A je i pjekur, këngëtar Tiisky!
Si një goby në një livadh pranveror
Vallëzojnë vajzat ruse
Nën bariun e fyellit?
Si, duke ulur kokën, ata ecin,
Këpucët në harmoni trokasin,
Duart e qeta, sytë lëvizin
Dhe ata thonë me supet e tyre?
Si shiritat e tyre të artë
Balli i bardhë shkëlqen
Nën perlat e çmuara
Frymë e butë e gjirit?
Si nëpër damarët blu
Gjaku rozë derdhet
Në faqet e zjarrit
Gropat e prenë dashurinë?
Ashtu si vetullat e tyre të qarta,
Vështrimi i Sokolit plot shkëndija,
Buzëqeshja e tyre është shpirti i një luani
Dhe zemrat e shqiponjave thyhet?
Sikur t'i shihja këto vajza të kuqe,
Ju do të harroni grekët
Dhe në krahët e epshit
Erosi yt ishte i lidhur me zinxhirë.

Analiza e poemës "Vajzat ruse" nga Derzhavin

Gavriil Romanovich Derzhavin në poezinë e tij me dëshirë i këndoi bukurisë femërore. Kënaqësia e tij iu kushtua ekskluzivisht bukurive ruse.

Poema u shkrua në 1799. Autori i saj mbushi 56 vjeç, ai bëri një karrierë marramendëse, sundoi provincën Tambov, arriti të ishte sekretar i kabinetit të vetë perandoreshës dhe gjatë kësaj periudhe ai drejtoi Kolegjiumin Tregtar. Sipas zhanrit - një odë për bukurinë e vajzave ruse, për nga madhësia - një karrocë me rimë të kryqëzuar, nuk ka ndarje në strofa. Heroi lirik është vetë autori. Ai fillon pothuajse me tallje: a je i pjekur. Në të njëjtën kohë, ai i referohet poetit antik të vdekur prej kohësh, Anakreonit, i njohur për tekstet e tij të dashurisë. “Demi kërcen”: valle popullore me nëpërkëmbje. E gjithë poezia është një admirim i vazhdueshëm, një breshëri numërimesh që duhet ta bindin Anakreonin se ai i këndoi më kot gratë greke, do të kishte parë vashëzat e kuqe ruse. Prapashtesa zvogëluese që theksojnë kënaqësinë e autorit: bareshë, këpucë, dem. Anafora: si. Poeti jep një portret tërheqës të një bukurosheje ruse. Duhet theksuar se lëvdata e tij shkoi për vajzat e një klase të thjeshtë. Natyra e kërcimit, shoqërimi (pipe) muzikor i pakomplikuar e dëshmojnë këtë. Autori nxjerr nga jeta: vetullat e bardha, gjokset e buta, damarët blu, gjaku rozë, gropëzat në faqe (etiketat), vetullat e qarta, shikimi i një sokoli. Ai përpiqet të përcjellë lëvizjet e vallëzimit: përkulin kokën, trokasin, duart lëvizin sytë, flasin me shpatulla. Ekziston edhe një përshkrim i detajeve të kostumit: shirita të artë, perla të çmuara. Fjalori është njëkohësisht sublim dhe neutral, në vende të vjetruara. Intonacioni është i zjarrtë, me një bollëk pyetjesh retorike, me një tingull të qartë folklorik. Përmbysja është një nga teknikat kryesore të kësaj vepre: je i pjekur, gjaku derdhet, dashuria është e ngulitur. Shumë epitete si nga një përrallë popullore: skifter, zjarr, sable. Ai përçon një buzëqeshje me fjalën e ndezur “buzëqeshje”, pikërisht fjalën që do të zbukurojë më vonë veprat e hershme të N. Gogolit. Metaforat: shpirtrat e luanëve, plot shkëndija, zemrat e shqiponjave. Kjo i referohet trimave, luftëtarëve, bastionet e të cilëve i rezistuan sulmit të armiqve, por ranë nën vështrimin e zjarrtë të femrës. "Tiisky": Anacreon është një vendas i qytetit grek të Teos. "Erosi i lidhur me zinxhir": i referohet hyjnisë së pasionit.

Poema "Vajzat ruse" e G. Derzhavin u botua për herë të parë 9 vjet pas krijimit të saj.

Peruja G. R. Derzhavin zotëron ode - vepra lirike lavdëruese. Por në poezinë e tij "Vajzat ruse", personazhi lavdërues kufizohet me thjeshtësinë e jetës së përditshme. Ai këndon për vajzat e reja ruse në të. Për ta bërë këtë, ai i përshkruan ata gjatë një valle tradicionale, të quajtur në popull "dem".

Veprimet e përshkruara në poezi ndodhin në pranverë në livadh. Jo më kot u zgjodh kjo periudhë e vitit: gjithçka lulëzon dhe fillon të lëvizë. Kjo periudhë plotëson në mënyrë të përkryer foton që përshkruan një grup vajzash të reja dhe të bukura në të cilat digjet rinia dhe dashuria. E gjithë kjo ndodh me tingullin e fyellit të bariut.

Në rreshtat e parë të veprës ai i drejtohet poetit grek me një pyetje. Dhe pastaj ai pikturon këtë valle të vajzave të reja. E para ka të bëjë me lëvizjet e tyre. Ato janë të lëmuara dhe të bukura. Numri i madh i foljeve të përdorura prej tij në përshkrimin e kërcimit përcjell ritmin e saj. Vetë linjat janë të gjalla dhe dinamike. Dhe lëvizjet e vajzave janë elokuente.

Pastaj Derzhavin vazhdon të përshkruajë virtytet e jashtme të vajzave. Ata janë të mrekullueshëm. Pas buzëqeshjeve të tyre fshihen shpirtra të guximshëm dhe të fortë - "luanët". Këto bukuroshe të reja janë në gjendje të mposhtin çdo mashkull.

Kështu i përshkruan poeti vajzat ruse. Ai thekson dinjitetin dhe epërsinë e tyre ndaj të tjerëve. Në fund të punës, Derzhavin i kthehet sërish këngëtarit të huaj me fjalët se po ta shihte me sytë e tij foton e paraqitur në këto rreshta, do t'i harronte përgjithmonë greket. Në fund të fundit, vajzat ruse nuk janë vetëm të bukura, por edhe plot jetë.

Pas dëshmive të epërsisë së grave ruse ndaj të tjerëve, ekziston një mendim tjetër: epërsia e kulturës ruse dhe shpirtërore e njerëzve. Pikërisht këtë po përpiqet të vërtetojë Derzhavin në këtë vepër lirike, pasi e ka pikturuar në mënyrë kaq piktoreske.

Opsioni 2

Në fund të shekullit në 1799, Gavrila Derzhavin shkroi një poemë Vajzat Ruse, ku këndoi bukurinë e banorëve të tokës ruse. Duhet të theksohet se kjo temë është ende e rëndësishme dhe mjaft e rëndësishme. Në të vërtetë, në Rusi, vajzat me të vërtetë ndryshojnë në bukuri, dhe ky fakt njihet jo vetëm këtu, por edhe në shumë vende të tjera.

Në fakt, poeti e fillon me këtë veprën e tij, i referohet lirikut Anakreon, i cili në tekst quhet "këngëtari i Tiis", pra këngëtari nga qyteti i Teos. Më tej, fillon një përshkrim i larmishëm i bukurive ruse dhe zgjat si një kaleidoskop, duke u përhapur në një lloj vallëzimi, në të cilin çdo figurë e re ofron të marrë në konsideratë një aspekt tjetër të bukurisë ruse. Vazhdimisht, Derzhavin jep një përshkrim të bukurisë trupore "ballë të bardhë", "gjinj të butë", "gropa zjarri në faqe", një vështrim, një buzëqeshje dhe shumë më tepër.

Në fakt, një përshkrim i tillë i ngjan një lirike dashurie dhe madje mund të zhvendosë vëmendjen drejt klasikëve të këtij zhanri, për shembull, te Kënga e Këngëve ose diçka e ngjashme. Në fund të fundit, shpesh tekstet e dashurisë kushtuar një personi të caktuar përfaqësojnë vetëm një numërim kaq të qëndrueshëm të elementeve të bukurisë që krahasohen me diçka madhështore, për shembull, një vështrim plot shkëndija. Derzhavin, nga ana tjetër, krijon një imazh të caktuar kolektiv, i cili është, si të thuash, një bukuri e përgjithësuar e vajzave ruse, një zgjedhje e cilësive më të mira që mund të vërehen vetëm në to.

Duhet thënë se poeti nuk flet për zonja të oborrit apo përfaqësues të shoqërisë së lartë, ai flet për njerëz të thjeshtë, nga të cilët ka një numër të madh në tokë. Pikërisht kjo thjeshtësi është bukuria e vërtetë dhe bukuria qëndron në lehtësinë me të cilën vajzat kërcejnë "dem" dhe trokasin "këpucët në mendje". Këtë theks e thekson edhe stili i vjershërimit, i cili përdor rimë të thjeshtë dhe modele ritmike, të cilat gjithashtu e çojnë lexuesin diku në drejtimin e valleve dhe krijimtarisë popullore.

Edhe poezia është plot lëvizje. Përdoren shumë folje dhe shpesh rreshtat janë pyetës. Kjo krijon një përgjigje nga lexuesi dhe dinamikë shtesë.

Analiza 3

Poema vlerëson bukurinë dhe butësinë e vajzave të zakonshme ruse. Nuk janë më keq se të huajt, jo më keq se princeshat apo ato vajza që këndoheshin nga poetët e lashtësisë. Kjo poezi e këndshme përbëhet nga një strofë e madhe.

Në rreshtin e parë, autori i referohet një këngëtari të caktuar, me të cilin ai do të thotë, rezulton, një poet i lashtë grek. (Ky apel është emocional - madje edhe me një pikëçuditëse, dhe më pas vijon vetë pyetja.) Anakreoni këndoi vajzat e epokës së tij, kështu që Derzhavin pyet gjeniun e shkuar prej kohësh nëse pa bukuroshe ruse. Duke qenë se ai nuk kishte fatin t'i shihte qartë, Gavrila Romanovich pikturon portretin e tyre në poezinë e tij.

Këto vajza janë veçanërisht të lumtura në pranverë, duke kërcyer nëpër fusha (edhe të bukura) nën zhurmën e një llulle bariu. Heroinat lëvizin në një valle, duke ulur kokën, duke trokitur ritmikisht këpucët. (Dmth, ata nuk kanë as këpucë të buta bast fshati, por këpucë me taka!) Bukuroshet udhëheqin qetësisht me sytë, duart ... Dhe me shpatullat e tyre - thonë ata! Domethënë shprehet në mënyrë metaforike se lëvizin shpatullat sipas ritmit të muzikës, sikur të tregojnë një histori. Dhe i gjithë ky përshkrim është përsëri i mbyllur në një pyetje. Natyrisht, këtë nuk e ka parë as poeti antik, përndryshe do ta kishte lavdëruar një bukuri të tillë.

Tani lexuesi u është afruar tashmë vajzave, sheh se si shkëlqejnë shiritat e tyre të artë, sa e pastër dhe e butë është lëkura e tyre, sa të bukura janë perlat mbi to ... (Përsëri, ari dhe perlat tregojnë se këto nuk janë fare gra fshatare, por vajza të pasura.)

Poeti shton ngjyrën: gjaku rozë rrjedh nëpër damarët blu! Por ky është një supozim i tillë autorial, pasi të gjithë e dinë që gjaku është ose i kuq ose burgundy. Në faqet rozë të heroinave, lexuesi sheh tashmë gropëzat e krijuara, si nga vetë dashuria. Sërish një përshkrim i bukur: vetulla sable, sy skifterë, plot shkëndija. Dhe tani tranzicioni është se buzëqeshja e tyre mund të mposhtë edhe një shqiponjë, qoftë edhe një luan. Me një shikim dhe një buzëqeshje, një vajzë ruse mund të dashurohet me njeriun më të guximshëm dhe më të pasur!

Dhe tani arrihet në përfundimin se krijuesi i lashtë grek, nëse do të shihte burra të pashëm rusë, do t'i kishte harruar gratë e tij greke. Ai thjesht do të dashurohej me ta, do të ëndërronte për ta dhe do të këndonte për ta. Personazhet janë pothuajse të përsosur.

Poema është shkruar në një gjuhë të vjetëruar, ka shumë fjalë që nuk përdoren më (e artë, faqet, e pjekur, domethënë, shih), dhe forma gramatikore (rusisht, të çmuara, kapituj). E megjithatë vepra lexohet mjaft lehtë, mendimi në të është gjithashtu i lehtë dhe shumë i këndshëm (për rusët).

A je i pjekur, këngëtar Tiisky!
Si një goby në një livadh pranveror
Vallëzojnë vajzat ruse
Nën bariun e fyellit?
Si, duke ulur kokën, ata ecin,
Këpucët në harmoni trokasin,
Duart e qeta, sytë lëvizin
Dhe ata thonë me supet e tyre?
Si shiritat e tyre të artë
Balli i bardhë shkëlqen
Nën perlat e çmuara
Frymë e butë e gjirit?
Si nëpër damarët blu
Gjaku rozë derdhet
Në faqet e zjarrit
Gropat e prenë dashurinë?
Ashtu si vetullat e tyre të qarta,
Vështrimi i Sokolit plot shkëndija,
Buzëqeshja e tyre është shpirti i një luani
Dhe zemrat e shqiponjave thyhet?

Ju do të harroni grekët
Dhe në krahët e epshit
Erosi yt ishte i lidhur me zinxhirë.

Analiza e poemës së Derzhavin "Vajzat ruse"

Poema "Vajzat ruse" u shkrua nga Gavriil Romanovich Derzhavin në 1799. Kanë kaluar më shumë se dyqind vjet nga ai moment, ndaj disa nga shprehjet e pasqyruara në të mund të duken të pakuptueshme për lexuesin modern. Për fat të mirë, si vetë poeti ashtu edhe studiues të shumtë të veprës së tij lanë komente shpjeguese për këtë vepër të ndritshme, pak joserioze.

Në poemë, autori vepron si bashkëbisedues i lirikut të famshëm të lashtë grek, Anakreonit (në komentet e Derzhavinit gjendet në drejtshkrimin "Anacreon"). Ky poet është i njohur për poezitë e tij ironike për argëtimin, festat, dashurinë, të cilat zakonisht kryhen nën shoqërimin e një lire. Nuk është për t'u habitur që ndërsa flet në poezinë e tij "Vajzat ruse" me këtë grek të famshëm, Gavriil Romanovich përdor të njëjtën mënyrë të gjallë, lozonjare të vargjeve.

Kjo vepër përbëhet nga katërkëndësha të thjeshta të bashkuara nga një formë rime - abab. Përmasat poetike janë një karrocë katërkëmbëshe, e cila i jep entuziazëm dhe ritëm rreshtave.

Poema fillon me një thirrje:
A je i pjekur, këngëtar Tiisky,
Si një goby në një livadh pranveror
Vajzat ruse po kërcejnë ...

dhe këtu lexuesi mund të jetë i hutuar. Për shembull, kush është “këngëtarja tisiane”? Nën këtë epitet, Derzhavin do të thotë Anakreon, duke përdorur një Teos të shtrembëruar, pasi poeti i lashtë grek ishte nga qyteti i Teos. Demi nuk është një kafshë shtëpiake, por një vallëzim i vjetër që ishte i popullarizuar në mesin e të rinjve fshatarë.

Më pas, për katër strofa, autori vlerëson virtytet e vajzave ruse, duke i parë ato duke kërcyer. Poeti përshkruan bukurinë e bashkatdhetarëve të rinj, duke përdorur fjalë të vjetruara. Duke e quajtur kokën kokë, ballin ballë dhe faqet e mbuluara me skuqje faqe, poeti sjell në portretet e heroinave një copëz solemniteti, madhështi të lashtë të trashëguar nga paraardhësit krenarë.

Duke vizatuar imazhe, poeti nuk kursehet në epitete: vajzat e tij kanë “vetullat e sfumuara”, “vështrimin e një skifteri plot shkëndija”, “mollëzat e zjarrta”. Është kurioze që kur përshkruan veshjen e heroinave, autori përmend veshjet luksoze, për shembull, "shirita të artë", "perla të çmuara" (domethënë ato të shtrenjta), këpucë. E gjithë kjo është e vështirë të imagjinohet për një grua fshatare të zakonshme, kështu që duket se autori po ekzagjeron imazhin e zonjave të reja ruse për t'i paraqitur ato bashkëbiseduesit të tij në një dritë më të favorshme:
Sikur t'i shihja këto vajza të kuqe,
Ju do të harroni grekët ...

Dinak Gabriel Romanovich përmend në poezi si perëndinë e dashurisë trupore Erosin me "krahët e tij epshore", ashtu edhe "gjinjtë e butë" të vajzave të reja. Falë këtyre sugjerimeve joserioze, të krijohet përshtypja se Gavriil Romanovich Derzhavin nuk i vuri vetes synimin për të shkruar një vepër patriotike. Por, megjithatë, ajo i bën nder bukurisë së vajzave të tokës ruse.