Na mëson se Hiri i Perëndisë derdhet mbi njerëzit në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë kjo ndodh përmes objekteve materiale dhe shumë reale, për shembull, ikona ose objekte, ndonjëherë ndodh përmes bekimit të një prifti. Ndonjëherë besimtarët marrin energji të mbushur me hir përmes prosforës dhe ujit të shenjtë, përkatësisht besimtarëve, pasi vetëm nëpërmjet besimit mund të dërgohet ndihma e Zotit. Prandaj, prosfora është e pandashme nga namazi.
Çfarë është profora
Ata që kanë qenë në kishë kanë parë këto bukë të vogla të rrumbullakëta, të zbukuruara sipër me imazhin e një kryqi ose simbolika të tjera të shenjta. Ato merren në një dyqan qirinjsh dhe merren në shtëpi për veten dhe të dashurit e tyre. Ngrënia e bukëve të tilla paraprihet nga një lutje për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë. Ata erdhën tek ne që nga shekujt e parë të krishterimit. Përkthyer nga greqishtja "prosphora" do të thotë "ofertë". Njëherë e një kohë, besimtarët, të mbledhur për një lutje të përbashkët, sillnin bukë me vete si dhurim. Diakonët e morën atë dhe i shtuan emrat e dhuruesve në lista të veçanta. Pastaj u falen lutje të veçanta për ta. Nga këto thellësi të historisë doli namazi para marrjes së prosforës.
Shenjtërimi i ujit
Për të shenjtëruar ujin, kryhet një ceremoni e veçantë. Prifti e ul kryqin në ujë tre herë, duke i shoqëruar veprimet e tij me një lutje të veçantë. Kjo nuk është një lutje para marrjes së ujit të shenjtë, por një lutje për ndriçimin e tij. Si rezultat, uji bëhet bartës i energjisë hyjnore. Me ndihmën e tij, sëmundjet shërohen dhe forcat e liga largohen. Në banesat e spërkatura me ujë të shenjtë, atmosfera shpirtërore përmirësohet.
Lutja për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë
Sipas traditës, prosfora dhe uji i shenjtë merren në mëngjes me stomak bosh. Arsyeja nuk qëndron në fiziologjinë e trupit tonë, sepse nuk po flasim për ilaçe konvencionale. Kuptimi këtu është thjesht simbolik: dita fillon me një faltore. Përveç kësaj, pasi të hyjnë në stomak, bartësit e shenjtërisë nuk duhet të përzihen me ushqimin e zakonshëm.
Sidoqoftë, përbërësi më i rëndësishëm i një rituali të tillë mëngjesi është një lutje për adoptimin e prosforës dhe ujit të shenjtë. Por nuk duhet të jetë formal, jo një lexim mekanik i tekstit, por një thirrje për Zotin me besim dhe dashuri të sinqertë. Pa këtë, të gjitha përpjekjet janë të kota. Zoti u dërgon hirin të gjithë njerëzve, por vetëm një besimtar mund ta marrë atë.
Namazi fillon me kërkesën e të Plotfuqishmit për ndriçimin e mendjes. Kjo është e kuptueshme, sepse si në jetën e kësaj bote, aq më tepër në jetën shpirtërore, është e nevojshme qartësia dhe maturia e mendimit. Një person me një mendje të fjetur është po aq larg vlerave materiale dhe shpirtërore.
Më tej, lutja për pranimin e prosforës dhe ujit të shenjtë përfshin një pikë shumë të rëndësishme, kjo është një lutje për zbritjen e forcave shpirtërore dhe fizike. Në aspektin fetar, nuk ka asnjë kontradiktë midis tyre - si për jetën e zakonshme tokësore ashtu edhe për t'i shërbyer Zotit, të dyja do të kërkohen.
Pas kërkesës për forcë për shpirtin dhe trupin, kërkohet shëndet për ta. Këtu, shëndeti duhet kuptuar jo vetëm si mungesë sëmundjesh, por edhe si çlirim nga mëkatet, sepse sipas mësimeve të kishës, sëmundjet na dërgohen për mëkate. Zoti na mban prej tyre, por, të zhytur në mëkate, ne vetë largohemi nga ndihma e Tij.
Lutja përfundon me një kërkesë për të hequr nga ne pasionet shkatërruese, si dhe dobësitë trupore dhe shpirtërore. Në dërgimin e të kërkuarit, shpresa shprehet në lutjet e Më të Pastër Virgjëreshës Mari dhe të gjithë shenjtorëve.
Lutja për lumturinë
Lutja për miratimin e prosforës dhe ujit të shenjtë është e vogël për sa i përket tekstit, por jashtëzakonisht e thellë në përmbajtje. Arsyeja, forca shpirtërore dhe fizike, shëndeti dhe liria nga pasionet dhe dobësitë e dëmshme - kjo është ajo që është e nevojshme për lumturinë njerëzore. Ata i kërkojnë Zotit dhurimin e gjithë kësaj, duke lexuar një lutje.
Sot, prosfora përgatitet në furra të vogla buke të vendosura në tempuj. Ata quhen kështu - prosfora. Rregullat për pjekjen e tyre dhe përbërja e përbërësve hyrës janë vendosur shumë rreptësisht. Kjo është një çështje e përgjegjshme, prandaj besojuni vetëm njerëzve të devotshëm. Prosfora është gjithashtu e nevojshme në liturgji për përgatitjen e druve të zjarrit të shenjtë, të cilët përdoren më pas gjatë sakramentit të Kungimit.
Uji i shenjtë është një nga faltoret që duhet të jetë në shtëpinë e të gjithë të krishterëve ortodoksë. Është zakon ta pini atë me stomakun bosh, mundësisht çdo mëngjes, pasi të keni lexuar më parë një lutje. Është më mirë ta përdorni atë së bashku me prosforën ose një pjesë të saj - i jep forcë shpirtit dhe trupit të një personi, ndriçon dhe pastron mendjen. Nuk është e nevojshme të pini një gotë të tërë, mjaftojnë edhe disa gllënjka.
Gjithashtu, me ndihmën e tij bëhet Sakramenti i Pagëzimit, shenjtërimi i banesave, enëve të kishës dhe sendeve të tjera, spërkatja e famullitarëve në festa.
Para se të pini ujë të shenjtë, duhet të lexoni një lutje të veçantë, teksti i saj është mjaft i kuptueshëm dhe i shkurtër, i treguar më poshtë.
Karakteristikat e ujit të shenjtë
I shenjtëruar është uji mbi të cilin kryhej një rit i veçantë, ose ai që u mblodh në ditën e Pagëzimit të Zotit (Teofanisë) - 18-19 janar.
Pagëzimi- një nga festat më të mëdha të krishtera, dita kur Jezu Krishti u pagëzua në ujërat e lumit Jordan (duke e shenjtëruar atë). Kjo është arsyeja pse uji i mbledhur në këtë ditë është i shenjtë dhe ka të gjitha vetitë e tij të qenësishme: nuk përkeqësohet për një kohë të gjatë, ka një efekt shërues në gjendjen trupore dhe shpirtërore të një personi, "pastron" dhe shenjtëron ata që kanë e pranoi ose e spërkati.
Tradita e mbledhjes së ujit të pagëzimit është e njohur që në shekujt e parë të krishterimit. Në shekullin IV. Vetë Gjon Gojarti (shenjtori i madh që jetoi në Antioki) dëshmoi për këtë, duke thënë se në mesnatën e Epifanisë të gjithë nxjerrin nga burimet dhe i çojnë në shtëpi. Nuk përkeqësohet gjatë gjithë vitit apo edhe disa vitesh.
Ka shumë keqkuptime në qarqet ateiste lidhur me këtë çështje, këtu janë më të famshmit prej tyre dhe të tyre përgënjeshtrimi:
Çfarë është profora
Kjo është një bukë e veçantë me maja që përdoret në adhurimin ortodokse. Ai është Trupi i Krishtit në Sakramentin e Eukaristisë. Përdoret në Proskomedia - kjo është pjesa fillestare e Liturgjisë, përgatitja e Eukaristisë dhe përkujtimi i të gjallëve dhe të vdekurve.
Përkthyer nga greqishtja e vjetër do të thotë "ofertë". Në shekujt e parë të krishterimit, kështu quheshin të gjitha dhurimet e besimtarëve për kishën. Një traditë e ngjashme ekzistonte edhe në kohët e Dhiatës së Vjetër. Libri i Levitikut flet për ofrimin e bukës me maja gjatë flijimit të falënderimit.
Në tabernakullin e Moisiut kishte bukë pa maja, me dy pjesë, të cilat simbolizonin bukën tokësore dhe qiellore - njerëzore dhe të Zotit.
Prosfora aktuale gjithashtu përbëhet nga dy pjesë dhe tregojnë thelbin njerëzor dhe hyjnor të Jezu Krishtit. Prosfora bëhet në kushte të veçanta me lutje në tempuj dhe manastire. Përdoret miell gruri, ujë, kultura të ndryshme fillestare dhe kripë. Ato përshkruajnë një kryq dhe një mbishkrim në greqisht, që tregon: "Jezus Krishti pushton" ose imazhin e Virgjëreshës ose një prej shenjtorëve.
Rregullat për të lexuar një lutje
Lutja- apeli i një personi te Zoti, Nëna e Zotit, shenjtorët dhe engjëjt. Është një nga manifestimet më të rëndësishme të jetës shpirtërore. Mund të jetë e brendshme - gojore dhe e jashtme - verbale, si dhe publike dhe personale. Lutja e kishës publike shoqërohet me djegie të temjanit dhe këngë korale.
Shenjtorët ortodoksë flasin për përfitimet e mëdha të lutjes së brendshme. Gjithashtu, gjatë lutjes shpesh bëhen harqe, gjunjëzim dhe hijeshim me shenjën e kryqit. Në to, njerëzit lavdërojnë, falënderojnë, pendohen dhe kërkojnë diçka nga Zoti, Nëna e Zotit, shenjtorët dhe engjëjt.
Ju duhet të luteni me përqendrim, me besim dhe shpresë. Para kësaj, duhet të përpiqeni të pajtoheni me të gjithë dhe të mos mbani mëri ndaj askujt, siç thuhet në lutjen "Ati ynë": 
"Na fal mëkatet tona, siç i falim edhe ne ata që kanë mëkatuar kundër nesh, por nëse nuk i falim ata që kanë mëkatuar kundër nesh, atëherë, ka shumë të ngjarë, ne vetë nuk do të falemi."
Gjërat për të mbajtur mend:
- Është e pamundur ta trajtosh lutjen si një komplot magjik - ky është mëkat dhe blasfemi, është gjithashtu mëkat të lutesh për shfaqje, ta bësh atë pa vëmendje.
- Ju nuk mund të mos respektoni prosforën, t'i hidhni ato, t'ua jepni kafshëve. Është e nevojshme që thërrimet e prosforës të hahen të gjitha dhe të mos hidhen në plehra. Nëse prosfora nuk është konsumuar në kohë dhe është zhdukur, atëherë është e nevojshme ta digjni atë. Ne duhet të përpiqemi të shmangim këtë të fundit.
- Është e papranueshme që uji i shenjtë të trajtohet si një substancë magjike, derdhni atë. Uji që mungon duhet të derdhet në një burim natyror - një lumë, liqen ose nën një pemë, dhe enët në të cilat është ruajtur nuk duhet të përdoren më në jetën e përditshme.
Lutja para ngrënies së prosforës dhe ujit të shenjtë
Është veçanërisht e rëndësishme të merrni një proforë me ujë nëse për ndonjë arsye nuk shkon në shërbim të dielën ose festën. Është më mirë ta bëni këtë në mëngjes, me stomak bosh, me nderim dhe lutje të veçantë.
Zoti im Zoti im, dhurata jote e shenjtë qoftë: prosfora dhe uji yt i shenjtë për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore e trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimi i pasioneve dhe dobësive të mia me mëshirën Tënde të pakufishme, lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.
E gjithë jeta jonë pranë nesh është një faltore e madhe - ujë i shenjtë (në greqisht "agiasma" - "faltore").
Uji i shenjtëruar është një imazh i hirit të Zotit: ai i pastron besimtarët nga papastërtitë shpirtërore, i shenjtëron dhe i forcon ata për veprën e shpëtimit në Zot.
Ne fillimisht zhytemi në të në Pagëzim, kur, ndërsa marrim këtë sakrament, zhytemi tri herë në një font të mbushur me ujë të shenjtë. Uji i shenjtë në sakramentin e Pagëzimit fshin papastërtitë mëkatare të një personi, e rinovon dhe e ringjall atë në një jetë të re në Krishtin.
Uji i shenjtë është domosdoshmërisht i pranishëm në shenjtërimin e kishave dhe të gjitha objekteve të përdorura në adhurim, në shenjtërimin e ndërtesave të banimit, ndërtesave dhe çdo gjëje shtëpiake. Ne jemi spërkatur me ujë të shenjtë në procesionet fetare, gjatë shërbesave të lutjes.
Në ditën e Theofanisë, çdo i krishterë ortodoks sjell në shtëpi një enë me ujë të shenjtë, e ruan me kujdes si faltoren më të madhe, duke u lutur për të marrë ujin e shenjtë në sëmundje dhe çdo lloj dobësie.
"Uji i shenjtëruar", siç shkroi Shën Dhimitri i Khersonit, "ka fuqi të shenjtërojë shpirtrat dhe trupat e të gjithë atyre që e përdorin". Ajo, e pranueshme me besim dhe lutje, shëron sëmundjet tona trupore. Murgu Serafim i Sarovit, pas rrëfimit të pelegrinëve, u jepte gjithmonë për të ngrënë nga kupa e ujit të shenjtë të Epifanisë.
Murgu Ambrozi i Optinës i dërgoi një shishe me ujë të shenjtë një pacienti të sëmurë përfundimisht - dhe sëmundja e pashërueshme, për habinë e mjekëve, ndërroi jetë.
Plaku Hieroschemamonk Serafhim Vyritsky gjithmonë këshillonte që ushqimi dhe ushqimi të spërkateshin me ujë jordanez (Epifania), i cili, sipas fjalëve të tij, "shenjtëron gjithçka në vetvete". Kur dikush ishte shumë i sëmurë, Plaku Serafim bekoi të merrte një lugë gjelle ujë të bekuar çdo orë. Plaku tha se nuk ka ilaç më të fortë se uji i shenjtë dhe vaji i shenjtëruar.
Riti i shenjtërimit të ujit, i cili zhvillohet në festën e Theofanisë, quhet i madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ritit, të mbushur me kujtimin e Pagëzimit të Zotit, në të cilin Kisha sheh jo vetëm larjen misterioze. të mëkateve, por edhe shenjtërimin aktual të vetë natyrës së ujit nëpërmjet zhytjes së Perëndisë në mish në të.
Shenjtërimi i madh i ujit bëhet dy herë - në ditën e Theofanisë, dhe gjithashtu në prag, në prag të Teofanisë (Epifanisë). Disa besimtarë gabimisht besojnë se uji i bekuar këto ditë është i ndryshëm. Por në fakt, në prag të Krishtlindjeve dhe pikërisht në ditën e festës së Epifanisë, përdoret një rit gjatë shenjtërimit të ujit.
Edhe Shën Gjon Gojarti tha se uji i shenjtë i Epifanisë mbetet i pakorruptueshëm për shumë vite, është i freskët, i pastër dhe i këndshëm, sikur të ishte nxjerrë nga një burim i gjallë pikërisht në këtë minutë. Kjo është mrekullia e hirit të Zotit, që të gjithë e shohin edhe tani!
Sipas Kishës, agiasma nuk është ujë i thjeshtë me rëndësi shpirtërore, por një qenie e re, një qenie shpirtërore dhe trupore, ndërlidhja e Qiellit dhe e tokës, e hirit dhe e materies dhe, për më tepër, shumë e afërt.
Prandaj agjiazma e madhe, sipas kanuneve të kishës, konsiderohet si një lloj shkalle më e ulët e Kungimit të Shenjtë: në ato raste kur, për shkak të mëkateve të kryera, një anëtari i kishës i shqiptohet pendimi dhe ndalimi. për t'iu afruar Trupit dhe Gjakut të Shenjtë të Krishtit, rezervimi i zakonshëm u bëhet kanuneve: "Po, pini në agiasma".
Uji i Epifanisë është një faltore që duhet të jetë në çdo shtëpi të një të krishteri ortodoks. Ajo ruhet me kujdes në këndin e shenjtë pranë ikonave.
Përveç ujit të pagëzimit, të krishterët ortodoksë shpesh përdorin ujin e shenjtëruar në shërbimet e lutjes (bekim i vogël i ujit) që kryhen gjatë gjithë vitit. Domosdoshmërisht, një bekim i vogël uji kryhet nga Kisha në ditën e origjinës (veshjes) të Pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe në ditën e Mesjetës, kur fjalët e Shpëtimtarit, plot mbahet mend misteri më i thellë, i thënë prej Tij gruas samaritane: “Kushdo që pi ujin që do t'i jap unë, nuk do të ketë etje përjetë; por uji që unë do t'i jap do të bëhet në të një burim uji që buron në jetën e përjetshme” (Ungjilli sipas Gjonit, kapitulli 4, vargu 14).
Është zakon të përdoret uji i shenjtë i pagëzimit në stomak bosh së bashku me prosforën pas rregullit të lutjes së mëngjesit me nderim të veçantë si faltore. "Kur një person përdor prosforë dhe ujë të shenjtë," tha i vetmi Georgy Zadonsky, "atëherë shpirti i papastër nuk i afrohet, shpirti dhe trupi shenjtërohen, mendimet ndriçohen për të kënaqur Zotin dhe personi është i prirur për agjërim, lutje. dhe për çdo virtyt.”
Ortodoksët kanë një zakon që konsiston në marrjen e ujit të shenjtë dhe bukës në tempull. Ky është një rit shumë i rëndësishëm për të krishterët, nëpër të cilin duhet të kalojë çdo besimtar. Sidoqoftë, për të arritur rezultatin e dëshiruar, së pari duhet të lexoni një lutje për pranimin e ujit të shenjtë dhe prosforës. Peticioni do t'ju lejojë të pastroni shpirtin tuaj, të largoni mendimet dhe energjitë negative dhe të anoni drejt kryerjes së veprave dhe veprave të mira.
“Zoti, Zoti im, dhurata jote e shenjtë qoftë: prosfora dhe uji yt i shenjtë për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e shpirtit tim dhe forcën e trupit, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasioneve dhe dobësive të mia sipas mëshirës Tënde të pakufishme, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen".
Kur të merrni ujë të shenjtë dhe prosforë
Prosfora - buka e shenjtëruar - dhe agiasma - uji i shenjtë - janë ndër faltoret më të rëndësishme në Kishën Ortodokse. Falë përdorimit të tyre, trupi pastrohet shpejt dhe shpirtërorja lartësohet.
Kokrrat e bukës simbolizojnë unitetin e Kishës me një numër të madh ndarjesh, dhe uji simbolizon pastërtinë dhe vullnetin e Zotit.
Kokrrat e bukës simbolizojnë unitetin e Kishës
Dhe kur duhet t'i merrni faltoret? Ata kryejnë një ceremoni dhe lexojnë një lutje për adoptimin e prosforës së shenjtë dhe ujit në mëngjes me stomak bosh. Është e rëndësishme që ato të mos përzihen me ushqime dhe pije të tjera.
Për përdorimin e ujit të shenjtë
Uji i shenjtë mbart energjinë më të fuqishme. Ajo është në gjendje të bëjë mrekulli - të shërojë të sëmurët, të pastrojë shpirtin, të heqë qafe mendimet e këqija.
Ju mund të merrni ujë të shenjtë çdo ditë. Një parakusht është stomaku bosh dhe koha e mëngjesit. Ky lëng shërues ndihmon në zgjidhjen e shumë problemeve. Megjithatë, duhet mbajtur mend se do të ishte gabim ta konsideronim atë një ilaç për të gjitha sëmundjet.
Uji i shenjtë mbart energjinë më të fuqishme
Uji i shenjtë nuk pihet nga një enë. Duhet të derdhet në një enë të veçantë dhe të pihet plotësisht. Para kësaj, duhet të lexoni një lutje për pranimin e ujit të shenjtë. Është e nevojshme të shqiptoni fjalët e kërkesës me një shpirt të pastër dhe një zemër të hapur.
“Zot, Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore dhe trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimi i pasioneve dhe dobësive të mia me mëshirën Tënde të pakufishme, lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen".
Pas marrjes së ujit të shenjtë, duhet të lexoni një lutje për shërim. Leximi.
"Oh, i gjithë shenjti Nikolla, shërbëtori i Zotit, ndërmjetësi ynë i ngrohtë dhe kudo në pikëllim një ndihmës i shpejtë, më ndihmo mua, një mëkatar dhe i mërzitshëm, në këtë jetë, lutju Zotit Zot, më jep faljen e të gjitha mëkatet e mia, që kanë mëkatuar që në rininë time, në çdo gjë jetën time, veprën, fjalën, mendimin dhe të gjitha ndjenjat e mia; dhe në fund të shpirtit tim, më ndihmo të mallkuarit, lutju Zotit Perëndi të të gjitha krijesave, Krijuesit, më çliro nga sprovat ajrore dhe të përjetshme
mundim, le të përlëvdoj gjithmonë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe tuajin
ndërmjetësim i mëshirshëm, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen".
Uji i shenjtë mund të përdoret për të trajtuar plagët dhe për ta përdorur atë si një kompresë në një vend të lënduar. Me syrin e keq e lajnë fytyrën me të, pastaj e fshijnë me anën e gabuar të rrobave.
Uji mund të ruhet përgjithmonë. Nuk prishet, mbetet i pastër, i pakorruptueshëm, sikur sapo të ishte nxjerrë nga një burim i shenjtë.
Uji mund të ruhet përgjithmonë
Pse Kisha e shenjtëron ujin
Uji është një nga komponentët më të rëndësishëm të jetës sonë. Ajo ka një fuqi shëruese, e cila tregohet vazhdimisht në Bibël.
Për të marrë ujë të shenjtë, duhet të kryeni një rit të veçantë kishtar. Ajo zhvillohet më 18 janar (në mbrëmje) dhe 19. Vetëm pas kësaj uji mund të konsiderohet një pije e shenjtë.
Për të marrë ujë të shenjtë, duhet të kryeni një rit të veçantë kishtar
Në ditët e Dhiatës së Re, uji konsiderohej një gjë e shenjtë, e cila e ringjalli jetën dhe e ktheu atë në një të drejtë, të mbushur me hir, të pastër, të çliruar nga mëkatet.
Vetë Jezu Krishti në procesin e komunikimit me Nikodemin tha:
“Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.”
Në fillim të shërbimit të tij, Ai mori ritin e Pagëzimit nga Gjon Pagëzori, i cili u mbajt në lumin Jordan.
Uji përmendet në këngët kushtuar festës së Epifanisë. Aty thuhet:
“Zoti “i jep ujë pastrues racës njerëzore”;
"Ti shenjtërove avionët e Jordanisë, shtype fuqinë e mëkatit, Krishti, Perëndia ynë ...".
Falë shenjtërimit, uji kthehet në shenjtërinë dhe pastërtinë e tij origjinale. Dhe lutja i jep asaj forcë, fuqinë e Fjalës së Perëndisë, bekimin e Frymës së Shenjtë.
Pse shenjtërohet uji në enë speciale
Çdo gjë që ndodh në kishë ka një kuptim. Kështu është edhe ena në të cilën është shenjtëruar uji. Ka një vlerë të madhe simbolike. Enë përfaqëson hirin e Perëndisë dhe baza e saj e rrumbullakosur përfaqëson Kishën qiellore.
Tasi në të cilin zhvillohet veprimi kryesor është i ngjashëm me një kupë - një enë që përdoret gjatë liturgjisë. Nga njëra anë, anija ka prerje të vogla për qirinj. Në total, në procesin e ceremonisë, atyre do t'ju duhen 3.
Rëndësi të madhe kishtare ka edhe vaska e pagëzimit. Kjo anije është shumë më e madhe se ajo e shenjtëruar me ujë dhe është e pajisur me një stendë të lartë.
Një font pagëzimi
Kushtet për marrjen e prosforës dhe ujit të shenjtë
Prosfora shërbehet pas përfundimit të shërbesës së krishterë, gjatë së cilës kryhet riti i Eukaristisë. Para kësaj, lexohet një lutje për miratimin e prosforës. Më pas, antidoret (copa të vogla buke) sillen në sallë.
Gjatë pritjes, duart e personit duhet të vendosen në mënyrë që pëllëmbët të jenë mbi supet. Dora e djathtë duhet të jetë në majë të majtë.
Antidores (copa të vogla buke).
Kur kafshoni, duhet të vendosni një pecetë, pjatë ose shami të pastër në mënyrë që copat e bukës të mos përfundojnë në dysheme. Pas lëmoshës, ju duhet të puthni dorën e murgut që shërbeu ushqimin e shenjtë. Pasi prosfora e ngrënë lahet me ujë të shenjtëruar.
Pas lëmoshës, ju duhet të puthni dorën e murgut që shërbeu ushqimin e shenjtë
Prosfora dhe uji i shenjtë nuk duhet të merren nga njerëzit që nuk besojnë në Zot. Nuk lejohet trajtimi i të papagëzuarve me bukë.
Buka e kishës bëhet vetëm nga mielli i grurit me shtimin e ujit të shenjtëruar. Përbërja e bukës së kishës përfshin edhe majanë.
Prosfora përbëhet nga dy pjesë
Prosfora përbëhet nga dy pjesë. E para simbolizon tokën, dhe e dyta - qiellin. Secila nga pjesët përgatitet veçmas, pastaj bashkohen. Në krye është paraqitur fytyra e Nënës së Zotit ose një kryq me katër cepa, dhe pranë tij është mbishkrimi "ХС" (Jezu Krishti).
Termat "prosfora" dhe "ujë i shenjtë" janë emblematike të traditës ortodokse. E para është buka liturgjike e përdorur për sakramentin e Kungimit të Shenjtë. E dyta nënkupton ujin e shenjtë të shenjtëruar në tempull, përdorimi i të cilit filloi që nga koha e Testamentit të Vjetër. Përveç kësaj, kjo traditë është e lidhur me historinë e Pagëzimit të Shpëtimtarit.
Pse të merrni ujë të shenjtë dhe prosforë
Në traditën ortodokse, ka një numër të madh faltoresh. Më të rëndësishmit prej tyre janë uji i Epifanisë (aghiasma) dhe buka e kishës (prosfora). Duke i përdorur me stomakun bosh në mëngjes, besimtari pastron trupin e vet dhe lartëson shpirtëroren.
Sidoqoftë, për të arritur rezultatin e dëshiruar, është e nevojshme të lexoni lutjet dhe të ruani besimin në Trinitet.
Lexoni gjithashtu:
Lutja para ngrënies së prosforës dhe ujit të shenjtë pastron trupin dhe shpirtin e një besimtari ortodoks, dhe gjithashtu e bën atë të prirur ndaj virtytit dhe largon energjinë e papastër. Buka është ushqimi më i thjeshtë që i mjafton njeriut për të ruajtur jetën dhe për të forcuar forcën e tij. Uji përdoret për të shuar etjen, për të gatuar ushqim dhe për të pastruar guaskën fizike. Prandaj, këto dy elemente, të ndriçuara nga fjalët kishtare, e mbushin besimtarin me shpirtëroren e nevojshme.
Shenjtërimi i ujit
Si të hani prosforë dhe ujë të shenjtë
Shumë kokrra buke simbolizojnë Unitetin e Kishës me një numër të pafund pjesësh. Uji i shenjtëruar kthen pastërtinë më të madhe dhe është gjithashtu një përcjellës i vullnetit të Zotit.
Nuk ka vështirësi në marrjen e këtyre objekteve të kishës: kjo bëhet me stomakun bosh, herët në mëngjes, në mënyrë që të mos përzihen me ushqimin e mëpasshëm.
- Në fund të leximit liturgjik në kishë, të pranishmëve u nxirren antidore (copa të vogla prosforash).
- Ortodoksët duhet të palosin pëllëmbët e tyre në një kryq, ku e djathta do të jetë në të majtë. Nëse e mposht krenarinë, mund të puthësh dorën e murgut që solli këtë dhuratë.
- Antidoret hahen pikërisht në tempull dhe më pas lahen me nderim (agiasma).
- Në shtëpinë për ushqimin e kishës, është e nevojshme të përgatisni një mbulesë tavoline dhe ta vendosni në një cep të shenjtëruar -. Para përdorimit të prosforës dhe ujit të shenjtë, lexohet një lutje e veçantë, ku besimtari kërkon forcimin e trupit dhe shpirtit, si dhe eliminimin e të gjitha llojeve të pasioneve.
- Kur kafshon bukën, një person duhet të zëvendësojë një pjatë ose letër të pastër. Është e pamundur që thërrimet të bien në dysheme, sepse kjo prosforë është e shenjtëruar dhe simbolizon një besim të plotë.
- Nuk rekomandohet dhënia e bukës së kishës për ata njerëz që nuk duan të pagëzohen ose që refuzojnë ekzistencën e Zotit.
- Letra në të cilën është sjellë prosfora duhet djegur.
- Buka e kishës bëhet nga gruri, me maja dhe me shtimin e ujit të shenjtë. Termi "prosfora" është përkthyer nga greqishtja si "ofertë". Të krishterët e parë kishin zakon të sillnin bukë nga shtëpitë e tyre për të kremtuar Sakramentin e Eukaristisë.
- Aktualisht buka e kishës përgatitet në furrat e dioqezës. Prosfora përbëhet nga dy pjesë, që simbolizojnë dy natyrat e Shpëtimtarit Krisht. Në pjesën e sipërme ata përshkruajnë një kryq ose fytyrën e Nënës së Zotit.
- "Agiasma" në greqisht do të thotë "faltore". Ky ujë shenjtërohet me leje të posaçme, në festën e Epifanisë. Nuk është ilaç për të gjitha sëmundjet. Nuk është e vërtetë që përdorimi i përditshëm i agiasmës do të sjellë shëndet absolut dhe do të zgjidhë të gjitha problemet.
- Agiasma nuk përkeqësohet dhe mbetet e pashkatërrueshme. Kjo është vërtetuar përmes shumë eksperimenteve përkatëse. Çdo i krishterë është i detyruar ta mbajë pranë ikonave të shtëpisë dhe ta konsumojë me stomak bosh në mëngjes. Është i përshtatshëm edhe për vajosjen e plagëve dhe spërkatje të banesave.
prosfora
Çfarë lutjeje për të lexuar
Lutjet për pranimin e bukës së kishës dhe ujit të pagëzimit duhet të shqiptohen me besim të fortë te Zoti, i cili është në gjendje të japë gjithçka që ju nevojitet.