Në titullin e romanit epik Lufta dhe Paqja, Leo Tolstoi pasqyroi idenë e veprës, e cila është të zbulojë marrëdhëniet e shoqërisë gjatë Luftës Napoleonike. Autori vendosi t'i futë heronjtë e tij pikërisht në një situatë të tillë, sepse vetëm në "një ngjarje në kundërshtim me mendjen njerëzore dhe gjithë natyrën njerëzore" mund të shihet një fytyrë e vërtetë njerëzore.

Tolstoi fshehu pozicionin e tij në lidhje me operacionet ushtarake në imazhin e Pierre Bezukhov, një hero që është një kundërshtar i vërtetë i luftës. Dialogu midis Bezukhov dhe Andrei Bolkonsky i bën të qartë lexuesit se Pierre është një humanist i vërtetë, pasi është ai që po përpiqet të bindë Bolkonsky: nëse nuk do të kishte luftë, atëherë "do të ishte mirë". Për më tepër, autori përcjell idenë e filantropisë në imazhin e Bezukhov përmes një episodi që ilustron betejën në fushën e Borodinos.

Ekspertët tanë mund të kontrollojnë esenë tuaj sipas kritereve të USE

Ekspertët e faqes Kritika24.ru
Mësues të shkollave kryesore dhe ekspertë aktualë të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse.

Autori krijon në mënyrë specifike imazhin e Pierre gjatë betejës, i cili ishte i veshur me një kostum të bardhë. Mund të thuhet se përmes këtij detaji Tolstoi i tregon lexuesit se një person që nuk ka parë kurrë një luftë as që e imagjinon shkatërrimin e përgjakshëm të saj. Kjo është arsyeja pse Bezukhov do të jetë personi që do të tmerrohet nga ajo që do të shohë gjatë betejës. Heroi në betejë nuk ka as kohë të kuptojë "që u vra koloneli, se ai që bërtiti: "Vëllezër!" ishte një i burgosur që në sytë e tij një tjetër ushtar u godit me thikë pas shpine me bajonetë. Pierre as nuk i dalloi rusët nga francezët, ai pa vetëm ushtarë "me fytyra të shpërfytyruara nga vuajtjet". Heroi e kupton se një pamje e tmerrshme po shpaloset para syve të tij, në kundërshtim me vetëdijen njerëzore, prandaj ai thërret: “Tani ata (francezët) do ta lënë atë, tani do të tmerrohen nga ajo që kanë bërë! Ky episod tregon: Pierre është një humanist i vërtetë që është i huaj ndaj luftës.

Nga episodi i parë, duke ilustruar sallonin e Anna Pavlovna Scherer, lexuesi kupton: Pierre Bezukhov është i ndryshëm nga personazhet përreth tij. Bezukhov, pasi u kthye nga Franca në Rusi, hyn në shoqërinë laike për herë të parë, prandaj ai nuk di fare për rregullat dhe traditat e saj. Për shembull, heroi, pa dëgjuar fjalimin e tezes Scherer, u kthye dhe la zonjën e moshuar. Për më tepër, heroi mund të thoshte lirisht se Napoleoni ishte i madh, dhe Revolucioni Francez ishte i nevojshëm. Bezukhov, megjithëse hyri në shoqërinë laike, nuk u përkiste atyre.

Është e rëndësishme të thuhet se autori që në fillim të romanit e paraqet Pierre-n si një grindavec. Meqenëse heroi, pasi ka mbërritur në Rusi, sapo ka nisur rrugëtimin e kërkimit, ai përpiqet të "hyjë" në kompani të ndryshme. Bezukhov jetonte në shtëpinë e Kuragins dhe mori pjesë në "jetën e trazuar" të Anatolit, kjo është arsyeja pse heroi përfshihet në historinë se si disa njerëz lidhën një arush tremujor në shpinë.

Më tej, autori i lidh Pierre Bezukhov dhe Helen Kuragin me lidhje martese, të cilat u ndërtuan tërësisht në përfitime materiale, pasi Kuragin plaku, duke ditur për trashëgiminë e heroit, vazhdimisht e shtynte atë të martohej. Vlen të përmendet se ky bashkim ishte vetëm një parodi e jetës familjare: i gjithë qyteti di për tradhtitë e Helenës dhe Bezukhov u pendua për martesën e pasuksesshme. Pas një tradhtie tjetër nga Kuragina, Bezukhov mëson nga një letër anonime se subjekti i marrëdhënieve të saj të reja të dashurisë është Dolokhov, një hero të cilin Pierre, nga miqësia e vjetër, e fton të jetojë në shtëpinë e tij. Në pamundësi për të përballuar një poshtërim të tillë, Pierre Bezukhov sfidon Fyodor Dolokhov në një duel. Ndoshta heroi nuk do të kishte guxuar të luftonte, por vetë Dolokhov provokoi një rrjedhë të ngjashme ngjarjesh. Gjatë një darke për nder të Bagration, Fedor bën një dolli: "Për shëndetin e grave të bukura .... dhe dashnorët e tyre”, dhe më pas rrëmben një letër anonime nga duart e Bezukhov.

Duke mos njohur lumturinë familjare, Bezukhov është i zhgënjyer në stilin e jetës së tij dhe fillon të kërkojë rrugën e tij në këtë botë. Heroi kishte frikë se "duke hyrë në këtë jetë me të gjithë dhëmbët dhe flokët e tij", ai do ta linte atë "pa një dhëmb e flokë", pa kuptuar kuptimin e jetës. Me këtë metaforë, autori i shpjegon lexuesit se Pierre kishte frikë të kalonte vitet më të mira të jetës së tij duke zgjidhur pyetje të përjetshme. Për më tepër, edhe Bezukhov përçmoi njerëzit që ishin të kënaqur me pozicionin e tyre. Heroi e mbyti dhimbjen e tij mendore me verë, sepse vetëm me ndihmën e alkoolit e kuptoi se "ajo nyje e ngatërruar e jetës" nuk ishte aq e tmerrshme sa mendonte. Heroi bëri pyetje retorike: “Çfarë nuk shkon? Çfarë mirë?" Bezukhov, duke mos gjetur një përgjigje të duhur, besonte se vetëm pas vdekjes ai mund të zbulonte gjithçka dhe "të pushonte së kërkuari". Mund të themi se Pierre ishte i pakënaqur.

Bezukhov arrin t'i kthejë besimin në jetë vetëm masonit të vjetër, Osip Bazdeev. Ai arrin të vërë në dukje mënyrën e njohjes së së vërtetës, e cila qëndron përmes perceptimit të "urtësisë dhe së vërtetës më të lartë" - "lagështisë së pastër", pra cilësive që janë themeli i përbërësit shpirtëror të njeriut. Por ato mund të përthithen vetëm nga shpirti, në të cilin është ngulitur "drita e Zotit", e quajtur ndërgjegje. Për të arritur në njohjen e së vërtetës, është e nevojshme të arrijmë në një pastrim të pavarur shpirtëror. Plaku e bind heroin se mund të përfitojë fqinjin e tij nëse ndihmon dhjetëra mijëra skllevër. Më vonë, Bezukhov i bashkohet lozhës masonike, ku merr mësime për pavdekësinë.

Vlen të përmendet se Pierre i kuptoi plotësisht mësimet e Frimasonit vetëm në robëri, pasi ai gjendet në një situatë ekstreme. Bezukhov, duke ecur lirshëm nëpër kamp, ​​provokon zemërimin e ushtarëve francezë, pas së cilës ai shqipton monologun e fundit në imazhin e tij. Heroi e kupton unitetin e tij me botën dhe nuk ka më frikë nga vdekja e mundshme, sepse është i sigurt se askush nuk mund ta vrasë shpirtin e tij të pavdekshëm. Pas këtij episodi, Bezukhov pushon së kërkuari rrugën e tij të jetës, sepse tashmë po gjen harmoninë.

Duhet të theksohet se pasi u martua me Natasha Rostova, heroi "filloi të jetonte në një shtëpi të madhe, familje". Pierre Bezukhov u rrethua plotësisht nga të afërmit e tij, duke e zëvendësuar atë me "luksin më të shtrenjtë". Pierre shpjegon se mënyra e re e jetës është e lirë, dhe për këtë arsye shumë më afër dhe më e arritshme për heroin. Autori jep një vlerësim të aktiviteteve të Pierre përmes syve të Nikolenkës, për të cilin Bezukhov ishte "një objekt admirimi dhe dashurie pasionante". Mund të themi se autori e përqendron në mënyrë specifike vëmendjen e lexuesit në epilog, duke ilustruar jetën familjare të Bezukhovëve, përmes të cilëve përcjell të vërtetën - nëse familje të tilla ekzistojnë, atëherë ato do të zbukurojnë shoqërinë.

L. N. Tolstoi është një shkrimtar me përmasa të mëdha, mbarëbotërore, pasi objekti i kërkimit të tij ishte njeriu, shpirti i tij. Për Tolstoin, njeriu është pjesë e universit. Atij i intereson se në cilën rrugë shkon shpirti njerëzor në përpjekjen për të lartën, idealen, në përpjekjen për të njohur veten.

Pierre Bezukhov është një fisnik i ndershëm, me arsim të lartë. Kjo është një natyrë spontane, e aftë të ndihet fort, lehtësisht e emocionuar. Pierre karakterizohet nga mendime dhe dyshime të thella, kërkimi i kuptimit të jetës. Rruga e tij e jetës është komplekse dhe e përdredhur. Në fillim, nën ndikimin e rinisë dhe mjedisit, ai bën shumë gabime: ai bën një jetë të pamatur të një argëtuesi laik dhe laike, lejon Princin Kuragin të grabisë veten dhe të martohet me vajzën e tij Helen. Pierre qëllon veten në një duel me Dolokhov, prishet me gruan e tij, është i zhgënjyer në jetë. Ai i urren gënjeshtrat e njohura gjerësisht të shoqërisë laike dhe e kupton nevojën për të luftuar.

Në këtë moment kritik, Pierre bie në duart e masonit Bazdeev. Ky “predikues” ngre me mjeshtëri para numërimit sylesh rrjetat e një shoqërie fetare-mistike, e cila kërkonte përmirësimin moral të njerëzve dhe bashkimin e tyre mbi bazën e dashurisë vëllazërore. Pierre e kuptoi Frimasonerinë si një doktrinë të barazisë, vëllazërisë dhe dashurisë. Kjo e ndihmoi atë të drejtonte forcat e tij drejt përmirësimit të serfëve. Ai çliroi fshatarët, krijoi spitale, strehimore dhe shkolla.

Lufta e vitit 1812 e bën Pierre të fillojë përsëri me zjarr, por thirrja e tij pasionante për të ndihmuar Atdheun shkakton pakënaqësi të përgjithshme në mesin e fisnikërisë së Moskës. Ai dështon përsëri. Sidoqoftë, i pushtuar nga një ndjenjë patriotike, Pierre pajis një mijë milici me paratë e tij dhe mbetet vetë në Moskë për të vrarë Napoleonin: "ose vdisni, ose jepini fund fatkeqësive të gjithë Evropës, të cilat, sipas Pierre, erdhën vetëm nga Napoleoni. ”

Një fazë e rëndësishme në rrugën e kërkimeve të Pierre është vizita e tij në fushën e Borodino në kohën e betejës së famshme. Ai kuptoi këtu se historia është krijuar nga forca më e fuqishme në botë - njerëzit. Bezukhov i percepton me miratim fjalët e mençura të ushtarit: "Ata duan të grumbullojnë mbi të gjithë njerëzit, një fjalë - Moskë. Ata duan të bëjnë një fund”. Pamja e milicëve të gjallë dhe të djersitur, me të qeshura dhe biseda të forta, duke punuar në fushë, "veproi te Pierre më shumë se gjithçka që ai kishte parë dhe dëgjuar deri më tani për solemnitetin dhe rëndësinë e momentit të tanishëm".

Nëse afrimi më i afërt i Pierre me njerëzit e zakonshëm ndodh pas një takimi me një ushtar, një ish-fshatar, Platon Karataev, i cili, sipas Tolstoit, është një grimcë e masave. Nga Karataev, Pierre fiton mençurinë fshatare, në komunikimin me të "gjen atë qetësi dhe kënaqësi me veten, të cilën ai më kot e kërkonte më parë".

Rruga e jetës së Pierre Bezukhov është tipike për pjesën më të mirë të rinisë fisnike të asaj kohe. Ishte nga njerëz të tillë që u krijua grupi i hekurt i Decembrists. Ata kanë shumë të përbashkëta me autorin e eposit, i cili i qëndroi besnik betimit që i është dhënë në rininë e tij: “Për të jetuar me ndershmëri, duhet të grisësh, të ngatërrohesh, të luftosh, të gabosh, të fillosh dhe të heqësh dorë përsëri, dhe filloni përsëri dhe hiqni dorë përsëri dhe gjithmonë luftoni dhe humbni. Dhe paqja është poshtërsi shpirtërore.

Dhe kështu imazhi i tij është jashtëzakonisht i rëndësishëm për ne. Në këtë artikull, ne do ta shikojmë Pierre Bezukhov përmes prizmit të tre ngjarjeve ose zinxhirëve të incidenteve të ndryshme: kjo është ngjitja e Napoleonit në fron, Beteja e Borodinos dhe do të flasim për robërinë. Ju gjithashtu mund të lexoni më shumë në faqen tonë të internetit.

Ardhja e Napoleonit

Franca ishte në një gjendje ankthi dhe pasigurie për të ardhmen. E gjithë shoqëria e lartë ishte e zhytur në këto mendime dhe fakti që Napoleoni erdhi në pushtet ndikoi shumë në mendjet e të rinjve dhe të moshuarve. Rinia admironte imazhin e komandantit të madh, shumë e konsideruan atë një model. Kur flasim për Pierre Bezukhov në romanin "Lufta dhe Paqja", vlen të thuhet se ai ishte gjithashtu i kënaqur me atë që bëri Napoleoni, personalitetin e tij dhe talentin e tij dhe ishte e vështirë për Pierre të kuptonte pse kishte njerëz që penguan perandorit nga krijimi i një revolucioni të madh.

Në një kohë, Pierre madje donte të bënte një betim për të qëndruar në anën e Napoleonit, por kjo nuk ndodhi kurrë. Bërat dhe arritjet e imagjinueshme në dobi të lëvizjes revolucionare të Francës duhej të shemben në shpirtin e Pierre. Në 1812, kur idealet humbën, Pierre filloi ta përçmonte Napoleonin dhe madje ta urrente atë. Në vend që ta adhuronte këtë person, Pierre vendosi që ai vetë të shkatërronte këtë armik, sundimi tiranik i të cilit solli vetëm telashe në tokën e tij të lindjes. Nëse e shikoni këtë hero të Tolstoit në atë moment, mund të themi se Pierre Bezukhov në romanin "Lufta dhe Paqja" është një njeri i fiksuar pas dëshirës për t'u marrë me Napoleonin. Për më tepër, ai besonte se duke bërë këtë do të përmbushte misionin e tij në tokë, dhe ja ku është - fati i tij.

Pierre në betejën e Borodino

Më 1812 shpërtheu Lufta Patriotike dhe të gjitha themelet e shoqërisë u prishën. Natyrisht, e gjithë kjo preku edhe Pierre, i cili më parë kishte bërë një jetë krejtësisht pa qëllim dhe të egër. Tani, për t'i shërbyer Atdheut, Pierre la gjithçka dhe shkoi të luftojë. Dhe si ndryshon personaliteti i Pierre Bezukhov këtu në romanin "Lufta dhe Paqja"! Ai e kërkoi veten aq shumë, më kot nxitoi në kërkim të kuptimit të jetës dhe më pas pati mundësinë të afrohej me ushtarë të ardhur nga njerëz të thjeshtë, për t'i dhënë jetës një vlerësim tjetër. Dhe në shumë aspekte kjo u bë e mundur falë Betejës së Borodinos.

Ushtarët ishin kryesisht patriotë të vërtetë dhe kjo nuk ishte e rreme apo e shtirur. Ata ishin të gatshëm të sakrifikonin jetën e tyre për hir të atdheut, dhe Pierre pa të gjitha tmerret e luftës dhe gjendjen shpirtërore të ushtarëve të zakonshëm. Pierre befas fillon të kuptojë çështjet që e kanë torturuar për kaq shumë kohë. Rezulton se gjithçka është kaq e qartë. Dhe Pierre Bezukhov dëshiron, duke ndjekur ndjenjën e panjohur që është shfaqur, të marrë frymë thellë dhe të japë jetë me gjithë zemër.

Pierre Bezukhov në romanin "Lufta dhe Paqja" - i kapur

Leo Tolstoi vazhdon të tregojë formimin e personalitetit të Pierre, dhe ajo që i ndodh më pas e zbut plotësisht atë dhe formon një këndvështrim të pjekur për jetën. Pierre Bezukhov kapet dhe francezët e marrin në pyetje, duke i lënë jetën. Megjithatë, disa të burgosur të tjerë ekzekutohen dhe Pierre pothuajse çmendet më pas. Takimi i Bezukhov me një burrë të quajtur Platon Karataev e ndihmon heroin të gjejë harmoninë në shpirtin e tij.

Edhe pse kasollja është e ngushtë, dhimbje fizike në trup dhe ndjenja shtypëse, Pierre Bezukhov befas e kupton se ai është me të vërtetë një person i lumtur. Diçka ndryshoi në zemrën e tij, ai mbivlerësoi idealet e tij dhe hodhi një vështrim tjetër në gjithçka përreth. Si rezultat, francezët vrasin edhe Platon Karataev, i cili i dha Pierre mundësinë të shikonte jetën saktë. Heroi vuan çmendurisht dhe së shpejti partizanët e çlirojnë nga robëria.

Ju kujtojmë se mund të lexoni përshkrimin e plotë të Pierre. Dhe në këtë artikull ne shqyrtuam temën: Pierre Bezukhov në romanin "Lufta dhe Paqja".

>Karakteristikat e heronjve Lufta dhe Paqja

Karakteristikat e heroit Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov është një nga personazhet kryesore të romanit Lufta dhe Paqja. Pierre është djali i paligjshëm i kontit të pasur dhe me ndikim Bezukhov, nga i cili mori titullin dhe trashëgiminë vetëm pas vdekjes së tij. Konti i ri jetoi jashtë vendit deri në moshën 20-vjeçare, ku mori një arsim të shkëlqyer. Me të mbërritur në Shën Petersburg, ai pothuajse menjëherë u bë një nga të rinjtë më të pasur dhe ishte shumë i hutuar, sepse nuk ishte gati për një përgjegjësi kaq të madhe dhe nuk dinte të menaxhonte pronat dhe të dispononte bujkrobër. Pierre dallohej shumë për absurditetin dhe natyrshmërinë e tij nga njerëzit e shoqërisë së lartë, dhe disa shfrytëzuan nga mendjelehtësia e tij. Princi Kuragin, i fiksuar pas idesë për të zotëruar pasurinë e Pierre, e martoi atë me vajzën e tij Helene. Bezukhov shpejt e kupton se ai nuk e do gruan e tij fare, se ajo është një grua e ftohtë, e shthurur dhe e matur dhe po përpiqet të ndahet me të. Dueli me Dolokhov dhe pushimi me gruan e tij e çojnë Pierre në një zhgënjim të fortë në njerëz dhe jetë. Ai largohet nga qyteti dhe gjatë rrugës takon masonin Bazdeev, dhe meqenëse Pierre kishte një prirje për arsyetimin filozofik dhe iu nënshtrua lehtësisht ndikimit të njerëzve të tjerë, ai u bashkua me shoqërinë masonike për të gjetur kuptimin e jetës dhe për të ndryshuar shoqërinë për mirë. Për shkak të joprakticitetit të tij, ai nuk arrin të rindërtojë dhe ua lehtësojë jetën fshatarëve të tij, megjithëse u përpoq shumë dhe e shihte lumturinë e tij në kujdesin për të tjerët.

Me shpërthimin e luftës, Pierre ndryshon mendjen për Napoleonin, sepse e konsideronte idhullin e tij dhe pasi rusët largohen nga Moska, Bezukhov mbetet në qytet për të vrarë Napoleonin. Pierre përpiqet për unitet me njerëzit, ai e kupton që jeta shoqërore është shumë e rëndë për të. Ai ndihmon ushtarët në betejën e Borodinos dhe në të njëjtën kohë ndjen se është i nevojshëm në fushën e betejës. Dhe pasi është kapur, ai gëzon faktin që i duron të gjitha vuajtjet së bashku me të gjithë. Pas takimit me Platon Karataev, Pierre fillon të mendojë se secili person ka qëllimin e tij në jetë. Për nga natyra, Bezukhov është një person shumë emocional, dhe për shkak të kësaj, është e vështirë për të që të perceptojë realitetin e vështirë.

Pierre Bezukhov është një nga personazhet qendrore në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja".

Pamja e tij me forma të buta dhe të rrumbullakosura, një fytyrë e plotë, e sjellshme me syze dhe një buzëqeshje e sinqertë fëminore e dallojnë atë nga të gjithë personazhet e tjerë, duke e bërë imazhin të paharrueshëm dhe shumë të pazakontë.

Gjatë gjithë veprës ai bën një jetë të vështirë dhe interesante, plot ngjarje e sprova jetësore të ndryshme.

Karakteristikat e personazhit kryesor

Pierre është djali i paligjshëm i kontit të pasur dhe me ndikim Kirill Bezukhov, i cili pas vdekjes së tij mori titullin dhe një trashëgimi të rëndësishme. Ne e takojmë për herë të parë në 1805 në sallonin laik në modë të Anna Scherer. Pierre është një i ri njëzet vjeç, i dalluar nga një figurë masive dhe e trashë, ka një fytyrë të rrumbullakët me syze, një kokë të prerë. Shihet se personi ndihet i hutuar dhe pak i turpëruar, ai është i ri këtu, sepse deri në atë kohë ka jetuar për një kohë të gjatë jashtë vendit, ku ka marrë një arsim të shkëlqyer dhe i është bashkuar pikëpamjes progresive evropiane për jetën.

Pamja e tij, si dhe sjellja e tij e thjeshtë, e dallon në mënyrë të habitshme nga të pranishmit, duke sjellë ankth të konsiderueshëm tek zonja e sallonit, ajo është shumë e frikësuar, megjithëse e ndrojtur, por megjithatë shumë vëzhguese dhe natyrale e një mysafiri të pazakontë. Miku i vetëm i Pierre, të cilin ai gjithashtu takon këtu është Princi i ri Andrei Bolkonsky, ata janë të lumtur të takojnë, sepse ata nuk e kanë parë njëri-tjetrin për shumë vite. Ata i bashkon farefisnia e shpirtrave dhe adhurimi i Napoleon Bonapartit, të cilin e konsiderojnë si figurën më të madhe të asaj kohe.

Një nga tiparet më të habitshme të karakterit të Bezukhov është mirësia dhe pafajësia e tij. Ai i nënshtrohet lehtësisht ndikimit të njerëzve të tjerë, dhe Princi Vasily Kuragin po nxiton të përfitojë nga kjo, i cili arrin të organizojë martesën e Bezukhov me Helenën e tij të bukur, por absolutisht të llastuar dhe të shthurur. Jeta bashkëshortore nuk i sjell lumturi, gruaja e tij vazhdimisht e tradhton dhe e mashtron. Ai madje detyrohet të duelojë me të dashurin e saj Dolokhov, megjithëse kjo është absolutisht në kundërshtim me natyrën e tij të sjellshme dhe të butë. Jeta boshe laike dhe argëtimi i saj janë të neveritshme për Bezukhov, ai ëndërron diçka më të lartë dhe më të madhe, por nuk di të ndryshojë stilin e jetës së tij dhe ta mbushë atë me kuptim. I zhgënjyer nga njerëzit dhe gjatë gjithë jetës së tij, Pierre braktis gjithçka dhe niset për në Moskë.

Gjatë rrugës, ai bashkohet me lëvizjen masonike dhe pranon idealet e tyre, duke u përpjekur të zbatojë projekte të reja. Për shembull, pasi mbërriti në pronën e tij, ai vendos t'ua lehtësojë jetën fshatarëve dhe t'ua bëjë jetën më të mirë. Sidoqoftë, vetë fshatarët i rezistojnë inovacionit, kështu që ai shpejt zhgënjehet dhe përsëri gëlltitet nga pashpresa dhe depresioni.

Përpara luftës me francezët, Pierre është i dëshpëruar nga ngjarjet e tmerrshme që po afrohen dhe nga pararendësit e tyre mistikë. Gjendja e vështirë morale e heroit ndërlikohet nga ndjenja e tij e dashurisë së thellë për Natasha Rostovën, të cilën e takoi si një vajzë 13-vjeçare në shtëpinë e prindërve të saj. Ai ishte i tërhequr nga gjallëria dhe çiltërsia e saj, kështu që duke e parë donte të "qeshte vetë, duke mos ditur pse".

(Pierre arriti në betejën e Borodino, më tepër si një vëzhgues sesa një pjesëmarrës)

Idetë filozofike dhe mistike të masonerisë kontribuojnë në faktin se Bezukhov vendos të fshihet në Moskë, mbi të cilën ushtria e Napoleonit po lëviz për ta vrarë. Ai bëhet më shumë një vëzhgues sesa një pjesëmarrës në Betejën e Borodinos, kapet dhe atje, pasi takoi një ushtar të thjeshtë Platon Karataev, ai kupton se kuptimi i jetës duhet të kërkohet në komunikimin me natyrën e tij të lindjes dhe unitetin me popullin e tij. Një person nuk është i rrethit të tij, një fshatar i zakonshëm i zbulon atij se kuptimi i jetës dhe qëllimi i çdo personi është të jetë një reflektim dhe pjesë e botës. Pas këtij takimi, Pierre mësoi ta donte jetën në të gjitha manifestimet e saj dhe të shihte "të përjetshmen dhe të pafundmën në gjithçka".

Duke u kthyer nga robëria, Bezukhov takon Natasha Rostova, i shkatërruar dhe zemërthyer pas vdekjes së njerëzve të afërt të saj, ai e ngushëllon dhe e mbështet atë si shoqen më besnike dhe më të përkushtuar. Përvojat dhe humbjet i afrojnë ata dhe në 1813 Rostova bëhet gruaja e tij. Familja e vërtetë dhe lumturia martesore i pret, Natasha rezulton të jetë një nënë dhe mësuese e mrekullueshme, dashuria dhe idili mbretërojnë në shtëpinë e tyre. Burri dhe gruaja e kuptojnë dhe e vlerësojnë njëri-tjetrin dhe janë të gatshëm të kapërcejnë çdo telash dhe pengesë në jetën e tyre së bashku.

Imazhi i personazhit kryesor

(Sergei Bondarchuk luan Pierre Bezukhov në filmin e tij "Lufta dhe Paqja", BRSS 1966)

Prototipet e vërteta të imazhit të Bezukhov ishin Decembrists që u kthyen nga mërgimi, fatet e vështira të të cilëve i dhanë shkrimtarit gjenial rus material të pasur për të shkruar epikën më të madhe për ngjarjet para dhe pas 1812. Në procesin e punës për romanin dhe në botimin e tij të hershëm, personazhi i ardhshëm i të ardhmes Pierre Bezukhov u prezantua me emra të ndryshëm - Arkady Bezukhy, Princi Kushev, Pyotr Medynsky, dhe historia mbeti gjithmonë e pandryshuar, gjë që tregonte evolucionin e heroit nga thjeshtësia dhe naiviteti i adoleshencës, deri te pjekuria dhe mençuria në vitet e mëvonshme.

Imazhi i Bezukhov gjatë gjithë romanit zhvillohet në drejtim të afrimit dhe unitetit me njerëzit, me parimet dhe idealet e tij botëkuptimore. Personazhi i secilit prej heronjve të romanit është mishërimi i një fillimi: Rostov - emocional, Volkonsky - racional, Platon Karataev - intuitiv, dhe në Bezukhov të gjitha fillimet kombinohen në mënyrë harmonike në një tërësi të vetme, kështu që personazhet janë afër njëri-tjetrin dhe janë të lidhur me farefisninë e shpirtrave.

Imazhi i Pierre është shumë i afërt dhe i kuptueshëm për autorin, sepse ndërthurja e parimeve racionale dhe emocionale në jetë ishte afër tij, ai gjithashtu kujdesej për fatin e njerëzve dhe formimi i tij si person u zhvillua në luftën midis mendjes. dhe ndjenjat. Dhe megjithëse Pierre është i lumtur në një strehë të qetë familjare, ai nuk harron detyrën e tij ndaj shoqërisë dhe do të vazhdojë të marrë pjesë në luftën për përmirësimin e saj. Bezukhov, sipas synimit të autorit, në të ardhmen do të bëhet Decembrist, sepse pas asaj që përjetoi dhe kuptoi, ai kurrë nuk do të mund të jetojë si më parë, tani pjesa e tij është lufta për njerëzit dhe jetën e tyre të lumtur.