Namazi, i cili kryhet gjatë muajit të Ramazanit, quhet Taravih. Ky namaz falet pas namazit të jacisë por para namazit të vitrit.

Dallimi ndërmjet namazit të teravive dhe tehaxhutit qëndron në numrin e rekateve dhe kohën e faljes. Ata fillojnë të falin namazin e teravive në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe përfundojnë në natën e fundit të agjërimit. Këtë namaz preferohet ta falë xhemati në xhami nëse nuk është e mundur të vizitohet xhamia. Zakonisht në xhami gjatë namazit të teravive lexohet një xhuz i Kuranit për ta lexuar plotësisht në muajin e Ramazanit. Kjo është shumë e rëndësishme sepse jo të gjithë kanë mundësinë të lexojnë Kuranin për vete këtë muaj.

Sa rekate namazi i teravive duhet lexuar?

Ju mund të lexoni 8 rekate - ky mendim i referohet medhhebit Shafi'i dhe mund të lexoni edhe 20 rekate - ky është mendimi i shkencëtarëve të medhhebit hanefi. Shumë dijetarë mbështeten në mendimet e sahabëve të cilët ranë dakord për ixhma, pra marrëveshjen e përgjithshme në përcaktimin e 20 rekateve për namazin e teravive.

Hafiz Ibn Abdulbarr ka thënë: “S’habët nuk kanë pasur mosmarrëveshje për këtë çështje” (“El-Istizkar”, v.5, fq.157).

Allama Ibn Kudama transmeton: "Në epokën e Saiduna Omerit (All-llahu qoftë i kënaqur me të), sahabët bënë ixhma për këtë çështje" ("El-Mugni").

Hafiz Ebu Zur "ah El-Iraki tha: "Ata (Alimët) e njohën pëlqimin e sahabëve [kur Saiduna Umar e bëri këtë] si ixhma" ("Tarh et-Tasrib", pjesa 3, f. 97).

Mulla Ali Kari vendosi që sahabët (Allar qoftë i kënaqur me ta) të kenë ixhma për çështjen e faljes së njëzet rekateve ("Mirkat el-Mafatih", v.3, f.194).

Në të njëjtën kohë, mbështetësit e 8 rekateve mbështeten në fjalët e Aishes. Ajo iu përgjigj pyetjes: "Si falej i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) netët e Ramazanit?" më shumë se njëmbëdhjetë rekate ”(el-Bukhari 1147, Muslim 738. Kjo është, 8 rekatet e namazit të teravive dhe 3 rekate namazin e vitrit).

Rregullat për faljen e namazit të teravive

Siç u përmend më lart, namazi i teravive përbëhet nga 8 ose 20 rekate. Namazi falet 2 rekate 4 herë ose 10 herë, pra 2 rekate lexohen si 2 rekate të namazit të sabahut dhe kjo përsëritet 4 herë ose 10 herë. Rezultati është 8 dhe 20 rekate, përkatësisht. Ju gjithashtu mund të lexoni 4 rekate 5 herë. Ndërmjet çdo 2 ose 4 rekatesh bëhet një pushim i shkurtër. Në xhami përdoret për predikime të vogla. Dhe nëse një person e fal namazin në shtëpi, atëherë mund të bësh dhikër ose të lexosh Kur'an në këtë kohë.

Shpërblimi për namazin e teravive

Në hadith thuhet: “I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i inkurajoi njerëzit që të falin namazet shtesë gjatë Ramazanit, por nuk i obligoi në një formë kategorike, por tha: “Atij që natët e muajit të Ramazanit i ka falur me besim dhe shpresë në shpërblimin e Allahut.ha, do t'i falen mëkatet e mëparshme"(el-Buhari 37, Muslim 759).

Imam el-Baji ka thënë: “Ky hadith përmban një motivim të madh për të falur namazin e natës në Ramazan, dhe duhet të përpiqet për këtë, pasi kjo vepër përmban shlyerjen e mëkateve të kaluara. Dijeni se për t'u falur mëkatet, është e nevojshme që këto lutje t'i kryeni me besim në të vërtetën e premtimit të profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) dhe duke u përpjekur për të fituar shpërblimin e Allahut, duke u larguar nga veshja e dritares dhe gjithçka që cenon veprat! (“el-Muntaka” 251). +

Një hadith tjetër thotë: “Njëherë një njeri erdhi te profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe i tha: “O i Dërguari i Allahut! A e di se unë dëshmoj se nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut dhe se ti je i Dërguari i Allahut dhe se unë fal namazin, jap zekatin, agjëroj dhe i fal netët e Ramazanit në namaz?!”

Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kushdo që vdes për këtë, do të jetë në Xhenet nga të vërtetët dhe dëshmorët!”(el-Bazzar, Ibn Khuzejma, Ibn Hibban. Hadith autentik. Shih "Sahih et-targhib" 1/419).

Hafiz Ibn Rexheb ka thënë: “Dije se në muajin e Ramazanit tek besimtari mblidhen dy lloje të xhihadit kundër shpirtit! Xhihadi me ditën për hir të agjërimit dhe xhihadi me natën për hir të faljes së namazit të natës. Dhe ai që i bashkon këto dy lloje të xhihadit në vetvete do të meritojë një shpërblim pa llogaritur!” (“Letaiful-ma’arif” 171).

Ky artikull përmban: namazin ndërmjet namazeve të taravive - informacionet merren nga e gjithë bota, rrjeti elektronik dhe njerëzit shpirtërorë.

Namazi i teravive është një namaz i dëshirueshëm që falet gjatë muajit të Ramazanit pas namazit të natës. Fillon në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe përfundon në natën e fundit të agjërimit. Këshillohet falja e namazit të teravive në xhami me xhemat, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë në shtëpi, së bashku me familjen, fqinjët. Të paktën vetëm. Është më mirë të falen 20 rekate, d.m.th. 10 lutje. Në fund të namazit të teravive falen 3 rekate namazi i vitrit.

Teravia përbëhet nga dhjetë ose katër namaze dy rekate dhe lutje të lexuara ndërmjet këtyre namazeve (para dhe pas tyre). Këto lutje janë renditur më poshtë.

NAMAZET E LEXUARA MIDIS Namazeve në teravitë

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dy herë).

Ali bin Ebu Talibi tregon: Një herë e pyeta Profetin (paqja qoftë mbi të) për virtytin e namazit të teravisë. Profeti (paqja qoftë mbi të) u përgjigj:

Namazi ndërmjet namazeve të teravive

Namazi i teravive

Namazi i teravive është një namaz i dëshirueshëm që falet gjatë muajit të Ramazanit pas namazit të natës. Fillon në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe përfundon në natën e fundit të agjërimit. Këshillohet falja e namazit të teravive në xhami me xhemat, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë në shtëpi, së bashku me familjen, fqinjët. Të paktën vetëm. Zakonisht falin 8 rekate - 4 namaze nga dy rekate, por është më mirë të falen 20 rekate, d.m.th. 10 lutje. Profeti Muhamed alejhi selam fali fillimisht 20 rekate, pastaj, për t'ia lehtësuar komunitetit (ummetit) të tij, u limitua në 8 rekate. Në fund të namazit të teravive falen 3 rekate namazi i vitrit.

Urdhri i KRYERJES SË TERAVIH-NAMAZH

I. “La haula ue la kuvuata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammedin ue ‘ala aali Muhammedin ue sallim. Allahumma inna nas'alukal xhennet ue na'uzubika mina-n-nar."

2. “Subhane llahi uel-hamdu lillahi ue la ilahe ila llahu ue llahu Ekber. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dy herë).

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man te’azzazah bil-kudrati uel-baka’ va kahharal ‘ibada bil-mauti uel-fana’. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun ue salamun ‘alal-mursalina uel-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.

Ali bin Ebu Talibi tregon: Një herë e pyeta Profetin për virtytin e namazit të teravisë. Profeti iu përgjigj:

“Kush e fal namazin e teravive natën e parë, Allahu ia fal mëkatet.

Nëse ai kryen natën e dytë, atëherë Allahu do t'ia falë mëkatet atij dhe prindërve të tij, nëse ata janë muslimanë.

Nëse në natën e tretë, engjëlli nën Arsh do të thërrasë: "Vërtet, Allahu, i Shenjtë dhe i Madh është Ai, i fali mëkatet tuaja të bëra më parë".

Nëse në natën e katërt, ai do të ketë një shpërblim të barabartë me shpërblimin e një personi që ka lexuar Tevrat, Inzhil, Zabur, Kur'an.

Nëse në natën e 5-të, Allahu do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me faljen e namazit në Mesxhidul Haram në Mekë, në Mesxhidul Nebawi në Medine dhe në Mesxhidul Aksa në Jerusalem.

Nëse në natën e 6-të, Allahu do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me kryerjen e tavafit në Bejtul Mamur. (Mbi Qabe në parajsë është një shtëpi e padukshme prej nur, ku engjëjt vazhdimisht bëjnë tavaf). Dhe çdo guralecë e Bejtul Mamurit dhe madje edhe balta do t'i kërkojë Allahut faljen e mëkateve të këtij personi.

Nëse në natën e 7-të, ai arrin gradën e Profetit Musa dhe përkrahësve të tij që kundërshtuan Firavnin dhe Gjamanin.

Nëse në natën e 8-të, i Madhërishmi do ta shpërblejë atë me gradën e Profetit Ibrahim.

Nëse në natën e 9-të, ai do të jetë i barabartë me një person që e adhuron Allahun, si robër të afërt të Tij.

Nëse në natën e 10-të - Allahu i jep berake në ushqim.

Kushdo që fal namazin e natës së 11-të, do të largohet nga kjo botë, ashtu siç del një fëmijë nga barku.

Nëse e bën natën e 12-të, në Ditën e Gjykimit ky person do të vijë me një fytyrë që shkëlqen si dielli.

Nëse në natën e 13-të, ky person do të jetë i sigurt nga të gjitha problemet.

Nëse në natën e 14-të, engjëjt dëshmojnë se ky person ka falur namazin e teravive dhe Allahu do ta shpërblejë atë në Ditën e Gjykimit.

Nëse në natën e 15-të, ky person do të lavdërohet nga engjëjt, duke përfshirë bartësit e Arshit dhe Kursit.

Nëse në natën e 16-të, Allahu do ta çlirojë këtë person nga Xhehennemi dhe do t'i japë Xhenetin.

Nëse në natën e 17-të, Allahu do ta shpërblejë me një shkallë të madhe para Vetes.

Nëse në natën e 18-të, Allahu thërret: “O rob i Allahut! Jam i kënaqur me ju dhe prindërit tuaj.”

Nëse në natën e 19-të, Allahu do ta ngrejë gradën e tij në Xhenet Firdavs.

Nëse në natën e 20-të, Allahu do ta shpërblejë atë me shpërblimin e shehidëve dhe të mirëve.

Nëse në natën e 21-të, Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet nga Nur (rrezëllimi).

Nëse në natën e 22-të, ky person do të jetë i sigurt nga pikëllimi dhe ankthi.

Nëse në natën e 23-të, Allahu do t'i ndërtojë atij një qytet në Xhenet.

Nëse në natën e 24-të këtij personi i pranohen 24 lutje.

Nëse në natën e 25-të, Allahu do ta çlirojë atë nga mundimet e rënda.

Nëse në natën e 26-të, Allahu ia ngre gradën 40 herë.

Nëse në natën e 27-të, ky person do të kalojë përmes urës së Siratit me shpejtësi rrufeje.

Nëse në natën e 28-të, Allahu do ta ngrejë atë 1000 gradë në Xhenet.

Nëse në natën e 29-të Allahu do ta shpërblejë me shkallën prej 1000 haxhish të pranuar.

Nëse në natën e 30-të, Allahu do të thotë: “O robi Im! Shijoni frutat e Parajsës, pini nga lumi parajsor Kavsar. Unë jam Krijuesi yt, ti je robi Im.”

Namazi (lutja) Teravitë

Ky namaz i teravive është sunet i detyrueshëm ( sunna muakkiada) si për meshkuj ashtu edhe për femra. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kush e fal namazin në muajin e Ramazanit me besim [në rëndësinë e tij] dhe duke pritur shpërblim [për të vetëm nga Zoti], mëkatet e mëparshme do të jenë. i falur.”

Koha e faljes së namazit të teravisë vjen pas namazit të natës (‘Isha’) dhe zgjat deri në agim. Ky namaz falet çdo ditë gjatë gjithë muajit të Ramazanit (muaji i agjërimit të detyrueshëm). Namaz Vitri këto ditë falet pas namazit të teravisë.

Më e mira është falja e këtij namazi së bashku me besimtarët e tjerë (xhemaat) në xhami, edhe pse lejohet të falet individualisht. Sot, kur njerëzit duket se janë në sexhde, në kushte të zbrazëtisë shpirtërore dhe mungesës së komunikimit pozitiv, frekuentimi i namazeve kolektive, e aq më tepër si teravia, kontribuon në shfaqjen e ndjenjës së bashkësisë, bashkimit. Një xhami është një vend ku njerëzit komunikojnë duke u falur së bashku, duke lavdëruar të Plotfuqishmin, duke lexuar Kuranin, pavarësisht nga dallimet shoqërore, intelektuale apo kombëtare.

“Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në netët e 23, 25 dhe 27 të muajit të Ramazanit e fali këtë namaz së bashku me shokët e tij në xhami. Ai nuk e bënte këtë çdo ditë, që njerëzit të mos e perceptonin këtë namaz si të detyrueshëm; në mënyrë që të mos kalojë në gradën e obligimit (feraidit). Së bashku me ta lexoi tetë rekate, pjesën tjetër të rekateve e lexuan në shtëpi.

Fakti që Profeti dhe shokët e tij lexuan deri në njëzet rekate në Taraviha, u bë e qartë nga veprimet e kalifit të dytë të drejtë Omer. Ai caktoi kanonikisht njëzet rekate në këtë namaz. Abdurahman ibn Abdul-Kari tregon: “Unë hyra në xhami me Omerin në muajin e Ramazanit. Në xhami pamë që të gjithë lexonin veçmas, në grupe të vogla. Umeri bërtiti: "Do të ishte shumë mirë t'i bëni një xhemat të vetëm!" Kjo është pikërisht ajo që ai bëri, duke emëruar Ubejja ibn Kya'b si imam. Imam Maliku shton: “Gjatë kohës së Omerit u lexuan njëzet rekate namaz teravih. Që nga ai moment, njëzet rekate janë vendosur si sunet. Në të njëjtën kohë, përmenden tetë rekate. Megjithatë, rituali i Taravisë, i përbërë nga njëzet rekate, më në fund u miratua nga kalifi Umar me pëlqimin e shokëve të Profetit, gjë që u njoh nga një pjesë e konsiderueshme e teologëve të një periudhe të mëvonshme.

Namazi i teravive falet pas dy rekateve të sunetit të namazit të natës ('jacisë'). Është e dëshirueshme që të kryhet në dy rekate, radha e të cilave korrespondon me dy rekatetë e zakonshme të sunetit. Koha e këtij namazi përfundon me fillimin e agimit, pra me fillimin e kohës së sabahut (sabahut). Nëse një person nuk mund ta falë namazin e teravisë para skadimit të afatit të tij, atëherë nuk është e nevojshme që ta kompensojë atë.

Duke ndjekur shembullin e shokëve të Profetit, pas çdo katër rekatesh, këshillohet të bëni një pushim të shkurtër, gjatë të cilit rekomandohet të lavdëroni dhe përkujtoni të Plotfuqishmin, të dëgjoni një predikim të shkurtër ose të kënaqeni me mendimet për Zotin.

Një nga formulat për lavdërimin e të Plotfuqishmit mund të jetë si vijon:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-‘izzati uel-‘azamati uel-kudrati uel-kibrijayi uel-xhabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata ue na'uuzu bikya minan-naar ... "

“I shenjtë dhe ideal është ai që ka sundimin tokësor dhe qiellor. I Shenjtë është Ai që ka fuqi, madhështi, forcë të pakufishme, fuqi mbi gjithçka dhe fuqi të pafund. I shenjtë është ai që është Zoti i të gjithëve, që është i përjetshëm. Vdekja nuk do ta godasë kurrë. Ai është i lavdëruar dhe i shenjtë. Ai është Zoti i engjëjve dhe Fryma e Shenjtë (engjëlli i Xhebrailit - Xhebraili). Nuk ka Zot përveç Krijuesit të Vetëm dhe të Vetëm. O Zot, na fal dhe na mëshiro! Ne kërkojmë prej Teje Xhenetin dhe të drejtohemi tek Ti, duke u lutur për largimin nga Xhehenemi..."

(Ai është i lavdëruar dhe i shenjtë. Ai është Zoti i engjëjve dhe i shpirtit të shenjtë (engjëlli Xhebrail - Xhebrail) ... Në disa transmetime përmendet se meleku Xhebrail (Xhebrail) iu drejtua Allahut me pyetjen: “O. I Plotfuqishmi! Pse profeti Ibrahim (Abraham) është kaq i veçuar atë që konsiderohet "halilul-lah", miku juaj?"

Si përgjigje, Zoti ia dërgoi Abrahamit me fjalët: “Përshëndeteni dhe thuaj "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Siç e dini, profeti Abraham ishte shumë i pasur. Vetëm numri i qenve që ruanin tufat e tij ishte me mijëra. Por ai ishte i pasur si materialisht ashtu edhe shpirtërisht. Kështu, kur Xhebraili (Gabrieli) doli para Abrahamit me petkun e një burri dhe, pasi përshëndeti, tha këto fjalë, Abrahami, duke ndjerë ëmbëlsinë e tyre hyjnore, thirri: "Thuaji përsëri dhe gjysma e pasurisë sime është e jotja!" Engjëlli Gabriel (Gabriel) i tha përsëri. Pastaj Abrahami kërkoi përsëri të përsëritej, duke thënë: "Thuaji ato përsëri dhe e gjithë pasuria ime është e jotja!" Xhibrili (Xhibrili) përsëriti për të tretën herë, pastaj Ibrahimi tha: “Thuaju edhe një herë, se unë jam robi yt”.

Ka gjëra, madhështia, bukuria dhe vlera e të cilave mund të kuptohen vetëm nga specialistët. Për shembull, një diamant. Para prerjes, dikujt do t'i duket si një burim i zakonshëm natyror dhe një profesionist do të vërejë një gur të vlefshëm në të dhe do të gjejë një mënyrë për ta kthyer atë në një xhevahir me gaz. Dhe vetëm një njohës do të jetë në gjendje të përcaktojë shkallën e vlerës së tij. Gjithashtu me fjalët “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abrahami, pasi kishte ndjerë bukurinë dhe shkëlqimin e tyre, nuk mund t'i ngopte veshët dhe çdo herë kërkonte t'i përsëriste përsëri.

Pyetje të lidhura

(Përgjigjet e imamit në pyetjet rreth namazit të teravisë)

1. Cilat lutje shtesë lexohen gjatë agjërimit?

1. Mjaftojnë teraviha, vitra dhe tehaxhud.

2. Nijeti i zakonshëm për dy rekate namaz shtesë.

I nderuar Imam, kur i kompensoni ditët e agjërimit, a është e mundur të falni namazin e lënë pas teravive? E.

Ditët e agjërimit të detyrueshëm duhet të falen, por teravia nuk ka nevojë të falet. Teravia kategorizohet si lutje fakultative, jo e detyrueshme.

Tani, gjatë Ramazanit, ata lexojnë namazin e teravive. Në xhaminë më të afërt në qytetin ku jetoj unë, famullitarët ranë dakord të lexonin një xhuz të Kuranit për të gjithë namazin. Por vetë imami lexon xhuz gjatë Taravisë nga Libri - në njërën dorë është Kurani, tjetra është në brez. Dhe kështu është e gjithë namazi. Me sa kuptoj unë, Profeti nuk e bëri këtë, ai e dinte Kuranin përmendsh dhe nuk dinte të lexonte. Pyetje: A kishin një praktikë të tillë sahabët apo dijetarët e drejtë dhe të njohur? Ndoshta duhet të vizitoni një xhami tjetër gjatë këtij namazi?

Kjo është e mundur (sipas disa dijetarëve sunitë), por zakonisht ata e vendosin Kuranin në një stendë të veçantë në mënyrë që të lirojnë duart dhe të mos bëjnë lëvizje të panevojshme në namazin e namazit. Nëse kohëzgjatja e namazit të teravisë në xhaminë më të afërt ju përshtatet, atëherë nuk ka nevojë të shkoni në një tjetër.

Sipas disa shkencëtarëve, kjo është e mundur.

A duhet të bëjnë femrat teravitë? Nëse po, a është e mundur të bëhet vetëm në shtëpi? Edhe une.

Si për burrat ashtu edhe për gratë, falja e këtij namaz-namaz është sunet, pra veprim i dëshirueshëm. Mund ta bëni në shtëpi, vetëm.

Pse këtë vit nuk ka pasur hutbe në xhaminë tuaj para teravive? Me çfarë lidhet?

Nuk ka nevojë kanonike për këtë, prandaj imami mund ta lexojë nëse e sheh të nevojshme, ose ndoshta nuk e lexon.

Nëse kam ndërmend të fal namazin e teravive prej 20 rekatesh, atëherë si t'i lexoj ato? 2 rekate (10 herë) apo 4 rekate (5 herë)? Cilat lutje dhe dua të lexohen gjatë pushimeve?

E gjithë kjo varet nga ju.

A lexohet teravia në ditën e fundit të agjërimit, sepse dita e parë e muajit tjetër fillon në mbrëmje? Timur.

Keni të drejtë, në ditën e fundit të agjërimit nuk lexohet namazi i teravive.

A mund të udhëtoj për në Taravih në xhami nëse nuk jam agjërues? Unë kam një trajtim gjatë të cilit është e nevojshme të marr ilaçe për një muaj. Ekziston një dëshirë e madhe për të mbajtur uraza, por mjeku tha që duhet të pini një kurs, përndryshe nuk do të ketë asnjë përfitim nga dy javët e mëparshme të marrjes së ilaçit. Më mundojnë dyshimet dhe është e pakëndshme dhe e pazakontë për mua që nuk agjëroj, megjithëse vetë e kuptoj dhe e ndjej se është e nevojshme të pihen ilaçet. U.

Ju mund të shkoni me makinë për në Taraweeh.

Në xhaminë e qytetit tonë, pas teravisë, imami lexon një hadith për shpërblimin e marrë nga një person i ardhur në namaz. Dhe për më tepër, kjo vlen për çdo ditë gjatë gjithë muajit të agjërimit. Më thuaj a është e vërtetë? A keni dëgjuar hadithe të tilla? Ramili.

Nuk ka hadithe autentike për këtë temë.

Kohët e fundit kam hasur në një artikull në një gazetë lokale që përshkruante me hollësi shpërblimet çdo natë për recitimin e namazit të teravisë gjatë agjërimit. Për shembull, në ditën e parë të muajit të Ramazanit, i Plotfuqishmi do t'ia falë të gjitha mëkatet atij që lexon teravitë, në ditën e dytë, Allahu do t'ia falë të gjitha mëkatet prindërve të atij që lexon teravinë, dhe kështu. vazhdon deri në fund të agjërimit. Na tregoni më shumë për të. Erkezhan, Kazakistan.

Kur'ani dhe Suneti autentik nuk e përmendin këtë.

Në ditën e dytë të agjërimit, unë dhe miqtë e mi u vonuam në namazin e jacisë dhe u ngritëm menjëherë me xhematin për namazin e teravisë. A konsiderohet i falur farzi i namazit të jacisë apo mund të falet së bashku me sunetin pas teravive dhe vitrit? Murat.

Namazi i pestë i detyrueshëm nuk konsiderohet i humbur, ju duhet ta kryeni atë pas vitrit. Për të ardhmen: nëse jeni vonë, atëherë para së gjithash, veç imamit, falni namazin e pestë dhe vetëm atëherë bashkohuni me teravitë.

Unë shkoj në Taravih në xhami. Arrij në shtëpi rreth mesnatës. Gruaja ime ankohet se unë shkoj në xhami çdo mbrëmje dhe kur vij, shkoj në shtrat. Asaj i mungon koha që kaloj me të. Më pëlqen shumë të bëj teravitë në xhami, këtë e kam pritur gjatë gjithë vitit. Si mund të bëj më mirë? Refuzoni pretendimet e saj dhe, megjithë pakënaqësinë e saj, të shkoni në xhami apo të shkoni në xhami çdo ditë, siç bëj unë tani? Iskander.

Sigurohuni që të shkoni në xhami, ajo do t'ju ngarkojë pozitivisht, do t'ju fisnikërojë dhe do t'ju vendosë pozitivisht për të gjithë vitin e ardhshëm.

Përsa i përket bashkëshortit, ju këshilloj fort që të gjeni librin tim “Familja dhe Islami”, i cili do t'ju hapë sytë për mijëra rrethana të jetës familjare. Fakti që udhëtimi juaj në xhami e mërzit bashkëshortin tuaj tregon një nivel shumë të ulët mirëkuptimi mes jush. Ky boshllëk duhet të plotësohet me njohuritë dhe përvojën e të tjerëve.

Hazret, pse më parë e lexonit namazin e teravive me 20 rekate, ndërsa tani me 8 rekate? A është e mundur kështu? Kam dëgjuar një hazrat të famshëm, ai thotë se kjo nuk është e mundur. Ju lutem përgjigjuni, kjo është shumë e rëndësishme për mua dhe miqtë e mi! Mahmudjon.

Në dy vitet e fundit (2010, 2011) kaluam në 8 rekate për arsyen e thjeshtë se shumica e famullitarëve të xhamisë sonë janë punëtorë dhe jo pensionistë. Leximi i 8 rekateve, mbarojmë pas mesnate, dhe leximi i 20 rekateve, do të dalë edhe më vonë. Përveç kësaj, mbani në mend se njerëzit duhet të ngrihen në orën 3 të mëngjesit për një vakt të mëngjesit dhe më pas të shkojnë në punë në orën 7 të mëngjesit.

Më të famshmit nga pikëpamja e Sunetit janë dy opsione - 8 dhe 20 rekate. Për periudhën kur agjërimi bie në verë, pasi e kemi koordinuar vendimin tonë me myftiun, ne kalojmë vetëm 8 rekate teravitë në xhaminë tonë. Ata që dëshirojnë mund të lexojnë deri në 20 në shtëpi.

Në praktikën fetare, unë ndjek medhhebin hanefi, por nuk jam ithtar i rreptë i mendimeve të vetëm një medhhebi, veçanërisht kur këto mendime mund të ndërlikojnë seriozisht jetën e besimtarëve të zakonshëm. Feja na jepet me lehtësi, dhe për këtë arsye gjithçka duhet të matet në mënyrë të arsyeshme.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ka thënë:

(1) "Lehtësoni dhe mos ndërlikoni, ju lutemi dhe mos shkaktoni neveri, mos zmbrapsni".

(2) “Feja është lehtësi. Dhe kushdo që debaton me të [duke treguar skrupulozitet të tepruar dhe ashpërsi të tepruar, për shembull, duke dashur të kapërcejë të tjerët me një manifestim të devotshmërisë "të veçantë"], do të humbasë.

(3) "Ata që tregojnë skrupulozitet të tepruar dhe ashpërsi të tepruar do të humbasin!"

(4) “Kujdes nga teprimi në çështjet e besimit, fesë! Në të vërtetë, [shumë] që ishin para jush u vranë pikërisht për këtë."

(5) "Ata që janë skrupulozë dhe tepër të rreptë do të humbasin [shpirtërisht, mendërisht, psikologjikisht] do të humbasin." Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i përsëriti këto fjalë tri herë.”

Problemi është se gjatë teravisë, për shkak të keqkuptimit të kuptimit të asaj që lexohet, mendimet largohen. Ndonjëherë pothuajse bie në gjumë. Në shtëpi, kur lexoja namazin, pas arabishtes lexoja përkthimin e tij. Ju lutemi këshilloni se si të merreni me problemin. Nadim.

Tarawih (arabisht) - shumësi i "tarviha", që përkthehet si "pushim". Namazi quhet kështu, sepse pas secilit prej katër rekateve të tij, ata që falen të ulur pushojnë, duke lavdëruar Zotin ose duke dëgjuar edukatat e imamit. Shih: Mu'xhamu lugati el-fukaha'. S. 127.

Hadith nga Ebu Hurejra; St. X. el-Buhariu, Muslimi, et-Tirmidhiu, Ibn Maja, el-Nesaiu dhe Ebu Davudi. Shih, për shembull: Es-Suyuty J. El-Xhami‘ es-sagyr. S. 536, Hadithi nr 8901, Sahih.

Sexhde - gjendje e lodhjes së skajshme, relaksimit, çorientimit në kohë; humbja e forcës, e shoqëruar nga një qëndrim indiferent ndaj mjedisit. Shih: Fjalori më i fundit i fjalëve dhe shprehjeve të huaja. Minsk: Shkrimtari modern, 2007, f. 664.

Hadith nga Ebu Dherri dhe gjithashtu nga Aisheja; St. X. Muslimi, el-Buhariu, et-Tirmizi dhe të tjerë.Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1059; ai eshte. Në 8 vëllime T. 2. S. 43; esh-Shawkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 3. S. 54, 55.

Shih: El-‘Askalyani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari. Në 18 vëllime T. 5. S. 314, 315, hadithi nr 2010; esh-Shawkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 3. S. 57, hadithi nr.946.

Profeti Muhamed tha: “Rruga ime [Suneti] dhe rruga e kalifëve të drejtë janë të detyrueshme për ju.” 'Omeri ishte njëri prej tyre - halifi i dytë i drejtë.

Teologët e medhhebit hanefi mbështetën kryerjen e njëzet rekateve në Taravikha. Teologët e medhhebit Shafi'i konsiderojnë të mjaftueshëm tetë rekate, të cilat gjithashtu i përgjigjen Sunetit. Shih, për shembull: Imam Malik. El-muwatto [Publik]. Kajro: el-Hadith, 1993, fq 114; esh-Shawkyani M. Neyl al-avtar. Në 8 vëllime T. 3. S. 57, 58.

Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Lexoni më shumë rreth kësaj lutje në librin tim Ligji Musliman 1-2. S. 263.

Hadithi nga Enesi; St. X. el-Buhariu, Muslimi, Ahmedi dhe el-Nesaiu. Shih, për shembull: Es-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Koleksion i vogël]. Bejrut: el-Kutub el-‘ilmiya, 1990, fq 590, hadithi nr 10010, “sahih”; el-Bukhari M. Sahih el-bukhari [Përmbledhja e haditheve të Imam el-Buhariut]: Në 5 vëllime Bejrut: el-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadithi nr.69; en-Nevevi Ya. Sahih Muslim bi sherh en-neuavi [Përmbledhje e haditheve të Imam Muslimit me komente nga Imam en-Nevevi]: Në orën 10 t., 18 orë Bejrut: el-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Kapitulli 12. S. 40–42, Hadithet nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith nga Ebu Hurejra; St. X. el-Bejhakiut. Shih, për shembull: Es-Suyuty J. El-Xhami‘ es-sagyr. S. 261, hadithi nr 4301, el-‘Ajluni I. Keshf el-hafa’ ue muzil el-ilbas. Në 2 orë Bejrut: El-kutub el-‘ilmiya, 2001. Pjesa 1. S. 366, hadithi nr.1323.

Hadith nga Ibn Mesudi; St. X. Ahmedi, Muslimi dhe Ebu Davudi. Shih: Es-Suyuty J. El-Xhami‘ es-sagyr. S. 569, hadithi nr 9594, "sahih"; el-Navawi Ya. Sahih Muslim bi sherh el-Navavi [Përmbledhje e haditheve të Imam Muslimit me komente të Imam el-Neveviut]. Në 10 vol., 6 pasdite Bejrut: el-Kutub al-‘ilmiya, [l. G.]. T. 8. Kapitulli 16. S. 220, Hadithi nr. (2670) 7.

Hadith nga Ibn 'Abasi; St. X. Ahmedi, en-Nesaiu, Ibn Maja dhe el-Hakimi. Shih: Es-Suyuty J. El-Xhami‘ es-sagyr. S. 174, hadithi nr 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunen [Përmbledhja e Haditheve]. Riad: el-Afkyar el-dawlija, 1999, fq 328, hadithi nr.3029, “sahih”.

Shih, për shembull: Nuzha el-muttakin. Sharh riad es-salihin. T. 2. S. 398, hadithi nr 1738, "sahih".

Namazi i teravive është një namaz i dëshirueshëm që falet gjatë muajit të Ramazanit pas namazit të natës. Fillon në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe përfundon në natën e fundit të agjërimit. Këshillohet falja e namazit të teravive në xhami me xhemat, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë në shtëpi, së bashku me familjen, fqinjët. Të paktën vetëm. Zakonisht falin 8 rekate - 4 namaze nga dy rekate, por është më mirë të falen 20 rekate, d.m.th. 10 lutje. Profeti Muhamed alejhi selam fali fillimisht 20 rekate, pastaj, për t'ia lehtësuar komunitetit (ummetit) të tij, u limitua në 8 rekate. Në fund të namazit të teravive falen 3 rekate namazi i vitrit.

Urdhri i KRYERJES SË TERAVIH-NAMAZH

Teravia përbëhet nga katër ose dhjetë namaze me dy rekate dhe lutje të lexuara ndërmjet këtyre namazeve (para dhe pas tyre). Këto lutje janë renditur më poshtë.

Pas faljes së namazit të natës dhe ratibatit, lexohet namazi i parë. I njëjti namaz thuhet edhe pas namazit të teravive të parë dhe të tretë, si dhe në fund të namazit të vitrit të parë (kaat të dyfishtë). Pas namazit të taravive të dytë dhe të katërt, namazi i dytë lexohet tri herë, e pastaj namazi i parë një herë. Në fund të namazit të vitrit lexohet lutja e tretë. Këto lutje të lartpërmendura lexohen nga të gjithë ata që luten me zë të lartë.

NAMAZET E LEXUARA MIDIS Namazeve në teravitë

I. “La haula ue la kuvuata illa billah. Allahumme seli "ala Muhamedin ue"ala aali Muhamedin ue sallim. Allahumma inna us "alukal xheneta ue na" uzubika mina-n-nar.

2. “Subhane llahi uel-hamdu lillahi ue la ilahe ila llahu ue llahu Ekber. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dy herë).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati uel-bakaa va kahharal" ibada bil-mauti uel-fana.
Ali bin Ebu Talibi tregon: Një herë e pyeta Profetin për virtytin e namazit të teravisë. Profeti iu përgjigj:
“Kush e fal namazin e teravive natën e parë, Allahu ia fal mëkatet.
Nëse ai kryen natën e dytë, atëherë Allahu do t'ia falë mëkatet atij dhe prindërve të tij, nëse ata janë muslimanë.
Nëse në natën e tretë, një engjëll thërret nën Arsh: "Vërtet, Allahu, i Shenjtë dhe i Madh është Ai, i fali mëkatet e bëra më parë".
Nëse në natën e katërt, ai do të ketë një shpërblim të barabartë me shpërblimin e një personi që ka lexuar Tevrat, Inzhil, Zabur, Kur'an.
Nëse në natën e 5-të, Allahu do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me faljen e namazit në Mesxhidul Haram në Mekë, në Mesxhidul Nebawi në Medine dhe në Mesxhidul Aksa në Jerusalem.
Nëse në natën e 6-të, Allahu do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me kryerjen e tavafit në Bejtul Mamur. (Mbi Qabe në parajsë është një shtëpi e padukshme prej nur, ku engjëjt vazhdimisht bëjnë tavaf). Dhe çdo guralecë e Bejtul Mamurit dhe madje edhe balta do t'i kërkojë Allahut faljen e mëkateve të këtij personi.
Nëse në natën e 7-të, ai arrin gradën e Profetit Musa dhe përkrahësve të tij që kundërshtuan Firavnin dhe Gjamanin.
Nëse në natën e 8-të, i Madhërishmi do ta shpërblejë atë me gradën e Profetit Ibrahim.
Nëse në natën e 9-të, ai do të jetë i barabartë me një person që e adhuron Allahun, si robër të afërt të Tij.
Nëse në natën e 10-të - Allahu i jep berake në ushqim.
Kushdo që fal namazin e natës së 11-të, do të largohet nga kjo botë, ashtu siç del një fëmijë nga barku.
Nëse e bën natën e 12-të, në Ditën e Gjykimit ky person do të vijë me një fytyrë që shkëlqen si dielli.
Nëse në natën e 13-të, ky person do të jetë i sigurt nga të gjitha problemet.
Nëse në natën e 14-të, engjëjt dëshmojnë se ky person ka falur namazin e teravive dhe Allahu do ta shpërblejë atë në Ditën e Gjykimit.
Nëse në natën e 15-të, ky person do të lavdërohet nga engjëjt, duke përfshirë bartësit e Arshit dhe Kursit.
Nëse në natën e 16-të - Allahu do ta çlirojë këtë person nga Xhehennemi dhe do t'i japë Xhenetin.
Nëse në natën e 17-të - Allahu do ta shpërblejë me një shkallë të madhe para Vetes.
Nëse në natën e 18-të, Allahu thërret: “O rob i Allahut! Jam i kënaqur me ju dhe prindërit tuaj.”
Nëse në natën e 19-të - Allahu do ta ngrejë gradën e tij në Xhenet Firdavs.
Nëse në natën e 20-të, Allahu do ta shpërblejë atë me shpërblimin e shehidëve dhe të mirëve.
Nëse në natën e 21-të, Allahu do t'i ndërtojë atij një shtëpi në Xhenet nga Nur (rrezëllimi).
Nëse në natën e 22-të, ky person do të jetë i sigurt nga trishtimi dhe ankthi.
Nëse në natën e 23-të, Allahu do t'i ndërtojë atij një qytet në Xhenet.
Nëse në natën e 24-të - 24 lutje të këtij personi do të pranohen.
Nëse në natën e 25-të - Allahu do ta çlirojë atë nga mundimet e rënda.
Nëse në natën e 26-të, Allahu ia ngre gradën 40 herë.
Nëse në natën e 27-të, ky person do të kalojë përmes urës së Siratit me shpejtësi rrufeje.
Nëse në natën e 28-të, Allahu do ta ngrejë atë 1000 gradë në Xhenet.
Nëse në natën e 29-të Allahu do ta shpërblejë me shkallën prej 1000 haxhish të pranuar.
Nëse në natën e 30-të, Allahu do të thotë: “O robi Im! Shijoni frutat e Parajsës, pini nga lumi parajsor Kavsar. Unë jam Krijuesi yt, ti je robi Im.”

Rendi i lutjes

Namazi i teravive është një namaz i dëshirueshëm që falet gjatë muajit të Ramazanit pas namazit të natës. Fillon në natën e parë të muajit të Ramazanit dhe përfundon në natën e fundit të agjërimit. Këshillohet falja e namazit të teravive në xhami me xhemat, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë në shtëpi, së bashku me familjen, fqinjët. Të paktën vetëm. Zakonisht falin 8 rekate - 4 namaze nga dy rekate.

Para faljes së namazit të teravive, pas sunetit të namazit të natës, nijeti për të agjëruar në muajin e Ramazanit shqiptohet me këto fjalë:

Transkriptimi: "Nawaitu an asuma savma gadin ayan adai farzin ramazana hazihi ssanati Lillahi Taala."

Përkthimi: “Vërtet, kam për qëllim që të agjëroj nesër, farz të lejuar, në muajin e Ramazanit të këtij viti, për hir të Allahut (s.t.) të Madhëruar”.

Pastaj, para namazit të taravisë, lexohet si vijon:

Transkriptimi: “Khalisan mukhlisan la ilahe illallah sadikyan mu saddikyan Mugyammedun Resulullah. Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug ya gyayyu ya kyyum. Allahumma sally ala Seyyidina Mugyammedin ue ala ali Seyyidina Mugyammedin wasallim. Allahumma inna us alukal xheneta vanauzubika minannari vama fi ha.”

Më pas, pas çdo dy rekate të namazit të tervihut dhe të vitrit, lexohet si vijon:

Transkriptimi: “Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug. Ya gyayyu ya kyayyum. Allahumma sally ala Seyyidina Mugyammedin ue ala ali Seyyidina Mugyammedin ue sallim. Allahumma inna us "alukal xhennet ue nauzubika minannar".

Pastaj, pas përfundimit të namazit të vitrit, ata lexojnë tri herë në vijim (herën e tretë e ngrenë zërin gjatë leximit):

Transkriptimi: "Subganal malikil kuddus".

Në fund lexohet duaja e mëposhtme:

Transkriptimi: “Allahumma inni auzubirizaka sahatika ue bi muaafatika min aukyubatika ue aauzubika minka la ugsi sanaan aleyka anta kama asnaita ala nafsika faqul ghasbijallahu la ilahe illa huva aleihi tawakkaltu vahulyva”.

Pastaj bëhen dy sojda (përkulje për tokë) në të cilat lexohen shtatë herë:

Transkriptimi: "Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug".

Në mes të blozës ata lexojnë "Ajat-ul-Kursi" dhe para se të shqiptojnë "selam" lexojnë "Atagijata".

Pastaj bëhet tesbigati i namazit të natës (33 herë subhanallah, 33 herë elhamdulilah, 33 herë allahu ekber etj.).

Vlerat e namazit të teravisë

Ali bin Ebu Talibi tregon: “Një herë e pyeta Pejgamberin (paqja qoftë mbi të) për virtytin e namazit të teravisë”. Profeti (s.a.w.) u përgjigj:

“Kush e fal namazin e teravisë natën e parë, Allahu (s.t.) ia fal mëkatet.

Nëse ai kryen natën e dytë, atëherë Allahu (s.t.) do t'ia falë mëkatet atij dhe prindërve të tij, nëse ata janë muslimanë.

Nëse në natën e tretë, një engjëll do të thërrasë nën Arsh: "Vërtet, Allahu (s.t.), Ai është i Shenjtë dhe i Madh, i fali mëkatet tuaja të bëra më parë."

Nëse në natën e 4-të, ai do të marrë një shpërblim të barabartë me shpërblimin e një personi që ka lexuar Tavrat, Inzhil, Zabur, Kuran.

Nëse në natën e 5-të - Allahu (s.t.) do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me faljen e namazit në Mesxhidul Haram në Mekë, në Mesxhidul Nebawi në Medine dhe në Mesxhidul Aksa në Jerusalem.

Nëse në natën e 6-të - Allahu (s.t.) do ta shpërblejë atë me një shpërblim të barabartë me përfundimin e tavafit në Bejtul Mamur. (Mbi Qabe në parajsë është një shtëpi e padukshme prej nur, ku engjëjt vazhdimisht bëjnë tavaf).

Dhe çdo guralecë e Bejtul Mamurit dhe madje edhe balta do t'i kërkojë Allahut (s.t.) faljen e mëkateve të këtij personi.

Nëse në natën e 7-të - ai arrin gradën e Profetit Musa (as) dhe përkrahësve të tij që kundërshtuan Firavnin dhe Gjamanin.

Nëse në natën e 8-të, i Madhërishmi do ta shpërblejë atë me gradën e Profetit Ibrahim (a.s.).

Nëse në natën e 9-të, ai do të jetë i barabartë me një person që adhuron Allahun (s.t.), si robër afër Tij.

Nëse në natën e 10-të - Allahu (s.t.) i jep berekat në ushqim.

Kushdo që fal namazin e natës së 11-të, do të largohet nga kjo botë, ashtu siç del një fëmijë nga barku.

Nëse e bën natën e 12-të, në Ditën e Gjykimit ky person do të vijë me një fytyrë që shkëlqen si dielli.

Nëse në natën e 13-të, ky person do të jetë i sigurt nga të gjitha problemet.

Nëse në natën e 14-të, engjëjt dëshmojnë se ky person ka falur namazin e teravive dhe Allahu (s.t.) do ta shpërblejë atë në Ditën e Gjykimit.

Nëse në natën e 15-të, ky person do të lavdërohet nga engjëjt, duke përfshirë bartësit e Arshit dhe Kursit.

Nëse në natën e 16-të - Allahu (s.t.) do ta çlirojë këtë person nga Xhehenemi dhe do t'i japë Xhenetin.

Nëse në natën e 17-të - Allahu (s.t.) do ta shpërblejë me një shkallë të madhe para Vetes.

Nëse natën e 18-të – Allahu (s.t.) thërret: “O rob i Allahut (s.t.)! Jam i lumtur me ty dhe prindërit e tu”.

Nëse në natën e 19-të - Allahu (s.t.) do ta ngrejë gradën e tij në Xhenet Firdavs.

Nëse në natën e 20-të - Allahu (s.t.) do ta shpërblejë me shpërblimin e dëshmorëve dhe të mirëve.

Nëse është në natën e 21-të, Allahu (s.t.) do t'i ndërtojë një shtëpi në Xhenet nga Nur (rrezëllimi).

Nëse në natën e 22-të, ky person do të jetë i sigurt nga trishtimi dhe ankthi.

Nëse në natën e 23-të, Allahu (s.t.) do t'i ndërtojë atij një qytet në Xhenet.

Nëse në natën e 24-të - 24 lutje të këtij personi do të pranohen.

Nëse në natën e 25-të - Allahu (s.t.) do ta çlirojë atë nga mundimi i rëndë.

Nëse natën e 26-të - Allahu (s.t.) ia ngre gradën 40 herë.

Nëse në natën e 27-të, ky person do të kalojë përmes urës së Siratit me shpejtësi rrufeje.

Nëse në natën e 28-të - Allahu (s.t.) do ta ngrejë atë 1000 gradë në Xhenet.

Nëse në natën e 29-të - Allahu (s.t.) do ta shpërblejë me një shkallë prej 1000 haxhish të pranuar.

Nëse në natën e 30-të – Allahu (s.t.) thotë: “O robi im! Shijoni frutat e Parajsës, pini nga lumi parajsor Kavsar. Unë jam Krijuesi yt, ti je robi Im”.

Profeti (s.t.a.v.) ka thënë: “Në muajin e Ramazanit, çdo ditë dhe çdo natë, Allahu (s.t.) i Lartësuar i liron të dënuarit (në Xhehenem). Çdo musliman duhet të bëjë një dua çdo ditë dhe çdo natë.

Ebu Hurejra (r.a.) thotë se Resulullahu (s.a.w.) ka thënë: “Duaja nuk refuzohet nga tre. Ky është ai që mban urazën gjatë iftarit, sundimtar i drejtë dhe i ofenduar. Duaja e tij Allahu (s.t.) e ngre mbi re, dhe i hap dyert e qiellit. Dhe atij i thuhet: "Patjetër që do të marrësh ndihmë, edhe nëse pas një kohe."

Allahu (s.t.), i cili përqafon çdo gjë me mëshirën e Tij, na faltë dhe na pranoftë lutjet. Amen!

Versioni audio i këtij artikulli:

1. Çfarë është agjërimi musliman?

Agjërimi i muslimanëve në Ramazan- kjo është abstenim nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit të mëngjesit deri në perëndim të diellit, menjëherë pas së cilës e gjithë kjo bëhet e lejuar. Në të njëjtën kohë, njeriu duhet të trajtojë me përgjegjësi përmbajtjen shpirtërore të agjërimit - privimin e përkohshëm të vetes nga disa përfitime, si një formë adhurimi ndaj Zotit dhe përmbushjes së urdhrave të Tij.

Agjërimi nuk është një dietë, por në radhë të parë adhurimi i Zotit dhe edukimi i shpirtit. Por së bashku me qëllimin për të adhuruar të Plotfuqishmin, ju mund të keni një qëllim specifik dhe të matshëm për të humbur ato kilogramë të tepërt dhe për t'u bërë më i shëndetshëm. Përmirësimi i trupit është një vepër bamirësie.

Lexoni për thelbin e postimit në një artikull të veçantë.

Gjithashtu, në muajin e agjërimit, besimtarët lexojnë kolektivisht namazin e teravisë. Çdo ditë ata lexojnë Kuranin ose një përkthim të kuptimeve të tij, gjatë muajit përpiqen të paguajnë zekatin, lexojnë më shumë, ndërtojnë marrëdhënie me njerëzit, falin të tjerët, luten më shumë, shkojnë të vizitojnë, trajtojnë, ndihmojnë të tjerët, etj. Kjo është e gjitha. e dëshirueshme, ndryshe nga abstenimi i detyrueshëm nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale bashkëshortore.

Lexoni se si të falni namazin e teravive.

2. Kur fillon agjërimi dhe Ramazani në vitin 2019?

Ramazani fillon në mbrëmje në perëndim të diellit - dita po specifikohet.

Teravia e parë - për t'u konfirmuar.

Dita e parë e agjërimit - për t'u konfirmuar.

Dita e fundit e postimit - do të konfirmohet.

Teravia e fundit - që do të vërtetohet.

Një ditë para fillimit të Ramazanit, mund të ketë rregullime në datën e fillimit të muajit të ri hënor. Duhet të udhëhiqet nga mendimi i myftiut vendor, i organizatës fetare të centralizuar lokale.

Ramazani zakonisht zgjat 29 ditë, madje përmendet edhe në Sunet. Viti hënor është më i shkurtër se viti diellor për gati 11 ditë!

3. Kush kërkohet të agjërojë?

Ka kushte në të cilat agjërimi bëhet kanonik:

Aftësia fizike për të agjëruar.

4. Si të agjërojmë ditën e Ramazanit?

Çdo ditë agjërimi përbëhet nga 2 periudha.

Periudha e abstinencës- nga agimi (koha e fillimit të namazit të sabahut) deri në perëndim të diellit (para fillimit të namazit të 4-të të Magrebit). Në këtë kohë, ju nuk mund të pini, hani dhe të keni marrëdhënie seksuale me bashkëshortin (burrin). Ju mund të puthni dhe përqafoni gruan (burrin). Kjo nuk e thyen postimin. Vetëm marrëdhëniet seksuale janë të ndaluara.

Periudha kur ngrënia, pirja dhe marrëdhëniet seksuale lejohen- nga perëndimi i diellit (me fillimin e kohës së namazit të 4-të të akshamit) deri në agim (fillimi i kohës së namazit të sabahut), pra periudha e natës së ditës. Tradicionalisht, kjo periudhë fillon me prishjen e agjërimit (pirja e ujit të pastër dhe ngrënia, për shembull, një hurme).

Për shembull: në ditën e parë të agjërimit në qytetin tuaj, agimi (jo lindja e diellit, por agimi, i cili shfaqet rreth një orë e gjysmë para lindjes së diellit) fillon në orën 3:40 dhe perëndimi i diellit në orën 22:50, pra ju agjëroni. (përfrenim) nga 3:40 deri në 22:50. Dhe nga ora 22:50 deri në agimin tjetër, gjithçka bëhet e lejuar.

Mund (1) t'ia thuash vetes nijetin e agjërimit, me zë të lartë, ose (2) ta mendosh vetëm mendërisht në mbrëmje ose menjëherë pas ngrënies para agimit. Lexoni më poshtë se si ta bëni këtë.

5. Syfyr dhe nijet për agjërim

Syfyrështë vakti para agimit gjatë periudhës së agjërimit gjatë muajit të Ramazanit.

Syfyri dhe nijeti për të agjëruar janë të lidhura me njëra-tjetrën në atë që në thelb janë dy veprime para fillimit të periudhës së abstenimit.

Shembull: nëse namazi i sabahut fillon në 5:40, atëherë syfyri zgjat deri në 5:40. Dhe jo më shumë. Dhe fakti që disa e lënë kohën "në rezervë" dhe ndalojnë së ngrëni në orën 5:20 nuk ka asnjë justifikim kanonik. Nuk ka nevojë të tillë, sidomos kur ditët janë të gjata dhe netët janë të shkurtra.

Synimi(niyat)- prania në zemër e dëshirës dhe vendosmërisë për të agjëruar, duke ndjekur urdhrin e Zotit. Vendndodhja e qëllimit është zemra, por ju mund ta shqiptoni me gojë tekstin e qëllimit.

Një shembull i qëllimit të postimit:

Transiletërsisynimet:

"Nawaitu an asuma savma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lyakhi ta'ala"

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ فَرْضٍ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا ِللهِ تَعَالَى

Përkthimi:

“Kam për qëllim që agjërimin e detyrueshëm ta mbaj nga agimi deri në perëndim të diellit, duke e bërë atë me sinqeritet për hir të të Plotfuqishmit.”

Nijati duhet të "vendoset" para agimit (qëllimi për të agjëruar mund të jetë i pranishëm në mendime, në zemër edhe pas perëndimit të diellit në mbrëmje, në prag të ditës së agjërimit). Nga Aisheja transmetohet: “Agjërimi i atij që nuk e cakton atë para agimit është i pavlefshëm”.

Pas shqiptimit të nijetit dhe me fillimin e fillimit të namazit të sabahut, hyni në gjendjen e agjërimit.

Po sikur të harroj qëllimin tim në mëngjes?

Për më shumë rreth qëllimit dhe çështjeve praktike që lidhen me të, shihni artikullin e zgjeruar të dedikuar. .

Pasi perëndon dielli (vjen koha e namazit të 4-të të Magrebit), vjen periudha kur lejohet pirja, ngrënia dhe marrëdhëniet intime me bashkëshortin (burrin).

6. Iftari. Çfarë duhet të thoni në mbrëmje para ngrënies?

Periudha kur çdo gjë është e lejuar fillon me iftarin (prishjen e agjërimit).

Iftariështë darka gjatë agjërimit gjatë muajit të Ramazanit.

Dua nr. 1

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ .

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالىَ .

يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ ،

وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ .

Transkriptimi:

Allahumma lakya sumtu ue ‘alaya rizkykya aftartu ue ‘alejkya tavakkaltu va bikya aamantu. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku ue sebetal-ajru in sheallaahu te‘ala. Ya vaasial-fadligfir li. Elhamdu lillayakhil-lyazii e‘aanania fa sumtu ue razakanii fa aftartu.

Përkthimi:

“O Zot, kam agjëruar për ty [që të jesh i kënaqur me mua]. Agjërimin e plotësova me atë me të cilën më ke dhuruar. Unë besova në Ty dhe besova në Ty. Etja është zhdukur, damarët janë mbushur me lagështi dhe shpërblimi është vendosur, nëse do. O Zotërues i mëshirës së pafund, më fal mëkatet. Falënderimi i takon Zotit që më ndihmoi të agjëroj dhe më pajisi me atë që e prisha agjërimin”.

Dua nr. 2

Transkriptimi:

“Allahumma lakya sumtu ue alaya rizkykya aftartu ue alejkya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. El-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu ve razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Përkthimi:

“O Zot, agjërova për Ty (për hir të kënaqësisë Tënde me mua) dhe, duke shfrytëzuar bekimet e Tua, e prisha agjërimin. Unë shpresoj në Ty dhe besoj në Ty. Më fal, o Ai që mëshira e të cilit është e pafund. Falënderimi i takon të Plotfuqishmit, i Cili më ndihmoi të agjëroj dhe më ushqeu kur e prisha agjërimin”.

Dua nr. 3

Transkriptimi:

“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu ue ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ

وَ بِكَ آمَنْتُ

وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ

وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ.

فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ

وَ مَا أَخَّرْتُ

Përkthimi: “O Zot, unë agjërova për Ty (për hir të kënaqësisë Tënde me mua), besova në Ty, u mbështeta në Ty dhe e prisha agjërimin duke përdorur dhuratat e Tua. Më fal mëkatet e kaluara dhe të ardhshme, o Falës!

7. Cila është dieta e preferuar për një agjërues?

Gjithçka është individuale. Disa agjërues punojnë fizikisht, të tjerë intelektualisht dhe disa e shmangin fare punën (jo opsion për një besimtar). Për këtë arsye, duhet të zgjidhni një dietë të bazuar në përfitimet për trupin, aktivitetin fizik dhe rutinën e përditshme gjatë agjërimit.

Është e nevojshme të pini më shumë ujë në mbrëmje dhe gjatë vaktit të mëngjesit, të hani fruta dhe vetëm pas kësaj perime, drithëra, fruta të thata, peshk etj. Në mbrëmje është më mirë të hani ato që treten shpejt (frutat dhe perime), dhe gjatë vakteve të syfyrit) - ajo që kërkon më shumë kohë për t'u tretur, të tilla si arrat dhe ushqimet proteinike (vezë, peshk ose mish). Përpiquni të përqendroheni te uji të paktën 30 minuta para ngrënies në mënyrë që të mos holloni lëngun e stomakut me të menjëherë para ngrënies. Pas ngrënies, këshillohet gjithashtu të prisni ndjenjën e dukshme të etjes (rreth 40 minuta pas ngrënies), duke lehtësuar dhe përshpejtuar tretjen.

Gjatë natës, është e nevojshme të rimbushni ekuilibrin e ujit të trupit. Mundohuni të pini deri në 2 litra ujë të pastër ndërmjet vakteve të mbrëmjes dhe mëngjesit. Ne rekomandojmë ujin Trillionaire. Është akullnajore dhe nuk përmban papastërti artificiale.

Mbani në mend se agjërimi është shërues në atë që gjatë agjërimit trupi djeg (shfrytëzon) mbetjet e rezervave. Uji është burimi kryesor i mbetjeve nga ky proces nga trupi. Nuk do të ketë ujë të mjaftueshëm, të gjitha toksinat e përpunuara do të grumbullohen brenda jush dhe do të helmojnë trupin.

Syfyr (vakt para agimit). Për syfyr, është më mirë të hani ushqime që treten më shumë, si drithërat, arrat dhe ushqimet proteinike (vezë, peshk ose mish). Përqendrohuni në diçka që përmban shumë fibra dhe proteina. Fibra parandalon shfaqjen e menjëhershme të urisë, ushqen trupin dhe pastron zorrët, e cila është 70% përgjegjëse për sistemin tonë imunitar, dhe proteina është materiali ndërtues i trupit tonë, shumë i rëndësishëm dhe i nevojshëm. Por mos hani proteina të përziera me fruta dhe mos pini shumë ujë. Përpiquni të përqendroheni te uji të paktën 30 minuta para ngrënies në mënyrë që të mos holloni lëngun e stomakut me të menjëherë para ngrënies. Unë gjithashtu rekomandoj të hani produktin tuaj të preferuar të qumështit të fermentuar "të gjallë", për shembull, kos, kefir ose matsoni. Një gotë. Është e dobishme ta përzieni me një thelpi hudhër, të prerë në copa të mesme, të lehta për t'u gëlltitur. Nëse hudhrën nuk e përtypni dhe nuk e prisni shumë imët, nuk do të ketë erë. Por përfitimet e tij për trupin tonë janë shumë, shumë të shumta. Një produkt qumështi i fermentuar duhet patjetër të jetë me baktere të gjalla. Mund të kushtojë pak më shumë, por është një produkt i tillë që është i dobishëm.

Iftar (vakt i mbrëmjes). Ujë agjërimi, ujë të bollshëm dhe fruta. Dhe vetëm pas dyzet minutash pas kësaj - një vakt. Gjatë kësaj kohe, ju mund të faleni me qetësi, pasi keni kryer namazin e Magrebit dhe të lexoni duanë ose disa faqe nga një libër i dobishëm. Gjatë iftarit (vaktit të mbrëmjes), fokusohuni te frutat, sallatat jeshile dhe perimet. Domethënë diçka që përmban shumë fibra dhe tretet lehtësisht. Pas ngrënies, këshillohet gjithashtu të prisni një ndjenjë të qartë etje (rreth 40 minuta pas ngrënies), duke lehtësuar dhe përshpejtuar tretjen.

Midis vakteve të mbrëmjes dhe mëngjesit - sigurisht një ëndërr!

Pas një vakt para agimit, gjithashtu duhet të flini, veçanërisht nëse shkoni në punë. Zgjimi, shpërndani lodhjen imagjinare dhe përgjumjen me ushtrime dhe një dush me kontrast. Përdorni xhel dhe shampo me aromë të këndshme.

Përdorni parfum në ditët e agjërimit (lexoni më shumë rreth përdorimit të parfumeve me alkool). Aromat dhe aroma të këndshme aktivizojnë punën e trurit, shtojnë festën, frymëzimin dhe ju vendosin për një ditë aktive dhe produktive.

8. Çfarë mund të më prishë agjërimin gjatë ditës?

Nëse e kuptoni se cili është thelbi i agjërimit (shih përgjigjen e pyetjes së parë), atëherë, sipas rregullave kanunore, agjërimi shkel: konsumimi i qëllimshëm i ushqimit, ujit dhe marrëdhënieve seksuale gjatë orëve të ditës (gjatë periudhës së abstinencës).

Për ata që agjërojnë për herë të parë, është e rëndësishme të dinë se shumë ndalime të largëta publikohen në internet.

Agjërimi është abstenim nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit të mëngjesit deri në perëndim të diellit, menjëherë pas të cilit e gjithë kjo bëhet e lejuar.

Pështyma mund të gëlltitet.

10. Posti i një gruaje. Cilat janë veçoritë?

Në periudhën e paslindjes dhe gjatë periudhës së rregullt (menstruacioneve), agjërimi i grave është i ndaluar (haram), pavarësisht nga mosha dhe statusi martesor. Ditët e humbura plotësohen një me një në fund të Ramazanit, me ndarje ose me radhë. Më shumë .

Gjatë agjërimit mund të puthësh gruan (burrin) dhe të përqafohesh. Vetë Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) e puthi gruan e tij Aishen në Ramazan dhe e përqafoi atë gjatë ditës, gjë që transmetohet nga fjalët e saj në disa hadithe autentike.

Është e rëndësishme të kuptohet: vetëm marrëdhëniet seksuale shkelin agjërimin. Përqafimet me gruan (burrin), përkëdheljet dhe puthjet nuk ndikojnë në vlefshmërinë e agjërimit. Marrëdhënia midis burrit dhe gruas duhet të lulëzojë në çdo muaj dhe çdo ditë të vitit. Ramazani nuk bën përjashtim. E vetmja gjë që është e ndaluar gjatë ditës gjatë agjërimit është marrëdhënia seksuale.

Natyrisht, nëse burri dhe gruaja kanë frikë të justifikuar se puthja dhe përqafimi mund të çojë në marrëdhënie seksuale, atëherë ata përmbahen nga kjo edhe gjatë orëve të agjërimit. Por në këtë rast, ata duhet ta kompensojnë këtë abstenim nga puthjet dhe përqafimet me një bollëk prej tyre gjatë natës. Siç tregon praktika moderne familjare, pa këtë, marrëdhëniet bëhen të ftohta, të ashpra, bajate dhe përfundimisht vdesin pas disa vitesh të jetuar së bashku. Nuk është feja ajo që çon në këtë, por kuptimi i gabuar i saj dhe mungesa e aftësive bazë për të jetuar me gëzim, lumturi dhe një ndjenjë të thellë e të gjallë mirënjohjeje ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj Zotit.

12. Uji dhe hurmat duhet të konsumohen para duasë apo pas duasë?

Para së gjithash - ujë dhe 1-3 hurma.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të!) e bëri këtë: gjatë agjërimit fillimisht pinte ujë dhe mund të hante disa hurma, pastaj falte namazin e akshamit dhe pas kësaj hante.

13. A mund të laj dhëmbët gjatë ditës?

Mos e prishni agjërimin duke larë dhëmbët me misvak ose furçë dhëmbësh. Është më mirë të përmbaheni nga përdorimi i pastës së dhëmbëve gjatë agjërimit ose përdorimi në sasi të vogla. Nëse një person e përdor atë, atëherë duhet të keni kujdes që të mos e gëlltisni.

Amir ibn Rabia ka thënë: “Kam parë sesi Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) përdorte vazhdimisht dhe vazhdimisht misvakun gjatë agjërimit.” Mungesa e specifikimeve në hadith sugjeron se misvaku mund të jetë edhe i freskët edhe i tharë. Kështu veproi edhe el-Buhariu dhe ata që u pajtuan me të për këtë. Dhe misvaku i freskët ka edhe shije edhe aromë.

“Ibn Sirin tha se ju mund t'i lani dhëmbët me misvak të freskët (të lagësht). Ata e pyetën: "Por ai ka një shije, apo jo?" Ai u përgjigj: "Dhe uji ka shije, por me të e shpëlani gojën gjatë agjërimit [që nuk e cenon në asnjë mënyrë vlefshmërinë e tij]".

14. Si të përballemi me erën e keqe të gojës gjatë ditës?

Kur një person nuk ha për një kohë të gjatë, nganjëherë goja fillon të ketë erë të keqe. Theksoj se nëse ka erë vërtet të keqe, atëherë këto janë probleme me zorrët dhe tretjen, të cilat duhet të zgjidhen duke u konsultuar me mjekun dhe agjërimi nuk ka të bëjë me këtë. Këtu janë disa këshilla të thjeshta se si të minimizoni erën e keqe të gojës:

Lani tërësisht dhëmbët me fill të posaçëm dhe pastroni me paste pas vaktit para agimit (suhure);

Pas gjumit gjatë abstinencës (agjërimit), lani dhëmbët me misvak ose furçë me një sasi shumë të vogël paste mbi të. Me një furçë ose pajisje të posaçme, pastroni gjuhën, rrënjën e gjuhës nga mikrobet. Shkaku kryesor i erës së keqe të gojës është pikërisht grumbullimi i mikrobeve në rrënjën e gjuhës;

Përdorni vajra aromatik ose parfum gjatë gjithë ditës, veçanërisht pas dushit tuaj të mëngjesit. Aplikimi i një vaji ose parfumi cilësor në zonën e barkut ose gjoksit do të vrasë erën për pothuajse një ditë të tërë.

15. A mund ta shijoj ushqimin gjatë gatimit?

Pa gëlltitur nuk e prish agjërimin. Imam el-Buhariu, në përmbledhjen e tij të haditheve, citon fjalët e një shoku të mirënjohur të profetit Muhamed Ibn 'Abas: "Nuk ka asgjë të qortueshme në shijimin e ushqimit [në procesin e përgatitjes së tij] gjatë agjërimit".

16. Si t'i përgjigjemi kritikave të të tjerëve?

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) ka thënë: “Agjërimi është mbrojtje [nga kryerja e mëkateve në jetën e vdekshme dhe zjarri i xhehenemit në jetën e amshuar]. Nëse njëri prej jush është duke agjëruar, atëherë le të mos betohet dhe të mos bërtasë. E nëse e shajnë ose e godasin, do të thotë: “Vërtet, unë jam duke agjëruar, jam duke agjëruar”.

Është e rëndësishme të minimizoni emocionet negative dhe të maksimizoni ato pozitive, të jeni në gjendje të drejtoni energjinë e lëshuar në gjëra të dobishme (në gjysmën e parë të ditës - theksi në punën intelektuale, në të dytën - në punën fizike). Dhe gjëja më e rëndësishme është qëndrimi mendor. "Shtroni" të gjitha mendimet, fjalët dhe veprat tuaja rreth qëllimeve dhe projekteve prioritare. Kur ta mësoni këtë në praktikë, thjesht nuk do të ketë kohë dhe energji për pakënaqësi dhe emocione negative.

17. A pranohet agjërimi nëse nuk falet?

Agjërimi (në varësi të pranisë së kushteve të nevojshme për të) pranohet si një formë e pavarur e veçantë e adhurimit të Zotit. Falja ose mosfalja e namazit nga një person nuk ndikon në këtë.

Është e dobishme të dihet se nëse njeriu e mohon namazin e pesë kohëve, por agjëron, atëherë besimi i tij është në pikëpyetje. Nëse një person pajtohet me obligimin e namazit, por në fillim vendosi të praktikojë vetëm agjërimin, atëherë duhet të fillojë të falet sa më shpejt. Këto janë dy shtylla të rëndësishme të praktikës fetare, por secila qëndron më vete.

Është gjithashtu e rëndësishme të merret parasysh se disa ende nuk e falin namazin, pasi së fundi janë konvertuar në Islam. Disa fillojnë me agjërim, disa fillojnë me namaz. Në çdo rast, kjo qasje nuk mund të dënohet. Çdo musliman fillonte me diçka dhe gradualisht iu bashkua të gjitha riteve të detyrueshme (,).

18. Si të përcaktohet, sipas orarit të lutjeve, koha kur mund të hani dhe kur jo?

Mund të hani dhe pini para fillimit të namazit të sabahut (kjo është rreth një orë e gjysmë para lindjes së diellit). Por ndalimi i çdo gjëje vlen nga fillimi i sabahut deri në fillimin e namazit të akshamit, i cili fillon menjëherë pas perëndimit të diellit.

20. A është e mundur të lahesh në dush gjatë agjërimit, të notosh në pishinë apo në det?

Po ti mundesh. Nuk ka kufizime për përdorimin e ujit gjatë agjërimit, përveç pirjes.

Thelbi i agjërimit është të përmbaheni nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale gjatë ditës. Nëse notoni ose laheni pa gëlltitur ujë, atëherë kjo nuk e prish agjërimin gjatë ditës.

Mendimet për kufizimin e larjes gjatë agjërimit, të cilat i gjeni në internet, kanë qenë që në fillimet e formimit të teologjisë myslimane. Por! Këto janë vetëm spekulime, nuk kanë asnjë bazë, aq më pak një justifikim të besueshëm kanonik (Kur'an dhe Sunet).

Për shembull, në grupin e haditheve të Imam el-Buhariut ka një temë të veçantë "Larja e plotë e trupit (larja) për agjërim", ku ai mblodhi, ndër të tjera, mendimet e shokëve të tij se mund të shpëlani gojën. gjatë agjërimit, shijoni ushqimin, përdorni misvakun, lani, laheni, shkoni në banjë etj.

22. A është i vlefshëm agjërimi nëse keni fjetur syfyr (vakt i mëngjesit)?

Rëndësia e vaktit të mëngjesit dëshmohet, për shembull, nga fjalët e mëposhtme të profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!): “Hani ushqim para agimit [në ditët e agjërimit]! Vërtet, në syfyr (vakt i mëngjesit) - Mëshira e Zotit (berekat)! . Vakti i mëngjesit është shumë i dëshirueshëm.

Nëse keni fjetur tepër, por edhe para gjumit keni planifikuar (kishte qëllim) të agjëroni ditën e ardhshme, atëherë pas gjumit vazhdoni të agjëroni si zakonisht.

Dhe mos kini frikë nga ajo që nuk keni ngrënë dhe pirë në syfyr. Në fund të ditës, do të habiteni vërtet se sa lehtë shkoi gjithçka.

23. Disa fillestarë thonë se duhet të flini gjatë Ramazanit, sepse kur flini, mos hani asgjë rastësisht, nuk do të përdorni fjalë të ndyra.

Kështu thonë dembelët dhe parazitët, të cilët durojnë “për hir të Allahut” dhe jetojnë në kurriz të të tjerëve: vëllait të madh (motrës), prindërve apo me përfitime sociale “kafir”.

Kurani thotë:

“Ata që bëjnë përpjekje (të zellshëm, këmbëngulës, të qëllimshëm) dhe e bëjnë këtë për të kënaqur të Plotfuqishmin [me lutje për mëshirën dhe faljen e Tij; bën përpara Tij, me fuqinë e Tij, në dobi të besimit dhe shpirtërore, për hir të triumfit të Fjalës së Zotit dhe të vlerave të përjetshme, dhe jo për hir të pasioneve, dëshirave të ulëta; jo nga ndjenja e hakmarrjes ose për të keqardhur dikë; pa u vërtetuar të tjerëve se është më i zgjuar, më me ndikim dhe më i pasur... Kush aplikon përpjekjet para Zotit], atyre njerëzve i Plotfuqishmi do t'u hapë rrugët e bekuara [për të arritur sukses të gjithanshëm në këtë botë dhe në amshim; siguroni një rrugëdalje nga situatat e pashpresë; do të çojë nga errësira e mungesës së shpresës në "rrugën" e ndriçuar me shkëlqim të shpresës dhe besimit në të ardhmen]. [Dije] nuk ka dyshim se Allahu (Zoti, Zot) është së bashku me ata që janë fisnik në vepra dhe vepra ”(shih).

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "[Më të mirët janë ata] që nuk bëhen barrë (barrë) për të tjerët."

Zelli dhe puna janë pjesë përbërëse e përditshmërisë së muslimanit. Ai beson në pashmangshmërinë e Ditës së Gjykimit jo në gjuhë, por në vepra, ai lexoi vazhdimisht në Kuran se ata do të shpallin "se ju bëri» . Për kotësinë dhe parazitizmin do të duhet të mbajë përgjigjen.

24. Sa njerëz mund të mbijetojnë pa ujë dhe ushqim? A mund të vdesë nëse nuk pi ujë për 17-18 orë në verë?

Ndoshta nëse ai ka probleme serioze shëndetësore dhe për të uji është një faktor i rëndësishëm që ndikon në funksionimin e trupit (për shembull, kush ka veshka të sëmura ose diabet).

Nëse një person është i shëndetshëm, atëherë rimbushja e bilancit të ujit gjatë natës do të kompensojë abstinencën gjatë ditës. Duhet të pini deri në 2 litra ujë të pastër gjatë natës.

Çaji, kafeja, kompostot, limonadat dhe lëngjet nuk i përkasin konceptit të ujit. Prioriteti i parë është uji i pijshëm i pastër.

Nëse agjëroni, do të ndjeni se edhe në ditët e gjata të verës për gjerësinë tonë gjeografike, vështirësitë për të privuar veten nga ushqimi dhe pijet mund të shfaqen vetëm në 3-4 ditët e para, ose mund të mos shfaqen fare. Ditët në vijim do të tregojnë se një person mund të jetojë një numër të tillë orësh edhe pa ujë, duke marrë shumë përfitime, përfshirë për shëndetin, por edhe kënaqësi të madhe.

25. Kur mund të anashkaloni një agjërim?

- Burri është i sëmurë rëndë

- u çmendur,

- u nis për një udhëtim dhe agjërimi për të është i vështirë.

- gruaja mbeti shtatzënë

- Gruas filloi menstruacionet.

26. Po nëse një person nuk i ka kompensuar ditët e humbura nga postimi i fundit?

Zakonisht agjëron në muajin e Ramazanit. Në fund të Ramazanit, ai planifikon të kompensojë mungesën, për shembull, për periudhën e dimrit.

27. Unë jam 50 vjeç. Postimi i këtij viti për herë të parë. Çfarë të bëni me postimet e humbura të mëparshme?

Nëse nuk keni qenë musliman para moshës 50 vjeçare (nuk ka pasur vetëdije për besimet fetare), atëherë, pasi keni filluar të kryeni praktikën fetare, ashtu si një neofit, nuk rivendosni asgjë.

Nëse keni pasur besime të ndërgjegjshme fetare, keni qenë të njohur me postulatet e besimit dhe praktikës fetare, një nga pesë shtyllat e të cilave është agjërimi i detyrueshëm i muajit të Ramazanit, por megjithatë nuk keni agjëruar, atëherë duhet të kompensoni gjithçka. duke filluar nga puberteti ose pas tij, kur jeni ndërgjegjësuar për besimet fetare, besuar me vetëdije.

28. A është obligim teravia?

Jo, nuk kërkohet. Ky është Sunet. Më shumë për këtë lutje .

29. Dua të lexoj teravitë në xhami, por nuk di si. Si të jesh?

Kjo nuk është një pengesë e pakapërcyeshme. Ejani në xhami në një gjendje të pastërtisë rituale (abdes dhe), shqiptoni nijetin për t'u falur me imamin dhe përsëritni të gjitha lëvizjet pas tij.

Ju, natyrisht, duhet të filloni menjëherë të mësoni përmendësh formulat e lutjes të nevojshme për lutje. Libri "Praktika e lutjes muslimane" ose në sit do t'ju ndihmojë për këtë. Por, duke mos mësuar ende asgjë nga formulat e lutjes, prapëseprapë mund t'i bashkohesh i sigurt imamit të xhamisë ndërsa ai e kryen namazin. Mos kini frikë nga asgjë gjatë mësimit. Mësoni, bëni gabime, por mos u ndalni. Për çdo hap që hidhni, do të merrni një shpërblim nga Zoti.

30. Leximi i namazit të teravive në shtëpi.

Besimtari mund ta falë namazin e teravive edhe në shtëpi, vetëm ose me anëtarët e familjes. Kjo është e mundur dhe kanonikisht do të jetë plotësisht.

31. Shtatzëna dhe me gji.

Gjatë shtatzënisë dhe laktacionit, agjërimi është rreptësisht i ndaluar. Kjo mund të shkaktojë dëm të pariparueshëm për fetusin (foshnjën e porsalindur) dhe përfundimisht do të rezultojë të jetë një mëkat i rëndë para Zotit. Kjo nuk është vetëm praktikisht, por edhe kanonikisht e ndaluar. Ne kemi materiale për këtë temë me një shpjegim të hollësishëm dhe një rrugëdalje nga një situatë ku një grua çdo dy vjet dhe.

32. Si të kombinohet agjërimi dhe puna?

Merrni një pushim

Bëni pushime për 10 ditët e fundit të agjërimit,

Organizoni të punoni nga shtëpia

Flini gjatë ditës në vend të drekës

Një minimum aktivitetesh budallaqe në kohën tuaj të lirë pas punës,

Hani ushqim të drejtë dhe vetëm të shëndetshëm,

Flini në fundjavë.

A duhet që agjëruesi të ndryshojë orarin e punës për periudhën e Ramazanit, le të themi të shkojë me pushime, apo jeta vazhdon në ritmin e zakonshëm?

Nuk mund të them me siguri, sepse, për shembull, në verë mund të kombinohen shumë pushime. Në të njëjtën kohë, duke qëndruar në ritmin e zakonshëm të punës, mund ta tejkaloni seriozisht planin mujor, pasi nuk ka pushime për çaj, kafe, mëngjes, drekë, çaj pasdite dhe biseda boshe. Përvoja ime e agjërimit të Ramazanit (që nga viti 1987) konfirmon që produktiviteti dhe efikasiteti rriten në qiell gjatë kësaj kohe. Për këtë është e rëndësishme vetëdisiplina e rreptë dhe rutina e përditshme, ushqimi i duhur dhe gjumi në kohë. Dhe sigurisht – golat, “të paketuara” në kohë!

Unë vetë vëzhgova agjërimin dhe studiova në një shkollë të rregullt në Moskë në vitet '80, dhe mora provime shumë të vështira në universitet në vitet '90, dhe që nga viti 1997, mbajta leksione dhe predikime jashtëzakonisht intensive të së premtes, si dhe duke folur drejtpërdrejt në televizion dhe radio transfertat. Agjërimi në gjithë këtë nuk më pengoi, por më ndihmoi. Gjëja kryesore është (1) sa më shpejt të jetë e mundur, përpiquni të kompensoni mungesën e gjumit (më shumë se pesë ditë nga akumulimi i tij mund të dëmtojnë shumë shëndetin tuaj si gjatë Ramazanit ashtu edhe në çdo muaj tjetër), (2) hani siç duhet dhe (3 ) lëviz më shumë (sporti deri te lodhja dhe vrullja që vjen pas tij).

Kam marrë një javë pushim për javën e parë të Kreshmës. Por tani kjo nuk është e nevojshme. Gjëja kryesore është të heqësh qafe frikën e brendshme. Arman.

Ajo ka jetuar në Korenë e Jugut për 12 nga 42 vitet e saj. Kam mbajtur një postim atje. 2 vjet prej tyre studiuan. Posti ra edhe gjatë periudhës së provimit. Ka studiuar me të huaj. Kishte miq japonezë, tajlandezë, mongolë, koreanë që nuk e kuptonin se si mund ta nis mëngjesin pa kafe))). Kishte studentë të tillë që debatonin me njëri-tjetrin nëse mund të mbijetoja deri në fund të Ramazanit pa drekë. Pastaj ajo mori një punë. I shpjegova menaxherit se në muajin e Ramazanit nuk do të dilja me ekipin për drekë. Madje më lejuan të lexoja namazin në një dhomë të veçantë. Dikush e admiroi durimin tim, dikujt i erdhi keq. Një vajzë Buryat tha: "Epo, ha të paktën një mollë, nuk është ushqim." Dhe kur u përgjigja se nuk mund të pini as ujë, ajo më shikoi sikur isha e çmendur. Kishte një incident qesharak kur koreanët më ftuan për darkë dhe i shpjeguan të gjithë stafit të restorantit se duhej të filloja të haja në një kohë të caktuar. Dhe të gjithë kamarierët shikonin orën duke pritur të vinte koha e iftarit, dhe kur erdhi, të gjithë bërtitën njëzëri: "Ti mundesh-oh-oh!" Ishte shumë bukur që të gjithë e kuptonin dhe e përkrahnin në një vend të huaj jomusliman. Yana.

Vitin e kaluar, djali im duhej të kalonte provimet në universitet për këtë post. Ai nuk vuri re ndonjë vështirësi, ai kaloi gjithçka me të njëjtin rezultat të shkëlqyer, duke vënë në dukje "freskinë në kokën e tij". Kështu, ai "infektoi" edhe një shok nga Kazakistani në përpjekje për të agjëruar. Gjyshja, 90 vjeçe, vitin e kaluar ishte e shqetësuar se nuk do të kishte forcë të mjaftueshme, në fund të postimit ajo "sapo fluturoi". Shumë varet nga qëndrimi dhe bindja për dobitë e mëdha të agjërimit. Rashid.

Unë patjetër e kaloj Ramazanin në punë. Unë kam një punë zyre, është më komode në të (punë e qetë, kondicionerin mund ta ndezësh gjithmonë në mot të nxehtë). Vërtet ka më shumë kohë. Në fundjavë, përkundrazi, nga ngutja e punëve të shtëpisë dhe shëtitjet me fëmijët, ndihesh i lodhur në orët e vona të pasdites. Por më afër iftarit, lodhja harrohet))) Aidos.

Ramazani është muaji më i bekuar dhe më i frytshëm. Ndjenja e kënaqësisë shpirtërore është e papërshkrueshme, çdo frymëmarrje ndihet ndryshe... Dhe ky muaj është më frytdhënës se të tjerët, vetëm gjatë kësaj periudhe e kupton se sa kohë shpenzon për mëngjese, dreka, darka dhe snack)) A shkon në punë, studim, trajnim më shpesh në një gjendje fluksi. Kush nuk e ka vëzhguar - provoni (të gjitha frikat janë të largëta), dhe do të ndjeni bukurinë e rritjes dhe kënaqësisë shpirtërore, morale dhe të gjithanshme! Anwar.

Nëse puna është e lidhur me takime të vazhdueshme, stres, konflikte, ku ka sharje të vazhdueshme, mallkime të turpshme afër dhe është e pamundur të largoheni nga kjo, atëherë është më mirë të bëni një pushim për kohën e urazës. Kjo është ajo që unë personalisht përpiqem të bëj. Tarawih në Urazu - kjo është diçka! Dhjetë ditët e fundit të teravisë dhe qëndrimi në namaz gjatë natës ... Mendoj se është marrëzi ta ndërrosh këtë berake me diçka. Mezi pres çdo vit. Asgjë nuk krahasohet me ndjenjën. Ramili.

33. Çfarë duhet bërë tjetër në Ramazan përveç abstenimit?

1. Punë e përqendruar në qëllimet dhe objektivat aktuale (Ramazani i triliontë).

2. Ndërtoni marrëdhënie të mira me njerëzit e dashur (falni, vizitoni, bëni diçka të mirë).

4. Lexoni, për shembull, 10 faqe të përkthimit teologjik të kuptimeve. Në varësi të rutinës tuaj të përditshme, ju duhet të zgjidhni një periudhë të caktuar kohe dhe t'i kushtoni rreptësisht leximit çdo ditë. Për ata që nuk kanë nevojë të zgjohen herët për punë ose studim, rekomandoj të lexojnë 30-60 minuta pas ushqimit të mëngjesit (syfyrit) dhe të falin namazin e sabahut.

6. Ushtroni të paktën një orë në ditë, si për shembull Pilates apo joga. Planifikoni stërvitjen aerobike dhe forcën më afër kohës së darkës (për iftar), dy deri në tre orë para tij.

7. Filloni të dëgjoni veten dhe të kuptoni dëshirat tuaja të vërteta, dhe për këtë, mos dëgjoni lajmet në televizion dhe mos i lexoni ato në internet. Kushtojini më shumë vëmendje introspeksionit, vetes dhe historisë suaj të jetës - çfarë keni arritur dhe çfarë keni ndërmend të arrini në të ardhmen e afërt; ajo që të gërryen dhe të shqetëson vazhdimisht, si të gjesh qetësinë shpirtërore. Në këtë kontekst, unë rekomandoj të lexoni të dyja pjesët e librit tim Bëhuni më i zgjuari dhe më i pasuri.

8. Çdo ditë falni teravitë, së paku në shtëpi, së paku 8 rekate.

Meqë ra fjala, këtë vit do të kemi një tjetër raund të lojës së Triliontë të Ramazanit në cel.one. Detajet në faqen e internetit cel.one. Në këtë vrapim kreativ, ne vendosim synime për Ramazanin dhe i arrijmë ato gjatë muajit të agjërimit.

34. Komunikimi me seksin e kundërt

Nëse kohët e fundit jeni konvertuar në Islam, atëherë duhet të kuptoni se një muslimane (grua muslimane) nuk mund të komunikojë ngushtë dhe vetëm me seksin e kundërt. Ramazani është një kohë e shkëlqyeshme për të zbatuar parimet muslimane në këtë çështje: komunikoni vetëm me atë me të cilin keni ndërmend të krijoni familje, të bëheni burrë e grua gjatë gjithë jetës dhe vetëm në prani të njerëzve të tjerë, në një vend publik, pa përqafime dhe puthje.

35. Sporti në Ramazan

Sportet e moderuara në ditët e agjërimit janë të dobishme dhe të rëndësishme. Mos kini frikë të ushtroni! Në mëngjes, unë rekomandoj të kufizoni veten në ngarkesa të lehta (vrapim, shtrirje, stërvitje, dërrasë, tërheqje dhe shtytje). Detyra e këtyre ngarkesave të lehta çdo orë ose dy është të aktivizojnë rrjedhën e gjakut; duke ndezur muskujt (sidomos muskujt e këmbëve), shkarkojnë zemrën dhe nxisin rrjedhjen e oksigjenit në tru, gjë që do të japë qartësi të mendimit dhe do të aktivizojë zgjimin emocional. Si rezultat do të fitoni gjallëri dhe do ta ruani deri në orën 14:00. Pas, për shembull, gjatë një pushimi të drekës së punës, gjeni një mundësi për të marrë një sy gjumë për të paktën 20-40 minuta. Ky është një rindezje e plotë e trurit, një ngarkesë energjie për mbrëmjen dhe mëngjesin tjetër. Gjumi gjatë ditës nuk duhet të jetë më shumë se një orë.

Pasi të zgjoheni me forca të reja, vazhdoni gjithashtu ushtrimet e lehta çdo orë ose dy. Por në të njëjtën kohë, dy deri në tre orë para iftarit (mbrëmja e agjërimit), është e dobishme të planifikoni një ngarkesë serioze ditore për orë. Si rezultat, çdo ditë, dhe veçanërisht në fund të muajit të Ramazanit, trupi do t'ju jetë shumë, shumë mirënjohës!

A është e mundur të vraponi një maratonë (21 kilometra) duke agjëruar?

është e ndaluar. Dehidratimi (si rezultat i një ushtrimi të tillë) mund të dëmtojë seriozisht shëndetin tuaj. Sidomos sistemi kardiovaskular.

36. Mëkatet në Ramazan

Duhet mbajtur mend se muaji i agjërimit është edukimi i shpirtit dhe i trupit, prandaj ai duhet të jetë i mbushur me vetëdisiplinë, edukatë të mirë, mirësi dhe sjellje të mira. Njeriu duhet të përmbahet nga mëkatet e dukshme, ndër dhjetë mëkatet e të cilave janë mëkatet e gjuhës (qurrje, thashetheme, shpifje, gënjeshtra). Dhe për këtë arsye - më i heshtur. Nëse flisni, atëherë vetëm gjëra të mira.

Ramazani është një periudhë shumë e favorshme për rritjen dhe pjekurinë e individit.

37. Periudhat e rëndësishme në muajin e Ramazanit.

Gjatë agjërimit mund të dallohen ngjarje dhe periudha të rëndësishme. Për shembull:

1. Tre deri në katër ditët e para trupi mësohet me dietën dhe gjumin e ri.

2. Çdo ditë gjatë darkës së sabahut (syfyrit) dhe menjëherë pas tij, së bashku me nijetin për të agjëruar, lutuni të Plotfuqishmit për një perspektivë specifike tokësore dhe të përjetshme.

3. Në dhjetë mbrëmjet e fundit, përpiquni të bëni teravitë në xhami.

4. Natën, kushtojini vëmendje lutjes dhe leximit që rrit qëllimin dhe përkushtimin tuaj, vetëdisiplinën dhe devotshmërinë tuaj.

Nata e Kadrit (Lailatul-kornizë). Natën, kushtojini 10-15 minuta lutjeve më të fshehta-du’a. Shiko me shume .

Natën para namazit të festës. Organizoni gjithçka në atë mënyrë që patjetër të merrni pjesë në namazin festiv në xhami. Kjo vlen për meshkujt. Dhe gratë duhet të kontribuojnë në krijimin e një shtëpie me humor pushimesh për të gjithë familjen dhe të dashurit, si dhe fqinjët.

Lutja e festës. Nuk është e detyrueshme, por në këtë ditë xhamitë dhe rrugët përreth tyre janë të mbushura me besimtarë të cilët janë mbledhur për të falënderuar Zotin për muajin e kaluar të agjërimit. Dhe kështu është në të gjithë botën. Rreth një miliard njerëz të kulturave, pikëpamjeve dhe moshave të ndryshme. Një spektakël i fuqishëm dhe besimdhënës. Shih detajet.

38. Sadaka në Ramazan.

Është e rëndësishme të veçohet një lloj i veçantë sadakaje. Kjo është Akjatul Fitr- taksa e prishjes së agjërimit, e paguar nga çdo anëtar i familjes para fillimit të festës së agjërimit (‘Idul-Fitr, Fitër Bajram), ose më mirë para namazit të festës. Është kushti përfundimtar që Krijuesi të pranojë agjërimin e mbajtur. Ai paguhet kryesisht në favor të muslimanëve të varfër dhe nevojtarë, dhe përdoret gjithashtu në aktivitete të tjera bamirëse. Është zakon që besimtarët ta japin zekatul-fitrin e tyre në xhamitë lokale. Shiko me shume .

39. Nuk e duroja dot agjërimin gjithë ditën, i ndërprerë. Si të jesh?

Nëse detyroheni të ndërprisni, përpiquni të mos e prishni orarin e të ngrënit dhe të gjumit. E ndërprerë - vetëm pi ujë deri në iftar (mbrëmja e agjërimit).

Menjëherë pas përfundimit të muajit të agjërimit dhe pushimeve të humbura.

40. Ende kam pyetje rreth agjërimit.

Ne kemi një projekt të tërë në faqe në lidhje me postimin me shpjegime të hollësishme, duke cituar vargje nga përkthimi teologjik i Kuranit, hadithe (thënie të profetit Muhamed) dhe me referenca për veprat e studiuesve autoritativë muslimanë të së kaluarës.

Dëgjoni përzgjedhjen tematike të audios .

Lexoni përkthimin teologjik të Kuranit .

Abonohuni gjithashtu në faqen tonë