ว่าฉันจะชอบคำว่าหน้ากากทางจิตวิทยามากกว่าก็ตาม

ตัวอย่างงานประจำ
มีหลายสิ่งหลายอย่างในชีวิตที่เราไม่ชอบทำ มันไม่น่าสนใจสำหรับเรา ทำให้เกิดความเบื่อหน่าย และอื่นๆ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องปกติ เป็นเรื่องยากมากที่จะบังคับตัวเองให้ทำ หน้ากากทางจิตวิทยาช่วยให้คุณทำงานดังกล่าวได้สำเร็จโดยไม่มีอารมณ์ด้านลบและทำงานภายใต้ความกดดัน ตัวอย่างเช่น Jurgen Wolf แนะนำวิธีนี้ในหนังสือ "School of Literary Excellence" เขาจินตนาการว่าเขาคือซูเปอร์ฮีโร่ "Cleaner" เมื่อเขาต้องจัดโต๊ะ เขาก็เข้ามาในภาพนี้ ตัวละครของเขาไม่เสียเวลากับสิ่งอื่นใดนอกจากการแยกกระดาษ เมื่อนึกถึงภาพนี้แล้ว Jurgen Wolf ก็เริ่มรื้อโต๊ะของเขาและใช้เวลาน้อยลงในท้ายที่สุด แต่ที่สำคัญที่สุดคือมันไม่ทำให้เขาหงุดหงิด

สำหรับรสนิยมของฉัน ตัวอย่างในชีวิตจริงนี้ใช้ได้ แต่มันดูตลกและไร้สาระนิดหน่อย พวกเราคนไหนที่คิดอย่างงดงามและเหมารวม? น้อย. ยิ่งกว่านั้น ความคิดของ Wolf ก็คือความคิดของมือเขียนบทที่เขียนบทให้กับฮอลลีวูด มันไม่เหมาะกับเราเลยในฐานะต้นแบบ แล้วเราควรทำอย่างไร? การสร้างหน้ากากทางจิตวิทยา
ไม่มีวัสดุใดที่ดีไปกว่าการสร้างหน้ากากของคุณเท่ากับตัวคุณเอง คุณรู้จุดแข็งทั้งหมดของคุณและ จุดอ่อนและจินตนาการถึงสิ่งที่คุณไม่ชอบทำอย่างแน่นอน เทคนิคส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาหรือเรื่องราวความสำเร็จ การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก พูดคุยเกี่ยวกับวิธีการ บรรลุการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรในจิตสำนึก- ในความคิดของฉัน สิ่งนี้ไม่จำเป็นสำหรับสถานการณ์ชีวิตส่วนใหญ่ เนื่องจากเรา จำเป็นต้องมีโครงสร้างชั่วคราวที่สามารถใช้งานได้ตามต้องการ- การสร้างโครงสร้างชั่วคราวไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่อง รักษาตัวเองให้อยู่ในน้ำเสียงที่แน่นอน และไม่ทำลายทัศนคติทางจิตวิทยาของคุณ นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวที่นุ่มนวลและสำคัญที่สุดซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของคุณอย่างสมบูรณ์
ตัวอย่างเช่น การทำงานกับสถิติทำให้ฉันเศร้าอยู่เสมอ ตัวเลขจำนวนมาก แผ่นงานจำนวนมาก มีเพียงบุคคลที่แปลกประหลาดซึ่งฉันไม่ใช่เท่านั้นที่สามารถรักงานดังกล่าวได้ น่าเสียดายที่งานนี้ไม่เพียงต้องการความเอาใจใส่และความอุตสาหะเท่านั้น แต่ยังต้องพยายามค้นหารูปแบบด้วย วิธีการสำแดง ความคิดสร้างสรรค์หากคุณต้องการนั่งเป็นเวลานานและดูคอลัมน์ตัวเลขที่ซ้ำซากจำเจ? วิธีแก้ปัญหาคือสร้างหน้ากากทางจิตวิทยา อัตตาของฉันสำหรับกรณีเช่นนี้คือฉันซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันได้สร้างจิตใจของฉันในแบบที่ฉันสนุกกับการค้นหาความเหมือนหรือรูปแบบตลอดจนความไม่ปกติในชุดตัวเลข ทุกสิ่งที่โดดเด่นจากแผนทั่วไปทำให้เกิดอารมณ์ความสุขจากการที่ได้พบสิ่งใหม่ เมื่อออกแบบ ฉันยึดถือพื้นฐานความประทับใจของฉันต่ออารมณ์ที่ชัยชนะที่ไม่คาดคิดในคาสิโนกระตุ้นในตัวฉัน (ความประทับใจที่แข็งแกร่งที่รวมเข้ากับภาพใด ๆ อย่างสมบูรณ์แบบ) เช่นเดียวกับความรู้สึกของความสำเร็จเมื่อประกอบปริศนาขนาดใหญ่เสร็จแล้ว สองอารมณ์หลักที่มีความสำคัญเนื่องจากฉันเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับความสุขและการประกอบปริศนาทำให้ฉันได้รับประสบการณ์ที่ในที่สุดฉันจะได้รับความพึงพอใจทางศีลธรรม แต่สำหรับสิ่งนี้ฉันต้องแสดงความเพียร
บางคนทำสิ่งที่คล้ายกันแต่ใช้เทคนิคที่แตกต่าง ซึ่งมักเรียกว่าการมีอารมณ์ในการทำงาน มันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าเมื่อคุณสร้างหน้ากากทางจิตวิทยาที่ขึ้นอยู่กับคุณแล้ว ประสบการณ์ส่วนตัวคุณสามารถนำออกจากตู้ได้ตลอดเวลา ช่วงเวลาที่เหมาะสม- นั่นคือคุณจะแสดงลักษณะนิสัยที่คุณมีอยู่แล้วเมื่อจำเป็นเท่านั้น ไม่ว่าคุณจะรู้สึกอย่างไรในเวลานี้ คุณก็แค่เปลี่ยนมาทำงานที่ต้องการและทำมันให้ดี

ในบรรดาเคล็ดลับเล็กๆ น้อยๆ - เมื่อทำงานเสร็จแล้ว คุณต้องจำไว้ว่าต้อง "ปิด" หน้ากากของคุณและกลับสู่สภาวะปกติ บางคนต้องการมัน บางคนก็เหมือนฉันไม่ต้องการ เป็นเพียงคำแนะนำในกรณีฉุกเฉินเท่านั้น

เป็นไปได้ว่าถึงตอนนี้คุณก็เริ่มรังเกียจ "การหลอกลวง" ที่ฉันสั่งสอนแล้ว ถ้าอย่างนั้นคุณไม่ควรลองนำไปปฏิบัติด้วยซ้ำ มันจะไม่ได้ผลอยู่ดี และคุณไม่ต้องการมัน หากคุณคิดว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ และคุณพร้อมที่จะลองแล้ว ให้สร้างหน้ากากทางจิตวิทยาที่มีการกำหนดค่าที่ง่ายมาก และดูว่ามันทำงานอย่างไรสำหรับคุณ นี่เป็นรายบุคคลของแต่ละคน อย่าพยายามสร้างโครงสร้างที่ซับซ้อน เลือกหนึ่งหรือสองอารมณ์และสร้างจากอารมณ์เหล่านั้น สร้างอัตตาการเปลี่ยนแปลงที่จะช่วยคุณในการแก้ปัญหางานประจำ ฝึกฝนสักหนึ่งหรือสองสัปดาห์ ฉันแน่ใจว่าคุณจะเห็นว่ามันได้ผล
หากเทคนิคนี้ดึงดูดผู้คนจำนวนมากในบทความถัดไปฉันสามารถบอกคุณในรายละเอียดเพิ่มเติมว่ามีอะไรอีกบ้างที่สามารถทำได้ด้วยโครงสร้างและมีเทคนิคที่มีประโยชน์อะไรบ้างในพื้นที่นี้ ฉันหวังว่าคุณจะสนใจอ่านข้อความนี้ และมันทำให้คุณคิดถึงจิตวิทยาของผู้คนและนึกถึงประสบการณ์ชีวิตของคุณ

บุคคลสำคัญและดั้งเดิมที่สุดบางคนในประวัติศาสตร์ได้สร้างอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป หลากหลายเป้าหมาย การเปลี่ยนแปลงอัตตาที่ดีสามารถปกปิดตัวตนที่แท้จริงของคุณหรือช่วยให้คุณแยกแยะความคิดเห็นหรือการกระทำที่ยากลำบากได้ทางจิตใจ ไม่ว่าคุณจะเป็นซูเปอร์ฮีโร่สมัครเล่นที่พยายามซ่อนบุคลิกที่ถ่อมตนที่แท้จริงของคุณ หรือนักเขียนผู้ถูกโค่นล้มที่หวังจะปกป้องชื่อเสียงของคุณจากฟันเฟืองของสังคมที่ยังไม่พร้อมที่จะยอมรับวิสัยทัศน์ของคุณ การเปลี่ยนแปลงอัตตาที่ดีสามารถเป็นตัวช่วยที่สำคัญได้ ในการบรรลุเป้าหมายของคุณ คู่มือนี้จะช่วยคุณสร้างอัตตาการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เหมือนใครสำหรับสถานการณ์เฉพาะของคุณ

ขั้นตอน

ส่วนที่ 1

การสร้างตัวตนใหม่ของคุณ

1. กำหนดวัตถุประสงค์ของการเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณทำไมคุณถึงสร้างอัตตาการเปลี่ยนแปลง? คุณพยายามบรรลุเป้าหมายอะไร? คุณกำลังสร้างอัตตาที่เปลี่ยนแปลงเพื่อความสนุกสนานหรือเพื่อจุดประสงค์ที่จริงจังหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จะส่งผลต่อกระบวนการตัดสินใจของคุณเมื่อสร้างอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป ตัวอย่างเช่น หากคุณพยายามสร้างนามแฝงเพื่อป้องกันไม่ให้ชื่อของคุณปรากฏบนงานศิลปะที่ถือว่าเป็นข้อขัดแย้ง คุณอาจต้องคิดแต่ชื่อปลอมเท่านั้น อย่างไรก็ตาม หากคุณเป็นนักดนตรีและต้องการขยายขอบเขตความคิดสร้างสรรค์ของคุณด้วยบุคลิกใหม่ที่อื้อฉาว คุณสามารถพัฒนาเรื่องราวและบุคลิกภาพที่มีรายละเอียดสำหรับตัวละครของคุณได้ สร้างความสมดุลระหว่างความทะเยอทะยานกับเป้าหมายของคุณเมื่อสร้างอัตตาที่เปลี่ยนแปลง

   • ในความหมายทั่วไปแล้ว ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงอัตตาแต่อย่างใด มากเกินไปคิดอย่างรอบคอบ จนกว่าคุณจะเริ่มเบลอเส้นพลังจิตระหว่างอัตตาการเปลี่ยนแปลงกับตัวตนที่แท้จริงของคุณ อย่าลังเลที่จะสร้างอัตตาการเปลี่ยนแปลงที่มีรายละเอียดตามที่คุณเห็นสมควร

2. ให้อัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณมีบุคลิกและเสียงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดในการเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณคือบุคลิกภาพของเขาหรือเธอ—วิธีที่เขา/เธอพูดและกระทำ การเปลี่ยนแปลงอัตตานี้จะเข้ามาแทนที่คุณ หรืออีกนัยหนึ่ง มันจะเป็นคุณโดยใช้ชื่อที่แตกต่างออกไปหรือไม่ หรือจะเป็นตัวละครที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและมีบุคลิกที่แตกต่างจากคุณ? ตัดสินใจเลือกตามเป้าหมายในการเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณ หากคุณกำลังเขียนงานกึ่งอัตชีวประวัติ ตัวละครที่คุณแนะนำตัวเองน่าจะพูดและทำเหมือนคุณ อย่างไรก็ตาม หากคุณกำลังสร้างอัตตาซูเปอร์ฮีโร่ให้กับตัวเอง คุณอาจต้องการให้ตัวละครของคุณมีความห้าวหาญและมีเสน่ห์เกินจริง มากกว่าคนปกติทั่วไป

   • อัตตาที่เปลี่ยนแปลงมักมีคุณลักษณะที่ผู้สร้างขาด เมื่อได้รับอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปนี้ ผู้สร้างสามารถพยายามเอาชนะความยากลำบากที่เกิดจากข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพของเขาได้ ตัวอย่างเช่น หากคุณมักจะขี้อายและขี้อาย คุณอาจจะกลายร่างเป็นคนอวดดีและมั่นใจในการเปลี่ยนแปลงอัตตาเมื่อคุณอยู่ในงานปาร์ตี้ที่เต็มไปด้วยคนแปลกหน้า

3. ให้อัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณมีบุคลิกภาพ รูปร่าง. การเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณมีลักษณะอย่างไร? เธอ/เขามีรูปลักษณ์ที่ดูถ่อมตัวแต่น่าจดจำ หรือเธอ/เขาโดดเด่นในฝูงชนหรือไม่? รูปร่างหน้าตาของตัวละครของคุณควรเข้ากันหรือเข้ากับบุคลิกของคุณ - หากคุณสร้างตัวละครของพนักงานขายรถมือสองที่มีร่างกายเพรียวบาง คุณสามารถแต่งตัวให้เขาด้วยชุดสูทฉูดฉาด ปัดผมไปด้านหลัง และยิ้มกว้างๆ ที่ไม่จริงใจบนใบหน้าของเขา หากอัตตาที่เปลี่ยนแปลงของคุณเป็นรูปร่างเหนือจริง เช่น เอเลี่ยนหรือซูเปอร์ฮีโร่ คุณอาจต้องออกแบบชุดนักฆ่าเพื่อสะท้อนสถานะเหนือมนุษย์ของเขาหรือเธอ

   • หากคุณวางแผนที่จะแกล้งทำเป็นอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปในชีวิตจริง ให้คำนึงถึงมุมมองของตัวเองเมื่อออกแบบตัวละคร ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณสามารถเลียนแบบตัวละครของคุณได้สมจริงด้วยการเปลี่ยนเสื้อผ้า แต่งหน้า ฯลฯ หากคุณเป็นนักมวยปล้ำซูโม่มืออาชีพที่มีน้ำหนัก 181.44 กิโลกรัม (400 ปอนด์) แฮ็กเกอร์คอมพิวเตอร์ตัวผอมของคุณอาจต้องอยู่ในโลกแห่งนิยาย

4. สร้างเรื่องราวเบื้องหลังที่ดีสำหรับอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณตัวละครไม่ค่อยมีอยู่ในสุญญากาศที่สร้างสรรค์ การให้อัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณมีเรื่องราวส่วนตัวที่น่าสนใจ (แต่เหมาะสม) สามารถเพิ่มความสมจริงให้กับรูปลักษณ์และบุคลิกภาพของเขาหรือเธอได้ นอกจากนี้ยังช่วยให้คุณตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้หากคุณประสบปัญหาในการเสนอไอเดียดีๆ เรื่องราวเบื้องหลังของตัวละครของคุณอาจไม่ชัดเจนหรือมีรายละเอียด คุณอาจจะ คนธรรมดาคนหนึ่งหรือโดดเด่น ไม่มีตัวเลือกที่ "ถูกต้อง" เมื่อคุณสร้างเรื่องราวเบื้องหลัง มีเพียงตัวเลือกเชิงตรรกะที่สะท้อนถึงบุคลิกและรูปลักษณ์ของตัวละครเท่านั้น เมื่อเขียนเรื่องราวของอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป ให้ถามตัวเองดังนี้:

   • อัตตาการเปลี่ยนแปลงของฉันมาจากไหน?
   • ชีวิตของเขา/เธอเป็นอย่างไร?
   • ประสบการณ์อะไรหล่อหลอมเขา/เธอ?
   • เธอ/เขารู้จักใคร และเธอ/เขาเกี่ยวข้องกับใครบ้าง?

5. เลือกชื่อที่เหมาะสมนี่เป็นส่วนที่น่าสนใจที่สุดของกระบวนการทั้งหมด! ชื่อที่ดีและติดหูสามารถดึงอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปจากการเป็นเพียงสิ่งที่น่าสนใจมาเป็นได้ ลัทธิ- จัดทำรายชื่อ รวมถึงแนวคิดที่คุณคิดว่าโง่หรือไม่เหมาะสม ซึ่งอาจนำคุณไปสู่ชื่อที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างแท้จริง ตั้งชื่อที่เหมาะกับเป้าหมายของการเปลี่ยนแปลงอัตตาของคุณ ตัวอย่างเช่น หากคุณเป็นสายลับต่างชาติที่โพสต์ในแถบมิดเวสต์ของสหรัฐอเมริกา ชื่อที่น่าเบื่อและไม่อวดดีอย่าง "คริส สตีเวนส์" ก็ไม่เป็นไร คุณ (แน่นอน) จะไม่เลือกชื่อที่น่าทึ่งและดึงดูดความสนใจอย่าง Xavier Rex Riviera de la Cruz หรือชื่อที่ชวนมองอย่าง Guy McNormalson

   • บ่อยครั้งชื่อของอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปจะสะท้อนถึงบทบาทหรือบุคลิกภาพของเขาหรือเธอ บางครั้งแร็ปเปอร์ Nas เรียกตัวเองว่า "Nas Escobar" ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงเจ้าพ่อค้ายา Pablo Escobar และภาพสะท้อนถึงบุคลิกที่น่ากลัวของเขา
   • เคล็ดลับทั่วไปอีกประการหนึ่งคือการเลือกชื่อที่อ้างอิงถึงชื่อของคุณในทางใดทางหนึ่ง ชื่ออัตตาที่เปลี่ยนแปลงของคุณอาจเป็นแอนนาแกรมของคุณ ชื่อของตัวเองหรือคำหรือวลีอื่น ๆ (เช่นในชุดหนังสือ แฮร์รี่ พอตเตอร์โดยที่ตัวร้ายหลักใช้ชื่อจริงของเขาคือ ทอม มาร์โวโล ริดเดิ้ล เป็นแอนนาแกรมของ "ลอร์ดโวลเดอมอร์ต") ชื่อนี้อาจเป็นการอ้างอิงโดยอ้อมถึงชื่อจริงของคุณ (เช่น เจนนิเฟอร์ โลเปซ จะเป็น JLo หรือ Lola)

6. กรอกรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณทำให้ตัวละครของคุณมีความลึกอย่างแท้จริงโดยให้ลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์แก่เขาหรือเธอ คนจริงๆ มีลักษณะนิสัยและนิสัยแปลกๆ ดังนั้นตัวละครของคุณจะดูสมจริงมากขึ้นถ้าเขาหรือเธอมีลักษณะนิสัยเหมือนกัน คุณสามารถเลือกชิ้นส่วนที่เหมาะกับบทบาทหรือบุคลิกของตัวละครของคุณได้—อัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปของทหารรับจ้างผมสีเทาอาจเดินกะโผลกกะเผลกเล็กน้อยอันเป็นผลมาจากอาการบาดเจ็บเก่าที่ไม่สามารถอธิบายได้ ในทางกลับกัน คุณสามารถเลือกฟีเจอร์ที่ตัดกันอย่างน่าสนใจกับพื้นหลังที่เลือกไว้สำหรับตัวละครของคุณ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถทำให้ตัวละครทหารรับจ้างคนเดียวกันมีความกระตือรือร้นเหมือนเด็กในการเล่นหมัด ปรับเปลี่ยนอัตตาได้ดีเช่นเดียวกับคนจริงๆ มีความซับซ้อนและมักจะขัดแย้งกัน

   ส่วนที่ 2

   การใช้ตัวตนใหม่ของคุณ

   1. เริ่มใช้อัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณตอนนี้คุณได้สร้างอัตตาการเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นแล้ว ก็ถึงเวลาลองใช้บทบาทนี้แล้ว! ฝึกพูด การแสดง และ/หรือเขียนให้เหมือนตัวละครของคุณ ศึกษาการกระทำและ "เสียง" ของคุณอย่างรอบคอบ เช่น ลองคิดว่าตัวละครของคุณจะเดินหรือพูดตามเรื่องราวเบื้องหลังและบุคลิกภาพของเขา/เธอ รวบรวมวัสดุหรือเสื้อผ้าและทำเครื่องแต่งกายสำหรับอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณ (ร้านขายของมือสองอาจเป็นทางเลือกที่ดีสำหรับเสื้อผ้าราคาถูกและล้าสมัย) มีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้ว่าอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณจะไปได้ไกลแค่ไหน หากคุณโชคดี ตัวละครของคุณอาจมีชื่อเสียงมากกว่าคุณด้วยซ้ำ!

      • ลองอวดตัวละครของคุณในงานปาร์ตี้แต่งกายหรืองานแฟนมีตติ้งครั้งต่อไปที่คุณเข้าร่วม!

   2. อยู่ในตัวละครอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณจะดูเหมือน "จริง" และเป็นจริงมากขึ้นหากคุณมุ่งมั่นอย่างเต็มที่กับงานของคุณ หากคุณสลับไปมาระหว่างตัวตนใหม่กับตัวตนเก่า ผู้คนจะมองคุณเป็นคนในชุดสูทมากกว่าเป็นคนใหม่โดยสิ้นเชิง ต่อต้านการกระตุ้นให้ทำแบบที่คุณมักจะทำ วิธีนี้จะง่ายกว่าถ้าคุณใช้เวลาหลายชั่วโมง (หรือหลายวัน) เป็นตัวละครก่อนที่คุณจะต้องเดินไปรอบๆ บ้านหรือทำธุระตามอัตตาของคุณ คุณจะคุ้นเคยกับภาพลักษณ์ใหม่ของคุณได้อย่างง่ายดายหากทำได้ งานง่ายๆ- และการแสดงที่ซับซ้อนมากขึ้นก็จะดูเป็นธรรมชาติมากขึ้น

      • ลองเปลี่ยนนิสัยและกิจวัตรประจำวันของคุณให้เหมาะกับอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป ตัวอย่างเช่น หากตัวละครของคุณดูแลตัวเองแตกต่างจากคุณ ให้ทำการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นกับคุณ ชีวิตของตัวเอง- นักแสดง Stanislavskian ที่น่านับถือ เช่น Daniel Day-Lewis ขึ้นชื่อในเรื่องการนำนิสัยของตัวละครมาใช้ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับบทบาทของคุณในภาพยนตร์เรื่องนี้ ยุคแห่งความไร้เดียงสาลูอิสราดด้วยโคโลญจน์และสวมเสื้อผ้าในยุค 1870 ในขณะที่เขาทำธุระประจำวัน!

   3. มองหาแรงบันดาลใจจากอัตตาการเปลี่ยนแปลงที่มีชื่อเสียงหลายร้อยคนตลอดประวัติศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงอัตตา หากคุณขาดแรงบันดาลใจ ลองดูในหนังสือประวัติศาสตร์เพื่อดูตัวอย่างวิธีเปลี่ยนแปลงเป็นคนใหม่ อัตลักษณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปมากมาย เช่นเดียวกับตัวละคร "Ziggy Stardust" อันโด่งดังของนักดนตรี David Bowie ได้กลายเป็นมาตรฐานสำคัญทางวัฒนธรรมสำหรับดนตรี แฟชั่น และรูปแบบศิลปะอื่นๆ คนอื่นๆ เช่น ตัวละครของนักแสดงซาชา บารอน โคเฮน (โบรัต บรูโน ฯลฯ) ได้บดบังผู้สร้างพวกเขาในแง่ของชื่อเสียงและการยอมรับ ตระหนักถึงบริบททางประวัติศาสตร์ของคุณ - อีโก้ที่เปลี่ยนแปลงของคุณ ไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ก็มีแนวโน้มที่จะได้รับอิทธิพลจากอีโก้ที่เปลี่ยนแปลงไปเมื่อเร็วๆ นี้

      • รู้สึกอิสระที่จะแสดงความเคารพต่ออัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตผ่านการอ้างอิงเล็กๆ น้อยๆ รายละเอียด ฯลฯ แต่เช่นเดียวกับงานศิลปะอื่นๆ อย่าลอกเลียนแบบผลงานสร้างสรรค์ของผู้อื่นโดยสิ้นเชิง
      • นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ในการมองหาตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงอัตตานั้นๆ ไม่ทำงาน เช่น ดาราเพลงลูกทุ่งแห่งยุค 90 การ์ธ บรูคส์ถูกเยาะเย้ยอย่างกว้างขวางถึงบุคลิกที่มืดมนของ "คริส เกนส์" การเปลี่ยนแปลงอัตตาของเขาในฐานะนักดนตรีอัลเทอร์เนทีฟร็อคที่จริงจังและไม่แน่นอนนั้นน่าหัวเราะและหยิ่งทะนงเมื่อเทียบกับงานที่ค่อนข้างจริงจังในเพลงคันทรี่จนถึงจุดนั้น ลองเขียนรายการสิ่งที่ในอดีตได้ผลและไม่ได้ผลโดยพิจารณาจากอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปในสาขาของคุณ เช่น วรรณกรรม ดนตรี ฯลฯ
   • ตรวจสอบให้แน่ใจว่าอัตตาการเปลี่ยนแปลงของคุณมีข้อบกพร่อง
   • หากมีข้อบกพร่องที่คุณต้องการเอาชนะ ให้ปล่อยให้อัตตาที่เปลี่ยนแปลงของคุณต่อสู้เพื่อสิ่งนี้เช่นกัน
   • ลองเขียนหนังสือหรือหนังสือการ์ตูนเกี่ยวกับชีวิตของอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป
   • มีความสุข!
   • มีความคิดสร้างสรรค์แต่จริงใจกับตัวเอง

   คำเตือน

   • หากอุปนิสัยของคุณไม่มีที่ติเกินไป ก็อาจทำให้ความภาคภูมิใจในตนเองลดลงได้
   • อย่ายึดติดกับชีวิตของอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป จำไว้ว่าคุณ ชีวิต และเพื่อนของคุณมีความสำคัญมากกว่าอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป