Fjalë të mrekullueshme: në cilën orë fillon lutja e mëngjesit në kishë me përshkrim të plotë nga të gjitha burimet që gjetëm.

Faqe informacioni për ikonat, lutjet, traditat ortodokse.

Në çfarë ore fillon shërbimi në kishë?

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, para se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në Lutjet tona të grupit Vkontakte për çdo ditë. Shtoni gjithashtu në kanalin YouTube Prayers and Icons. "Zoti ju bekoftë!".

Çfarë është adhurimi

Detyra kryesore e kishës është ringjallja e jetës kishtare të vendit, rritja shpirtërore e popullsisë. Ishte për të kryer një punë të tillë që u krijuan kisha në të cilat mbahen shërbimet e kishës. Çdo ditë në kisha, katedralet shpenzojnë:

Shpesh besimtarët shtrojnë pyetjen, në çfarë ore fillon shërbimi në kishë? Çdo famulli mund të caktojë kohën e vet për këtë ngjarje. Por në shumicën e rasteve, afatet e mëposhtme kohore mund të merren si bazë:

• mbrëmje - nga ora 21:00, Mbrëmje dhe Komplet,
• në mëngjes - nga mesnata, matura dhe ora 1,
• ditën - nga ora 3, 6 dhe Liturgjia Hyjnore.

Nga kjo rezulton se kryhen 9 shërbime në ditë.

Llojet e shërbimit

Të gjitha shërbimet, siç është përmendur tashmë, ndahen në 3 lloje. Shumë në kryerjen e tyre është huazuar nga kohët e Dhiatës së Vjetër.

Çfarë është shërbimi i mbrëmjes

Në çfarë ore fillon shërbimi në kishë? Fillimi i ditës nuk konsiderohet mesnatë, por ora 18.00. Prandaj, shërbimi i parë është mbrëmja. Tema kryesore e këtij shërbimi hyjnor janë kujtimet e ngjarjeve të historisë së shenjtë të Dhiatës së Vjetër: krijimi i botës nga Zoti, mëkati fillestar i paraardhësve, shërbimi i profetëve dhe legjislacioni i Moisiut. Të krishterët gjithashtu falënderojnë Zotin për ditën që jetuan.

Pas darkës, është zakon të mbahet Compline. Shpesh këto janë lutje publike për ëndrrën e ardhshme. Ata kujtojnë zbritjen e Krishtit në ferr dhe çlirimin e të drejtëve nga pushteti i djallit.

Shërbimi i mesnatës shërbehet në mesnatë. Gjatë këtij shërbimi, atyre u kujtohet Ardhja e Dytë e Krishtit dhe Gjykimi i Fundit.

Ajo që quhet mëngjes

Shërbimi i mbrëmjes pasohet nga shërbimi i mëngjesit. Shërbimi i mëngjesit është shërbimi më i gjatë. Zakonisht mbahet para lindjes së diellit. Gjatë ngjarjes, është zakon të kujtojmë ngjarjet e jetës tokësore të Krishtit. Lexohen gjithashtu një numër i madh i lutjeve të pendimit dhe falënderimit.

Për sa kohë fillon shërbimi i mëngjesit në kishë, këshillohet të kontrolloni me kishën që vizitoni. Koha e fillimit mund të ndryshojë, por jo shumë.

Rreth orës 7 të mëngjesit bëhet shërbesa hyjnore, e cila quhet ora e 1-rë. Ky është një shërbim i shkurtër. Gjatë së cilës ata flasin për praninë e Krishtit në oborrin e kryepriftit.

Rreth orës 9 kaloni orën e 3-të. Kur mbahet, ata kujtojnë ngjarjet që ndodhën në dhomën e sipërme të Sionit, ku Fryma e Shenjtë iu dërgua apostujve dhe Pilati e dënoi Shpëtimtarin e Pretoriumit me vdekje.

Në mesditë shërbehet ora 6. Kjo është koha kur ata flasin për kryqëzimin e Jezusit.

Në orën tre pasdite kaloni orën e 9-të. Kjo periudhë bie në kujtimin e vdekjes së Krishtit në kryq.

Si është shërbimi në kishë

Shërbimi kryesor hyjnor i shërbesave për këtë ditë është Liturgjia Hyjnore. Gjatë saj, ata kujtojnë jo vetëm jetën e kësaj bote të Krishtit, por gjithashtu ofrojnë të bashkohen me të gjatë kalimit të Sakramentit të Kungimit. Me kohë, duhet të bëhet ndërmjet orës 6 dhe 9 para mesditës. Quhet edhe drekë.

Shërbimi i së dielës në kishë kryhet kryesisht një herë dhe quhet Eukaristik. Para se ajo të kalojë mëngjesin. Nuk ka pauzë mes tyre, njëri pason tjetrin.

Ka disa ndryshime që kanë ndodhur në jetën e kishës. Rregullimet kryesore u bënë në Kartë. Kompleksi në kishat e famullisë mbahet vetëm gjatë Kreshmës së Madhe, dhe Zyra e Mesnatës mbahet vetëm një herë në vit para Pashkëve. Shumë rrallë ata mbajnë edhe një shërbim hyjnor, i cili quhet ora e 9-të. 6 shërbimet e tjera janë grupuar në dy grupe me nga tre.

Në mbrëmje kalojnë një nga një, fillimisht mbrëmjen, pastaj mëngjesin dhe orën 1. Në prag të festave dhe të dielave, të gjitha këto shërbime bashkohen në një dhe shërbejnë së bashku, që quhet vigjilja e gjithë natës. Në kishat e famullisë, shërbime të tilla mbahen nga 2 deri në 4 orë, dhe në manastire - 3-6 orë.

Në mëngjes, ora 3, 6 dhe Liturgjia Hyjnore zhvillohen në mënyrë alternative. Nëse ka një numër të madh famullitarësh në tempull, atëherë mund të mbahen dy liturgji: herët dhe vonë. Të dyja janë të gjata rreth një orë.

Në ato ditë kur është e ndaluar të mbahet liturgji, shërbehet një imazh. Ky është emri i shërbimit, i cili përfshin disa himne. Por ato zakonisht nuk konsiderohen shërbime të pavarura.

Sipas rregullave të kishës, shërbimet hyjnore përfshijnë gjithashtu:

• duke lexuar akathistët në tempull,
• kryerja e të gjitha riteve dhe sakramenteve,
• lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes,
• duke përcaktuar rregullat e përgatitjes për Kungimin e Shenjtë.

Përveç mbajtjes së shërbesave të mëngjesit ose të mbrëmjes, si dhe orëve, mund të mbahen edhe shërbime të veçanta sipas nevojave të besimtarëve. Ato quhen kërkesa. Mund të jetë: Pagëzim, Bashkim, Dasmë, Funeral.

Zakonisht shërbesat e adhurimit mbahen në tempuj dhe vetëm nga klerikët. Besimtarët marrin pjesë në to vetëm duke lexuar lutje dhe duke kënduar.

Të shkosh në kishë për adhurim ose jo është një vendim individual për të gjithë. Shumë thonë se është më mirë të shkosh në tempull gjatë ditëve të javës. Më pak njerëz dhe prifti do të mund t'i kushtojnë më shumë kohë famullitarëve. Por për shërbimin e së shtunës në kishë, të dielën apo festën, numri i njerëzve rritet dhe nuk jep një mundësi të tillë për vetmi.

9.1. Çfarë është adhurimi? Adhurimi i Kishës Ortodokse është shërbim ndaj Zotit duke lexuar lutje, himne, predikime dhe ritet e shenjta të kryera në përputhje me Kartën e Kishës. 9.2. Për çfarë janë shërbimet e adhurimit? Adhurimi si ana e jashtme e fesë shërben si një mjet për të krishterët për të shprehur besimin e tyre të brendshëm fetar dhe ndjenjat nderuese për Zotin, një mjet i bashkimit misterioz me Zotin. 9.3. Cili është qëllimi i adhurimit? Qëllimi i shërbesës së adhurimit të krijuar nga Kisha Ortodokse është t'u japë të krishterëve mënyrën më të mirë për të shprehur peticionet, falënderimet dhe doksologjitë drejtuar Zotit; të mësojë dhe edukojë besimtarët për të vërtetat e besimit ortodoks dhe rregullat e devotshmërisë së krishterë; për të sjellë besimtarët në një bashkësi misterioze me Zotin dhe për t'u komunikuar atyre dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë.

9.4. Çfarë kuptimi kanë emrat e shërbimeve ortodokse?

Liturgji(kauza e përbashkët, shërbimi publik) është shërbimi kryesor hyjnor gjatë të cilit bëhet Kungimi (Kungimi) i besimtarëve. Tetë shërbesat e mbetura janë lutje përgatitore për Liturgjinë.

Mbrëmje- një shërbim i kryer në fund të ditës, në mbrëmje.

Zyra e mesnatës – një shërbim që synohet të kryhet në mesnatë.

Matinat – shërbimi i kryer në mëngjes, para lindjes së diellit.

Shërbimet e orës – përkujtimi i ngjarjeve (për orë) të së Premtes së Madhe (vuajtja dhe vdekja e Shpëtimtarit), Ringjallja e Tij dhe Zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt.

Në vigjilje të festave të mëdha dhe të të dielave, kryhet shërbesa e mbrëmjes, e cila quhet vigjilja e gjithë natës, sepse tek të krishterët e lashtë ajo zgjati gjithë natën. Fjala "vigjilje" do të thotë "zgjuar". Vigjilja e gjithë natës përbëhet nga Mbrëmje, Mëngjes dhe Ora e Parë. Në kishat moderne, vigjilja gjatë gjithë natës kryhet më shpesh në mbrëmje në prag të të dielave dhe festave.

9.5. Çfarë shërbimesh adhurimi kryhen në Kishë çdo ditë?

– Në emër të Trinisë Më të Shenjtë, Kisha Ortodokse kremton çdo ditë shërbesat e mbrëmjes, paradites dhe pasdites nëpër kisha. Nga ana tjetër, secila prej këtyre tre shërbimeve hyjnore përbëhet nga tre pjesë:

Adhurimi i mbrëmjes- nga ora e nëntë, Mbrëmje, Komplet.

mëngjes- nga Midnight Office, Matins, ora e parë.

Gjatë ditës- nga ora e tretë, ora e gjashtë, Liturgji Hyjnore.

Rrethi i përditshëm i adhurimit ortodoks

Kështu, nëntë shërbime formohen nga shërbimet kishtare të mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites.

Për shkak të dobësisë së të krishterëve modernë, shërbime të tilla statutore kryhen vetëm në disa manastire (për shembull, në Manastirin Spaso-Preobrazhensky Valaam). Në shumicën e kishave famullitare, shërbimet hyjnore kryhen vetëm në mëngjes dhe në mbrëmje, me disa reduktime.

9.6. Çfarë përshkruhet në Liturgji?

– Në Liturgji, nën ritet e jashtme, përshkruhet e gjithë jeta tokësore e Zotit Jezu Krisht: lindja, mësimi, veprat, vuajtjet, vdekja, varrimi, ringjallja dhe ngjitja në qiell.

– Në popull Liturgjia quhet meshë. Emri "meshë" vjen nga zakoni i të krishterëve të lashtë pas përfundimit të Liturgjisë për të përdorur mbetjet e bukës dhe verës së sjellë në një vakt të përbashkët (ose darkë publike), që mbahej në një nga pjesët e tempullit.

9.8. Si quhet dreka?

- Shërbesa e pikturës (Dreka) është emri i një shërbese të shkurtër që kryhet në vend të liturgjisë kur nuk është menduar të shërbejë liturgji (për shembull, gjatë Kreshmës së Madhe) ose kur është e pamundur të shërbehet (atje nuk është prift, antimension, prosfora). Liturgjia shërben si një imazh ose ngjashmëri e Liturgjisë, është e ngjashme në përbërje me Liturgjinë e Katekumenëve dhe pjesët kryesore të saj korrespondojnë me pjesët e Liturgjisë, me përjashtim të kremtimit të Sakramenteve. Nuk ka kungim gjatë drekës.

9.9. Ku mund të mësoj për orarin e shërbimeve në tempull?

- Orari i shërbimeve zakonisht afishohet në dyert e tempullit.

9.10. Pse nuk ka një censim të tempullit në çdo shërbim?

– Djegia e tempullit dhe e adhuruesve ndodh në çdo shërbim hyjnor. Censimi liturgjik është i plotë kur mbulon të gjithë kishën dhe i vogël kur temjanohet altari, ikonostasi dhe njerëzit nga foltorja.

9.11. Pse ka temjan në tempull?

- Temjani e ngre mendjen në fronin e Zotit, ku shkon me lutjet e besimtarëve. Në të gjitha epokat dhe midis të gjithë popujve, djegia e temjanit konsiderohej sakrifica më e mirë, më e pastër materiale për Zotin, dhe nga të gjitha llojet e sakrificave materiale të pranuara në fetë natyrore, Kisha e Krishterë e ndaloi vetëm këtë dhe disa të tjera (vaj, verë , bukë). Dhe nga jashtë asgjë nuk i ngjan frymës së mbushur me hir të Frymës së Shenjtë aq sa tymi i temjanit. I mbushur me një simbolikë kaq të lartë, censimi kontribuon shumë në gjendjen shpirtërore lutëse të besimtarëve dhe efektin e tij thjesht trupor te një person. Temjan ka një efekt ngritës, ngacmues në humor. Për këtë qëllim, statuti, për shembull, para vigjiljes së Pashkëve parashikon jo vetëm djegien e temjanit, por mbushjen e jashtëzakonshme të tempullit me një erë nga enët e vendosura me temjan.

9.12. Pse shërbejnë priftërinjtë me veshje me ngjyra të ndryshme?

– Grupet festat kishtare përvetësoi një ngjyrë të caktuar të veshjeve të klerit. Secila nga shtatë ngjyrat e veshjeve liturgjike korrespondon me kuptimin shpirtëror të ngjarjes për nder të së cilës kryhet shërbimi. Nuk ka institucione dogmatike të zhvilluara në këtë fushë, por Kisha ka një traditë të pashkruar që asimilon një simbolikë të caktuar me ngjyrat e ndryshme të përdorura në adhurim.

9.13. Çfarë nënkuptojnë ngjyrat e ndryshme të veshjeve priftërore?

Në festat kushtuar Zotit Jezu Krisht, si dhe në ditët e kujtimit të të mirosurve të Tij të veçantë (profetë, apostuj dhe shenjtorë), ngjyra e veshjes mbretërore është e artë.

Me rroba të arta shërbeni të dielave - ditët e Zotit, Mbretit të Lavdisë.

Në festat për nder të Hyjlindëses së Shenjtë dhe forcave engjëllore, si dhe në ditët e kujtimit të virgjëreshave dhe virgjëreshave të shenjta ngjyra e fustanit blu ose e bardhë, që simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë e veçantë.

Vjollcë adoptuar në festat e Kryqit të Zotit. Ai kombinon të kuqen (që simbolizon ngjyrën e gjakut të Krishtit dhe të Ngjalljes) dhe blunë, që të kujton faktin se Kryqi hapi rrugën për në qiell.

Ngjyrë e kuqe e errët- ngjyra e gjakut. Me petka të kuqe mbahen shërbesa për nder të dëshmorëve të shenjtë që derdhën gjakun e tyre për besimin e Krishtit.

Me rroba jeshile festohet dita e Trinisë së Shenjtë, dita e Frymës së Shenjtë dhe Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmave), pasi ngjyra e gjelbër është një simbol i jetës. Shërbimet hyjnore kryhen gjithashtu me veshje të gjelbra për nder të shenjtorëve: bëma monastike ringjall një person nga bashkimi me Krishtin, rinovon gjithë natyrën e tij dhe të çon në jetën e përjetshme.

Me rroba të zeza zakonisht shërbejnë gjatë ditëve të javës Kreshmë e Madhe. Ngjyra e zezë është një simbol i heqjes dorë nga zhurma e kësaj bote, e qara dhe pendimi.

Ngjyra e bardhë si simbol i dritës hyjnore të pakrijuar, u adoptua në festat e Lindjes së Krishtit, Teofanisë (Pagëzimit), Ngjitjes dhe Shpërfytyrimit të Zotit. Me rroba të bardha, fillon gjithashtu Matin e Pashkëve - si shenjë e dritës hyjnore që shkëlqeu nga Varri i Shpëtimtarit të Ringjallur. Rrobat e bardha mbështeten gjithashtu për pagëzime dhe varrime.

Nga Pashkët deri në festën e Ngjitjes, të gjitha shërbimet hyjnore kryhen me veshje të kuqe, duke simbolizuar dashurinë e zjarrtë të pashprehur të Zotit për gjininë njerëzore, fitoren e Zotit të Ngjallur Jezu Krisht.

9.14. Çfarë do të thotë shandanët me dy ose tre qirinj?

“Këta janë kiriumi dhe trikiriumi. Dikyriy - një shandan me dy qirinj, që nënkupton dy natyra në Jezu Krishtin: hyjnore dhe njerëzore. Trikirion - një shandan me tre qirinj, që nënkupton besimin në Trininë e Shenjtë.

9.15. Pse në qendër të tempullit në foltore, në vend të ikonës, ndonjëherë ka një kryq të zbukuruar me lule?

– Kështu ndodh gjatë Javës së Shenjtë të Kreshmës së Madhe. Kryqi nxirret dhe vendoset në foltoren në qendër të tempullit, me qëllim që të frymëzojë dhe forcojë ata që agjërojnë për të vazhduar veprën e agjërimit si kujtim i vuajtjes dhe vdekjes së Zotit.

Në festat e Lartësimit të Kryqit të Zotit dhe të Prejardhjes (Deponimit) të Pemëve të Ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit, Kryqi sillet gjithashtu në qendër të tempullit.

9.16. Pse qëndron dhjaku me shpinë tek ata që luten në tempull?

- Ai qëndron përballë altarit, në të cilin ndodhet Froni i Zotit dhe Vetë Zoti është i padukshëm i pranishëm. Dhjaku, si të thuash, i udhëheq adhuruesit dhe në emër të tyre i shpall lutjet Zotit.

9.17. Cilët janë katekumenët që thirren të largohen nga tempulli gjatë shërbimit?

- Këta janë njerëz që nuk janë pagëzuar, por që përgatiten të marrin Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë. Ata nuk mund të marrin pjesë në Sakramentet e Kishës, prandaj, para fillimit të Sakramentit më të rëndësishëm të Kishës - Kungimit - ata thirren të largohen nga tempulli.

9.18. Në cilën datë fillon karnavali?

- Maslenitsa është java e fundit para fillimit të Kreshmës. Ajo përfundon me të dielën e faljes.

9.19. Deri në cilën orë e lexojnë lutjen e Efraimit Sirian?

- Lutja e Efraimit Sirian lexohet deri të mërkurën e Javës së Pasioneve.

– Qefini çohet në altar para fillimit të shërbimit të Pashkëve të shtunën në mbrëmje.

9.21. Kur mund të nderohet qefini?

– Ju mund ta nderoni Qefinën nga mesi i së Premtes së Madhe deri në fillimin e shërbimit të Pashkëve.

9.22. A ka Kungim të Premten e Madhe?

- Jo. Meqenëse Liturgjia nuk shërbehet të Premten e Madhe, sepse në këtë ditë Zoti Vetë sakrifikoi veten.

9.23. A bëhet Kungimi të Shtunën e Madhe, në Pashkë?

– Liturgjia shërbehet të Shtunën e Madhe dhe të Pashkëve, prandaj ka edhe Kungimin e besimtarëve.

9.24. Sa zgjat shërbimi i Pashkëve?

- Në kisha të ndryshme, koha e mbarimit të shërbesës së Pashkëve është e ndryshme, por më së shpeshti ndodh nga ora 3 deri në 6 të mëngjesit.

9.25. Pse dyert mbretërore janë të hapura gjatë gjithë Liturgjisë gjatë Javës së Pashkëve?

– Disa priftërinjve u jepet e drejta për të shërbyer Liturgjinë me dyert mbretërore të hapura.

9.26. Cilat ditë është Liturgjia e Vasilit të Madh?

- Liturgjia e Vasilit të Madh shërbehet vetëm 10 herë në vit: në prag të festave të Lindjes së Krishtit dhe të Pagëzimit të Zotit (ose në ditët e këtyre festave, nëse bien të dielën ose të hënën) , 1/14 janar - në ditën e kujtimit të Shën Vasilit të Madh, pesë të dielave të Kreshmës së Madhe (e diela e Palmave është e përjashtuar), të Enjten e Madhe dhe të Shtunën e Madhe të Javës së Shenjtë. Liturgjia e Vasilit të Madh ndryshon nga Liturgjia e Gjon Gojartit në disa lutje, kohëzgjatja e tyre më e gjatë dhe këndimi më i zgjatur i korit, prandaj shërbehet pak më gjatë.

9.27. Pse liturgjia nuk përkthehet në Rusisht për ta bërë më të kuptueshme?

– Gjuha sllave është një gjuhë e bekuar e shpirtëruar që populli i kishës së shenjtë Kirili dhe Metodi e krijuan posaçërisht për adhurim. Njerëzit e kanë humbur zakonin e gjuhës kishtare sllave dhe disa thjesht nuk duan ta kuptojnë atë. Por nëse shkoni në Kishë rregullisht dhe nuk shkoni herë pas here, atëherë hiri i Perëndisë do të prekë zemrën tuaj dhe të gjitha fjalët e kësaj gjuhe të pastër shpirtërore do të bëhen të qarta. Gjuha sllave e kishës, për shkak të figurativitetit, saktësisë në shprehjen e mendimit, shkëlqimit artistik dhe bukurisë, është shumë më e përshtatshme për komunikim me Zotin sesa gjuha moderne e folur ruse e gjymtuar.

Por arsyeja kryesore e pakuptueshmërisë nuk është ende në gjuhën sllave të kishës, ajo është shumë afër rusishtes - për ta perceptuar plotësisht atë, duhet të mësoni vetëm disa dhjetëra fjalë. Fakti është se edhe nëse i gjithë shërbimi do të përkthehej në Rusisht, njerëzit ende nuk do të kuptonin asgjë në të. Fakti që njerëzit nuk e perceptojnë adhurimin është më së paku një problem gjuhësor; në radhë të parë - mosnjohja e Biblës. Shumica e këngëve janë ritregime shumë poetike të tregimeve biblike; pa e ditur burimin, është e pamundur t'i kuptosh, në çfarëdo gjuhe që këndohen. Prandaj, kushdo që dëshiron të kuptojë adhurimin ortodokse, para së gjithash duhet të fillojë duke lexuar dhe studiuar Shkrimin e Shenjtë, i cili është mjaft i arritshëm në Rusisht.

9.28. Pse dritat dhe qirinjtë shuhen ndonjëherë gjatë adhurimit në tempull?

- Në Matin, gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve, në kisha shuhen qirinj, përveç disave. Gjashtë Psalmet është thirrja e një mëkatari të penduar përpara Krishtit Shpëtimtar që erdhi në tokë. Mungesa e ndriçimit, nga njëra anë, ndihmon për të reflektuar mbi atë që lexohet, nga ana tjetër, kujton zymtësinë e gjendjes mëkatare të përshkruar nga psalmet dhe se butësia e jashtme nuk i përshtatet mëkatarit. Duke e rregulluar këtë lexim në këtë mënyrë, Kisha dëshiron t'i shtyjë besimtarët drejt thellimit të vetvetes, në mënyrë që, pasi kanë hyrë në vetvete, të hyjnë në një bisedë me Zotin e mëshirshëm, i cili nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari (Ezek. Shpëtimtar, marrëdhënie të prishura nga mëkati. Leximi i gjysmës së parë të Gjashtë Psalmeve shpreh pikëllimin e shpirtit që është larguar nga Zoti dhe po e kërkon Atë. Leximi i gjysmës së dytë të Gjashtë Psalmeve zbulon gjendjen e një shpirti të penduar të pajtuar me Perëndinë.

9.29. Cilat psalme përfshihen në Gjashtë Psalmet dhe pse këto të veçanta?

—Pjesa e parë e Matins hapet me një sistem psalmesh të njohur si Gjashtë Psalmet. Përbërja e Gjashtë Psalmeve përfshin: Psalmin 3 "Zot, që ti ke shumuar", Psalmi 37 "Zot, mos u zemëro", Psalmi 62 "O Zot, Perëndia im, unë do të të mëngjesoj", Psalmi 87 "Zot, Zoti im shpëtimi”, Psalmi 102 “Bekoje shpirti im Zoti”, Psalmi 142 “Zot, dëgjo lutjen time”. Psalmet janë zgjedhur, ndoshta jo pa qëllim, nga vende të ndryshme të Psalterit në mënyrë të barabartë; në këtë mënyrë ata i përfaqësojnë të gjitha. Psalmet janë zgjedhur për të pasur një përmbajtje dhe ton uniform, i cili dominon Psalterin; domethënë, të gjitha ato përshkruajnë persekutimin e të drejtëve nga armiqtë dhe shpresën e tij të patundur te Zoti, vetëm duke u rritur nga rritja e persekutimit dhe në fund duke arritur një qetësi gëzimi në Perëndinë (psalmi 102). Të gjitha këto psalme janë të gdhendura me emrin e Davidit, me përjashtim të 87-tës, i cili është "bijtë e Korahut", dhe ato u kënduan prej tij, natyrisht, gjatë përndjekjes nga Sauli (ndoshta psalmi 62) ose Absalomi (psalmet 3; 142), duke reflektuar rritjen shpirtërore të këngëtarit në këto fatkeqësi. Nga shumë psalme me përmbajtje të ngjashme, janë këto që janë zgjedhur këtu, sepse në disa vende nënkuptojnë natën dhe mëngjesin (ps. ”, v. 14: “Unë do të mësoj nga lajkatarët gjatë gjithë ditës”; ps. në ditët që thirra dhe netët para teje”, v.10: “Gjithë ditën duart e mia u ngritën drejt teje”, v.13, 14: “ushqimi do të njihet në errësirën e mrekullive të tua. Dhe unë të thërras ty, Zot, dhe lutem në mëngjes, imja do të të paraprijë"; ps.102:15: "ditët e tij janë si një lule jeshile"; ps.142:8: "Dëgjoj që më bën mëshirën Tënde. ne mengjes"). Psalmet e pendimit alternohen me ato falënderuese.

- Polyeleos është pjesa më solemne e maturës - shërbimi hyjnor, i cili kryhet në mëngjes ose në mbrëmje; polieleot shërbehen vetëm në matjen festive. Kjo përcaktohet nga statuti liturgjik. Në vigjilje të së dielës ose të festës së Mëngjesit, është pjesë e Vigjiljes së Gjithë natës dhe shërbehet në mbrëmje.

Polyeleos fillon pasi lexon kathismat (Psalmet) me këndimin e vargjeve lavdëruese nga psalmet: 134 - "Lëvdoni emrin e Zotit" dhe 135 - "Rrëfeni Zotit" dhe përfundon me leximin e Ungjillit. Në kohët e lashta, kur tingëllonin fjalët e para të këtij himni "Lëvdoni emrin e Zotit" pas katismës, në tempull u ndezën llamba të shumta (llamba vaji). Prandaj, kjo pjesë e Vigjiljes së Gjithë Natës quhet "multi-eleon" ose, në greqisht, polyeleos ("poly" do të thotë shumë, "vajra" do të thotë vaj). Dyert mbretërore hapen dhe prifti, i paraprirë nga një dhjak që mban një qiri të ndezur, temjan fronin dhe të gjithë altarin, ikonostasin, korin, ata që luten dhe gjithë tempullin. Dyert e hapura mbretërore simbolizojnë Varrin e hapur të Zotit, nga ku shkëlqeu mbretëria e jetës së përjetshme. Pas leximit të Ungjillit, të gjithë të pranishmit në shërbim i afrohen ikonës së festës dhe e nderojnë atë. Në kujtim të vaktit vëllazëror të të krishterëve të lashtë, i cili shoqërohej me vajosje me vaj aromatik, prifti gjurmon shenjën e kryqit në ballin e kujtdo që i afrohet ikonës. Kjo praktikë quhet vajosje. Vajosja me vaj shërben si shenjë e jashtme e pjesëmarrjes në hirin dhe gëzimin shpirtëror të festës, kungimin me Kishën. Lyerja me vaj të shenjtëruar në poliele nuk është një Sakrament; është një rit që simbolizon vetëm thirrjen e mëshirës dhe bekimit të Zotit.

- Lithia në greqisht do të thotë lutje e zjarrtë. Karta aktuale njeh katër lloje litiash, të cilat, sipas shkallës së solemnitetit, mund të renditen në këtë mënyrë: a) “litia jashtë manastirit”, që shtrohet në disa nga festat e dymbëdhjetë dhe në Javën e Ndritshme përpara Liturgjisë; b) litiumi në darkën e madhe, lidhur me vigjiljen; c) litium në fund të ditës festive dhe të së dielës; d) Litani për të vdekurit pas Mbrëmjes dhe Matineve të përditshme. Për sa i përket përmbajtjes së lutjeve dhe rendit, këto lloj litiumi ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri, por kanë të përbashkët procesionin nga tempulli. Ky eksod në formën e parë (nga ato të listuara) të litiumit është i plotë, dhe në pjesën tjetër është i paplotë. Por aty-këtu kryhet për të shprehur lutjen jo vetëm me fjalë, por edhe me lëvizje, për të ndryshuar vendin e saj për të gjallëruar vëmendjen lutëse; qëllimi i mëtejshëm i litisë është të shprehë - duke hequr nga tempulli - padenjësinë tonë për t'u lutur në të: ne lutemi, duke qëndruar përpara portave të tempullit të shenjtë, sikur përpara portave të qiellit, si Adami, tagrambledhësi, plangprishës. djalin. Prandaj karakteri disi i penduar dhe i vajtueshëm i lutjeve litike. Së fundi, në litium, Kisha kalon nga mjedisi i saj i mbushur me hir në botën e jashtme ose në narteks, si një pjesë e tempullit që është në kontakt me këtë botë, e hapur për të gjithë ata që nuk pranohen në Kishë ose të përjashtuar. prej tij, me synimin e një misioni lutjeje në këtë botë. Prandaj karakteri mbarëkombëtar dhe ekumenik (rreth gjithë botës) i lutjeve litike.

9.32. Çfarë është procesioni dhe kur ndodh?

- Një procesion i kryqit është një procesion solemn i klerikëve dhe laikëve besimtarë me ikona, parulla dhe faltore të tjera. Kortezhet fetare bëhen në ditët vjetore, të veçanta të vendosura për ta: në Ngjalljen e Ndritshme të Krishtit - Proçesioni i Pashkëve; në festën e Epifanisë për shenjtërimin e madh të ujit në kujtim të Pagëzimit të Zotit Jezu Krisht në ujërat e Jordanit, si dhe për nder të faltoreve dhe ngjarjeve të mëdha kishtare ose shtetërore. Ka gjithashtu procesione fetare urgjente të krijuara nga Kisha në raste veçanërisht të rëndësishme.

9.33. Nga erdhën procesionet?

- Ashtu si ikonat e shenjta, procesionet e kryqit e kanë origjinën e tyre nga Dhiata e Vjetër. Të drejtët e lashtë shpesh bënin procesione solemne dhe popullore me këngë, bori dhe gëzim. Rrëfimet për këtë janë paraqitur në librat e shenjtë të Dhiatës së Vjetër: Eksodi, Numrat, Mbretërit, Psalteri dhe të tjerët.

Prototipet e para të procesioneve ishin: udhëtimi i bijve të Izraelit nga Egjipti në tokën e premtuar; procesioni i gjithë Izraelit pas arkës së Perëndisë, nga i cili erdhi ndarja e mrekullueshme e lumit Jordan (Joz. 3:14-17); një rrethim solemn shtatëfish me arkën rreth mureve të Jerikos, gjatë së cilës ndodhi rënia e mrekullueshme e mureve të pathyeshme të Jerikos nën tingujt e borive të shenjta dhe britmave të të gjithë njerëzve (Joz. 6:5-19); si dhe transferimi solemn mbarëkombëtar i arkës së Zotit nga mbretërit David dhe Solomon (2 Mbretërve 6:1-18; 3 Mbretërve 8:1-21).

9.34. Çfarë do të thotë procesioni i Pashkëve?

- Ngjallja e Shenjtë e Krishtit kremtohet me solemnitet të veçantë. Shërbimi i Pashkëve fillon të Shtunën e Madhe, në orët e vona të mbrëmjes. Në Matin, pas Zyrës së Mesnatës, kryhet Proçesioni i Pashkëve - adhuruesit, të udhëhequr nga kleri, largohen nga kisha për të bërë një procesion solemn rreth kishës. Ashtu si gratë mirrë që takuan Krishtin e ringjallur, Shpëtimtarin jashtë Jeruzalemit, të krishterët takojnë lajmin për ardhjen e Ringjalljes së Shenjtë të Krishtit jashtë mureve të tempullit - ata duket se po marshojnë drejt Shpëtimtarit të ringjallur.

Kortezhi i Pashkëve shoqërohet me qirinj, pankarta, temjanica dhe ikonën e Ngjalljes së Krishtit shoqëruar me një tingëllim të vazhdueshëm kambanash. Përpara se të hyjë në tempull, procesioni solemn i Pashkëve ndalet te dera dhe hyn në tempull vetëm pasi mesazhi ngazëllues të ketë dëgjuar tre herë: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre!" Kortezhi hyn në tempull, pikërisht kur gratë mirrë erdhën në Jeruzalem me një lajm të gëzueshëm për dishepujt e Krishtit për Zotin e ringjallur.

9.35. Sa herë zhvillohet procesioni i Pashkëve?

- Kortezhi i parë i Pashkëve zhvillohet natën e Pashkëve. Më pas, gjatë javës (Java e ndritur), çdo ditë pas përfundimit të Liturgjisë, kryhet procesioni i Pashkës dhe deri në festën e Ngjitjes së Zotit, të njëjtat kortezhe kryhen çdo të diel.

9.36. Çfarë do të thotë procesioni me qefin në Javën e Shenjtë?

- Ky procesion i zi dhe i mjerueshëm zhvillohet në kujtim të varrimit të Jezu Krishtit, kur dishepujt e Tij të fshehtë Jozefi dhe Nikodemi, të shoqëruar nga Nëna e Zotit dhe gratë mirrë, bartën Jezu Krishtin që vdiq në kryq. Ata shkuan nga mali Golgota në vreshtin e Jozefit, ku ishte një shpellë varrimi, në të cilën, sipas zakonit të judenjve, vendosën trupin e Krishtit. Në përkujtim të kësaj ngjarjeje të shenjtë - varrosjes së Jezu Krishtit - procesioni kryhet me qefin, i cili përfaqëson trupin e të ndjerit Jezu Krishtit, pasi u hoq nga kryqi dhe u vendos në varr.

Apostulli u thotë besimtarëve: "Mos harroni lidhjet e mia"(Kol. 4:18). Nëse apostulli i urdhëron të krishterët të kujtojnë vuajtjet e tij në zinxhirë, sa më fort duhet të kujtojnë vuajtjet e Krishtit. Gjatë vuajtjeve dhe vdekjes së Zotit Jezu Krisht, të krishterët modernë nuk jetuan dhe nuk i ndanë më pas dhimbjet me apostujt, prandaj, gjatë ditëve të Javës së Pasioneve, ata kujtojnë pikëllimet dhe vajtimet e tyre për Shëlbuesin.

Kushdo që quhet i krishterë, i cili kremton momentet e zisë së vuajtjes dhe vdekjes së Shpëtimtarit, nuk mund të mos jetë pjesëmarrës në gëzimin qiellor të Ringjalljes së Tij, sepse, sipas fjalëve të apostullit: "Por bashkëtrashëgimtarë me Krishtin, vetëm nëse vuajmë me Të, që edhe ne të lavdërohemi me Të"(Rom. 8:17).

9.37. Në cilat raste urgjente kryhen procesione fetare?

- Kortezhe të jashtëzakonshme fetare kryhen me lejen e autoriteteve kishtare dioqezane për raste me rëndësi të veçantë jetike për famullinë, dioqezën ose mbarë popullin ortodoks - gjatë pushtimit të të huajve, gjatë sulmit të një sëmundjeje shkatërruese, gjatë zisë së bukës, thatësirës. apo fatkeqësi të tjera.

9.38. Çfarë nënkuptojnë pankartat me të cilat kryhen procesionet?

- Prototipi i parë i banderolave ​​ishte pas Përmbytjes. Zoti, duke iu shfaqur Noeut gjatë sakrificës së tij, zbuloi një ylber në re dhe e quajti atë "një shenjë e një besëlidhjeje të përjetshme" midis Perëndisë dhe njerëzve (Zan. 9:13-16). Ashtu si një ylber në qiell u kujton njerëzve besëlidhjen e Perëndisë, kështu imazhi i Shpëtimtarit në banderola shërben si një kujtesë e vazhdueshme e çlirimit të racës njerëzore në Gjykimin e Fundit nga përmbytja e zjarrtë shpirtërore.

Prototipi i dytë i flamurit ishte në daljen e Izraelit nga Egjipti gjatë kalimit nëpër Detin e Kuq. Pastaj Zoti u shfaq në një kolonë reje dhe e mbuloi me errësirë ​​tërë ushtrinë e Faraonit nga kjo re dhe e shkatërroi atë në det, por e shpëtoi Izraelin. Pra, në banderola, imazhi i Shpëtimtarit është i dukshëm si një re që u shfaq nga parajsa për të mposhtur armikun - faraonin shpirtëror - djallin me gjithë ushtrinë e tij. Zoti fiton gjithmonë dhe largon fuqinë e armikut.

Lloji i tretë i flamujve ishte e njëjta re që mbuloi tabernakullin dhe errësoi Izraelin gjatë udhëtimit për në tokën e premtuar. I gjithë Izraeli vështroi mbulesën e shenjtë të reve dhe me sy shpirtëror e perceptoi praninë e Vetë Perëndisë në të.

Një tjetër prototip i flamurit është gjarpri prej bakri, i cili u ngrit nga Moisiu me urdhër të Zotit në shkretëtirë. Kur e shikonin, hebrenjtë morën shërim nga Perëndia, pasi gjarpri prej bronzi përfaqësonte Kryqin e Krishtit (Gjoni 3:14,15). Kështu, ndërsa mbanin parulla gjatë procesionit, besimtarët ngrenë sytë trupor drejt imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve; me sy shpirtëror, ata ngjiten në Arketipet e tyre që ekzistojnë në qiell dhe marrin shërim shpirtëror dhe trupor nga pendimi mëkatar i gjarpërinjve shpirtërorë - demonëve që tundojnë të gjithë njerëzit.

Një udhëzues praktik për këshillimin e famullisë. Shën Petersburg 2009.

Artikujt e mëparshëm nga rubrika:

4 Përgjigje për Rreth adhurimit dhe kalendarit të kishës.

Faleminderit shumë, gjëra shumë të dobishme. Thjesht, më falni injorancën time, kam disa pyetje. Nga teksti kuptova se Dyert Mbretërore janë të hapura gjatë gjithë javës - javës së Pashkëve. A janë të mbyllura gjatë pjesës tjetër të vitit? Apo janë të hapura përkohësisht gjatë ndonjë shërbimi?

Dyert mbretërore hapen vetëm gjatë shërbesave hyjnore dhe vetëm në momente të caktuara të saj. Gjatë javës së ndritur (Pashkëve), ato nuk mbyllen për një javë të tërë si shenjë se Jezu Krishti na hapi portat e Mbretërisë së Qiellit.

Në shërbesën e mbrëmjes dhe në vigjiljen e gjithë natës, kur hapen dyert mbretërore (në momente të caktuara të shërbesës), drita ndizet në dhomën ku qëndrojnë adhuruesit, e cila simbolizon hapjen e Portave të Parajsës dhe mbushja e tempullit me Dritën e Parajsës.

Dyert mbretërore hapen gjatë Liturgjisë:

Për hyrjen e vogël me Ungjillin, që shënon shfaqjen e Zotit për të predikuar Ungjillin dhe pasi lexojnë Ungjillin mbyllen;

Për hyrjen e madhe, në të cilën Dhuratat e Shenjta transferohen nga altari në fron, atëherë ato mbyllen, që do të thotë zbritja e Shpëtimtarit në ferr;

Gjatë prezantimit të Dhuratave të Shenjta për kungimin e njerëzve, e cila përshkruan shfaqjen e Zotit te dishepujt e Tij pas ringjalljes, ngjitjen në qiell dhe hapjen e Mbretërisë së Qiellit.

Siç e dini, e drejta për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore me dyert mbretërore të hapura u rezervohet peshkopëve dhe ky është një shpërblim i veçantë për një prift. Çmimet hierarkike të Kishës Ortodokse Ruse shërbejnë për të inkurajuar peshkopët dhe klerikët, duke dëshmuar për kalimin e denjë të shërbimit të tyre kishtar.

Çmimet hierarkike janë:

Ngritja në gradë;

Elemente të veshjeve liturgjike që kanë rëndësi shpirtërore;

Ky artikull përmban: Namazin e akshamit të muslimanëve në çfarë ore - informacioni merret nga e gjithë bota, rrjeti elektronik dhe njerëzit shpirtërorë.

kontrolloni kohët e namazit

Në kapitullin Feja, Besimi në pyetjen, muslimanët falen 5 herë në ditë, por sa zgjat namazi në përgjithësi? dhe sa zgjat çdo namaz në kohën e caktuar nga autori rawt vomt Përgjigja më e mirë është Në përgjithësi, të 5 lutjet zgjasin rreth 30-45 minuta. Varet nga shpejtësia e leximit. Nëse u shtoni abdesin, atëherë në total do të jetë rreth 1 orë. Dhe nëse në pjesë, atëherë ... Namazi i sabahut (FAJR): 4-6 min. Namazi i drekës (ZUHR): 10-14 min. Namazi i Akshamit: 4-5 min. Namazi i akshamit (MAGRIB): 5-7 min. Namazi i natës (ISHA): 10-12 min.

mund ta bëni për 5 minuta.

Nëse një person falet shpejt, atëherë atij i duhen rreth 4 minuta. Dhe në fund rezulton 20 minuta në ditë.

5 herë në ditë, ndoshta vetëm të moshuarit falen, nuk kam parë kurrë të rinj në 10 vjet.

Të gjithë janë të ndryshëm, në varësi të mënyrës së leximit dhe fizikut. në përgjithësi, nga 25 minuta në 2 orë, kur sapo fillova, më deshën rreth 2 orë në përgjithësi, dhe pas nja dy vitesh tashmë u fut në 25-30 minuta. Zakonisht shpenzohet më shumë kohë duke u përgatitur për

Në çfarë ore fillon namazi i akshamit? Si të lexoni namazin e akshamit?

Kur njeriu e pranon Islamin, atij i besohet detyra e shenjtë e faljes së namazit. Kjo është kalaja e fesë muslimane! Edhe Profeti Muhamed tha se namazi është gjëja e parë për të cilën një person do të pyetet në Ditën e Gjykimit. Nëse namazi është falur siç duhet, atëherë veprat e tjera do të jenë të denja. Çdo musliman i kërkohet të falë pesë namaze në ditë (namazet e natës, mëngjesit, drekës, pasdites dhe akshamit). Secila prej tyre përfshin një numër të caktuar veprimesh karakteristike të quajtura rekate.

Çdo rekat paraqitet në kronologji strikte. Së pari, një musliman besnik duhet t'i lexojë suret në këmbë. Më pas vjen harku. Në fund, adhuruesi duhet të kryejë dy harqe tokësore. Në të dytën, besimtari ulet në dysheme, pas së cilës ngrihet. Kështu falet një rekat. Në të ardhmen, gjithçka varet nga lloji i lutjes. Numri i veprimeve mund të ndryshojë nga katër në dymbëdhjetë herë. Përveç kësaj, të gjitha lutjet kryhen në kohën e tyre, duke pasur një interval personal gjatë ditës.

Llojet ekzistuese të lutjes

Namazet farz janë dy llojesh. Disa janë detyra ditore që kryhen në një kohë të caktuar. Pjesa tjetër e namazeve nuk falet çdo ditë, vetëm ndonjëherë dhe në raste të veçanta.

Namazi i akshamit është gjithashtu një veprim i porositur mirë. U vendos jo vetëm koha e caktuar, por edhe numri i lutjeve, veshjeve. Është përcaktuar edhe drejtimi në të cilin besimtarët duhet të aspirojnë tek Allahu. Për më tepër, në mesin e njerëzve ka përjashtime të caktuara për kategori të caktuara, duke përfshirë gratë.

Koha për të kryer namazin e përditshëm.

Fillimi i namazit të natës ‹‹Isha›› vjen në kohën kur skuqja largohet nga horizonti dhe vjen errësira e plotë. Namazi vazhdon deri në mesnatë. Mesnata islame ndodhet pikërisht në qendër të intervaleve kohore, të cilat ndahen në namazet e mëngjesit dhe të akshamit.

Namazi i sabahut ‹‹Fajir›› ose ‹‹Subh›› fillon në kohën kur errësira e natës fillon të tretet në qiell. Sapo disku i diellit shfaqet në horizont, koha e namazit ka mbaruar. Me fjalë të tjera, kjo është periudha e lindjes së diellit.

Fillimi i namazit të drekës ‹‹Zuhr›› korrespondon me një pozicion të caktuar të diellit. Domethënë, kur fillon të zbresë nga zeniti në perëndim. Koha e këtij namazi zgjat deri në namazin tjetër.

Namazi i akshamit ‹‹Asr››, i cili fillon pasdite, përcaktohet edhe nga pozicioni i diellit. Fillimi i namazit tregohet nga prania e një hije që është e barabartë me gjatësinë e objektit që e lëshon atë. Plus kohëzgjatja e hijes në zenit. Fundi i kohës së kësaj namazi shënohet nga skuqja e diellit, e cila merr një nuancë bakri. Përveç kësaj, bëhet më e lehtë për ta parë atë me sy të lirë.

Namazi i akshamit ‹‹Maghrib›› fillon në momentin kur dielli fshihet plotësisht pas horizontit. Me fjalë të tjera, kjo është periudha e rënies. Ky namaz vazhdon derisa të arrijë namazi tjetër.

Historia e vërtetë e një gruaje besimtare muslimane

Një ditë, një histori absolutisht e pabesueshme i ndodhi një vajze në qytetin Abh, që ndodhet në pjesën jugperëndimore të Arabisë Saudite, gjatë namazit të mbrëmjes. Në atë ditë fatale, ajo po përgatitej për një martesë të ardhshme. Kur ajo kishte veshur një fustan të bukur dhe ishte grimuar, papritur u dëgjua ezani për të falur namazin e natës. Meqenëse ishte një grua muslimane me besim të sinqertë, ajo filloi të përgatitej për përmbushjen e detyrës së saj të shenjtë.

Nëna e vajzës donte ta pengonte namazin. Sepse të ftuarit tashmë janë mbledhur dhe nusja mund të shfaqet para tyre pa grim. Gruaja nuk donte që vajza e saj të talleshin, duke e konsideruar të shëmtuar. Megjithatë, vajza ende nuk iu bind, duke iu bindur vullnetit të Allahut. Për të nuk kishte rëndësi sesi dukej para njerëzve. Gjëja kryesore është të jesh i pastër dhe i bukur për të Plotfuqishmin!

Kundër vullnetit të nënës së saj, vajza megjithatë filloi të kryente namaz. Dhe në atë moment, kur ajo bëri një sexhde, ajo doli të ishte e fundit në jetën e saj! Çfarë përfundimi i lezetshëm dhe i pabesueshëm për një grua muslimane që këmbënguli t'i bindej Allahut. Shumë njerëz që dëgjuan këtë histori të vërtetë të treguar nga Sheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad u prekën jashtëzakonisht.

Sekuenca e namazit të akshamit

Si të lexoni namazin e akshamit? Ky namaz bashkon pesë rekate, ku tre janë obligim dhe dy janë të dëshirueshëm. Kur besimtari e përfundon rekatin e dytë, nuk ngrihet menjëherë në këmbë, por mbetet të lexojë namazin ‹‹tahiyat››. Dhe vetëm pasi thotë frazën ‹‹Allahu Ekber››, ai ngrihet në këmbë për të kryer rekatin e tretë, duke ngritur duart në nivelin e shpatullave. Një sure shtesë pas ‹‹El-Fatiha›› lexohet vetëm në dy rekatet e para. Gjatë të tretës lexohet ‹‹El-Fatiha››. Në të njëjtën kohë, namazi nuk shqiptohet me zë të lartë dhe sureja shtesë nuk lexohet më.

Vlen të përmendet se në medhhebin Shafi'i, namazi i akshamit zgjat për aq kohë sa në qiell mbetet një nuancë e kuqe pas perëndimit të diellit. Përafërsisht 40 minuta. Në medhhebin hanefi – derisa errësira të fillojë të shpërndahet. Rreth një orë e gjysmë. Koha më e mirë për t'u falur është pas perëndimit të diellit.

Pavarësisht se koha e namazit të akshamit vazhdon deri në namazin e natës, akshami duhet të falet menjëherë për herë të parë pas fillimit të tij. Nëse besimtarët filluan të faleshin në fund të namazit të akshamit, por vonuan përfundimin dhe plotësuan një rekat të plotë në kohë, detyra e shenjtë konsiderohet e përmbushur. Pasi që një nga hadithet thotë: ‹‹Duke detyruar një rekat, ai e përmbushi vetë namazin››.

Pastrimi i detyrueshëm para namazit

A jeni konvertuar së fundi në Islam? Apo keni ndjekur fenë që kanë ndjekur të parët tuaj? Atëherë padyshim që keni një numër të madh pyetjesh. Dhe e para prej tyre: "Si ta bëjmë namazin e akshamit"? Pa dyshim, një personi mund t'i duket se kryerja e tij është një ritual jashtëzakonisht kompleks. Megjithatë, në fakt, procesi i studimit të tij është mjaft i thjeshtë! Namazi përbëhet nga përbërës të dëshirueshëm (sunnet) dhe të domosdoshëm (vaxhib). Nëse besimtari nuk i plotëson sunetet, namazi i tij është i vlefshëm. Për krahasim, merrni parasysh shembullin e ushqimit. Ushqimi mund të hahet pa erëza, por a është më mirë me to?

Para se të kryejë ndonjë namaz, besimtari duhet të ketë një motivim të qartë për ngritjen e tij. Me fjalë të tjera, në zemrën e tij ai duhet të përcaktojë saktësisht se çfarë namazi do të falë. Impulsi lind në zemër, por nuk lejohet të shprehet me zë! Prandaj, bazuar në informacionin e mësipërm, mund të konkludojmë me besim se gjëja kryesore në namazin e përditshëm është të dimë se si falet saktë namazi i akshamit, në çfarë ore fillon! Një musliman i devotshëm duhet të shkëputet nga gjithçka e kësaj bote, duke u fokusuar vetëm në kthimin tek i Plotfuqishmi.

Çfarë është taharati?

Një seri e caktuar veprimesh të ndërmarra e nxjerrin një person nga gjendja e papastërtisë rituale (xhenabe). Taharati është dy llojesh: i brendshëm ose i jashtëm. E brendshme pastron shpirtin nga veprat e pahijshme, mëkatet. E jashtme - nga papastërtitë në mish, këpucë, rroba ose në një banesë.

Taharati për muslimanët është një dritë që pastron mendimet, motivet. Përveç faktit që duhet falur para çdo namazi, është mirë që në çdo kohë të lirë të merret edhe një abdes i vogël. Mos e neglizhoni një veprim kaq të dobishëm si rinovimi i vudusë. Është jashtëzakonisht e rëndësishme të mbahet mend se pa gusl, një abdes i vogël është i pavlefshëm. Çdo gjë që e shkatërron guslin e shkatërron taharatin!

Dallimet midis namazit të femrës dhe mashkullit

Namazi i grave në fakt nuk është i ndryshëm nga ai i burrave. Është jashtëzakonisht e rëndësishme që një grua të kryejë namazet e akshamit dhe namazet e tjera, duke ndjekur kërkesat për të. Prandaj, falja e namazit në shtëpi është shumë e preferueshme, në mënyrë që të mos shpërqendroheni nga shqetësimet e ngutshme. Përveç kësaj, gratë kanë disa kushte specifike.

Kur një grua viziton fazat e saj karakteristike të menstruacioneve, gjakderdhjen pas lindjes, kjo kufizon ndjeshëm kryerjen e detyrës së përditshme islame. I njëjti rregull vlen edhe për llojet e tjera të gjakderdhjes, rrjedhjet që pengojnë faljen e namazit. Për të mos u gabuar, është jashtëzakonisht e rëndësishme të bëhet dallimi i saktë midis këtyre gjendjeve! Duke qenë se në disa raste është e ndaluar, në raste të tjera duhet falja e namazit si zakonisht.

Kur është i disponueshëm gusli për një grua?

Secili shtet ka emrin e tij karakteristik, dhe detyra për të mësuar vetë namazin dhe njohurinë se në cilën orë fillon namazi i akshamit zakonisht i caktohet mbrojtësit ose burrit të saj. Uzur është gjakderdhje e panatyrshme. Nifas - pastrimi i gjakut pas lindjes. Dhe së fundi, Haid është një pastrim mujor. Për çdo grua, të kuptuarit e ndryshimit midis këtyre gjendjeve është farz.

Fatkeqësisht, një grua mund të bëjë gusl vetëm pas ndërprerjes së plotë të hajdit, nifasit ose intimitetit bashkëshortor. Siç e dini, taharati është një mënyrë e drejtpërdrejtë e namazit, pa të namazi nuk do të pranohet! Dhe namazi është çelësi i Xhenetit. Sidoqoftë, vudu mund dhe madje duhet të prodhohet gjatë periudhave të tilla. Mos harroni se një abdes i vogël, veçanërisht për një grua, nuk është më pak i rëndësishëm. Nëse abdesi bëhet sipas të gjitha kanuneve, me motivimin e duhur të sinqertë, personi do të bekohet me bekimin e berakatit.

Rregullat janë të njëjta kudo!

Myslimanët besnikë që jetojnë në vende të ndryshme u kërkohet të thonë një lutje ekskluzivisht në arabisht. Megjithatë, kjo nuk do të thotë që ju mund të mësoni përmendësh vetëm fjalë arabe. Të gjitha fjalët e përfshira në lutje duhet të kuptohen nga çdo musliman. Përndryshe, lutja humbet çdo kuptim.

Veshja për faljen e namazit nuk mund të jetë e pahijshme, e ngushtë, transparente. Meshkujt duhet të paktën të mbulojnë zonën nga gjunjët deri në kërthizë. Përveç kësaj, supet e tij gjithashtu duhet të mbulohen me diçka. Para fillimit të namazit, besimtarët duhet të shqiptojnë qartë emrin e saj dhe, duke ngritur duart drejt qiellit, të përkulur në bërryla, të thonë frazën: "Allahu Ekber"! Pasi lavdërojnë të Plotfuqishmin, muslimanët, duke palosur duart në gjoks, duke mbuluar të majtën me të djathtën, kryejnë jo vetëm namazet e akshamit, por edhe lutjet e tjera.

Rregullat themelore të lutjes për gratë

Si të lexoni lutjen e akshamit për gratë? Gruaja që falet duhet të mbulojë tërë trupin e saj, duke përjashtuar fytyrën dhe duart. Për më tepër, nuk i lejohet një gruaje të mbajë shpinën drejt si një burrë kur bën harkun e belit. Pas harkut, gruaja muslimane duhet të ulet në këmbën e saj të majtë, duke i drejtuar të dyja këmbët në të djathtë.

Gjithashtu, është e ndaluar që gruaja t'i hapë këmbët sa gjerësia e shpatullave, duke shkelur kështu të drejtën e burrit. Dhe mos i ngrini duart shumë lart kur thoni frazën: ‹‹Allahu Ekber››! Dhe gjatë kryerjes së harqeve, kërkohet të jetë jashtëzakonisht i saktë në lëvizje. Nëse papritmas ekspozohet një vend në trup, duhet ta fshihni shpejt, duke vazhduar ceremoninë. Gjatë namazit, gruaja nuk duhet të shpërqendrohet.

Si të lutemi për një grua fillestare?

Mirëpo, sot ka shumë gra të sapokonvertuara në Islam, të cilat janë krejtësisht të pavetëdijshme për rregullat e faljes së namazit. Prandaj, ne do t'ju tregojmë se si falet namazi i akshamit për gratë fillestare. Të gjitha lutjet kryhen në pastërti (veshje, dhomë) në një qilim të veçantë lutjesh ose shtrihen rroba të freskëta.

Së pari ju duhet të merrni një abdes të vogël. Një abdes i vogël mund ta shpëtojë një person nga zemërimi, mendimet negative. Zemërimi është flakë dhe, siç e dini, shuhet me ujë. Kjo është arsyeja pse vudu mund të jetë një zgjidhje e shkëlqyer nëse një person synon të çlirojë veten nga zemërimi. Përveç kësaj, nëse veprat e mira i kryen një person që është në taharat, atëherë shpërblimi për to rritet. Kjo është përmendur edhe në hadith.

Një hadith e barazon namazin me larjen pesë herë në lumë. Hadithi është një thënie e profetit Muhamed. Ata përmendin se kur të ringjallen, të gjithë do të jenë në një gjendje konfuzioni të dëshpëruar. Pastaj do të ngrihet Profeti dhe do të marrë me vete ata që kanë marrë abdes taharat dhe kanë falur namazin. Si i njeh të gjithë? Për të cilën Profeti u përgjigj: ‹‹Ndër kopetë tuaja ka kuaj të bardhë të jashtëzakonshëm. Në të njëjtën mënyrë, unë do të njoh njerëzit e tjerë dhe do t'i marr me vete. Të gjitha pjesët e mishit do të shkëlqejnë nga taharati, namazi.

Abdes i vogël abdes

Në përputhje me Sheriatin, një abdes i vogël përbëhet nga katër abdes farze kryesore. Fillimisht duhet të lani fytyrën tri herë dhe të shpëlani gojën dhe hundën. Është zakon të merren parasysh kufijtë e fytyrës: në gjerësi - nga njëra llapë e veshit në tjetrën, dhe në gjatësi - nga zona ku flokët fillojnë të rriten deri në skajin e mjekrës. Më pas, lani duart tri herë, duke përfshirë nyjen e bërrylit. Nëse unazat ose unazat vishen në gishta, ato duhet të zhvendosen për të lejuar që uji të depërtojë.

Më pas është e nevojshme të fshini lëkurën e kokës, pasi të keni lagur duart një herë. Më pas, një herë duhet të fshini veshët, qafën me pjesën e jashtme të dorës, por pa i lagur sërish duart. Nga brenda, veshët fërkohen me gishta tregues, dhe jashtë - me gishtat e mëdhenj. Në fund, këmbët lahen tre herë, me pastrimin fillestar midis gishtërinjve. Megjithatë, procedura duhet të kryhet ekskluzivisht në lëkurën e kokës, dhe jo në qafë apo ballë.

Rregullat themelore të abdesit

Gjatë abdesit, ju duhet të hiqni qafe gjithçka që mund të pengojë depërtimin e ujit. Për shembull, bojë, manikyrin e thonjve, dyll, brumë. Megjithatë, këna nuk e pengon aspak depërtimin e ujit. Përveç kësaj, kërkohet pastrimi i atyre zonave ku uji gjatë larjes normale mund të mos marrë. Për shembull, palosjet e kërthizës, lëkura poshtë vetullave, pas veshit, si dhe guaska e saj. Gratë këshillohen të pastrojnë vrimat e vathëve nëse ato ekzistojnë.

Për shkak të faktit se pastrimi kërkon larje të lëkurës së kokës dhe flokëve, nëse gërshetat e gërshetuara nuk ndërhyjnë në depërtimin e ujit në rrënjë, ato nuk mund të shpërndahen. Gjëja kryesore është të lani flokët tre herë në mënyrë që uji të futet në lëkurë. Pasi të jenë larë të gjitha zonat e turpshme dhe të hiqen të gjitha papastërtitë nga trupi, duhet të merrni një abdes të vogël pa i pastruar këmbët. Pasi kanë derdhur ujë mbi trup tre herë, duke filluar nga koka, ato shkojnë së pari në shpatullën e djathtë, pastaj në të majtë. Vetëm pas larjes së të gjithë trupit mund të vazhdohet te këmbët.

Kërkesat e detyrueshme për gratë

Sigurisht, ne tashmë dimë shumë se si të kryejmë lutjet e mbrëmjes, në cilën orë. Mbetet vetëm për të sqaruar disa detaje. Nëse besimtarët morën leje për të marrë pjesë në lutjen e përbashkët, ju mund të vizitoni xhaminë. Megjithatë, siç u përmend më lart, kryesisht gratë e falin namazin në shtëpi. Në fund të fundit, kujdesi për fëmijët dhe shtëpinë jo gjithmonë e bën të mundur vizitën e një xhamie. Por burrat, kur luten, duhet të vizitojnë një vend të shenjtë.

Një grua besimtare muslimane duhet të përmbushë kërkesat e detyrueshme në çdo lutje. Ruajtja e pastërtisë në vetë rit, nijeti për të kryer namazin, prania e rrobave të freskëta, skajet e të cilave nuk duhet të kalojnë nivelin e kyçit të këmbës. Është absolutisht e papranueshme të jesh në gjendje dehjeje nga alkooli. Ndalohet falja e namazit në mesditë dhe gjatë lindjes së diellit. Gjatë perëndimit të diellit, është gjithashtu plotësisht e papranueshme kryerja e lutjeve të mbrëmjes.

Është gjithashtu e rëndësishme për gratë që fillojnë të ndjekin gjurmët e Profetit të Madh Muhamed që gjatë namazit, çdo besimtar të kthehet drejt Qabes. Vendbanimi i Vetë Allahut, i vendosur në qytetin e Mekës, quhet Kibla. Një person nuk duhet të përcaktojë vendndodhjen e saktë të Kiblës. Mjafton të llogaritet ana e Mekës. Kur një xhami ndodhet në një qytet, pikë referimi përcaktohet në përputhje me të.

Kush ka të drejtë të quhet besimtar i vërtetë?

Një person i konvertuar në Islam, i cili lexon namaz çdo ditë, përmirësohet dhe pastrohet! Namazi bëhet automatikisht pjesë përbërëse e jetës së njeriut, duke qenë edhe tregues edhe instrument i veprave të tij. Sipas shumë thënieve të Profetit, nëse një person merr abdes sipas të gjitha kanuneve, Allahu i Madhëruar i lan mëkatet, siç bën uji. Ai që e kryen namazin me sinqeritet do të kënaqet jo vetëm në procesin e tij, por edhe pas përfundimit.

Ai që fal namazin e zbut besimin e tij dhe ai që harron e shkatërron atë. Një person që refuzon nevojën për namaz nuk mund të jetë musliman. Sepse ai refuzon një nga kushtet themelore të Islamit.

Namazi musliman ose si të bëhet namaz

I regjistruar: 29 mars 2012

(a) Namazi i pasdites së xhumasë në xhami (namazi i së premtes).

(b) Namazi i Bajramit (festes) me 2 rekate.

drekë (Zuhr) 2 rekate 4 rekate 2 rekate

Ditore (Asr) - 4 rekate -

Deri në perëndim të diellit (Maghrib) - 3 rekate 2 rekate

Nata (Isha) - 4 rekate 2 p + 1 ose 3 (Vitr)

* Namazi “Vudu” falet në intervalin kohor ndërmjet abdesit të përsosur (Vudu) dhe para namazit farz (të detyrueshëm) në 2 rekate.

* Namazi shtesë "Doha" kryhet në 2 rekate pas lindjes së plotë të diellit dhe para mesditës.

* Për hir të respektit ndaj xhamisë, bëhet me 2 rekate menjëherë pas hyrjes në xhami.

Lutja në gjendje nevoje, në të cilën besimtari i kërkon Zotit diçka të veçantë. Bëhet me 2 rekate, pas së cilës duhet të pasohet një kërkesë.

Lutja për shi.

Namazi gjatë eklipsit hënor dhe diellor është një nga shenjat e Allahut. Ajo kryhet me 2 rekate.

Namazi "Istikhara" (Salatul-Istikhara), i cili kryhet me 2 rekate në ato raste kur besimtari, duke synuar të marrë një vendim, i drejtohet Zotit me një kërkesë për ndihmë për të bërë zgjedhjen e duhur.

2. Nuk shqiptohet me zë: “Bismillah”, që do të thotë Në emër të Allahut.

3. Filloni të lani duart deri në duar - 3 herë.

4. Shpëlajeni gojën - 3 herë.

5. Shpëlajeni hundën - 3 herë.

6. Shpëlajeni fytyrën - 3 herë.

7. Lani dorën e djathtë deri në bërryl - 3 herë.

8. Lani dorën e majtë deri në bërryl - 3 herë.

9. Lagni duart dhe kaloni nëpër flokë - 1 herë.

10. Njëkohësisht, me gishtat tregues të të dy duarve, fërkojeni brenda veshëve dhe me gishtat e mëdhenj pas veshëve - 1 herë.

11. Lani këmbën e djathtë deri në kyçin e këmbës - 3 herë.

12. Lani këmbën e majtë deri në kyçin e këmbës - 3 herë.

Profeti (paqja qoftë mbi të) tha se mëkatet e atij personi do t'i lahen me ujë të papastër, si pika që i bien nga majat e thonjve, i cili, duke u përgatitur për namaz, do t'i kushtojë vëmendjen e duhur abdesit.

Shkarkimi i gjakut ose qelbit.

Pas menstruacioneve ose periudhës pas lindjes tek gratë.

Pas një ëndrre erotike që shkakton ëndrra të lagura.

Pas "Shahada" - deklarata për adoptimin e besimit islam.

2. Lani duart - 3 herë.

3. Më pas lahen organet gjenitale.

4. Pas kësaj vjen abdesi i zakonshëm, i cili merret para namazit, përveç larjes së këmbëve.

5. Më pas tri grushte plot ujë hidhen mbi kokë, duke i fërkuar me duar në rrënjët e flokëve.

6. Abdesi i bollshëm i gjithë trupit fillon në anën e djathtë, pastaj në të majtë.

Për një grua, gusli bëhet në të njëjtën mënyrë si për një burrë. Nëse flokët e saj janë të thurura, ajo duhet t'i heqë ato. Pas kësaj, asaj i duhet vetëm të hedhë tre grushte plot ujë në kokë.

7. Në fund shpëlahen këmbët, fillimisht këmba e djathtë dhe më pas e majta, duke përfunduar kështu fazën e abdesit të plotë.

2. Rrahni me duar në tokë (rërë të pastër).

3. Duke i shkundur, në të njëjtën kohë i kaloni mbi fytyrë.

4. Pas kësaj, me dorën e majtë, mbajeni përgjatë pjesës së sipërme të dorës së djathtë, njëlloj me dorën e djathtë, mbajeni përgjatë pjesës së sipërme të dorës së majtë.

2. Zuhr – Namazi i drekës me 4 rekate. Fillon në mesditë dhe vazhdon deri në mes të ditës.

3. Asr – Namazi i përditshëm me 4 rekate. Fillon në mes të ditës dhe vazhdon derisa dielli sapo të fillojë të perëndojë.

4. Akshami – Akshami me 3 rekate. Fillon në perëndim të diellit (është e ndaluar të falet kur dielli ka perënduar plotësisht).

5. Jacija - Namazi i natës me 4 rekate. Fillon në perëndim të natës (mzgu i plotë) dhe vazhdon deri në mes të natës.

(2) Pa folur me zë të lartë, përqendrohuni në mendimin se do të falni filan namaz, si p.sh., unë do ta fal namazin e sabahut për hir të Allahut, pra namazin e sabahut.

(3) Ngrini krahët e përkulur në bërryla. Duart duhet të jenë në nivelin e veshit, duke thënë:

"Allahu Ekber" - "Allahu është i madh"

(4) Kapeni krahun e majtë me dorën e djathtë, duke i vendosur në gjoks. Pastaj thuaj:

1. El-Hamdu Lillajehi Rabbil-Alamieen

2. Er-Rrahmani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. I mëshirshëm, i mëshirshëm.

3. Zoti i ditës së ndëshkimit!

4. Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm Ty të lutemi për ndihmë.

5. Na udhëzo në rrugën e drejtë,

6. Rruga e atyre që i ke dhuruar me begatitë e Tua.

7. Në rrugën e atyre që i ke favorizuar, jo të atyre që u zemëruan dhe jo të atyre që humbën.

3. Lam-Jalid-valam yulad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Thuaj: “Ai është Allahu, Një!

2. Allahu është i Përjetshëm (vetëm Ai në të cilin do të kem nevojë deri në pafundësi).

5. Nuk lindi dhe nuk lindi

6. Dhe askush nuk është i barabartë me Të.

Duart duhet të mbështeten në gjunjë. Pastaj thuaj:

Në këtë rast, duart e të dy duarve prekin fillimisht dyshemenë, pastaj gjunjët, balli dhe hunda. Gishtat e këmbëve qëndrojnë në dysheme. Në këtë pozicion, duhet të thoni:

2. Es-Selajame alejka Ejukan-nebiju ue rahmetu Llaahi ue barekjatuh.

3. Essalamu Alejna ue ala ibadi Llaahi-salikhin

4. Eshhedu Allaya ilahe ilallahu

5. Va eshhadu Anna Muhamedan Abduhu va Resuulukh.

2. Paqja qoftë mbi ty, o Pejgamber, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij.

3. Paqja për ne, si dhe për të gjithë robërit e drejtë të Allahut.

4. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut.

5. Dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.

2. Ue alejhi Ali Muhamed

3. Kama salatu alaya Ibrahim

4. Ue alaya ali Ibrahim

5. Ue Barik Aliyah Muhamedin

6. Ue alejhi Ali Muhamed

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Ue alej ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Ashtu siç e bekove Ibrahimin

5. Dhe dërgoji salavate Muhamedit

7. Ashtu siç e bekove Ibrahimin

9. Vërtet, i gjithë lavdërimi dhe lavdia të takon Ty!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina në Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Betohem pasdite

2. Vërtet, çdo njeri është në humbje.

3. Përveç atyre që besuan

4. Bërja e veprave të mira

5. Urdhëruan njëri-tjetrin për të vërtetën dhe urdhëruan njëri-tjetrin për durim!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka huval abtar

1. Ne të kemi dhënë ty Bollëk (Bekime të panumërta, duke përfshirë edhe lumin në Xhenet, i cili quhet el-Kevther).

2. Prandaj falu për hir të Zotit tënd dhe ther kurban.

3. Vërtet, që urrejtja juaj do të mbetet pa fëmijë.

1. Iza jaa nasrul Allahi ue feth

2. Waraajtan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Kur vjen ndihma e Allahut dhe vjen fitorja;

2. Kur sheh se si turma njerëzish konvertohen në fenë e Allahut,

3. Falënderoje Zotin tënd dhe kërko falje prej Tij.

4. Vërtet, Ai është Pranuesi i pendimit.

1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iz Hasad.

1. Thuaj: “Unë i drejtohem Zotit të agimit.

2. Nga e keqja e asaj që krijoi.

3. Nga e keqja e errësirës kur vjen

4. Nga e keqja e magjistarëve që pështyjnë në nyje,

5. Nga e keqja e ziliqarit kur ka zili.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Aluzionet yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

"Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit"

1. Thuaj: “Unë i drejtohem Zotit të njerëzve,

4. nga e keqja e tunduesit që tërhiqet (ose tkurret) me përmendjen e Allahut,

5. Ai që shkakton pështjellim në zemrat e njerëzve,

6. Dhe ndodh nga xhinët dhe njerëzit.

“Ata kanë besuar dhe zemrat e tyre qetësohen me përmendjen e Allahut. A nuk është përmendja e Allahut ajo që i qetëson zemrat? (Kuran 13:28) “Nëse robërit e Mi të pyesin për Mua, atëherë Unë jam afër dhe i përgjigjem thirrjes së namazit kur ai më thërret.” (Kurani 2:186)

Profeti (M.E.I.B)* u bëri thirrje të gjithë muslimanëve që ta përmendin emrin e Allahut pas çdo lutjeje si vijon:

Wahdahu Laya Sharika lyah

Lahul Mulku, ue Lahul Hamdu

Wahuva alaya kully shayin kadeer

Ka shumë lutje të tjera të mrekullueshme që mund të mësohen përmendësh. Një musliman duhet t'i shqiptojë ato gjatë ditës dhe natës, duke mbajtur kështu kontakte të vazhdueshme me Krijuesin e tij. Autori zgjodhi vetëm ato që janë më të thjeshta dhe më të lehta për t'u mbajtur mend.

Zona kohore: UTC + 2 orë

Kush është online tani

Përdorues që shfletojnë këtë forum: nuk ka përdorues dhe vizitorë të regjistruar: 0

Ju ti nuk mundesh përgjigjuni mesazheve

Ju ti nuk mundesh modifikoni postimet tuaja

Ju ti nuk mundesh fshini mesazhet tuaja

Ju ti nuk mundesh shtoni bashkëngjitje

Besimtari ortodoks ndryshon nga njerëzit e kësaj bote në atë që në jetën e përditshme i zbaton urdhërimet e Zotit dhe qëndron në lutje. Rregulli i lutjes për fillestarët është leximi i disa lutjeve drejtuar të Plotfuqishmit dhe shenjtorëve në mënyrë që të fitojnë një njohuri më të afërt për Krijuesin.

Për çfarë janë rregullat?

Të krishterët me përvojë i njohin përmendësh, por çdo person ortodoks duhet të ketë një "Libër lutjesh" të mbushur me tekste thirrjesh jo vetëm për mëngjes dhe mbrëmje, por për të gjitha rastet.

Një rregull lutjesh është një listë lutjesh. Për mëngjes dhe mbrëmje ekziston një urdhër i përgjithshëm i leximit të shenjtë. Në secilin rast individual, mentori shpirtëror korrigjon ligjin e lutjes, duke marrë parasysh shkallën e punësimit të një personi, vendbanimin e tij dhe moshën shpirtërore.

Rregulli i namazit

Shpesh besimtarët fillestarë rebelohen kundër leximit të teksteve të shkruara nga shenjtorët në një gjuhë të vështirë për t'u lexuar. Libri i lutjeve u shkrua mbi bazën e thirrjeve drejtuar Zotit të njerëzve që kryen veprën e besimit, jetuan në pastërti dhe adhurim të Jezu Krishtit dhe udhëhiqeshin nga Fryma e Shenjtë.

Modeli i parë, i cili u bë pjesë përbërëse e rregullit të lutjes për lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, iu dha ndjekësve të Tij nga Vetë Shpëtimtari. “Ati ynë” është thirrja kryesore me të cilën besimtarët ortodoksë e fillojnë dhe e mbyllin ditën. Leximi i përditshëm i librit të lutjeve bëhet një zakon që e mbush shpirtin me urtësinë e Zotit.

Rreth lutjeve të rëndësishme të kishës:

Kisha ofron një rregull lutjeje për fillestarët në mënyrë që shpirti i mitur në krishterim të rritet në veprime të këndshme për Krijuesin.

Një bisedë e përditshme me Krijuesin është një komunikim i drejtpërdrejtë, jo një frazë boshe. Guximi i komunikimit me Zotin e plotfuqishëm përfshin të folurit me fjalët e duhura, në të cilat nuk ka zbrazëti.

E rëndësishme! Duke u kthyer te i Plotfuqishmi, ortodoksët atëherë mbushen me njohurinë e Zotit dhe mbrojtjen e Tij, kur largohen nga zhurma dhe zhyten plotësisht në lutje.

Si të sillemi në shoqërinë e lutjes

Kungimi i lutjes i të gjithë të krishterëve ortodoksë kryhet në këmbë, vetëm të moshuarit dhe të sëmurët mund të ulen. Teksa lexojnë librin e lutjeve duke njohur mëkatin dhe papërsosmërinë e tyre, duke treguar përulësi, njerëzit përkulen, disa deri në bel, ndërsa të tjerët bëjnë sexhde.

Bashkim lutjesh me Zotin

Disa ortodoksë e kryejnë kungimin e lutjes në gjunjë. Apostujt e shenjtë kundërshtuan një adhurim të tillë, duke shpjeguar se vetëm skllevërit gjunjëzohen, fëmijët nuk kanë nevojë ta bëjnë këtë. (Gal. 4:7) Sidoqoftë, pasi të keni kryer një lloj mëkati, nuk është e ndaluar të gjunjëzoheni me përulësi, duke kërkuar falje.

Rreth rregullave të lutjes:

• Rregulla e lutjes së skemës-murgesha Anthony për foshnjat e vrara

Besimtarët fillestarë ndonjëherë nuk dinë të bëjnë saktë shenjën e kryqit. Gishtat e dorës së djathtë duhet të palosen si më poshtë:

• shtypni gishtin e vogël dhe gishtin e unazës në pëllëmbë, ato nënkuptojnë se Jezusi ishte Zot dhe njeri në të njëjtën kohë;
• vendosni gishtin e madh, treguesin dhe gishtin e mesit së bashku, me tre gishta, si një simbol i unitetit të Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë.

Si të pagëzohemi

Vizatimi i një kryqi në ajër, me gishta të palosur prek mesin e ballit, pastaj ul dorën pak poshtë kërthizës, lëviz djathtas dhe më pas shpatullën e majtë, vetëm pas kësaj ata përkulen.

Qëndrimi i pakujdesshëm ndaj shenjës së kryqit, sipas Gjon Chrysostom, shkakton gëzim vetëm midis demonëve. Shenja e kryqit, e bërë me besim në nderim, është e mbushur me hirin e Zotit dhe është një forcë e frikshme për sulmet demonike.

Para se të lexoni tekste shpirtërore, duhet të përpiqeni të largoni mendimet e kota, kjo ndonjëherë nuk është e lehtë, ndaj përpiquni të imagjinoni sakrificën e madhe të Krishtit dhe praninë tuaj para Tij në këtë botë.

Mos i bëni kurrë lutjet tuaja "për shfaqje", në botën shpirtërore ato do të jenë një tingull bosh. Thelloni në çdo fjalë të thirrjes drejtuar Shpëtimtarit, duke u mbushur me hirin dhe dashurinë e Tij.

Rregulli i lutjes - Ligj ose Hiri

Shumë ortodoksë fillestarë janë të interesuar për pyetjen, nëse lutja është një thirrje falas për Krijuesin, atëherë pse duhet të përshtatet me ligjin.

Abati i Saratovit Pakhomiy, në përgjigje të një apeli të tillë, sqaron se liria dhe lejueshmëria nuk duhet të ngatërrohen. Liria e besimtarëve konsiston në guximin e të qenit përpara fronit të Shumë të Lartit, të cilën mëkatarët dhe të papagëzuarit nuk mund ta përballojnë. Lejueshmëria e kthen besimtarin në jetën e tij të mëparshme dhe më pas është shumë më e vështirë të kthehet nën hirin e thirrjeve te Shpëtimtari.

Në botën shpirtërore nuk ka konsensus lidhur me kohëzgjatjen dhe rendin e namazit para të Plotfuqishmit. Disa njerëz qëndrojnë në adhurim nderues për orë të tëra, ndërsa të tjerët nuk mund të qëndrojnë as gjysmë ore.

Kalimi i rregullt dhe i vazhdueshëm në leximin e lutjeve do të ndihmojë në zhvillimin e zakonit të komunikimit të përditshëm me Krijuesin, le të jetë 15 minuta në mbrëmje.

Rregulli i namazit

Së pari ju duhet të blini "Librin e lutjes" dhe ta lexoni atë. Ndonjëherë një person ortodoks e kupton se leximi nga detyra kthehet në një zakon të zbrazët, nëse kjo ndodh, atëherë mund të shkoni, siç bëri Shën Theofani i Vetmi, në leximin e psalmeve dhe shkrimeve nga Bibla.

Gjëja kryesore është të mbushesh me adhurimin e Krijuesit çdo ditë, të hysh në praninë e Tij, të ndjesh mbrojtjen e Tij gjatë ditës. Ungjilltari Mateu shkroi se për të pushtuar Mbretërinë e Perëndisë, duhet të ushtrohet forcë. (Mat. 11:12)

Ndihmë për lutjen e fillimit

Për besimtarët ortodoksë, ekzistojnë tre lista lutjesh.

1. Rregulli i plotë i lutjes është krijuar për besimtarët e palëkundur shpirtërisht, ku përfshihen murgjit dhe klerikët.
2. Rregulli i lutjes për të gjithë laikët përbëhet nga një listë lutjesh të lexuara në mëngjes dhe në mbrëmje, një listë e të cilave mund të gjendet në Librin e Lutjeve:

• në mëngjes: "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "Ati ynë", "Virgjëresha Nënë e Zotit", "Ngritja nga gjumi", "Ki mëshirë për mua, Zot", "Unë besoj", "Zot, pastro", “Për Ty, Mjeshtër”, “Angele e Shenjtë”, “Zoja e Shenjtë”, lutja e shenjtorëve, lutje për të gjallët dhe të vdekurit;
• në mbrëmje: "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "Ati ynë", "Ki mëshirë për ne, Zot", "Zot i përjetshëm", "Mbreti i mirë", "Engjëlli i Krishtit", nga "Zgjidh Guvernatorin" në "Ajo". është i denjë për të ngrënë”.

Serafimi i Sarovit ofroi një tjetër rregull të shkurtër lutjeje për ata laikë që, për ndonjë arsye, janë të kufizuar në kohë ose janë në rrethana të paparashikueshme.

Ikona e Serafimit të Sarovit

Ai konsiston në recitimin e çdo lutjeje tre herë:

• "Ati ynë";
• “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu”;
• "Unë besoj."

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet leximit të thirrjeve shpirtërore drejtuar Krijuesit dhe Shpëtimtarit Suprem gjatë periudhës së agjërimit, para pranimit të Sakramentit të Kungimit dhe në orën e sprovave të vështira të jetës.

Këshilla! Hiri i Zotit i shoqëron ata që filluan kungimin me Zotin në mëngjes, para mëngjesit dhe e përfunduan duke lexuar tekste shpirtërore para darkës.

Përgatitja morale për adhurim

Për një besimtar ortodoks rishtar, këshillohet të blini një "Libër lutjesh" në rusishten moderne, në mënyrë që të lexoni atë që është shkruar, të gërmoni në çdo fjalë, duke u mbushur me fuqinë dhe hirin e saj, për të marrë udhëzime dhe mbështetje.

Kjo është këshilla e Malësorit të Shenjtë Nikodemi, e cila vë në dukje rëndësinë e të kuptuarit të çdo fjale të tekstit që lexohet. Me kalimin e kohës, shumë tekste ruhen në kujtesë dhe lexohen përmendësh.

Para se të lexoni Librin e Lutjeve, duhet t'i kërkoni Frymës së Shenjtë të tregojë nëse ka mbetje pakënaqësie, hidhërimi ose acarimi në zemër. Falni mendërisht të gjithë shkelësit dhe kërkoni falje nga ata që u trajtuan në mënyrë të padrejtë, kështu luten ortodoksët.

Sipas Tikhon of Zadonsky, i gjithë negativizmi duhet të braktiset, sepse, siç shkroi Gregori i Nyssa, Krijuesi është i mirë, i drejtë, i durueshëm, dashnor i njerëzimit, zemërmirë, i mëshirshëm, qëllimi i rregullit të lutjes është të shndërrohet në imazhin e Krijuesi, për të fituar të gjitha cilësitë për njerëzimin.

Leximi i lutjeve në shtëpi

Jezu Krishti mësoi për të komunikuar me Të për të shkuar në dhomën e lutjes, duke mbyllur dyert nga bota e jashtme. Çdo familje ortodokse ka një cep me ikona, megjithatë, është gjithnjë e më pak e zakonshme të gjesh një llambë atje.

Këndi i kuq në shtëpi

Para se të filloni të adhuroni Zotin, duhet të ndizni një qiri, këshillohet ta blini atë në tempull. Familja, dhe ky është prototipi i kishës, ka rregullat e veta për ata që luten në vetmi dhe disa preferojnë ta bëjnë së bashku, sepse lutja e forcuar e të drejtëve mund të bëjë shumë. (Jakobi 5:16)

Theofani I vetmuar, i cili kaloi shumë kohë në adhurimin e Zotit, shkruan se nuk ka nevojë të nxitoni kur filloni lutjet. Duke bërë shenjën e kryqit, duke u përkulur, duhet të heshtni për një moment, duke hyrë në një gjendje adhurimi dhe nderimi para Zotit. Çdo fjalë lutjeje duhet të vijë nga zemra, jo vetëm duhet kuptuar, por edhe ndjerë.

Leximi i "Ati ynë";

• lëvdojeni Krijuesin që është në Qiell;
• nënshtrojini jetën tuaj vullnetit të Tij;
• fali vërtet borxhet, keqbërjet e njerëzve të tjerë, sepse këto janë kushtet e nevojshme që Zoti të falë secilin prej ortodoksëve;
• kërkoni prej Tij mëshirë në zgjidhjen e të gjitha problemeve materiale me fjalët "na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë";
• shpallni fuqinë e Zotit në jetën tuaj dhe mbrojtjen e Tij mbi ju dhe familjen tuaj.

Nëse gjatë leximit të "Librit të lutjes" u shfaq në zemrën tuaj një dëshirë për t'i kërkuar Zotit ndonjë nevojë, mos e shtyni për më vonë, por menjëherë silleni para fronit të lutjes së të Plotfuqishmit.

Zoti i mëson fëmijët e Tij të jenë të vazhdueshëm dhe këmbëngulës në lutje me shembullin e një vejushe të varfër (Luka 18:2-6), asnjë kërkesë nuk do të mbetet pa përgjigje prej Tij. Është shumë e rëndësishme gjatë komunikimit me Shpëtimtarin të hidhni poshtë çdo nxitim, vetëm me një thirrje kuptimplote mund t'i drejtoheni Perëndisë.

Me këshillën e Vladyka Anthony, për të mos u hutuar nga koha kur është e kufizuar, duhet të mbyllni orën në mënyrë që zilja të bjerë në momentin e duhur. Nuk ka rëndësi se sa zgjat rregulli i lutjes dhe sa lutje lexohen, gjëja kryesore është që ato t'i kushtohen plotësisht Zotit.

Shën Ignatius i quan lutjet e rregullta për mëkatarët punë të vështirë, të drejtët përjetojnë kënaqësi nga kungimi me shenjtorët dhe Trinitetin.

Nëse mendimet "ikin", nuk ka nevojë të nxitoni, duhet të ktheheni atje ku filloi leximi i shpërndarë i thirrjes shpirtërore dhe të filloni përsëri. Do t'ju ndihmojë të përqendroheni në tekstin që lexohet duke thënë të gjitha thirrjet me zë të lartë. Jo më kot thonë se lutjet e lexuara në heshtje dëgjohen nga Zoti dhe ato që thuhen me zë të lartë nga demonët.

Siluani i Athosit vuri në dukje se Zoti nuk i dëgjon fjalët që thuhen me mendime boshe dhe me vepra të kësaj bote.

Siluani i Athosit

Fryma e lutjes forcohet nga rregullsia, si trupi i një atleti nga stërvitja. Pasi të keni mbaruar lutjen, mos u "sulmoni" menjëherë në punët e kota të kësaj bote, jepini vetes disa minuta më shumë për të qenë në hirin e Zotit.

A është e nevojshme të lexohen lutjet gjatë ditës

Pasi ia kanë kushtuar jetën Zotit, ortodoksët janë nën mbrojtjen e Tij gjatë gjithë jetës.

Gjatë gjithë ditës së kotë, nuk duhet harruar të thërrasë mëshirën e Atit me fjalët "Bekoni, Zot!", Pasi të keni kaluar testin, të keni marrë një shpërblim ose bekim, duke bërë një vepër të suksesshme, mos harroni t'i japë gjithë lavdinë Krijuesit me fjalët "Lavdi ty, Zoti im!" Duke u futur në telashe, në rast sëmundjeje dhe rreziku, bërtisni: "Më shpëto, Zot!" dhe Ai do të dëgjojë. Ne nuk duhet të harrojmë për falënderimin e Zotit për gjithçka që është dërguar nga lart.

Para se të hahet, nuk duhet harruar të falënderojë Krijuesin për ushqimin e dhënë, të kërkojë bekimin e Tij për ta pranuar atë.

Duke qëndruar vazhdimisht në lutje, pasi ka fituar zakonin në çdo moment të bërtasë, falënderojë, kërkojë, pendohet para Zotit me gjithë zemër dhe jo me fjalë boshe, një person ortodoks bëhet perëndi-mendimtar. Mendimi i Zotit ndihmon për të kuptuar mirësinë e Krijuesit, ekzistencën e Mbretërisë Qiellore dhe i afron ortodoksët me Zotin.

Video në lidhje me përmbushjen e rregullit të lutjes

prift Konstantin Slepinin

St. Feofan

hegumen)

hark.

St.

Fjalor teologjik dhe liturgjik

A. Andreeva

M. Verkhovskaya

prift Sergiy Begiyan

Rregulli i namazit- 1) çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje që të krishterët kryejnë (tekstet e rekomanduara mund të gjenden në); 2) leximi i rregulluar i këtyre lutjeve.

Rregulli mund të jetë i përgjithshëm - i detyrueshëm për të gjithë ose individual, i zgjedhur për besimtarin, duke marrë parasysh gjendjen shpirtërore, forcën dhe punësimin e tij.

Përbëhet nga lutjet e mëngjesit dhe të akshamit, të cilat falen çdo ditë. Ky ritëm jetësor është i domosdoshëm, sepse përndryshe shpirti bie lehtësisht nga jeta e lutjes, sikur zgjohet vetëm herë pas here. Në lutje, si në çdo ndërmarrje të madhe e të vështirë, nuk mjaftojnë vetëm “frymëzimi”, “humori” dhe improvizimi.

Leximi i lutjeve e lidh një person me krijuesit e tyre: psalmistët dhe asketët. Kjo ndihmon për të gjetur një gjendje shpirtërore të ngjashme me zemrën e tyre të djegur. Duke u lutur me fjalët e njerëzve të tjerë, shembulli ynë është Vetë Zoti Jezu Krisht. Pasthirrmat e tij të lutjes gjatë vuajtjes në Kryq janë rreshta nga ().

Ekzistojnë tre rregulla themelore të lutjes:
1) Rregulli i plotë i lutjes, i cili shtypet në "";

2) Rregulli i shkurtër i lutjes. Laikët ndonjëherë kanë situata kur u mbetet pak kohë dhe energji për lutje, dhe në këtë rast është më mirë të lexohet një rregull i shkurtër me vëmendje dhe nderim sesa me nxitim dhe sipërfaqësor, pa humor lutjesh - i gjithë rregulli. Etërit e Shenjtë mësojnë ta trajtojnë rregullin e tyre të lutjes me arsye, nga njëra anë, duke mos u dhënë lëshime pasioneve, dembelizmit, keqardhjes për veten dhe të tjera që mund të shkatërrojnë një dispensacion të saktë shpirtëror, dhe nga ana tjetër, të mësojnë të shkurtojnë ose edhe pak ndryshoje rregullin pa tundim dhe siklet.kur ka vërtet nevojë për të.

ne mengjes : "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "", "Virgjëresha Nënë e Zotit", "Ngritja nga gjumi", "Zoti më mëshiroftë", "", "Zot, më pastro", "Për ty, Vladyka", “Engjëlli i Shenjtë”, “Zoja e Bekuar”, lutja e shenjtorëve, lutja për të gjallët dhe të vdekurit;
ne mbrëmje : "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "Ati ynë", "Ki mëshirë për ne, o Zot", "Zot i përjetshëm", "Mbreti i mirë", "Engjëlli i Krishtit", nga "Zgjidhni Guvernatorin" në "Është e denjë të ha”;

Rregullat e mëngjesit dhe të mbrëmjes janë vetëm higjiena shpirtërore e nevojshme. Ne jemi të urdhëruar të lutemi pa pushim (shih). Etërit e shenjtë thoshin: nëse nxirrni qumësht, do të merrni gjalpë dhe në namaz ai nga sasia kthehet në cilësi.

“Që një rregull të bëhet jo pengesë, por lëvizëse e vërtetë e një personi drejt Zotit, është e nevojshme që ai të jetë në raport me forcën e tij shpirtërore, të korrespondojë me moshën shpirtërore dhe gjendjen shpirtërore. Shumë njerëz, duke mos dashur të rëndojnë veten, zgjedhin me vetëdije rregullat e lutjes shumë të lehta, të cilat për këtë arsye bëhen formale dhe nuk japin fryte. Por ndonjëherë një rregull i madh, i zgjedhur nga xhelozia e paarsyeshme, bëhet gjithashtu një pranga, duke u zhytur në dëshpërim dhe duke e penguar njeriun të rritet shpirtërisht.
Rregulli nuk është një formë e ngrirë, gjatë rrjedhës së jetës duhet domosdoshmërisht të ndryshojë si nga ana cilësore ashtu edhe nga jashtë.

Shenjtori sistematizon shkurtimisht këshillat për leximin e rregullit të lutjes:

“a) mos lexo kurrë me nxitim, por lexo sikur me zë të kënduar… Në kohët e lashta, të gjitha lutjet e lexuara ishin marrë nga psalmet… Por fjalën “lexo” nuk e shoh askund, por kudo “këndo” …

b) thellohuni në çdo fjalë dhe jo vetëm riprodhoni mendimin e asaj që lexoni në mendjen tuaj, por gjithashtu ngjallni një ndjenjë përkatëse ...

c) për të ndërprerë dëshirën për lexim të nxituar, vendosni - mos lexoni këtë dhe atë, por qëndroni në lutjen e leximit për një çerek ore, gjysmë ore, një orë ... sa gjatë qëndroni zakonisht.. Dhe pastaj mos u shqetësoni ... sa lutje keni lexuar - por si ka ardhur koha, nëse jo për të gjuajtur për të qëndruar më tej, ndaloni së lexuari ...

d) pasi e keni ulur këtë, megjithatë, mos shikoni orën, por qëndroni ashtu që të qëndroni pafundësisht: mendimi nuk do të ecë përpara ...

e) për të nxitur lëvizjen e ndjenjave të lutjes në kohën tuaj të lirë, rilexoni dhe rimendoni të gjitha lutjet që përfshihen në rregullin tuaj - dhe rindjejini ato, në mënyrë që kur të filloni t'i lexoni ato sipas rregullit, të dini në avanconi se çfarë ndjesie duhet të ngjallet në zemër...

f) mos i lexoni lutjet pa ndërprerje, por gjithmonë i ndërprisni me namazin tuaj, me harqe, qoftë në mes të namazit, qoftë në fund. Sapo diçka të bjerë në zemrën tënde, ndalo menjëherë së lexuari dhe përkuluni. Ky rregull i fundit është më i nevojshmi dhe më i nevojshmi për kultivimin e shpirtit të lutjes... Nëse ndonjë ndjenjë tjetër të merr shumë, do të jesh me të dhe do të përkulesh dhe do ta lësh leximin... kështu që deri në fund të kohën e caktuar.

Fjalë të mrekullueshme: lutje Islami sa në një përshkrim të plotë nga të gjitha burimet që gjetëm.

kontrolloni kohët e namazit

Në kapitullin Feja, Besimi në pyetjen, muslimanët falen 5 herë në ditë, por sa zgjat namazi në përgjithësi? dhe sa zgjat çdo namaz në kohën e caktuar nga autori rawt vomt pergjigja me e mire eshte Në përgjithësi, të 5 lutjet zgjasin rreth 30-45 minuta. Varet nga shpejtësia e leximit.

Nëse u shtoni abdesin, atëherë në total do të jetë rreth 1 orë.

Dhe nëse në pjesë, atëherë ...

Namazi i sabahut (FAJR): 4-6 min.

Namazi i drekës (ZUHR): 10-14 min.

Namazi i Akshamit: 4-5 min.

Namazi i akshamit (MAGRIB): 5-7 min.

Namazi i natës (ISHA): 10-12 min.

mund ta bëni për 5 minuta.

Nëse një person falet shpejt, atëherë atij i duhen rreth 4 minuta. Dhe në fund rezulton 20 minuta në ditë.

5 herë në ditë, ndoshta vetëm të moshuarit falen, nuk kam parë kurrë të rinj në 10 vjet.

Të gjithë janë të ndryshëm, në varësi të mënyrës së leximit dhe fizikut. në përgjithësi, nga 25 minuta në 2 orë, kur sapo fillova, më deshën rreth 2 orë në përgjithësi, dhe pas nja dy vitesh tashmë u fut në 25-30 minuta. Zakonisht duhet më shumë kohë për t'u përgatitur për lutje sesa vetë procesi i leximit (tahorat, kërkimi i një vendi të pastër të izoluar kur nuk jeni në shtëpi) Në Urale gjatë verës është shumë e vështirë të lexoni pesë herë kur ka fjalë për fjalë 2- 3 orë ndërmjet namazit të natës dhe mëngjesit.

rreth 5 minuta për namaz, pa llogaritur abdesin

Muslimanët përgjigjen. Sa zgjat namazi i xhumasë? dhe çfarë duhet bërë gjatë këtij namazi.

Muslimanët përgjigjen. Sa zgjat namazi i xhumasë? dhe çfarë duhet bërë gjatë këtij namazi.

1. Namazi i xhumasë zgjat afërsisht 1 orë: Fillimisht bëhet urimi në xhami për 2 rekate, pastaj namazi i xhenazes me ne, pastaj Imami lexon një hutbe dhe pas një namaz kolektiv. Edhe ndërmjet këtyre pjesëve, ata bëjnë një dua (kërkesë nga Zoti) për arsye të ndryshme.
2. Pyetjes sime e kane pergjigjur muslimanet me siper, por nese je vajze, atehere nuk ke pse te shkosh ne xhami si burrat. Xhamia e një gruaje muslimane është shtëpia e saj, por kjo është dëshira juaj. Personalisht, ndonjëherë nuk shkoj në xhami.
3. Namazi i xhumasë (xhuma) konsiderohet i detyrueshëm për burrat. Obligimi i namazit të xhumasë nuk vlen për gratë, fëmijët, të sëmurët, udhëtarët, ata që janë në gjendje emergjente.

Çdo musliman duhet të përgatitet për të premten nga e enjtja. Rekomandohet të lexohet shumë istigfar (dua për falje), si dhe është e nevojshme të merret abdes i plotë (Ghusl).

Allahu i Plotfuqishëm në Kuranin Famëlartë në Asamblenë e sures 62(9) ka thënë:

O besimtarë! Kur të thërrasin për namaz ditën e xhuma, vraponi drejt përmendjes së Allahut dhe lini tregtinë. Do të jetë më mirë për ju, nëse e dini.

Ndër shtatë ditët e javës, dita e xhuma është dita kur i Plotfuqishmi jep një bekim të veçantë. Kjo është dita e takimit, e cila u mundëson muslimanëve të përshëndesin njëri-tjetrin dhe në këtë ditë Allahu i Madhërishëm ua shton shpërblimin.

Koha e faljes është koha e namazit të drekës (“Zohr”). Ajo kryhet vetëm në xhami dhe vende të caktuara posaçërisht për falje. Namazi i xhumasë përbëhet nga gjashtë rekate. Rendi i kryerjes së tyre është si vijon: dy rekate farze dhe katër rekate sunete.

1. Imami ngrihet në minber dhe i përshëndet famullitarët që vijnë për t'u falur me fjalët “es-selamu alejkum va rahmetullah”. Pasi përshëndetet me besimtarët, imami ulet.

2. Ezani. Në fund të ezanit, si ai që e lexoi, ashtu edhe ai që e dëgjoi, duke ngritur duart, i drejtohen të Plotfuqishmit me një lutje, të lexuar tradicionalisht pas ezanit.

3. Predikim. Fillon me fjalë lavdërimi për të Plotfuqishmin dhe një kërkesë për bekime për Profetin Muhamed. Pastaj predikuesi, duke cituar Kuranin e Shenjtë dhe Sunetin, mban një predikim, tema e së cilës duhet të jetë e rëndësishme për rajonin dhe e dobishme për forcimin e frikës ndaj Zotit në zemrat dhe veprat e muslimanëve.

4. Në fund të hutbes së parë, imami ulet në minbar dhe të gjithë i drejtohen Krijuesit të Madhërishëm me një lutje, duke lexuar një lutje duaje.

Hutbeja e dytë është më e shkurtër se e para dhe është mësimore.

DY REKJET FARDZ.

2. Nijati (qëllimi nuk u dëgjua): “Kam për qëllim që të fal dy rekate farz të namazit të xhumasë, duke e bërë këtë sinqerisht për hir të Allahut të Madhëruar”.

Dy rekate farze falen në përputhje të plotë me urdhrin e faljes së dy rekateve farz të namazit të sabahut "Sabahut"

KATËR REKJETET E SUNETIT.

Nijat (qëllimi nuk u dëgjua): “Kam për qëllim që të fal katër rekatet e sunetit të namazit të xhumasë, duke e bërë këtë sinqerisht për hir të Allahut të Madhëruar.”

Pas kësaj, adhuruesi kryen çdo gjë në të njëjtën sekuencë si katër rekatet e para të Sunetit të namazit të xhumasë.

Namazi i xhumasë, ndryshe nga të tjerët, nuk plotësohet. Nëse koha e caktuar për të ka kaluar, atëherë falet namazi i drekës “Zohri”.

Pse dhe mbi çfarë baze, disa famullitarë që vijnë në xhami gjatë namazit të xhumasë, nuk i zbatojnë udhëzimet. Ata thjesht ulen pa e falur namazin prej katër rekatesh sunet, para dhe pas namazit farz kryesor prej dy rekatesh. Si rezultat, pasi nuk kanë përfunduar 8 rekate sunet, në fund ata thjesht ngrihen dhe largohen nga xhamia në heshtje, pa u përshëndetur në një rreth të përgjithshëm me vëllezërit që falin në fund. Çfarë bidati është ky dhe në fund të fundit imami nuk i bën vërejtje askujt për këtë.

Lutja kolektive:

Namazi i sabahut - sabah: sa rekate, koha. Namazi në Islam

Një nga pesë shtyllat e Islamit është namazi, një lutje përmes së cilës një person zhvillon një dialog me të Plotfuqishmin. Duke e lexuar atë, një musliman i bën haraç përkushtimit ndaj Allahut. Namazi është obligim për të gjithë besimtarët. Pa të, një person humbet kontaktin me Zotin, bën një mëkat, për të cilin, sipas kanuneve të Islamit, ai do të ndëshkohet rëndë në Ditën e Gjykimit.

Është e nevojshme të lexohet lutja pesë herë në ditë në një kohë të caktuar rreptësisht për të. Kudo që të jetë njeriu, pavarësisht se me çfarë është i zënë, duhet të falë një namaz. Namazi i mëngjesit është veçanërisht i rëndësishëm. Sabahu, siç quhet edhe nga muslimanët, ka fuqi të madhe. Përmbushja e tij është e barabartë me një lutje që një person do ta lexonte gjithë natën.

Në cilën orë është namazi i sabahut?

Namazi i sabahut duhet falur herët në mëngjes, kur në horizont shfaqet një shirit i bardhë dhe dielli ende nuk ka lindur. Është gjatë kësaj periudhe kohore që muslimanët e devotshëm i luten Allahut. Është e dëshirueshme që një person të fillojë një veprim të shenjtë 20-30 minuta para lindjes së diellit. Në vendet muslimane, njerëzit mund të lundrojnë me ezan që vjen nga xhamia. Është më e vështirë për një person që jeton në vende të tjera. Si e dini se kur duhet falur namazin e sabahut? Koha e përfundimit të saj mund të përcaktohet nga një kalendar ose orar i veçantë, i cili quhet ruznama.

Disa muslimanë përdorin aplikacione celulare për këtë qëllim, si Prayer Times ® Muslim Toolbox. Do t'ju ndihmojë të dini se kur të filloni të falni namaz dhe do të përcaktojë kiblen, drejtimin në të cilin ndodhet Qabeja e shenjtë.

Përtej Rrethit Arktik, ku dita dhe nata zgjasin më shumë se zakonisht, është më e vështirë për njerëzit të vendosin për kohën në të cilën duhet të falet namazi. Megjithatë, sabah duhet të bëhet. Myslimanët rekomandojnë fokusimin në kohën në Mekë ose në një vend aty pranë, ku ndryshimi i ditës dhe natës ndodh në ritmin e zakonshëm. Preferohet opsioni i fundit.

Cila është fuqia e namazit të sabahut?

Njerëzit që rregullisht i luten Allahut para lindjes së diellit, tregojnë durim të thellë dhe besim të vërtetë. Në fund të fundit, për hir të kryerjes së sabahut, është e nevojshme të ngriheni para agimit çdo ditë dhe të mos flini në një ëndërr të ëmbël, duke iu nënshtruar bindjes së shejtanit. Ky është testi i parë që ka përgatitur mëngjesi për një person dhe duhet kaluar me dinjitet.

I Plotfuqishmi do t'i mbrojë njerëzit që nuk i nënshtrohen shejtanit, të cilët lexojnë lutjet në kohë, nga fatkeqësitë dhe problemet deri ditën tjetër. Përveç kësaj, ata do të kenë sukses në jetën e amshuar, sepse kryerja e namazit do t'i atribuohet të gjithëve në Ditën e Gjykimit.

Kjo lutje në Islam ka fuqi të madhe, sepse në prag të agimit, pranë një personi janë engjëjt e natës që po largohet dhe e ditës që vjen, të cilët po e vëzhgojnë me kujdes. Pastaj Allahu do t'i pyesë se çfarë bëri robi i tij. Engjëjt e natës do të përgjigjen se, kur u larguan, e panë duke u falur, dhe engjëjt e ditës së ardhshme do të thonë se e gjetën edhe atë duke u falur.

Tregime të sahabëve që falnin namazin e sabahut kundër të gjitha gjasave

Sabahu kërkon respektim të rreptë, pavarësisht se cilat janë rrethanat në jetën e njeriut. Në ato kohë të largëta, kur Profeti Muhamed ishte ende gjallë, njerëzit bënin bëma të vërteta në emër të besimit. Ata bënin namaz pavarësisht gjithçkaje.

Sahabët, sahabët e të Dërguarit të Madhërishëm, e falnin sabahun e mëngjesit edhe kur ishin të lënduar. Asnjë fatkeqësi nuk mund t'i ndalte. Pra, burrështeti i shquar Umar ibn al-Khattab lexoi një lutje, i gjakosur pas një tentative për jetën e tij. As që mendonte të refuzonte t'i shërbente Allahut.

Dhe shoku i profetit Muhamed Abbad u godit nga një shigjetë në momentin e faljes. Ai e tërhoqi atë nga trupi i tij dhe vazhdoi të lutej. Armiku qëlloi mbi të edhe disa herë, por kjo nuk e ndaloi Abbadin.

Sada ibn Rabi, i cili gjithashtu ishte plagosur rëndë, vdiq duke u falur në një tendë të ndërtuar posaçërisht për veprimin e shenjtë.

Përgatitja për namaz: abdesi

Namazi në Islam kërkon njëfarë përgatitjeje. Para se të kalojë ndonjë namaz, qoftë sabah, zuhr, ikind, akshami apo jaci, muslimanit i kërkohet të marrë një abdes ritual. Në Islam quhet vudu.

Muslimani i vërtetë lan duart (duart), fytyrën, shpëlan gojën dhe hundën. Ai kryen çdo veprim tre herë. Më pas, besimtari lan çdo dorë deri në bërryl me ujë: fillimisht të djathtën, pastaj të majtën. Pas kësaj, ai fërkon kokën. Me një dorë të lagur, një musliman e drejton atë nga balli në pjesën e pasme të kokës. Më pas i fërkon veshët brenda dhe jashtë. Pas larjes së këmbëve deri në kyçin e këmbës, besimtari duhet ta përfundojë abdesin me fjalët e përmendjes së Allahut.

Gjatë namazit, Islami kërkon që burrat të mbulojnë trupin e tyre nga kërthiza deri te gjunjët pa dështuar. Rregullat për femrat janë më të rrepta. Duhet të mbulohet plotësisht. Përjashtimet e vetme janë fytyra dhe duart. Asnjëherë mos vishni rroba të ngushta ose të pista. Trupi i njeriut, rrobat e tij dhe vendi i faljes duhet të jenë të pastër. Nëse abdesi nuk mjafton, ju duhet të merrni abdes të plotë (gusl).

Sabah: rekatet dhe afatet

Secili prej pesë namazeve përbëhet nga rekate. Ky është emri i një cikli lutjeje, i cili përsëritet nga dy deri në katër herë. Numri varet nga lloji i lutjes që kryen muslimani. Çdo rekat përfshin një sekuencë të caktuar veprimesh. Në varësi të llojit të lutjes, mund të ndryshojë pak.

Mendoni se nga çfarë përbëhet sabahu, sa rekate duhet të falë një besimtar dhe si t'i falë ato në mënyrë korrekte. Namazi i mëngjesit përbëhet vetëm nga dy cikle të njëpasnjëshme të lutjes.

Disa nga veprimet e përfshira në to kanë emra specifikë që na kanë ardhur nga gjuha arabe. Më poshtë është një listë e koncepteve më të rëndësishme që një besimtar duhet të dijë:

• nijat - nijet për të falur namazin;
• tekbir - lartësimi i Allahut (fjalët "Allahu Ekber", që do të thotë "Allahu është i madh");
• kijam - qëndrimi në këmbë;
• sajda - qëndrim në gjunjë ose sexhde;
• dua - lutje;
• taslim - përshëndetje, pjesa e fundit e lutjes.

Tani merrni parasysh të dy ciklet e namazit të sabahut. Si të lexoni një lutje, do të pyesin njerëzit që sapo janë konvertuar në Islam? Përveç ndjekjes së sekuencës së veprimeve, është e nevojshme të monitorohet shqiptimi i fjalëve. Natyrisht, një musliman i vërtetë jo vetëm që i shqipton ato drejt, por edhe e fut shpirtin e tij në to.

Rekati i parë i namazit të sabahut

Cikli i parë i namazit fillon me nijatin në pozitën e kijamit. Besimtari e shpreh nijetin mendërisht, duke përmendur emrin e namazit në të.

Pastaj muslimani duhet t'i ngrejë duart në nivelin e veshit, t'i prekë llapët e veshit me gishtin e madh dhe t'i drejtojë pëllëmbët drejt kibles. Ndërsa në këtë pozicion, ai duhet të thotë tekbir. Duhet të flitet me zë të lartë dhe nuk është e nevojshme ta bëni atë me zë të plotë. Në Islam, Allahu mund të lavdërohet me një pëshpëritje, por në atë mënyrë që besimtari ta dëgjojë veten.

Pastaj mbulon dorën e majtë me pëllëmbën e dorës së djathtë, duke shtrënguar kyçin e dorës me gishtin e vogël dhe gishtin e madh, ul duart pak poshtë kërthizës dhe lexon suren e parë të Kuranit, El-Fatiha. Nëse dëshironi, një musliman mund të flasë një kapitull shtesë nga Shkrimet e Shenjta.

Kjo pasohet nga një hark, drejtim dhe sexhde. Më tej, muslimani zhvesh shpinën, duke qëndruar në gjunjë, përsëri bie me fytyrë para Allahut dhe drejtohet përsëri. Kjo e plotëson kryerjen e rekatit.

Rekati i dytë i namazit të sabahut

Ciklet e përfshira në namazin e sabahut (sabahut) kryhen në mënyra të ndryshme. Në rekatin e dytë, nuk keni nevojë të shqiptoni nijatin. Muslimani qëndron në pozitën e kijamit, duke i palosur duart në gjoks, si në ciklin e parë, dhe fillon të shqiptojë suren El-Fatiha.

Pastaj ai bën dy harqe tokësore dhe ulet në këmbë, i zhvendosur në anën e djathtë. Në këtë pozicion, ju duhet të shqiptoni duanë "At-tahiyat".

Në fund të namazit, muslimani shqipton taslim. E shqipton dy herë, duke e kthyer kokën fillimisht drejt shpatullës së djathtë, pastaj majtas.

Kështu përfundon lutja. Sabahun e falin edhe burrat edhe gratë. Megjithatë, ata e kryejnë atë ndryshe.

Si e falin gratë namazin e mëngjesit?

Gjatë faljes së rekatit të parë, gruaja duhet t'i mbajë duart në nivelin e shpatullave, ndërsa burri i ngre ato deri te veshët.

Ajo nuk përulet aq thellë sa një burrë dhe duke lexuar suren El-Fatiha, i mbledh duart në gjoks, dhe jo poshtë kërthizës.

Rregullat e faljes së namazit të sabahut për gratë janë paksa të ndryshme nga ato për burrat. Përveç tyre, një grua muslimane duhet të dijë se është e ndaluar ta kryejë atë gjatë menstruacioneve (hajd) ose gjakderdhjes pas lindjes (nifas). Vetëm pasi të pastrohet nga papastërtia, ajo do të mund ta kryejë namazin drejt, përndryshe gruaja do të bëhet mëkatare.

Çfarë duhet të bëjë njeriu nëse e humb namazin e sabahut?

Vlen të preket një çështje tjetër e rëndësishme. Çfarë duhet të bëjë një musliman që e ka lënë namazin e sabahut? Në një situatë të tillë, duhet të merret parasysh arsyeja pse ai bëri një gabim të tillë. Nga respektimi apo jo, varen veprimet e mëtejshme të një personi. Për shembull, nëse një musliman vendosi një orë alarmi, posaçërisht shkoi në shtrat herët, por pavarësisht nga të gjitha veprimet e tij të fjetura, ai mund të përmbushë detyrën e tij ndaj të Plotfuqishmit në çdo kohë të lirë, pasi, në fakt, ai nuk është fajtor.

Sidoqoftë, nëse arsyeja ishte mosrespektim, atëherë rregullat janë të ndryshme. Namazi i sabahut duhet falur sa më shpejt, por jo në ato periudha kohore kur namazi është rreptësisht i ndaluar të falet.

Kur nuk lejohet namazi?

Ka disa intervale të tilla në ditë, gjatë të cilave është jashtëzakonisht e padëshirueshme të falesh. Këto përfshijnë periudha

• pas leximit të namazit të sabahut dhe para lindjes së diellit;
• brenda 15 minutave pas agimit, derisa drita të ngrihet në qiell në lartësinë e një shtize;
• kur është në zenitin e tij;
• pas leximit të Asra (namazit të pasdites) deri në perëndim të diellit.

Në çdo kohë tjetër, ju mund ta ktheni kompensimin e namazit, por është më mirë të mos neglizhoni aktin e shenjtë, sepse lutja e paraagimit të lexuar në kohë, në të cilën njeriu vendos zemrën dhe shpirtin e tij, siç tha profeti Muhamed, është më mirë. se e gjithë bota, më domethënëse se gjithçka që e mbush. Muslimani që e fal sabahun me lindjen e diellit nuk do të shkojë në xhehenem, por do t'i jepen shpërblimet e mëdha që do t'i japë Allahu.

Namazi islam sa kohë

Pesë lutje muslimane

Pajtueshmëria me namazin e pesëfishtë është e nevojshme për çdo musliman të drejtë

Siç e dini, Islami qëndron në pesë shtylla themelore: shehadet (dëshmia e Allahut), namazi (namazi i detyrueshëm), zekati (dhurimi), saum (respektimi i agjërimit të shenjtë të Ramazanit) dhe haxhi (pelegrinazhi në Mekën e shenjtë). Të gjitha këto kushte janë të pashmangshme për përmbushjen e çdo muslimani të devotshëm. Dhe nëse disa prej tyre (shehadet dhe haxhi) mund të kryhen nga një besimtar vetëm një herë në jetë, atëherë namazi i përditshëm duhet të zbatohet në masën më të plotë të udhëzimeve.

Namazi është një namaz pesëfish i detyrueshëm i përditshëm që kryhet nga çdo mysliman ortodoks në një kohë të përcaktuar rreptësisht të ditës në një xhami ose në shtëpi. Mund të bëhet kolektivisht ose individualisht. Gjatë lutjes, lexohen suret nga Kurani dhe duatë (lutjet personale drejtuar Zotit). Përpara çdo namazi, besimtari kryen edhe një sërë veprimesh përgatitore të qëndrueshme: larja e fytyrës, duarve dhe këmbëve, pastrimi i vendit të faljes, veshjeve, mendimeve dhe shpirtit.

Namazi mysliman fillon gjithmonë me thirrjen karakteristike të imamit “Azan”, i cili paralajmëron të gjithë myslimanët e devotshëm për kohën e namazit. Gjatë namazit, besimtarët duhet të qëndrojnë në një qilim të posaçëm lutjesh me kiblen (drejtimin) e paraqitur në të, me drejtim nga drejtimi i Qabes dhe Mekës. Të gjitha lutjet kryhen ekskluzivisht në gjuhën arabe.

Sipas traditës muslimane, namazi pesë herë në ditë është vendosur nga Allahu i mëshirshëm për muslimanët gjatë ngjitjes në qiell të Profetit të madh Muhamed (paqja dhe bekimet e të Plotfuqishmit!) dhe është shenja kryesore e besimit dhe kushti kryesor për suksesi i muslimanit: ] lutjet” (Kuran 23:1,2). Mospërfillja e qëllimshme dhe e pajustifikuar e namazit nga një musliman besnik, si parimi i dytë themelor dhe i pandryshueshëm i Islamit, është haram dhe dënohet rreptësisht.

Vetëm pesë herë lutja i jep njeriut mundësinë të hyjë në komunikim të drejtpërdrejtë me Krijuesin disa herë në ditë, duke ripërtërirë vullnetin e tij me Të. Duke pasur parasysh këtë, Kurani parashikon një cikël të caktuar lutjeje, i cili përbëhet nga namazi "es-Subh" (mëngjes), "az-Zuhr" (mesdite), "el-Asr" (pasdite), "el- Maghrib" (mbrëmje) dhe "al-Isha" (natë), të cilat mbahen në përputhje me orë të caktuara të ditës.

Namazi ka një rëndësi të madhe në jetën e çdo muslimani dhe është pjesë përbërëse e tij që nga fëmijëria e hershme. I lënë trashëgim nga vetë Allahu dhe i përmendur të paktën njëqind herë në Kuran, lutja e pesëfishtë është po aq e nderuar nga të gjithë pasuesit e Islamit dhe rrymave të tij në mbarë botën.

Ishte artikulli i dobishëm? Do të jemi mirënjohës për ripostimet!