Për një kohë mjaft të gjatë, shamanizmi ishte në harresë dhe njerëzit humbën aftësinë për të parë shpirtrat e natyrës. Por në disa territore të Siberisë, popullsia vendase ende arriti të ruajë njohuritë për ritualet shamanike dhe besimin në shpirtrat. Traditat e shamanëve të trashëguar janë ruajtur në brigjet e Baikal, ku jetojnë shamanë që kanë një rrënjë shamanike (utha) në brezin e pestë dhe madje të nëntë.
Një tipar karakteristik i shamanizmit modern, i përhapur në rajonin Bakal, është hapja. Shamanët ndajnë njohuritë e tyre, komunikojnë dhe demonstrojnë ritualet shamanike për të gjithë.
Megjithë ndalimet, shamanët siberianë kaluan brez pas brezi legjendat dhe traditat gjenealogjike, praktikat shamanike që u ngritën në kohët e lashta, artin e shërimit duke përdorur metoda dhe barishte natyrore, aftësinë për të komunikuar me shpirtrat dhe për të hyrë në gjendjen shamanike të quajtur "leja e vazhdueshme". .
Ashtu si mijëra vjet më parë, shamanët modernë shqiptojnë me saktësi lutjen shamanike "durdalgu" dhe kryejnë një sekuencë veprimesh të ritualeve tradicionale. Shamanët ende gëzojnë autoritet midis popullatës lokale dhe familjet Buryat u drejtohen atyre për ndihmë kur nevojitet trajtim. Ata besojnë në shpirt dhe i drejtohen shamanit me një kërkesë për ta kthyer atë nëse e humbasin papritur në procesin e jetës. Në fund të fundit, pa shpirt, një person është i destinuar të jetojë jo më shumë se tre vjet, sipas shamanëve. Shamanët modernë janë shumë shpesh njerëz të arsimuar që shkruajnë dhe botojnë libra, japin leksione, jetojnë mes njerëzve të tyre dhe përpiqen të zgjidhin problemet e tyre. Krahas kryerjes së ritualeve shamanike dhe komunikimit me shpirtrat, kleriku modern është edhe ruajtësi i traditave të vendosura. Vetëm ai mund t'u kujtojë atyre që kanë harruar zakonet e lashta të të parëve të tyre, ai u bën sakrifica shpirtrave të zonës dhe shpirtrave të të parëve të tyre.
Një nga përfaqësuesit modernë të familjes së lashtë të shamanëve është Valentin Khagdaev. Ai është një shaman praktikues Olkhon nga klani Buryat Buyan, nënklani Khagdai. Në vitin 2000, ai iu nënshtrua fillimit të tij të pestë "hesete boo", që përkthyer do të thotë "mori një dajre". Gjatë procesit të fillimit, papritmas filloi të binte shi i verbër. Ky fenomen u konsiderua nga të moshuarit si një ogur i mirë.
Valentin Khagdaev, si një shaman i vërtetë, ka një shenjë hyjnore - tengeriin temdeg. Që nga lindja, ai ka një gisht të madh të ndarë në dorën e djathtë. Shamani suprem i Mongolisë, boo Tseren-zairana, beson se shamanët me shenja të tilla shfaqen një herë në njëqind vjet, dhe nuk ka shamanë të tillë me një kockë të ndarë askund tjetër në botë.
Valentin Khagdaev, krahas studimeve për shamanizëm, përfundoi studimet pasuniversitare në Institutin e Studimeve Mongole, Studimeve Budiste dhe Tibetologjisë të Qendrës Shkencore Buryat të Degës Siberiane të Akademisë së Shkencave Ruse. Ai aktualisht është duke finalizuar monografinë e tij të botuar "Shamanizmi dhe fetë botërore" në një disertacion për diplomën e një kandidati. Ai di përmendësh shumë mite, legjenda të popullit të tij dhe tradita familjare. Ai mund të tregojë në detaje për pothuajse çdo vend të paharrueshëm në stepën Tazheran. Vetëm falë shamanëve modernë, si Valentin Khagdaev, mund të merret informacion i dorës së parë për shamanizmin dhe botën e shpirtrave. Për më tepër, një informacion i tillë ndonjëherë nuk përputhet shumë me stereotipet që janë shfaqur kohët e fundit si rezultat i popullarizimit të njohurive rreth shamanizmit nga gurutë perëndimorë.
Për shembull, V. Khagdaev shkruan në librin e tij se në botën shpirtërore ajo që është më e rëndësishme se fuqia dhe pasuria është se çfarë lloj personi keni qenë. Në atë botë, ndjesitë e hapësirës dhe kohës zhduken. Ajo botë është pa formë ose ka shumë forma - gjithçka varet nga vetë personi dhe pasuria e imagjinatës dhe vetëdijes së tij. Ndjesitë që lindin në atë botë janë të vështira për t'u përcjellë plotësisht me fjalë. Aty bëhet vërtet e lehtë dhe e lumtur. Shaman kishte ndjesi të tilla gjatë udhëtimit të tij të parë, dhe kthimi në trupin e tij ishte i vështirë, i vështirë dhe i dhimbshëm.
Është e pamundur të hedhësh poshtë ose të vërtetosh ekzistencën e një realiteti tjetër dhe vërtetësinë e udhëtimeve të shamanëve në një botë tjetër. Veprat e Michael Harner, Mircea Eliade dhe Carlos Castaneda inkurajuan mijëra evropianë të eksperimentojnë me vetëdijen e tyre. Antropologët autoritativë kanë përhapur në mbarë botën raste të veçanta të hyrjes në “shtetin shamanik”, të cilat enden nga njëri libër në tjetrin. Prandaj, lindi bindja se të gjithë mund ta përsërisnin këtë përvojë mistike, por këto eksperimente me psikikën çojnë në rreziqe të pajustifikuara. Stereotipet që janë shfaqur se shpirtrat ndihmës dhe gëzimi i pamat i presin në anën tjetër të realitetit mund të mos justifikohen dhe mund të mos përkojnë me ndjesi të përjetuara objektivisht. Disa shamanë, ndërsa bëjnë udhëtimet e tyre, flasin se si një realitet tjetër i përshëndeti me indiferencë dhe ndonjëherë armiqësore. Subjektet shpirtërore ndonjëherë nuk duan të kontaktojnë as një shaman. Prandaj, të mësuarit për praktikat shamanike nga librat është e rrezikshme.
Për më tepër, një kuptim i tillë i traditave shamanike nuk mund të konsiderohet real. Shamanët modernë jetojnë sipas traditave të paraardhësve të tyre. Kjo është ajo që i dallon ata nga ata që praktikojnë shamanizmin si hobi.
13 tetor. Yakutia. NVpress - Për disa arsye, fjala "shaman" lidhet vetëm me heronjtë e veprave, shfaqjeve dhe pikturave të Ivan Popov, dhe, më e rëndësishmja, me të kaluarën. A ekzistojnë shamanët sot? Ka, thotë bashkëbiseduesi ynë sot, Anatoli Alekseev, Kandidat i Shkencave Historike, Profesor i Asociuar i NEFU me emrin M.K. Ammosova, një studiues i njohur i temës së shamanizmit dhe, sipas tij, njohës personalisht me shamanë nga shumë vende.
Shamanët - të zgjedhurit e shpirtrave
- Anatoli Afanasyevich, të cilët janë shamanë, nga erdhën?
Ndërsa njeriu u shfaq në tokë, ai filloi të kuptonte botën përreth tij dhe veten në tre nivele. E para quhet magji, misticizëm, mitologji ose në përgjithësi është paganizëm: besimi në shpirtrat, hyjnitë dhe zotin suprem. Dhe kulmi i paganizmit është shamanizmi. Shamanët janë të zgjedhurit e shpirtrave. Kështu, shamanizmi është një sistem koherent pikëpamjesh mbi njeriun, shoqërinë dhe natyrën. Ky është një mësim integral dhe ekziston që nga ardhja e njeriut e deri në ditët e sotme. Sigurisht, që nga shekulli i 15-të, shtetet evropiane filluan të kolonizojnë të gjithë botën dhe filluan të luftojnë një fenomen të tillë natyror si shamanizmi. Dhe filluan të luftojnë jo vetëm kultura evropiane, por edhe fetë e mëdha të botës, dhe gjatë viteve të pushtetit sovjetik, ideologjia shamanike ishte e huaj për ideologjinë komuniste, kështu që shamanizmi u zhduk nga kultura e popujve autoktonë siberianë dhe veriorë.
Niveli i dytë është kur u shfaqën fetë e mëdha të botës: Judaizmi, Budizmi, Krishterimi, Islami. Njeriu u krijua nga Zoti dhe e gjithë bota i bindet perëndive supreme: Budës, Jahveh, Jezu Krishtit dhe Profetit Muhamed. Zoti nuk krijoi vetëm njeriun, por gjithë botën.
Niveli i tretë është shkenca materialiste që mohon Zotin dhe fetë e mëdha të botës. Ne besojmë se kjo është e gabuar dhe sot janë shfaqur mendje të ndritura të njerëzimit (shkencëtarët perëndimorë dhe rusë) të cilët thonë se po bëjmë gabim, nuk duhet të luftojmë paganizmin, shamanizmin, fetë e botës, por duhet t'i integrojmë ato, dijen, dhe më pas. njerëzimi hap rrugën drejt së ardhmes. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë, siç shkruajnë studiuesit perëndimorë dhe rusë, shumë shpejt do të vijë fundi i njerëzimit, do të mbetet personi i fundit dhe do të vijë fundi i historisë. Dhe e besoj.
Shamanët modernë të Yakutia
- A kemi shamanë në Yakutia sot?
Megjithëse qytetërimi modern teknologjik mbizotëron në rrugë, ka ende shamanë në Afrikë, Amerikën e Jugut, Austri, Australi, Zelandën e Re, Rusi, Azinë Juglindore, madje edhe në vende të tilla të zhvilluara teknologjikisht si Japonia dhe Koreja e Jugut. Në Yakutia sot ka vetëm dy ose tre shamanë të vërtetë, ndoshta. Fedot Ivanov nga fshati Zhemkon, Vilyuisky ulus, Anna Sofroneeva nga fshati Batagai, Verkhoyansk ulus. Vitin e kaluar vdiq i madhi Semyon Stepanovich Vasiliev, emri i tij shpirtëror është shaman Savvey, ai është nga Iengra.
Më të fortët janë në Siberi. Nëse shikoni ngushtë, atëherë Yakuts janë shumë më të dobët se Yukagir, Chukchi, Evens dhe Evenkis. Nga rruga, udagankas janë më të fortë se shamanët, por jo të gjithë.
- Thonë se jetojnë vetëm, nuk martohen, nuk kanë fëmijë.
Pse? Ata bëjnë jetë të zakonshme, kanë edhe fëmijë edhe bashkëshortë. Ata thjesht rimishërohen gjatë ritualit. Disa shamanë të tjerë, duke përfshirë ata modernë (veçanërisht ata Chukchi), kanë një "grua shpirtërore", domethënë "ichchi", një shpirt.
- Cilat janë atributet e jashtme të shamanit të sotëm?
Një dajre, një kapelë, një kostum, shpirtra ndihmës, megjithëse secili shaman ka kostumin e tij individual, por në pamje duket se janë të ngjashëm. Në fakt, veshjet e tyre ndryshojnë në punime hekuri që përshkruajnë shpirtrat ndihmës, në varësi të nivelit shpirtëror të shamanit.
- Si shkojnë ata me njerëzit e zakonshëm këto ditë?
Njerëzit e zakonshëm kanë qëndrime të ndryshme ndaj shamanëve: disa besojnë, disa jo nën sundimin sovjetik, shumë u bënë ateistë. Meqenëse çdo person përbëhet nga e keqja dhe e mira, një shaman gjithashtu mund të shfaqë të keqen, e cila është shumë më e rrezikshme se e keqja shpirtërore që kryen një person i thjeshtë. Dhe të gjitha mendimet dhe veprat e shamanit janë përmbushur. Nëse ai i thërret vdekjen dikujt, ai do të vdesë para kohës së tij.
Ndonjëherë shamanët luftojnë mes tyre: secili ka territorin e tij fisnor, fisnor, etnik, i cili varet nga grada e tyre shpirtërore. Prandaj, për shembull, shamani i qiellit të shtatë mund të jetë vetëm në territorin e tij.
- Kohët e fundit ka pasur shumë psikikë. Cili është ndryshimi i tyre nga shamanët?
Një shaman ka një nivel shpirtëror krejtësisht të ndryshëm. Ai zgjidhet nga shpirtrat dhe vetëm ai i është përkushtuar njohjes së fshehtë të natyrës dhe vetëm ai duhet të ketë një kostum dhe një dajre. Trajtoni disa sëmundje. Dhe një psikik nuk është i zgjedhuri i shpirtrave, megjithëse ata thonë se janë pikërisht ashtu, por një mendim i tillë është i pasaktë. Ai shëron vetëm me energjinë e tij dhe nuk komunikon me shpirtrat, ndërsa shamani shëron përmes shpirtrave të fortë, domethënë vepron si ndërmjetës midis pacientit dhe shpirtrave. Secili shaman ka metodën e tij të trajtimit, kafshën e tij nënë, për shembull, një dre, një dem, një ari. Kështu, sa më i fuqishëm të jetë ndihmësi shpirtëror, aq më i fortë është shamani.
Simptomat e sëmundjes shamanike
- A u kalon shamanizmi të afërmve me trashëgimi?
Jo, por ndonjëherë mund të transmetohet, por vetë shpirtrat e gjejnë personin që i përshtatet personalitetit të tyre (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). Në përgjithësi, ky është një mister natyror dhe rrugët e Perëndisë janë të padepërtueshme. Po sikur të shfaqet tek pasardhësit e mi?
- Kam dëgjuar se një person që kishte shamanë në familjen e tij shpesh sheh ëndrra profetike dhe mund të parashikojë të ardhmen dhe të ketë aftësi të tjera.
Çdo person ka aftësi psikike. Edhe brezi im. Unë jam 68 vjeç dhe mund të parashikoj të ardhmen duke përdorur ëndrrat dhe shenjat e ndryshme. Njerëzit zakonisht mendojnë se kafshët nuk kanë vetëdije, por në fakt, edhe një mi i vogël fushe apo shtëpie (dreri, kali) me një sjellje të veçantë i tregon pronarit se çfarë e pret brenda tre viteve. Thjesht duhet të jeni në gjendje të lexoni mesazhe të koduara. Por njeriu modern shikon më shumë televizor, shikon telefonin e tij dhe mendon se është sundimtari i botës dhe beson se do ta pushtojë botën me vullnetin e tij. Asgjë e tillë, një person është një kokërr rërë në univers. Nuk është rastësi që "Mjerë nga zgjuarsia" është një shenjë nga lart, një paralajmërim: nëse një person fillon të pushtojë natyrën, ai do të shkatërrojë veten.
- Le të imagjinojmë një person: nga njëra anë, në familjen e tij ishte një prift, nga ana tjetër, një shaman. A mund të kishte një personalitet të ndarë dhe a mund të vepronte shpirti i tij si një arenë për luftën e dy forcave?
Qoftë komunist apo ateist, nuk ka rëndësi nëse sëmundja e shamanit shfaqet, atëherë do të shfaqet. Nuk do të ketë bifurkacion. Ndoshta do të shpreh një mendim rebelues për shoqërinë moderne, por në fakt, të gjitha fetë e mëdha të botës janë krijuar artificialisht.
- Cilat janë simptomat e "sëmundjes" së shamanit?
Pasi shpirtrat kanë zgjedhur shamanin e ardhshëm, ai fillon të "vuajë nga çmenduria" ose "sëmundja mendore" i konsideron ata skizofrenë dhe përpiqet t'i shërojë ata me ilaçe dhe injeksione të forta, duke e çuar më thellë "sëmundjen". Kjo është ajo, personi tashmë është i llastuar. Por midis pacientëve të spitaleve mendore mund të ketë shamanë të vërtetë. Për shembull, në Kotenko tonë. Vërtetë, jo të gjitha sëmundjet mendore çojnë në shamanizëm
- Dhe sot për ata që janë "të sëmurë", cila është alternativa ndaj spitaleve mendore?
- "Njerëzit e sëmurë" mund të shkojnë në taiga për disa ditë, ku nuk do të vdesin as në acar dyzet gradë, duke qenë të veshur lehtë. Tani mjekësia e ka "shpërbërë" një person në pjesë. U shfaqën mjekë të veshit, hundës dhe fytit... Dhe mjekësia orientale, duke përfshirë shamanët, ekzaminon dhe trajton një person në tërësi, duke hyrë në pavetëdijen e tij.
Mos iu afroni varrit të shamanit
Shamanët ndahen në të bardhë dhe të zi...
Të bardhët janë ata që kanë shpirtra ndihmës nga lart, dhe të zinjtë janë nga bota e poshtme, janë më të fortë. Të bardhët i përkasin priftërisë. Në përgjithësi, ndarja në të bardhë dhe të zinj është e kushtëzuar. Njerëzit thjesht keqinterpretojnë. Kjo është një qasje evropiane që e sheh shamanizmin si një fenomen të prapambetur, por në fakt mund të jetë edhe e ardhmja e njerëzimit.
- A është e pamundur të shprehësh emrin e shamanit?
Mund. Nga rruga, çdo shaman ka një emër shpirtëror dhe botëror.
- Prekja e varreve të tyre do të shkaktojë telashe, mallkim?
Për treqind vjet, bisha-shpirt ka qenë në varrin e shamanit, dhe nëse dikush i afrohet varrimit, shpirti mund t'i kalojë personit dhe më pas ai mund të bëhet shaman. Sidomos nëse ai është i përshtatshëm në gjendjen e tij mendore, në trupin e tij fizik, në vetëdijen e tij shpirtërore.
Nëse një person nuk tregon respekt për varrin, menjëherë mund t'i ndodhin gjëra negative. A është e rrezikshme. Në përgjithësi, nuk mund të bëni shaka me shamanët.
Njerëzit u klonuan nga alienët
- Sipas mendimit tuaj, cili nga shkrimtarët Yakut portretizoi me të vërtetë shamanët?
Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograf Gavril Ksenofontov. Studiuesit para-revolucionarë, për shembull, Vaclav Sieroshevsky, megjithëse e panë atë nga një këndvështrim evropian, ata nuk janë fajtorë për këtë.
- Shumë njerëz janë shumë të interesuar për temën e shamanizmit. Çfarë e shpjegon këtë?
Sepse është një fenomen natyror. Të gjithë e kanë studiuar këtë çështje për një kohë shumë të gjatë, por ende nuk ka përgjigje dhe nuk do të ketë së shpejti. Mentori im, shaman Savway, më tha tre vjet para vdekjes së tij se njeriu nuk kishte prejardhjen nga një majmun, por ishte klonuar nga alienët nga hapësira. Besoni apo jo.
Në pranverën e vitit 1995, një operacion virtual shamanik u krye mbi mua: herët në mëngjes, në një tendë me barinj të renë në zonën Khatynnaakh, pranë lumit Timpton, 107-vjeçarja Matryona Petrovna Kulbertinova zëvendësoi zemrën time të sëmurë me zemra e një dreri të ri. Ajo kreu një ritual, duke ma drejtuar dajren në zemrën dhe shpinën time. Edhe unë vetë kam marrë pjesë në zëvendësimin e organeve të sëmura të pesë personave, por ky është një sekret mjekësor.
Kozmologët më në fund kanë zbuluar se shkenca jonë moderne njeh vetëm 4.6 përqind të atomeve të botës, domethënë vetëm pesë përqind të së vërtetës. 95 të tjerat nuk dihen. Paradoksale por e vërtetë. Kjo do të jetë gjithmonë e rëndësishme. Prandaj deklarata është e vërtetë: "Sa më shumë lexoj, aq më shumë zbuloj se nuk di asgjë."
Shamanizmi është një besim i lashtë në lidhje me komunikimin e ngushtë të një personi me një botë të shpirtëruar, frymëmarrëse që jeton jetën e vet. Dhe komunikimi me Botën e Shpirtrave, të cilat shkojnë krah për krah me një person, ndodh me ndihmën e një ndërmjetësi të pajisur me aftësi të veçanta - një shaman.
Shaman- ky është një person që ka kuptuar për veten e tij mundësi të jashtëzakonshme, një vështrim të ri në rendin botëror.
Shamanët, si askush tjetër, e kuptojnë parimin e "Mekanizmit të Unifikuar". Gjithçka përreth është e ndërlidhur, për shembull, një pemë thith lëndë ushqyese nga toka dhe në këmbim prodhon fruta që një person mund të hajë. Dhe shërimi i tokës mund të ndodhë vetëm duke ndryshuar një person, duke ditur qëllimin e vërtetë të jetës në këtë botë dhe duke respektuar mjedisin.
Shamanët janë të bindur plotësisht se gjithçka përreth është e gjallë dhe nuk mund të jetë e vdekur - shpirti mund të jetojë pa një guaskë trupore (nëse po flasim për një person ose një kafshë). Dhe vetëm shpirtrat i dinë të gjitha sekretet e ekzistencës, përgjigjet për të gjitha pyetjet.
Ju duhet të kuptoni se shamanët nuk janë magjistarë apo magjistarë. Ata janë njerëz që kanë mundur të zbulojnë aftësitë e pabesueshme të trurit të tyre, e kanë parë botën me sy krejtësisht të ndryshëm dhe kanë një mision të veçantë në këtë tokë.
Nëse gjeni një gabim, ju lutemi theksoni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.
Kush është një Shaman apo çfarë është?
Shaman është një fjalë nga gjuha e popullit Tungusic të Siberisë, e pranuar gjerësisht për të përcaktuar njerëzit që më parë quheshin shërues, magjistarë, magjistarë, shtriga, etj. Një nga avantazhet e këtij emri është se ai nuk ka asnjë ton arrogant të paragjykimit apo konotacionit negativ të lidhur me emra më të njohur. Për më tepër, jo çdo shërues ose shërues është shaman.
Një shaman është një person i cili vullnetarisht hyn në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes për të depërtuar në një realitet zakonisht të fshehur në mënyrë që të fitojë njohuri, forcë dhe aftësi për të ndihmuar të tjerët. Shamani ka një ose më shumë Shpirtra në dispozicionin e tij personal. Shamani ndryshon nga shëruesit e tjerë në atë që ai përdor një gjendje të vetëdijes që mund të quhet "ekstazi". Jo çdo person në një gjendje ekstatike mund të quhet shaman, pasi një shaman është në gjendje të përdorë gjendjen në të cilën Shpirti i tij lë trupin dhe ngrihet në qiej, ose zbret nën tokë. Qëllimi i të gjitha këtyre veprimeve është të jetë në gjendje të ndihmojë personin që i ka bërë një kërkesë shamanit. Kjo mund të jetë shërimi i sëmundjeve, gjetja e një shpirti të humbur, Forca e Jetës, parashikimi i ngjarjeve, identifikimi i një hajduti ose hajduti, ose thjesht këshilla nga paraardhësit e vdekur. Gjendja "ekstatike" ose e ndryshuar e ndërgjegjes mund të quhet gjendja Shamanike e vetëdijes. Ai përfshin jo vetëm ekstazën (një gjendje transcendentale e ndërgjegjes), por edhe përdorimin e metodave shamanike dhe marrjen e përgjegjësisë për atë që ndodh në këtë gjendje.
Shamani, me profesion, është një mjek tradicional që trajton të gjitha sëmundjet me teknika të magjisë, të cilat janë jashtëzakonisht të thjeshta dhe përfundojnë në sa vijon.
E gjithë bota është e mbushur me shumë forca të liga të padukshme, demonë, djaj ose shpirtra - dëmtues, të cilët ekzistojnë për këtë qëllim, për t'i bërë të gjitha llojet e mashtrimeve të pista ndaj njerëzve. I shkaktojnë sëmundje dhe vdekje vetes, bagëtisë së tij, krijojnë lloj-lloj pengesash në veprimtaritë e tij ekonomike, e çojnë njeriun në rrugë të ndryshme të padrejta, e nxisin në vepra të këqija, ndikojnë në dukuritë atmosferike në dëm të njeriut etj. .
Jeta normale e njeriut në Tokë do të ishte absolutisht e pamundur nëse nuk do të kishte pasur shamanë të mëdhenj dhe të vegjël midis njerëzve që nga kohra të lashta që mund të luftonin me sukses këta armiq të racës njerëzore. Ata kanë një fuqi të veçantë vizioni, duke u dhënë atyre aftësinë për të parë atë që është e paarritshme për njerëzit e thjeshtë dhe për të luftuar legjionin e shpirtrave të këqij të padukshëm. Ne, njerëzit, ecim të qetë në Tokë, jetojmë deri në pleqëri dhe angazhohemi të lumtur në çështjet ekonomike vetëm sepse shamanët-mrekullitarë dhe shëruesit nuk janë shfaqur ende.
Pra, shamanët janë shpëtimtarë të njerëzve, ekzorcistët e demonëve të këqij, shërues të sëmundjeve dhe sëmundjeve të rënda, ringjallës të të vdekurve, duke u dhënë shikim të verbërve, ata korrigjojnë të çalët, shërojnë të pushtuarit, shohin të ardhmen dhe japin këshilla të dobishme.
Misioni shpëtues i shamanëve kryhet prej tyre falë aftësisë familjare-klane - për t'u mbushur me shpirtrat e paraardhësve të tyre shamanë të afërt ose të largët. Këta shpirtra shamanikë janë "shenjtorët mbrojtës" të vërtetë të njerëzve që, duke përdorur gojën e pasardhësve të tyre, një shaman i gjallë, profetizojnë për gjithçka. Me fuqinë e tyre dhe njohuritë misterioze, shamani kryen bëmat e tij shpëtimtare. Nuk janë njerëzit e gjallë - shamanët - ata që zbresin në nëntokë dhe fluturojnë në parajsë, por shpirtrat e paraardhësve të tij të shenjtë. Një shaman i gjallë kryen mistere demonstruese të fluturimit lart e poshtë, drejton dialogë dhe këndon himne të shenjta vetëm si një shenjë e asaj që po bëhet njëkohësisht nga shpirtrat. Në këngët shamanike, vetëm shumë pak fjalë hyrëse i atribuohen vetë shamanit, gjithçka tjetër flitet dhe kryhet në mënyrë të shenjtë nga Shpirtrat e patrupëzuar - shpirtrat e njerëzve të vdekur prej kohësh.
Çdo shaman e di të flasë shpirtërore. Pa Shpirtrat Paraardhës, besimi shamanik është i paimagjinueshëm. Shamani është ai që flet në emër të të vdekurve të shenjtë. Nëse Fryma e një Shenjtori të Vdekur flet përmes një shamani, atëherë në momentin e misterit shamani i gjallë mund të zbulojë njohuri për gjithçka që Fryma e vdekur prej kohësh dinte ose mund të dinte. Kur shamanët mbushen me shpirtin e një paraardhësi të një kombësie tjetër (zakonisht nga ana e nënës së tyre), ata fillojnë të flasin atë dialekt, megjithëse nuk e kanë folur këtë gjuhë në jetën e tyre.
Dhurata e parashikimit dhe largpamësisë është një pronë integrale e të gjithë shamanëve. Shamani përfundon çdo mister të tij me parashikime për të gjithë të pranishmit për atë që e pret secilin prej tyre në të ardhmen. Njohuria e tij profetike përdoret në rast se hajduti është i panjohur ose ka nevojë për të gjetur humbjen. Shaman mund të zbulojë gjithashtu rezultatin e betejës, ai është gjithashtu një shikues i telasheve të ardhshme që kërcënojnë të gjithë njerëzit.
Shenja e parë e zbritjes së Shpirtrave te një person është përvetësimi i dhuratës së improvizimit poetik nga ky i fundit. "Poezia është fjalimi i perëndive", ose më mirë njerëzit e hyjnizuar, është karakteristikë jo vetëm për grekët, por, në një masë më të madhe, për shamanët.
Më parë, në fise, shamanët varroseshin në vende të shenjta, duke u varur lart në pemë në një platformë të ndërtuar posaçërisht për këtë qëllim. Kjo simbolizonte që shamanët shkojnë në botën qiellore pas vdekjes. Pastaj u shfaq një shaman i ri që kreu vullnetin e Shpirtrave. Shpirtrat e zhvendosën pikën e grumbullimit të perceptimit të këtij personi dhe ai filloi të shfaqej në mënyrë joadekuate, madje mund të shfaqej si i çmendur. Pastaj filloi të kuptonte se po bëhej shaman. Ai u tërhoq larg në pyll, e bëri veten një banesë të izoluar dhe e mbuloi me lëvoren e thuprës, pasi thupra dhe lëvorja e thuprës janë të lidhura me botën qiellore. Ai u shtri mbi këtë lëvore thupër dhe Shpirtrat filluan ta përkushtojnë atë. Ata u hodhën mbi të dhe filluan ta gllabërojnë. Shpirtrat ia gllabëruan zemrën, mëlçinë, pastaj i dhanë një zemër të re, një mëlçi të re, sy të rinj, një tru të ri, në mënyrë që shamani të mund t'i perceptonte Shpirtrat dhe t'u shërbente atyre. Ata i vunë të Vërtetën e re, hoqën kujtimin e nënës dhe babait të tij dhe e zëvendësuan me një vizion të ri. Kështu vdiq dhe lindi shamani, i cili zgjati tre ditë. Gjatë këtyre tre ditëve, shamani mësoi për shpirtrat e sëmundjes dhe fatkeqësisë për të kuptuar më vonë dhimbjet dhe sëmundjet e njerëzve. Një person i zakonshëm nuk i di shkaqet e fatkeqësive të tij, por shamani, në kohën e vdekjes së tij, mësoi shkaqet e të gjitha dhimbjeve dhe sëmundjeve që ndodhin në Tokë. Shamani kishte një lidhje astrale me të gjithë shpirtrat që merrnin pjesë në festën e trupit të tij dhe mund t'i kontrollonte ato. Pastaj shamani filloi të bënte sende magjike. Para së gjithash, ishte një dajre, me ndihmën e së cilës ai kryen ritualet, domethënë mbledhjen e Shpirtrave. Më pas shamani i bëri vetes një kostum të veçantë, i cili nuk kishte detaje të panevojshme, që ishte një vepër arti. Çdo detaj në të kishte një kuptim të thellë simbolik.
Marrë nga faqja: http://istina.rin.ru