Kjo ndjenjë nuk i vjen një burri në pamjen e çdo gruaje (ashtu si një gruaje në pamjen e jo çdo burri). Kalojnë vite, dekada, apo edhe e gjithë jeta, dhe ai (ajo) ende nuk mund të gjejë të vetmen e tij (të vetmen).
Dhe befas burri (gruaja) digjet nga mendimi: është ajo (është ai)!
... Do të bëj një digresion të vogël. Lëkura (mbulesa mbrojtëse e trupit) e çdo kafshe (përfshirë njerëzit) është një lloj fabrike e feromoneve të ndryshme, substancave të paqëndrueshme biologjikisht aktive që kafshët lëshojnë në mjedis në sasi shumë të vogla. Ato ndikojnë në mënyrë specifike në sjelljen dhe gjendjen fiziologjike të individëve të tjerë të së njëjtës specie. Feromonet janë efektive në një distancë deri në një metër.
Ka disa lloje të feromoneve.
Kafshët përdorin disa feromone për të shënuar kufijtë e territorit të tyre.
Feromonet e tjera shërbejnë si sinjal për grumbullimin e individëve të së njëjtës specie në një grup të madh: një tufë, një familje, etj.
Ka feromone që kafshët lëshojnë kur janë në rrezik; ato stimulojnë sjelljen mbrojtëse te të gjithë individët e tjerë të së njëjtës specie.
Por ka edhe feromone seksuale - afrodiziakë. Ato janë të nevojshme për kërkimin, njohjen dhe tërheqjen e individëve të seksit të kundërt dhe stimulimin e sjelljes seksuale.
Sinjalet afrodiziake zbulohen nga një organ i veçantë në hundë i quajtur organi vomeronasal (VNO), ose organi Jacobs. Kur VNO ndjen feromonet, ai dërgon një sinjal seksual në tru.
Në çdo vrimë hunde kemi një vrimë të vogël, vetëm rreth 1 mm në diametër. Prej saj fillon një kalim i gjatë rreth një centimetër dhe të çon në dhomën VNO të një forme konike. Muret e kalimit dhe dhomës janë të mbuluara me një numër të madh receptorësh të lidhur me mbaresa nervore në tru.
Pse një person ka nevojë për VNO?
Ky organ është i përshtatur posaçërisht me feromonet dhe është i aftë t'i përgjigjet 30 pjesëve për milion të një miliarda të miligramit (d.m.th., 30 pikogramë) të këtyre substancave!
Është interesante që një person nuk mund të zbulojë dhe njohë erën e feromoneve në parim: sinjali për feromonet nuk arrin në korteksin cerebral.
... Gjë e mahnitshme! Ne jemi në gjendje të nuhasim qindra mijëra, nëse jo miliona, substanca! Por aroma e një gruaje (ose burri) të dashur është e paarritshme për ne... Ne, natyrisht, mund të nuhasim, të themi, djersën. Por, megjithatë, kjo është era e djersës, jo e një personi.
Das apo s'du, më kujtohet teoria e Schopenguaer, në të cilën ky filozof autoritar shprehu për herë të parë një koncept të tillë si thirrja e klanit.
Thirrja e klanit është më e fortë se ky person i veçantë dhe nuk merr parasysh vullnetin e tij. Nëse truri, bazuar në një sinjal të marrë nga organi Jacobs, ka vendosur që pronari i kësaj ere të veçantë është kandidati më i mirë për këtë njeri, ai (kjo pjesë e trurit) dërgon një sinjal në lidhje me këtë në korteksin cerebral.
Nuk e dimë se me çfarë kriteresh vlerësohet një person tjetër. Madje e pranoj se diku aty, në thellësi të trurit, analizohet kodi gjenetik i këtij personi të veçantë nga nuhatja, prejardhja e tij, ndjeshmëria ndaj sëmundjeve të ndryshme, aftësia për të lindur fëmijë dhe shumë faktorë të tjerë.
Për më tepër, zona e trurit që rregullon sjelljen seksuale të një individi mund të jetë edhe miliona vjet më e vjetër se korteksi cerebral. Për këtë arsye, ndoshta sinjali për afrodiziakët nuk arrin në korteksin cerebral.
Kur një pjesë e trurit vendos që ky kandidat i veçantë është ideal për pronarin, një sinjal i caktuar seksual dërgohet në korteksin cerebral. Kjo do të thotë, pasi ka studiuar feromonet e një personi të caktuar, ADN-në e saj, kjo pjesë e panjohur e trurit vendos: kjo është ajo!
Kodi i saj gjenetik përputhet në mënyrë të përkryer me kodin e burrit dhe kjo grua është në gjendje të lërë pasardhësit më të qëndrueshëm dhe të shëndetshëm nga ky burrë.
Mekanizmi i dashurisë fillon. Besohet se ndjenja e dashurisë shkaktohet nga proceset kimike që ndodhin në trurin e njeriut. Shumë shpejt njeriu fillon të çmendet; Atij i duket se nuk mund të jetojë një ditë pa të, se pa të nuk mund të jetojë.
Të biesh në dashuri është një gjendje mendore jonormale e një personi, afër çmendurisë.
Ndjenja e rënies në dashuri nuk e lejon një person të udhëheqë një mënyrë jetese të shëndetshme (e privon atë nga qetësia, gjumi dhe oreksi), e privon atë nga aftësia për të menduar në mënyrë të arsyeshme, kritike dhe e shtyn atë të kryejë veprime të nxituara, gjë që është është e mundur, atëherë ai do të duhet të pendohet për pjesën tjetër të ditëve të tij.
Kështu, dihet mirë se dashuria e pakënaqur dhe e pakënaqur shpesh çon në vrasje të motivuara nga xhelozia dhe vetëvrasja...
Afrodiziakët u zbuluan relativisht kohët e fundit. Dhe pastaj parfumeristët filluan të prodhonin parfume me feromone. Të rinjtë tani duhet të jenë në roje: nëse ai papritmas "ra" për një person të caktuar të seksit të kundërt, atëherë është e mundur që një ndjenjë e thellë të shfaqet nën ndikimin e feromoneve që përmban parfumi.
Kjo do të thotë, kjo është një ndjenjë e rreme; Këto feromone nuk i përkasin kësaj vajze! E thënë thjesht, një mashtrim... për të cilin të dy do të duhet të paguajnë më vonë...
Një person nuk është aspak kritik ndaj objektit të dashurisë së tij.
Një vajzë mund të jetë plotësisht e pazhvilluar, e vrazhdë, dembel, egoiste, por për një të ri të dashuruar me të, të gjitha këto "gjëra të vogla" nuk do të thotë absolutisht asgjë: për të ajo është vajza më e mirë, më e bukura, më ideale në botë. botë!
... Një herë më rastisi të pashë një poster me një deklaratë nga mësuesi i famshëm V. Sukhomlinsky:
Para se të duash një grua në një vajzë, duaje personin në të!
Pavarësisht se në atë kohë isha mjaft i ri, kjo deklaratë më argëtoi shumë. Në fund të fundit, për një të ri të dashuruar, është absolutisht e parëndësishme se çfarë përfaqëson objekti i dashurisë së tij si person!
Ai është në gjendje ta vlerësojë (dhe e vlerëson) atë ekskluzivisht si grua! Dhe në këtë cilësi, ajo i përshtatet shumë!
Ky poster do të ishte perfekt për një burrë 70-vjeçar... por një plak në vitet e tij në rënie nuk ka më nevojë për këtë lloj mësimi. Po, ai vetë e di tashmë shumë mirë këtë, dhe shumë kohë më parë - që kur ishte 40, nëse jo 30 ...
Më duhet të them se jam jashtëzakonisht i acaruar nga thirrje të tilla boshe, autorët e të cilave (të krijohet përshtypja) nuk janë të vetëdijshëm se çfarë duan të thonë saktësisht.
Kjo është, për shembull:
Ju duhet të punoni shumë!
- Duhet të punosh gjithmonë mirë!
- Shëndeti duhet mbrojtur!
Kush do debatonte...
... Për këtë arsye, martesat e lidhura në moshën 18 vjeçare janë më së shpeshti jetëshkurtër. Shumë shpejt, dashuria e zjarrtë, romantike zhduket dhe i riu e gjen veten në gjendje të shohë në të dashurin e tij jo vetëm një grua, por edhe një person. Siç thonë ata, sytë e tij hapen.
Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet e prindërve të mençur për jetën për të larguar të rinjtë nga martesa e nxituar më së shpeshti rezultojnë të paqëndrueshme: ata nuk duan të dëgjojnë asgjë!
Megjithatë, ekziston një mënyrë shumë efektive, edhe pse shumë mizore, për të ndarë të dashuruarit e rinj: ata duhet të lihen të mbyllur për një ditë ose një natë vetëm, të pajisur me një tenxhere dhome.
Pamja e një të dashur që bën jashtëqitje, si dhe "aroma" e feçeve të tij, si rregull, dekurajon përgjithmonë interesin e një të riu për objektin e tij të mëparshëm të dashurisë.
Ajo që është karakteristike është se ky eksperiment nuk do të ndikojë në asnjë mënyrë në stabilitetin e ndjenjave të çifteve tashmë të pjekura.
... Gjatë periudhës së rënies në dashuri, një mashkull është i aftë të bëjë gjërat më të çmendura, të çmendura. Ky organ (në tru) nuk i intereson që objekti i dashurisë është, ndoshta, shumë më i ulët në shkallët shoqërore dhe se gruaja nuk mund të jetë e përshtatshme për një burrë!
Një grua mund të jetë edhe prostitutë ose të ketë një kombësi të ndryshme (kujtoni "Carmen" nga P. Merimee, "Garnet Bracelet" nga Kuprin ose "Camera Obscura" nga Nabokov).
Megjithatë, sado e fortë të jetë kjo ndjenjë, pas disa kohësh (një ose dy vjet) ajo shuhet. Kjo kohë i mjafton natyrës që një grua të krijojë dhe të lindë një fëmijë, dhe jo vetëm një.
Më shpesh, pasi ka përmbushur detyrën e tij të shenjtë, ky organ e lë një person vetëm për një kohë të gjatë, nëse jo përgjithmonë: ai e ka përmbushur qëllimin e tij, ka gjetur një përshtatje ideale për pronarin e tij, dhe pastaj i takon atij - nuk dëshiron. ashtu siç dëshiron.
Tek meshkujt, megjithatë, ky organ zgjohet sërish në moshën rreth 40-vjeçare. Më shpesh, është gjatë këtyre viteve që një burrë fillon të përjetojë një krizë në moshën 40-vjeçare.
Shumë meshkuj dalin nga kjo krizë pa e vënë re. Ky fakt tregon se çdo gjë i shkon mirë këtij personi në jetën familjare dhe personale dhe as që e mendon ndryshimin e partnerit.
Është një çështje tjetër nëse një burrë në një martesë nuk është i lumtur ose jo plotësisht i lumtur. Ndodh që një grua e mërzitur dhe disi e moshuar të mos përmbushë më ambiciet e burrit të saj ende rinor.
Në këtë rast, ai, si rregull, kërkon (dhe, më shpesh, gjen) një vajzë 20 - 30 vjeç.
Ndonjëherë zhvillohet një çift harmonik për t'u patur zili: një burrë i mençur, zakonisht i pasur, i pjekur dhe një vajzë e re, e freskët si pjeshkë, e cila e adhuron admiruesin e saj për shkak të përvojës së tij të gjerë të jetës, njohurive të thella dhe shumë cilësive të tjera.
Martesa të tilla janë shumë të forta dhe të qëndrueshme. Dhe përfundojnë, më së shpeshti, me vdekjen fizike të bashkëshortit të moshuar.
Shumë njerëz besojnë se dashuria fillon me një shikim. Megjithatë, jo të gjithë njerëzit janë në gjendje të përjetojnë dashurinë me shikim të parë. Një dashuri e tillë është kryesisht karakteristike për ata njerëz që kanë një numër të vetive karakteristike.
Në veçanti, arsyet që përcaktojnë dashurinë me shikim të parë përfshijnë përvojën e jetës, nivelin e aftësive intelektuale, imagjinatën e zhvilluar dhe, në një masë më të madhe, temperamentin. Njerëzit me një karakter mjaft të gjallë dhe një temperament emocionues janë të aftë të përjetojnë një ndezje të menjëhershme dashurie. Dashuria me shikim të parë është tipike për individët emocionalisht me natyrë të nxehtë. Njerëz të tillë shumë lehtë i nënshtrohen pasionit dhe pasionit, por edhe qetësohen po aq shpejt. Njerëzit që janë të paqëndrueshëm në karakterin dhe zakonet e tyre gjithashtu mund të përjetojnë dashuri të menjëhershme.
Por janë pikërisht tipare të tilla të karakterit që nuk lejojnë që ndjenjat që kanë lindur të forcohen plotësisht thellë dhe tërësisht. Zakonisht, për njerëz të tillë, dashuria nuk lë gjurmë të thella në shpirt, dhe vetë ndjenjat janë mjaft sipërfaqësore. Njerëzit shumë seriozë nuk mund të dashurohen me shikim të parë. Kjo për faktin se bindjet e brendshme të njerëzve të tillë janë të tilla që, sipas tyre, është e nevojshme, para së gjithash, të njohësh mirë personin duke kaluar një kohë të mjaftueshme me të. Zakonisht, për njerëz të tillë dashuria është pasojë e miqësisë afatgjatë. Vetëm nën ndikimin e rregullsisë së ngjarjeve, maturisë së karakterit dhe ngadalësisë në veprim, marrëdhëniet miqësore mund të kthehen në një ndjenjë dashurie. Njerëzit me një personalitet melankolik janë jashtëzakonisht të ndjeshëm. Ata kanë nevojë për shumë kujdes dhe vëmendje. Megjithatë, mjafton vetëm një fjalë, gjest apo vepër fatkeqe që ndjenja e dashurisë së një personi të tillë të shuhet përgjithmonë.
Zhvillimi i ndjenjës së dashurisë u përshkrua nga shumë filozofë të lashtë. Zakonisht dashuria fillon me një moment që mund të përshkruhet si admirim. Nën ndikimin e saj, një ëndërr shfaqet në mendjen e një personi, dhe tashmë në fazën tjetër personi fillon të shpresojë për reciprocitet. Është në procesin e një pritjeje të tillë ankthioze që shfaqet dashuria. Kuptimi i tij reflektohet në ndjenjën e kënaqësisë nga fakti që një person ka mundësinë të shohë objektin e dëshirave të tij, të komunikojë me të, etj.
Dashuria në pothuajse çdo rast shoqërohet me një proces idealizimi. Një person i dashuruar tenton të përmirësojë dhe t'i atribuojë objektit të dashurisë cilësi që në thelb nuk i posedon. Është pothuajse e pamundur të largosh një dashnor nga mendimi i tij në lidhje me objektin e dashurisë. Të gjithë të dashuruarve u duket se e duan vërtet personin më të mirë dhe më të bukur në të gjithë botën. Në thelb, objekti i dashurisë perceptohet si një ideal dhe përsosmëri e caktuar.
Karakteristika e gjendjes së një personi të dashuruar ka disa tipare kryesore karakteristike.
Para së gjithash, një person i tillë është gjithmonë i përqendruar në mendimet e tij tek i zgjedhuri i tij.
Së dyti, dëshira për të komunikuar me objektin e dashurisë tejkalon të gjitha llojet e tjera të dëshirave.
Së treti, njerëzit e dashuruar shpesh përjetojnë shqetësime në oreks dhe në gjumë.
Njerëzit në një gjendje dashurie shpesh bëhen shumë të pamend si rezultat i ëndërrimit të tyre. Ritmi i zemrës së njerëzve të tillë rritet shumë herë kur komunikojnë me të zgjedhurin e tyre ose mendojnë për të. Gjithashtu, një person i dashuruar në mënyrë të pashmangshme fillon të përpiqet për vetë-përmirësim. Pothuajse gjithmonë, njerëzit e dashuruar karakterizohen nga një humor i ngritur, i emocionuar, i cili mund të krahasohet me një dëshirë të fortë seksuale. Është e vërtetë thënia se dashuria mund të verbojë një person. Shumë njerëz fjalë për fjalë bëhen budallenj nën ndikimin e dashurisë.
Kjo ndodh sepse nuk ka vend në mendje për gjëra të tjera përveç ndjenjave. Kjo shoqërohet me një ristrukturim të të gjitha funksioneve njerëzore, duke filluar nga nivelet hormonale dhe duke përfunduar me proceset mendore të aktivitetit të trurit. Nën ndikimin e ndjenjave, ndjesitë, kujtesa, vëmendja dhe të menduarit e një personi ndryshojnë. Pothuajse gjithmonë, kjo rezulton në një shkelje të objektivitetit kur perceptohet realiteti përreth. Shpesh kjo për faktin se njerëzit që na duan preferojnë të idealizojnë thelbin tonë. Disavantazhet neglizhohen plotësisht. Vetëm kur ndjenja e dashurisë kalon, syzet ngjyrë rozë avullojnë gradualisht nga sytë. Të shohësh të gjitha cilësitë e vërteta të një personi është e mundur vetëm me një vështrim të shëndoshë. Zakonisht, tiparet dhe cilësitë e personit që kemi dashur në të kaluarën bëhen jo aq tërheqëse pasi kjo ndjenjë kalon.
Të biesh në dashuri është disi ndryshe nga ndjenja e vërtetë e dashurisë. Dashuria zakonisht nuk dëshiron të mjaftohet vetëm me komunikim, por kërkon marrëdhënie të plota të trupave dhe shpirtrave të partnerëve, gjë që reflektohet në seks, por kjo është një vazhdimësi e historisë...
Ka shumë faktorë që ndikojnë në shfaqjen e simpatisë, tërheqjes reciproke, marrëdhënieve dhe dashurisë. Faktori më i rëndësishëm në tërheqjen e një personi është ngjashmëria e tij me ne: njerëzit, tiparet e karakterit, interesat, prirjet, besimet dhe vlerat e jetës së të cilëve janë të ngjashme, bëhen më të afërt. Për shembull, një person i prekshëm, i shqetësuar dhe i ndjeshëm nuk ka gjasa të pëlqejë dikë që është shpërthyes, energjik dhe i ashpër. Është e vështirë për dikë që është i tërhequr dhe jo komunikues të kuptojë dikë që përpiqet të jetë sa më shpesh në publik. Një pragmatist që gjykon gjithçka nga pikëpamja e përfitimit material, nuk do të zgjojë simpatinë e një romantiku që vlerëson ndjenjat sublime dhe vetëmohimin.
Por ç'të themi për besimin popullor se të kundërtat tërhiqen? Psikologu i famshëm social Elliot Aronson, për shembull, beson se njerëzit lidhen me njëri-tjetrin jo vetëm për shkak të ngjashmërive, por edhe sepse mund të plotësojnë njëri-tjetrin. Megjithatë, jo të gjithë studiuesit pajtohen me të. Eksperimentet e shumta të kryera nga studiues nga vende të ndryshme kanë zbuluar një model të qëndrueshëm: gjasat më të mëdha që simpatia të zhvillohet në dashuri dhe dashuri ekziston midis njerëzve që janë shpirtërisht të ngjashëm. Kështu, për shfaqjen e lidhjes, idetë e ngjashme për kuptimin e jetës janë më të rëndësishme sesa, për shembull, rastësia e temperamenteve ose e njëjta shpejtësi reagimi.
Psikologët amerikanë David Bass dhe Sandra Barnes besojnë se kur krijojnë marrëdhënie afatgjata dhe të forta, njerëzit i kushtojnë rëndësinë më të madhe aftësisë për të qenë një shok dhe mik i mirë, vëmendjes dhe respektit për partnerin, ndershmërisë, përkushtimit, besueshmërisë, inteligjencës dhe maturisë. , mirësia, aftësia për të kuptuar tjetrin dhe arti për të qenë një bashkëbisedues interesant.
Ne gjithashtu priremi të ndiejmë simpati të veçantë për dikë që na është hapur, që ka ndarë diçka thellësisht të fshehur me ne, edhe nëse është një dobësi ose mangësi, ose për dikë të cilit i kemi zbuluar një pjesë të botës sonë të brendshme, shpirtin. , zemër që nuk ia zbulojmë secilit.
Është gjithashtu e rëndësishme të merren parasysh faktorët që ndikojnë negativisht në marrëdhëniet që në fillimin e shfaqjes së tyre. Mendimet dhe përshtypjet që krijojmë për një person, simpatia apo antipatia jonë për të, ndikohen nga stereotipet tona. Një stereotip është një lloj etiketimi që ne i përmbahemi. Në mënyrë të pavullnetshme ia atribuojmë një person një prej kategorive që zakonisht përdorim: “djalë argëtues”, “mashtrues”, “përzier”, “çrap blu”, etj., dhe më pas kemi vështirësi të ndryshojmë idenë ekzistuese.
Të gjitha kategoritë në të cilat ne i ndajmë njerëzit shpesh varen nga gjendja dhe disponimi ynë, por veçanërisht nga karakteri dhe mënyra e jetesës, si dhe nga stereotipet e mjedisit tonë. Një luftëtar i flaktë kundër duhanpirjes i ndan mendërisht të gjithë në duhanpirës dhe jo duhanpirës, një intelektual në ata me të cilët ka për të folur dhe në ata me të cilët nuk ka asgjë për të folur, një fashionist në ata që janë të veshur mirë dhe gjithë të tjerët.
Një nga gabimet më të zakonshme kur perceptoni një person tjetër është "efekti halo". Ne jemi të kapur nga përshtypja e përgjithshme që përcakton të gjitha vlerësimet tona: nëse mendojmë se një person është përgjithësisht i mirë, atëherë ai është i mirë në gjithçka ose pothuajse në çdo gjë, dhe nëse është i keq, atëherë ai është i ndyrë pa rezerva. Befasohemi kur del se një person që na pëlqen mund të jetë miqësor me miqtë e tij dhe një despot me gruan dhe fëmijët e tij.
Një tjetër faktor i rëndësishëm dhe stereotip që përcakton vlerësimin e një personi pas njohjes sipërfaqësore është pamja. Studentët e një universiteti iu përgjigjën pyetjes se cilat cilësi të një personi janë më të rëndësishme për ta kur duan ta njohin atë. Doli se nga të gjitha cilësitë kishte rëndësi vetëm tërheqja e jashtme. Por të gjithë pjesëmarrësit në eksperiment ishin studentë të një universiteti prestigjioz, intelektualë!
Brenda, ne jemi të vetëdijshëm se cilësitë shpirtërore të një personi, aftësia e tij për të empatizuar dhe dashuruar nuk lidhen në asnjë mënyrë me madhësinë e belit ose formën e hundës së tij. Megjithatë, në momentin kur fillon marrëdhënia (si dhe për një kohë të gjatë më pas), shumë njerëz e harrojnë këtë. E gjithë kjo fillon të realizohet vetëm me marrëdhënie më të gjata dhe më të thella.
Gjëja e trishtueshme është se për shkak të garës për tërheqje të jashtme - nëse bëhet kriteri kryesor për krijimin e marrëdhënieve - mund të na mungojë një person vërtet i afërt dhe i dashur, i cili, ndoshta, është shumë i afërt.
Njerëzit që e njohin mirë njëri-tjetrin dhe përjetojnë tërheqje të ndërsjellë për një kohë të gjatë në nivel shpirtëror, fillon të funksionojë parimi i madh: kushdo që është afër është i bukur. Nuk ka një bukuri të tillë që do ta lejonte dikë të fshihte pafundësisht një shpirt të keq apo të mjerë. Dhe nuk ka fytyrë që nuk është jashtëzakonisht e bukur për një vështrim të dashur. Madhështia dhe fuqia e bukurisë së brendshme që ndriçon fytyrën nuk mund të përshkruhet me fjalë!
Këtu duhet të kërkojmë arsyet e situatës, e cila është luajtur shumë herë në letërsi dhe kinema, kur një burrë, dikur i dashuruar marrëzisht me një grua vampe të parezistueshme, e lë atë për një "miu gri" me pamje të thjeshtë që kupton. zemra e tij, ose kur një vajzë preferon një binjak shpirti sesa një burrë të pashëm të vetëkënaqur, ajo është një person që nuk është i pajisur me një pamje të ndritshme.
Një faktor i rëndësishëm në një marrëdhënie është, në fakt, një burrë dhe një grua. Një problem serioz në marrëdhënie lind kur një burrë dhe një grua ndryshojnë rolet e tyre - dhe ky është një nga problemet e shoqërisë moderne që po bëhet gjithnjë e më akute. "Ajo" bëhet "mashkullore" në shtëpi, në lidhje, në marrëdhënie, dhe Ai bëhet shumë "femëror", i paqëndrueshëm, i përkëdhelur, i dobët. Si rregull, një problem i tillë lind kur njëri prej partnerëve pushon së treguari cilësitë e tij themelore dhe më pas tjetri i merr përsipër.
Megjithatë, pavarësisht zëvendësimit të koncepteve, në ndërgjegjen tonë që nga kohërat e lashta ka ekzistuar një arketip i një burri të vërtetë dhe një gruaje të vërtetë. Dhe ne kërkojmë dhe duam të shohim pranë nesh jo një "grua të dytë" (në rastin e një gruaje) ose një "burrë të dytë" (në rastin e një burri), por që nga kohra të lashta një burrë kërkon imazhi i "Zonjës" së tij të bukur, një gruaje e vërtetë, dhe një grua po kërkon "Kalorësi" e saj, një burrë të vërtetë.
Psikologu i shquar Jung flet për ekzistencën në pavetëdijen e çdo personi të një pjese shtesë të natyrës së kundërt. Në pavetëdijen e çdo burri ekziston një "natyrë femërore" - "Anima", dhe në çdo grua ekziston një "natyrë mashkullore" e pavetëdijshme - "Animus". Këto veti përcaktohen në fëmijëri (Anima krijohet bazuar në imazhin e nënës, Animus - bazuar në imazhin e babait) dhe shpesh më pas ndikojnë në zgjedhjen e një partneri të jetës.
Si Anima ("natyra femërore") dhe Animus ("natyra mashkullore") kanë anët pozitive dhe negative. Anima pozitive ose Animus është një pjesë nënndërgjegjeshëm e vetes sonë që kërkon ndërgjegjësim dhe zhvillim, gjë që do të na lejojë të jemi në harmoni me veten dhe njerëzit afër nesh. Animus ose Anima negative është një pjesë e thelbit tonë, e cila gjithashtu duhet të realizohet dhe, natyrisht, të kapërcehet. Këta faktorë e bëjnë burrin të duket si grua, dhe gruan si burrë, madje mund të shkaktojnë prirje homoseksuale.
E forcuar nga përshtypjet e fëmijërisë së hershme, Anima negative, për shembull, një djalë (dhe më pas një burrë) është "nën thembër" e nënës së tij ose është shumë i varur prej saj. Kjo sigurisht ndikon në karakterin e një burri të rritur, duke e bërë atë femëror dhe të përkëdhelur (“princesha dhe bizele”), të varur nga dashuria, prekëse, i pasigurt dhe në nevojë për ndihmën dhe autoritetin e nënës së tij ose të “gjysmës tjetër”. Në përpjekje për të fshehur dobësinë dhe pasigurinë e tij, një burrë detyrohet të jetë sarkastik, të bëjë komente ofenduese, të jetë i pasjellshëm ose të shpëtojë nga jeta reale dhe problemet në hobi pseudo-intelektuale dhe fantazitë erotike, ku gjithçka është e mundur në mendime, por asgjë nuk kërkohet në realitet.
Anima pozitive është personifikimi i të gjitha cilësive fisnike dhe të bukura "femërore" në botën e brendshme të një burri, duke e lejuar atë të zhvillojë mençurinë e thellë të jetës. Këto janë intuita, njohuritë, ndjeshmëria ndaj irracionales, aftësia për të dashuruar, dhembshuria, kujdesi, harmonia dhe ndjenja e së bukurës.
Tek një grua, Animus negativ paraqitet në imazhin e një "gruaje tank" që shkatërron gjithçka në rrugën e saj, duke fshehur nën një pamje pak a shumë femërore një forcë të ashpër, të ashpër, të paepur dhe të ftohtë. Shumë shpesh ky aspekt i pavetëdijshëm manifestohet në formën e një bindjeje të palëkundur se dikush ka të drejtë (veçanërisht kur një grua ka gabim), dhe një bindje e tillë shpesh shoqërohet me një dëshirë për të shpuar dhe ofenduar ose për të imponuar mendimin e dikujt ndaj të tjerëve, duke shkaktuar vrazhdësi. skandale dhe skena. Një nga manifestimet më të habitshme të një animusi negativ është dëshira e një gruaje për t'u dashur me çdo kusht dhe gatishmëria e saj për të bërë gjithçka për këtë. Dhe gjithashtu ndjenja që rezulton e "territorit të vet", mendimet e liga të fshehura nën një buzëqeshje të ëmbël, kritika, pasioni për thashethemet dhe shumë më tepër. Në disa raste, një animus negativ merr formën e paralizës së të gjitha shqisave ose vetëdyshimit të thellë, ndonjëherë duke arritur një ndjenjë të pavlefshmërisë së plotë. Në thellësi, Animusi i pëshpërit një gruaje: “Ti je e pashpresë. Çfarë kuptimi ka të provosh? Nuk ka kuptim të bësh asgjë. Jeta nuk do të ndryshojë kurrë për mirë." Në jetë dhe te njerëzit shihet vetëm e zeza, çdo gjë e bardhë fshihet mënjanë dhe nuk vërehet.
Sidoqoftë, një Animus pozitiv do të jetë një aleat i brendshëm i paçmuar që do t'i japë një gruaje cilësi vërtet mashkullore, kalorësore - iniciativë, guxim, pasion dhe etje për zbulim, një mendje të qartë, objektive dhe mençuri shpirtërore.
Njerëzit ende spekulojnë se si dhe kur filloi dashuria. Ka disa qasje të ndryshme për pyetjen se kur ka ndodhur kjo.
1. Sipas një versioni, fenomeni i dashurisë u shfaq rreth pesë mijë vjet më parë. Gruaja e perëndisë egjiptiane Osiris, perëndeshë Isis, e cila ringjalli burrin e saj të dashur të ndjerë, konsiderohet paraardhësi i të gjithë të dashuruarve.
2. Versioni i dytë bazohet në faktin se nuk ka pasur dashuri në kohët e lashta. Njerëzit e shpellës që jetonin në një hordhi, në një martesë në grup, nuk njihnin dashuri, por vetëm erosin trupor, dëshirën seksuale. Dashuria në kuptimin e saj aktual lindi në fillim të shekullit të 2-të. pas Krishtit, kur, pas rënies së antikitetit dhe një periudhe të gjatë barbarie në valën e krishterimit, filloi një ngritje gradual shpirtërore në shoqëri. Filozofia dhe arti po zhvillohen, mënyrat e jetesës së njerëzve po ndryshojnë. Një nga treguesit e këtyre ndryshimeve është shfaqja e kalorësisë, e cila u bë bartëse e një kulti të veçantë dashurie. Kjo dashuri ishte kryesisht shpirtërore. Qendra e saj është në shpirtin e kalorësit. Megjithatë, ky version vështirë se duhet pranuar. Burime të shumta dokumentare dëshmojnë: dashuria ka lindur dhe është bërë e njohur për njerëzit që nga kohërat e lashta.
Kulti i dashurisë lindore, i cili u shfaq në India e lashtë, nisur nga fakti se dashuria është një nga qëllimet kryesore në jetë (së bashku me pasurinë dhe dijen). Disa traktate mbi dashurinë kanë arritur tek ne, më e famshmja prej të cilave është "Kama Sutra" (shek. IV - V pas Krishtit). Për hindusët, dashuria është e lidhur me të gjithë botën e ndjenjave dhe njohurive njerëzore. Sensualiteti u ngrit në nivelin e idealit, duke marrë përmbajtje shpirtërore.
NË vendet arabe kishte një kult të dashurisë trupore; Dashuria midis arabëve është një festë, një festë e të gjitha ndjesive njerëzore, e lavdëruar, për shembull, në përrallat e Netëve Arabe.
Mitet flasin për dashurinë Greqia e lashte. Perëndesha e dashurisë Afërdita në brezin e saj kishte perëndinë Eros, i cili personifikonte fillimin dhe fundin e dashurisë (ai kishte një shigjetë që lindi dashurinë dhe një shigjetë që e shuan atë). Grekët e lashtë dallonin katër lloje dashurie: a) dashurinë ekstatike, pasionin fizik dhe shpirtëror, dëshirën për zotërimin e një njeriu të dashur (eros); b) dashuri-miqësi, ndjenja më të qeta, bashkoi jo vetëm të dashuruarit, por edhe miqtë (filia); c) dashuri shpirtërore altruiste, plot sakrifica dhe vetëmohim, përbuzje dhe falje, e ngjashme me dashurinë amtare. Ky është ideali i dashurisë njerëzore për të afërmin (agape); d) dashuri-butësi, dashuri familjare, plot vëmendje ndaj të dashurit. Ajo u rrit nga dashuria e natyrshme për të afërmit dhe theksoi lidhjen trupore dhe shpirtërore të të dashuruarve (storge).
U Pitagora dashuria është parimi i madh i forcës jetësore botërore (kozmike), lidhjes fizike, përfshirë midis njerëzve.
Teoritë e dashurisë shpirtërore u shfaqën në Greqinë e Lashtë. Po, y Platoni dashuria është një ndjenjë që lidh dëshirën e një personi për të bukurën dhe ndjenjën e diçkaje që mungon, dëshirën për të mbushur atë që një person nuk ka. Në dashuri, secili gjen veçantinë e tij; Një Vetë tjetër, në bashkim me të cilin arrihet harmonia. Platoni ritregon mitin se burrat dhe gratë dikur ishin një qenie - androgjene. Pastaj ato u ndanë në gjysma, dhe tani secila nga gjysmat është e dënuar të kërkojë tjetrën në mënyrë që të formojë përsëri një tërësi të vetme me të. Në dashuri, një person bashkohet me të Mirën, kozmosin dhe përjetësinë. Një version i dashurisë "platonike" shfaqet si një përpjekje për sublime dhe të bukura. Në dashurinë për një tjetër, një person afirmohet, ai përtërihet, rilind dhe fiton pavdekësinë.
Për Aristoteli dashuria e vërtetë mbështetet në reciprocitetin, dashamirësinë, besimin, kujdesin dhe kërkimin e virtytit dhe të përsosmërisë.
NË MESJETËT dashuria qiellore, e shprehur në dëshirën e shpirtit për të shijuar Zotin për hir të tij, i kundërvihej dashurisë tokësore si epsh, dëshirës për të shijuar veten dhe të dashurit në kundërshtim me urdhërimet e Zotit.
Agustini hodhi poshtë "marrëdhëniet trupore" si mishërim të epshit, por lejoi marrëdhëniet sensuale midis bashkëshortëve si kusht për riprodhimin.
NË RILINDJE u poetizua sensualiteti njerëzor. Dashuria është etja për të shijuar kënaqësinë nga objekti i dëshirës, dashuria është e natyrshme për të gjithë nga natyra, përmes saj barazohet budallai me inteligjentin dhe njeriu me kafshën.
NË KOHËT MODERNE Dekarti dallohen lidhjet dashurie (objekti i dashurisë vlerësohet më shumë se vetvetja), dashuria-miqësia (tjetri vlerësohet njëlloj si vetvetja), dashuria-nderimi (objekti i dashurisë vlerësohet më shumë se vetvetja).
DHE Kanti besonte se dashuria nuk mund të jetë objekt dëshire, aq më pak detyrim e vendos dashurinë jashtë moralit. Sipas Kantit, motivi i veprimtarisë morale nuk është dashuria, por detyra. Detyra e një personi është t'i bëjë mirë tjetrit, pavarësisht nga qëndrimi i tij ndaj tij. Imperativi kategorik i Kantit përputhet në përmbajtje me urdhrin e dashurisë: “Veproni në atë mënyrë që ta trajtoni gjithmonë një person, si në personin tuaj ashtu edhe në personin e dikujt tjetër, si një qëllim dhe kurrë mos e trajtoni atë ... një mjet.”
Çështja e marrëdhënies mes dashurisë dhe detyrës ka marrë shumë vëmendje në krijimtari. F.M. Dostojevskit. Në ndryshim nga I. Kanti, ai besonte se dashuria është baza e moralit. F.M. Dostoevsky argumentoi se në dashuri një person ka mundësinë për vetë-realizim, për të demonstruar një qëndrim aktiv, të kujdesshëm ndaj njerëzve. Urdhërimi i dashurisë mund të realizohet në bazë të detyrës, prirjes për dhembshuri.
Në shekullin e 19-të V. Soloviev besonte se kuptimi i dashurisë është të kapërcesh egoizmin. Dashuria është njohja e vlerës së pakushtëzuar të tjetrit. Egoizmi sjell vdekjen e parimit personal te një person dhe dashuria çon në lulëzimin e jetës individuale. Dashuria është një bashkëjetesë aq ideale e dy personaliteteve, kur të metat e njërit do të kompensohen nga avantazhet e tjetrit. Soloviev dallon 3 lloje dashurie:
Ø dashuri në rënie, e cila më shumë jep sesa merr. Kjo është dashuria prindërore, e cila bazohet në keqardhjen dhe dhembshurinë, përfshin kujdesin e të fortëve për të dobëtit, të moshuarve për të rinjtë. Duke rritur familjen - marrëdhëniet "atërore", ajo krijon konceptin e "atdheut".
Ø dashuri në ngjitje, e cila merr më shumë se sa jep. Kjo është dashuria e fëmijëve për prindërit e tyre. Ai bazohet në një ndjenjë mirënjohjeje dhe nderimi; jashtë familjes, lind një ide e vlerave shpirtërore.
Ø dashuria, kur të dyja janë të balancuara. Baza emocionale e kësaj lloj dashurie është plotësia e reciprocitetit jetësor, që arrihet në dashurinë seksuale; këtu keqardhja dhe nderimi kombinohen me një ndjenjë turpi dhe krijojnë një pamje të re shpirtërore të një personi.
Soloviev besonte se "dashuria seksuale dhe riprodhimi janë në një marrëdhënie të kundërt me njëri-tjetrin: sa më i fortë të jetë, aq më i dobët tjetri". Sipas mendimit të tij, dashuria e fortë shpesh mbetet e pashpërblyer me reciprocitet, pasioni i fortë shpesh çon në një fund tragjik, duke mos lënë pasardhës; dashuria e lumtur, nëse është shumë e fortë, është gjithashtu shumë shpesh shterpë.
Solovyov tregon pesë mënyra të mundshme për zhvillimin e dashurisë:
1) rruga e rreme - "ferrore" - pasion i dhimbshëm i pashlyer;
2) gjithashtu rruga e gabuar - "kafshë" - kënaqësi pa dallim e dëshirës seksuale;
3) rruga e vërtetë është martesa;
4) rruga e katërt është asketizmi, refuzimi i çdo marrëdhënieje me një të dashur;
5) rruga e pestë më e lartë është dashuria hyjnore, kur ajo që shfaqet para nesh nuk është një gjini - "gjysmë personi", por një person i tërë në një kombinim të parimeve mashkullore dhe femërore; një person bëhet, si të thuash, një "supernjeri"; është këtu që ai zgjidh detyrën kryesore të dashurisë - të përjetësojë të dashurin, ta shpëtojë atë nga vdekja dhe kalbja.
Duhet të theksohet se analiza teorike, një qasje racionaliste ndaj fenomenit të dashurisë nuk është në gjendje të zbulojë kuptimin më të brendshëm të dashurisë, sekretin dhe gjëegjëzën e saj. Askush nuk mund ta kuptojë pse ky burrë e do këtë grua të veçantë. Ashtu si askush nuk mund të shpjegojë pse ky burrë pushoi së dashuruari këtë grua dhe ra në dashuri me një tjetër.
Megjithatë, dihet se temperamenti, karakteri dhe kultura morale reflektohen në mënyrën se si ata duan dhe shprehin ndjenjat e tyre.
3.1.3 SA FYTYRA KA DASHURIA?
Zakonisht dashuria seksuale është baza e martesës.
Familja- kjo është njësia kryesore e shoqërisë, e cila bazohet në lidhjet farefisnore, shpirtërore, ekonomike dhe juridike të njerëzve (megjithëse familja nuk është gjithmonë e zyrtarizuar ligjërisht). Është në familje që një person fiton një ndjenjë sigurie, rehati ekonomike dhe mbështetje morale. Marrëdhëniet familjare nënkuptojnë një ndjenjë detyre ndaj njëri-tjetrit. Në familje përgjegjësia lind për të gjithë; familja e mëson një person me vetëpërmbajtje, në nënshtrimin e aspiratave të tij egoiste ndaj interesave të familjes.
Shpresat dhe zhgënjimet. Shumë prej nesh duket se problemi i dashurisë është të jesh i dashur dhe jo të duash veten; ne mendojmë se të dashurosh është e lehtë, por gjetja e një objekti të vërtetë dashurie ose të qenit i dashur nga ky objekt është e vështirë; Shpesh ne jemi të shtyrë nga qëndrimi se nuk ka asgjë më të lehtë sesa të duash. Por shpesh marrëdhëniet e tregut të ndërtuara mbi përllogaritje materiale, të cilat rezultojnë shkatërruese për dashurinë, gërshetohen gradualisht dhe pa vetëdije në këto marrëdhënie romantike.
Dashuria fillon me shpresa dhe pritshmëri të mëdha, por për shumë njerëz ajo përfundon pa ndryshim në dështim. Mënyra e vetme dhe më e mirë për të shmangur dështimin është të shqyrtojmë shkaqet e tij dhe të kalojmë në eksplorimin e kuptimit të dashurisë.
Erich Fromm, psikologu i njohur dhe autori i librit “Arti i dashurisë” pohon se hapi i parë që duhet bërë këtu është- është të kuptosh atë dashuri- është një art, njësoj si arti i të jetuarit. Këtë duhet mësuar si çdo art tjetër.
Nevoja për bashkim. Në zemër të dashurisë është nevoja më e thellë e njeriut për të kapërcyer ndarjen e tij. Ai dëshiron të largohet nga burgu i vetmisë së tij, sepse vetëdija për veçimin e tij është burim turpi, faji dhe ankthi për një person.
Rreth mazokizmit dhe sadizmit. Megjithatë, jo çdo mënyrë e lidhjes përfaqëson dashurinë e vërtetë. Në format e saj të papjekura, dashuria merr forma të bashkimit simbiotik, nga të cilat forma pasive është mazokizmi dhe forma aktive është sadizmi.
Me versionin mazohist të unitetit, një person, për të shmangur ndjenjat e izolimit dhe vetmisë, e bën veten pjesë përbërëse të një personi tjetër. Mazokisti e ekzagjeron fuqinë e atij të cilit i nënshtrohet: qoftë njeri apo zot. Dëshirat mazokiste mund të jenë shumë të ndryshme dhe nuk lidhen vetëm me dëshirën fizike dhe seksuale, kur një person nënshtron jo vetëm mendjen, por edhe trupin e tij një tjetri. Sipas E. Fromm, mund të ketë një nënshtrim mazokist ndaj fatit, sëmundjes, muzikës ritmike ose një gjendje orgjiaste të prodhuar nga një drogë ose një ekstazë hipnotike. Në të gjitha këto raste, një person braktis integritetin e tij.
Ndryshe nga një mazokist, një sadist shmang ndjenjat e vetmisë dhe izolimit duke e bërë një person tjetër një pjesë integrale të vetes.
Dashuri e pjekur. Dashuria e pjekur është unitet duke ruajtur integritetin dhe individualitetin e dikujt. Dashuria e pjekur është një forcë aktive tek një person, një forcë që rrënon muret që e ndajnë një person nga fqinjët e tij. Është dashuria që e bashkon atë me të tjerët.
Dashuria e ndihmon një person të kapërcejë ndjenjat e izolimit dhe vetmisë dhe në të njëjtën kohë e lejon atë të mbetet vetvetja dhe të ruajë integritetin e tij.
Deformimet e dashurisë. Për shumë njerëz, dashuria e tyre në moshë madhore është, si të thuash, një vazhdimësi e atyre ndjenjave, pritjeve dhe frikës që kanë përjetuar ndaj babait ose nënës kur kanë qenë të vegjël. Mund të jetë veçanërisht e rrezikshme fiksimi në dashurinë amtare. Shumë nëna përpiqen me të gjitha forcat t'i mbajnë pranë vetes djemtë e tyre të rritur. Por sa më me sukses ta bëjnë këtë, aq më shumë shkatërrojnë personalitetin e fëmijëve të tyre. Nëna, pra, mund të japë jetë dhe mund ta heqë atë.
dashuri-adhurim. Në të, një person që nuk ka arritur pjekurinë personale fillon të "adhurojë" një të dashur. I tjetërsuar nga fuqitë e veta, ai i projekton ato tek ai. Në këtë proces, siç shkruan Fromm, ai e privon veten nga çdo ndjenjë e fuqisë së tij, humbet në të dashurin e tij në vend që ta gjejë veten tek ai.
NË dashuri sentimentale Partnerët e martesës jetojnë më shumë në fantazi sesa në jetën reale. Në të njëjtën kohë, dëshirat e paplotësuara të dashurisë gjejnë kënaqësinë e tyre përmes përvojës së historive të dashurisë në romane, filma dhe këngë. Duke u kthyer nga bota e ëndrrave artistike në botën e marrëdhënieve reale, ata bëhen të ftohtë ndaj njëri-tjetrit.
Dashuri neurotike. Në të, duke shmangur problemet e tij, një person përqendrohet në të metat dhe dobësitë e personit "të dashur". Në një dashuri të tillë, partnerët janë në gjendje të kuptojnë në mënyrë të përsosur të metat e vogla të njëri-tjetrit. Por ata kalojnë me lumturi të tyret, duke i injoruar ata, gjithmonë të zhytur në dëshirën për të qortuar ose reformuar tjetrin.
3.1.4 SI TË BËNI ZGJEDHJE?
Barra e rëndë e zgjedhjes është ndoshta e njohur për të gjithë ata që janë detyruar ndonjëherë të zgjedhin një kurs veprimi midis dy ose edhe disa alternativave. Cilin fustan të blini dhe çfarë të vishni për një mbrëmje gala? Në cilin universitet duhet të shkoj - në vendlindjen time apo të lëviz më larg në një qytet të madh? Cilin profesion duhet të zgjedh?
Të gjitha këto pyetje duken të parëndësishme në krahasim me ato që duhen zgjidhur kur zgjedh një partner të jetës.
Mbi çfarë baze duhet zgjedhur një partner martese?
Vëzhgimet e zakonshme të përditshme tregojnë se më së shpeshti zgjedhja e përfaqësuesve të seksit më të bukur bie mbi të pasurit, ata me pushtet dhe prestigj, të famshëm dhe ata që shfaqen shpesh në ekranet televizive.
Në kohë të ndryshme, pëllëmbën e fituesve në garën e dashurisë e mbanin shtresa të ndryshme shoqërore. Në ditët e mira të vjetra këta ishin fisnikë, kontë dhe princa. Gjatë luftërave civile dhe revolucioneve, ndër të tjera preferoheshin komandantët dhe komisarët, pilotët dhe ekuipazhet e tankeve. Më pas radha ishte e fizikantëve dhe tekstshkruesve, shkencëtarëve dhe inxhinierëve. Në ditët e sotme, ëndrra e shumë njerëzve është të martohen me një "rus të ri" - një bankier, tregtar ose sipërmarrës. Një burrë duhet të ketë jo vetëm karakteristika seksuale, por edhe një status shoqëror tërheqës. Nuk është pa arsye që shpesh theksohet se fjala burrë përbëhet nga dy koncepte - "burri" dhe "gradë".
Pas gjithë këtyre trilleve socio-psikologjike në ndërgjegjen femërore ka një gjë - në një periudhë të caktuar historike, është një përfaqësues i këtij grupi shoqëror që do të jetë në gjendje t'i sigurojë fëmijës tim kushtet më të mira për mbijetesë. Por shpesh kjo mirëqenie nuk mjafton vetëm për një martesë dhe lumturi të suksesshme.
Psikologët na thonë se është më e lehtë për ata që kanë një sistem të qartë hierarkik vlerash të bëjnë një zgjedhje, kur vlerat më të larta nënshtrojnë ato më të ulëtat.
Në të njëjtën mënyrë, kur zgjedh një partner, dikush do të kërkojë ngrohtësi dhe rehati, një tjetër - aventura të rrezikshme të përbashkëta, një i treti - një bashkëbisedues inteligjent, i katërti - thjesht i sjellshëm.
Rreth drejtimit të mendjes. Bazuar në cilët tregues mund të parashikojmë marrëdhëniet e ardhshme të bashkëshortëve në familje? Teori të panumërta dhe qasje të ndryshme janë zhvilluar këtu. Ne do të ndalemi në konceptin e orientimit, i cili karakterizon një person plotësisht. Psikologët Ndër llojet e ndryshme të tij, dallohen tre kryesore - për veten, për një shkak dhe për një person tjetër.
Ata që janë të vetë-orientuar bëjnë përpjekjet më të mëdha për të kënaqur nevojat e tyre. Për veten e tyre, ata veprojnë si një objekt i nderimit më të zjarrtë, i cili duhet të jetë i përkëdhelur dhe i kënaqur në çdo gjë. Njerëzit e tjerë shihen kryesisht si një mjet për të kënaqur nevojat e tyre. Ata japin përshtypjen e egoistëve të tmerrshëm, sepse të gjitha bisedat e tyre janë vetëm për veten e tyre, për të dashurit e tyre.
Ata që janë të orientuar nga të tjerët janë altruistë që përjetojnë gëzim vetëmohues nga mundësia për të bërë një vepër të mirë për një person tjetër. Ata ndjejnë një nevojë të madhe për të bërë vepra të mira për njerëzit e tjerë. Ata ndryshojnë në mënyrë fleksibël sjelljen e tyre në varësi të gjendjes së personit që komunikon me ta dhe janë gjithmonë të gatshëm të ndajnë pikëllimin dhe gëzimin e dikujt tjetër, duke e bërë gëzimin më të ndritshëm dhe fatkeqësinë më pak të rëndë. Njerëz të tillë quhen altruistë. Me ta, jeta familjare është e lehtë dhe e këndshme, përveç nëse partneri i martesës përpiqet të frenojë impulset e tij për të ndihmuar të gjithë ata që vuajnë.
Ata që janë të orientuar nga detyra zakonisht i lënë mënjanë ndjenjat e tyre dhe ndjenjat dhe përvojat e të tjerëve nëse këto ndjenja i pengojnë ata të bëjnë ndonjë punë. Një person i orientuar drejt biznesit vendos mbi të gjitha në familje jo ndjenjat dhe përvojat, por një organizim të qartë të jetës së përditshme, në mënyrë që të ketë rregull në shtëpi dhe që "gjithçka të jetë në të".
Është më mirë të mos merresh me të parët, por me të dytin dhe të tretën – kujt i pëlqen më shumë.
Kur parashikojnë forcën e një martese, shumë psikologë preferojnë të flasin për karakteristikat e përputhshmërisë psikologjike të partnerëve. Mund të ketë disa baza dhe varietete.
Temperamenti
E para nga këto tipare është biologjike, e lidhur me karakteristikat natyrore të bashkëshortëve. Njerëzit që martohen mund të kenë lloje të ndryshme temperamentesh, të cilat do të ndikojnë në shkallën e suksesit të martesës së tyre. Llojet klasike të temperamenteve janë:
Melankolik: bashkëshortë besnikë dhe të kujdesshëm, të ndjeshëm. Por, për fat të keq, ata nuk arrijnë gjithmonë një pozitë të lartë shoqërore.
Flegmatik:Është mirë të durosh të gjitha llojet e problemeve të përditshme me ta dhe është shumë bukur të mbështetesh mbi supet e tyre në jetë. Por ndonjëherë bëhet e mërzitshme me këtë shtëpi.
Njerëzit sanguinë: një shok dhe shakaxhi gazmor, një dolli i pazëvendësueshëm në gosti, i aftë për të magjepsur dhe joshur gra të të gjitha moshave dhe me çdo karakter. Tani, në këtë moment, ai këndon një himn dashurie vetëm për ju, dhe ju e doni atë absolutisht, por në minutën tjetër e shihni atë në gjunjë përpara shokut tuaj.
Kolerikët: ata infektojnë me pasionin, presionin dhe aromën e tyre të shfrenuar. Dorëzimi ndaj tyre është një pashmangshmëri fatale dhe e ëmbël. Por nëse i zgjedhuri juaj është rritur dobët, atëherë nuk do të keni zili.
Mjaft e çuditshme, por për shkak të ngjashmërisë së karakteristikave dinamike të temperamentit natyror, kombinime të tilla si "sanguine-sanguine" dhe "choleric-choleric" tregojnë përputhshmëri të dobët psikologjike. Në ndërveprim ndërpersonal, secili prej tyre do të tërheqë "batanijen mbi veten", d.m.th. përpiqet të ketë përparësi në familje dhe t'i bëjë gjërat sipas mënyrës së tij. Për shkak të ndryshimit në reagimet e shpejtësisë, një çift "flegmatik-sanguine" gjithashtu nuk do të jetë një model i pajtueshmërisë psikologjike.
Një gamë e gjerë përputhshmërie tregon një temperament melankolik, i cili nuk shkon mirë me tipin kolerik, por shkon mirë me një lloj të ngjashëm, si dhe me një person flegmatik dhe sanguin.
Ngjashmëria e aftësisë për të empatizuar është gjithashtu e rëndësishme. Kjo manifestohet në aftësinë për të ndjerë disponimin dhe përvojat e një partneri pa fjalë, bazuar në pamjen e tij, intonacionin e zërit dhe shprehjet e fytyrës.
Njohja afatgjatë dhe komunikimi konfidencial rrisin përputhshmërinë psikologjike. Shpesh bashkëshortët bëhen të ngjashëm me njëri-tjetrin në pamjen e brendshme psikologjike.
Parimi i komplementaritetit
Sipas kësaj teorie, përputhshmëria psikologjike e njerëzve varet nga sa mund të plotësojë secili pjesëmarrës nevojat e tjetrit.
A është gruaja grua apo nënë?
Një nga gabimet e zakonshme në familje është qëndrimi i nënës ndaj një burri nga ana e gruas së tij. Shumë gra e modelojnë stilin e tyre të kujdesit për burrat e tyre në mënyrën se si nënat e tyre i trajtonin ata kur ishin vajza të vogla. Nëse e trajtoni një burrë të rritur si një djalë të vogël, atëherë ai ose do të fillojë të sillet si një fëmijë, ose do të fillojë të mbrojë të drejtat e tij të rritur, ose do të largohet për një grua tjetër me të cilën do të ndihet si një i rritur vërtet.
Kritikat e vazhdueshme dhe dëshira e gruas për ta riedukuar atë kanë një efekt edhe më të keq në psikologjinë e një burri. Kritikat dhe pakënaqësitë e vazhdueshme të gruas ndaj bashkëshortit fillimisht e bëjnë atë të ndihet fajtor. Pas përjetimit të kësaj ndjenje, burri bëhet më i bindur dhe fleksibël dhe përpiqet të përmbushë të gjitha kërkesat e gjysmës së tij. Por ka një pikë kritike të pakënaqësisë së brendshme të akumuluar nga burri, pas së cilës gruaja e pakënaqur përjetësisht dërgohet në ferr nga burri i saj dhe martesa shpërbëhet.
Nëse një grua e vlerëson martesën e saj, ajo duhet të ndryshojë mendje dhe të mos udhëheqë burrin e saj. Në fillim, bashkëshortët do të vonohen për një vizitë sepse burri bëri diçka të gabuar - ai harroi paratë në shtëpi ose voziti në kthesën e duhur, gjë që zakonisht i kujtonte gruaja e tij.
Orientimet e vlerave
Që nga kohërat e lashta, në shumë kultura, kur zgjedhin një nuse ose dhëndër, njerëzit kanë kërkuar të respektojnë parimin e barazisë së zakonit, d.m.th. respektimi nga të dy bashkëshortët e ardhshëm të parimeve të njëjta të jetës. Në gjuhën e psikologjisë moderne, kjo korrespondon me kërkesën e ngjashmërisë në orientimet e vlerave.
Idetë e të dy bashkëshortëve për atë që duhet të bëjë gruaja dhe çfarë duhet të bëjë burri duhet të përkojnë. Kjo është e rëndësishme sepse, përveç papajtueshmërisë në nivel temperamenti, mospërputhja në konsistencën e pritjeve të rolit është arsyeja më e zakonshme për dështimin e shumë martesave.
Mospërputhjet e roleve shfaqen më shpesh në fushat e mëposhtme:
Ø marrëdhëniet ndërpersonale;
Ø ekonomi familjare;
Ø marrëdhëniet intime.
Zbulimi i natyrës së vlerave të bashkëshortit të ardhshëm bëhet më së miri gjatë periudhës së njohjes paramartesore.
Pra, përputhshmëriaështë aftësia e njerëzve për t'u marrë vesh me njëri-tjetrin pavarësisht dallimeve të tyre. Kjo arrihet më së miri nga njerëz të arsimuar mirë, të cilët e kuptojnë pashmangshmërinë e faktit që të gjithë njerëzit janë të ndryshëm. Mos prisni të rehabilitoni bashkëshortin tuaj në martesë. Për shumicën e çifteve të martuara, kjo përfundon me divorc.
Parimi i ngjashmërisë së pikëpamjeve të përbashkëta për jetën pas simpatisë së ndërsjellë është më i rëndësishmi në një bashkim familjar. Prandaj, zgjidhni atë të preferuarin nga rrethi juaj.
Martesa, si shumë gjëra të tjera në jetë, është një ndërmarrje mjaft fiktive. Pavarësisht se sa shumë peshon një person dhe kontrollon partnerin e tij të ardhshëm, rreziku mbetet gjithmonë, ashtu si vështirësia e hapit të fundit, vendimtar. Kjo për faktin se çdo person rritet dhe zhvillohet. Dhe ajo që i dukej e rëndësishme dhe e padiskutueshme dje mund t'i duket një ditë e vogël dhe e parëndësishme.
Një person që pyet vazhdimisht të tjerët dhe veten nëse duhet të martohet apo jo, kë të zgjedhë nga dy kandidatët, mund të paralizohet aq shumë në marrjen e një vendimi sa të gjendet në situatën e gomarit të Buridanit, i cili vdiq nga uria, duke qenë mes dy. krahë sanë.
Jeta është një udhëtim drejt së panjohurës dhe përparimi ynë përgjatë saj në shumë raste përfshin rrezik. Kushdo që donte të kishte garanci njëqind për qind për të gjitha rastet, nuk mund të dilte as në rrugët e një qyteti modern të mbushur me të gjitha llojet e rreziqeve. Prandaj, duhet të mësoni të rrezikoni, t'i besoni zgjedhjes suaj dhe partnerit tuaj. Sigurisht, beqaria e lumtur është më e mirë se një martesë pa gëzim. Por një martesë e suksesshme është gjithmonë më e mirë se vetmia më e suksesshme. Ata që vënë në pikëpyetje vlerat familjare, në fakt justifikojnë pavendosmërinë e tyre dhe frikën e përgjegjësisë për pasojat e veprimeve të tyre.
Informacione të lidhura.
Udhëzimet
Dashuria me shikim të parë është më shumë një përrallë e bukur sesa një situatë reale. Duke parë një person, ju mund të shihni tek ai tipare afër idesë tuaj për një partner ideal, por jo një partner të shumëpritur të jetës. Lindja e dashurisë është një proces që kërkon kohë.
Dashuria paraprihet nga rënia në dashuri. Kjo ndjenjë është shumë e ndritshme në natyrë, e shoqëruar me pasion të pakontrolluar dhe idealizim të partnerit. Kur bien në dashuri, njerëzit nuk vërejnë të meta tek njëri-tjetri, dhe për këtë arsye nuk mund të vlerësojnë në mënyrë adekuate ndjenjat e tyre. Shumë, duke e ngatërruar këtë ndjenjë me dashurinë e vërtetë, fillojnë t'i propozojnë partnerit të tyre për t'u martuar dhe kur "syzet ngjyrë rozë" në martesë u hiqen, ata zhgënjehen rëndë.
Në çiftet e suksesshme, dashuria rrjedh pa probleme në dashuri. Kjo ndodh kur njerëzit nuk merrnin vendime të nxituara dhe, pasi prisnin shuarjen e pjesshme të pasionit, jepnin mundësinë që të shfaqej një ndjenjë e thellë. Në këtë fazë, është e rëndësishme të kuptoni se nuk mund të nxitoni një person për një vendim: një deklaratë dashurie duhet të jetë e ekuilibruar dhe jo spontane.
Dashuria e fortë bazohet në mirëkuptimin e ndërsjellë. Nëse një person dëshiron të zgjidhë problemet e partnerit të tij, ai ndjen luhatjet e humorit dhe është i gatshëm ta pranojë atë, atëherë faza e rënies në dashuri ka përfunduar. Përpara është zhvillimi i marrëdhënieve të forta dhe ndërtimi i një jete së bashku. Edhe nëse të dashuruarit nuk janë bashkë, distancat nuk ekzistojnë më për ta. Dëshira në rritje për të jetuar në të njëjtin territor, për të ndarë jo vetëm një shtrat, por edhe jetën e përditshme, nënkupton shfaqjen e një ndjenje të vërtetë.
Ju gjithashtu mund të vini re shfaqjen e dashurisë për një person nga cilësia e marrëdhënieve seksuale. Ata lëvizin nga sipërfaqësore në më të rehatshme. Përpjekjet për t'i bërë përshtypje partnerit zëvendësohen nga dëshira për ta kënaqur atë. Sjellja më konfidenciale në shtrat është një tregues i sensualitetit të sinqertë.
Të gjithë njerëzit duan ndryshe: disa përpiqen të kënaqin partnerin e tyre, disa përpiqen të befasojnë dhe disa përpiqen të mbrojnë. Kjo është arsyeja pse vetëm vetë personi mund të kapë shfaqjen e një ndjenje të fortë. Asnjë libër i vetëm referencë psikologjike nuk do t'ju tregojë atë që doni. Shkenca ende nuk e ka vërtetuar sesi të dashuruarit shndërrohet në dashuri të vërtetë, por në një nivel nënndërgjegjeshëm njeriu ndjen diçka të dashur, afër fizikisht dhe shpirtërisht vetëm për të. Gjëja kryesore është ta bartni këtë ndjenjë në jetë dhe të ruani aftësinë për të dashuruar.
Burimet:
- Dhjetë shenja dashurie
Qindra përgjigje mund t'i jepen pyetjes se çfarë është dashuria, por ende nuk ka një përcaktim të qartë. Kjo është arsyeja pse vetë fakti i lindjes së dashurisë dhe reflektimi se pse lind kjo ndjenjë është me interes të veçantë.
Udhëzimet
Përshtypja e parë që keni varet tërësisht nga pamja e tij. Sa më spektakolar, i pazakontë, më i ndritshëm dhe ndonjëherë, përkundrazi, më modest të duket një person, aq më shumë ka të ngjarë që ai të interesoheni për të.
Kur interesi fillestar është formuar tashmë, ndjenja e të rënë në dashuri merr zhvillim të mëtejshëm nëpërmjet njohjes personale. Ju krahasoni personin që ju pëlqen me veten tuaj, vlerësoni ngjashmëritë e personazheve tuaja dhe kërkoni ngjashmëri mes jush. Nëse keni të paktën një hobi të përbashkët ose, për shembull, keni një të përbashkët