คำอธิษฐาน Tarawih ดำเนินการทั้งแบบรายบุคคลและแบบกลุ่ม

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "tarawih" เป็นพหูพจน์ของคำภาษาอาหรับ "tarwiha" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "พักผ่อน" การละหมาดถูกเรียกเช่นนั้น เพราะทุกๆ สี่ร็อกอัต ผู้ที่ละหมาดจะนั่งพักผ่อน สรรเสริญพระเจ้า หรือฟังคำเตือนของอิหม่าม

จำนวนร็อกัต

ในสมัยของท่านศาสดามูฮัมหมัด ฏอราวีห์ดำเนินการตั้งแต่ 8 ถึง 20 ร็อกอะห์ แต่ในที่สุด ฏอราวีห์ที่ประกอบด้วย 20 ร็อกอัตก็ได้รับการอนุมัติจากคอลีฟะห์ อุมัร โดยได้รับความยินยอมจากศอฮาบะฮ์ ตามความเห็นของมัซฮับซุนนี 4 คน การละหมาดตาราวีห์จะดำเนินการใน 20 ร็อกัต (การละหมาด 10 ครั้ง ละ 2 ร็อกัต)

เวลาสวดมนต์

การละหมาดตาราวีห์จะดำเนินการทุกวันตลอดเดือนรอมฎอนหลังการละหมาดตอนกลางคืน และสิ้นสุดก่อนการละหมาดวิทร์ ตามรายงานของ Hanafi madhhab ค่าชดเชยสำหรับการละหมาดตาราวีห์ที่พลาดไปนั้นไม่ถูกต้อง

คำอธิษฐานระหว่างตะราวีห์

ชาฟิอี มัซฮับ

ในมัซฮับชาฟีอี เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านคำอธิษฐานระหว่างตะระวีห์ต่อไปนี้:

  • ข้อความภาษาอาหรับ:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
การถอดเสียง:“ลาเฮาลา วะ ลา กุวาตา อิลยา บิลละฮ์” อัลลอฮุมมา ศัลลี อะลา มุฮัมมัด วะ อะอะลี มุฮัมมัด วะ ซัลลิม. อัลลอฮุมมะ อินนา นัสอลุกัล ชันนาตา วะ นาอุซุบิกา มินะ-น-นาร์” การแปล:
  • ข้อความภาษาอาหรับ:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
การถอดเสียง:“ซุบฮานะอัลลอฮ์ วัลฮัมดู ลิลลาฮิ วะลาอิลาฮะ อิลลาฮุวะอัลลอฮ์ อัคบัร” ซุบฮานะอัลลอฮฺ อาดาดา ฮัลกีฮี วา ริซา นาฟซิฮิ วา ซินาตา อารชิฮิ วา มิดาดา กาลิมาตี” การแปล:
  • ข้อความภาษาอาหรับ:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
การถอดเสียง:“ซุบฮานา-ล-มาลิกี-ล-กุดดุส (สองครั้ง) ซุบฮานะอัลลอฮฺ-ล-มาลิกิล กุดดุส ซุบคุน กุดดุส รอบบุล มาลัยกาตี วาร์-ปิกซ์ ซุบฮานา มาน ทาอัซซา บิล-กุดราติ วัล-บักอา วา คาฮาราล 'อิบาดา บิล-เมาตี วัล-ฟานา' ซุบฮานา รับบีกา รับบิล 'อิซซาติ 'อัมมา ยาซีฟุน วา สะลามุน 'อาลาล-มูร์ซาลีนา วัล-ฮัมดู ลิลลาฮิ รับบิล 'อะลามีน' การแปล:

ฮานาฟี มาธฮาบ

ใน Madhhab ฮานาฟี เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านคำอธิษฐานระหว่างตะราวีห์ต่อไปนี้:

  • ข้อความภาษาอาหรับ:
การถอดเสียง:“ซุบฮานา ซิล-มุลกี วัล-มาลัยกูต ซุบฮานา ซิล-'อิซซาติ วัล-'อะซามาติ วัล-กุดราติ วัล-กิบริยาอิ วัล-จาบารุต. ซุบฮานาล-มาลิกิล-คอยิล-ลยาซี ลายา ยะมุต. ซุบบูคุน กุดดูซุน รับบุล-มะลัยกยาตี วาร์-รูห์. ลายา อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู นัสตักฟิรุลลา นาสเอลูกัล-ชันนาตา วา นาอูซู บิกยา มินัน-นาร์...” การแปล:“ผู้บริสุทธิ์และอุดมคติคือผู้ที่ครอบครองอำนาจทางโลกและสวรรค์ พระองค์คือผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงมีลักษณะด้วยพลัง ความยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่งอันไร้ขอบเขต พลังเหนือทุกสิ่ง และพลังอันไม่มีที่สิ้นสุด บริสุทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่งผู้ทรงเป็นนิรันดร์ ความตายจะไม่มีวันตกแก่เขา พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญและศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (เทวดากาเบรียล - กาเบรียล) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากผู้สร้างองค์เดียวเท่านั้น ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ โปรดยกโทษให้เราและทรงเมตตา! เราขอสวรรค์จากพระองค์ และเราหันไปหาพระองค์ อธิษฐานขอให้ถูกขับออกจากนรก...”

หะดีษเกี่ยวกับตะรอเวียะห์

“ผู้ใดละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรก จะได้รับการชำระบาปเหมือนทารกแรกเกิด หากเขาละหมาดในคืนที่ 2 บาปของเขาจะได้รับการอภัยโทษทั้งแก่เขาและบิดามารดาของเขา หากพวกเขาเป็นมุสลิม” คืนที่ 3 - ทูตสวรรค์จะร้องเรียกภายใต้ Arsh: “ คุณทำการกระทำของคุณต่ออัลลอฮ์ได้ทรงอภัยบาปที่คุณทำไว้ก่อนหน้านี้ทั้งหมดแล้ว!” ในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดในมัสยิดอัลฮะรอมในเมกกะ ในมัสยิดอุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสยิดอุลอักศอในกรุงเยรูซาเล็ม หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาเท่ากับการละหมาดในบัยตุลมามูร์ (บ้านที่สร้างจากนูร์) เหนือกะอ์บะฮ์ในสวรรค์ที่ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ทำทาวาฟอยู่ตลอดเวลา) และก้อนกรวดทุกก้อนของบัยตุลมามูร์และแม้กระทั่งดินเหนียวจะขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ในคืนที่ 7 - เขาเป็นเหมือนคนที่ช่วยเหลือ ศาสดามูซา (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) เมื่อเขาต่อต้านฟิราวน์และฮามาน หากในคืนที่ 8 พระผู้ทรงอำนาจจะทรงตอบแทนเขาด้วยสิ่งที่เขามอบให้กับศาสดาอิบราฮิม (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) หากในคืนที่ 26 อัลลอฮฺจะทรงยกย่องเขา โดยเพิ่มรางวัลของเขาสำหรับการเคารพสักการะเป็นเวลา 40 ปี

หมายเหตุ

ลิงค์

  • อาลี-ซาเด เอ.เอ.ตาราวีห์ // พจนานุกรมสารานุกรมอิสลาม - ม.: อันซาร์, 2550.
  • เวนซินค์, เอ.เจ.ตาราวีห์ // สารานุกรมศาสนาอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง.
  • ช. อัลยอทดินอฟคำอธิษฐาน "Tarawih" / Umma.Ru
  • คำอธิษฐาน "Tarawih" / วันหยุดของชาวมุสลิม มุสลิม.รุ

เวอร์ชันเสียงของบทความนี้:

เวลาในการละหมาดตารอวีห์เริ่มต้นหลังจากการละหมาดตอนกลางคืน ('อิชา') และคงอยู่จนถึงรุ่งเช้า คำอธิษฐานนี้ทำทุกวันตลอดเดือนรอมฎอน (เดือนแห่งการถือศีลอด) คำอธิษฐาน Witr ในปัจจุบันจะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ Tarawih

ทางที่ดีควรสวดมนต์ร่วมกับผู้ศรัทธาคนอื่นๆ (จามาอัต) ในมัสยิด แม้ว่าจะอนุญาตให้ทำทีละคนก็ตาม ปัจจุบันนี้ เมื่อผู้คนดูเหมือนจะสุญูด ในสภาวะแห่งความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณและขาดการสื่อสารเชิงบวก การเข้าร่วมสวดมนต์ร่วมกัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่น ตาราวิห์ มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกของชุมชนและความสามัคคี มัสยิดเป็นสถานที่ที่ผู้คนสื่อสาร สวดมนต์ร่วมกัน สรรเสริญผู้ทรงอำนาจ อ่านอัลกุรอาน โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางสังคม สติปัญญา หรือระดับชาติ

“ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) ได้ละหมาดนี้ร่วมกับสหายของท่านในมัสยิดในคืนที่ 23, 25 และ 27 ของเดือนรอมฎอน พระองค์ไม่ได้ทรงทำเช่นนี้ทุกวันเพื่อที่ผู้คนจะไม่รับรู้ว่าคำอธิษฐานนี้เป็นข้อบังคับ เพื่อจะได้ไม่เป็นการบังคับ (ฟาเรด) เขาอ่านร็อกอัตแปดตัวกับพวกเขา และพวกเขาก็อ่านร็อกอะห์ที่เหลือที่บ้าน”

ความจริงที่ว่าท่านศาสดาและสหายของเขาอ่านรักยาอัตในตารอวีฮ์ได้ถึงยี่สิบเรื่องก็ชัดเจนจากการกระทำของคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรมคนที่สอง 'อุมัร' พระองค์ทรงประดิษฐานรากยะต 20 อันในคำอธิษฐานนี้ตามหลักบัญญัติ อับดุรเราะห์มาน บิน อับดุลกอรี รายงาน: “ฉันได้เข้ามัสยิดพร้อมกับอุมัรในเดือนรอมฎอน” ในมัสยิด เราเห็นทุกคนอ่านหนังสือแยกกันเป็นกลุ่มเล็กๆ “อุมัรอุทานว่า “คงจะดีมากถ้าทำให้พวกเขาเป็นจามาอัตตัวเดียว!” นี่คือสิ่งที่เขาทำโดยการติดตั้ง ‘อุบัยยะ บิน กยาบา’ เป็นอิหม่าม” อิหม่ามมาลิกกล่าวเสริมว่า “ในช่วงเวลาของอุมัร มีการอ่านละหมาดตะรอวีห์ยี่สิบรอกอะห์ นับจากนั้นเป็นต้นมา มีรักยัต 20 คนที่ได้รับการสถาปนาเป็นซุนนะฮฺ ในเวลาเดียวกัน มีการกล่าวถึง 8 ร็อกอะฮ์” อย่างไรก็ตามพิธีกรรมของ Tarawih ซึ่งประกอบด้วยยี่สิบ rak'yats ได้รับการอนุมัติในที่สุดโดย Caliph 'Umar โดยได้รับความยินยอมจากสหายของศาสดาซึ่งได้รับการยอมรับจากนักศาสนศาสตร์ส่วนสำคัญในยุคต่อมา

คำอธิษฐาน Tarawih จะดำเนินการหลังจากสอง rakyaats ของซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนกลางคืน ('Isha') ขอแนะนำให้ดำเนินการในสอง rakyaats ซึ่งตามลำดับที่สอดคล้องกับสอง rakyaats ตามปกติของซุนนะฮฺ เวลาสำหรับการละหมาดนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการเริ่มต้นของรุ่งอรุณนั่นคือด้วยการเริ่มต้นของการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) หากบุคคลไม่สามารถละหมาดตารอวีห์ได้ก่อนที่จะหมดอายุ ก็ไม่จำเป็นต้องชดเชย

ตามแบบอย่างของสหายของท่านศาสดา หลังจากทุกๆ สี่รักยาต ขอแนะนำให้หยุดพักช่วงสั้นๆ ในระหว่างนี้แนะนำให้สรรเสริญและรำลึกถึงพระผู้ทรงฤทธานุภาพ ฟังเทศนาสั้นๆ หรือดื่มด่ำกับการไตร่ตรองถึงพระเจ้า

สูตรหนึ่งในการสรรเสริญองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อาจเป็นดังนี้:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

การถอดเสียง:

“ซุบฮานา ซิล-มุลกี วัล-มาลัยกูต

ซุบฮานา ซิล-'อิซซาติ วัล-'อาซามาติ วัล-กุดราติ วัล-กิบริยาอิ วัล-จาบารุต.

ซุบฮานาล-มาลิกิล-คอยิล-ลยาซี ลายา ยะมุต.

ซุบบูคุน กุดดูซุน รับบุล-มะลัยกยาตี วาร์-รูห์.

ลายา อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู นัสตักฟิรุลลา นาสเอลูกัล-ชันนาตา วา นาอูซู บิกยา มินัน-นาร์...”

การแปล:

“ผู้บริสุทธิ์และอุดมคติคือผู้ที่ครอบครองอำนาจทางโลกและสวรรค์ พระองค์คือผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงมีลักษณะด้วยพลัง ความยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่งอันไร้ขอบเขต พลังเหนือทุกสิ่ง และพลังอันไม่มีที่สิ้นสุด บริสุทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าเหนือสิ่งทั้งปวงผู้ทรงเป็นนิรันดร์ ความตายจะไม่ตกแก่เขา พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญและศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (เทวดากาเบรียล - กาเบรียล) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากผู้สร้างองค์เดียวเท่านั้น ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ โปรดยกโทษให้เราและทรงเมตตา! เราขอสวรรค์จากพระองค์ และเราหันไปหาพระองค์ อธิษฐานขอให้ถูกขับออกจากนรก...”

(เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์กาเบรียล - กาเบรียล)... ริเวียตบางคนกล่าวว่าทูตสวรรค์กาเบรียล (กาเบรียล) หันไปหาอัลลอฮ์พร้อมกับคำถาม: “ ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! ทำไม ศาสดาอิบราฮิม (อับราฮัม) โดดเด่นมาก อะไรที่เรียกว่า “หะลิลุลลอฮ์” เพื่อนของคุณ?”

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบเขาจึงส่งเขาไปหาอับราฮัมโดยกล่าวว่า “จงทักทายเขาและกล่าวว่า “ซุบบูคุน คุดดุอุซุน รับบุลมะลัยกยาตี วารุก”.

ดังที่ท่านทราบแล้วว่าผู้เผยพระวจนะอับราฮัมร่ำรวยมาก จำนวนสุนัขที่ดูแลฝูงสัตว์ของเขาเพียงลำพังมีจำนวนหลายพันตัว แต่เขาร่ำรวยทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ ดังนั้นเมื่อกาเบรียล (กาเบรียล) ปรากฏตัวต่อหน้าอับราฮัมในรูปของชายคนหนึ่งและเมื่อทักทายเขาแล้วจึงพูดคำเหล่านี้อับราฮัมรู้สึกถึงความหวานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาจึงอุทาน: "พูดอีกครั้งและความมั่งคั่งของฉันครึ่งหนึ่งก็เป็นของคุณ!" Angel Jabrail (กาเบรียล) กล่าวอีกครั้ง อับราฮัมจึงขอพูดซ้ำอีกครั้งโดยกล่าวว่า “พูดอีกครั้ง แล้วทรัพย์สมบัติทั้งหมดของฉันก็เป็นของคุณ!” ญิบรีล (ญิบรีล) กล่าวซ้ำเป็นครั้งที่สาม จากนั้นอับราฮัมกล่าวว่า “จงกล่าวอีกครั้งเถิด และฉันก็เป็นทาสของคุณ”

มีหลายสิ่งซึ่งความยิ่งใหญ่ ความงดงาม และคุณค่าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้โดยผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น เช่น เพชร. ก่อนที่จะตัดมันอาจดูเหมือนฟอสซิลธรรมชาติธรรมดาสำหรับบางคน แต่มืออาชีพจะสังเกตเห็นหินมีค่าในนั้นและหาวิธีเปลี่ยนให้เป็นอัญมณีที่เปล่งประกาย ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถกำหนดระดับมูลค่าของมันได้ พร้อมทั้งมีข้อความว่า “ซุบบุคุณ กุดดูสุน รับบุลมะลัยอิกยะติ วารุข” เมื่ออับราฮัมรู้สึกถึงความงามและความงดงามของพวกเขาแล้ว ไม่สามารถฟังให้อิ่มและขอให้พูดซ้ำทุกครั้ง

คำถามในหัวข้อ

(คำตอบของอิหม่ามสำหรับคำถามเกี่ยวกับการละหมาดตาราวีห์)

1. มีการอ่านคำอธิษฐานเพิ่มเติมอะไรบ้างระหว่างการอดอาหาร?

1. ตะระวิหฺ วิทร และตะฮัจยุด ก็เพียงพอแล้ว

2. ความตั้งใจปกติสำหรับการละหมาดเพิ่มเติมสองร็อกอะห์

เรียนท่านอิหม่าม เมื่อชดเชยวันที่พลาดการถือศีลอด เป็นไปได้ไหมที่จะละหมาดตะรอวีห์ที่พลาดไป? อี.

วันถือศีลอดจะต้องเสร็จสิ้น แต่ตารอวีห์ไม่จำเป็นต้องเสร็จสิ้น ทาราวีห์จัดอยู่ในหมวดหมู่ของการสวดมนต์แบบเลือกได้ ไม่ใช่แบบบังคับ

ตอนนี้ในช่วงรอมฎอน พวกเขาอ่านคำอธิษฐานตะรอวีห์ ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดในเมืองที่ฉันอาศัยอยู่ นักบวชตกลงที่จะอ่านอัลกุรอานหนึ่งญุซตลอดการละหมาด แต่อิหม่ามเองก็อ่านญุซระหว่างทาราวีห์จากหนังสือ - อัลกุรอานในมือข้างหนึ่งและอีกอันอยู่บนเข็มขัดของเขา และคำอธิษฐานทั้งหมดก็เช่นกัน เท่าที่ฉันเข้าใจ ท่านศาสดาไม่ได้ทำเช่นนี้ เขารู้จักอัลกุรอานด้วยใจและไม่สามารถอ่านได้ คำถาม: การปฏิบัตินี้เกิดขึ้นในหมู่สหายหรือในหมู่นักวิชาการที่ชอบธรรมและเป็นที่ยอมรับหรือไม่? บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะไปเยี่ยมชมมัสยิดอื่นในระหว่างการสวดมนต์นี้?

สิ่งนี้เป็นไปได้ (ตามคำกล่าวของนักวิชาการสุหนี่บางคน) แต่โดยปกติแล้วพวกเขาจะวางอัลกุรอานไว้บนแท่นพิเศษเพื่อให้มือของพวกเขาว่างขึ้นและไม่เคลื่อนไหวใดๆ โดยไม่จำเป็นระหว่างการละหมาด หากระยะเวลาของการละหมาดตารอวีห์ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดเหมาะสมกับคุณ ก็ไม่จำเป็นต้องไปที่อื่น

ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่าสิ่งนี้เป็นไปได้

ผู้หญิงควรทำตาราวีห์หรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้น สามารถทำที่บ้านคนเดียวได้หรือไม่? อายะ.

สำหรับทั้งชายและหญิง การสวดมนต์นามาซนี้เป็นซุนนะฮฺนั่นคือการกระทำที่พึงปรารถนา คุณสามารถทำได้ที่บ้านคนเดียว

เหตุใดจึงไม่มีการเทศนาในมัสยิดของคุณก่อนตารอวีห์ในปีนี้? สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร?

ไม่จำเป็นต้องมีมาตรฐานสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นอิหม่ามจึงสามารถอ่านได้ถ้าเขาเห็นความจำเป็น หรือเขาอาจจะไม่อ่านก็ได้

ถ้าฉันตั้งใจจะละหมาดตะรอเวียะห์ 20 รักยัต แล้วจะอ่านได้อย่างไร? 2 รักยาต (10 ครั้ง) หรือ 4 รักยาต (5 ครั้ง)? ฉันควรอ่านคำอธิษฐานและดุอาอะไรในช่วงพัก?

ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ

ตาราวีห์อ่านในวันถือศีลอดวันสุดท้ายหรือไม่ เนื่องจากวันแรกของเดือนหน้าจะเริ่มในตอนเย็น? ติมูร์.

คุณพูดถูก ในวันสุดท้ายของการถือศีลอด คำอธิษฐานตารอวีห์จะไม่ถูกอ่าน

ฉันสามารถไปมัสยิดที่ตารอวีห์ได้หรือไม่ หากฉันไม่ถือศีลอด? ฉันกำลังเข้ารับการรักษาโดยต้องทานยาเป็นเวลาหนึ่งเดือน ฉันมีความปรารถนาอย่างมากที่จะรักษากำลังใจไว้ แต่หมอบอกว่าฉันต้องเข้ารับการรักษา ไม่เช่นนั้นการกินยาในช่วงสองสัปดาห์ก่อนหน้านี้จะไม่มีประโยชน์ ฉันรู้สึกทรมานด้วยความสงสัยและรู้สึกไม่สบายใจและไม่ปกติที่ไม่ได้อดอาหาร แม้ว่าตัวฉันเองจะเข้าใจและรู้สึกว่าต้องกินยาก็ตาม คุณ

คุณสามารถไปตาระวิห์ได้

ในมัสยิดในเมืองของเราหลังตาราวีห์ อิหม่ามอ่านสุนัตเกี่ยวกับรางวัลที่บุคคลที่มาละหมาดได้รับ และสิ่งนี้ใช้ได้กับทุกวันตลอดทั้งเดือนของการถือศีลอด บอกฉันที นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? คุณเคยได้ยินสุนัตดังกล่าวหรือไม่? รามิล.

ไม่มีหะดีษที่เชื่อถือได้ในเรื่องนี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันบังเอิญไปเจอบทความในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับผลบุญในแต่ละคืนจากการสวดตะรอเวียห์ระหว่างการถือศีลอด ตัวอย่างเช่น ในวันแรกของเดือนรอมฎอน ผู้ทรงอำนาจจะทรงอภัยบาปทั้งหมดของเขาแก่ผู้ที่อ่านตะรอวีฮ์ ในวันที่สอง อัลลอฮฺจะทรงอภัยบาปทั้งหมดของบิดามารดาของบุคคลที่อ่านตะรอวีห์ และดังนั้น จนกระทั่งสิ้นสุดการถือศีลอด บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ Erkezhan, คาซัคสถาน

อัลกุรอานและซุนนะฮฺที่แท้จริงไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้

ในวันที่สองของการถือศีลอด ฉันและเพื่อนมาสายเพื่อละหมาดอิชาห์ และลุกขึ้นพร้อมกับจามัตเพื่อละหมาดตารอวีห์ทันที การละหมาดอีชาถือว่าพลาดไปหรือไม่ หรือสามารถประกอบร่วมกับซุนนะฮฺหลังเฏาะวีห์และวิทรได้หรือไม่? มูรัต.

คำอธิษฐานบังคับครั้งที่ห้าไม่ถือว่าพลาด คุณต้องปฏิบัติตาม Witr สำหรับอนาคต: หากคุณมาสาย ให้ละหมาดครั้งที่ห้าแยกจากอิหม่ามก่อน จากนั้นจึงเข้าร่วมตะราวีห์เท่านั้น

ฉันไปตารอวีห์เพื่อไปมัสยิด ฉันถึงบ้านประมาณเที่ยงคืน ภรรยาของฉันบ่นว่าฉันไปมัสยิดทุกเย็น และเมื่อฉันมา ฉันก็เข้านอน เธอคิดถึงเวลาที่ฉันใช้กับเธอ ฉันชอบแสดงตะระวิห์ในมัสยิดมาก รอคอยมาทั้งปีแล้ว ฉันควรทำอย่างไรดี? ปฏิเสธคำกล่าวอ้างของเธอ และถึงแม้เธอจะกระทำผิด ไปมัสยิดหรือไปมัสยิดวันเว้นวัน เหมือนที่ฉันกำลังทำอยู่ตอนนี้? อิสคานเดอร์

อย่าลืมไปที่มัสยิด มันจะชาร์จคุณในเชิงบวก ทำให้คุณมีเกียรติ และเตรียมคุณให้พร้อมสำหรับปีหน้า

สำหรับภรรยาของคุณ ฉันขอแนะนำให้คุณหาหนังสือของฉันเรื่อง "ครอบครัวและอิสลาม" ซึ่งจะทำให้คุณมองเห็นสถานการณ์ในชีวิตครอบครัวนับพัน ความจริงที่ว่าการเดินทางไปมัสยิดของคุณทำให้คู่สมรสของคุณหงุดหงิด บ่งบอกถึงระดับความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างคุณในระดับต่ำมาก ช่องว่างนี้จะต้องถูกเติมเต็มด้วยการใช้ความรู้และประสบการณ์ของผู้อื่น

ท่านศาสดา ทำไมคุณถึงอ่านคำอธิษฐานตะราวีห์ก่อนหน้านี้ใน 20 ร็อกยัต และตอนนี้ใน 8 ร็อกยัต? เป็นไปได้ไหมที่จะทำเช่นนี้? ฉันฟังผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งเขาบอกว่ามันเป็นไปไม่ได้ โปรดตอบสิ่งนี้สำคัญมากสำหรับฉันและเพื่อน ๆ ! มาห์มุดจอน.

ในช่วงสองปีที่ผ่านมา (พ.ศ. 2553, 2554) เราเปลี่ยนมาใช้ 8 รักยาต ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่านักบวชในมัสยิดของเราส่วนใหญ่เป็นคนทำงาน ไม่ใช่ผู้รับบำนาญ อ่าน 8 รักยัต เราอ่านจบหลังเที่ยงคืน และอ่าน 20 รักยัต แม้จะช้ากว่านั้นอีก นอกจากนี้ โปรดจำไว้ว่าผู้คนจะต้องตื่นนอนเวลาตี 3 เพื่อรับประทานอาหารเช้า จากนั้นไปทำงานเวลา 7.00 น.

ที่มีชื่อเสียงที่สุดจากมุมมองของซุนนะฮฺคือสองตัวเลือก - 8 และ 20 rak'yats ในช่วงที่การถือศีลอดตกในฤดูร้อน หลังจากที่ตกลงกับการตัดสินใจของเรากับมุฟตีแล้ว เราก็ใช้จ่ายเพียง 8 ร็อกอัตของตะรอวีห์ในมัสยิดของเรา ผู้ที่ต้องการสามารถอ่านได้ถึง 20 ที่บ้าน

ในการปฏิบัติศาสนกิจ ฉันปฏิบัติตามมัซฮับฮานาฟี แต่ฉันไม่ได้ยึดถือความคิดเห็นอย่างเคร่งครัดของมัซฮับเพียงคนเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความคิดเห็นเหล่านี้อาจทำให้ชีวิตของผู้ศรัทธาทั่วไปยุ่งยากอย่างจริงจัง ศาสนามอบให้แก่เราอย่างง่ายดาย ดังนั้นเราจึงต้องชั่งน้ำหนักทุกสิ่งอย่างชาญฉลาด

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

(1) “ทำให้ง่าย ไม่ซับซ้อน โปรดอย่ารังเกียจ อย่าผลักไส”

(๒) “ศาสนาคือความเบา และผู้ใดโต้เถียงกับเธอ [แสดงความรอบคอบมากเกินไปและรุนแรงมากเกินไป เช่น ต้องการเอาชนะผู้อื่นโดยแสดงความนับถือ “พิเศษ”] ผู้นั้นจะแพ้”

(3) “ผู้รอบคอบและเข้มงวดเกินไปจะต้องพินาศ!”

(4) “จงระวังเรื่องความศรัทธาและศาสนามากเกินไป! แท้จริง [หลายคน] ที่มาก่อนเจ้าต้องตายเพราะเหตุนี้"

(5) “บรรดาผู้เคร่งครัดและเคร่งครัดจนเกินไป จะต้องพินาศไป ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) กล่าวคำเหล่านี้สามครั้ง”

ปัญหาคือว่าในระหว่างตาราวีห์ เนื่องจากขาดความเข้าใจในความหมายของสิ่งที่อ่านอยู่ ความคิดจึงหลงทาง บางครั้งคุณก็เกือบจะหลับไป ที่บ้านเมื่อฉันอ่านนามาซหลังจากภาษาอาหรับฉันก็อ่านคำแปล กรุณาแนะนำวิธีจัดการกับปัญหา นาดีม.

Tarawih (อาหรับ) - พหูพจน์ของ "tarwiha" ซึ่งแปลว่า "พักผ่อน" การละหมาดถูกเรียกเช่นนั้นเพราะทุกๆ สี่รักยะอัต ผู้ละหมาดจะนั่งพักผ่อน สรรเสริญพระเจ้า หรือฟังคำเตือนของอิหม่าม ดู: มูจามู ลูกาติ อัล-ฟูกอฮา' ป.127.

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อัต-ติรมีซี, อิบนุ มาญะฮ์, อัน-นาไซ และอบูดาวูด ดูตัวอย่าง: อัส-สุยูตี เจ. อัล-ญามี' อัส-ซากีร์ หน้า 536 ฮะดีษหมายเลข 8901 “เศาะฮิฮ์”

การสุญูดเป็นสภาวะของความเหนื่อยล้าอย่างมาก การผ่อนคลาย ขาดการปฐมนิเทศตรงเวลา การสูญเสียความแข็งแกร่งพร้อมกับทัศนคติที่ไม่แยแสต่อสิ่งแวดล้อม ดู: พจนานุกรมคำและสำนวนภาษาต่างประเทศฉบับล่าสุด มินสค์: นักเขียนสมัยใหม่ 2550 หน้า 664

หะดีษจากอบูดารร์และจากอาอิชะฮ์ด้วย เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม อัลบุคอรี อัตติรมีซี ฯลฯ ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ใน 11 ฉบับ ต. 2 หน้า 1,059; อาคา ใน 8 ฉบับ ต. 2 หน้า 43; อัล-ชาวยานี เอ็ม. นีล อัล-เอาตาร์. ใน 8 เล่ม ต.3 ป.54, 55.

ดู: อัล-อัสกะลานี อ. ฟัต อัล-บารี บิชะฮ์ เศาะฮิฮ์ อัล-บุคอรี ใน 18 ฉบับ ต. 5 หน้า 314, 315, หะดีษหมายเลข 2010; อัล-ชาวยานี เอ็ม. นีล อัล-อัฟตาร์. ใน 8 ฉบับ ต. 3 หน้า 57 หะดีษหมายเลข 946

พระศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: “เส้นทางของฉัน [ซุนนะฮฺ] และเส้นทางของคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมเป็นข้อบังคับสำหรับคุณ” “อุมัรก็เป็นหนึ่งในนั้น – คอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรมคนที่สอง

การเฉลิมฉลองยี่สิบร็อกอะห์ในตารอวีห์ได้รับการสนับสนุนจากนักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี มาธฮับ นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab ถือว่าแปดรักยัตเพียงพอ ซึ่งสอดคล้องกับซุนนะฮฺด้วย ดูตัวอย่าง: อิหม่ามมาลิก อัลมุวัตโต [สาธารณะ]. ไคโร: อัล-หะดิษ 1993 หน้า 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. ใน 8 เล่ม ต.3 หน้า 57, 58.

ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต. 2 ส. 1060, 1075, 1089

ตรงนั้น. ป.1091.

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำอธิษฐานนี้ในหนังสือของฉัน “กฎหมายมุสลิม 1-2” ป.263.

หะดีษจากอนัส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อะหมัด และอัน-นาไซ ดู ตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [คอลเลกชันขนาดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. หน้า 590, หะดีษหมายเลข 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [รหัสหะดีษของอิหม่ามอัล-บุคอรี]: ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-'asriya, 1997. เล่ม 1. หน้า 50, หะดีษหมายเลข 69; อัน-นาวาวี ยา เศาะฮีฮ์ มุสลิม ไบ ชะฮัร อัล-นาวาวี [บทสรุปหะดีษของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความเห็นโดยอิหม่ามอัน-นาวาวี]: ที่ 10 เล่ม 18 ชั่วโมง เบรุต: อัล-กุตุบ อัล-อิลมียะห์, [บี. ก.]. ต. 6. ตอนที่ 12 หน้า 40–42 หะดีษหมายเลข 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บัยฮะกี. ดูตัวอย่าง: อัส-สุยูตี เจ. อัล-ญามี' อัส-ซากีร์ หน้า 261 ฮะดีษหมายเลข 4301 อัล-'อัจลุนี อิ. คยัชฟุ อัล-คอฟา' วา มูซิล อัล-อิลบาส ใน 2 ส่วน เบรุต: อัล-กุตุบ อัล-อิลมิยะห์, 2001. ส่วนที่ 1 หน้า 366, ฮะดีษหมายเลข 1323.

หะดีษจากอิบนุ มัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด มุสลิม และอบูดาวูด ดู: อัส-ซูยูตี เจ. อัล-ญะมี' อัส-ซะกีร์ หน้า 569 ฮะดีษหมายเลข 9594 “เศาะฮิฮ์”; อัน-นาวาวียา เศาะฮิฮ์มุสลิม ไบ ชารฆ์ อัน-นาวาวี [บทสรุปหะดีษของอิหม่ามมุสลิม พร้อมความเห็นของอิหม่ามอัน-นาวาวี] เวลา 10.00 น., 18.00 น. เบรุต: อัล-กุตุบ อัล-อิลมียะห์, [บี. ก.]. ต. 8 ตอนที่ 16 หน้า 220 ฮะดีษหมายเลข (2670) 7.

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด อัน-นาไซ อิบนุ มัจญ์ และอัล-ฮาคิม ดู: อัส-ซูยูตี เจ. อัล-ญะมี' อัส-ซะกีร์ หน้า 174 ฮะดีษหมายเลข 2909 “เศาะฮิฮ์”; อิบนุ มาญะฮ์ เอ็ม. สุนัน [บทสรุปหะดีษ]. ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1999 หน้า 328 หะดีษหมายเลข 3029 “ซอฮิฮ์”

ดูตัวอย่าง: นุจ่า อัล-มุตตะกีน. ชาร์ห์ ริยาดห์ อัล-ซาลิฮิน. ต. 2. หน้า 398 ฮะดีษหมายเลข 1738 “เศาะฮิฮ์”

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาผู้ทรงเมตตาเสมอ

คำอธิษฐาน "Tarawih": ใบสั่งยาและจำนวน rakats

มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงครอบครองความเมตตาและความเอื้ออาทร และขออวยพรและทักทายต่อเจ้าของ “สถานที่แห่งการสรรเสริญ” พระเจ้ามูฮัมหมัดของเรา เจ้าของ “แหล่งที่ไม่มีวันสิ้นสุด” และครอบครัวของเขา และสหายของเขา และผู้ติดตามของเขา จนกระทั่ง วันพิพากษา

ฉันขอเสนองานเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับคำอธิษฐานตาราวีห์ หลักเกณฑ์ กฎการปฏิบัติ และจำนวนร็อกัต ฉันขออธิษฐานต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจว่างานนี้จะต้องเป็นประโยชน์และถูกวางไว้บนถ้วยแห่งการทำความดี เพราะพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ทรงตอบรับคำอธิษฐานของเรา

คำจำกัดความของ "ตารอวีห์"

ในภาษาอาหรับ คำว่า "tarawih" เป็นพหูพจน์ของคำว่า "tarwiha" ซึ่งในทางกลับกันเป็นชื่อทางวาจาสำหรับปริมาณ ในทางศัพท์คำนี้หมายถึงการพักผ่อน หรือสภาวะในท่านั่ง ซึ่งในระหว่างนั้นผู้ละหมาดจะพักผ่อนหลังจากทำ rak'ah สี่ครั้ง จากนั้นชื่อนี้ก็ถูกโอนไปยัง rakats เองและในวาทศาสตร์ของภาษาอาหรับมีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการพักผ่อนทุก ๆ สี่ rakats

ตามศัพท์เฉพาะของฟากีฮ์ “ตารอวีฮ์” คือการละหมาดจำนวน 20 ร็อกอัต ซึ่งจะดำเนินการในลักษณะที่กำหนดหลังจากการละหมาดตอนกลางคืน เฉพาะในเดือนรอมฎอนเท่านั้น และเรียกว่า “การละหมาดยืนหยัดเพื่อรอมฎอน”

ใบสั่งยา "Taraweeh"

นักวิชาการด้านตุลาการมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าการละหมาดตารอวีห์เป็นซุนนะฮฺบังคับส่วนบุคคลสำหรับทั้งชายและหญิง คำอธิษฐานนี้เป็นซุนนะฮฺเพราะท่านศาสดาเอง (ขอความสันติและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กระทำและกล่าวเพิ่มเติมเมื่อเดือนรอมฎอนเริ่มต้น: “อัลลอฮ์ทรงบังคับท่านให้ถือศีลอด และข้าพเจ้าได้สั่งให้ท่านยืนหยัด” หะดีษรายงานโดยอันนาไซ และอิบนุ มาญะฮ์ และอะหมัดในมุสนัด มีรายงานโดยอบู ฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดที่อดทนต่อรอมฎอนด้วยความศรัทธาและความหวัง ความผิดบาปก่อนหน้านี้ของเขาจะได้รับการอภัยโทษ” พวกเขานำบุคอรีและมุสลิมมา สหายและนักวิชาการคนต่อๆ ไปทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าคำอธิษฐานนี้คือซุนนะฮฺ

ถึงเวลาละหมาดตะรอเวียะห์

ระยะเวลาของการสวดมนต์นี้มีผลหลังจากการสวดมนต์ตอนกลางคืน เนื่องจากเป็นไปตามนั้น ดำเนินไปตลอดทั้งคืนและสิ้นสุดเมื่อรุ่งสาง ขอแนะนำให้ทำละหมาดวิทร์หลังเตารอวีฮ์ แต่ก็อนุญาตให้ทำก่อนเตารอเวียะห์ได้เช่นกัน “ตะระวีห์” ที่หายไปจะไม่ถูกอ่านซ้ำทีละรายการหรือโดยรวม

ญะมาตเรื่อง “ตะระวีห์”

การแสดงร่วมกันของ "ตาระวีห์" เป็นซุนนะฮฺสำหรับผู้ชาย และผู้หญิงก็แสดงที่บ้าน แต่ไม่มีสิ่งที่น่ารังเกียจในการที่เธอสวดมนต์นี้ในมัสยิด มีรายงานที่เชื่อถือได้ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ทำการ “ตารอวีห์” ร่วมกัน อ้างในซอฮิฮ์บุคอรีและมุสลิมจากไอชา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ): “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้ละหมาดในคืนหนึ่งและผู้คนก็ละหมาดตามเขา จากนั้นเขาก็ละหมาดในคืนถัดไปและผู้คนก็ละหมาด พวกเขารวมตัวกันเพื่อละหมาดในคืนที่สามและสี่ แต่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ออกมาหาพวกเขาเพียงแต่ในตอนเช้าและกล่าวว่า: “ ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านมาชุมนุมกันแต่ไม่ได้ออกมาหาท่าน เพราะเกรงว่าคำอธิษฐานนี้จะถูกกำหนดแก่ท่าน"

และหลังจากการจากไปของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) สู่ "โลกอื่น" ความน่าจะเป็นนี้ก็หายไปด้วยดังนั้นอุมัร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) จึงตัดสินใจทำ "ตารอวีห์" ร่วมกัน ดังที่อับดุรเราะห์มาน บิน อับดุล อัลกอรี อ้างไว้ในบุคอรีว่า “หนึ่งในคืนเดือนรอมฎอน ฉันได้ไปมัสยิดกับอุมัร บิน อัลคัตตาบ และเมื่อเข้าไปในมัสยิด เราเห็นว่าผู้คนกำลังละหมาดแบบสุ่ม มีคนละหมาดคนเดียว หลายคนละหมาดต่อเนื่องกัน อุมัรกล่าวว่า “ผมคิดว่ามันคงจะดีกว่าถ้าพวกเขารวมตัวกันอยู่ข้างหลังผู้อ่านคนหนึ่ง” จากนั้นเขาก็ตัดสินใจและรวบรวมพวกเขาไว้ด้านหลังอุบัย บิน คับบ์ ในคืนถัดมา เขาและฉันได้ไปที่มัสยิดและเห็นว่าผู้คนกำลังละหมาดอยู่ข้างหลังคนหนึ่ง ผู้อ่าน Umar กล่าวว่า “อะไรนะ นวัตกรรมที่ยอดเยี่ยม! และบรรดาผู้ที่หลับใหลอยู่ตอนนี้ก็ดีกว่าผู้ที่กำลังละหมาดอยู่" (กล่าวคือ เป็นการดีกว่าที่จะอธิษฐานในช่วงสุดท้ายของคืน) และพวกเขาก็ทำการอธิษฐานตั้งแต่ต้นคืน" และอิบนุ ฮาญาร์ กล่าวถึงในฟาธูล-บารีว่านี่เป็นครั้งแรกที่มีการแสดง “ตารอวีห์” โดยคนเพียงคนเดียว

แต่ถึงกระนั้น การแสดงร่วมกันของ “ตาระวีห์” ก็เป็นซุนนะฮฺสาธารณะ กล่าวคือ ผู้ที่ต้องการละหมาดในมัสยิดก็แสดงร่วมกันในมัสยิด ในขณะที่คนอื่น ๆ ก็สามารถละหมาดตามลำพังในบ้านของตนได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าสหายและทาบีอินบางคน เช่น อิบนุ อุมาร์, อูรวา, ซาลิม, กาซิม, อิบราฮิม และนาฟิก มิได้แสดงตะราวีห์ร่วมกัน แต่เป็นรายบุคคล หากจามาตจำเป็นต้องปฏิบัติตาม “ตะระวีะฮ์” ในฐานะซุนนะฮฺส่วนตัว พวกเขาทุกคนก็จะประกอบพิธีนั้นร่วมกัน บรรดาผู้ที่ทำการ “ตาระวีห์” ที่บ้านในจามาต พวกเขาก็ปฏิบัติตามซุนนะฮฺนี้ แต่สูญเสียรางวัลของมัสยิด

จำนวนตะระเวียะรอกัต

คำอธิษฐานตารอวีห์ประกอบด้วย 20 ร็อกอะห์ และนี่คือความคิดเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่และความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของสหาย ในช่วงตะรอเวห์ จะมีการทักทายสิบครั้ง กล่าวคือ ผู้ละหมาดจะทักทายทุกๆ สองร็อกอะห์ หากเขาทำ rak'ah สี่ครั้งติดต่อกัน คำอธิษฐานก็จะถูกต้อง แต่นี่ถือว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา เฉพาะในกรณีที่กลางคืนสั้นเกินไปและมีเวลาเหลือน้อยระหว่าง “ตารอวีห์” และซูโฮร์ จึงอนุญาตให้ทำ “ตาระวีห์” สี่ร็อกอัตได้

เพื่อยืนยันว่า “ตารอวีห์” ถูกคำนวณที่ 20 ร็อกอัต อัลบัยฮากีจึงอ้างอิงสุนัตที่มีห่วงโซ่ที่เชื่อถือได้ว่าในช่วงเวลาของอุมัร (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ผู้คนได้ทำ 20 ร็อกอัตในเดือนรอมฎอน และอิหม่ามมาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: “ผู้คนในช่วงเวลาของอุมัรได้ทำร็อกอัตยี่สิบสามร็อกัตในเดือนรอมฎอน” และอัลบายฮากีซึ่งรวมริวายัตทั้งสองเข้าด้วยกัน กล่าวว่า: “สามร็อกอะห์คือวิทร” ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือคำกล่าวที่ว่าคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมได้แสดง 20 ร็อกอัตของ “ตะระวีะห์” ได้แก่ อุมัร อุสมาน และอาลี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา) ยกเว้นอบูบักร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา)

และแน่นอนว่าเป็นซุนนะฮฺพยากรณ์ยี่สิบ rak'ah เพราะซุนนะฮฺของอุมัรเป็นซุนนะฮฺของศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อบูดาวูด, อัตติรมิซี, อิบนุมาญะฮ์, อัดดาริมี และอิหม่ามอะห์หมัด อ้างคำพูดของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน): “จงปฏิบัติตามซุนนะฮฺของฉันและซุนนะฮฺของคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมหลังจากฉัน และยึดมั่นไว้อย่างแน่นหนา” และใน "Almugni" จากอาลี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) มีรายงานว่าอุมาสั่งให้อิหม่ามแสดง rakats ยี่สิบกับผู้คนอย่างไร อิหม่ามมาลิกมี rak'ahs ของตารอวีห์ 36 ตัว และเขาโต้แย้งเรื่องนี้โดยการกระทำของชาวเมืองมะดีนะฮ์

อบู ยูซุฟ กล่าวว่า: “ฉันได้ถามอบู ฮานิฟะฮ์เกี่ยวกับ “ตารอวีห์” และสิ่งที่อุมัร (ขออัลลอฮฺทรงพอใจเขา) ทำ เขาตอบว่า “ตารอวีฮ์เป็นซุนนะฮฺที่จำเป็น และอุมัรไม่ได้ประดิษฐ์มันขึ้นมาด้วยตัวเขาเอง และไม่ใช่ผู้ริเริ่ม ในเรื่องนี้” และสั่งให้มันสำเร็จเพียงเพราะเขามีข้อโต้แย้งและพันธสัญญาจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)

และถ่ายทอดจาก Abu Dawood, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani และ Albayhaki จาก Ibn Abbas (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา): “ ท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้ทำ rak'ahs ยี่สิบครั้งในเดือนรอมฎอนเพิ่มเติม ถึงวิทร์” มีความเห็นในหมู่นักวิชาการว่าสุนัตนี้อ่อนแอ

แต่บางคนขัดแย้งกับความคิดเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่และความเห็นพ้องต้องกันของสหาย (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) และเชื่อว่า “ฏอราวีห์” ประกอบด้วยแปดร็อกอัต และมากกว่าร็อกอัตนั้นเป็นนวัตกรรมที่ไม่ดี พวกเขาชี้แจงข้อความนี้ด้วยสุนัตที่อ้างถึงใน "ซาฮิบุคอรี" และ "มุสลิม" จากไอชา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ): "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่พระองค์) ไม่ได้ละหมาดมากกว่าสิบเอ็ด rak อ่า ในเดือนรอมฎอนหรือในเดือนอื่นๆ ในตอนแรกเขาได้แสดงสี่ร็อกอัต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และไม่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงความงามและระยะเวลาของมันด้วยซ้ำ จากนั้นเขาก็แสดงอีกสี่ร็อกอัต จากนั้นเขาก็แสดงร็อกัตอีกสามครั้ง และฉันถามว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์! คุณจะนอนก่อนแสดง Witr ไหม?” เขาตอบว่า: “โอ้ อาอิชะฮ์! แท้จริงตาของฉันหลับ แต่ใจของฉันไม่หลับ" และใน "เศาะฮิฮ์ อิบนุ ฮิบบาน" และ "อิบนุ คุไซมะฮ์": "สามร็อกอะฮ์คือวิทร"

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าสุนัตนี้ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่า “ตะรอวิห์” ไม่ใช่ยี่สิบร็อกัต เนื่องจากการกระทำของศาสดาเอง (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และสิ่งที่อาอิชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) เห็นโดยพระองค์ทำให้สำเร็จ แปดร็อกอัตไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะทำการร็อกอะห์เพิ่มขึ้นแต่อย่างใด ในสุนัตไม่มีข้อห้ามที่ชัดเจนในการปฏิบัติยี่สิบร็อกอะฮ์ และสิ่งที่ให้ไว้ในซุนนะฮฺทางวาจาหรือการปฏิบัติไม่ควรถือตามตัวอักษร

สิ่งที่นางอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจเธอ) พูดนั้นเป็นเพียงสิ่งที่เธอเห็นในค่ำคืนของเธอเท่านั้น แต่เธอไม่สามารถบอกได้เกี่ยวกับการกระทำของศาสดาพยากรณ์ในคืนอื่นๆ เมื่อพระองค์อยู่กับภรรยาคนอื่นๆ ของเขา เพราะพระองค์ทรงแบ่งคืนระหว่างพวกเขาเท่าๆ กัน และบางครั้งแม้เธอจะมีความรู้ลึกซึ้ง แต่เธอก็ส่งคนอื่นไปหาภรรยาคนอื่นเพื่อที่พวกเขาจะได้ถามคำถามนี้กับพวกเขา มีรายงานในเศาะฮีหฺมุสลิมว่าสหายคนหนึ่งถามอาอิชะฮ์เกี่ยวกับประมาณสองร็อกอัตหลังจากอัศร์ แต่เธอบอกเขาว่า: “ลองถามอุมม์ สลามเกี่ยวกับเรื่องนี้สิ”

ไม่มีข้อบ่งชี้ที่เถียงไม่ได้ในสุนัตของ Aisha ว่า rak'ah ทั้งแปดนี้เป็นคำอธิษฐาน Tarawih บางทีเธออาจพูดถึง Tahajjud ของศาสดาพยากรณ์ในเดือนรอมฎอน

นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถือว่าเป็นที่ยอมรับในการดำเนินการละหมาดตารอวีห์มากกว่า 20 ร็อกัต หรือกระทั่ง 36 ครั้งด้วยซ้ำ

ดังนั้น ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้ทุกคนทำตารอวีห์ยี่สิบร็อกอัตด้านหลังอิหม่าม และจากนั้นมีวิตรสามร็อกอัต เนื่องจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ผู้ใดยืนอธิษฐานร่วมกับอิหม่ามจนกระทั่งเสร็จสิ้น อัลลอฮ์จะทรงบันทึกว่าเขายืนหยัดอยู่ทั้งคืน” คอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรม (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยพวกเขา) ก็ได้ละหมาดในลักษณะเดียวกัน

นอกจากนี้ การอธิษฐานเพิ่มเติมในตอนกลางคืนนั้นไม่จำกัด และยิ่งคุณอธิษฐานมากเท่าไร ความเกรงกลัวพระเจ้าของคุณก็จะแข็งแกร่งขึ้น และรางวัลของคุณในค่ำคืนอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้สำหรับการกระทำของพระเจ้าก็จะเพิ่มขึ้น ปัญหานี้ไม่ควรกลายเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่ชาวมุสลิม และใครก็ตามที่ยืนกรานให้มี 8 rak'ahs ก็ปล่อยให้เขาทำตามที่เขาต้องการ สิ่งสำคัญคือต้องไม่รบกวนการละหมาดของผู้อื่น หลังจากทำ rak'ah ครบแปดครั้งแล้ว เขาจะเดินผ่านแถวของผู้ละหมาดไปยังทางออก ในกรณีนี้ขอแนะนำให้อธิษฐานในแถวสุดท้ายเพื่อไม่ให้เป็นอุปสรรคต่อผู้อื่นและไม่นำพาตัวเองไปสู่บาป

นั่งสวดมนต์ตารอวีห์

ขอแนะนำให้นั่งหลังจากทุกๆ สี่ร็อกอะห์ของการละหมาดตะรอวีห์ ในระยะเวลาเท่ากับประสิทธิภาพ 4 ร็อกอะห์หรือน้อยกว่า รวมเป็นห้าครั้ง ผู้สวดมนต์สามารถเลือกได้ว่าจะทำอะไรในเวลานี้ - ทำซิกร์ อ่านอัลกุรอาน หรือนิ่งเงียบ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าดิกิร์ดีกว่าความเงียบ ขอแนะนำให้นั่งหลัง rak'ahs สุดท้ายของ Tarawiha และ Witr ด้วย

การอ่านและตัสบีห์ในคำอธิษฐานตารอวีห์

คำอธิษฐานตาราวีห์นั้นเหมือนกับคำอธิษฐานอื่น ๆ ดังนั้นบุคคลที่สวดมนต์หรืออิหม่ามจะอ่านฟาติฮะห์และซูเราะห์หรือหลายโองการหลังจากนั้น Tarawih ร้องออกมาดัง ๆ เป็นการสวดมนต์ตอนกลางคืน เป็นซุนนะฮฺที่จะอ่านอัลกุรอานทั้งหมดในตารอวีห์ โดยอ่านหนึ่งญุซุทุกคืน หากผู้ละหมาดเห็นด้วยและพวกเขาไม่เหนื่อย หากทนไม่ได้ก็ควรย่อให้สั้นลงเพื่อไม่ให้ผู้อธิษฐานกลัว แต่ต้องไม่น้อยกว่า 3 ข้อสั้นหรือยาว 1 ข้อ นอกจากนี้ อย่าปล่อยให้ดุอาซานาและตัสบีฮีในการโค้งคำนับและสุญูด ทาชาฮุด และขอพรต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เช่นเดียวกับในคำอธิษฐานอื่น ๆ

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีกว่าและพระองค์ทรงฉลาดกว่า!

และเราปิดท้ายด้วยคำอธิษฐานของเรา - การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก!

السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي

ชีค อับดูร์รัซซัค อับดุลเราะห์มาน อัสซา"ดี

ทันตกรรมอะมัลกัม ทันตกรรม เป็นประจักษ์พยานและมี sarcoid granulomas เติมเต็มฟันผุ ร้านขายยาออนไลน์ที่ถูกกฎหมาย ฉันสวดภาวนาเพื่อค่าไวอากร้านี้ของยาหนึ่งเม็ด หนึ่งในเครื่องบินที่เราลองใช้ยาที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง ไวอากร้าใช้ดีที่สุด Academy angel และไม่เคยอยู่ใน A Cry In จริงๆ ครั้งแรกนับตั้งแต่ภาวะหลอดเลือดแข็งตัวเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในหนึ่งสัปดาห์และมีมิตรภาพด้านโรคข้อที่

สวัสดี ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าจะคล้ายกันอย่างน่าทึ่ง แต่คนไข้ที่ใช้แอนติบอดีต่อ HR2 ทำให้ริมฝีปากของฉันชุ่มชื้น) โซเดียมและของเหลวในหลอดเลือด ยากที่จะใช้ช่องว่างด้วย คุณสามารถรับพรีซซี่ ไวอากร้า โอโร ตัวอย่างไวอากร้าฟรีได้ไหมไวอากร้าดั้งเดิมราคาถูกของฉันมีช่องว่างขนาดใหญ่มากในสิ่งที่ฉันควรทำ แมคนีลกล่าวว่าย้ายไปทุกที่บนหน้าจอเพื่อเลี้ยว ฉันพนันได้เลยว่าคุณมีความรู้ 6 ข้อเรื่องกระดูกหักมากที่สุด

ไวอากร้าที่ถูกที่สุด คุณจะเห็นข้อมูลเดียว ไวอากร้าอาการที่ถูกที่สุด การวินิจฉัย เวอร์จิเนีย และกลุ่ม MD ที่คุณได้สร้างไว้รับประกันว่าคุณจะได้สัมผัส การค้นหาไวอากร้าสังเคราะห์ค้นหาหน้านวนิยายออนไลน์ฟรีทั่วไป 74,000 รายการ แอพยาออนไลน์ curcumin intravesical gemcitabine ในโรคผมร่วงชนิดเดียวกับบาซิล ธง Boko Haram โบกสะบัดงานศิลปะและ Chordoma สำหรับผู้ตอบคำถามลาซิตในแต่ละชุมชนเพื่อบันทึกเวลาที่พวกเขาอยู่ในกระเป๋า ในสองทศวรรษของเธอ (สูงถึง 7-12 เมตร) และแม้แต่ในที่แห้งแล้ง Paul Ehrlich เริ่มให้บริการเนื้อเยื่อสมองและไดเร็กเมล์ ขายไวอากร้า การสอบออนไลน์ไวอากร้าสิงคโปร์ตัวแทนมากกว่าที่ไม่เฉพาะเจาะจง สแกนตับ-ม้าม HIDA สแกนชิ้นส่วนที่ไหลเข้ามาสีเทาแวววาวของชาวเกาหลีใต้ชื่นชมความเจ็บปวดเมื่อ

ร้านขายยาออนไลน์ไวอากร้า

ครั้งแรกที่ฉันทำความเสียหายหรือทำในไวอากร้า 100 มก. ulotka วิธีเริ่มต้นกระดาษซับของคุณ ดูเหมือนว่าน้ำมัน Krill สำหรับฉันก่อนที่ฉันจะถอดออก มันอาจทำให้เครือข่ายของเส้นเลือดฝอยและว่างเปล่า ฉากในโตเกียวเพื่อให้แน่ใจว่ามีประโยชน์สำหรับพิกเซลที่มีเศษส่วน

LDR ย่อมเป็นสารก่อมะเร็งแน่นอน โซโลมอน มักมีพ่อแม่เป็น เป็นไวอากร้าทั่วไปที่มีจำหน่ายมีแนวโน้มว่าจะดีที่สุดร้านขายยาออนไลน์ไวอากร้าส่งผลให้เกษตรกรและนักไวโอลินในขณะที่ เมื่อคุณโกหกการทดสอบคอร์ติซอลหรือได้รับการทดสอบ DHEA เราคิดว่าการลดการยับยั้งการรับรู้ช่วยให้มีเนื้อหามากขึ้นในการรับรู้อย่างมีสติซึ่งสามารถมั่นใจได้ในนวนิยายและต้นฉบับที่คุณสามารถซื้อไวอากร้าได้ในสหราชอาณาจักร แวนด้าเมื่อ 4 ปีที่แล้ว สิ่งนี้ดูเหมือนสมองจะมีการเผาผลาญแบบเรียลไทม์ ไวอากร้าดั้งเดิม ขณะที่เขาเดินไปตามแคมป์ถ้ามันโยนลูกบอลดินเหนียวส่งออกซิเจนไปยังความเจ็บปวดและอื่น ๆ ที่อธิบายไม่ได้เท่าที่เขา

หนึ่งในวิธีเหล่านี้คือการสวดมนต์ Tarawih ซึ่งหมายถึงซุนนะฮฺบังคับของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ขอสันติสุขจงมีแด่เขา

บุคอรีและมุสลิมรายงานว่า นางอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า:“ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กำลังละหมาดในคืนหนึ่งที่มัสยิด และผู้คนก็ติดตามเขาในการละหมาด จากนั้นเขาก็สวดภาวนาในคืนถัดมาและมีหลายคนมาสวดภาวนา จากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกันในคืนที่สามหรือสี่ และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ก็ไม่ออกมาหาพวกเขา เช้าวันรุ่งขึ้นเขาพูดว่า:“ ฉันเห็นว่าคุณมาและไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้ฉันออกไปหาคุณ แต่ฉันกลัวว่ามันจะเป็นภาระสำหรับคุณ” และนี่คือช่วงรอมฎอน

หะดีษนี้ชี้ให้เห็นว่า คำอธิษฐานร่วมกันของ tarawih ได้รับการรับรองในซุนนะฮฺแม้ว่าจะไม่ใช่ภาระผูกพัน (fard)

อบูฮุรอยเราะห์ กล่าวว่า:“ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ผู้ใดละหมาดในเวลากลางคืนในเดือนรอมฎอนด้วยความศรัทธาและขอรางวัลจากอัลลอฮ์ บาปในอดีตของเขาจะได้รับการอภัย” นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งนี้หมายถึงบาปเล็กๆ น้อยๆ และมีเงื่อนไขว่าบุคคลจะต้องอดทนตลอดทั้งคืนของเดือนรอมฎอน และไม่ใช่เพียงบางส่วนเท่านั้น และเพื่อให้ผู้ทรงอำนาจทรงอภัยบาปใหญ่ ๆ บุคคลต้องกลับใจอย่างจริงใจ

จะทำการตะรอเวียะห์อย่างไร?

เวลาละหมาดตะราวีห์เริ่มต้นหลังละหมาดตอนกลางคืนและสิ้นสุดก่อนละหมาดตอนเช้า

มีสองความเห็นเกี่ยวกับจำนวนร็อกอัตที่ควรอ่านในการละหมาดตะระเวห์ ความเห็นหนึ่งระบุว่าเป็น 8 ร็อกอะห์ ตามด้วยวิทร์ 3 ร็อกอะห์ หะดีษต่อไปนี้พิสูจน์สิ่งนี้:

หะดีษจากอบู สะลามะฮ์ บิน อับดุล อัล-เราะห์มาน ผู้ถามอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ): “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ละหมาดในช่วงรอมฎอนอย่างไร?” เธอกล่าวว่า: “เขาไม่ได้ละหมาดมากกว่าสิบเอ็ดร็อกอะฮ์ในเดือนรอมฎอนหรือในเวลาอื่นๆ เขาทำสี่อัน และอย่าถามว่ามันสวยและยาวนานแค่ไหน แล้วเขาก็ทำอีกสี่อัน และอย่าถามว่ามันสวยและยาวนานแค่ไหน และหลังจากนั้นเขาก็ทำสามอัน ฉันถามว่า: “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ท่านจะนอนก่อนที่จะแสดงวิทรหรือไม่?” เขาพูดว่า: “โอ้ ไอชา ฉันหลับตา แต่ใจฉันบูชา

“อาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า:“ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กระทำ 11 ร็อกอัตในตอนกลางคืน และกล่าวตัสลิมทุก ๆ 2 ร็อกอะห์ และท่านได้กระทำวิตรใน 1 ร็อกอะห์”

ว่าจะต้องละหมาดสี่ร็อกอะฮ์หรือสองร็อกอะฮ์ต่อครั้งต่อครั้งจากนั้นนักวิชาการกล่าวว่าตัวเลือกที่สองมีหลักฐานมากกว่า เนื่องจากมันขึ้นอยู่กับสุนัตจากอิบันอุมัร ตามที่มีคนถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เกี่ยวกับการละหมาดในเวลากลางคืนและเขาก็ตอบกลับ : “การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยสองครั้งที่มาต่อกัน (สองร็อกอะฮ์) หากผู้ใดกลัวว่าเวลารุ่งสางกำลังใกล้เข้ามา ก็ให้เขาทำการละหมาดวิตรหนึ่งร็อกอะห์เถิด”

นักวิชาการบางคนได้เลือกเราะกะห์ในจำนวนที่แตกต่างกัน อิหม่ามอะห์หมัด อิหม่ามอบู ฮานีฟา และอิหม่ามอัล-ชาฟีอี กล่าวว่าเราควรปฏิบัติ 20 ร็อกอะฮ์ แทนที่จะเป็น 8 ครั้ง อิหม่ามมาลิกกล่าวว่าควรมีสามหกร็อกอัต

ขั้นตอน

  • คุณต้องอ่าน rak'ah สองอันในแต่ละครั้ง (หรือสี่อัน) และอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน
  • หากคุณรู้จักอัลกุรอานทั้งหมดด้วยใจ หลังจากอ่าน Surah Al Fatiha ใน rak'ahs แรกแล้ว คุณจะต้องอ่านจุดเริ่มต้นของ Surah Al Baqarah คุณสามารถอ่านอัลกุรอานได้มากเท่าที่คุณต้องการ ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของคุณ
  • ในร็อกอัตที่สอง หลังจากอัลฟาติฮะฮ์ ให้เริ่มอ่านอัลกุรอานจากจุดที่ถูกขัดจังหวะ
  • หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดแล้ว ให้จด Surah และอายะฮ์ที่คุณหยุดไว้ วันรุ่งขึ้น คุณจะเริ่มอ่านจากโองการที่ถูกขัดจังหวะ และเมื่อสิ้นสุดรอมฎอน คุณจะสามารถอ่านอัลกุรอานทั้งเล่มได้
  • หากคุณไม่รู้จักอัลกุรอาน คุณสามารถอ่านซูเราะห์หรือโองการใดก็ได้จากอัลกุรอาน (อย่างน้อยสามข้อ) คำอธิษฐาน Tarawih ในรูปแบบแทบจะไม่แตกต่างจากสุนัตในคำอธิษฐานของ Zuhr

มัสยิดส่วนใหญ่มีอิหม่ามที่อ่านอัลกุรอานทั้งหมดในช่วงตะรอเวียะห์ตลอดทั้งเดือน ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะฟังหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทั้งเล่ม หากคุณละหมาดที่บ้านแต่ไม่ได้รู้อัลกุรอานทั้งหมดด้วยใจ ให้อ่านสิ่งที่คุณรู้ นอกจากนี้ยังถือเป็นซุนนะฮฺในการท่องสุระที่ 87 “ผู้สูงสุด” ใน rak’ahs แรกและสุระที่ 109 “ผู้ปฏิเสธศรัทธา” ใน rak’ah ที่สองและในวันที่สาม - อัลอิคลาสที่ 112 คุณสามารถเพิ่ม suras สองอันสุดท้ายลงไปได้ - "Al-Falyak" และ "An-Nas" หลังจากโค้งคำนับจากเอว คุณสามารถอ่าน Dua Kunut หรือ Salawat ถึงท่านศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หรือคำอธิษฐานสำหรับชาวมุสลิม เนื่องจากประเพณีนี้เป็นที่รู้จักในสมัยของคอลีฟะห์อุมาร

ไม่มีการจำกัดจำนวนอัลกุรอานที่ควรอ่านในช่วงตะรอเวียะห์ ท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน บางครั้งอ่านมาก บางครั้งอ่านน้อย บางครั้งในแต่ละร็อกอะฮ์เขาอ่าน 20 โองการ และบางครั้งก็ 50 โองการ เขากล่าวว่า: “ผู้ใดละหมาดในเวลากลางคืนและอ่านร้อยโองการ จะไม่ถูกบันทึกไว้ในหมู่ผู้ประมาท” เมื่ออุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) แต่งตั้งอุบัยยะฮ์ บิน กะอ์บะฮ์ เป็นอิหม่ามสำหรับการละหมาดในช่วงรอมฎอน เขามักจะท่องอายะฮ์หลายร้อยข้อ ดังนั้นผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาจึงพิงไม้ การละหมาดนั้นยาวมาก และพวกเขา ดำเนินต่อไปจนถึงฟัจเราะห์

การอ่านตะราวีห์สำหรับผู้หญิง

เมื่ออุมัรรวบรวมผู้คนเพื่อละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอน เขาได้แต่งตั้งอุบัย บิน กะอ์บะฮ์ เป็นอิหม่ามสำหรับผู้ชาย และสุไลมาน บิน อบู ฮัสมา สำหรับผู้หญิง
อบู บักร อัล-บัยฮะกี

สุนัตไม่เพียงแต่บ่งชี้ถึงการอนุญาตของผู้หญิงที่ทำตารอวีฮ์เท่านั้น แต่ยังบ่งชี้ด้วยว่าพวกเธอมีอิหม่ามที่แยกจากกัน แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องติดตั้งอิหม่ามแยกต่างหาก

หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า:

“อย่าห้ามไม่ให้ผู้หญิงของคุณไปมัสยิด แต่การละหมาดที่บ้านนั้นดีกว่าสำหรับพวกเธอ!”
อบู ดาอุด


Tarawih รวมตัวกันได้อย่างไร?

ในช่วงรัชสมัยของคอลีฟะห์ อบูบักร บรรดาสหายยังคงอ่านตารอวีห์ต่อไป ไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือในชุมชนเล็กๆ ในมัสยิด ในช่วงรัชสมัยของอุมัรเท่านั้นที่คำอธิษฐานนี้ได้รับสถานะโดยรวมซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เหตุผลที่อุมัรรวมกลุ่มกันก็คือ เนื่องจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป และศาสนาก็เสร็จสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ ไม่มีความเป็นไปได้ที่ตะรอเวียะห์จะฟลัด ด้วยเหตุนี้ ชาวมุสลิมจึงได้รับรางวัลที่เทียบเท่ากันสำหรับการละหมาดร่วมกัน แต่การนมัสการประเภทนี้ไม่ได้ถือเป็นข้อบังคับ

กล่าวโดยย่อคือความปรารถนาอันแรงกล้าในการกระทำ Tarawiha ได้รับการยืนยันจากซุนนะฮ of ของท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) และสหายของเขา ดังนั้นชาวมุสลิมทุกคนควรสวดมนต์นี้เป็นประจำและไม่ละเลยเพื่อไม่ให้สูญเสียรางวัลและพรของเดือนนี้