స్టాలిన్ శకం యొక్క అంచనా.

నేటికీ, స్టాలిన్ శకం మన దేశంపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపిందనే దానిపై చాలా చర్చలు జరుగుతున్నాయి: సానుకూల లేదా ప్రతికూల?

నా అభిప్రాయం లో, జోసెఫ్ స్టాలిన్ హయాంలో పరిశ్రమ, నిర్మాణం మరియు విద్య అభివృద్ధిలో గొప్ప ముందడుగు వేసినప్పటికీ, ఈ కాలం ఇప్పటికీ ప్రతికూలంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది చాలా రక్తం మరియు ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంది. USSR యొక్క జనాభా.

ముందుగా, 1927 లో ఆల్-యూనియన్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ బోల్షెవిక్స్ యొక్క XV కాంగ్రెస్‌లో, USSR లో వ్యవసాయ ఉత్పత్తిని సమిష్టిగా నిర్వహించాలని ఒక నిర్ణయం తీసుకోబడింది - వ్యక్తిగత రైతు పొలాల పరిసమాప్తి మరియు సామూహిక పొలాలుగా వాటి ఏకీకరణ. 1927 నాటి ధాన్యం సేకరణ సంక్షోభం సమిష్టిగా మారడానికి నేపథ్యం. రైతన్నలు ధాన్యాన్ని వెనకేసుకుంటున్నారనే అభిప్రాయం సర్వత్రా వ్యాపించింది.

సముదాయీకరణ "డెకులకైజేషన్" అని పిలవబడేది. సముదాయీకరణకు అధికారులు చర్యలు తీసుకోవడంతో రైతుల్లో తీవ్ర ప్రతిఘటన నెలకొంది. పశువుల సామూహిక వధ ప్రారంభమైంది మరియు సామూహిక పొలాలలో చేరడానికి నిరాకరించడం ప్రారంభమైంది. ఇప్పటికే ఈవెంట్ యొక్క మొదటి రోజు, OGPU సుమారు 16 వేల కులక్‌లను అరెస్టు చేసింది. మొత్తంగా, 1930-1931లో, మొత్తం 1,803,392 మంది వ్యక్తులతో 381,026 కుటుంబాలు ప్రత్యేక స్థావరాలకు పంపబడ్డాయి. 1932-1940 సంవత్సరాలలో, మరో 489,822 నిర్వాసితులైన ప్రజలు ప్రత్యేక స్థావరాలకు వచ్చారు. వందల వేల మంది ప్రవాసంలో మరణించారు. మార్చి 1930లోనే, OGPU 6,500 అల్లర్లను లెక్కించింది, వాటిలో 800 ఆయుధాలతో అణచివేయబడ్డాయి.

రెండవది, 1932లో, USSRలోని అనేక ప్రాంతాలు కరువుతో అల్లాడిపోయాయి, దీనిని "స్టాలిన్ యొక్క అత్యంత దారుణం" అని పిలుస్తారు. ఆకలి బాధితులు సాధారణ కార్మికులు, దీని కోసం సామాజిక ప్రయోగాలు జరిగాయి. మరణాల సంఖ్య 6-8 మిలియన్లు.

అనేకమంది చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, 1932-1933 నాటి కరువు కృత్రిమమైనది: A. రోగిన్స్కీ చెప్పినట్లుగా, రాష్ట్రానికి దాని స్థాయి మరియు పరిణామాలను తగ్గించే అవకాశం ఉంది, కానీ అలా చేయలేదు. అణచివేత పద్ధతుల ద్వారా సామూహిక వ్యవసాయ వ్యవస్థ మరియు రాజకీయ పాలనను బలోపేతం చేయడమే కరువుకు మూల కారణం.

మూడవది, 1937-1938 సామూహిక అణచివేత కాలం ("గ్రేట్ టెర్రర్"). ఈ ప్రచారం స్టాలిన్ వ్యక్తిగతంగా ప్రారంభించబడింది మరియు మద్దతు ఇచ్చింది మరియు సోవియట్ యూనియన్ యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సైనిక శక్తికి తీవ్ర నష్టం కలిగించింది. జనాభాలోని మొత్తం సమూహాలు అనుమానాస్పదంగా ఉన్నాయి: మాజీ "కులక్స్", వివిధ అంతర్గత పార్టీ వ్యతిరేకతలలో మాజీ పాల్గొనేవారు, USSR కి విదేశీయులైన అనేక జాతీయతలకు చెందిన వ్యక్తులు, "డబుల్ లాయల్టీ" అని అనుమానించబడ్డారు మరియు సైన్యం కూడా.

గులాగ్, దిద్దుబాటు కార్మిక సంస్థలు మరియు జైళ్లలో ఈ కాలంలో మరణించిన వారితో పాటు, నేరారోపణల కింద ఉరితీయబడిన రాజకీయ ఖైదీలతో కలిపి, 1937-1938లో బాధితుల సంఖ్య సుమారు 1 మిలియన్ ప్రజలు.

ఈ విధంగా, 1921-1953 కాలంలో, 10 మిలియన్ల మంది ప్రజలు GULAG గుండా వెళ్ళారు, మరియు మొత్తం 1930 నుండి 1953 వరకు, వివిధ పరిశోధకుల ప్రకారం, 3.6 నుండి 3.8 మిలియన్ల మంది ప్రజలు రాజకీయ ఆరోపణలపై మాత్రమే అరెస్టు చేయబడ్డారు, వారిలో 748 మంది కాల్చబడ్డారు. 786 వేల మంది. ఈ కాలంలో, USSR సంస్కృతి, కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అనేక ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులను కోల్పోయింది. వీటన్నింటి ఆధారంగా, స్టాలిన్ యుగం జనాభాకు మరియు కొంతవరకు USSR అభివృద్ధికి నష్టం కలిగించిందని మేము నిర్ధారించగలము.

ఇగోర్ వాసిలీవిచ్ కుర్చటోవ్ - సోవియట్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, సోవియట్ అణు బాంబు సృష్టికర్త. జనవరి 8, 1903 న సిమ్ నగరంలో జన్మించారు.

అతను 1943 నుండి 1960 వరకు ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ అటామిక్ ఎనర్జీ వ్యవస్థాపకుడు మరియు మొదటి డైరెక్టర్, మరియు శాంతియుత ప్రయోజనాల కోసం అణుశక్తిని ఉపయోగించడం వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు.

సింఫెరోపోల్ పురుషుల రాష్ట్ర వ్యాయామశాలలో తన అధ్యయనాలతో పాటు, అతను సాయంత్రం వృత్తి పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, మెకానిక్‌గా ప్రత్యేకతను పొందాడు మరియు చిన్న థైసెన్ మెకానికల్ ప్లాంట్‌లో పనిచేశాడు.

సెప్టెంబరు 1920లో అతను టౌరైడ్ విశ్వవిద్యాలయం, ఫిజిక్స్ మరియు మ్యాథమెటిక్స్ ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించాడు.

1930 నుండి, లెనిన్గ్రాడ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫిజిక్స్ అండ్ టెక్నాలజీ యొక్క ఫిజిక్స్ విభాగానికి అధిపతి.

ఫిబ్రవరి 1960లో, కుర్చటోవ్ తన స్నేహితుడు అకాడెమీషియన్ ఖరిటన్‌ను సందర్శించడానికి బార్విఖా శానిటోరియంకు వచ్చాడు. ఒక బెంచ్ మీద కూర్చుని, వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు, అకస్మాత్తుగా విరామం వచ్చింది, మరియు ఖరిటన్ కుర్చాటోవ్ వైపు చూసినప్పుడు, అతను అప్పటికే చనిపోయాడు. త్రంబస్‌తో కూడిన కార్డియాక్ ఎంబోలిజం కారణంగా మరణం సంభవించింది.

ఫిబ్రవరి 7, 1960 న అతని మరణం తరువాత, శాస్త్రవేత్త మృతదేహాన్ని దహనం చేశారు, మరియు బూడిదను మాస్కోలోని రెడ్ స్క్వేర్‌లోని క్రెమ్లిన్ గోడలో ఉంచారు.

ఇగోర్ కుర్చటోవ్- సోవియట్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, సోవియట్ అణు బాంబు వ్యవస్థాపకుడు. అతను జనవరి 8, 1903న షేమ్‌లో జన్మించాడు.

అతను 1943 నుండి 1960 వరకు ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ అటామిక్ ఎనర్జీ వ్యవస్థాపకుడు మరియు మొదటి డైరెక్టర్, అలాగే శాంతియుత ప్రయోజనాల కోసం అణుశక్తిని ఉపయోగించడం వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు.

సింఫెరోపోల్ జిమ్నాసియం బ్రీచ్ మెన్‌లో తన అధ్యయనాలతో పాటు, అతను సాయంత్రం క్రాఫ్ట్ స్కూల్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, తాళాలు వేసే వృత్తిని పొందాడు మరియు థైసెన్ అనే చిన్న మెకానికల్ ఫ్యాక్టరీలో పనిచేశాడు.

సెప్టెంబర్ 1920లో, అతను ఫిజిక్స్ మరియు మ్యాథమెటిక్స్ ఫ్యాకల్టీలో టౌరైడ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రవేశించాడు.

1930 నుండి, లెనిన్గ్రాడ్ ఫిజికో-టెక్నికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క భౌతిక విభాగం అధిపతి.

ఫిబ్రవరి 1960లో, కుర్చాటోవ్ తన స్నేహితుడు అకాడెమీషియన్ ఖరిటన్‌ను సందర్శించడానికి బార్విఖా శానిటోరియంకు వచ్చాడు. బెంచ్ మీద కూర్చుని, వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు, అకస్మాత్తుగా విరామం వచ్చింది, మరియు చారిటన్ కుర్చాటోవ్ వైపు చూసినప్పుడు, అతను అప్పటికే చనిపోయాడు. గుండె త్రంబస్ ఎంబోలిజం కారణంగా మరణం సంభవించింది.

ఫిబ్రవరి 7, 1960 మరణం తరువాత, శాస్త్రవేత్త మృతదేహాన్ని దహనం చేసి, బూడిదను మాస్కోలోని రెడ్ స్క్వేర్‌లోని క్రెమ్లిన్ గోడలో ఉంచారు.

"రిక్వియమ్" కవితలో సమయం మరియు చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క తీర్పు యొక్క థీమ్.

అన్ని సమయాలలో వారి చరిత్రకారులు ఉన్నారు. అన్నా అఖ్మాటోవా అటువంటి కవి-కాలవృత్తాంతకర్త. ఆమె ప్రత్యేకమైన మరియు నిజాయితీ గల కవిత్వాన్ని వదిలివేసింది. ఆమె ఉత్తమ పద్యం "రిక్వియమ్" భావోద్వేగ డైరీని మరియు సమయం యొక్క అత్యంత సత్యమైన చరిత్రను సూచిస్తుంది.

"రిక్వియం" అనేది ప్రజల మరణం, దేశం మరియు ఉనికి యొక్క పునాదుల గురించిన రచన. పద్యంలో అత్యంత సాధారణ పదం "మరణం". ఇది ఎల్లప్పుడూ దగ్గరగా ఉంటుంది, కానీ ఎప్పుడూ సాధించబడదు. ఒక వ్యక్తి జీవిస్తాడు మరియు అర్థం చేసుకుంటాడు, అతను ముందుకు సాగాలి, జీవించాలి మరియు గుర్తుంచుకోవాలి.

1957లో వ్రాసిన పద్యం యొక్క చివరి పదాలు (“ముందుమాటకు బదులుగా”) ఈ పద్యం నుండి ప్రత్యక్ష కోట్. వరుసలో A. అఖ్మాటోవా పక్కన నిలబడి ఉన్న మహిళల్లో ఒకరు కేవలం వినబడని విధంగా అడిగారు: "మీరు దీన్ని వివరించగలరా?" ఆమె సమాధానమిచ్చింది: "నేను చేయగలను."

క్రమంగా, ప్రజలందరితో కలిసి అనుభవించిన భయంకరమైన సమయం గురించి కవితలు పుట్టాయి. వారు "రిక్వియమ్" అనే కవితను కంపోజ్ చేసారు, ఇది స్టాలిన్ యొక్క దౌర్జన్యం యొక్క సంవత్సరాలలో చంపబడిన వ్యక్తుల శోకపూర్వక జ్ఞాపకానికి నివాళిగా మారింది.

గొప్ప పేజీలను చదువుతున్నప్పుడు, వీటన్నింటినీ గౌరవంగా జీవించడమే కాకుండా, తన స్వంత మరియు ఇతరుల బాధలను కవిత్వంగా కరిగించగలిగిన ఒక మహిళ యొక్క ధైర్యం మరియు పట్టుదల గురించి మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారు.

వారు ప్రారంభ ద్రవ్యరాశి వలె పెరిగారు,

వారు అడవి రాజధాని గుండా నడిచారు,

అక్కడ మేము మరింత నిర్జీవమైన మృతులను కలుసుకున్నాము,

సూర్యుడు తక్కువగా ఉన్నాడు మరియు నెవా పొగమంచుగా ఉంది,

మరియు ఆశ ఇప్పటికీ దూరం లో పాడుతుంది.

వాక్యం...

మరియు వెంటనే కన్నీళ్లు ప్రవహిస్తాయి,

ఇప్పటికే అందరి నుండి విడిపోయింది.

బాధతో ప్రాణం గుండెల్లోంచి బయటకు తీసినట్లు,

మొరటుగా కొట్టినట్లు,

కానీ ఆమె నడుస్తుంది... తడబడుతోంది... ఒంటరిగా...

చరిత్ర యొక్క ఒక్క నిజమైన పత్రం అన్నా అఖ్మాటోవా యొక్క పని వంటి భావోద్వేగ తీవ్రతను అందించదు.

నేను పదిహేడు నెలలుగా అరుస్తున్నాను, మిమ్మల్ని ఇంటికి పిలుస్తున్నాను,

నేను తలారి పాదాల వద్ద నన్ను విసిరాను,

మీరు నా కొడుకు మరియు నా భయానకం.

అంతా ఎప్పటికీ గందరగోళంగా ఉంది

మరియు నేను దానిని బయటకు తీసుకురాలేను

ఇప్పుడు, మృగం ఎవరు, మనిషి ఎవరు,

మరియు అమలు కోసం వేచి ఉండటానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

ఈ పద్యం ఇరవై ఆరు సంవత్సరాలు అడపాదడపా వ్రాయబడింది, జీవితం మారిపోయింది, అఖ్మాటోవా పెద్దవాడు మరియు తెలివైనవాడు. పని, ప్యాచ్‌వర్క్ మెత్తని బొంత వంటిది, రష్యన్ రియాలిటీ యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన ఎపిసోడ్‌ల నుండి సేకరించబడింది. సంవత్సరాల అణచివేత దేశానికి మరియు ప్రజల ఆత్మలకు చెరగని బాధను మిగిల్చింది.

మరియు రాతి పదం పడిపోయింది

నా ఇప్పటికీ సజీవ ఛాతీపై.

ఫర్వాలేదు, ఎందుకంటే నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను

నేను దీన్ని ఎలాగోలా డీల్ చేస్తాను.

ఈరోజు నేను చేయాల్సింది చాలా ఉంది:

మనం మన జ్ఞాపకశక్తిని పూర్తిగా చంపుకోవాలి,

ఆత్మ రాయిగా మారడం అవసరం,

మనం మళ్ళీ జీవించడం నేర్చుకోవాలి.

ఒక చిన్న పద్యంలో, అన్నా ఆండ్రీవ్నా దేశంలోని మిలియన్ల మంది పౌరుల విధి మరియు జీవితాలు విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, రష్యన్ చరిత్రలో అత్యంత విషాదకరమైన ఎపిసోడ్ యొక్క మానసిక స్థితిని తాత్వికంగా అర్థం చేసుకోగలిగారు మరియు తెలియజేయగలిగారు. A. అఖ్మటోవా మరియు ఆమె వంటి ఇతరుల ధైర్యానికి ధన్యవాదాలు, ఆ భయంకరమైన సమయం గురించి మాకు నిజం తెలుసు.

నేను నవ్వినప్పుడు అది

మాత్రమే చనిపోయిన, శాంతి కోసం సంతోషిస్తున్నాము.

మరియు ఒక అనవసరమైన అనుబంధం, డాంగ్లింగ్

లెనిన్గ్రాడ్ దాని జైళ్లకు సమీపంలో ఉంది.

మరియు ఎప్పుడు, హింసతో పిచ్చిగా,

ఇప్పటికే ఖండించబడిన రెజిమెంట్లు కవాతు చేస్తున్నాయి,

మరియు విడిపోవడానికి ఒక చిన్న పాట

లోకోమోటివ్ విజిల్స్ పాడాయి,

నక్షత్రాలు మరియు మరణం మాకు పైన ఉన్నాయి,

మరియు అమాయక రస్' విసుక్కున్నాడు

బ్లడీ బూట్ల కింద

మరియు నలుపు Marus టైర్లు కింద.

పాఠం సారాంశం
A.A ద్వారా పద్యంలో సమయం మరియు చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క తీర్పు యొక్క థీమ్. అఖ్మాటోవా "రిక్వియమ్"

పాఠం యొక్క ఉద్దేశ్యం

స్టాలినిస్ట్ అణచివేతల యుగంలో దేశం యొక్క విషాదాన్ని గ్రహించడం వ్యక్తిగత ఫలితం, దేశ చరిత్రలో భయంకరమైన సంవత్సరాల జ్ఞాపకశక్తిని, ప్రజాస్వామ్య సమాజం యొక్క విలువను కాపాడుకోవడం.

మెటా-సబ్జెక్ట్ ఫలితం అనేది పాఠ్య సమాచారాన్ని విశ్లేషించడం, సమాచార విశ్లేషణ ఆధారంగా జ్ఞానపరమైన సమస్యలను స్వతంత్రంగా రూపొందించడం మరియు పరిష్కరించడం మరియు తార్కిక కనెక్షన్‌లను ఏర్పాటు చేయడం.

A. అఖ్మాటోవా యొక్క పద్యం “రిక్వియమ్” యొక్క సృష్టి చరిత్రను తెలుసుకోవడం, కథనం యొక్క లక్షణాలతో అనుబంధించబడిన పని యొక్క శైలి మరియు కూర్పు లక్షణాలు, మౌఖిక జానపద కళల రచనలతో పద్యం యొక్క కనెక్షన్‌ను చూడటం, విమర్శకుల అంచనాను ఒకరి స్వంత అంచనాతో సహసంబంధం చేయడానికి, వివరణాత్మక పొందికైన ప్రకటనను రూపొందించడానికి.

1. సంస్థాగత క్షణం

వేదిక యొక్క ఉద్దేశ్యం:

పాఠంలో పని వాతావరణాన్ని సృష్టించడం, అంశాలు మరియు లక్ష్యాలను రూపొందించడం.

ఉపాధ్యాయ కార్యకలాపాలు

పాఠం టాపిక్ సందేశం.

శుభ మద్యాహ్నం. A.A యొక్క పనిని అధ్యయనం చేయడం కొనసాగిస్తోంది. అఖ్మాటోవా, ఈ రోజు మనం ఆమె మరొక రచనతో పరిచయం పొందుతున్నాము - “రిక్వియమ్” కవిత. కాబట్టి, పాఠం యొక్క అంశం A.A కవితలో సమయం మరియు చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క తీర్పు యొక్క ఇతివృత్తం. అఖ్మాటోవా "రిక్వియమ్". పాఠం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించండి.

విద్యార్థుల కార్యకలాపాలు

ప్రకటించిన అంశం ఆధారంగా పాఠం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని రూపొందించడం.

సాధ్యమైన విద్యార్థి సమాధానాలు

పద్యం "రిక్వియమ్" అని పిలువబడుతుంది కాబట్టి, థీమ్ "కోర్ట్ ఆఫ్ టైమ్", "హిస్టారికల్ మెమరీ" అనే భావనలను సూచిస్తుంది, ఒక వ్యక్తికి నైతిక మార్గదర్శకాల యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యతను చూపించడానికి సాహిత్య వచనం యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించడం అవసరం, ముఖ్యంగా విషాద సంవత్సరాలలో

2. హోంవర్క్‌ని తనిఖీ చేయడం ("రిక్వియమ్" అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని కనుగొనండి మరియు అఖ్మాటోవా జీవితంలో ఫౌంటెన్ హౌస్ అనే పేరు యొక్క పాత్రను నిర్ణయించండి)

వేదిక యొక్క ఉద్దేశ్యం:

ఇంటి పనిని తనిఖీ చేయడం అనేది పాఠంలో సమస్యాత్మకమైన పరిస్థితిని సృష్టించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, ఇది విద్యార్థి ప్రేరణను పెంచడానికి మరియు A. అఖ్మాటోవా యొక్క వ్యక్తిత్వంపై ఆసక్తిని పెంచడానికి, పద్యంలో వివరించిన సంఘటనలలో సహాయపడుతుంది.

ఉపాధ్యాయ కార్యకలాపాలు

"రిక్వియమ్" పద్యం యొక్క సృష్టి మరియు ప్రచురణ చరిత్ర గురించి ఒక కథ. విద్యార్థి నియామకం: పద్యం యొక్క చివరి శీర్షిక “రిక్వియం” ఎందుకు? అఖ్మాటోవా పద్యం యొక్క విస్తృత చారిత్రక, సామాజికంగా ముఖ్యమైన అంశాన్ని విద్యార్థులు అర్థం చేసుకోగలగడం ముఖ్యం.

ఆమె 1934-40లో "రిక్వియమ్" అనే లిరికల్ సైకిల్‌పై పనిచేసింది, దీనిని అఖ్మాటోవా తరువాత పద్యం అని పిలుస్తారు. మరియు 60 ల ప్రారంభంలో. "రిక్వియమ్" అఖ్మాటోవా విశ్వసించిన వ్యక్తులచే హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకుంది మరియు వారిలో పది మంది కంటే ఎక్కువ లేరు. మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, ఒక నియమం వలె, కాల్చివేయబడ్డాయి మరియు 1962 లో మాత్రమే అఖ్మాటోవా పద్యం నోవీ మీర్ యొక్క సంపాదకీయ కార్యాలయానికి బదిలీ చేయబడింది. ఈ సమయానికి, ఈ పద్యం ఇప్పటికే సమిజ్‌దత్ జాబితాలలో పాఠకుల మధ్య విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడింది (కొన్ని జాబితాలలో పద్యం పోటీ పేరును కలిగి ఉంది - “ఫౌంటెన్ హౌస్”). జాబితాలలో ఒకటి విదేశాలకు వెళ్లి 1963లో మ్యూనిచ్‌లో మొదటిసారిగా ప్రత్యేక పుస్తకంగా ప్రచురించబడింది.

"రిక్వియమ్" ప్రచురణతో, అఖ్మాటోవా యొక్క పని కొత్త చారిత్రక, సాహిత్య మరియు సామాజిక అర్థాన్ని పొందుతుంది.

చివరి సంస్కరణలో పద్యం "రిక్వియం" ("రిక్వియం" కాదు, "ఫౌంటెన్ హౌస్" కాదు) అని ఎందుకు పిలుస్తారో వివరించండి?

విద్యార్థుల కార్యకలాపాలు

విద్యార్థుల కార్యకలాపాలు హోంవర్క్‌పై ఆధారపడి ఉంటాయి - నిఘంటువు మరియు సూచన పుస్తకాలతో పని చేయడం.

సాధ్యమైన విద్యార్థి సమాధానాలు

రిక్వియమ్ అనేది చనిపోయినవారి కోసం చేసే క్యాథలిక్ సేవ, అలాగే సంతాప సంగీతానికి సంబంధించినది. అఖ్మాటోవా పద్యం లాటిన్లో "రిక్వియమ్" అని పిలుస్తుంది.

లాటిన్ వచనం: “రిక్వియమ్ ఎటర్నామ్ డోనా ఈస్, డొమిన్” (“వారికి శాశ్వతమైన విశ్రాంతిని ఇవ్వండి, ఓ ప్రభూ!”)

ఫౌంటెన్ హౌస్ - ఇది కౌంట్ షెరెమెటేవ్ యొక్క ఎస్టేట్ పేరు (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఇతరుల నుండి వేరు చేయడానికి), ఇది లెనిన్‌గ్రాడ్‌లోని అఖ్మాటోవా నివాస స్థలం. ఇప్పుడు ఇది అఖ్మాటోవా హౌస్-మ్యూజియం. ఫౌంటెన్ హౌస్ సమకాలీనులచే అఖ్మాటోవా యొక్క నిజమైన ఆవాసంగా కాదు, ఆమె కవిత్వానికి నేరుగా సంబంధించిన చిత్రంగా భావించబడింది. ఈ భావన భౌగోళికంగా కవిత్వానికి సంబంధించినది కాదు. బహుశా కవయిత్రికి సృజనాత్మకతకు చిహ్నంగా ఉపయోగించబడుతుంది. "రిక్వియం" ఇక్కడ వ్రాయబడింది.

పద్యం యొక్క లాటిన్ శీర్షిక సాహిత్య మరియు సంగీత సంఘాలను ప్రేరేపించగలదు (మొజార్ట్ ద్వారా "రిక్వియం", పుష్కిన్ ద్వారా "మొజార్ట్ మరియు సాలిరీ").

సహజంగానే, "ఫౌంటెన్ హౌస్" అనే పేరు చాలా వ్యక్తిగత విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, అంటే అది పాఠకుడికి అస్పష్టంగా ఉంటుంది. లాటిన్ వెర్షన్‌లో చాలా నిర్లిప్తత ఉంది. రష్యన్ వెర్షన్, విస్తృత సాంస్కృతిక సంఘాలను ఉల్లంఘించకుండా, సాధారణీకరణను కలిగి ఉంటుంది, ఇది మరణం మరియు జ్ఞాపకశక్తికి చిహ్నం.

1961లో కవితకు ఎపిగ్రాఫ్ జోడించబడింది. అందువల్ల, పద్యం యొక్క కంటెంట్ వ్యక్తిగత విషాదానికి తగ్గించబడదు, ఇది "జానపద" పద్యం, చారిత్రకమైనది.

ఉపాధ్యాయ కార్యకలాపాలు

తరగతి ఇంట్లో సమాచారాన్ని కనుగొనలేకపోతే, తరగతిలో నిఘంటువుతో పనిచేయాలని ప్రతిపాదించబడింది - “రిక్వియమ్” అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని నిర్ణయించండి, అఖ్మాటోవా జీవితం గురించి మునుపటి పాఠాల నుండి విషయాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి, ఇది లెనిన్గ్రాడ్లో ఆమె నివాస స్థలాన్ని సూచించింది - ఫౌంటెన్ హౌస్.

3. కొత్త విద్యా సామగ్రిని అధ్యయనం చేయడం.

వేదిక యొక్క ఉద్దేశ్యం:

కవితా వచనాన్ని విశ్లేషించడంలో నైపుణ్యాల అభివృద్ధి.

విద్యార్థుల కార్యకలాపాలు

అఖ్మాటోవా కవితను సమూహాలలో అధ్యయనం చేయడానికి విద్యార్థులు ఆహ్వానించబడ్డారు.

ఏ అధ్యాయాలలో చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి మరియు సమయం యొక్క తీర్పు చాలా తీవ్రంగా ఉందో పరిగణించండి (తల్లి తరపున, చరిత్రకారుడి తరపున, కవి తరపున వ్రాసిన అధ్యాయాలలో). రచయితకు అలాంటి బహుభాష ఎందుకు అవసరమో ఆలోచించండి. అఖ్మాటోవా తన కవితలో ఏ సాహిత్య సంప్రదాయాలను కొనసాగిస్తుంది? సమస్యను పరిష్కరించండి: ఇది నిజంగా, A.I ప్రకారం. సోల్జెనిట్సిన్ “ఇది ప్రజల విషాదం, కానీ మీకు ఇది తల్లి మరియు కొడుకుల విషాదం మాత్రమే”?

పాఠం యొక్క ఈ దశలో, టెక్స్ట్‌తో పని చేస్తున్నప్పుడు, విద్యార్థుల పఠన సామర్థ్యం ఏర్పడుతుంది (పనులకు అనుగుణమైన పదార్థాన్ని ఎంచుకునే సామర్థ్యం, ​​​​విశ్లేషణ మరియు ప్రధాన విషయాన్ని హైలైట్ చేసే సామర్థ్యం). అదనంగా, సమూహాలలో పని చేయడం, విద్యార్థులు ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేయడం, సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం మరియు ప్రతి సమూహ సభ్యునికి తెలియజేయడం (విద్యార్థుల కమ్యూనికేషన్ సామర్థ్యం ఏర్పడటం).

పనిని మరింత విజయవంతంగా పూర్తి చేయడానికి, విద్యార్థులు తమ పరిశీలనల ఫలితాలను నోట్‌బుక్‌లో నమోదు చేయమని కోరతారు.

ప్రతి సమూహానికి సహాయక ప్రశ్నలు ఇవ్వబడ్డాయి.

1 సమూహం

సమాజ జీవితంలో కవి పాత్ర గురించి మాట్లాడేటప్పుడు A. అఖ్మాటోవా ఎవరి సంప్రదాయాలను కొనసాగిస్తున్నారు?

ఈ అధ్యాయాలలో స్థలం మరియు సమయం పేర్లు ఏమిటి? పరోక్షంగా ఎందుకు?

ఈ అధ్యాయాలలో ఏ సాధారణ సాంస్కృతిక చిత్రాలు కనిపిస్తాయి? ఈ చిత్రాల పాత్ర ఏమిటి?

కవి యొక్క కోపంతో కూడిన స్వరం - తన దేశంలోని బాధాకరమైన పౌరుడు - పద్యంలోని ఆరు అధ్యాయాలలో వినిపిస్తుంది. అఖ్మాటోవా, పుష్కిన్ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తూ (కవి పాత్ర “ప్రజల హృదయాలను క్రియతో కాల్చడం”), ఇప్పటికే ఎపిగ్రాఫ్‌లో ఆమె స్థానం ప్రకటించింది - “నేను అప్పుడు నా ప్రజలతో ఉన్నాను, అక్కడ దురదృష్టవశాత్తు, నా ప్రజలు ఉన్నారు. ” అఖ్మాటోవా ఎపిగ్రాఫ్‌లో ఖచ్చితమైన స్థలం మరియు సమయాన్ని పేర్కొనలేదు - “నేను ఉన్నాను అప్పుడునా ప్రజలతో అక్కడ, దురదృష్టవశాత్తూ, నా ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నారు. “అప్పుడు” - “యెజోవ్ష్చినా యొక్క భయంకరమైన సంవత్సరాల్లో”, “అక్కడ” - శిబిరంలో, ముళ్ల తీగ వెనుక, ప్రవాసంలో, జైలులో - కలిసి అర్థం; "మాతృభూమిలో" అని చెప్పలేదు - "గ్రహాంతర ఆకాశంలో కాదు" నిరాకరణ ద్వారా చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది.

“ముందుమాటకు బదులు” అనేది కవికి ఒక రకమైన సాక్ష్యంగా, “వ్రాయడానికి” ఒక ఆజ్ఞ. నిబంధన - ఎందుకంటే ఈ లైన్‌లో నిలబడిన ప్రతి ఒక్కరూ నిరాశాజనకంగా ఉన్నారు, వారి స్వంత భయం ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నారు. మరియు ఒక కవి మాత్రమే, ప్రజల విధిని పంచుకుంటాడు, ఏమి జరుగుతుందో బిగ్గరగా ప్రకటించగలడు. పద్యంలోని ఈ భాగం పుష్కిన్ యొక్క పంక్తులను సైద్ధాంతికంగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది: "అప్పుడు నా వెనుక నిలబడి ఉన్న స్త్రీ నా చెవిలో నన్ను అడిగింది:

- మీరు దీన్ని వివరించగలరా?

మరియు నేను ఇలా అన్నాను:

- చెయ్యవచ్చు." ప్రజల గురించి మాట్లాడటానికి భయపడే పరిస్థితిలో కూడా జీవిత వాస్తవాలను నిజాయితీగా ప్రతిబింబించడం - ఇది కవి యొక్క పని.

"బయటి నుండి" సంఘటనలను వివరించే ఈ స్వరం 10వ అధ్యాయంలో ధ్వనిస్తుంది, ఇది ఒక కవితా రూపకం: కవి, బయటి నుండి చూస్తే, తల్లికి జరుగుతున్న మొత్తం విషాదాన్ని తెలియజేస్తుంది. తమ కుమారుడిని కోల్పోయిన ప్రతి తల్లులు భగవంతుని తల్లి లాంటివారు, మరియు ఆమె పరిస్థితిని, ఆమె అపరాధ భావనను, తన కొడుకు యొక్క బాధ మరియు మరణాన్ని చూసి ఆమె శక్తిహీనతను తెలియజేయగల పదాలు లేవు. కవితా సమాంతరం కొనసాగుతుంది: యేసు చనిపోతే, మానవజాతి యొక్క అన్ని పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తే, కొడుకు ఎందుకు చనిపోతాడు, ఎవరి పాపాలకు అతను ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి? వారు తమ సొంత ఉరిశిక్షకులు కాదా? దేవుని తల్లి అనేక శతాబ్దాలుగా మరణించిన ప్రతి అమాయక బిడ్డను విచారిస్తోంది, మరియు తన కొడుకును కోల్పోయిన ఏ తల్లి అయినా తన బాధలో ఆమెకు దగ్గరగా ఉంటుంది.

మరియు “ఎపిలోగ్” (భాగం 1 లో), తల్లి మళ్ళీ కవికి వివరించే హక్కును ఇస్తుంది: “మరియు నేను నా కోసం మాత్రమే కాదు, చలిలో మరియు జూలైలో నాతో అక్కడ నిలబడిన ప్రతి ఒక్కరి కోసం ప్రార్థిస్తున్నాను. ఎరుపు, బ్లైండింగ్ గోడ కింద వేడి ." ఏదైనా మార్చడం కష్టం - మీరు చేయగలిగేది ప్రార్థన మాత్రమే.

రెండవ సమూహం

తల్లి దృక్కోణం నుండి వ్రాసిన అధ్యాయాల యొక్క శైలి లక్షణం ఏమిటి?

అధ్యాయాల యొక్క ఏ లెక్సికల్ లక్షణాన్ని మీరు గమనించగలరు?

మీరు ఏ సాహిత్య సంఘాలకు పేరు పెట్టగలరు?

సాధ్యమైన సమూహ ప్రతిస్పందన:

ఏడు అధ్యాయాలలో (1,2, 5-9) అమ్మవారి స్వరం వినిపిస్తుంది. గతం గురించి, ఒకరి స్వంత విధి గురించి, ఒకరి కొడుకు విధి గురించి ఈ కథ మార్పులేనిది, ప్రార్థన లాగా, విలపించడం లేదా ఏడుపును గుర్తుచేస్తుంది: “నేను క్రెమ్లిన్ టవర్ల క్రింద స్ట్రెల్ట్సీ భార్యల వలె కేకలు వేస్తాను” (ఇందులో వ్రాయబడింది జానపద కళా ప్రక్రియల సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా: పునరావృతాల సమృద్ధి దీనికి రుజువు: "నిశ్శబ్ద" - "నిశ్శబ్ద", "పసుపు నెల" - "పసుపు నెల", "ప్రవేశించు" - "ప్రవేశించు", "ఈ స్త్రీ" - "ఇది స్త్రీ”; నది చిత్రాల రూపాన్ని, నెల). విధి యొక్క తీర్పు ఇప్పటికే గ్రహించబడింది: పిచ్చి మరియు మరణం జీవితం యొక్క భయానక నుండి అత్యధిక ఆనందం మరియు మోక్షం వలె గ్రహించబడ్డాయి. సహజ శక్తులు అదే ఫలితాన్ని అంచనా వేస్తాయి.

తల్లి మోనోలాగ్‌లోని ప్రతి అధ్యాయం మరింత విషాదకరంగా మారుతుంది. తొమ్మిదవ యొక్క లాకోనిజం ముఖ్యంగా అద్భుతమైనది: మరణం రాదు, జ్ఞాపకశక్తి నివసిస్తుంది. ఆమె ప్రధాన శత్రువు అవుతుంది: "మేము జ్ఞాపకశక్తిని పూర్తిగా చంపాలి." మరియు కవి లేదా చరిత్రకారుడు రక్షించటానికి రాదు - తల్లి శోకం చాలా వ్యక్తిగతమైనది, ఆమె ఒంటరిగా బాధపడుతోంది.

మూడవ సమూహం

చరిత్రకారుడు యుగాన్ని ఎలా వర్ణించాడు? ఏ అధ్యాయాలలో?

వివరించిన సంఘటనల ప్రామాణికతను ఏ వాస్తవాలు నొక్కి చెబుతున్నాయి?

సాధ్యమైన సమూహ సమాధానం

చారిత్రక వాస్తవాలు అనేక అధ్యాయాలలో కరిగిపోతాయి. ప్రతిదీ ఎప్పుడు జరుగుతుంది? "యెజోవ్ష్చినా యొక్క భయంకరమైన సంవత్సరాల్లో." ఎక్కడ? "నా ప్రజలు, దురదృష్టవశాత్తు, ఎక్కడ ఉన్నారు" - రష్యాలో, లెనిన్గ్రాడ్లో. చరిత్రకారుడి స్వరం నేరుగా రెండు అధ్యాయాలలో వినబడుతుంది - “పరిచయం” మరియు “ఎపిలోగ్” రెండవ భాగంలో.

ప్రజలు బాధపడాల్సిన యుగం చాలా అలంకారికంగా మరియు దృశ్యమానంగా, చాలా కఠినంగా వర్ణించబడింది: "... అమాయక రస్' నెత్తుటి బూట్ల క్రింద మరియు "బ్లాక్ మారుస్" టైర్ల క్రింద మెలితిరిగింది." బాధితురాలు ఎవరు? ప్రజలందరూ, "రెజిమెంట్లను ఖండించారు." తలారి ఎవరు? ఇది ఒక్కసారి మాత్రమే పేరు పెట్టబడింది: "ఉరితీసేవారి పాదాల వద్ద తనను తాను విసిరివేయడం." అతను ఒంటరిగా ఉన్నాడు. కానీ అతని సహాయకులు "బ్లాక్ మారుస్యాస్"లో తిరుగుతున్నారు. అవి ఒకే ఒక వివరాలతో నిర్వచించబడ్డాయి - "టోపీ పైభాగం నీలం." వాళ్ళు మనుషులు కాని వాళ్ళు కాబట్టి వాళ్ళ గురించి చెప్పాల్సిన పనిలేదు. తలారి పేరు లేదు, కానీ అది స్పష్టంగా ఉంది: అతను దేశం యొక్క మాస్టర్.

చివరి అధ్యాయం ప్రజల వేదనకు గురైన ఆత్మ యొక్క కథను అందిస్తుంది: జైళ్లలో ఉన్న వారిలో సగం మంది భర్తలు మరియు కొడుకులు, మిగిలిన సగం జైలు క్యూలలో ఉన్నారు, వీరు తల్లులు మరియు భార్యలు. రష్యా మొత్తం ఈ క్యూలో ఉంది.

అన్ని సమూహాలను పరిశీలించిన ఫలితం క్రింది విధంగా ఉంటుంది:

పద్యంలో గుర్తించదగిన వైరుధ్యం ఉంది: తల్లి ఉపేక్ష కలలు కంటుంది - బాధలను ఆపడానికి ఇది ఏకైక అవకాశం, కవి మరియు చరిత్రకారుడు సహాయం కోసం జ్ఞాపకశక్తిని పిలుస్తాడు - అది లేకుండా గతానికి నమ్మకంగా ఉండటం అసాధ్యం. భవిష్యత్తు.

4. విద్యా సామగ్రి యొక్క ఉపబల

వేదిక యొక్క ఉద్దేశ్యం:

పదార్థం యొక్క ఏకీకరణ, విలువ-సెమాంటిక్ సామర్థ్యాల ఏర్పాటు.

A.I యొక్క పదాలతో వారి అంగీకారాన్ని లేదా అసమ్మతిని వ్యక్తీకరించడానికి, చేసిన పరిశీలనల ఆధారంగా ఒక తీర్మానాన్ని రూపొందించడానికి విద్యార్థులు ఆహ్వానించబడ్డారు. సోల్జెనిట్సిన్. ప్రేరణ కలిగించడమే సమాధానం.

ఏ అధ్యాయాలలో చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి మరియు సమయం యొక్క తీర్పు చాలా తీవ్రంగా ఉంటుంది (తల్లి తరపున, చరిత్రకారుడి తరపున, కవి తరపున వ్రాసిన అధ్యాయాలలో). రచయితకు అలాంటి బహుభాష ఎందుకు అవసరం? అఖ్మాటోవా తన కవితలో ఏ సాహిత్య సంప్రదాయాలను కొనసాగిస్తుంది? సమస్యను పరిష్కరించండి: ఇది నిజంగా, A.I ప్రకారం. సోల్జెనిట్సిన్ “ఇది ప్రజల విషాదం, కానీ మీకు ఇది తల్లి మరియు కొడుకుల విషాదం మాత్రమే”?

విద్యార్థులకు నిస్సందేహంగా సమాధానం ఇవ్వడం కష్టం: పద్యంలో ఎవరి “వాయిస్” నిర్ణయాత్మకమైనది, మరియు ఈ వాస్తవం మరోసారి రుజువు చేస్తుంది: పద్యం A.I పేర్కొన్నట్లు ఒక మహిళ యొక్క వ్యక్తిగత విషాదం గురించి కాదు. సోల్జెనిట్సిన్. మొత్తం ప్రజల విషాదాన్ని గురించిన కవిత. మరియు ఇది సాహిత్య సంప్రదాయాలకు (పుష్కిన్ కవిత్వం మరియు మౌఖిక జానపద కళల మాదిరిగానే) అనుగుణంగా నిర్ణయించబడింది. జ్ఞాపకశక్తిని నిర్ణయించే అంశం.

రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం, ప్రజలు దేవుని కుమారుడిని ఉరితీయడాన్ని ఖండించారు, అతనికి ద్రోహం చేశారు. మరియు ఇప్పుడు మొత్తం ప్రజలు, ఒకరికొకరు ద్రోహం చేస్తూ, అమలు చేయడానికి ఆతురుతలో ఉన్నారు. నిజానికి, ఉరిశిక్షకులు ప్రజలే. వారు మౌనంగా ఉన్నారు, వారు సహిస్తారు, వారు బాధపడతారు, వారు ద్రోహం చేస్తారు. ప్రజల పట్ల అపరాధ భావంతో ఏమి జరుగుతుందో కవి వివరిస్తాడు.

"రిక్వియం" యొక్క పదాలు తోటి పౌరులందరికీ ఉద్దేశించబడ్డాయి. నాటిన వారికి మరియు కూర్చున్న వారికి. మరియు ఈ కోణంలో, ఇది లోతైన జానపద పని. చిన్న కవిత ప్రజల జీవితంలో చేదు పేజీని చూపుతుంది. ఇందులో వినిపించే మూడు స్వరాలు మొత్తం తరం, మొత్తం ప్రజల గొంతులతో పెనవేసుకున్నాయి. స్వీయచరిత్ర రేఖ సార్వత్రిక ప్రపంచ చిత్రాన్ని మరింత హృదయపూర్వకంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా మాత్రమే చేస్తుంది.

5. హోంవర్క్

వేదిక యొక్క ఉద్దేశ్యం:

గతంలో అధ్యయనం చేసిన విషయాలపై విద్యార్థుల జ్ఞానాన్ని నవీకరించడానికి, రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యంలో యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామ్ అసైన్‌మెంట్‌లతో తరగతిలో చర్చించిన మెటీరియల్‌ను పరస్పరం అనుసంధానం చేయడానికి.

A.A రాసిన పద్యం వలె అదే సమస్యను లేవనెత్తే రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క రచనలను విద్యార్థులు గుర్తుకు తెచ్చుకోవలసి ఉంటుంది. అఖ్మాటోవా యొక్క “రిక్వియమ్”, ఈ సమస్యపై వ్యాఖ్యానించండి, దాని ఔచిత్యాన్ని వివరించండి.

విభాగాలు: సాహిత్యం

పాఠానికి:

• A. అఖ్మాటోవా యొక్క చిత్రం,
• 30 మరియు 40 ల నుండి ఫోటోలతో అలంకరించబడిన స్టాండ్.

బల్ల మీద:

• పాఠం అంశం,
• పాఠం కోసం ఎపిగ్రాఫ్

అభిజ్ఞా

• పనిని విడదీయండి.
• పదాన్ని సూచించడం ద్వారా సమయ వాతావరణాన్ని చూపండి.

అభివృద్ధి

• కళ యొక్క పనికి విజ్ఞప్తి ద్వారా, A. అఖ్మాటోవా యొక్క వ్యక్తిగత స్థానాలను బహిర్గతం చేయండి.

విద్యాపరమైన

• కౌమారదశలో పౌర స్థానం యొక్క విద్య, అటువంటి వ్యక్తిగత లక్షణాలు: ధైర్యం, పట్టుదల, విధేయత.

తరగతుల సమయంలో

లేదు, మరియు గ్రహాంతర ఆకాశం కింద కాదు,
మరియు గ్రహాంతర రెక్కల రక్షణలో కాదు, -
నేను అప్పుడు నా ప్రజలతో ఉన్నాను,
నా ప్రజలు, దురదృష్టవశాత్తు, ఎక్కడ ఉన్నారు.

ఉపాధ్యాయుని మాట:

"చేతులు, అగ్గిపెట్టెలు, ఒక ఆష్ట్రే - 30 వ దశకంలో అఖ్మాటోవా కవిత్వాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు ఇది ఒక ఆచారం, మరియు ముఖ్యంగా "రిక్వియమ్" అనే పద్యంతో: ఆ సంవత్సరాల్లో, అన్నా ఆండ్రీవ్నా నివసించారు, చెరసాల చేత మంత్రముగ్ధులయ్యారు. అన్నా ఆండ్రీవ్నా, నన్ను సందర్శించినప్పుడు, ఆమె “రిక్వియమ్” నుండి కవితలను కూడా గుసగుసగా చదివింది, కానీ ఫౌంటెన్ హౌస్‌లోని ఇంట్లో ఆమె గుసగుసలాడే ధైర్యం కూడా చేయలేదు: అకస్మాత్తుగా, సంభాషణ మధ్యలో, ఆమె నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది మరియు, సీలింగ్ మరియు గోడల వైపు తన కళ్లతో చూపిస్తూ, కాగితం ముక్క మరియు పెన్సిల్ తీసుకుని, ఆ తర్వాత బిగ్గరగా ఏదో సెక్యులర్‌గా చెప్పింది: "మీకు టీ కావాలా?" లేదా "మీరు చాలా టాన్డ్‌గా ఉన్నారు," ఆపై ఆమె త్వరగా కాగితం ముక్క రాసింది చేతివ్రాత మరియు దానిని నాకు అప్పగించాను మరియు వాటిని కంఠస్థం చేసి, నిశ్శబ్దంగా ఆమెకు తిరిగి ఇచ్చాను, "ఇది శరదృతువు," A. అఖ్మాటోవా బిగ్గరగా, ఒక అగ్గిపెట్టెపై కాగితాన్ని కాల్చాడు గుర్తు చేసుకున్నారు లిడియా చుకోవ్స్కాయఅతని "అన్నా అఖ్మాటోవా గురించి గమనికలు" లో. తరచుగా, బయటకు వెళ్లేటప్పుడు, మరచిపోకూడదని ఆమె ఈ శ్లోకాలను పునరావృతం చేసేదని ఆమె గుర్తుచేసుకుంది.

1930 లు అఖ్మాటోవాకు కష్టమైన పరీక్షగా మారాయి. ఆమె చాలా మంది స్నేహితులు మరియు ఆమె కుటుంబ సభ్యులపై జరిగిన భయంకరమైన అణచివేతలను ఆమె చూసింది:

1) అతని కుమారుడు, లెనిన్గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయంలో విద్యార్థి, అరెస్టు చేయబడ్డాడు.

2) అప్పుడు - మరియు భర్త - N. పునిన్.

అఖ్మాటోవా స్వయంగా అరెస్టు కోసం నిరంతరం ఎదురుచూస్తూ జీవించారు. తన కుమారుడికి పార్శిల్‌ను అందజేయడానికి ఆమె చాలా క్యూలో వేచి ఉంది.

కవిత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ఆవశ్యకత గురించి పూర్తిగా నమ్మకం ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే కాగితంపై ఒక పద్యం మరణశిక్షకు దారితీసే సమయంలో రాయడం కొనసాగించగలడు మరియు పద్యాలు నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న నమ్మకమైన స్నేహితులకు తన పనిని అప్పగించగలడు. వాటిని సంరక్షించడానికి హృదయపూర్వకంగా. ఆమె కోసం ఆదా చేసిన పని, ఫలితంగా, చాలా మంది పాఠకులకు ఆదా అవుతుంది.

ఎపిగ్రాఫ్ చదవడం

టీచర్: "రిక్వియమ్" అధ్యాయానికి "ముందుమాటకు బదులుగా" తిరగండి

"మీరు దీనిని వర్ణించగలరా?
మరియు నేను ఇలా అన్నాను:
- చెయ్యవచ్చు.
అప్పుడు ఒకప్పుడు ఆమె ముఖంలో చిరునవ్వు కనిపించింది."

ఇప్పుడు పనిలోకి వెళ్దాం

"రిక్వియమ్" అనేది కవితల శ్రేణి మాత్రమే కాదు, ఇది ఒకే మొత్తం.

పని యొక్క విశ్లేషణ.

అధ్యాయం 1 “అంకితం” - ఉపాధ్యాయుడు లేదా గతంలో సిద్ధం చేసిన విద్యార్థి చదవండి

అప్పటి వాతావరణం కనిపిస్తుందా?

ఆ సమయంలో జీవించిన వ్యక్తుల మానసిక స్థితి మరియు ఆలోచనలను వెంటనే గుర్తించడం సాధ్యమేనా?

వాతావరణం, సమయం వెంటనే బూడిద రంగులలో మన ముందు కనిపిస్తుంది, ఏదో దిగులుగా మరియు భారీగా ప్రజలపై వేలాడుతోంది, ఏదో వారిని అణచివేస్తుంది. "జైలు ద్వారాలు", "ఘోరమైన విచారం", "భారీ అడుగులు", "రాజధాని అడవి", "ద్వేషపూరితమైనది నరికివేస్తుంది" - ఇవన్నీ దయచేసి, భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించవు, ఇవన్నీ ప్రజలను బానిసలుగా చేస్తాయి. బూడిదరంగు మరియు చీకటి బానిసలు.

“పరిచయం” “అంకితత్వం” పూర్తి చేస్తుంది - చదివిన తర్వాత విశ్లేషణ.

ఈ పద్యం నుండి 30 ల చరిత్రను నేర్చుకోవడం సాధ్యమేనా? దేశం ఎలా జీవించింది?

"కన్విక్టెడ్ రెజిమెంట్లు", "లోకోమోటివ్ విజిల్స్" మొదలైనవి. ఈ అధ్యాయం ఆ సమయంలో జరిగిన అన్యాయం గురించి, సామూహిక అణచివేతల గురించి, ప్రజలను జైళ్లలో ఉంచడమే కాకుండా, సైబీరియాకు కూడా పంపబడ్డారనే వాస్తవం గురించి అలంకరణ లేకుండా మాట్లాడుతుంది. జీవితం లేదు, మరణం ఉంది.

ఇది యుగం నుండి వ్యక్తిగతానికి పదునైన పరివర్తన కాదా? ఒక స్త్రీ యొక్క చిత్రం కనిపిస్తుంది. ఆమె ఎవరు?

అఖ్మాటోవా వాటి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ వెనుక మెజారిటీ ఉన్న వారు. నరకం యొక్క అన్ని వేదనలను అనుభవించిన ఆమె, ఈ విధిని పొందిన మహిళలందరికీ సంఘీభావంగా నిలుస్తుంది. నా భర్తకు ఈ వీడ్కోలు సాధారణ స్వభావం.

ఈ పద్యం మీకు ఏమి గుర్తు చేస్తుంది?

పిల్లల పాట

ఆమె తన కోసం ప్రార్థన ఎందుకు అడుగుతోంది?

తద్వారా ఆమెకు తగినంత బలం ఉంది, తద్వారా ఆమెకు చాలా కష్టాలు ఉన్నాయని ఆమెకు తెలుసు కాబట్టి, ప్రతిదీ భరించే శక్తి ఆమెకు ఎక్కువ.

చదివిన తర్వాత విద్యార్థులు తమను తాము విశ్లేషించుకుంటారు.

ఈ అధ్యాయాలలో ఇది తనకు జరుగుతుందని ఆమె నమ్మదు, ఇది మరొకరికి జరుగుతోంది. ఆమె బయట నుండి తనవైపు చూస్తోంది. జరుగుతున్నదంతా చూడకుండా "నల్ల గుడ్డ"తో కప్పమని ఆమె అడుగుతుంది

స్త్రీ చిత్రం ఎలా మారుతుంది? ఎందుకు?

సంయమనం తర్వాత భావోద్వేగం యొక్క పేలుడు వస్తుంది, ఒక ఏడుపు, అహంకారం లేదు. ఇది ఆమె కొడుకుకు సంబంధించినది కాబట్టి, అత్యంత ప్రియమైన వ్యక్తి, మరియు స్వభావం ఆమెకు దయలేనిది

ఆపై లోపలికి అధ్యాయం 6తిమ్మిరి ఏర్పడుతుంది, ఈ నరకం నుండి బయటపడే మార్గం యొక్క సూచన ఇక్కడ ఉంది - ఎత్తైన శిలువ.

ఈ అధ్యాయానికి "ది తీర్పు" అని ఎందుకు పేరు పెట్టారు?

చివరి ఆశ కోల్పోవడం, ప్రకాశవంతమైన ఏదో నిరీక్షణ, ఒకే ఒక్క విషయం మిగిలి ఉంది - మరణం అని పిలవడానికి.

అందువల్ల, 8 మరియు 9 కవితలు ("టు డెత్") చాలా తార్కికంగా ఉన్నాయి.

అధ్యాయాలు 8, 9. విశ్లేషణ

సమాధానం:

మరణాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది. అతను ఆమె కోసం తలుపు వెడల్పుగా తెరుస్తాడు. ఆమె పిచ్చిలో ఆమె ఒంటరితనం యొక్క లోతులను కనుగొంటుంది.

ఉపాధ్యాయుడు: చాలా సంవత్సరాల క్రితం, 1914-1916, అఖ్మాటోవా తన జీవితాంతం ఎంత కష్టమైనా తీసుకువెళ్లాలనుకునే ఆనంద క్షణాల గురించి మాట్లాడాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆమె తన కొడుకు జ్ఞాపకాలను కూడా తీసుకోలేకపోయింది.

అఖ్మాటోవా తన పిచ్చి తర్వాత బైబిల్ మూలాంశాలను ఎందుకు ఆశ్రయించింది? "శిలువ" - ఈ పద్యం ప్రమాదవశాత్తూ?

ఎపిలోగ్ అవసరమా? ఇవన్నీ మరచిపోవడానికి ఆమె ఎందుకు భయపడుతోంది? “అంకితం”తో “ఎపిలోగ్” ఏయే మార్గాల్లో ఉమ్మడిగా ఉంటుంది? స్త్రీ యొక్క చిత్రం ఏ పాత్రను కలిగి ఉంటుంది?

ఉపాధ్యాయుడు:

పద్యం యొక్క "ఎపిలోగ్" 1.2 లో, తల్లి యొక్క చిత్రం కనిపిస్తుంది, ఇది సాధారణ స్వభావం.

పద్యం 1 భయం మరియు స్వేచ్ఛ లేకపోవడం స్త్రీలకు, తల్లులకు ఏమి చేస్తుందో చెబుతుంది - ఇది వారిని వృద్ధ మహిళలుగా మారుస్తుంది. ఒక మహిళ యొక్క చిత్రం ఒక దేశం (రష్యా) తో ముడిపడి ఉంది, ఇది దీనితో అలసిపోతుంది, కానీ ఇప్పటికీ బలంగా ఉంది, ఒక యుగం (బూడిద-బూడిద).

"ఎపిలోగ్" పనిలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న అన్ని పాయింట్లను ఎంచుకుంటుంది.

జ్ఞాపకశక్తి అనేది మొత్తం ప్రజలకు ఆధ్యాత్మిక మరణం నుండి మోక్షం.

ఈ తరుణంలో, ఆమె నుండి తీసివేయడానికి ఏమీ లేనప్పుడు, ఆమె బలాన్ని కనుగొంటుంది (“ఎపిలోగ్” నుండి 2వ కవిత) “రిక్వియం” ఆ కాలపు జీవితానికి, చరిత్రకు, ఖచ్చితమైన, చిన్న వివరాలకు మార్గదర్శకం , సమయం యొక్క అన్ని అత్యంత భయంకరమైన సంకేతాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

D/z సృజనాత్మక పనిని వ్రాయండి.

థీమ్ ఎంపికలు:

• "కాలాల సంకేతాలు", "A. అఖ్మాటోవా కవిత "రిక్వియం" ప్రకారం దేశం మరియు మహిళల విధి
• "A. అఖ్మాటోవా యొక్క పద్యం "రిక్వియమ్" ప్రకారం 30-40లలో ఒక రష్యన్ మహిళ యొక్క విధి.

T.G. ప్రోఖోరోవా

అఖ్మాటోవా కవితను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, "మనిషి మరియు నిరంకుశ రాజ్యం" అనే అంశానికి అంకితమైన అనేక ఇతర రచనల నుండి ఈ విషయాన్ని వేరుగా ఉంచడం గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం. చాలా సాధారణ ప్రశ్నతో ప్రారంభించడానికి ప్రయత్నిద్దాం: “ఈ పద్యం దేని గురించి? దాని ప్రధాన థీమ్ ఏమిటి?

బహుశా, ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మొదట గుర్తుకు వచ్చేది పద్యం రాయడానికి ప్రేరణగా పనిచేసిన సంఘటనలు - 1935 లో A. అఖ్మాటోవా కుమారుడు మరియు భర్త (L.N. గుమిలియోవ్ మరియు N.N. పునిన్) వరుసగా అరెస్టు చేయడం, “ రిక్వియమ్” 1930 ల అణచివేత గురించి, స్టాలినిజం యుగంలో ప్రజల విషాదం గురించి, “యెజోవ్ష్చినా యొక్క భయంకరమైన సంవత్సరాల్లో” ఒక పద్యంగా గుర్తించబడింది.

కానీ పద్యం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం స్టాలిన్ యొక్క అణచివేతలతో అనుసంధానించబడి ఉంటే, ఏ ప్రయోజనం కోసం A. అఖ్మాటోవా దానిలో "సిలువ వేయడం" అనే అధ్యాయాన్ని చేర్చారు? పనిలో ఆమె పాత్ర ఏమిటి? ఇందులోనే కాదు, ఇతర అధ్యాయాలలో కూడా క్రైస్తవ చిహ్నాలు, వివరాలు మరియు మతపరమైన ప్రస్తావనలు ఎందుకు ఉన్నాయి? మరియు సాధారణంగా, “రిక్వియమ్” యొక్క లిరికల్ హీరోయిన్ విశ్వాసిగా, ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్‌గా ఎందుకు ప్రదర్శించబడుతుంది?

A. అఖ్మాటోవా ఒక కవి అని నేను మీకు గుర్తు చేస్తాను, అతని నిర్మాణం వెండి యుగం యొక్క యుగంలో - ఆధునికవాదం యొక్క ఉచ్ఛస్థితిలో, మరియు “రిక్వియం” చాలా కాలం తరువాత వ్రాయబడినప్పటికీ, దాని రచయిత ఈ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగానే ఉన్నాడు. మీకు తెలిసినట్లుగా, ఆధునికవాదం సామాజికంగా కాదు, నిర్దిష్ట చారిత్రక కాదు, కానీ శాశ్వతమైన, సార్వత్రిక సమస్యలను తెరపైకి తెస్తుంది: జీవితం, మరణం, ప్రేమ, దేవుడు. దీనికి అనుగుణంగా, ఆధునికవాదం యొక్క రచనలలో కళాత్మక సమయం మరియు స్థలం వాస్తవిక గ్రంథాలలో కంటే భిన్నంగా నిర్వహించబడతాయి, ఇక్కడ సమయం చాలా తరచుగా సరళంగా ఉంటుంది మరియు స్థలం చాలా కాంక్రీటుగా ఉంటుంది. అందువల్ల, A. అఖ్మాటోవాతో మొదట దగ్గరి సంబంధం ఉన్న అక్మిజంలో, శాశ్వతమైన రాబడి యొక్క ఆలోచన ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైనది, అందువల్ల స్పాటియో-టెంపోరల్ పిక్చర్‌లో, మొదటగా, సంవత్సరాలుగా మారని వాటిపై ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. .

అఖ్మాటోవా యొక్క "రిక్వియమ్" లో కళాత్మక సమయం మరియు స్థలాన్ని నిర్వహించే సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, "పరిచయం" నుండి నాలుగు పంక్తులను విశ్లేషిద్దాం, ఇవి పద్యం యొక్క రచయిత యొక్క భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక రకమైన కీలకం:

మృత్యు నక్షత్రాలు మన పైన నిలిచాయి

మరియు అమాయక రస్ "అన్నాడు,

బ్లడీ బూట్ల కింద

మరియు నలుపు టైర్ల క్రింద మారుసా ఉంది.

మొదట, 1930ల యుగానికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట చారిత్రక వివరాలకు శ్రద్ధ చూపుదాం. మేము వాటిని మొదటగా, చివరి, నాల్గవ పంక్తిలో కనుగొన్నాము - ఇవి “బ్లాక్ మారుసి” - ఆ సమయంలో ప్రజలు ఒక నిర్దిష్ట బ్రాండ్ కారు అని పిలుస్తారు, దీనిలో అరెస్టు చేయబడిన వారిని సాధారణంగా తీసుకెళ్లారు.

తదుపరి పంక్తిలో చాలా నిర్దిష్టమైన మెటీరియల్ వివరాలు కూడా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది - “బ్లడీ బూట్స్”, కానీ అది నిర్దిష్ట సమయానికి అంత స్పష్టంగా కేటాయించబడలేదు: అయ్యో, మన చరిత్ర “బ్లడీ బూట్స్” జాడలు ఎక్కడైనా మరియు ఎప్పుడైనా కనుగొనవచ్చు .

తరువాత, మేము "అపరాధం లేని రస్" చిత్రంపై శ్రద్ధ చూపుతాము. అఖ్మాటోవా తన మాతృభూమి పేరును సరిగ్గా ఈ - పురాతన - ఎందుకు ఉపయోగిస్తుందో ఆలోచించండి? ఈ సమస్యను ప్రతిబింబిస్తూ, కళాత్మక సమయం మాత్రమే కాకుండా, పద్యం యొక్క స్థలం కూడా విస్తరిస్తున్నదనే వాస్తవాన్ని మనం దృష్టిలో ఉంచుకుందాం: కాంక్రీటు నుండి, ఇది క్రమంగా, దశలవారీగా, చరిత్రలోకి లోతుగా, 17-18 వరకు మనల్ని తీసుకువెళుతుంది. శతాబ్దాలు, ఆపై ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం కాలం వరకు. "రిక్వియమ్" కవిత యొక్క కళాత్మక సమయం మరియు స్థలాన్ని వివరించే చిత్రాన్ని గ్రాఫికల్‌గా చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తే, మనకు అనేక కేంద్రీకృత వృత్తాలు లభిస్తాయి: మొదటిది కవి యొక్క వ్యక్తిగత జీవితంలోని సంఘటనలను, ఆమె కుటుంబ విషాదాన్ని ప్రతీకాత్మకంగా వ్యక్తీకరిస్తుంది, ఇది ప్రేరణగా పనిచేసింది. "రిక్వియమ్" (ఈసారి ఆత్మకథ) యొక్క సృష్టి, రెండవది విస్తృత వృత్తం 1930 ల యుగం, మిలియన్ల మంది ప్రజలు అణచివేతకు గురైనప్పుడు, మూడవ సర్కిల్ మరింత విస్తృతమైనది, ఇది రస్ యొక్క విషాద చరిత్రను వ్యక్తపరుస్తుంది, 1930 లలో కంటే తక్కువ బాధలు, అన్యాయం మరియు కన్నీళ్లు లేవు, చివరకు, నాల్గవ వృత్తం ఇప్పటికే శాశ్వతమైన సమయం, ఇది క్రీస్తు సిలువ వేయడం యొక్క విషాదకరమైన ప్లాట్‌కు దారి తీస్తుంది, ఇది మనల్ని మరోసారి బాధను గుర్తుంచుకోవడానికి బలవంతం చేస్తుంది. దేవుని కుమారుడు మరియు అతని తల్లి.

అందువలన, పద్యం ఒక రకమైన విషాద దుర్మార్గపు వృత్తంగా చారిత్రక ఉద్యమం యొక్క భావనగా ఉద్భవించింది. అందుకే "మృత్యు నక్షత్రాలు" "మన పైన నిలబడి" అనే చిత్రం పుడుతుంది. ఇది అత్యున్నత న్యాయస్థానం, దేవుని శిక్షకు సంకేతం. మీరు ఇప్పటికే ఇలాంటి చిత్రాన్ని ఎక్కడ చూశారో ఆలోచించండి? బైబిల్‌లో, అపోకలిప్స్‌లో, సాహిత్యంలో? ఉదాహరణకు, M. బుల్గాకోవ్ యొక్క నవల "ది వైట్ గార్డ్" చివరిలో విన్న పదాలను గుర్తుంచుకోండి: "ప్రతిదీ పాస్ అవుతుంది. బాధ, హింస, రక్తం, కరువు మరియు తెగులు. కత్తి అదృశ్యమవుతుంది
కానీ నక్షత్రాలు అలాగే ఉంటాయి (...).” అఖ్మాటోవా మరియు బుల్గాకోవ్‌లోని నక్షత్రాల ప్రతీకవాదాన్ని పోల్చడానికి ప్రయత్నించండి. లేదా మీరు ఇతర సాహిత్య సమాంతరాలను కనుగొంటారా?

ఇప్పుడు మనం "రిక్వియమ్" కవితలో పునరావృతమయ్యే, ఎండ్-టు-ఎండ్ చిత్రాలను హైలైట్ చేద్దాం, ఇవి శాశ్వతత్వం యొక్క సంకేత సంకేతాలుగా గుర్తించబడతాయి - ఇవి "క్రాస్", "స్టార్" మరియు "నది". వాటిని అర్థంచేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

“క్రాస్” యొక్క ప్రతీకవాదంతో ప్రారంభిద్దాం, ఎందుకంటే లిరికల్ హీరోయిన్ గోడల దగ్గర నిలబడి ఉన్న జైలును కూడా “బదిలీతో మూడు వందల” అని పిలుస్తారు. వాస్తవానికి, క్రాస్ బాధలకు చిహ్నం. కానీ మనం క్రైస్తవ సంప్రదాయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం ప్రజలపై ప్రేమ పేరుతో బాధలు గురించి మాట్లాడుతున్నామని స్పష్టం చేయాలి. మీరు "డిక్షనరీ ఆఫ్ సింబల్స్" ను సూచిస్తే, "క్రాస్" అనేది వివిధ దేశాల సంస్కృతులలో తెలిసిన పురాతన చిహ్నాలలో ఒకటి అని మీరు కనుగొంటారు. ఇది బాధలను మాత్రమే కాకుండా, శాశ్వత జీవితానికి చిహ్నంగా, అమరత్వం, విశ్వ చిహ్నంగా, స్వర్గం మరియు భూమి మధ్య కమ్యూనికేషన్ పాయింట్‌గా కూడా గుర్తించబడుతుంది. క్రైస్తవ మతంలో, "సిలువ" క్రీస్తు త్యాగం, బాధ, విశ్వాసం మరియు ప్రాయశ్చిత్తం ద్వారా మోక్షానికి ప్రతీక. అందువల్ల, పద్యం ప్రారంభంలో కనిపించే ఈ చిహ్నం విషాద సంకేతంగా మాత్రమే కాకుండా, మోక్షానికి, ప్రేమకు మరియు విముక్తికి చిహ్నంగా కూడా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ విషయంలో, మనం ప్రశ్న గురించి ఆలోచిద్దాం: అఖ్మాటోవా కవితలో తల్లి చిత్రం ఎందుకు కీలక పాత్ర అవుతుంది, “సిలువ వేయడం” అనే అధ్యాయంలో కూడా, సుప్రసిద్ధ సువార్త కథలో, ఆ వ్యక్తి కొడుకు కాదు. దేవుని గురించి, కానీ ఖచ్చితంగా తల్లి గురించి, ఎవరి బాధ చాలా ఎక్కువ, ప్రజలు ఆమె వైపు చూడడానికి కూడా భయపడతారు? మునుపటి తార్కికం యొక్క తర్కం అఖ్మాటోవా తన తల్లి యొక్క చిత్రం ప్రేమ మరియు విముక్తి ఆలోచనతో ముడిపడి ఉందని నిర్ధారణకు రావడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రపంచంలోని అన్ని బాధలు, అన్నింటిలో మొదటిది, తల్లి హృదయం గుండా వెళతాయి. 17వ శతాబ్దపు తిరుగుబాటులో పాల్గొన్నందుకు భర్తలు మరియు కుమారులు ఉరితీయబడిన "స్ట్రెల్ట్సీ భార్యలు" ("నేను మాస్కో టవర్ల క్రింద క్రెమ్లిన్ భార్యల వలె కేకలు వేస్తాను") మరియు దేవుని తల్లి ఈ విషయంలో ఆశ్చర్యం కలిగించదు. ఆమె గీత కథానాయిక యొక్క విచిత్రమైన డబుల్స్‌గా మారింది.

"నక్షత్రం" మరియు "నది" యొక్క సంకేత చిత్రాలు పద్యంలో తక్కువ ముఖ్యమైనవి కావు. వాటి అర్థాలను గుర్తించడం ద్వారా, ఈ చిత్రాలు "క్రాస్" యొక్క చిహ్నానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని మేము మరోసారి ఒప్పించగలము; “డిక్షనరీ ఆఫ్ సింబల్స్” ఉపయోగించి “నక్షత్రం” ఒక దేవత ఉనికిని వ్యక్తీకరిస్తుందని మేము నిర్ధారిస్తాము. క్రైస్తవ మతంలో, "నక్షత్రం" కూడా క్రీస్తు పుట్టుకను సూచిస్తుంది. పర్యవసానంగా, అఖ్మాటోవాలో బాధ మరియు మరణం యొక్క ఉద్దేశ్యం శాశ్వత జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందని మేము మళ్ళీ నిర్ధారణకు వచ్చాము. ఈ అర్థం "నది" యొక్క చిత్రంలో దాని స్వంత మార్గంలో మూర్తీభవించబడింది - ఇది పురాతన కాలం నుండి తెలిసిన మరియు ప్రపంచ ప్రవాహాన్ని సూచిస్తుంది మరియు జీవిత ప్రవాహం, పునరుద్ధరణ మరియు అదే సమయంలో, సమయం యొక్క కోలుకోలేని ప్రవాహాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ఉపేక్షను సూచిస్తుంది. .

కాబట్టి, మేము పరిగణించిన మూడు ప్రధాన సంకేత చిత్రాలు, పద్యం చదివేటప్పుడు, భూమిపై ఏమి జరుగుతుందో శాశ్వతత్వం యొక్క పరిమాణంతో నిరంతరం పరస్పరం అనుసంధానం చేస్తాయి. అందుకే తన కొడుకు బాధల వల్ల కలిగే దుఃఖం చాలా గొప్పది, జీవితం ఆమెకు అనవసరమైన భారంగా అనిపించింది, అయినప్పటికీ చివరికి మరణం యొక్క ఎడారి గుండా వెళ్లి ఆధ్యాత్మిక పునరుత్థానాన్ని అనుభవించగలిగింది. అమరత్వం, పునరుద్ధరణ, శాశ్వత జీవితం యొక్క ఆలోచన కూడా "రిక్వియమ్" కవిత యొక్క ముగింపులో ధ్వనిస్తుంది. ఇక్కడ ఇది స్మారక చిహ్నం యొక్క ఇతివృత్తంతో అనుసంధానించబడి ఉంది, ఇది రష్యన్ మరియు ప్రపంచ సాహిత్యంలో సుదీర్ఘ చరిత్రను కలిగి ఉంది. ఈ ఇతివృత్తాన్ని G.R యొక్క “స్మారక చిహ్నం”లో, పుష్కిన్ యొక్క “నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను...”, V. మాయకోవ్స్కీ యొక్క “నా స్వరంలో” మరియు అఖ్మాటోవా యొక్క “లో ఎలా పరిగణించబడ్డాయో పోల్చి చూద్దాం. రిక్వియం".

డెర్జావిన్ మరియు పుష్కిన్‌లలో, ప్రతి ఒక్కరూ హోరేస్ యొక్క ఓడ్ “టు మెల్పోమెన్” యొక్క ఉచిత అనువాదం యొక్క తన స్వంత సంస్కరణను సమర్పించినట్లయితే, మేము కవికి ఒక స్మారక చిహ్నం గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు అతని పని కూడా అతని అమరత్వాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, అప్పుడు మాయకోవ్స్కీలో అది "స్మారక చిహ్నం" అని పిలవబడే కవిత్వమే కాదు, "యుద్ధాలలో నిర్మించిన సోషలిజం", అంటే ఒక సాధారణ కారణం, కవి తన ప్రతిభను అధీనంలోకి తీసుకున్నాడు. అతని కవితలో "నేను" అనే పద్యం "మేము" ("మనం) ద్వారా భర్తీ చేయబడటం సహజం సాధారణ స్మారక చిహ్నం యుద్ధాలలో నిర్మించబడిన సోషలిజం”). A. అఖ్మాటోవా, ఈ కవితా సంభాషణలో చేరి, ప్రసిద్ధ అంశాన్ని వివాదాస్పద సిరలో కూడా వివరిస్తుంది: స్మారక చిహ్నంపై ప్రతిబింబిస్తూ, ఆమె ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిగా కవి జ్ఞాపకశక్తికి సంబంధించిన అన్ని థ్రెడ్‌లను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ఈ స్మారక చిహ్నం ఆమె వ్యక్తిని లేదా ఆమె పనిని కూడా శాశ్వతం చేయాలి, కానీ ఈ బాధ పునరావృతం కాదనే ఏకైక హామీగా తల్లి బాధ మరియు శాశ్వతమైన తల్లి ప్రేమ. ఈ ప్రేమతోనే చరిత్రలోని దుర్మార్గపు రక్తపు వృత్తానికి ఏదో ఒక రోజు అంతరాయం ఏర్పడి పునరుద్ధరణ వస్తుందనే ఆశ అనుసంధానించబడింది. "నది" దాని వెంట ప్రయాణించే ఓడలు మరియు పద్యం యొక్క చివరి పంక్తులలో కనిపించే "పావురం" (మరొక ప్రసిద్ధ సువార్త చిహ్నం) యొక్క చిత్రాలు కూడా పునరుద్ధరణ యొక్క సంకేత సంకేతాలుగా గుర్తించబడతాయి, ఇది మూసివేయబడుతుందని సూచిస్తుంది. "దుర్మార్గం" ఇప్పటికీ అధిగమించవచ్చు.

ఇప్పుడు, చేసిన విశ్లేషణ ఆధారంగా, మేము ప్రారంభించిన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మళ్లీ ప్రయత్నించండి: “అఖ్మాటోవా కవిత “రిక్వియం” దేని గురించి? సమాధానాలు వాటి కంటే భిన్నంగా ఉంటాయని నేను నమ్మాలనుకుంటున్నాను.

అన్నా ఆండ్రీవ్నా అఖ్మాటోవా 20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకరు. రష్యాలో పట్టుదల మరియు భక్తిని మెచ్చుకున్న మహిళ. సోవియట్ ప్రభుత్వం మొదట ఆమె భర్తను తీసుకుంది, తరువాత ఆమె కొడుకు, ఆమె కవిత్వం నిషేధించబడింది మరియు ప్రెస్ ఆమెను హింసించింది. కానీ ఏ దుఃఖం ఆమె ఆత్మను విచ్ఛిన్నం చేయలేదు. మరియు అఖ్మాటోవా తన రచనలలో ఆమెకు ఎదురైన పరీక్షలను మూర్తీభవించింది. "రిక్వియం," ఈ వ్యాసంలో చర్చించబడే సృష్టి మరియు విశ్లేషణ యొక్క చరిత్ర కవి యొక్క హంస పాటగా మారింది.

పద్యం యొక్క ఆలోచన

కవితకు ముందుమాటలో, అఖ్మాటోవా తన కొడుకుతో కలవాలని కోరుతూ జైలు క్యూలలో గడిపిన యెజోవ్ష్చినా సంవత్సరాలలో అటువంటి పని కోసం ఆలోచన ఉద్భవించిందని రాశారు. ఒక రోజు వారు ఆమెను గుర్తించారు మరియు అఖ్మాటోవా తన చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో వివరించగలరా అని మహిళల్లో ఒకరు అడిగారు. కవి సమాధానం: "నేను చేయగలను." ఆ క్షణం నుండి, అఖ్మాటోవా స్వయంగా పేర్కొన్నట్లుగా పద్యం యొక్క ఆలోచన పుట్టింది.

"రిక్వియమ్," దీని సృష్టి రష్యన్ ప్రజలకు చాలా కష్టతరమైన సంవత్సరాలతో అనుసంధానించబడి ఉంది, రచయిత యొక్క బాధల ద్వారా బాధపడ్డాడు. 1935 లో, అఖ్మాటోవా మరియు నికోలాయ్ గుమిలేవ్ కుమారుడు, లెవ్ గుమిలేవ్, సోవియట్ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలకు అరెస్టయ్యాడు. అప్పుడు అన్నా ఆండ్రీవ్నా వ్యక్తిగతంగా స్టాలిన్‌కు లేఖ రాయడం ద్వారా తన కొడుకును త్వరగా విడిపించగలిగాడు. కానీ 1938 లో రెండవ అరెస్టు తరువాత, గుమిలియోవ్ జూనియర్‌కు 10 సంవత్సరాల శిక్ష విధించబడింది. మరియు 1949 లో, చివరి అరెస్టు జరిగింది, ఆ తర్వాత అతనికి మరణశిక్ష విధించబడింది, తరువాత బహిష్కరణ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత అతను పూర్తిగా పునరావాసం పొందాడు మరియు ఆరోపణలు నిరాధారమైనవిగా ప్రకటించబడ్డాయి.

అఖ్మాటోవా కవిత “రిక్వియమ్” ఈ భయంకరమైన సంవత్సరాల్లో కవి అనుభవించిన అన్ని బాధలను కలిగి ఉంది. కానీ కుటుంబ విషాదం మాత్రమే పనిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆ భయంకరమైన సమయంలో అష్టకష్టాలు పడిన ప్రజలందరి సంతాపాన్ని తెలియజేసింది.

మొదటి పంక్తులు

స్కెచ్‌లు 1934లో కనిపించాయి. కానీ ఇది లిరికల్ సైకిల్, దీని సృష్టిని మొదట అఖ్మాటోవా ప్లాన్ చేశారు. “రిక్వియం” (దీని సృష్టి యొక్క చరిత్ర మా అంశం) తరువాత, ఇప్పటికే 1938-40లో పద్యం అయ్యింది. 50వ దశకంలో ఇప్పటికే పని పూర్తయింది.

20వ శతాబ్దపు 60వ దశకంలో, సమిజ్‌దత్‌లో ప్రచురించబడిన పద్యం అపారమైన ప్రజాదరణను పొందింది మరియు చేతి నుండి చేతికి పంపబడింది. పనిని నిషేధించడమే దీనికి కారణం. అఖ్మాటోవా తన కవితను కాపాడుకోవడానికి చాలా బాధపడ్డాడు.

"రిక్వియం": సృష్టి చరిత్ర - మొదటి ప్రచురణ

1963 లో, పద్యం యొక్క వచనం విదేశాలకు వెళ్ళింది. ఇక్కడ మ్యూనిచ్‌లో, పని మొదటిసారిగా అధికారికంగా ప్రచురించబడింది. రష్యన్ వలసదారులు ఈ కవితల ప్రచురణ అన్నా ఆండ్రీవ్నా యొక్క కవితా ప్రతిభను ధృవీకరించారు. అయినప్పటికీ, “రిక్వియమ్” యొక్క పూర్తి పాఠం 1987లో “అక్టోబర్” పత్రికలో ప్రచురించబడినప్పుడు మాత్రమే వెలుగు చూసింది.

విశ్లేషణ

అఖ్మాటోవా కవిత “రిక్వియమ్” యొక్క ఇతివృత్తం ఒక వ్యక్తి తన ప్రియమైనవారి కోసం పడే బాధ, అతని జీవితం సమతుల్యతలో ఉంది. పని వివిధ సంవత్సరాలలో వ్రాసిన పద్యాలను కలిగి ఉంటుంది. కానీ వారందరూ శోక మరియు శోక ధ్వనితో ఏకమయ్యారు, ఇది ఇప్పటికే పద్యం యొక్క శీర్షికలో చేర్చబడింది. రిక్వియమ్ అనేది అంత్యక్రియల సేవ కోసం ఉద్దేశించబడినది.

ఆమె గద్య ముందుమాటలో, అఖ్మాటోవా ఈ పని వేరొకరి అభ్యర్థన మేరకు వ్రాయబడిందని పేర్కొంది. ఇక్కడ పుష్కిన్ మరియు నెక్రాసోవ్ నిర్దేశించిన సంప్రదాయం వ్యక్తమైంది. అంటే, ప్రజల అభీష్టాన్ని మూర్తీభవించిన సాధారణ వ్యక్తి యొక్క క్రమాన్ని నెరవేర్చడం, మొత్తం పని యొక్క పౌర ధోరణి గురించి మాట్లాడుతుంది. అందువల్ల, "ఎర్ర గుడ్డి గోడ" క్రింద ఆమెతో నిలబడిన వారందరూ కవిత యొక్క హీరోలు. కవయిత్రి తన బాధల గురించి మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం ప్రజల బాధల గురించి కూడా రాస్తుంది. అందువల్ల, ఆమె లిరికల్ "నేను" పెద్ద-స్థాయి మరియు అన్నింటిని కలిగి ఉన్న "మేము" గా రూపాంతరం చెందింది.

మూడు అడుగుల అనాపెస్ట్‌లో వ్రాసిన పద్యం యొక్క మొదటి భాగం, దాని జానపద విన్యాసాన్ని గురించి మాట్లాడుతుంది. మరియు చిత్రాలు (ఉదయం, చీకటి గది, శరీరం యొక్క తొలగింపుకు సమానమైన నిర్బంధం) చారిత్రక ప్రామాణికత యొక్క వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు శతాబ్దాల లోతులకు దారి తీస్తుంది: "నేను స్ట్రెల్ట్సీ భార్యల వలె ఉన్నాను." అందువల్ల, లిరికల్ హీరోయిన్ యొక్క బాధ కలకాలం, పీటర్ ది గ్రేట్ సంవత్సరాలలో కూడా మహిళలకు సుపరిచితమైనదిగా వ్యాఖ్యానించబడింది.

ట్రోచైక్ టెట్రామీటర్‌లో వ్రాయబడిన పని యొక్క రెండవ భాగం, లాలీ శైలిలో రూపొందించబడింది. హీరోయిన్ ఇకపై విలపించడం లేదా ఏడ్వడం లేదు, ఆమె ప్రశాంతంగా మరియు సంయమనంతో ఉంది. అయితే, ఈ వినయం ఆమె అనుభవిస్తున్న దుఃఖం నుండి ఆమెలో నిజమైన పిచ్చి పెరుగుతుంది. రెండవ భాగం చివరలో, గీత కథానాయిక ఆలోచనలలో ప్రతిదీ గందరగోళంగా ఉంది, పిచ్చి ఆమెను పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకుంటుంది.

పని యొక్క పరాకాష్ట "మరణం వైపు" అనే అధ్యాయం. ఇక్కడ ప్రధాన పాత్ర ఏ విధంగానైనా చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది: బందిపోటు, అనారోగ్యం లేదా "షెల్" చేతిలో. కానీ తల్లికి విముక్తి లేదు, మరియు ఆమె దుఃఖం నుండి అక్షరాలా రాయిగా మారుతుంది.

ముగింపు

అఖ్మాటోవా కవిత "రిక్వియం" మొత్తం రష్యన్ ప్రజల బాధ మరియు బాధలను కలిగి ఉంది. మరియు 20వ శతాబ్దంలో అనుభవించిన వారు మాత్రమే కాదు, గత శతాబ్దాలన్నిటిలో కూడా. అన్నా ఆండ్రీవ్నా తన జీవితాన్ని డాక్యుమెంటరీ ఖచ్చితత్వంతో వివరించలేదు, ఆమె రష్యా యొక్క గతం, దాని వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడుతుంది.