1. Hyni në St. tempull me gëzim shpirtëror. Mbani mend se Shpëtimtari Vetë premtoi t'ju ngushëllojë në pikëllim:"Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje."(Mat. 11:28).

2. Hyni këtu gjithmonë me përulësi dhe butësi, që të mund të dilni nga tempulli i justifikuar, ashtu siç doli tagrambledhësi i përulur i Ungjillit.

3. Kur hyni në tempull dhe shihni St. ikona, mendoni se Zoti Vetë dhe të gjithë shenjtorët po ju shikojnë; Jini veçanërisht nderues në këtë kohë dhe kini frikë nga Zoti.

4. Hyrja në St. tempull, bëni tre harqe në tokë gjatë ditëve të javës dhe tre harqe nga beli gjatë festave, duke u lutur: "O Zot, më pastro mua, një mëkatar, dhe ki mëshirë për mua", "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar", "Zotëri e Shenjtë, më shpëto mua, një mëkatar", "Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.”

5. Gjatë Liturgjisë Hyjnore - shërbimi kryesor i krishterë - të krishterët ortodoksë paraqesin shënime për shëndetin e të afërmve të tyre të gjallë (të pagëzuar, ortodoksë) dhe, veçmas, për prehjen e të vdekurve. Ato janë të formatuara si më poshtë:

Emrat shkruhen mjeshtërisht, lexueshëm - të plotë, në rasën gjinore: për shëndetin (ose prehjen) e kujt? - Tamara, Gjoni, Nikefori etj. Numri i emrave nuk ka rëndësi, por prifti zakonisht lexon një shënim jo shumë të gjatë me më shumë kujdes dhe me lutje. Por këto janë llojet e shënimeve që jepen kur një person vjen shpesh në kishë!

Shënimet jepen përpara fillimit të shërbimit, zakonisht në të njëjtin vend ku blihen qirinjtë. Për të mos u turpëruar, duhet të mbani mend se ndryshimi në çmimin e kartëmonedhave pasqyron vetëm diferencën në shumën e dhurimit tuaj për nevojat e tempullit. E njëjta gjë mund të thuhet për çmimin e qirinjve.

6. Trajtoni qiriun e kishës me nderim: ky është një simbol i djegies sonë me lutje përpara Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të shenjtë të Perëndisë. Qirinjtë ndizen njëri nga tjetri, i cili digjet, dhe pasi të shkrihet pjesa e poshtme, vendosen në folenë e shandanit. Qiri duhet të qëndrojë rreptësisht drejt. Nëse në ditën e një feste madhështore një ministër e shuan qiriun tuaj për të ndezur qirinjën e tjetrit, mos u shqetësoni në shpirt: flijimi juaj tashmë është pranuar nga Zoti Gjithëshikues dhe i Gjithëdijshëm.

7. Është mirë nëse ka një vend në tempull ku jeni mësuar të qëndroni. Ecni drejt tij në heshtje dhe modesti, dhe kur kaloni pranë Dyerve Mbretërore, ndaloni dhe me nderim kryqëzohuni dhe përkuluni. Nëse nuk ka ende një vend të tillë, mos u turpëroni. Pa i shqetësuar të tjerët, përpiquni të qëndroni në këmbë në mënyrë që të dëgjoni këndimin dhe leximin. Nëse kjo nuk është e mundur, qëndroni në një vend bosh dhe kryeni me kujdes namazin e brendshëm.

8. Në St. Ejani gjithmonë në kishë në fillim të shërbimit. Nëse jeni ende vonë, kini kujdes që të mos shqetësoni lutjet e të tjerëve. Kur hyni në kishë gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve, Ungjillit ose pas Liturgjisë Kerubike (kur bëhet Transubstancioni i Dhuratave të Shenjta), qëndroni në dyert e hyrjes deri në fund të këtyre pjesëve më të rëndësishme të Shërbesës.

9. Gjatë shërbimit, përpiquni të mos ecni nëpër tempull, madje as të ndezni qirinj. Ju gjithashtu duhet të nderoni ikonat para dhe pas fillimit të shërbimit hyjnor, ose në një kohë të caktuar - për shembull, në vigjiljen gjatë gjithë natës pas vajosjes. Disa momente të shërbesës, siç u përmend tashmë, kërkojnë përqendrim të veçantë: leximi i Ungjillit; Kënga e Nënës së Zotit dhe Doksologjia e Madhe në Vigjiljen e Gjithënatës; lutje "Biri i vetëmlindur..." dhe të gjithë Liturgjinë, duke filluar nga "Izhecherubim..."

10. Në tempull, përshëndetni të njohurit tuaj me një hark të heshtur edhe me ata që janë veçanërisht të afërt, mos shtrëngoni duart dhe mos pyesni për asgjë - jini vërtet modest. Mos jini kurioz dhe mos shikoni me ata që ju rrethojnë, por lutuni me ndjenjë të sinqertë, duke u thelluar në rendin dhe përmbajtjen e shërbimeve.

11. Njeriu duhet të qëndrojë në tempull dhe vetëm në raste të sëmundjes lejohet të ulet dhe të pushojë. Sidoqoftë, Mitropoliti i Moskës Filaret (Drozdov) foli mirë për dobësinë trupore: “Është më mirë të mendosh për Zotin ulur sesa në këmbë- në lidhje me këmbët”. Por gjatë leximit të Ungjillit dhe në vende veçanërisht të rëndësishme të Liturgjisë, ju duhet të qëndroni në këmbë.

12. Kur kleriku temjan tempullin, ju duhet të tërhiqeni mënjanë që të mos e shqetësoni atë dhe ndërsa qini njerëzit, përkulni kokën pak. Ju nuk duhet të pagëzoheni në këtë kohë. Është zakon të përkulësh kokën kur hapen ose mbyllen dyert mbretërore, kur prifti thërret "Paqe për të gjithë" ose bekoni njerëzit me Ungjillin. Gjatë shenjtërimit të Dhuratave të Shenjta (lutja "Unë do të këndoj për ju") Nëse kisha nuk është shumë e mbushur me njerëz, duhet të përkuleni në tokë. Ditëve të festave dhe të dielave nuk kërkohet sexhde për tokë dhe nuk bëhet pas kungimit. Në këto ditë, bëni harqe nga beli, duke prekur dyshemenë me dorë.

13. Në kishë, lutuni si pjesëmarrës në shërbimin hyjnor, dhe jo vetëm i pranishëm, në mënyrë që lutjet dhe këngët që lexohen dhe këndohen të dalin nga zemra; ndiqni shërbimin me kujdes që të mund të luteni pikërisht për atë për të cilën po lutet e gjithë Kisha. Bëni shenjën e kryqit dhe përkuluni në të njëjtën kohë si gjithë të tjerët. Për shembull, gjatë shërbesave hyjnore është zakon të pagëzoheni gjatë lavdërimeve të Trinisë së Shenjtë dhe Jezusit, gjatë litanive - për çdo pasthirrmë "Zoti ki mëshirë" Dhe "Më jep, Zot" dhe gjithashtu në fillim dhe në fund të çdo lutjeje. Ju duhet të kryqëzoheni dhe të përkuleni përpara se t'i afroheni ikonës ose të ndizni një qiri, dhe kur të dilni nga tempulli. Ju nuk mund të nënshkruani me ngut dhe pa vëmendje me shenjën e kryqit, sepse në të njëjtën kohë ne i drejtohemi dashurisë dhe hirit të Zotit.

14. Nëse vini me fëmijë, sigurohuni që ata të sillen me modesti dhe të mos bëjnë zhurmë, mësojini të falen. Nëse fëmijët duhet të largohen, thuaju të kryqëzohen dhe të largohen në heshtje, ose i nxirrni vetë.

15. Mos lejoni kurrë një fëmijë të hajë në St. tempull, përveç kësaj, kur priftërinjtë shpërndajnë bukën e bekuar.

16. Nëse një fëmijë i vogël shpërthen në lot në tempull, nxirreni menjëherë jashtë ose nxirreni jashtë.

17. Mos i dënoni gabimet e pavullnetshme të punonjësve ose të të pranishmëve në tempull - është më e dobishme të zhyteni në të metat tuaja dhe t'i kërkoni Zotit falje për mëkatet tuaja. Ndodh që gjatë një shërbimi hyjnor dikush, para syve tuaj, të ndërhyjë në përqendrimin e famullisë në lutje. Mos u nervozoni, mos shqetësoni askënd. Mundohuni të mos i kushtoni vëmendje, dhe nëse, për shkak të dobësisë, nuk mund ta përballoni tundimin, është më mirë të shkoni në heshtje në një vend tjetër.

18. Kur shkoni në tempullin e Perëndisë, përgatitni para në shtëpi për qirinj, prosforë dhe tarifa kishe: është e papërshtatshme t'i ndërroni ato kur blini qirinj, sepse kjo pengon si në shërbimin hyjnor ashtu edhe në ata që luten.

19. Deri në fund të shërbimit, kurrë, përveç nëse është absolutisht e nevojshme, mos e dilni nga tempulli, sepse ky është një mëkat para Perëndisë. Nëse kjo ndodh, tregojini priftit në rrëfim.

20. Sipas zakoneve tona të vjetra, burrat duhet të qëndrojnë në anën e djathtë të tempullit dhe gratë në të majtë. Askush nuk duhet të pushtojë kalimin nga dyert kryesore te dyert mbretërore.

21. Gratë duhet të hyjnë në tempull të veshura modeste dhe me kokë të mbuluar. Është e papranueshme të marrësh Kungimin e Shenjtë dhe të nderosh objektet e shenjta me buzë të lyera.

22. Gjëja kryesore është dashuria e ndërsjellë e famullitarëve dhe mirëkuptimi i përmbajtjes së Shërbimit. Nëse hyjmë në tempullin e Perëndisë me nderim, nëse, duke qëndruar në Kishë, mendojmë se jemi në parajsë, atëherë Zoti do t'i plotësojë të gjitha kërkesat tona.

Duke dërguar dishepujt e tij për të predikuar, Jezu Krishti u tha atyre: "Shkoni dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar".(Mat. 28:19-20). Ne po flasim këtu, siç mëson Kisha e Shenjtë, për Sakramentet e vendosura nga Zoti.

Sakramenti është një veprim i shenjtë në të cilin, nëpërmjet ndonjë shenje të jashtme, hiri i Frymës së Shenjtë na jepet në mënyrë të mistershme dhe të padukshme, fuqia shpëtuese e Perëndisë sigurisht që jepet. Ky është ndryshimi midis Sakramenteve dhe veprimeve të tjera të lutjes. Në shërbimet e lutjes ose në shërbimet përkujtimore, ne gjithashtu kërkojmë ndihmën e Zotit, por nëse marrim atë që kërkojmë, ose nëse do të na jepet një mëshirë tjetër - gjithçka është në fuqinë e Zotit. Por në Sakramentet, hiri i premtuar na jepet pa dështuar, për sa kohë që Sakramenti kryhet në mënyrë korrekte. Ndoshta kjo dhuratë do të jetë që ne të gjykojmë ose dënojmë, por mëshira e Zotit na është dhënë!

Zoti ishte i kënaqur të themelonte shtatë Sakramente: pagëzimin, konfirmimin, pendimin, kungimin, martesën, priftërinë dhe përkushtimin e vajit.

Nga libri Dhjaku Vladimir Sidorov - "Hapat e parë në kishën ortodokse"

Në jetën e çdo personi ortodoks, ndonjëherë lind nevoja për të ardhur në kishë. Arsyet për këtë mund të jenë krejtësisht të ndryshme: ndonjëherë një person shkon në një tempull të madh dhe të famshëm për kuriozitet, ose ai, megjithëse rrallë, vjen në kishë në festa të mëdha si Krishtlindjet ose Pashkët, por disa kanë një dëshirë të sinqertë për të marrë pjesë rregullisht. shërbime, që bëhet një anëtar kishtar, i plotë dhe i barabartë i Kishës Ortodokse. Kisha e çdo personi fillon jo vetëm me ndjekjen e shërbesave, por edhe me njohjen dhe respektimin e disa rregullave të kishës që duhen ndjekur për të përmbushur me vetëdije kërkesat e statutit të kishës, shërbimet e vazhdueshme dhe shërbimet e lutjes, dhe më e rëndësishmja, në mënyrë që të për të mos ofenduar ndjenjat e besimtarëve të thellë dhe të njerëzve lutës me sjelljen e famullisë Kur të ardhurit shfaqen për herë të parë në kishë, ata mund të identifikohen nga pamja e tyre konfuze, pyetjet e bëra shpesh dhe nganjëherë devijimet nga rregullat e vendosura të kishës. Ose gratë do të vijnë pa shall, me pantallona, ​​do të ndezin një qiri në kohën e gabuar dhe madje do të harrojnë kryqin e kraharorit në shtëpi. Dhe pastaj gjyshet e gjithëdijshme, të cilat padyshim ekzistojnë në çdo tempull, i sulmojnë me dënim. Duke dashur sinqerisht të ndjekin kanonet dhe rregullat e kishës, ata pa mëshirë, megjithëse me një pëshpëritje, qortojnë të ardhurit e tillë. Mund të jetë shumë e trishtueshme të shikosh sesi të ardhurit e varfër, mjaft të turpëruar, largohen nga kisha, dhe ndoshta përgjithmonë, duke lënë një qëndrim negativ jo vetëm ndaj kësaj kishe, por edhe ndaj Ortodoksisë në përgjithësi. Është e trishtueshme të shikosh një foto të tillë. Në fund të fundit, impulsi krejtësisht normal i shpirtit njerëzor për t'u bashkuar me fenë e të parëve të tij - Ortodoksinë, nevoja për të komunikuar me Zotin u ndërprenë rëndë për shkak të disa shkeljeve elementare të rregullave të sjelljes në tempull.

Para fillimit të shërbimit

Duke iu afruar tempullit, të krishterët e devotshëm, duke parë kryqet e shenjta dhe kupolat e kishës, bëjnë kryqin tre herë dhe përkulen nga mesi. Gjatë rrugës për në tempull, nuk keni nevojë të shpërqendroheni nga bisedat e kësaj bote me shokët tuaj, por lexoni lutjen: "Unë po shkoj në shtëpinë tuaj, do të adhuroj tempullin tuaj të shenjtë, me nderim për ju". Nëse nuk e dini, duhet të përsërisni lutjen e tagrambledhësit: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar".

Duke u ngjitur në verandë, para se të hyjnë në dyert, ata përsëri bëjnë shenjën e kryqit me një hark tre herë. Ju duhet të ndaleni në derën e tempullit dhe të bëni tre harqe nga beli me lutje:

"Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar."
"Ai që më krijoi, o Zot, ki mëshirë për mua."
“Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, për lutjet
Nëna juaj më e pastër dhe të gjithë shenjtorët, ki mëshirë për ne. Amen."

Por ju mund të lexoni "Ati ynë". Nëse nuk e dini këtë lutje, thjesht mund të kryqëzoheni dhe të thoni: "Zot, ki mëshirë".

Kur hyni në verandë, duhet të kryqëzoheni përsëri. Këtu i lini të gjitha mendimet për tema të jashtme dhe përqendroheni në gjërat shpirtërore.

Por, në të njëjtën kohë, nuk duhet të lutesh për një kohë të gjatë dhe për shfaqje duke qëndruar në rrugë.

Para se të hyni në tempull, fikni celularin në mënyrë që të mos shqetësoni atmosferën shpirtërore të tempullit me tingujt e ziles. Për më tepër, është e papranueshme të flasësh në telefon në kishë.

Kur të shkoni në tempullin e Zotit, përgatitni para në shtëpi për qirinj, prosfora dhe tarifat e kishës. Është e papërshtatshme t'i ndërroni ato kur blini qirinj, sepse kjo ndërhyn si në shërbimin hyjnor ashtu edhe në ata që luten.

Në tokën tonë mëkatare, Tempulli i Shenjtë është i vetmi vend ku mund të strehohemi nga stuhitë dhe moti i keq i jetës, nga papastërtitë morale të përditshme. Tempulli është si parajsa në tokë. Në tempull, “në mënyrë të padukshme fuqitë e qiellit shërbejnë me ne”. Mbani mend dhe dini se Tempulli i Shenjtë është shtëpia e Zotit, në të cilën vetë Zoti banon në mënyrë të padukshme, dhe për këtë arsye sjellja jonë në tempull duhet të korrespondojë me shenjtërinë dhe madhështinë e tij. Është e nevojshme të hysh në Tempullin e Shenjtë me përulësi dhe butësi për të lënë tempullin të justifikuar, si taksambledhësi i përulur Ungjillor.

Kur të hyni në tempull dhe të shihni ikonat e shenjta, mendoni se Zoti Vetë dhe të gjithë shenjtorët po ju shikojnë, prandaj jini veçanërisht nderues në këtë kohë dhe kini frikë nga Zoti. Ajo që nënkuptohet këtu nuk është vetë frika, por respekti dhe dashuria më e thellë për Zotin.

Famullitarët thirren në shërbim nga tingujt e kambanave 15 minuta para fillimit të tij. Prandaj, duke mbërritur herët, do të keni kohë të blini libra kishe, ikona, qirinj, kryqe, të bisedoni me klerikun, të paraqisni shënime, të blini dhe të vendosni qirinj dhe të nderoni ikonat. E gjithë kjo mund të bëhet vetëm para fillimit të shërbimit ose pas tij. Gjatë shërbimit mund të blihen vetëm qirinj. Nga rruga, mos u përpiqni t'i ndizni qirinj të gjitha ikonave menjëherë në një vizitë, në mënyrë që ecja juaj nëpër tempull të mos shpërqendrojë famullitarët e tjerë nga lutjet e tyre. Më mirë vizitoni kishën përsëri. Për të njëjtën arsye, është e padëshirueshme t'u kërkohet atyre që janë përpara të kalojnë një qiri për ta vendosur përpara ikonës. Prisni deri në fund të shërbimit dhe vendosni qirinjën vetë aty ku dëshironi.

Me të mbërritur në tempull, duhet të nderoni ikonën kryesore të festës, e cila ndodhet përballë Dyerve Mbretërore përpara kripës. Për ta bërë këtë, duhet të kryqëzoheni tri herë, dhe më pas të puthni cepin e ikonës ose skajin e veshjes së figurës së përshkruar, të kryqëzoheni përsëri dhe të largoheni në heshtje pa i shqetësuar të tjerët. Harqet e belit kryhen gjithashtu para ikonave të Zotit Jezu Krisht, Hyjlindëses së Shenjtë dhe shenjtorëve (nëse shërbimi nuk ka filluar në këtë kohë). E gjithë kjo duhet të bëhet paraprakisht në mënyrë që të mos ndërhyjë me lutjen gjatë shërbimit.

Gratë nuk lejohen të puthin ikona me buzë të lyera. Gjatë shërbimit, shumë njerëz do ta nderojnë ikonën, kështu që si do të duket në fund të shërbimit nëse gratë e godasin atë me buzët e tyre të lyera? Duhet mbajtur mend gjithashtu se kur puthim një ikonë, ne nuk po e puthim tabelën me bojë mbi të, por përmes një puthjeje po i drejtojmë dashurinë dhe respektin tonë imazhit të paraqitur në të.

Para fillimit të shërbimit, mund të ndizni edhe disa qirinj për shëndet ose pushim. Nuk ka rëndësi se me cilën dorë e bëni, thjesht duhet ta bëni atë me lutje të sinqertë për atë për të cilin e ndezni këtë qiri. Një qiri është një flijim për Zotin dhe digjet pa lënë gjurmë vetëm për hir të Tij.

Ju nuk duhet të kaloni midis dyerve mbretërore dhe foltores, por nëse kaloni para foltores, bëni një hark të vogël, duke bërë shenjën e kryqit. Kur vizitojmë tempullin e Zotit, le të kujtojmë se jemi në praninë e Zotit Perëndi, Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve. Kini frikë, me apo pa dashje, të ofendoni me sjelljen tuaj ata që luten dhe ato faltore që na rrethojnë në tempullin e Zotit. Kur zgjidhni një vend për lutje në një kishë, duhet të keni parasysh që disa famullitarë të moshuar që vizitojnë vazhdimisht këtë kishë dhe zakonisht qëndrojnë në të njëjtin vend, fillojnë ta konsiderojnë këtë vend "të tyre". Nëse rastësisht qëndroni në vendin e "dikujt" dhe ju kërkohet ta lironi atë, mos u grindni dhe lëvizni në heshtje në një vend tjetër - mos e prishni disponimin tuaj lutës me një grindje.

Kushdo që është vonë për fillimin e shërbimit duhet të hyjë në heshtje, të mos shqetësojë famullitarët e tjerë, të zërë vendin e lirë më afër daljes, duke u përpjekur të mos bllokojë kalimin.

Kur shihni të njohur në tempull, mjafton një përkulje e heshtur në shenjë përshëndetjeje ose një përshëndetje e qetë. Nuk ia vlen të puthësh, të përqafosh, të shtrëngosh duart, të flasësh me zë të lartë. Mos shtrëngoni duart në Tempull dhe mos pyetni për asgjë;

Ju nuk duhet të mbani duart në kishë. Është rreptësisht e ndaluar të qeshësh, të përtypësh, të mbash duart në xhepa dhe të flasësh me zë të lartë. Nuk ju lejohet të bëni fotografi ose të përdorni celularë. Është më mirë t'i fikni para se të hyni në tempull.

Është e ndaluar të ulesh në një kishë ortodokse, përjashtimi i vetëm është shëndeti i keq i famullitarit ose lodhja e rëndë.

Kur vini në kishë me fëmijët, duhet të siguroheni që ata të sillen në heshtje. Nëse një fëmijë i vogël shpërthen në lot në tempull, nëna duhet ta nxjerrë menjëherë jashtë. Fëmijët nuk duhet të lejohen kurrë të hanë asgjë në tempull përveç bukës dhe prosforës së bekuar (dhe duhet pasur kujdes që fëmija të mos humbasë thërrimet e këtyre sendeve të shenjta).

Në një tempull, është e pahijshme të tregosh kuriozitet dhe të shikosh të tjerët. Është e papranueshme të dënohen dhe të përqeshen gabimet e pavullnetshme të punonjësve ose të atyre që janë të pranishëm në tempull. Është e ndaluar të flasësh gjatë shërbimit.

Është zakon të kryhen shërbimet hyjnore në tempull 3 herë. Nëse arrini në kishë në një kohë kur nuk ka shërbim, atëherë mund të qëndroni të qetë dhe të luteni, të ndizni qirinj. Nëse vendosni të merrni pjesë në liturgji (shërbim gjatë ditës), atëherë mbani mend se duhet të arrini paraprakisht, rreth 10-15 minuta para fillimit. Kisha të ndryshme fillojnë shërbimet në kohë të ndryshme, prandaj kontrolloni paraprakisht. Gjatë adhurimit ka shumë njerëz që luten në kishë dhe nuk ka nevojë t'i shqetësoni. Mundohuni të gjeni një vend të përshtatshëm për ju, ku mund të shihni dhe dëgjoni qartë gjithçka. Dhe kjo nuk është pa sens të përbashkët: një person i thjeshtë pa kishë nuk do të kuptojë menjëherë se çfarë po ndodh, ai as nuk do të kuptojë atë që thuhet dhe këndohet (sepse shërbesa bëhet në sllavishten e kishës), kështu që ka kuptim të paktën të shihet çfarë po ndodh.

Gjatë shërbimit

Kur vini në kishë për t'u lutur, është më mirë t'i lini gjërat e përditshme në shtëpi. Mesatarisht, shërbimi zgjat 2-3 orë nëse nuk jeni mësuar, është e vështirë të kaloni kaq shumë kohë në këmbë, kështu që nëse jeni të lodhur, mund të uleni në stolat që qëndrojnë në holl ose brenda; tempullin. Nuk mund të ulesh me dyert mbretërore të hapura edhe nëse ngrihen plaka të dobëta e të sëmura, e lëre më të rejat dhe të fortat. Ju gjithashtu nuk mund t'i ktheni shpinën altarit, natyrisht, kjo nuk ju detyron të tërhiqeni si një lob kur largoheni, por nuk duhet t'i ktheni shpinën altarit në mënyrë demonstrative gjatë shërbimit. Nëse për ndonjë arsye nuk mund të qëndroni në kishë deri në fund të shërbimit, atëherë duhet të largoheni në heshtje, duke u kryqëzuar në dalje dhe përpara vetë kishës.

Në kishë, lutuni si një pjesëmarrës në shërbimin hyjnor, dhe jo vetëm i pranishëm, në mënyrë që lutjet dhe këngët që lexohen dhe këndohen të dalin nga zemra juaj. Ndiqni shërbimin me kujdes në mënyrë që të mund të luteni pikërisht për atë për të cilën po lutet e gjithë Kisha. Bëni shenjën e kryqit dhe përkuluni në të njëjtën kohë si gjithë të tjerët. Për shembull, gjatë shërbimit hyjnor është zakon të pagëzoheni gjatë lavdërimeve të Trinisë së Shenjtë dhe Jezusit, gjatë litanive - me çdo thirrje "Zot, ki mëshirë" dhe "Jep, Zot", si dhe në fillim dhe në fund të çdo lutjeje. Ju duhet të kryqëzoheni dhe të përkuleni përpara se t'i afroheni ikonës ose të ndizni një qiri, dhe kur të dilni nga tempulli. Ju nuk mund të nënshkruani me ngut dhe pa vëmendje me shenjën e kryqit, sepse në të njëjtën kohë ne i drejtohemi dashurisë dhe hirit të Zotit.

Ata përgatiten për Kungim me lutje dhe agjërim, duke u përmbajtur nga argëtimet dhe kënaqësitë e ndryshme (kohëzgjatja e përgatitjes përcaktohet nga bekimi i priftit). Ata që përgatiten për Kungim lexojnë kanonet dhe rregullat për Kungimin e Shenjtë sipas librit të lutjeve, gjë që për fillestarët është më mirë të mos e bëjnë ditën e fundit, por të shpërndajnë leximin e këtyre lutjeve në të gjitha ditët e përgatitjes për Kungim. Para Kungimit, nuk mund të hani ose pini asgjë, duke filluar nga ora dymbëdhjetë e natës. Bëhet përjashtim për ata që kanë nevojë të hanë ose të pinë diçka siç është përshkruar nga mjeku.

Para Kungimit të Shenjtë, është e nevojshme të bëni paqe me fqinjët tuaj, të jeni të parët që të kërkoni falje për mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme.

Njeriu i afrohet Kungimit të Shenjtë pas pendimit për mëkatet në rrëfim dhe lutjes së priftit për leje. Vetëm fëmijët nën moshën shtatë vjeç lejohen të marrin kungim pa rrëfim. Afrojuni Kungimit të Shenjtë me përulësi dhe nderim, një nga një, pa u tundur, me krahët e kryqëzuar mbi gjoks (nga djathtas në të majtë). Me frikën e Zotit, merrni pjesë në Misteret e Shenjta. Pa u kryqëzuar, në mënyrë që të mos shtyni aksidentalisht, puthni filxhanin dhe në heshtje lëvizni në tryezë me një pije. Pjesëmarrësit dëgjojnë lutjet e falënderimit për Kungimin e Shenjtë në kishë ose i lexojnë ato në shtëpi sipas librit të lutjeve. Në fund të Liturgjisë, ejani dhe nderoni Kryqin, të cilin prifti ua jep besimtarëve për ta puthur. Kur dilni nga tempulli, kryqëzohuni me nderim.

Mos humbisni shërbimet e së dielës dhe festave në kishë. Mësojini fëmijët tuaj të shkojnë në Tempull, mësojini të luten dhe të sillen me nderim në Tempull.

Në fund të fundit, Murgu Barsanuphius i Optinës tha: "Një shenjë e sigurt e vdekjes së shpirtit është evazioni nga shërbimet e kishës. Një person që ftohet ndaj Zotit, para së gjithash, fillon të shmangë shkuarjen në kishë, së pari përpiqet të vijë në shërbim më vonë dhe më pas ndalon plotësisht së vizituari Tempullin e Perëndisë.

Shënime të kishës

Gjatë Liturgjisë Hyjnore, shërbesës kryesore të krishterë, të krishterët ortodoksë paraqesin shënime për shëndetin e të afërmve të tyre të gjallë dhe, veçmas, për prehjen e të vdekurve. Shënimet jepen përpara fillimit të shërbimit, zakonisht në të njëjtin vend ku blihen qirinjtë.

Nëse dëshironi që shënimi përkujtimor që keni dorëzuar në altar të lexohet me kujdes dhe ngadalë, mbani mend rregullat:

  1. Shkruani me shkrim dore të qartë dhe të kuptueshëm, mundësisht me shkronja të vogla, duke u përpjekur të përmendni jo më shumë se 10 emra në një shënim.
  2. Titulloni atë "rreth shëndetit" ose "rreth prehjes".
  3. Shkruani emrat në rasën gjinore (pyetja “kush”?).
  4. Përdorni formën e plotë të emrit, edhe nëse mbani mend fëmijë (për shembull, jo Seryozha, por Sergius).
  5. Zbuloni drejtshkrimin e kishës së emrave laikë (për shembull, jo Polina, por Pelageya; jo Artyom, por Artemy; jo Yuri, por Georgiy; jo Svetlana, por Fotigna).
  6. Të dy burrat dhe gratë mund të emërohen me emra të tillë si Evgeny, Alexander, kështu që ju duhet të tregoni gjininë e personit që mbahet mend pranë emrit.
  7. Para emrave të klerit, tregoni gradën e tyre, plotësisht ose në një shkurtim të kuptueshëm (për shembull, Prifti Pjetër, Kryepeshkopi Nikon).
  8. Një fëmijë nën 7 vjeç quhet foshnjë, nga 7 deri në 15 vjeç quhet adoleshent.
  9. Nuk ka nevojë të tregoni mbiemrat, patronimet, titujt, profesionet e të përmendurve dhe shkallën e marrëdhënies së tyre në lidhje me ju.
  10. Lejohet të përfshihen në shënim fjalët "luftëtar", "murg", "murgeshë", "i sëmurë", "udhëtim", "i burgosur".
  11. Përkundrazi, nuk ka nevojë të shkruhet "e humbur", "vuajtje", "e turpëruar", "studente", "e pikëlluar", "vajzë", "e ve", "shtatzënë".
  12. Në shënimet e varrimit, shënoni "i sapo ndjerë" (i vdekur brenda 40 ditëve nga vdekja), "ndonjëherë i paharrueshëm" (të vdekurit që kanë data të paharrueshme në këtë ditë), "i vrarë".

Nuk ka më nevojë të luteni për ata që Kisha i ka lavdëruar si shenjtorë (për shembull, Ksenia e Bekuar, Shën dhe i Drejti Gjoni i Kronstadtit). Duke i kanonizuar ata si shenjtorë, Kisha nënkupton se ata janë tashmë në Mbretërinë e Qiellit.

Ata kujtojnë shëndetin për ata që kanë emra të krishterë, edhe ata që nuk janë pagëzuar dhe për prehje vetëm ata që janë pagëzuar në kishën ortodokse.

Shënimet mund të dorëzohen në liturgji:

Për proskomedia - pjesa e parë e liturgjisë, kur për secilin emër të treguar në shënim, grimcat hiqen nga prosforat e veçanta, të cilat më pas zhyten në Gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve të atyre që përkujtohen;

Në meshë - kjo është ajo që njerëzit e quajnë liturgjinë në përgjithësi, dhe përkujtimin e saj në veçanti. Zakonisht shënime të tilla lexohen nga klerikët dhe klerikët përpara Selisë së Shenjtë;

Në litani ka një përkujtim që të gjithë duhet ta dëgjojnë. Zakonisht kryhet nga një dhjak. Në fund të liturgjisë, këto shënime përkujtohen për herë të dytë në shumë kisha, në shërbesa. Ju gjithashtu mund të paraqisni një shënim për një shërbim lutjeje ose shërbim përkujtimor.

Shenja e Kryqit

Është e nevojshme të pagëzoheni ngadalë, duke bashkuar tre gishtat e parë të dorës së djathtë, dhe dy të tjerët (simbol i dy natyrave, hyjnore dhe njerëzore të Jezu Krishtit) - të palosura dhe të shtypura në pëllëmbë. Me dorën e djathtë të palosur në këtë mënyrë, duhet të preket radhazi balli (për të shenjtëruar mendjen), pastaj barku i barkut (për të shenjtëruar ndjenjat), shpatullat e djathta dhe të majta (për të shenjtëruar forcat trupore) dhe përkulet. Pse? Ne përshkruajmë një kryq mbi veten tonë, tani ne e adhurojmë atë.

Kur në kishë njerëzit bekohen me një kryq ose Ungjill, një imazh ose një Kupë, atëherë të gjithë vendosin shenjën e kryqit mbi veten e tyre, duke ulur kokën.

Duhet vetëm të ulësh kokën pa u kryqëzuar kur peshkopi i mbulon ata që luten me qirinj (dikirium ose trikirium), ose kur prifti bekon me dorën e tij, duke na shenjtëruar me fuqinë e hirit të Zotit, dhe gjithashtu kur u djegin temjan atyre. që vijnë.

Vetëm në Javën e Shenjtë të Pashkëve, kur një prift temjan me kryq në dorë, duke thirrur: "Krishti u ringjall!" - të gjithë bëjnë shenjën e kryqit dhe thërrasin: "Me të vërtetë u ringjall!"

Ne duhet të bëjmë shenjën e kryqit dhe të adhurojmë përpara një faltoreje (kryq, Ungjill, ikonë, Kupë me Misteret e Shenjta) ose kur shqiptojmë urimin e Pashkëve.

Gjatë shërbimit hyjnor, është zakon të pagëzoheni gjatë lavdërimeve të Trinisë së Shenjtë dhe Jezu Krishtit, gjatë litanive - me çdo thirrje "Zot, ki mëshirë" dhe "Jep, Zot", si dhe në fillim dhe në fund. nga çdo lutje. Ju duhet të kryqëzoheni dhe të përkuleni para se t'i afroheni ikonës ose të ndizni një qiri, dhe kur të dilni nga tempulli.

Shenja e kryqit na jep fuqi të madhe për të përzënë dhe për të mposhtur të keqen dhe për të bërë të mirën, por duhet të kujtojmë se kryqi duhet të vendoset saktë dhe ngadalë, sepse në të njëjtën kohë i bëjmë thirrje Dashurisë dhe hirit të Zotit, përndryshe do të të mos jetë një imazh i kryqit, por një tundje e thjeshtë e dorës, për të cilën gëzohen vetëm demonët. Duke kryer pa kujdes shenjën e kryqit, ne tregojmë mosrespektimin tonë për Zotin - mëkatojmë, ky mëkat quhet blasfemi.

Kur pagëzohemi jo gjatë lutjes, atëherë mendërisht, për veten tonë, ne themi: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, amen", duke shprehur kështu besimin tonë në Trininë e Shenjtë dhe dëshirën tonë për të jetuar dhe punoni për lavdinë e Perëndisë. Fjala "amen" do të thotë: me të vërtetë, me të vërtetë, kështu qoftë.

Bekimi

Çdo besimtar e konsideron të detyrueshme të kërkojë bekim kur takohet me një prift ose peshkop, por shumë e bëjnë këtë gabim. Natyrisht, nuk ka kanone strikte për këtë çështje, por traditat e Kishës dhe sensi i thjeshtë i shëndoshë na tregojnë se si të sillemi.

Bekimi ka shumë kuptime. E para prej tyre është përshëndetja. Kur takohen dhe i thonë lamtumirë një prifti, nuk është zakon të thuash përshëndetje ose lamtumirë, por ata thonë: "Bekoni". Bekimi merret nga një prift ose peshkop (peshkop), por jo nga një dhjak (ata mund të dallohen lehtësisht nga veshja e tyre).

Vetëm dikush i barabartë në gradë ka të drejtë të shtrëngojë dorën me priftin, të gjithë të tjerët, madje edhe dhjakët, marrin një bekim prej tij kur takojnë priftin. Për ta bërë këtë, ju duhet të vendosni pëllëmbët tuaja së bashku, të djathtën sipër të majtës, në mënyrë që të merrni dorën e bekimit në to dhe të puthni dorën e djathtë (dorën e djathtë) të bekimit në shenjë respekti për të shenjtën. zyrë. Dhe për asgjë më shumë! Palosja e pëllëmbëve nuk ka asnjë kuptim misterioz. Nuk ka nevojë të pagëzohesh. Përshëndetja është vetëm një kuptim i bekimit, i dyti është lejimi, lejimi, fjalët ndarëse.

  • ♦ Atë, më beko të shkoj me pushime.
  • ♦ Atë, më beko të kaloj provimet.
  • ♦ Atë, më beko të filloj agjërimin.

Ju mund të bekoheni nga një prift jo vetëm kur është me rroba kishe, por edhe me rroba civile; jo vetëm në tempull, por edhe në rrugë, në një vend publik. Megjithatë, nuk duhet t'i afroheni një prifti të zbuluar që nuk ju njeh për një bekim jashtë kishës.

Në të njëjtën mënyrë, çdo laik i thotë lamtumirë një prifti. Nëse disa priftërinj qëndrojnë afër, dhe ju dëshironi të bekoheni nga të gjithë, atëherë së pari duhet t'i afroheni atij të moshuarit.

Kuptimi i dytë i një bekimi priftëror është leje, leje, fjalë ndarëse. Para se të nisim ndonjë biznes të përgjegjshëm, përpara se të udhëtojmë, si dhe në çdo rrethanë të vështirë, mund t'i kërkojmë priftit këshilla dhe bekime dhe t'i puthim dorën.

Së fundi, ka bekime gjatë shërbimit të kishës. Prifti duke thënë: “Paqja për të gjithë”, “Bekimi i Zotit qoftë mbi ju...”, “Hiri i Zotit tonë...”, bën kryqin mbi adhuruesit. Si përgjigje, ne përulim me përulësi kokat tona pa i mbledhur duart – në fund të fundit, është e pamundur të puthësh dorën e djathtë të bekimit.

Nëse prifti na mbulon me objekte të shenjta: Kryqin, Ungjillin, Kupën, ikonën, ne fillimisht kryqëzohemi dhe më pas përkulemi.

Nuk duhet t'i afroheni bekimit në një moment të papërshtatshëm: kur prifti është duke kunguar, duke temjanuar tempullin, duke lyer me vaj. Por ju mund ta bëni këtë në fund të rrëfimit dhe në fund të liturgjisë, ndërsa puthni Kryqin. Nuk duhet të abuzoni me bekimin duke iu afruar të njëjtit prift disa herë në ditë. Fjalët "beko, baba" duhet të tingëllojnë gjithmonë të gëzueshme dhe solemne për një laik dhe nuk duhet të kthehen në një thënie.

Qiri

Një person që kalon pragun e tempullit, si rregull, i afrohet kutisë së qirinjve. Krishterimi ynë praktik dhe fillimi në ritual fillon me një qiri të vogël dylli. Në fund të fundit, është e pamundur të imagjinohet një kishë ortodokse pa qirinj të ndezur.

Qirinjtë ndizen njëri nga tjetri dhe vendosen në prizën e shandanit. Qiri duhet të qëndrojë rreptësisht drejt. Nëse në ditën e një feste madhështore një ministër e shuan qiriun tuaj për të ndezur qirinjën e tjetrit, mos u shqetësoni në shpirt: flijimi juaj tashmë është pranuar nga Zoti Gjithëshikues dhe i Gjithëdijshëm. Ju mund të ndizni një qiri me secilën dorë. Por vetëm i drejti duhet të pagëzohet.

Përkthyesi i liturgjisë, Lumturia Simeon i Selanikut (shek. XV), thotë se dylli i pastër nënkupton pastërtinë dhe pafajësinë e njerëzve që e sjellin atë. Ajo ofrohet si një shenjë e pendimit tonë për këmbëngulje dhe vetë-vullnet. Butësia dhe qëndrueshmëria e dyllit flet për gatishmërinë tonë për t'iu bindur Perëndisë. Djegia e një qiri do të thotë hyjnizimi i një personi, shndërrimi i tij në një krijesë të re përmes veprimit të zjarrit të dashurisë Hyjnore.

Për më tepër, një qiri është një dëshmi besimi, përfshirja e një personi në dritën hyjnore. Ai shpreh flakën e dashurisë sonë për Zotin, Nënën e Zotit, engjëjt ose shenjtorët. Nuk mund të ndezësh një qiri zyrtarisht, me zemër të ftohtë. Veprimi i jashtëm duhet të plotësohet nga lutja, madje edhe më e thjeshta, me fjalët tuaja.

Një qiri i ndezur është i pranishëm në shumë shërbime kishtare. Ajo mbahet në duart e të sapopagëzuarve dhe atyre të bashkuar në sakramentin e martesës. Mes shumë qirinjve që digjen, kryhet edhe shërbimi i varrimit. Duke mbuluar flakën e qiririt nga era, pelegrinët shkojnë në procesionin fetar.

Nuk ka rregulla të detyrueshme se ku dhe sa qirinj duhet të vendosen. Blerja e tyre është një sakrificë e vogël për Zotin, vullnetare dhe jo e rëndë. Një qiri i madh i shtrenjtë nuk është aspak më i dobishëm se një i vogël. Qirinjtë duhet të blihen vetëm nga tempulli ku keni ardhur për t'u lutur.

Ata që vizitojnë rregullisht tempullin përpiqen të ndezin disa qirinj çdo herë: te ikonën festive të shtrirë në foltoren në mes të kishës; për imazhin e Shpëtimtarit ose Nënës së Zotit - për shëndetin e të dashurve tuaj; te Kryqëzimi në një shandan drejtkëndëshe tavoline (prag) - për prehjen e të ndjerit. Nëse dëshiron zemra jote, mund t'i ndezësh një qiri çdo shenjtori apo shenjtori.

Ndonjëherë ndodh që të mos ketë hapësirë ​​të lirë në shandanin përpara ikonës; Atëherë nuk duhet të fikni një qiri tjetër për hir të vetes suaj, është më e përshtatshme t'i kërkoni ministrit ta ndezë në një moment të mirë. Dhe mos u turpëroni që qiriri juaj gjysmë i djegur u shua në fund të shërbimit - sakrifica tashmë është pranuar nga Zoti.

Nuk ka nevojë të dëgjoni për të folur se si duhet të ndizni një qiri vetëm me dorën tuaj të djathtë; se nëse shuhet do të thotë se do të ketë fatkeqësi; se shkrirja e skajit të poshtëm të qiririt për qëndrueshmëri në vrimë është mëkat i vdekshëm, etj. Ka shumë bestytni rreth kishës dhe të gjitha janë të pakuptimta.

Zoti është i kënaqur me një qiri dylli. Por Ai e vlerëson më shumë djegien e zemrës. Jeta jonë shpirtërore dhe pjesëmarrja në adhurim nuk kufizohen në një qiri. Në vetvete, nuk do t'ju çlirojë nga mëkatet, nuk do t'ju bashkojë me Zotin dhe nuk do t'ju japë forcë për luftë të padukshme. Qiriu është plot kuptim simbolik, por nuk është simboli që na shpëton, por thelbi i vërtetë - hiri hyjnor.

Pëlhurë

Besimtarët vijnë në tempull me veshje të përshtatshme për gjininë e tyre. Ajo që është e pranueshme për t'u veshur në rrugë ose në plazh është krejtësisht e papranueshme në kishë. Në asnjë rrethanë nuk duhet të vini në shërbime adhurimi në këtë formë. Veshja jomodeste prish shkëlqimin e mjedisit të tempullit. Një tempull nuk është vetëm një shtëpi lutjeje, por edhe një vend i pranisë së veçantë të Perëndisë. Kur vijmë në Kishë, duhet të kujtojmë se tek kush po vijmë dhe kush po na shikon. Një person që monitoron me kujdes gjendjen e shpirtit të tij, patjetër do të vërejë se sjellja, mendimet dhe dëshirat e tij varen gjithashtu nga rrobat e tij. Veshja zyrtare të detyron të bësh shumë.

Gratë duhet të vishen në mënyrë të denjë dhe modeste në kishë. Preferohen ngjyrat e qeta dhe të errëta, ato që bien në sy janë të papranueshme. Nuk mund të vishni një minifund, pantallona të shkurtra, një bluzë transparente, rroba me një dekolte të thellë, apo bluza shumë të hapura në kishë.

Është zakon që gratë të jenë në tempull me një mbulesë (kjo mund të jetë një shami, shall ose thjesht një shami e jashtme), një skaj poshtë gjunjëve dhe një xhaketë me mëngë të gjata. Vetëm virgjëreshat mund të vijnë në kishë me kokat e tyre të zbuluara - mbani në mend këtë. Nuk duhet të përdorni kozmetikë. Buzëkuqi në buzë është veçanërisht i papranueshëm. Kur merrni Kungimin e Shenjtë, është e papranueshme të nderohen faltoret, ikonat ose kryqet me buzë të pikturuara.

Në kungim dhe rrëfim, një grua duhet të veshë një fund, dhe nëse nuk ka një të tillë, atëherë në shumë kisha mund të marrësh me qira një shami dhe një fund me tela për t'u veshur drejtpërdrejt mbi një minifund ose xhinse.

Parfumi duhet të aplikohet me shumë kujdes ose aspak, pasi mund të bëhet i mbytur gjatë shërbesave në kishë. Prandaj, deodoranti do të jetë mjaft i mjaftueshëm dhe vetëm me kusht që të mos ketë erë të fortë.

Është shumë e padëshirueshme të vish në tempull me grim. Së paku, sigurohuni që të jetë sa më e paqartë të jetë e mundur.

Burrave u kërkohet të heqin kapelet e tyre përpara se të hyjnë në tempull. Nuk mund të paraqitesh në kishë me bluza, pantallona të shkurtra apo veshje sportive të çrregullta. Veshja duhet të mbulojë trupin sa më shumë të jetë e mundur. Gjatë Javës së Shenjtë dhe ditëve të zisë, njerëzit veshin rroba me ngjyrë të errët, por në festat fetare solemne vijnë në kishë me rroba të çelura.

Nuk mund të vish në kishë me rroba të zbukuruara me simbole jo të krishtera.

Rregulla të tjera të kishës

Gjëja kryesore është dashuria e ndërsjellë e famullisë dhe mirëkuptimi i përmbajtjes së shërbimit. Nëse hyjmë në tempullin e Perëndisë me nderim, nëse, duke qëndruar në Kishë, mendojmë se jemi në parajsë, atëherë Zoti do t'i plotësojë të gjitha kërkesat tona.

Është mirë nëse ka një vend në Tempull ku jeni mësuar të qëndroni. Ecni drejt tij në heshtje dhe modesti, pa zhurmë dhe kur të ngriheni, bëni tre harqe. Nëse nuk ka ende një vend të tillë, mos u turpëroni. Pa i shqetësuar të tjerët, përpiquni të qëndroni në këmbë në mënyrë që të dëgjoni këndimin dhe leximin. Nëse kjo nuk është e mundur, qëndroni në një vend bosh dhe lutuni me kujdes brenda vetes.

Nëse jeni vonë, bëni kujdes që të mos shqetësoni namazet e të tjerëve. Kur hyni në tempull gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve, Ungjillit ose pas Liturgjisë Kerubike (kur bëhet Transubstantimi i Dhuratave të Shenjta), qëndroni në dyert e hyrjes deri në fund të këtyre pjesëve më të rëndësishme të shërbimit.

Një zakon i lashtë i kishës thotë se nëse ka një shërbim, burrat qëndrojnë në anën e djathtë, gratë në të majtë, duke pastruar korridorin qendror.

Kur kleriku cenon tempullin, ju duhet të tërhiqeni mënjanë që të mos e shqetësoni atë, dhe ndërsa cenoni njerëzit, përkulni kokën pak.

Në tempull, lutuni si pjesëmarrës në shërbimin hyjnor dhe jo vetëm si dikush i pranishëm. Është e nevojshme që lutjet dhe këngët që lexohen dhe këndohen të dalin nga zemra juaj. Ndiqni shërbimin me kujdes në mënyrë që të mund të luteni pikërisht për atë për të cilën po lutet e gjithë Kisha. Bëni shenjën e kryqit dhe përkuluni në të njëjtën kohë si gjithë të tjerët.

Për më tepër, deri më sot në shumë kisha mund të respektohet rregulli i devotshëm kur gratë i lënë burrat të kalojnë përpara gjatë vajosjes, kungimit, aplikimit në ikonën e festës dhe në Kryq. Dhe fëmijët ose prindërit me fëmijë lejohen në të gjitha kishat.

Nëse vini me fëmijë, sigurohuni që ata të sillen me modesti dhe të mos bëjnë zhurmë, mësojini të luten. Nëse fëmijët duhet të largohen, thuajuni të kryqëzohen dhe të largohen në heshtje, ose nxirrini vetë.

Nëse një fëmijë i vogël shpërthen në lot në tempull, nxirreni menjëherë ose nxirreni jashtë.

Deri në fund të shërbimit, kurrë, përveç nëse është absolutisht e nevojshme, mos e lini tempullin, sepse ky është një mëkat para Perëndisë.

Asnjëherë mos lejoni një fëmijë të hajë në tempull, përveç kur priftërinjtë po shpërndajnë bukën e bekuar. Prindërit ndonjëherë u japin një prosforë të tërë edhe fëmijëve shumë të vegjël, të cilët e thërrmojnë atë në të gjithë dyshemenë. Njerëzit ecin mbi këto thërrime dhe padashur shkelin bukën e shenjtë. A nuk është më mirë që prindërit t'u japin fëmijëve të tyre një copë prosforë dhe të sigurohen që ata të mos e thërrmojnë atë? Ndonjëherë fëmijët vijnë në kishë me çamçakëz në gojë. Kjo është krejtësisht e papranueshme.

Vetëm kleriku dhe mashkulli që ai bekon mund të hyjnë në altar.

Çdo kishë ka një mbledhje fondesh. Ju mund të merrni pjesë në këtë nëse dëshironi. Ju mund të dhuroni jo vetëm para, por edhe ushqime, pjata, pëlhura, qirinj, etj. Kjo mund të jetë gjithashtu një tarifë për kryerjen e ritualeve - dasma, pagëzime, funerale, përkujtime.

Kur jeni në Tempull, mos i dënoni apo tallni gabimet e pavullnetshme të atyre që shërbejnë ose janë të pranishëm në Tempull; Është më e dobishme dhe më mirë të thellohesh në gabimet dhe mangësitë e tua dhe të kërkosh me zell Zotin për faljen e mëkateve të tua.

Ju duhet të qortoni një fqinj që ka shkelur rregullat e sjelljes së mirë në heshtje dhe delikatesë. Është më mirë të përmbaheni nga komentet fare, përveç nëse, natyrisht, ka një veprim të pafytyrë, huligan. Pasi të merrni pjesë në një shërbim tempulli, përpiquni të ruani një gjendje nderimi në shtëpi: jini të sjellshëm me prindërit tuaj dhe mirëdashës me fëmijët tuaj. Kushtojini kohën tuaj të lirë veprave të mëshirës ose leximit të literaturës shpirtërore. Kjo vlen veçanërisht për ata që kanë marrë Misteret e Shenjta të Krishtit. Këto rregulla të sjelljes së devotshme në kishë nuk janë të vështira për ata që marrin pjesë në shërbesat e kishës çdo të dielë dhe në ditë festash.

Dhe së fundi, ndoshta këshilla më e rëndësishme: gjatë shërbimit, bëni atë që bëjnë të gjithë të tjerët. Nëse besimtarët pagëzohen, pagëzohuni me ta, nëse ata përkulen, përkuluni edhe ju. Çdo hark ose shenjë e kryqit bëhet në përgjigje të disa fjalëve ose veprimeve të klerit. Dhe më besoni, shumica e të pranishmëve në tempull nuk e dinë pse kryqëzohen dhe përkulen në këtë moment të caktuar dhe jo në një tjetër. Por pas çdo veprimi fshihet një traditë e thellë që është zhvilluar ndër shekuj. Dhe nuk duhet t'i shkelni ato, duke u përpjekur të tregoni liberalizmin ose pavarësinë tuaj nga rregullat. Në fund të fundit, ne hyjmë në kishë për t'u lutur, por kjo nuk do të na sjellë të vërtetën dhe përfitimin nëse hyjmë në tempull pa përulësi.

Nuk duhet dënuar apo qortuar një i porsaardhur që nuk i njeh rregullat e kishës. Është më mirë ta ndihmoni me këshilla të sjellshme dhe të sjellshme. Një qortim mund t'i bëhet vetëm dikujt që shkel rëndë devotshmërinë duke ndërhyrë në lutjen e përbashkët.

Sjellja juaj korrekte në një kishë ortodokse nuk është vetëm një tregues i edukimit tuaj, por edhe një demonstrim se ju respektoni traditat dhe ritualet ortodokse. Në të njëjtën kohë, mbani heshtje, silluni me modesti dhe mos shqetësoni besimtarët dhe vizitorët e tjerë. Prandaj, para se të vizitoni një kishë ortodokse, sigurohuni që të njiheni me rregullat e sjelljes në të, kjo do t'ju shpëtojë nga shqetësimi dhe ata që ju rrethojnë nga shqetësimi.

Në fund të shërbimit

Shërbimi ka mbaruar. Të gjithë ata që dërguan shënime mund të shkojnë përsëri në kutinë e qirinjve dhe të marrin prosfora - bukë gruri të bardhë të pjekur me maja, me shtimin e ujit të shenjtë. Prosfora është fjalë greke, do të thotë “ofrim”... Ka qenë zakon i të krishterëve të parë që të sillnin bukë nga shtëpia për të kryer sakramentin e Kungimit. Tani prosfora piqet në furrat e bukës në kisha. Gjatë Liturgjisë, grimcat nxirren nga prosfora në kujtim të atyre që ne i përkujtojmë në shënimet tona, dhe pas nxjerrjes së grimcave, prosfora na kthehet. Kjo është bukë e shenjtë dhe duhet të hahet me stomakun bosh, me ujë të shenjtë dhe lutje.

Këtu është teksti i një lutjeje të tillë: "Zoti im, Zoti im, dhurata jote e shenjtë qoftë: prosfora dhe uji yt i shenjtë për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime mendore dhe fizike, shëndetin e shpirtit dhe të trupit tim, për nënshtrimin e pasioneve dhe të dobësive të mia sipas mëshirës Tënde të pakufishme, nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen".

Pas shërbesës së mëngjesit, në kisha mbahen shërbimet e lutjes. Çfarë është shërbimi i lutjes? Një lutje e shkurtër për nevojat tona specifike. “Mbajeni të shkurtër dhe të nxehtë”, na mësoi Shën Ambrozi i Optinës. Vetëm në shërbimin e lutjes do të lutemi... Je i sëmurë? Le të lutemi për të sëmurët. Keni diçka të rëndësishme për të bërë? Le të kërkojmë ndihmën e Zotit. A po nisemi? Ka një lutje lamtumire. Mund të porosisni një shërbim lutjeje në të njëjtën kuti qirinjsh ku kemi blerë qirinj dhe kemi lënë shënime. Thjesht duhet të tregoni emrin e personit për të cilin po kryhet shërbimi i lutjes. Ekziston një praktikë e tillë: ata urdhërojnë një shërbim lutjeje dhe shkojnë në shtëpi. Sigurisht, është më mirë të qëndrosh dhe të lutesh me priftin.

Ka edhe shërbime lutjesh dhe publike. Kisha lutet gjatë motit të keq ose gjatë thatësirës, ​​ka një shërbim lutjeje të Vitit të Ri, ka një shërbim lutjeje për shpirtrat e papastër dhe ka një shërbim lutjeje për sëmundjen e dehjes. Por ne duhet të kujtojmë veçanërisht për lutjet e falënderimit. Zoti ndihmoi, zgjidhni një kohë, ejani në tempull, shërbeni një shërbim lutjeje, falenderoni. Nuk është ide e keqe t'i mësosh fëmijët: e kam kaluar provimin në shkollë, të shkojmë të porosisim një lutje, për shembull, te Shën Sergji i Radonezhit, ai na ndihmon me studimet tona...

Dita kur ishim në tempull nuk ishte një ditë e humbur. Kujtojmë të afërmit dhe miqtë tanë, marrim pjesë në shërbesat hyjnore, lutemi për ata që ndihen keq dhe falënderojmë për mëshirën e Zotit. Ne mësojmë të përulemi dhe të jemi më të mirë, mësojmë të pendohemi dhe të gëzohemi, të durojmë dhe të gëzohemi. Dhe nuk ka nevojë të shikoni përreth në konfuzion, të turpëroheni dhe, aq më tepër, të zemëroheni nëse befas keni bërë diçka të gabuar dhe keni "gabuar" tej mase për këtë.

Si të silleni me lypësit

Kanunet ortodokse parashikojnë dhënien e lëmoshës për lypësit që ulen në hyrje të kishës.

Kur i bën mirë të afërmit, të gjithë duhet të kujtojnë se Zoti nuk do ta braktisë atë. "A mendoni se ai që ushqen Krishtin (domethënë të varfërit), shkroi Shën Agustini, "nuk do të ushqehet nga Krishti?" Në fund të fundit, në sytë e Zotit, për shkak të mëkateve tona, ndoshta ne dukemi më të tmerrshëm dhe të parëndësishëm se të gjithë këta njerëz fatkeq që jetojnë me lëmoshë.

Por në të njëjtën kohë, nëse shihni se përballë jush ka lypës, të cilët i shpenzojnë të gjitha paratë e tyre për të pirë, mos u jepni para, por ushqim: një mollë, biskota, bukë etj.

Ju nuk duhet ta tundoni veten me mendimin se të varfërit "fitojnë" jo më pak se ne, dhe ndonjëherë janë të veshur jo më keq. Të gjithë do të pyeten para së gjithash për veprat e tyre. Detyra juaj në këtë rast është të tregoni mëshirë.

Është në lidhje me ne, që mund ta shohim Vetë Krishtin në vëllanë që pyet, fjalët e Shpëtimtarit të thënëa prej tij në Gjykimin e Tij të Fundit: “Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgojeni Mbretërinë... Unë isha i uritur , dhe më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek unë... në të vërtetë po të them, ashtu siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre edhe mua.”

Dhe gjithashtu për të dëgjuar Fjalën e Perëndisë. Ata që ndjekin rregullisht shërbesat i dinë rregullat e sjelljes në një kishë ortodokse.

Ata që vijnë vetëm për festa shpesh humbasin, sepse nuk e dinë se ka rekomandime dhe rregulla që duhen ndjekur. Kjo është e nevojshme në mënyrë që vizita në kishë të shkojë siç duhet dhe personi të mos shqetësojë askënd.

Si të silleni saktë në tempull

Rregullat e sjelljes në një kishë ortodokse janë një grup rekomandimesh, njohja dhe zbatimi i të cilave do të ndihmojnë në mbrojtjen e duhur të shërbimit, pa shqetësuar askënd dhe pa marrë përfitimin maksimal prej tij. Kjo nuk do të thotë që për mosrespektimin e pikës së dikujt, një person do të dëbohet nga kisha pa të drejtë kthimi, por zbatimi i këtyre rekomandimeve do të lejojë që kjo kohë të kalojë me nderim dhe nderim përpara Zotit.

Kungimi në një kishë ortodokse

Kungimi bëhet pas rrëfimit dhe lutjes së lejes së priftit, me përjashtim të fëmijëve nën 7 vjeç - ata mund të marrin kungimin ashtu. Procesi i marrjes së kungimit është si më poshtë:

  1. Pas shpalljes së Kungimit, duhet dalëngadalë, pa nxitim, t'i afrohet Kungimit të Shenjtë.
  2. Ndërsa prisni radhën tuaj, nuk ka nevojë të shtyni ose tundni krahët - ky është një sakrament i shenjtë.
  3. Pasi të keni marrë kungimin, duhet të puthni Kupën dhe të largoheni.
  4. Pijeni pijen duke qëndruar në tavolinën afër.
  5. Nderoni kryqin e priftit dhe bëni shenjën e kryqit.
Këshilla! Ju duhet të shkoni në kishë çdo të dielë, si dhe gjatë festave. Fëmijët duhet të mësohen të shkojnë rregullisht në kishë.

Gjatë Liturgjisë Hyjnore, ju mund t'i jepni shënime priftit për shëndetin e të dashurve dhe prehjen e të vdekurve. Mund t'i shërbeni në të njëjtin vend ku mund të blini qirinj para shërbimit.

Rregulla të përgjithshme

Pamja është e rëndësishme për të gjithë. Shërbimi në kishë e detyron një person të duket i zoti dhe dinjitoz, pa e çuar askënd në joshje dhe tundim. Ju duhet të vini në kishë me rroba që konsiderohen të përshtatshme për gjininë e personit: burra me pantallona, ​​gra me funde.

Si duhet të vishet një grua në kishë?

E papranueshme për kishën:

  • rroba banje;
  • veshje sportive;
  • rroba shumë zbuluese, të shndritshme dhe me shkëlqim për të shkuar në një disko apo gjëra të tjera provokuese.

Veshja jo modeste shkakton dënim dhe tundim nga të tjerët. Një person vjen në tempull për të komunikuar dhe adhuruar Zotin, dhe jo për një shfaqje mode. Veshja e rreptë e detyron një person të sillet me dinjitet dhe respekt.

Nuk ka nevojë të derdhni një shishe parfumi mbi veten gjatë shërbimit - dhoma zakonisht është e mbytur dhe dikush mund të ndihet i sëmurë nga parfumi. Ju duhet të hiqni dorë nga aromat e pakëndshme dhe të athët dhe të kufizoheni në një dush dhe aplikim të deodorantit.

Grimi duhet të jetë i padukshëm dhe veshjet me simbole jo të krishtera janë gjithashtu të papranueshme.

Shenja e Kryqit

Duhet të pagëzohesh ngadalë, bashkë me të gjithë.

Bërja e shenjës së kryqit është e thjeshtë:

  • lidhni gishtin e madh, tregues dhe të mesëm të dorës së djathtë së bashku;
  • palosni dy të tjerat dhe shtypni në pëllëmbën e dorës;
  • me dorën e djathtë, prekni në mënyrë të njëpasnjëshme ballin, qendrën e barkut, shpatullën e djathtë dhe të majtë.

Ata bëjnë shenjën e kryqit gjatë leximit të Ungjillit, bekimit nga prifti, lavdërimit të Trinisë dhe Krishtit, shpalljeve, kungimit dhe nderimit të ikonave, si dhe gjatë temjanit.

Shenja e Kryqit

Për gra

Ka më shumë rregulla për gratë në tempull:

Kur shkoni në kishë, duhet të kuptoni pse shkoni atje fare? Aplikoni bojë lufte dhe kërkoni për kërkues ose komunikoni dhe adhuroni Zotin që sheh shpirtin. Veshjet dhe grimi provokues janë shenjë e pamodestisë.

Paraqitja e një gruaje në kishë

Për burrat

Për meshkujt, rregullat janë më të thjeshta, por ato ekzistojnë gjithashtu:

  • mos mbani një kapelë në ndërtesën e kishës - ajo duhet të hiqet para se të hyni;
  • kanë një pamje të rregullt dhe të mirë;
  • refuzoni veshjet sportive ose të punës;
  • të rruhet;
  • refuzoni xhinse, bluza të hapura ose rroba transparente (bluza rrjetë);
  • mos pini duhan ose pini para se të vizitoni tempullin për 5-6 orë;
  • Është mirë të vishni një kostum klasik ose pantallona me një këmishë;
  • silluni me modesti dhe respekt;
  • ndaloni në anën e djathtë të ndërtesës.
Kujdes! Burrat vijnë së pari në kungim, gratë mund të vijnë pas tyre dhe vetëm pastaj fëmijët. Detyra e tyre është të trajtojnë klerikët me respekt dhe respekt, jo të pëshpëritin apo diskutojnë gratë përreth tyre.

Rregullat për të vizituar një tempull janë të rëndësishme sepse nuk është vetëm një mbledhje e një komuniteti apo komune, por një takim besimtarësh. Njerëzit që nuk ndjekin shërbesat zakonisht shikojnë nga afër se si të krishterët ortodoksë shkojnë në kishë dhe si sillen gjatë shërbesave.

Megjithatë, problemi më i madh mbetet gjykimi i të rinjve që vijnë për herë të parë në kishë. Pavarësisht nga pamja dhe sjellja e tyre, duhet të tregoni butësi ndaj tyre dhe të mos flisni me vrazhdësi ose leksione - korrigjoni butësisht dhe ndihmoni me këshilla, kjo do të jetë e drejtë.

Si të silleni saktë në një kishë ortodokse

Një tempull nuk është vetëm një shtëpi lutjeje, por edhe një vend i pranisë së veçantë të Perëndisë, dhe ashtu si kur do të vizitojmë, ne përpiqemi të dukemi të denjë, kështu që kur të vijmë në kishë, duhet të kujtojmë se kush jemi vjen tek dhe Kush po na shikon. Një person që monitoron me kujdes gjendjen e shpirtit të tij, patjetër do të vërejë se sjellja, mendimet dhe dëshirat e tij varen gjithashtu nga rrobat e tij. Veshja zyrtare të detyron të bësh shumë.

Gratë nuk duhet të vijnë në kishë me pantallona, ​​funde të shkurtra, pulovra dhe bluza pa mëngë (me krahë hapur), ose me grim në fytyrë. Buzëkuqi në buzë është veçanërisht i papranueshëm. Koka e gruas duhet të mbulohet me shami, shami ose shall.

Burrave u kërkohet të heqin kapelet e tyre përpara se të hyjnë në tempull. Nuk mund të paraqitesh në kishë me bluza, pantallona të shkurtra apo veshje sportive të çrregullta.

SI TË PARAQET ME lypsarë të pozicionuar PARA TEMPULLIT

Kur i bën mirë të afërmit, të gjithë duhet të kujtojnë se Zoti nuk do ta braktisë atë. “A mendoni se ai që ushqen Krishtin (domethënë të varfërit), – shkruante Shën Agustini, – nuk do të ushqehet nga Krishti? Në fund të fundit, në sytë e Zotit, për shkak të mëkateve tona, ndoshta ne dukemi më të tmerrshëm dhe të parëndësishëm se të gjithë këta njerëz fatkeq që jetojnë me lëmoshë.

Ju nuk duhet ta tundoni veten me mendimin se të varfërit "fitojnë" jo më pak se ne, dhe ndonjëherë janë të veshur jo më keq. Të gjithë do të pyeten para së gjithash për veprat e tyre. Detyra juaj në këtë rast është të tregoni mëshirë.

Nëse shihni se para jush ka lypës, të cilët i shpenzojnë të gjitha paratë e tyre për të pirë, mos u jepni para, por ushqim: një mollë, biskota, bukë, etj.

RRETH SJELLJES NË TEMPUL

Ju duhet të arrini në tempull dhjetë deri në pesëmbëdhjetë minuta përpara fillimit të shërbimit. Kjo kohë është zakonisht e mjaftueshme për të paraqitur shënime, për të blerë dhe ndezur qirinj dhe për të nderuar ikonat.

Duke iu afruar tempullit, të krishterët e devotshëm, duke parë kryqet e shenjta dhe kupolat e kishës, bëjnë shenjën e kryqit dhe përkulen nga mesi. Duke u ngritur në verandë, ata përsëri nënshkruajnë veten tre herë me shenjën e kryqit dhe përkulen.

Me të hyrë në tempull, duhet të ndaleni pranë dyerve dhe të bëni tre harqe me lutje:

Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar. - Përkuluni.

O Zot, më pastro mua mëkatarin dhe ki mëshirë për mua. Përkuluni.

Zoti që më krijoi, më fal. Përkuluni.

Pas kësaj, ata japin shënime, i prekin ato në ikonat, ndezin qirinj dhe zënë një vend të rehatshëm, duke qëndruar me nderim dhe frikë ndaj Zotit.

Sipas zakonit të lashtë, burrat qëndrojnë në anën e djathtë të tempullit, gratë në të majtë, duke lënë një kalim të qartë nga dyert kryesore në Dyert Mbretërore.

Për më tepër, deri më sot mund të respektohet rregulli i devotshëm kur gratë i lënë burrat të ecin përpara gjatë vajosjes, Kungimit, nderimit të ikonës së festës dhe Kryqit. Në fund të shërbesës lexohen të njëjtat lutje si me hyrjen në kishë.

Kur vizitojmë tempullin e Zotit, le të kujtojmë se jemi në praninë e Zotit Perëndi, Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë dhe shenjtorëve.

Kini frikë, me apo pa dashje, të ofendoni me sjelljen tuaj ata që luten dhe ato faltore që na rrethojnë në tempullin e Zotit.

Nëse vini në kishë gjatë Shërbimit Hyjnor, është më mirë të përmbaheni nga shtrydhja e adhuruesve dhe vendosja e qirinjve përpara ikonave. Një qiri është një sakrificë për Zotin, por në këtë rast mbani mend se një sakrificë tjetër është më e pranueshme - një "shpirt i thyer", një vetëdije e përulur e mëkatit tuaj përpara Zotit, e cila do të nxjerrë në pah të gjitha dëshirat dhe nevojat tuaja më të ndritshme se çdo qiri.

Nëse është e mundur, përmbahuni nga komentet, përveç nëse, natyrisht, ka huliganizëm të dukshëm ose sjellje blasfemuese. Është e lejuar për dikë që shkel normat e sjelljes të bëjë komente në mënyrë delikate, pa nervozizëm apo udhëzime arrogante në zë.

Është e papranueshme të ecësh nëpër tempull gjatë shërbimit, aq më pak të vazhdosh bisedat.

Gjatë shërbesave hyjnore në kishën ortodokse luten në këmbë dhe si mund të ulet në prani të Zotit, sepse në lutje i drejtohemi Mbretit të mbretërve, Krijuesit të gjithësisë. Ulja lejohet vetëm për shkak të dobësisë ose sëmundjes së veçantë, kështu që, siç ka thënë Mitropoliti Filaret (Drozdov): “Është më mirë të mendosh për Zotin kur ulesh, sesa të mendosh për këmbët në këmbë”. Megjithatë, ju nuk mund të uleni me këmbët e kryqëzuara ose me këmbët e shtrira. Përpara se të ulesh, kërkoji Zotit që të të forcojë fizikisht. Gjatë leximit të Ungjillit dhe në vende veçanërisht të rëndësishme të Liturgjisë, ju duhet të qëndroni në këmbë.

Prindërit, duke ardhur në kishë me fëmijët e tyre, duhet të vëzhgojnë sjelljen e tyre dhe të mos i lejojnë ata të shpërqendrojnë adhuruesit, të bëjnë shaka apo të qeshin. Ju duhet të përpiqeni të qetësoni një fëmijë që qan, nëse kjo dështon, duhet të largoheni nga tempulli me fëmijën.

Ju nuk mund të hyni në tempull me kafshë dhe zogj.

Ju duhet të puthni ikonat, duke lënë mënjanë çantat e mëdha.

Ju duhet t'i afroheni Kupës gjatë Kungimit me krahët e kryqëzuar në gjoks - të djathtën mbi të majtën.

Gjatë cesimit të tempullit, nuk duhet të ktheheni pas klerikut dhe të qëndroni me shpinë nga altari.

Gjatë hapjes së Dyerve Mbretërore, njeriu duhet të përkulet. Duhanpirësve u ndalohet pirja e duhanit edhe në rrugë brenda rrethojës së kishës.

A MUND TË LARGOHET NGA TEMPULLI PARA FUNDIMIT TË SHËRBIMIT?

Shërbimi duhet të mbrohet nga fillimi në fund. Shërbimi nuk është një detyrë, por një sakrificë ndaj Zotit. A do të ishte e këndshme për pronarin e shtëpisë tek i cili erdhën të ftuarit nëse do të largoheshin para përfundimit të festës?

Mos harroni se lënia e një shërbimi nëse nuk është absolutisht e nevojshme ose për shkak të rrethanave urgjente është mëkat para Perëndisë. Sidomos përpiquni të mos dilni nga kisha gjatë Liturgjisë, të paktën para se të këndoni "Ati ynë...".

Fundi i shërbimit të mëngjesit është hyrja e priftit me kryq. Ky moment quhet lirim. Gjatë festës, besimtarët i afrohen Kryqit, e puthin atë dhe dorën e priftit që mban kryqin. Pas largimit, ju duhet të përkuleni para priftit.

Kujdesi i Kishës së Shenjtë për ne vazhdon edhe pas shërbesës, që të mos humbasim disponimin e mbushur me hir që, me hirin e Zotit, u shpërblyem në kishë. Kisha na urdhëron të largohemi nga tempulli në heshtje nderuese, me falënderim ndaj Zotit, i cili na ka bërë të denjë të jemi të pranishëm në tempull, me një lutje që Zoti të na lejojë të vizitojmë gjithmonë shtëpinë e Tij të shenjtë deri në fund të ditës sonë. jeton.

NGJYRAT E VESHJEVE TË JETËSISË DHE SIMBOLIKAT E TYRE

Rrobat liturgjike të klerit kanë ngjyra të ndryshme, secila prej të cilave simbolizon rëndësinë shpirtërore të ngjarjes për nder të së cilës kryhet shërbimi. Ngjyrat kryesore të veshjeve liturgjike janë të bardha, të kuqe, portokalli, të verdhë, jeshile, blu, indigo, vjollcë, e zezë.

Para shërbesës, gjatë veshjes, klerikët lexojnë lutje të veçanta të përcaktuara nga statuti, në të cilat zbulohet kuptimi simbolik i veshjeve të shenjta.

Në festat për nder të Zotit Jezu Krisht, si dhe në ditët e përkujtimit të profetëve, apostujve dhe shenjtorëve, ngjyra e veshjes është mbretërore: e artë ose e verdhë nga të gjitha nuancat për faktin se Krishti është Mbreti i Lavdia dhe shërbëtorët e Tij kanë në Kishë plotësinë e hirit të shkallës më të lartë të priftërisë.

Në festat për nder të Zojës së Shenjtë dhe fuqive engjëllore, si dhe në ditët e përkujtimit të virgjëreshave dhe virgjëreshave të shenjta, ngjyra e veshjes është blu ose e bardhë, që simbolizon pastërtinë dhe pafajësinë e veçantë.

Në festat e Kryqit të Shenjtë, ngjyra e rrobave është vjollcë ose e kuqe e errët, që simbolizon veprën e Kryqit të Shpëtimtarit.

Në festat dhe ditët e përkujtimit të martirëve të shenjtë, ngjyra e kuqe e errët e rrobave të tyre përvetësohet si shenjë se gjaku i derdhur për besimin e Krishtit ishte dëshmi e dashurisë së tyre të zjarrtë për Zotin.

Me veshjet jeshile të të gjitha nuancave, festohet dita e Trinisë së Shenjtë, dita e Shpirtit të Shenjtë dhe e hyrjes së Zotit në Jeruzalem, pasi jeshilja është simbol i jetës, për gjithçka që ka jetë sipas vullnetit të Ati dhe nëpërmjet Birit ringjallet nga Fryma e Shenjtë. Shërbimet hyjnore për nder të shenjtorëve, asketëve dhe budallenjve të shenjtë kryhen gjithashtu me veshje jeshile, pasi bëma e tyre, ndërsa vret parimet mëkatare të natyrës njerëzore, nuk e vret vetë personin, por rinovon gjithë natyrën e tij dhe çon në jetën e përjetshme.

Gjatë agjërimit, ngjyra e rrobave është e errët: rrobat blu të errët, vjollcë, të kuqe të errëta, të zeza zakonisht vishen gjatë ditëve të javës gjatë Kreshmës.

Varrosjet, si rregull, kryhen me veshje të bardha, pasi për një të krishterë vdekja është vetëm një kalim në një botë tjetër.

Ngjyra e bardhë e rrobave përvetësohet në festat e Lindjes së Krishtit, Epifanisë (Epifanisë), Shndërrimit dhe Ngjitjes së Zotit, pasi simbolizon Dritën Hyjnore që vjen në botë dhe shenjtëron krijimin e Zotit.

Festa - Pashkët - fillon me rroba të bardha si shenjë e dritës hyjnore që shkëlqen nga Varri i Shpëtimtarit të ringjallur. Në disa kisha është zakon të ndërrohen veshjet në Metinën e Pashkëve për secilën nga tetë këngët e kanunit, në mënyrë që prifti të shfaqet çdo herë me rroba të një ngjyre të ndryshme. Loja e ngjyrave është shumë në përputhje me këtë "triumf të triumfeve". Liturgjia e Pashkëve, si të gjitha shërbimet e Javës së Ndritshme pasuese, kryhet me veshje të kuqe, duke simbolizuar fitoren e "Diellit të së Vërtetës" - Zotit të ringjallur Jezu Krisht.

SI TË SHKËNGJITEN SAKTËSISHT IKONA

Meqenëse nderi që i jepet ikonës i drejtohet fytyrës së përshkruar në të, kur e puthim (e puthim), ne e prekim mendërisht këtë fytyrë.

Ju duhet t'i afroheni ikonave ngadalë, pa grumbullim. Thuaj një lutje mendërisht, kryqëzohu dy herë me harqe nga beli dhe nderoje ikonën si shenjë dashurie dhe respekti për atë që përshkruhet në të. Pastaj bëni shenjën e kryqit për herë të tretë dhe përkuluni.

Në të njëjtën mënyrë, të krishterët duhet t'i afrohen çdo faltoreje: ikona, Ungjilli i Shenjtë, Kryqi, reliket e shenjta.

Kur puthni ikonën e Shpëtimtarit, duhet të puthni këmbët e Tij; Nëna e Zotit dhe shenjtorëve - dorë; te ikona e Imazhet e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart dhe tek ikona e Prerjes së kokës së Shën Gjon Pagëzorit - flokët. Ju nuk duhet të puthni fytyrën në ikona.

Një ikonë mund të përshkruajë disa persona të shenjtë, por kur ka një tubim adhuruesish, ikona supozohet të puthet një herë, në mënyrë që të mos vonojë të tjerët dhe kështu të mos prishë dekorin e kishës.

Përpara imazhit të Shpëtimtarit, ju mund t'i thoni vetes Lutjen e Jezusit:

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar."

Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë mund të thuash një lutje të shkurtër:

“Më e Shenjta Nëna e Zotit, na shpëto”.

Ose sa vijon:

“Mbretëresha ime, Më e Bekuara, shpresa ime për Nënën e Zotit, shoqja e jetimëve dhe Përfaqësuesja e çuditshme, për ata që janë të pikëlluar nga gëzimi, për Patronesin e ofenduar, shiko fatkeqësinë time, më ndihmo ashtu siç jam i dobët, më ushqe si jam i çuditshëm, pesho fyerjen time, zgjidh si të duash “Sepse nuk kam asnjë ndihmë tjetër përveç Teje, asnjë Përfaqësues tjetër, asnjë ngushëllues të mirë, përveç Teje, o Nënë e Zotit, sepse ti do të më ruash dhe më mbulo përgjithmonë e përgjithmonë.”

Para Kryqit të ndershëm Jetëdhënës të Krishtit lexohet lutja e mëposhtme:

"Ne adhurojmë Kryqin Tënd, Mjeshtër dhe lavdërojmë Ringjalljen Tënde të Shenjtë."

Para ikonës së shenjtorit:

Shenjtori i Shenjtë i Zotit Nikolla (ose dëshmori dhe shëruesi i madh Panteleimon, princi i bekuar Alexandra, etj.), Lutuni Zotit për mua, një mëkatar (mëkatar), Zoti më faltë të gjitha mëkatet e mia dhe me lutjet tuaja të shenjta NDIHMË. Unë arrij në Mbretërinë e të Pabesueshmes.”

RËNDËSIA E MADHE E IKONAVE NË RASTIN E SHPËTIMIT TONË.

“Ikonat e shenjta na ofrojnë përfitime të mëdha në çështjen e shpëtimit tonë.

1. Ikonat e shenjta kanë një efekt të dobishëm në të gjitha fuqitë shpirtërore të një personi:

A) ato shërbejnë për të ndriçuar mendjet e të krishterëve. Njerëzit analfabetë që nuk mund të lexojnë Shkrimet e Shenjta kuptojnë ekonominë e shpëtimit tonë nëpërmjet ikonave, asimilojnë historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe veçanërisht jetën e Zotit Jezu Krisht dhe ata që lexojnë të njëjtat ngjarje janë më thellë të ngulitur në shpirt. përmes imazheve të shenjta;

B) ikonat e shenjta në zemrën e një të krishteri ngjallin dashuri për Zotin Perëndi dhe shenjtorët e përshkruar në to, i shtyjnë të krishterët në lutjen më të zjarrtë, intensifikojnë ndjenjat e butësisë dhe pendimit për mëkatet;

C) ikonat e shenjta forcojnë vullnetin e të krishterëve në luftën kundër mëkatit dhe në kryerjen e veprave të mira me shembujt dhe veprat e shenjtorëve të përshkruar në to, ekzekutimet e mëkatarëve, shfaqjen e Gjykimit të Fundit, etj.

2. Duke rregulluar dhe puthur ikonat e shenjta dhe duke i adhuruar ato, ne dëshmojmë në këtë mënyrë dashurinë tonë për Perëndinë dhe shenjtorët e paraqitur në to. “Nderi i figurës, - thotë Shën Vasili i Madh, - kalon në prototipin, kështu, nëpërmjet nderimit të ikonave të shenjta, ne tërheqim drejt vetes bekimin e Zotit dhe dashurinë e shenjtorëve të Zotit.

3. Për Zotin Perëndi, ikonat e shenjta shërbejnë si një instrument për shfaqjen e fuqisë së Tij hyjnore për shpëtimin tonë: nëpërmjet tyre Ai kryen shenja dhe mrekulli të mëdha për të konfirmuar besimin në Të dhe në Kishën e Tij të Shenjtë, për të ngushëlluar zemrat e pikëlluara dhe për të shëruar. sëmundjeve. Nëse Zoti e derdh hirin e Tij në mënyrë të dukshme nëpërmjet ikonave të shenjta, aq më tepër Ai shërben në mënyrë të padukshme për shenjtërimin dhe shpëtimin tonë. Dhe nëse vetë Zoti me sa duket vepron përmes ikonave të shenjta për shpëtimin tonë, atëherë duhet shumë guxim (të themi të paktën) për të pohuar se ikonat nuk kanë një rëndësi të madhe në çështjen e shpëtimit.

4. Aty ku ka ikona të shenjta, makinacionet e armikut të racës njerëzore - shpirtit të keq - janë të paefektshme ose më pak efektive, prandaj ai përpiqet me të gjitha forcat t'i shkatërrojë ato. Nëse ikonat e shenjta i ndihmojnë të krishterët në luftën kundër armiqve të dukshëm, aq më tepër i ndihmojnë ata në luftën kundër armiqve të padukshëm; ne e dimë se përmes ikonave të shenjta shpirtrat e këqij u dëbuan plotësisht nga njerëzit e pushtuar prej tyre.

Le ta mbyllim bisedën tonë me fjalët e Shën Gjonit të Damaskut; Largohu, o djall ziliqar që ne shohim imazhin e Mjeshtrit tonë dhe nëpërmjet tij ne jemi të shenjtëruar që ne shohim vuajtjet e Tij shpëtuese, ne jemi të mahnitur me përsosmërinë e Tij, ne soditim mrekullitë e Tij; fuqinë e Hyjnisë së Tij ju e keni zili nderin e shenjtorëve që u janë dhënë atyre nga Perëndia; përfitime shpirtërore që vijnë nga besimi ynë, por ne nuk të dëgjojmë, o demon që urren njeriun.

Doktor i Teologjisë Kryepeshkopi Sergius Spassky

1 . Gjatë rrugës për në tempull, përsëritni lutjen e Jezuit: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar".

2 . Në tempull, sipas zakonit, burrat duhet të qëndrojnë në anën e djathtë, dhe gratë në të majtë.

3. Ju duhet të vini në tempull me rroba modeste me mëngë të gjata. Gratë duhet të kenë kokën të mbuluar, buzët të palyera dhe një fund me gjatësi të mirë.

4. Një i krishterë duhet të mbajë gjithmonë një kryq në trupin e tij.

5. Me të hyrë në tempull, bëni tre harqe nga beli me shenjën e kryqit (një imazh i një kryqi mbi veten tuaj).

6. Njerëzit hyjnë në tempull para fillimit të shërbimit: kujtojnë shëndetin e të gjallëve dhe prehjen e të vdekurve, ndezin qirinj, nderojnë ikonat. Para se të puthni një ikonë, është zakon të bëhen dy harqe me shenjën e kryqit përpara saj dhe një hark i tretë pas puthjes. Kur nderojmë një ikonë, i përkulemi asaj që përshkruhet në të, duke i bërë homazhe prototipit përmes imazhit.

7. Kur kaloni pranë Dyerve Mbretërore (në çdo distancë prej tyre), ndaloni dhe bëni një hark me shenjën e kryqit.

8. Është e padëshirueshme të ecësh rreth kishës gjatë shërbimit dhe të ndezësh qirinj, pasi kjo ndërhyn në lutjen e përgjithshme. Gjatë leximit të Ungjillit, këndimit të Këngës Kerubike dhe Kanunit Eukaristik, është e përshtatshme të ruani heshtje nderuese, nuk duhet t'i shqetësoni të tjerët me pyetje ose kërkesa për të kaluar qiriun.

9. Në tempull ata nuk janë kuriozë, nuk i shqyrtojnë adhuruesit, por thellohen në shërbimin hyjnor dhe marrin pjesë në lutjen e përbashkët. Nëse fjalët e lutjeve dhe këngëve nuk janë të qarta për ju, thuani Lutjen e Jezusit me vete.

10 . Mësojini fëmijët të luten, të shkojnë në kishë dhe të sillen me devotshmëri në kishë.

11. Duhet të jetë në një kishë ortodokse. Mund të ulesh vetëm kur lexon katisma (Psalme) dhe fjalë të urta, si dhe kur je i sëmurë dhe tepër i lodhur.

12. Në kishë, mos gjykoni askënd një qortim mund t'i bëhet vetëm dikujt që po shkel qartësisht rregullin dhe ndërhyn në lutjen e përbashkët. Mbani paqen në zemrën tuaj, mbani lutjen, kujtoni mëkatet tuaja, lutuni për ata që mëkatojnë.

13. Ju nuk keni nevojë të largoheni nga tempulli deri në fund të shërbimit.

14. Njerëzit i afrohen Kungimit të Shenjtë pas pendimit të mëkateve - rrëfimit dhe lutjes së priftit për leje (një përjashtim bëhet për fëmijët nën 7 vjeç). Ata që përgatiten për Kungim duhet të agjërojnë të paktën 3 ditë (të përmbahen nga mishi, bulmeti dhe peshku); të jetë në shërbimin e mbrëmjes një ditë më parë; me të mbërritur në shtëpi, lexoni nga Libri i Lutjeve rregullin e plotë për Kungimin, i cili përbëhet nga: 1) kanuni i pendimit për Zotin Jezu Krisht, 2) kanuni i lutjes për Hyjlindësen e Shenjtë, 3) Kanuni për Kujdestarin Engjëlli, 4) kanuni i lutjes për Kungimin e Shenjtë; nga ora 12 e natës mos hani dhe mos pini asgjë.

15 . Para Kungimit, palosni duart në gjoks me një kryq (djathtas lart), me besim dhe dashuri për Krishtin, merrni nga trupi dhe gjaku i Tij i shenjtë, puthni fundin e kupës, por pa u kryqëzuar dhe shkoni në tryezë për lani Kungimin me ngrohtësi. Më pas, dëgjoni (lexoni) Lutjet e Falënderimeve.