Që nga kohërat e lashta, veshja është konsideruar si një pasqyrim i karakteristikave etnike të çdo kombi, është një mishërim i gjallë i vlerave kulturore dhe fetare, i kushteve klimatike dhe i mënyrës ekonomike të jetesës.
Të gjitha këto pika u morën parasysh gjatë formimit të përbërjes bazë, natyrës së prerjes dhe dekorimeve të rrobave të banorëve të Rusisë së Lashtë.
Emrat e veshjeve në Rusinë e lashtë
Veshjet e njerëzve të Rusisë së Lashtë kishin stilin e tyre unik, megjithëse disa elementë u huazuan nga kultura të tjera. Veshja kryesore për të gjitha klasat e shoqërisë ishte një këmishë dhe porta.
Në kuptimin modern, një këmishë për fisnikërinë ishte veshje e brendshme për një fshatar të thjeshtë. Në varësi të përkatësisë sociale të pronarit të saj, këmisha ndryshonte në material, gjatësi dhe stoli. Këmisha të gjata të bëra nga pëlhura mëndafshi me ngjyra, të zbukuruara me qëndisje dhe gurë të çmuar, ishin padyshim diçka që vetëm princat dhe fisnikët mund ta përballonin. Ndërsa njeriu i zakonshëm në kohën e Rusisë së lashtë ishte i kënaqur me rrobat e bëra prej liri. Fëmijët e vegjël mbanin gjithashtu këmisha, por, si rregull, deri në moshën tre vjeçare i ndërronin rrobat e prindërve. Kështu, duke u përpjekur të mbroheni nga forcat e liga dhe sytë e këqij.
Veshjet tipike për burra ishin porta - pantallona të ngushta në kyçin e këmbës, të qepura nga pëlhura e trashë e punuar në shtëpi. Burrat fisnikë veshin një palë tjetër pantallona të bëra nga pëlhura më të shtrenjta të huaja.
Karakteristikat e veshjeve të grave në Rusinë e lashtë
Veshjet e grave në Rusinë e Lashtë nuk dalloheshin nga një prerje e ndërlikuar, por në të njëjtën kohë tregonin statusin dhe statusin financiar me ndihmën e materialit të lehtë dhe të këndshëm për t'u prekur, si dhe dekorimin e veshjes.
Përbërësit kryesorë të veshjeve të një gruaje në Rusinë e Lashtë janë paraqitur në formën e veshjeve të mëposhtme:
- Gjëja e parë dhe e pazëvendësueshme është këmisha apo këmisha e përshkruar më sipër. Të njohura në mesin e vajzave të Rusisë së Lashtë ishin veshjet e kanavacës të quajtura mansheta. Nga pamja e jashtme, ngjante me një copë pëlhure të palosur në gjysmë me një prerje për kokën. E vunë mansheta mbi këmishë dhe e lidhën me rripa.
- Pjesa e sipërme konsiderohej veshje festive dhe elegante. Si rregull, ajo ishte e qepur nga pëlhura e shtrenjtë dhe e zbukuruar me qëndisje dhe zbukurime të ndryshme. Nga jashtë, pjesa e sipërme i ngjante një tunike moderne, me gjatësi të ndryshme mëngësh ose pa të fare.
- Një element dallues i veshjeve për gratë e martuara ishte poneva, e cila ishte një pëlhurë leshi që mbështillej rreth ijeve dhe fiksohej me një rrip në bel. Poneva e grupeve të ndryshme etnike ndryshonte në skemën e ngjyrave, për shembull, fiset Vyatichi mbanin një poneva me damë blu, dhe fiset Radimichi preferonin të kuqe.
- Këmisha për festën quhej me mëngë të gjata, e veshur nga gratë në një rast të veçantë.
- Për gruan konsiderohej e detyrueshme mbulimi i kokës.
Rrobat e dimrit të Rusisë së lashtë
Vendndodhja gjeografike dhe kushtet klimatike me dimër të ashpër dhe verë mjaft të freskët përcaktuan kryesisht një numër karakteristikash të veshjeve të banorëve të Rusisë së Lashtë. Pra, në dimër, një shtresë e jashtme përdorej si veshje e sipërme - e bërë nga lëkura e kafshëve me leshin e kthyer nga brenda. Fshatarët e thjeshtë mbanin një pallto lëkure delesh - një shtresë lëkure delesh. Palltot e leshit dhe mantelet e shkurtra leshi për fisnikërinë shërbyen jo vetëm si një mjet mbrojtjeje nga i ftohti, por edhe si një demonstrim i statusit të tyre në sezonin e ngrohtë.
Në përgjithësi, veshja e Rusisë së Lashtë dallohej për natyrën e saj shumështresore, stolitë e ndritshme dhe qëndisjet. Qëndisjet dhe vizatimet në rroba vepruan gjithashtu si amuletë, besohej se ato ishin në gjendje të mbronin një person nga telashet dhe forcat e liga. Cilësia e veshjeve të klasave të ndryshme të shoqërisë ndryshonte në mënyrë të habitshme. Kështu, materialet e shtrenjta të importuara mbizotëronin te fisnikëria, ndërsa fshatarët e thjeshtë mbanin rroba të bëra prej pëlhure të punuar në shtëpi.
 |
 |
Kushtet e jetesës së sllavëve të lashtë lindorë - Drevlyans, Radimichi, Vyatichi, etj. - ishin të njëjta me ato të fqinjëve të tyre - Scythians dhe Sarmatians. Ndoshta rrobat e tyre ishin të njëjta. Sllavët e lashtë i bënin ato nga lëkura, ndjesi dhe pëlhura e trashë prej leshi. Më vonë, kostumi i sllavëve lindorë, nën ndikimin e veshjeve greke, romake dhe skandinave, u bë më i pasur.
Kostum për meshkuj
Burrat mbanin një këmishë leshi me mëngë të gjata, pa jakë, e cila ishte e mbështjellë përpara dhe e lidhur me rrip. Skatet e një këmishë të tillë shpesh ishin të veshura me lesh, dhe këmisha dimërore ishin prej leshi. Këmisha mund të kishte qenë pa erë.
Pantallonat prej pëlhure ose të punuar në shtëpi, të gjera si pantallonat, mblidheshin në bel dhe lidheshin te këmbët dhe nën gjunjë. Në vend të rripave, ndonjëherë në këmbë viheshin rrathë metalikë. Njerëzit e pasur mbanin dy palë pantallona: kanavacë dhe lesh.
Mbi shpatulla hidheshin mantele të shkurtra ose të gjata, të cilat fiksoheshin në gjoks ose në njërin shpatull. Në dimër, sllavët mbanin një pallto lëkure delesh dhe dorashka.
Kostum gruaje
Veshjet e grave ishin të njëjta me ato të burrave, por më të gjata dhe më të gjera dhe prej lëkure dhe pëlhure më pak të vrazhdë. Këmishat e bardha të kanavacës poshtë gjunjëve ishin zbukuruar me qëndisje përgjatë dekoltesë së rrumbullakët, buzës dhe mëngëve. Pllakat metalike ishin qepur në funde të gjata. Në dimër, gratë mbanin pelerina të shkurtra (xhaketa me mëngë) dhe pallto lesh.
Këpucët
Në periudhën parakristiane, sllavët e lashtë mbanin onuchi (kanavacë që përdorej për të mbështjellë këmbën) me thembra të lidhura në këmbë me rripa, si dhe çizme, të cilat bëheshin nga një copë lëkure dhe lidheshin me një rrip në kyçin e këmbës.
Modele flokësh dhe kapele
Sllavët e lashtë mbanin rrathë bronzi, kapele të rrumbullakëta lesh me një brez, kapele të ndjerë dhe shirita në kokë. Burrat kishin flokë të gjatë ose gjysmë të gjatë në ballë dhe mjekër.
Gratë mbanin shirita koke, dhe më vonë shalle. Gratë sllave të martuara mbulonin kokën me një shall shumë të madh që zbriste nga shpina pothuajse deri te gishtat e këmbëve.
Vajzat i lëshonin flokët, gratë i gërshetonin në gërsheta që mbështilleshin rreth kokës.
Dekorime
Gjerdan, rruaza, shumë zinxhirë, vathë me varëse, byzylykë, hryvnia prej ari, argjendi, bakri - këto janë bizhuteritë kryesore për burrat dhe gratë.
Gratë mbanin shirita metalikë, burrat mbanin kapele prej unaza bronzi. Zbukurime ishin edhe unazat e qafës në formë rrathjeje të përdredhur; hryvnia - monedha argjendi të lidhura dendur ose një gjysmë rrathë me zinxhirë. Shumë varëse, kryesisht prej bronzi, në formën e këmbanave, kryqeve, figurave të kafshëve, yjeve etj., si dhe rruaza prej qelqi jeshil, qelibar dhe bronzi u ngjitën në unaza në qafë dhe në zinxhirë gjoksi.
Burrat mbanin rripa lëkure me pllaka bronzi të ndjekura dhe zinxhirë të gjatë gjoksi.
Gratë me kënaqësi mbanin vathë me varëse, unaza tempulli dhe fiksonin veshjet e sipërme mbi supet e tyre me karfica të bukura të çiftëzuara.
Të dy burrat dhe gratë mbanin byzylykë dhe unaza - të lëmuara, me modele ose në formë spirale.
Kostumet e Rusisë së Lashtë (shekujt 10-13)
Pas adoptimit të krishterimit, zakonet bizantine, si dhe veshjet bizantine, u përhapën në Rusi.
Kostumi i vjetër rus i kësaj periudhe u bë i gjatë dhe i lirshëm, ai nuk e theksoi figurën dhe i dha asaj një pamje statike.
Rusia bënte tregti me vendet e Evropës Lindore dhe Perëndimore, dhe fisnikëria vishej kryesisht me pëlhura të importuara, të cilat quheshin "pavolok". Kjo përfshin kadife (të ngulitur ose të qëndisur me ar), brokadë (aksamit) dhe tafta (pëlhurë mëndafshi me model me një model). Prerja e rrobave ishte e thjeshtë dhe ndryshonin kryesisht në cilësinë e pëlhurave.
Veshjet e grave dhe burrave ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me qëndisje, perla dhe të zbukuruara me gëzof. Kostumet e fisnikërisë ishin bërë me lesh të shtrenjtë prej sable, lundërza, marten dhe kastor, dhe veshjet fshatare bëheshin nga lëkura e deleve, lepurit dhe ketri.
Kostum për meshkuj
Rusi i lashtë kishte veshur një këmishë dhe pantallona ("porte").
Këmisha është e drejtë, me mëngë të gjata të ngushta, pa jakë, me një të çarë të vogël përpara, e cila lidhej me kordon ose fiksohej me buton. Ndonjëherë mëngët rreth kyçit të dorës ishin zbukuruar me ato elegante, të bëra prej pëlhure të shtrenjtë, me "mëngë" të qëndisura - një prototip i prangave të ardhshme.
Këmisha janë bërë nga pëlhura me ngjyra të ndryshme - të bardha, të kuqe, blu (azure), të zbukuruara me qëndisje ose pëlhurë të një ngjyre të ndryshme. I mbanin të pazbërthyera dhe të lidhura me rripa. Njerëzit e zakonshëm kishin këmisha prej kanavacë, të cilat zëvendësonin veshjet e tyre të poshtme dhe të jashtme. Njerëzit fisnikë mbanin një këmishë tjetër në majë të këmishës së poshtme - atë të sipërme, e cila zgjerohej poshtë, falë pykave të qepura në anët.
Portat janë pantallona të gjata, të ngushta, të ngushta që lidhen në bel me një kordon - një "gashnika". Fshatarët mbanin porta të kanavacës, dhe fisnikëria mbanin rroba ose mëndafsh.
"Shtëpia" shërbeu si veshje e sipërme. Ai ishte gjithashtu i drejtë, jo më i ulët se gjunjët, me mëngë të gjata të ngushta dhe i zgjeruar në fund për shkak të pykave. Rreshti ishte i rrethuar me një rrip të gjerë, nga i cili ishte varur një çantë në formën e një çante - "kalita". Për dimër, retinu ishte prej gëzofi.
Fisnikëria kishte veshur edhe mantele të vogla drejtkëndëshe ose të rrumbullakosura “korzno”, të cilat ishin me origjinë bizantine-romake. Ata u mbuluan mbi shpatullën e majtë dhe u fiksuan me një shtrëngim në të djathtë. Ose mbuluan të dy supet dhe fiksuan përpara.
Kostum gruaje
Në Rusinë e Lashtë, gratë me një figurë madhështore, një fytyrë të bardhë, një skuqje të ndezur dhe vetulla të qarta konsideroheshin të bukura.
Gratë ruse adoptuan zakonin lindor të pikturimit të fytyrave të tyre. Ata e mbuluan fytyrën me një shtresë të trashë ngjyrë të kuqe dhe të bardhë, si dhe me vetulla dhe qerpikë të lyer me bojë.
Gratë, si burrat, mbanin një këmishë, por më të gjatë, pothuajse deri te këmbët. Në këmishë ishin të qëndisura stolitë, ajo mund të mblidhej në qafë dhe të shkurtohej me një kufi. E mbanin me rrip. Gratë e pasura kishin dy këmisha: një këmishë të poshtme dhe një këmishë të jashtme, prej pëlhure më të shtrenjtë.
Mbi këmishë ishte veshur një skaj i bërë nga pëlhura shumëngjyrëshe - "poneva": panelet e qepura ishin mbështjellë rreth ijeve dhe të lidhura në bel me një kordon.
Vajzat mbanin një "mansheta" mbi këmishën e tyre - një copë pëlhure drejtkëndëshe e palosur në gjysmë me një vrimë për kokën. Zapona ishte më e shkurtër se këmisha, nuk ishte e qepur anash dhe ishte gjithmonë e lidhur me rripa.
Veshja elegante festive, e veshur mbi një poneva ose pranga, ishte "navershnik" - një tunikë e qëndisur e bërë nga pëlhura e shtrenjtë me mëngë të shkurtra të gjera.
Tek gruaja: një këmishë dopio me një rrip të modeluar, një mantel i lidhur me një karficë zbukurimi, pistona
Tek një burrë: një shportë me mantel dhe një këmishë prej liri me parmakë
Kostumi i Dukës së Madh
Dukat e Madhe dhe Dukeshat mbanin tunika të gjata, të ngushta, me mëngë të gjata, kryesisht blu; mantelet e purpurta të endura me ar, të cilat fiksoheshin në shpatullën e djathtë ose në gjoks me një shtrëngim të bukur. Veshja ceremoniale e Dukës së Madhe ishte një kurorë prej ari dhe argjendi, e zbukuruar me perla, gurë gjysmë të çmuar dhe smalt, dhe një "barma" - një jakë e gjerë e rrumbullakët, gjithashtu e zbukuruar në mënyrë të pasur me gurë të çmuar dhe medaljone ikonash. Kurora mbretërore i përkiste gjithmonë më të moshuarve në familjen e madhe-dukale ose mbretërore. Në dasmë, princeshat mbanin një vello, palosjet e së cilës, duke inkuadruar fytyrat e tyre, binin mbi supet e tyre.
E ashtuquajtura "Kapela e Monomakh", e zbukuruar me lesh sable, me diamante, smeralde, jahte dhe një kryq në krye, u shfaq shumë më vonë. Kishte një legjendë për origjinën e saj bizantine, sipas së cilës kjo veshje e kokës i përkiste gjyshit nga nëna e Vladimir Monomakh, Konstandin Monomakh, dhe i ishte dërguar Vladimirit nga perandori bizantin Alexei Komnenos. Sidoqoftë, është vërtetuar se kapaku i Monomakh është bërë në 1624 për Car Mikhail Fedorovich.
kostumi i princit: pallto leshi me model, këmishë e zbukuruar me buzë
kostum princeshe: veshje të sipërme me mëngë të dyfishta, jakë bizantine
Tek gruaja: një opashen e veshur me gëzof, një kapele me rrip sateni, buzë perla sipër mbulesës.
Tek një burrë: kaftan brokadë me jakë borie, çizme maroke
Kostumi i luftëtarëve
Luftëtarët e vjetër rusë mbanin zinxhir të shkurtër, të gjatë deri në gjunjë, me mëngë të shkurtra mbi rrobat e tyre të zakonshme. Ajo vihej mbi kokë dhe lidhej me një brez të bërë me pllaka metalike. Posta me zinxhir ishte e shtrenjtë, kështu që luftëtarët e zakonshëm mbanin "kuyak" - një këmishë lëkure pa mëngë me pllaka metalike të qepura mbi të. Koka mbrohej nga një helmetë me majë, në të cilën ishte ngjitur një rrjetë zinxhiri ("bisht") nga brenda, duke mbuluar shpinën dhe shpatullat. Ushtarët rusë luftuan me shpata të drejta dhe të lakuara, me shpata, me shtiza, me harqe dhe me shigjeta, me shpata dhe me sëpata.
Këpucët
Në Rusinë e lashtë ata mbanin çizme ose këpucë të vogla me onuchas. Onuchi ishin copa të gjata pëlhure që mbështilleshin mbi porte. Këpucët bast i lidhnin në këmbë me kravata. Njerëzit e pasur mbanin çorape shumë të trasha mbi portet e tyre. Fisnikëria mbanin çizme të larta pa taka, prej lëkure me ngjyrë.
Gratë mbanin gjithashtu këpucë bast me onucha ose çizme prej lëkure me ngjyrë pa taka, të cilat ishin të zbukuruara me qëndisje.
Modele flokësh dhe kapele
Burrat i presin flokët në një gjysmërreth të barabartë - "në një kllapa" ose "në një rreth". Ata mbanin një mjekër të gjerë.
Një kapele ishte një element i detyrueshëm i kostumit të një mashkulli. Ato bëheshin prej shami ose pëlhure dhe kishin formën e një kapaku të lartë ose të ulët. Kapelet e rrumbullakëta ishin të shkurtuara me lesh.
Gratë e martuara ecnin vetëm me kokë të mbuluar - kjo ishte një traditë e rreptë. Fyerja më e keqe për një grua ishte të hiqte mbulesën e kokës. Gratë nuk e filmuan as para të afërmve të ngushtë. Flokët ishin të mbuluara me një kapak të veçantë - "povoinik", dhe në krye të saj ishte veshur një shall prej liri i bardhë ose i kuq - "ubrus". Për gratë fisnike, rreshtimi ishte prej mëndafshi. Ajo fiksohej nën mjekër, duke i lënë skajet të lira, zbukuruar me qëndisje të pasura. Kapele të rrumbullakëta të bëra prej pëlhure të shtrenjtë me prerje lesh mbaheshin mbi ubrus.
Vajzat i mbanin flokët të lirshme, të lidhura me fjongo ose bishtalec, ose të gërshetuara. Më shpesh kishte vetëm një bishtalec - në anën e pasme të kokës. Veshja e kokës së vajzave ishte një kurorë, shpesh e dhëmbëzuar. Ajo ishte bërë nga lëkura ose lëvorja e thuprës dhe e mbuluar me pëlhurë ari.
Burimi - "Historia në kostume. Nga faraoni tek i shkëlqyer." Autor - Anna Blaze, artiste - Daria Chaltykyan
Veshja e lashtë e fisnikërisë ruse në prerjen e saj ishte përgjithësisht e ngjashme me veshjet e njerëzve të klasës së ulët, megjithëse ndryshonte shumë në cilësinë e materialit dhe dekorimit. Trupi ishte i pajisur me një këmishë të gjerë që nuk arrinte deri te gjunjët, prej pëlhure të thjeshtë ose mëndafshi, në varësi të pasurisë së pronarit. Një këmishë elegante, zakonisht e kuqe, kishte skajet dhe gjoksin e qëndisur me ar dhe mëndafsh, dhe një jakë e dekoruar shumë fiksohej në krye me kopsa argjendi ose ari (quhej "gjerdan"). Në këmisha të thjeshta e të lira, kopsat ishin prej bakri ose zëvendësoheshin me mansheta me sythe. Këmisha ishte e veshur mbi të brendshme. Portat e shkurtra ose pantallonat visheshin në këmbë pa prerje, por me nyjë që bënte të mundur shtrëngimin ose zgjerimin e tyre në rrip sipas dëshirës dhe me xhepa (zep). Pantallonat bëheshin nga tafta, mëndafshi, pëlhura, si dhe nga pëlhura e trashë leshi ose kanavacë.
Mbi këmishë dhe pantallona, vishej një zipun i ngushtë pa mëngë, prej mëndafshi, tafte ose pëlhure të lyer, me një jakë të vogël të ngushtë të lidhur në fund. Zipuni arrinte deri në gjunjë dhe zakonisht shërbente si veshje në shtëpi.
Një lloj veshje e sipërme e zakonshme dhe e përhapur e veshur me zipun ishte një kaftan me mëngë që arrinin deri te gishtat e këmbëve, të cilat mblidheshin në palosje, në mënyrë që skajet e mëngëve të zëvendësonin dorezat dhe në dimër shërbenin si muff. Në pjesën e përparme të kaftanit, përgjatë të çarës nga të dyja anët, bëheshin vija me lidhëse për fiksim. Materiali për kaftanin ishte kadife, saten, damask, tafta, mukhoyar (pëlhurë letre Buhara) ose ngjyrosje e thjeshtë. Në kaftanë elegante, nganjëherë pas jakës në këmbë ngjitej një gjerdan me perla dhe në skajet e mëngëve fiksohej një "dore" e zbukuruar me qëndisje ari dhe perla; dyshemetë ishin të zbukuruara me gërsheta dhe dantella të qëndisura me argjend ose ar. Kaftanet “turke” pa jakë, që kishin mbërthyes vetëm në anën e majtë dhe në qafë, ndryshonin në prerjen e tyre nga kaftanët “stanovoy” me prerje në mes dhe me mbërthyes me butona. Ndër kaftanët, ata dalloheshin për qëllimin e tyre: ngrënie, hipur, shi, "smirnaya" (zi). Kaftanët e dimrit të bëra me lesh quheshin "kaftanë".
Nganjëherë mbi zipun vishej një “feryaz” (ferez), i cili ishte një rrobë e jashtme pa jakë, që arrinte deri te kyçi i këmbës, me mëngë të gjata të ngushta drejt kyçit të dorës; fiksohej përpara me kopsa ose kravata. Ferjazat e dimrit bëheshin me lesh, kurse ato verore me një rreshtim të thjeshtë. Në dimër, zanat pa mëngë visheshin ndonjëherë nën kaftan. Zanat elegante ishin prej kadifeje, sateni, tafta, damasku, pëlhure dhe zbukuroheshin me dantella argjendi.
Rrobat e mbuluara që visheshin kur dilnin nga shtëpia përfshinin odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, pallto leshi, etj. Odnoryadka - veshje e gjerë, e zhveshur e gjatë pa jakë, me mëngë të gjata, me vija dhe kopsa ose kravata - zakonisht ishte bërë nga pëlhura dhe pëlhura të tjera leshi; në vjeshtë dhe në mot të keq vishej edhe me mëngë edhe me shalë. Okhabeni ishte i ngjashëm me këmishën me një rresht, por kishte një jakë të kthyer poshtë që zbriste nga mbrapa, dhe mëngët e gjata të palosura mbrapa dhe poshtë tyre kishte vrima për krahët, njësoj si në këmishën me një rresht. Një okhaben i thjeshtë ishte prej pëlhure, mukhoyar, dhe një elegant ishte prej kadifeje, obyari, damask, brokadë, i zbukuruar me vija dhe i fiksuar me kopsa. Prerja e opashenit ishte pak më e gjatë mbrapa se përpara, dhe mëngët ishin ngushtuar drejt kyçit të dorës. Opashni ishin prej kadifeje, sateni, obyari, damasku, zbukuroheshin me dantella, vija dhe fiksoheshin me kopsa dhe sythe me thekë. Opashen vishej pa rrip (“në opash”) dhe shalohej. Yapancha (epancha) pa mëngë ishte një mantel që vishej në mot të keq. Yapança udhëtuese e bërë me pëlhurë të trashë ose lesh deveje ndryshonte nga yapança elegante e bërë me pëlhurë të mirë, të veshur me lesh.
Një pallto leshi konsiderohej veshja më elegante. Jo vetëm që vishej kur dilte në të ftohtë, por zakoni i lejonte pronarët të uleshin me peliçe edhe gjatë pritjes së mysafirëve. Palltot e thjeshta të leshit bëheshin nga lëkura e deleve ose leshit të lepurit dhe ketrat ishin më cilësorë; njerëzit fisnikë dhe të pasur kishin pallto të bëra prej sable, dhelpre, kastor ose hermelinë. Palltot e gëzofit mbuloheshin me pëlhurë, tafta, saten, kadife, obyarya ose ngjyrosje të thjeshtë, zbukuroheshin me perla, vija dhe fiksoheshin me kopsa me sythe ose lidhëse të gjata me thekë në fund. Palltot e leshit "ruse" kishin një jakë gëzofi të kthyer poshtë. Palltot e leshit “polake” bëheshin me jakë të ngushtë, me pranga lesh dhe fiksoheshin në qafë vetëm me mansheta (buton i dyfishtë metalik).
Pëlhura të huaja të importuara përdoreshin shpesh për të qepur veshjet e burrave dhe preferoheshin ngjyrat e ndezura, veçanërisht ato "krimba" (të kuqtë). Veshjet me ngjyra, të veshura në raste të veçanta, konsideroheshin më elegantet. Vetëm djemtë dhe njerëzit duma mund të mbanin rroba të qëndisura me ar. Vijat bëheshin gjithmonë nga një material me ngjyrë të ndryshme nga vetë veshjet, dhe për njerëzit e pasur ato zbukuroheshin me perla dhe gurë të çmuar. Rrobat e thjeshta zakonisht fiksoheshin me kopsa kallaji ose mëndafshi. Ecja pa rrip konsiderohej e pahijshme; Rripat e fisnikërisë ishin të dekoruara në mënyrë të pasur dhe ndonjëherë arrinin disa arshina në gjatësi.
Për sa u përket këpucëve, më të lirat ishin këpucët e bëra prej lëvore thupër ose bastun dhe këpucët e endura nga thuprat e thurjes; Për të mbështjellë këmbët, ata përdorën onuchi të bërë nga një copë kanavacë ose pëlhurë tjetër. Në një mjedis të pasur, këpucët ishin këpucë, çobot dhe ichetigs (ichegi) të bëra nga yuft ose marok, më shpesh në të kuqe dhe të verdhë.
Chobots dukej si një këpucë e thellë me një takë të lartë dhe një majë të mprehtë të kthyer lart. Këpucët dhe çizmet elegante ishin prej sateni dhe kadifeje me ngjyra të ndryshme, të zbukuruara me qëndisje prej mëndafshi dhe fije ari e argjendi dhe të zbukuruara me perla. Çizmet me veshje ishin këpucët e fisnikërisë, të bëra nga lëkura me ngjyrë dhe maroke, dhe më vonë nga kadife dhe saten; thembra ishin të mbushura me gozhdë argjendi dhe takat e larta me patkua argjendi. Ichetygs ishin çizme të buta maroke.
Kur vishnin këpucë elegante, në këmbë visheshin çorape leshi ose mëndafshi.
Kapelet ruse ishin të ndryshme, dhe forma e tyre kishte kuptimin e vet në jetën e përditshme. Pjesa e sipërme e kokës ishte e mbuluar me tafya, një kapak i vogël prej marok, saten, kadife ose brokadë, ndonjëherë i dekoruar shumë. Një veshje e zakonshme e kokës ishte një kapak me një të çarë gjatësore në pjesën e përparme dhe të pasme. Njerëzit më pak të pasur mbanin rroba dhe kapele të ndjera; në dimër viheshin me lesh të lirë. Kapele dekorative zakonisht bëheshin prej sateni të bardhë. Djemtë, fisnikët dhe nëpunësit në ditët e zakonshme mbanin kapele të ulëta në formë katërkëndëshe me një "buzë" rreth kapelës së bërë nga gëzofi i dhelprës në kafe të zezë, sable ose kastor; Në dimër, kapele të tilla ishin të veshura me lesh. Vetëm princat dhe djemtë kishin të drejtë të mbanin kapele të larta "gorlat" të bëra prej peliçesh të shtrenjta (të marra nga fyti i një kafshe lesh-mbajtëse) me një majë pëlhure; në formën e tyre u zgjeruan disi lart. Në raste ceremoniale, djemtë vendosnin një tafya, një kapele dhe një kapele gorlat. Ishte zakon të mbahej një shami në një kapele, e cila mbahej në duar gjatë vizitës.
Në të ftohtin e dimrit, duart ngroheshin me dorashka leshi, të cilat ishin të mbuluara me lëkurë të thjeshtë, marok, pëlhurë, saten dhe kadife. Dorezat "të ftohta" ishin thurur nga leshi ose mëndafshi. Kyçet e dorës elegante ishin të qëndisura me mëndafsh, ari dhe të zbukuruara me perla dhe gurë të çmuar.
Si dekorim, njerëzit fisnikë dhe të pasur mbanin një vath në vesh, një zinxhir argjendi ose ari me një kryq në qafë dhe unaza me diamante, jahte dhe smerald në gishtat e tyre; Në disa unaza u bënë vula personale.
Vetëm fisnikët dhe ushtarakët lejoheshin të mbanin armë; Kjo ishte e ndaluar për banorët e qytetit dhe fshatarët. Sipas zakonit, të gjithë burrat, pavarësisht nga statusi i tyre shoqëror, dilnin nga shtëpia me një staf në dorë.
Disa veshje të grave ishin të ngjashme me ato të burrave. Mbi këmishë kishin veshur një letnik - një veshje e lehtë që arrinte deri te gishtat e këmbëve me mëngë të gjata dhe shumë të gjera (“kapelë”), të cilat ishin të zbukuruara me qëndisje dhe perla. Letniki ishte i qepur nga damasku, sateni, obyari, tafta me ngjyra të ndryshme, por veçanërisht vlerësoheshin ato në formë krimbi; në pjesën e përparme ishte bërë një e çarë, e cila fiksohej deri në qafë.
Në jakën e pilotit fiksohej një gjerdan në formë gërsheti, zakonisht i zi, i qëndisur me ar dhe perla.
Veshja e sipërme e grave ishte një opashen e gjatë pëlhure, e cila kishte një rresht të gjatë kopsash nga lart poshtë - kallaj, argjend ose ari. Nën mëngët e gjata të opashny-it, nën krahë u bënë të çara për krahët, dhe një jakë e gjerë e rrumbullakët lesh u fiksua rreth qafës, duke mbuluar gjoksin dhe shpatullat. Skajet dhe vrimat e krahëve të opashnya ishin zbukuruar me gërsheta të qëndisura. Ishte i përhapur një sarafan i gjatë me mëngë ose pa mëngë, me vrima në krahë; Hapja e përparme fiksohej nga lart poshtë me butona. Një xhaketë me tegela ishte veshur mbi sarafanë, me mëngët e ngushta drejt kyçit të dorës; Këto rroba bëheshin nga saten, tafta, obyari, altabas (pëlhurë ari ose argjendi) dhe baiberek (mëndafsh i përdredhur). Xhaketat e ngrohta me tegela ishin të veshura me lesh marten ose sable.
Për palltot e leshit të grave u përdorën lesh të ndryshëm: marten, sable, dhelpër, hermelinë dhe ato më të lira - ketri, lepur. Palltot e gëzofit mbuloheshin me pëlhura pëlhure ose mëndafshi me ngjyra të ndryshme. Në shekullin e 16-të, ishte zakon të qepeshin palltot e leshit të grave në të bardhë, por në shekullin e 17-të ato filluan të mbuloheshin me pëlhura me ngjyra. Një e çarë e bërë në pjesën e përparme, me vija anash, fiksohej me kopsa dhe kufizohej me një model të qëndisur. Jaka (gjerdani) i shtrirë rreth qafës ishte bërë nga një lloj leshi i ndryshëm nga palltoja; për shembull, me një pallto marten - nga një dhelpër e zezë-kafe. Dekorimet në mëngët mund të hiqeshin dhe mbaheshin në familje si vlerë e trashëguar.
Në raste ceremoniale, gratë fisnike mbanin një privolok në rrobat e tyre, domethënë një pelerinë me ngjyrë krimbi pa mëngë, prej ari, të endura argjendi ose pëlhure mëndafshi, të zbukuruar shumë me perla dhe gurë të çmuar.
Gratë e martuara mbanin "kapelë flokësh" në kokë në formën e një kapeleje të vogël, e cila për gratë e pasura ishte prej ari ose mëndafshi, me dekorime mbi të. Të heqësh një tufë flokësh dhe të "zhveshje" një grua, sipas koncepteve të shekujve 16-17, do të thoshte t'i shkaktonte një çnderim të madh një gruaje. Mbi vijën e flokëve, koka ishte e mbuluar me një shall të bardhë (ubrus), skajet e të cilit, të zbukuruara me perla, lidheshin nën mjekër. Kur dilnin nga shtëpia, gratë e martuara vendosnin një “kika”, e cila i rrethonte kokën në formën e një fjongo të gjerë, skajet e së cilës lidheshin në pjesën e pasme të kokës; pjesa e sipërme ishte e mbuluar me pëlhurë me ngjyrë; pjesa e përparme - gjerdani - ishte zbukuruar shumë me perla dhe gurë të çmuar; Shiriti i kokës mund të ndahet ose të ngjitet në një veshje tjetër, në varësi të nevojës. Në pjesën e përparme të goditjes ishin fijet e perlave (të ulëta) të varura deri në shpatulla, katër ose gjashtë në secilën anë. Kur dalin nga shtëpia, gratë vendosin një kapelë me buzë me kordona të kuq që bien ose një kapelë të zezë prej kadifeje me një zbukurim lesh mbi ubrus.
Kokoshniku shërbente si mbulesë e kokës për gratë dhe vajzat. Dukej si një tifoz ose tifoz i lidhur me një vijë flokësh. Shiriti i kokoshnikut ishte i qëndisur me ar, perla ose mëndafsh shumëngjyrësh dhe rruaza.
Vajzat mbanin kurora në kokë, në të cilat ishin ngjitur varëse (rroba) me perla ose rruaza me gurë të çmuar. Kurora e vajzërisë i linte gjithmonë flokët hapur, të cilat ishin simbol i vajzërisë. Deri në dimër, vajzat e familjeve të pasura qepeshin me kapele të gjata sable ose kastor ("kolona") me një majë mëndafshi, nga nën të cilat rridhnin flokët e lirshëm ose një bishtalec me fjongo të kuqe të endura në të. Vajzat nga familjet e varfra mbanin shirita koke që ngushtoheshin në pjesën e pasme dhe binin në shpinë me majat e gjata.
Gratë dhe vajzat e të gjitha shtresave të popullsisë zbukuroheshin me vathë, të cilët ishin të larmishëm: bakri, argjendi, ari, me jahte, smerald, “shkëndijat” (gurë të vegjël). Vathët e bërë nga një gur i vetëm ishin të rrallë. Byzylykët me perla dhe gurë shërbenin si dekor për duart, dhe unaza dhe unaza, ari dhe argjendi, me perla të vogla në gishta.
Dekorimi i pasur i qafës së grave dhe vajzave ishte një monisto, i përbërë nga gurë të çmuar, pllaka ari dhe argjendi, perla dhe granata; Në kohët e vjetra monistit i vareshin një varg kryqesh të vegjël.
Gratë e Moskës i donin bizhuteritë dhe ishin të famshme për pamjen e tyre të këndshme, por për t'u konsideruar të bukura, sipas mendimit të popullit të Moskës të shekujve 16-17, duhej të ishte një grua e hijshme, me kurba, e ashpër dhe e grimuar. Figura e hollë dhe hiri i një vajze të re kishin pak vlerë në sytë e adhuruesve të bukurisë së asaj kohe.
Sipas përshkrimit të Olearius, gratë ruse ishin me gjatësi mesatare, trup të hollë dhe kishin një fytyrë të butë; Të gjithë banorët e qytetit u skuqën, lyen vetullat dhe qerpikët me bojë të zezë ose kafe. Ky zakon ishte aq i rrënjosur sa që kur gruaja e princit fisnik të Moskës, Ivan Borisovich Cherkasov, një bukuri më vete, nuk donte të skuqej, gratë e djemve të tjerë e bindën atë të mos linte pas dore zakonin e tokës së saj të lindjes, jo për të turpëruar gratë e tjera, dhe ata arritën që kjo grua natyralisht e bukur u detyrova të dorëzohesha dhe të aplikoja skuqje.
Edhe pse, në krahasim me njerëzit fisnikë të pasur, rrobat e banorëve dhe fshatarëve "të zinj" ishin më të thjeshta dhe më pak elegante, megjithatë, në këtë mjedis kishte veshje të pasura që grumbulloheshin brez pas brezi. Zakonisht rrobat bëheshin në shtëpi. Dhe vetë prerja e veshjeve të lashta - pa bel, në formën e një manteli - e bëri atë të përshtatshme për shumë njerëz.
Shiko si jemi veshur?! Shikoni kujt i dukemi?! Kushdo, por jo rusët. Të jesh rus nuk do të thotë vetëm të mendosh në rusisht, por edhe të dukesh si një person rus. Pra, le të ndryshojmë garderobën tonë. Artikujt e mëposhtëm të veshjeve duhet të përfshihen:
Ky është gurthemeli i veshjet ruse. Pothuajse të gjitha llojet e tjera të veshjeve të sipërme të meshkujve në Rusi ishin versione të kaftanit. Në shekullin e 10-të, ajo u fut në modën ruse nga Varangianët, të cilët, nga ana tjetër, e morën atë nga Persianët. Në fillim, vetëm princat dhe djemtë e mbanin atë, por me kalimin e kohës, kaftani depërtoi në "tualetet" e të gjitha klasave të tjera: nga priftërinjtë te fshatarët. Për fisnikërinë, kaftanët bëheshin nga pëlhura mëndafshi të lehta, brokadë ose saten, dhe skajet shpesh shkurtoheshin me lesh. Pranë buzës, dantella prej ari ose argjendi ishte qepur përgjatë flapave, prangave dhe buzës. Kaftani ishte veshje jashtëzakonisht e rehatshme dhe fshihte të metat e figurës së pronarit të saj. Ai u jepte rëndësi njerëzve me pamje të thjeshtë, qëndrueshmëri njerëzve të dobët, madhështi njerëzve të trashë.
Ku ta veshim?
Për takime biznesi. Një kaftan i mirë mund të zëvendësojë lehtësisht një kostum dhe kravatë të shurdhër.
Ky lloj kaftani ishte i gjerë në buzë, deri në tre metra, me mëngë të gjata të varura në tokë. Falë zanave lindi thënia "punoni pa kujdes". Ajo vishej si në dimër të ftohtë ashtu edhe në verë të nxehtë. Peliçet e verës viheshin hollë, kurse ato të dimrit me lesh. Kjo veshje ishte e qepur nga pëlhura të ndryshme - nga brokada dhe kadifeja (njerëz të pasur) deri te pëlhurat e punuara në shtëpi dhe pambuku (fshatarët). Njerëzit e pasur mbanin feryaz në kaftanë të tjerë, dhe njerëzit e varfër - direkt në këmisha. Versioni buxhetor i ferryazit ishte i lidhur me korda, dhe vrimat e butonave të tij ishin modeste dhe nuk i kalonin 3-5 në numër. Kaftanët ekskluzivë ishin zbukuruar me shtatë vrima të shtrenjta të butonave me thekë, të cilat mund të lidheshin ose të fiksoheshin. Skajet e ferjazit ishin të shkurtuara me gallon ose dantella floriri.
Ku ta veshim?
Për festimet e mëdha dhe pritjet zyrtare të mbajtura jashtë.
Ajo të kujton disi një feryaz, por opashen është më pak solemn. Si rregull, shërbente si pluhur ose pallto verore. Opashen bëhej prej pëlhure ose leshi pa astar, pa zbukurime, ndonjëherë edhe pa mbërthyes. Mëngët deri në buzë ishin të qepura vetëm në pjesën e pasme. E gjithë pjesa e përparme e vrimës së krahut dhe pranga e mëngës trajtohej me fytyra ose gërsheta, falë të cilave opashen mund të vishej si jelek pa mëngë: krahët në mëngët nga kaftani i poshtëm futeshin në të çarat, dhe mëngët e opashenëve liheshin të varur anash ose të lidhura. Në mot të ftohtë, ato mbaheshin në krahë, dhe një pjesë e mëngës mund të varej, duke mbrojtur dorën dhe gishtat nga i ftohti.
Ku ta veshim?
Mund të zëvendësojë lehtësisht një pallto të rastësishme ose mushama.
Një version "i rastësishëm" i kaftanit me një siluetë të shkurtër të montuar dhe veshje me lesh. Ishte qepur në lesh ose leshi pambuku me një jakë lesh ose kadife. Djemtë rusë spiunuan këtë kaftan gjatë mbrojtjes së Polotsk në 1579 nga ushtarët hungarezë të këmbësorisë që luftuan në anën e polakëve. Në fakt, emri i vetë kaftanit vjen nga emri i komandantit të tyre hungarez Kaspar Bekes. Ushtria ruse humbi Polotsk, por solli të burgosur dhe hungarezë "të modës" në Moskë. Matjet u morën nga kaftanët "gjuhë" dhe një pjesë tjetër e veshjes u shfaq në veshjet ruse.
Ku ta veshim?
"Bekesha" mund të bëhet rastësor, gjysmë-sportive dhe të zëvendësojë, për shembull, një xhaketë ose një xhaketë të poshtme.
Një version i lehtë dhe minimalist i kaftanit i bërë nga pëlhura e punuar në shtëpi. Zipuni nuk ka asnjë zbukurim apo fustan në formën e jakës në këmbë. Por është shumë funksional: nuk kufizon lëvizjen. Zipunët visheshin kryesisht nga fshatarët dhe kozakët. Këta të fundit madje e quajtën tregtinë e tyre kozake - duke shkuar për zipun. Dhe grabitësit e autostradave quheshin "zipunnik".
Ku ta veshim?
E përkryer për punë në kopsht në mot të freskët. Gjithashtu jo i përshtatshëm për peshkim dhe gjueti.
Epancha u krijua për mot të keq. Ishte një mantel pa mëngë me një jakë të gjerë të kthyer poshtë. Ata qepnin epançën nga pëlhura ose shami dhe e njomnin me vaj tharjeje. Si rregull, këto rroba zbukuroheshin me vija në pesë vende me dy fole. Shirita - vija tërthore sipas numrit të butonave. Çdo copë arnimi kishte një vrimë të butonave, kështu që më vonë arna u quajtën vrima të butonave. Epancha ishte aq popullor në Rusi sa mund të shihet edhe në stemën e Ryazanit.
Ku ta veshim?
Një zëvendësues i shkëlqyer për një park dhe një makintosh (një mushama, jo ajo e Apple).
Kreu i kokës.
Është e pamundur të imagjinohet një person rus i shekullit të 17-të që shfaqet në rrugë pa një shami. Kjo ishte një shkelje monstruoze e mirësjelljes. Në kohët para-Petrine, atributi qendror "kokë" ishte një kapak: një formë e mprehtë ose sferike me një brez pak të vonuar - një buzë që i përshtatet kokës. Njerëzit fisnikë mbanin kapele prej kadifeje, brokade ose mëndafshi dhe të veshur me lesh të çmuar. Njerëzit e thjeshtë ishin të kënaqur me kapele të ndjera ose të ndjera, të cilat quheshin "çizme të ndjera". Në mot të nxehtë ose në shtëpi, rusët mbanin të ashtuquajturat "tafya", kapele që mbulonin majat e kokës, që të kujtonin kapelet e kafkës. Qytetarët fisnikë kishin tafia të qëndisura me fije mëndafshi ose ari dhe të zbukuruara me gurë të çmuar.
Ku ta veshim?
Kapaku do të zëvendësojë lehtësisht kapelet e thurura me pamje qesharake të pranuara sot. Dhe tafya do të zëvendësojë kapelat e bejsbollit "të huaj" dhe "kapelet e tjera të Panamasë" gjatë verës.
Lexoni për një tjetër aksesor jashtëzakonisht të rëndësishëm të garderobës ruse.
Nina Meilun
"Kostum popullor rus". Bisedë njohëse me fëmijët e moshës parashkollore
mësuesi i grupit nr.12
Meilun Nina Vikentievna
MBDOU TsRR Nr. 25 "BEE" Smolensk 2014
Synimi:
Për të dhënë një ide të kostumit popullor si një element i kulturës tradicionale të popullit rus (Për historinë e krijimit dhe qëllimit të njësive individuale të kostumeve, metodat e prerjes, zbukurimit dhe dekorimit);
Zhvilloni perceptimin estetik;
Për të nxitur ndjenjat patriotike dhe interesin për historinë e Rusisë.
Struktura e bisedës:
Tregimi i mësuesit mbi temën;
Ekzaminimi i ilustrimeve;
Lojë didaktike "Mblidhni një kostum";
Kuizi "Kostumi rus".
Historia e mësuesit me temën:
Kostum popullor
Një grup veshjesh tradicionale karakteristike për një zonë të caktuar. Dallohet për veçoritë e prerjes, zgjidhjes kompozicionale dhe plastike, teksturës dhe ngjyrës së pëlhurës, natyrës së dekorit (motivet dhe teknikave të bërjes së ornamentit, si dhe përbërjes së kostumit dhe mënyrës së veshjes së tij të ndryshme. pjesët.
Pëlhurat kryesore të përdorura për veshjet popullore fshatare ishin kanavacë e punuar në shtëpi dhe leshi i thurjes së thjeshtë të thjeshtë, dhe nga mesi i shekullit të 19-të. - mëndafsh i bërë në fabrikë, saten, brokadë me zbukurime me kurora dhe buqeta të harlisura me lule, basme, chintz, saten, lesh kashmiri me ngjyrë.
Këmishë
Pjesë e një kostumi tradicional rus.
Në prerjen e shumë këmishave janë përdorur poliki - futje që zgjerojnë pjesën e sipërme. Forma e mëngëve ishte e ndryshme - të drejta ose të ngushta drejt kyçit të dorës, të lirshme ose të mbledhura, me ose pa gunga, ato mblidheshin nën një prerje të ngushtë ose nën një pranga të gjerë të zbukuruar me dantella. Këmisha zbukuroheshin me qëndisje duke përdorur fije liri, mëndafshi, leshi ose ari. Modeli ishte vendosur në jakë, supet, mëngët dhe buzën.
Kosovarotka
Një këmishë origjinale ruse për burra me një mbërthyes që ishte vendosur në mënyrë asimetrike: anash (një këmishë me jakë të zhdrejtë dhe jo në mes të pjesës së përparme. Jaka është një këmbë e vogël.
Këmisha visheshin pa u futur në pantallona. Ata ishin të lidhur me një rrip mëndafshi me litar ose një rrip leshi të endur.
Kosovarotki ishin të qepura prej liri, mëndafshi dhe sateni. Ndonjëherë ata qëndisnin në mëngët, buzën dhe jakën.
Këmisha për meshkuj:
Kosovorotki-t e fshatarëve të lashtë ishin një strukturë prej dy panelesh që mbulonin shpinën dhe gjoksin dhe lidheshin te supet me copa pëlhure me 4 kënde. Të gjitha klasat mbanin këmisha të të njëjtit prerje. Dallimi i vetëm ishte cilësia e pëlhurës.
Këmisha për femra:
Ndryshe nga bluza e meshkujve, këmisha e femrave arrinte te skaji i sarafanit dhe quhej "stan". Këmishat e grave mbanin kuptime të ndryshme dhe quheshin të përditshme, festash, kositëse, fall, dasma dhe funerale. Këmishat e grave bëheshin nga pëlhura të punuara në shtëpi: liri, kanavacë, leshi, kërpi, kërpi. Një kuptim i thellë u vendos në elementët e dekorimit të këmishës së një gruaje. Simbole të ndryshme, kuaj, zogj, pema e jetës, modele bimore korrespondonin me hyjnitë e ndryshme pagane. Këmisha të kuqe ishin amuleta kundër shpirtrave të këqij dhe fatkeqësive.
Këmisha për fëmijë:
Pelena e parë për një djalë të porsalindur ishte këmisha e babait, për vajzën këmisha e nënës. Ata u përpoqën të qepnin këmisha për fëmijë nga pëlhura e këmishës së konsumuar të babait ose nënës së tyre. Besohej se forca e prindërve do ta mbronte foshnjën nga dëmtimi dhe syri i keq. Për djemtë dhe vajzat, këmisha dukej njësoj: një bluzë prej liri deri në gishtat e këmbëve. Nënat gjithmonë i zbukuronin këmisha e fëmijëve të tyre me qëndisje. Të gjitha modelet kishin kuptime mbrojtëse. Sapo fëmijët kaluan në një fazë të re, atyre iu takua këmisha e parë prej pëlhure të re. Në moshën tre vjeçare, këmisha e parë e re. Në moshën 12 vjeçare, poneva për vajzat dhe pantallonat për djemtë.
Kapele:
Në historinë e modës ruse kishte edhe një shami të tillë si kapak. Një kapak është një veshje e kokës për burra me një maskë. Është krijuar për verën nga pëlhura fabrike, geta, kadife, kadife, rreshtim.
Kapaku ishte i ngjashëm në formë me një kapak, por nuk kishte shenja dalluese që tregonin përkatësinë me një departament të caktuar.
Sundress:
Sundress është elementi kryesor i kostumit tradicional të grave ruse. I njohur në mesin e fshatarëve që nga shekulli i 14-të. Në versionin më të zakonshëm të prerjes, një panel i gjerë pëlhure u mblodh në palosje të vogla - me një rrip rrobash nën një bust të ngushtë me rripa.
Sundress - si një kategori e veshjeve të grave ruse, është e njohur për bashkëkohësit jo vetëm në Rusi. Moda për ta nuk u largua kurrë. Një fustan sarafani është një fustan i gjatë me rripa, i veshur mbi një këmishë ose në një trup të zhveshur. Që nga kohra të lashta, sarafani është konsideruar si një kostum i grave ruse.
Sunfustani rus vishej si veshje rastësore dhe festive. Një vajzë në moshë martese duhej të kishte deri në 10 sarafanë me ngjyra të ndryshme në pajën e saj. Përfaqësuesit e klasave të pasura dhe fisnikërisë qepën sarafanë të pasur nga pëlhura të shtrenjta jashtë shtetit (kadife, mëndafsh, etj., të sjella nga Persia, Turqia, Italia. Ajo ishte e zbukuruar me qëndisje, gërsheta dhe dantella. Një sarafan i tillë theksoi statusin shoqëror të zonjës .
Sundresses ruse përbëheshin nga shumë elementë, kështu që ata ishin shumë të rëndë, veçanërisht ato festive. Sunfustanet e pjerrëta bëheshin nga "flokët" - leshi i deleve i thurur i zi me një zierje verri dhe lisi. Kishte një ndryshim midis sarafanëve të festave dhe të ditëve të javës. Ato festive për çdo ditë ishin zbukuruar përgjatë skajit me një "chitan" ("gaitan", "gaitanchik") - një bishtalec i hollë shtëpiak 1 cm i bërë nga leshi i kuq. Pjesa e sipërme ishte zbukuruar me një rrip kadifeje. Megjithatë, jo vetëm sarafani prej leshi visheshin çdo ditë. Ashtu si veshjet e lehta, të stilit shtëpiak, "sayan" është një fustan sateni i drejtë, i mbledhur në një palosje të vogël përgjatë shpinës dhe anëve. Të rinjtë mbanin saan "të kuq" ose "burgundy", dhe të moshuarit vishnin blu dhe të zi.
Në fshatrat ruse, sarafani luajti një rol të veçantë prej tij mund të mësohej për statusin shoqëror të një gruaje (nëse ishte e martuar, nëse kishte fëmijë) dhe disponimin e saj (kishte kostume për festën dhe për kruchinë). Më vonë, me ardhjen në pushtet të Pjetrit I, pamja e klasës së pasur ruse ndryshoi. Rroba tradicionale ruse tani konsiderohej si veshje e vajzave të njerëzve të zakonshëm dhe tregtarëve. Kthimi i sarafanit në veshjet e zonjave ruse ndodhi me fillimin
mbretërimi i Katerinës II.
Kokoshnik:
Emri "kokoshnik" vjen nga sllavishtja e lashtë "kokosh", që do të thoshte pulë dhe gjel. Karakteristikë e kokoshnikut është krehri, forma e të cilit ishte e ndryshme në krahina të ndryshme. Kokoshnikët bëheshin në një bazë të fortë, të zbukuruar në krye me brokadë, bishtalec, rruaza, rruaza, perla, dhe për më të pasurit - me gurë të çmuar. Kokoshnik është një shami e lashtë ruse në formën e një tifozi ose një mburoje të rrumbullakët rreth kokës. Kiçka dhe mapi visheshin vetëm nga gratë e martuara, dhe kokoshnik - madje edhe nga gratë e pamartuara.
Magpia u quajt kështu sepse shalli kishte një lloj bishti dhe dy krahë. Ndoshta, ka qenë magpi që u bë prototipi i bandanes së sotme.
Kokoshnikët konsideroheshin një vlerë e madhe familjare. Fshatarët i ruanin me kujdes kokoshnikët dhe i kalonin me trashëgimi.
Kokoshniku konsiderohej një koke festive dhe madje edhe e dasmës.
Ata qëndisnin pëlhurë të shtrenjtë me ar, argjend dhe perla, dhe më pas e shtrinin në një bazë të fortë (lëvore thupër, më vonë karton). Kokoshniku kishte një fund pëlhure. Skaji i poshtëm i kokoshnikut shpesh shkurtohej me funde - një rrjetë perlash, dhe në anët, sipër tempujve, ishte ngjitur Ryasna - fijet e rruazave të perlave që binin poshtë mbi supet.
Rrobat kishin një vlerë të madhe, ato nuk humbën ose u hodhën tutje, por u kujdesën shumë mirë, u ndryshuan dhe visheshin në mënyrë të përsëritur derisa u konsumuan plotësisht.
Veshja festive e të varfërit kaloi nga prindërit te fëmijët. Fisnikëria u përpoq të siguronte që veshja e saj të ndryshonte nga veshjet e njerëzve të zakonshëm.
Rrobat festive ruheshin në arka.
Në stolitë e rrobave mund të shihni imazhin e diellit, yjeve, Pemës së Jetës me zogj në degë, luleve, figurave të njerëzve dhe kafshëve. Një zbukurim i tillë simbolik lidhte një person me natyrën përreth, me botën e mrekullueshme të legjendave dhe miteve.
Veshjet popullore ruse kanë një histori shekullore.
Detajet e ndryshme në ngjyrë dhe teksturë, por të përshtatura në mënyrë perfekte me njëra-tjetrën, krijuan një veshje që dukej se plotësonte natyrën e ashpër të rajonit, duke e ngjyrosur atë me ngjyra të ndezura. Të gjitha kostumet ishin të ndryshme nga njëra-tjetra, por në të njëjtën kohë ato kishin tipare të përbashkëta:
Siluetë e drejtë e produktit dhe mëngëve, të zgjeruara drejt fundit;
Mbizotërimi i kompozimeve simetrike me ritmin e vijave të rrumbullakosura në detaje dhe dekorim;
Përdorimi i pëlhurave me modele dekorative me efekt ari dhe argjendi, zbukurim me qëndisje, pëlhurë me ngjyra të ndryshme, gëzof
Ekzaminimi i ilustrimeve të elementeve të kostumit popullor rus:
Kompleksi tokësor i Rusisë së Jugut;
Kompleksi i fjalës së gojës në rusishten veriore;
(këmisha; ponevas; kapele; këpucë; veshje të sipërme).
Lojë didaktike "Mblidhni një kostum":
Qëllimi: të mësojë fëmijët të njohin elementet e kostumit popullor rus në tavolinat dhe kartat e lojës;
Zhvilloni vëzhgimin dhe shkathtësinë; perceptimi estetik; interesi për historinë ruse;
Pasuroni fjalorin: sarafani, poneva, kokoshnik, magpie, bast këpucë, çizme, onuchi, ngrohës shpirti, epaneçka etj. etj.
Kuizi "Kostumi rus":
Nga çfarë përbëhej kostumi i një gruaje në Rusi? (sarafanjak, këmishë, kokoshnik ose magpie, fjongo, këpucë ose çizme bast);
Çfarë veshin burrat në Rusi? (këmishë, porta, kapele, këpucë ose çizme);
Çfarë keni veshur mbi këmishë në mot të ftohtë? (Kaftan, jelek, pallto lëkure deleje ose pallto leshi);
Nga çfarë bëheshin pelenat e të porsalindurve? (Nga rrobat e prindërve sepse besohej se do të mbronte nga shpirtrat e këqij);
Në çfarë moshe i qep një fëmije një këmishë nga kanavacë e re? (3 vjet);
Cilat modele janë përdorur për të dekoruar rrobat në Rusi (lule, gjeometrike, simbole të diellit, mbrojtëse);
Pse qepen këmisha me mëngë të gjata? (Për festën);
A ishte e mundur të dalloje një të pasur nga një i varfër nga rrobat e tij? (Vetëm në bazë të cilësisë së pëlhurës dhe dekoratave).
Literatura:
Kostum popullor rus F. M. Parmon si një burim artistik dhe konstruktiv i krijimtarisë. Moskë Lenprombytizdat 1994.