Śmierć krewnego to zawsze kłopot i ból. Dlatego krewni z reguły myślą o zasadach przeprowadzania ceremonii na końcu. Wśród ludu panował zwyczaj, żywy do dziś. Kiedy w rodzinie dzieje się smutek, przychodzą sąsiedzi, znajomi, dalsi i bliscy krewni. Niektórzy z nich biorą „władze rządu” w swoje ręce. Zwykle są to starsze kobiety, które są ekspertami od rytuałów i tradycji.

Tradycyjne jedzenie na pogrzeby

Pogrzeby to starożytna tradycja. Polega na tym, że osoby pomagające przy pochówku muszą być nakarmione. Oznacza to, że znaczenie nie dotyczy uczty, ale jedzenia. Osoby, które nie znają tradycji, starają się zrobić z upamiętnienia prawdziwą ucztę. Ogórki są przygotowywane, starają się, aby menu było różnorodne, „drogie”. To nie jest właściwe.

Chodzi o to, by w prosty i satysfakcjonujący sposób nakarmić ludzi. Pamięć to obiad. Powinny być trzy kursy. W przybliżeniu tak:

  • pierwszy (zwykle barszcz);
  • drugi kurs;
  • kompot z bułką lub ciastem.

Żadnych dodatków w postaci kawałków i przekąsek nie należy stawiać na stole. Po pierwsze, ludzie nie powinni zatrzymywać się na uczcie. Po drugie, to nie jest święto. Dodatkowe „spotkania” są lekceważeniem pamięci zmarłego.

Przybliżone menu posiłków

Pierwsza opcja:

  • Barszcz,
  • tłuczone ziemniaki z kotletem,
  • węzeł i ciasto.

Konieczne jest obliczenie w porcjach. Oczywiście, jeśli kolacja pogrzebowa odbywa się w domu, musisz gotować „w rezerwie”. W końcu na pogrzeb mogą przyjść ci ludzie, na których nie liczyłeś. Wyrzucenie ich natychmiast po pogrzebie będzie niewygodne.

Druga opcja:

  • Zupa z klopsikami,
  • gotowany ryż, ryba w cieście,
  • kompot i bułka.

Trzecia opcja:

  • zupa z makaronem,
  • kasza gryczana, smażony kurczak,
  • galaretka i ciasteczka.

Kutię trzeba położyć na stole. To danie nie jest omawiane i nie zmienia się. Cokolwiek ugotujesz, kutya musi być w menu. Ma bardziej duchowe znaczenie niż fizyczne.

Danie główne to kutya

Kutya to słodka owsianka zbożowa. Każdy region przygotowuje to inaczej. Kto gotuje z ryżu, kto gotuje z pszenicy. Tylko ziarno musi być w stanie gotować, aby ludzie mogli je jeść. Dlatego podajemy przepis na kutyę ryżową. Ta porcja wystarczy na czterdzieści osób.

Uniwersalny przepis na pogrzeb kutya

Ugotuj funt ryżu do miękkości. Gdy ostygnie, dodaj do niego dwieście gram suszonych moreli, rodzynki, sto gram miodu. Możesz również dodać pokruszone orzechy, kandyzowane owoce i inne owoce. To zależy od szefa kuchni. To danie kładzie się na stole w miskach lub salaterkach. Ci, którzy przyszli na stypa, powinni wziąć łyżkę i zjeść przed przystąpieniem do głównego posiłku.

Należy pamiętać, że dzisiaj nie wszyscy są świadomi tej tradycji. Wskazane jest, aby po prostu powiedzieć ludziom, co należy zrobić (lub pokazać im na przykładzie). Ponadto zwyczajowo nosi się kutya do świątyni na nabożeństwo żałobne. Ksiądz błogosławi ją przed ceremonią pogrzebową.

Jak odbywają się pomniki?

Święto to tradycyjnie kończy ceremonię pogrzebową. To znaczy, do stołu zapraszani są ludzie, którzy przybyli z cmentarza. Każdy musi umyć ręce przed wejściem do lokalu. Aby to zrobić, postaw umywalkę lub wiadro z wodą, ręcznik na ulicy. Wejście po cmentarzu do dowolnego pokoju z nieumytymi rękami jest uważane za pech. Należy to wziąć pod uwagę.

Jedno miejsce przy stole musi pozostać wolne. Jest przygotowany „dla zmarłych”. W pobliżu siedzą blisko ludzi. Święto rozpoczyna się odczytaniem modlitwy „Ojcze nasz”. Zwykle robi to jeden ze starszych członków rodziny. Czasami wszyscy razem czytali 90-ty psalm. Ale to jest opcjonalne.

Gospodarze przy stole zapraszają wszystkich uczestników uroczystości pogrzebowej słowami:

„Proszę, podziel się naszym żalem”.

Nie ma zwyczaju mówić głośno przy stole, zwłaszcza przeklinać, przeklinać nieprzyzwoicie lub śmiać się. Nawiasem mówiąc, nie używa się również ostrych przedmiotów. Niezależnie od menu do stołu podawane są wyłącznie łyżki (widelce nie są używane). Uczta nie powinna trwać długo. Wszyscy, którzy jedli, wstają i wychodzą, po uprzednim złożeniu kondolencji bliskim i przyjaciołom.

Alkohol należy wymienić osobno. Księża w ogóle nie zalecają stawiania go na stole. Ale wiele osób jest przekonanych, że w ten sposób naruszają tradycje ludowe. Dlatego w każdym indywidualnym przypadku ludzie sami decydują, co robić. Jeśli gospodarze uznają, że podczas obchodów konieczny jest alkohol, kupują wódkę i czerwone wino. Zwykle Cahors. Ten napój jest uważany za „kościół”.

Goście nalewają się do szklanek nie więcej niż trzy razy.

Picie podczas czuwania jest surowo zabronione. Oznacza to, że konieczne jest upewnienie się, że nikt nie pije za dużo. Pamiętaj, że wszyscy przychodzą na pierwszą stypa. Wśród nich mogą być zupełnie przypadkowe osoby, polujące na „darmowe drinki”. Mini warto mieć na oku.

Posiłki na 9 dni, 40 dni, pół roku, rok

Daty te są tradycyjnie uważane za „daty rodzinne”. Nie ma zwyczaju przychodzić na te obchody bez zaproszenia lub ostrzeżenia. Gospodarze zazwyczaj wiedzą, ile osób spodziewa się obiadu. W tym dniu menu może być nieco urozmaicone, gdyż zmienia się ton biesiady. Odbywa się go nie w celu karmienia, ale aby usiąść i zapamiętać zmarłego.

Ale to nie znaczy, że powinien się odbyć bankiet. Możesz dodać kilka przekąsek lub sałatek, pokrojonych w plastry do zwykłej kolacji. Alkohol należy traktować tak samo jak podczas pierwszej kolacji pogrzebowej. Nie zamieniaj żałobnego posiłku w zabawną ucztę. Zbliżając się do stołu należy przeczytać „Ojcze nasz”, po czym wszyscy siadają i prowadzą leniwą rozmowę, wspominając tylko dobre rzeczy z życia zmarłego.

Im więcej czasu mija po pogrzebie, tym mniej ludzi przychodzi na stypa. To jest życie. Każdy ma swój własny biznes. Dlatego kolacja pamiątkowa nie jest ścisłą tradycją przez sześć miesięcy, rok. W tej chwili zbierają się już tylko najbliżsi. Wszyscy inni częstują się słodyczami. Najczęściej ludzie kupują słodycze i ciasteczka. Rozdawane są dzieciom, pracownikom w pracy, sąsiadom lub po prostu nieznajomym.

Bez względu na to, jak smutne może być, ale prędzej czy później stajemy w obliczu śmierci bliskich. I dobrze by było poznać ten tragiczny moment po 40 dniach, jaka jest procedura jego trzymania. Dlaczego tak ważne jest upamiętnienie czterdziestki?

Jeśli nie zagłębisz się w kościelne szczegóły, możesz po prostu powiedzieć, że czterdzieści dni po śmierci dusza pojawia się przed Wszechmogącym, aby „dowiedzieć się”, dokąd trafi do nieba lub piekła. I jako ważki argument na rzecz duszy, jak osoba i jej życiowe czyny są pamiętane przez jego krewnych i przyjaciół.

Ponieważ najważniejszą rzeczą dla duszy zmarłego nie jest święto, ale modlitwa, dlatego czterdziestego dnia po śmierci człowieka wizyta w kościele jest obowiązkowa. Tam bliscy krewni w kościele proszą z dopiskiem o modlitwę o odpoczynek.

Ważny! W kościele zleca się liturgię na spoczynek tylko tej osoby, która była prawosławnym, zresztą ochrzczonym.

Czterdziestego roku krewni, przebywając w kościele, powinni modlić się o przebaczenie wszystkich grzechów zmarłego. Ponadto zapalają świece za zmarłych. Wskazane jest dawanie jałmużny przy wyjściu z kościoła.

Wizyta na cmentarzu

Nawet czterdziestego dnia po śmierci bliskiej osoby konieczne jest odwiedzenie miejsca jego pochówku. Na cmentarzu zwyczajowo zapala się świecę lub lampę i modli się. Pożądane jest, aby w tym dniu na cmentarzu byli najbliżsi ludzie, aby nie było hałasu i głośnych rozmów. Nie należy zabierać ze sobą alkoholu i przekąsek, aby upamiętnić zmarłego.

pamiątkowa kolacja

Posiłek upamiętniający lub upamiętnienie przez 40 dni, procedura przeprowadzenia jakiejś szczególnie skomplikowanej nie implikuje. Najważniejsze, aby zaprosić każdego, kto chce pożegnać się ze zmarłym. Zwykle są to bliscy krewni, przyjaciele, dobrzy znajomi i współpracownicy zmarłego.

Kiedyś na obchody nikt nie był zaproszony, ludzie sami przybyli, aby uczcić pamięć i zaświadczyć o swoim szacunku bliskim zmarłego. Następnie ustawili kilka stołów, aby nikt nie pozostał głodny. Teraz czas jest trochę inny i nie ma zwyczaju przychodzić do stołu bez zaproszenia.

Co jest podawane na stole

Pamiątkowa kolacja z okazji czterdziestych nie powinna być luksusowa. Nie ma zwyczaju forsowania stołu przysmakami. Dania powinny być proste, a nie wymyślne. W tym przypadku obecność gorących potraw jest koniecznością. Na pamiątkową kolację Kościół nie przyjmuje napojów alkoholowych. Jednak w dzisiejszych czasach sroki rzadko się bez tego obywają. W takim przypadku należy unikać win musujących. Zwyczajowo podaje się wódkę, koniak i czerwone wino. Ale na pamiątkowym stole nie powinno być nadmiaru alkoholu, aby upamiętnienie nie zakończyło się pieśniami, a tym bardziej tańcami.

Upewnij się, że na stole masz kutyę lub wigilię. To danie pełnoziarniste z rodzynkami, miodem i orzechami. Zwyczajowo podaje się barszcz, kapuśniak, barszcz, bulion drobiowy z makaronem - wybór dania zależy od terenu. Na stole pogrzebowym zwykle znajdują się potrawy z owsianki, mięsa i ryb. A także różne przekąski.

Ważny! Uważa się, że liczba naczyń na pamiątkowym stole w czterdziestym dniu po śmierci powinna być równa.
Przed rozpoczęciem posiłku koniecznie przeczytaj modlitwę „Ojcze nasz”. Wtedy obecni powinni pamiętać o dobrych uczynkach zmarłego. Mówi o pozytywnej roli, jaką odegrał w czyimś życiu. Nie można plotkować i pamiętać o rzeczach, które nie podobają się Bogu.

Dobrze, jeśli jest „lider” pamiątkowej kolacji. Może to być zaproszony nieznajomy lub jeden z gości. Taka osoba jest potrzebna, aby rozmowy nie szły w niepotrzebnym kierunku, a także by we właściwym czasie trochę rozproszyć smutek. Ponieważ zwyczajowo wygłasza się przemówienia po czterdziestce, najpierw wygłasza je najbliżsi krewni, a potem wszyscy inni.

Istnieją również zwyczaje związane z nakryciem stołu na kolację pogrzebową. Nie podają np. widelców i noży – wszyscy jedzą łyżkami, zostawiając dla zmarłego pusty talerz ze sztućcami. Ponadto stół na taki posiłek nie jest przykryty „wesołym” obrusem, czyli powinien być gładki.

Czterdziesty dzień

Wielu interesuje pytanie: obowiązkowe jest codzienne upamiętnianie przez 40 dni po śmierci lub później. Nie jest wskazane świętowanie czterdziestego wcześniej, gdyż wiąże się to z dniem, w którym dusza stanie przed sądem Bożym. Później obchodzone jest 40 dni, jeśli wspomnienie przypada na Tydzień, czyli tydzień poprzedzający Wielkanoc lub bezpośrednio w Wielkanoc.

W takim przypadku upamiętnienie zostaje przeniesione na. Osoby religijne, które poszczą, odkładają obchody na sobotę, niedzielę i dni, w których można jeść ryby. W takim przypadku na stole nie będzie dań mięsnych.

A na koniec:

  • To, czego nie można zrobić przed 40 dniami po śmierci krewnego, to płakać, jęczeć i pod każdym względem zostać zabitym za zmarłego. Uważa się, że dusza nie zazna spokoju, jeśli zobaczy takie cierpienie bliskich.
  • Czterdziestego koniecznie upamiętnia się zmarłego. Oczywiście posiłek też jest ważny, ale nie możemy zapominać o modlitwie. Ponadto w ciągu 40 dni po śmierci krewni powinni codziennie modlić się za zmarłego.
  • Odwiedzając cmentarz, nie zostawia się przy grobie jedzenia dla zmarłego. Lepiej dać to potrzebującym.

Każdy chciałby jak najdłużej nie wiedzieć, czym jest upamiętnienie 40 dni i jaki jest tryb ich przeprowadzania. Ale niestety nikt nie jest wieczny. Jeśli masz jakiekolwiek wątpliwości co do poprawności swoich działań w czasie kłopotów, lepiej zwrócić się o radę do kościoła.

Po śmierci człowieka wspomina się je 3, 9 i 40 dnia, a ostatnia data jest uważana za najważniejszą, ponieważ dusza wchodzi na Dwór i decyduje o jej dalszym losie. Istnieje wiele tradycji związanych z tym dniem, które ludzie przestrzegają, aby pomóc zmarłej osobie w tym odpowiedzialnym dniu.

Co oznacza 40 dni po śmierci?

Czterdziesty dzień upamiętnienia osoby zmarłej uważany jest za pewną linię oddzielającą życie ziemskie i wieczne. Z religijnego punktu widzenia jest to data bardziej tragiczna niż śmierć fizyczna. 40 dni po pogrzebie to data, która przypomina ludziom, że dusza po zakończeniu ziemskiego życia idzie do Ojca Niebieskiego. Upamiętnienie można uznać za rodzaj aktu miłosierdzia.

Gdzie jest dusza zmarłego przed 40 dniami?

Wiele osób zauważa, że ​​na początku odczuwa obecność zmarłego, co objawia się zapachem, westchnieniem, krokami i tak dalej. Wynika to z faktu, że przez czterdzieści dni duch nie opuszcza miejsca, w którym żył.

  1. Przez pierwsze trzy dni dusza jest wolna i pamięta całe swoje ziemskie życie. Uważa się, że tym razem jest w miejscach, które są blisko. Trzeciego dnia po śmierci należy odprawić nabożeństwo żałobne.
  2. Potem spotkanie z Bogiem, świętymi i wizyta w raju. Od tego momentu zaczynają się pierwsze udręki i obawy, że z powodu popełnionych błędów wejście do raju może zostać zamknięte. Wszystko to trwa sześć dni, więc dziewiątego dnia odprawiają nabożeństwo żałobne i wspomnienie.
  3. Na kolejnym etapie zaczynają się próby, czyli próby i przeszkody. Dusza nie otrzyma decyzji, gdzie będzie mogła spędzić życie wieczne w niebie czy piekle. W tym okresie następuje porównanie działań pozytywnych i negatywnych.
  4. Dowiedziawszy się, co dzieje się 40 dnia, warto wspomnieć o rozpoczęciu najważniejszego etapu - Sądu Ostatecznego, gdzie dusza nie ma już wpływu na nic i brane jest pod uwagę tylko życie zmarłego.

Jak modlić się za zmarłych do 40 dni?

Upamiętnienie zmarłych jest obowiązkiem każdego wierzącego. Według opinii Kościoła należy szczególnie pilnie modlić się przez pierwsze czterdzieści dni po śmierci. Modlitwę przez 40 dni za druty duszy można odmawiać w kościele lub w domu. Jeśli dana osoba wybierze drugą opcję, zaleca się, aby kobiety zawiązały chustę na głowie i zapaliły świece przed wizerunkiem Pana. Poznając zasady 40 dni po śmierci i jak je zapamiętać, warto zauważyć, że modlitwa w tym okresie pomaga zdobyć wiarę w duszę i łatwiej poradzić sobie ze stratą bliskiej osoby.

„Syn Boży, Panie Jezusie Chrystusie. Żal smutek mego serca za zmarłego niewolnika (imię zmarłego). Pomóż mi poradzić sobie z dużą stratą, ale daj mi siłę do znoszenia żalu. I przyjmij duszę zmarłego (imię zmarłego) w czterdziestym dniu smutku do Królestwa Niebieskiego. I tak będzie teraz, na zawsze, na wieki wieków. Amen".

Czy można zapamiętać 40 dni wcześniej?

Życie jest nieprzewidywalne i często nie ma możliwości zrealizowania zaplanowanego. Duchowni twierdzą, że jeśli nie można upamiętnić zmarłego 40 dnia, to nie jest to tragedia ani grzech, ponieważ można to zrobić wcześniej lub nawet później. Zabronione jest przenoszenie upamiętnienia na liturgię, nabożeństwo żałobne i cmentarz. Dużo więcej osób interesuje się tym, jak liczyć 40 dni od daty zgonu, więc pierwszy dzień jest dniem zgonu, nawet jeśli zgon nastąpił późnym wieczorem przed północą.

Co gotuje się przez 40 dni po śmierci?

W tym dniu koniecznie organizuje się pamiątkową kolację, której celem jest upamiętnienie zmarłego i modlitwa o jego odpoczynek. Należy pamiętać, że jedzenie nie jest najważniejsze, więc nie próbuj przygotowywać eleganckiego menu z dużą ilością przysmaków. 40-dniowa kolacja pogrzebowa, której menu powinno uwzględniać zasady chrześcijaństwa, zakłada przestrzeganie kilku ważnych zasad:

  1. Na stole powinna znaleźć się kutya, która jest zrobiona z kaszy jaglanej lub ryżu oraz naleśniki bez wypełniacza. Każda z tych potraw ma swoje ważne święte znaczenie, które pomaga docenić kruchość bytu.
  2. Dla zainteresowanych tematem - 40 dni po śmierci, jak zapamiętać, trzeba wiedzieć o starej tradycji pieczenia ciast z różnymi nadzieniami.
  3. Jeśli lata czterdzieste nie spadły na słupek, dania mięsne nie są zabronione, więc możesz podawać kotlety, gołąbki, gulasz z przystawką i tak dalej.
  4. Dozwolone są różne i mogą to być dania pierwsze i drugie.
  5. Możesz położyć na stole sałatki, które zawierają chude składniki w przepisie.
  6. Rozumiejąc tradycje 40 dni po śmierci i sposób upamiętniania zmarłego, warto wspomnieć, że w wielu rodzinach przyjęło się tradycję przygotowywania ulubionego dania zmarłego na obiad pogrzebowy.
  7. Z deserów najlepiej robić serniki, ciasta, ciasteczka i słodycze.

Co wywozi się na cmentarz przez 40 dni?

Zgodnie z tradycją w dni pamięci ludzie chodzą na cmentarz, aby pożegnać się z ukochaną osobą. Konieczne jest zabranie ze sobą do grobu kwiatów, którymi powinna być para kwiatów i świeca. Za pomocą tych przedmiotów żywi mogą wyrazić szacunek dla zmarłego. Przy grobie nie można głośno rozmawiać, układać przekąsek, a tym bardziej pić alkoholu. Inną ważną kwestią dotyczącą tego, co jest przynoszone na cmentarz przez 40 dni, jest to, że jako poczęstunek dla zmarłego można zabrać z domu talerz kutyi i zostawić go przy grobie.

Co jest dystrybuowane przez 40 dni?

Istnieje wiele tradycji związanych z dniami pamięci. Czterdziestego dnia zwyczajowo rozdaje się ludziom różne smakołyki, aby zapamiętali zmarłego. W większości przypadków dają ciasteczka, słodycze i ciastka. Zwyczaje na 40 dni po śmierci mówią, że w ciągu pierwszych czterdziestu dni po śmierci należy rozdzielić osobę potrzebującym, prosząc o modlitwę za jego duszę. Ta tradycja nie jest opisana w Biblii i jest osobistą decyzją dla każdego.

Nabożeństwo żałobne przez 40 dni - kiedy zamówić?

W czterdziestym dniu upamiętnienia zmarłego koniecznie udaj się do świątyni, gdzie można się pomodlić i zamówić nabożeństwo żałobne i srokę.

  1. Uważa się, że główną modlitwę odmawia się podczas liturgii. W tym czasie ofiara bezkrwawa jest koniecznie przynoszona Panu.
  2. Widzenie duszy w dniu 40 obejmuje nabożeństwo żałobne, a ceremonia ta odbywa się przed specjalnym stołem, który nazywa się wigilią. Pozostawia się na nim prezenty na potrzeby świątyni i ku pamięci zmarłych. Jeśli nabożeństwo żałobne nie jest zaplanowane na dzień, w którym padł, wydaje lit o zmarłym.
  3. Rozumiejąc temat - 40 dni po śmierci, jak zapamiętać, trzeba powiedzieć, że ważne jest zamówienie sroki, którą przeprowadza się od dnia śmierci do 40 dnia. Po upływie wyznaczonego czasu srokę można powtórzyć jeszcze raz. Istnieje możliwość zamówienia dłuższych okresów upamiętnienia.

40 dni po śmierci - tradycje i rytuały

W Rosji powstała ogromna liczba zwyczajów, z których wiele przetrwało do dziś. Są różne znaki, których nie da się zrobić do 40 dni, ale warto zauważyć, że wiele z nich to fikcja i kościół ich nie potwierdza. Wybitne tradycje obejmują:

  1. Od czasów starożytnych przez 40 dni nie zaleca się uważnego kontrolowania ubrania i obcinania włosów, ponieważ uważa się to za przejaw braku szacunku dla pamięci zmarłego.
  2. Stół do obiadu pogrzebowego jest tradycyjnie serwowany, ale nie używa się ostrych sztućców, czyli noży i widelców. Łyżki są odwrócone do góry nogami.
  3. Okruchów pozostawionych na stole nie można zmieść ze stołu i wyrzucić, są one zbierane i zabierane do grobu. W ten sposób żywi informują zmarłych, że odbywa się stypa.
  4. Wiele osób interesuje temat - co jest przynoszone na obchody przez 40 dni, a więc nie ma przepisów wskazujących na takie obowiązki, ale nie jest zabronione zabieranie ze sobą domowego jedzenia, na przykład ciast lub naleśników.
  5. W nocy zwyczajowo szczelnie zamyka się okna i drzwi, nie można płakać, ponieważ może to przyciągnąć duszę zmarłego.
  6. Wiele osób zostawia na stole lub szafce nocnej szklankę wypełnioną wódką i przykrytą chlebem. Jeśli płyn się zmniejszy, dusza go pije. Wiele osób zostawia wódkę na grobie, ale nie ma to nic wspólnego z prawosławnymi zwyczajami.

Dlaczego nie można gryźć nasion nawet przez 40 dni?

Na przestrzeni lat ukształtowały się różne zwyczaje związane z upamiętnianiem zmarłych, a niektóre z nich wielu wydadzą się dziwne. Na przykład istnieje zakaz dotyczący tego, że nie można podgryzać nasion nawet przez 40 dni, ponieważ w ten sposób można pluć na duszę zmarłej osoby. Istnieje inne wytłumaczenie tego znaku, zgodnie z którym ci, którzy naruszają ten zakaz, będą przez długi czas odczuwać ból zęba. Trzecia interpretacja przesądu dotyczy tego, że klikając w nasiona można przyciągnąć złe duchy i diabły.

Dlaczego łyżki są rozdawane przez 40 dni?

Od czasów starożytnych istniał zwyczaj rozdawania drewnianych łyżek, które ludzie spożywali podczas obiadu pogrzebowego. We współczesnym świecie takie sztućce nie są używane, więc rozdaje się zwykłe łyżki. Znak tłumaczy się tym, że kiedy dana osoba używa takiego urządzenia, mimowolnie pamięta zmarłego. Istnieje inny dziwny przesąd, według którego naczynia używane przez 40 dni nie powinny być rozdawane. Uważa się, że jest uczestnikiem rytuału pożegnalnego, a jeśli ktoś zabierze ją do domu, przyniesie kłopoty, a nawet śmierć.


Znaki przez 40 dni po śmierci

Istnieje wiele różnych przesądów związanych z tą datą od dnia śmierci, a wśród nich wyróżnimy te najbardziej znane:

  1. W tym okresie zabronione jest sprzątanie domu i wyłączanie światła (można zostawić lampkę nocną lub świeczkę).
  2. Nie wolno spać w wyznaczonym czasie w miejscu zmarłego.
  3. Od momentu śmierci do 40 dni konieczne jest zamknięcie wszystkich odblaskowych powierzchni w domu: luster, telewizorów i tak dalej. Uważa się, że zmarła osoba może się w nich odzwierciedlić i zabrać ze sobą żywą osobę.
  4. Prowadząc czuwanie przez 40 dni po śmierci, należy wyznaczyć miejsce przy stole dla osoby zmarłej, kładąc dla niej talerz i szklankę, kładąc na wierzchu kawałek chleba.
  5. Wdowa musi nosić go na głowie przez określony czas, jeśli tego nie zrobi, wtedy może sobie wyrządzić szkody.
  6. Codziennie na parapecie należy stawiać szklankę wody i ręcznik. To ważne, aby dusza mogła się umyć.

Obowiązkowa tradycja w dniach upamiętnienia zmarłych - nakryć stół pogrzebowy. Niezależnie od liczby osób zgromadzonych w celu uczczenia pamięci zmarłego, podczas posiłku pamiątkowego należy podać niektóre potrawy.

Uwzględnia obowiązkową część posiłku pogrzebowego kutya - kaszka z kaszy jaglanej lub ryżu z dodatkiem miodu i suszonych owoców. Według wierzeń religijnych danie to symbolizuje zmartwychwstanie zmarłego w zaświatach i niejako „słodzi” jego pobyt w niebie.

Kutya podawana jest gościom jako pierwsze danie., przestrzegając następującej kolejności. Najpierw danie trafia do najbliższych krewnych zmarłego, a następnie talerze z kutyą umieszcza się przed przyjaciółmi, kolegami i znajomymi zmarłego.

Innym tradycyjnym daniem, które należy postawić na stole pogrzebowym jest naleśniki. Naleśniki, podobnie jak kutia, to nie tylko posiłek, ich pojawienie się na pamiątkowym stole jest głęboko symboliczne, symbolizują odrodzenie i kontynuację życia w innym świecie. Naleśniki gotowane są bez nadzienia i podawane z miodem. Upewnij się również, że na stole na stypie jest galaretka. Kissel na obiady pogrzebowe przygotowywane są od niepamiętnych czasów i wypadałoby zachować tę długą tradycję.

Skoro mówimy o napojach, nadmieńmy, że na stole pamiątkowym nie ma miejsca na alkohol, zwłaszcza z wyraźnym religijnym elementem obrzędu pamięci. Nawet lekkie wina na takiej uroczystości byłyby nie na miejscu. Jeśli mimo to krewni postanowili dać widzom szansę upamiętnij zmarłego „bez brzęku kieliszków” pamiętaj o poczuciu proporcji. Nadmierne spożywanie napojów alkoholowych na stypie może urazić uczucia słuchaczy i zbezcześcić błogosławioną pamięć o zmarłym.

Pogrzeb: co jeszcze ugotować

Oprócz kutyi, naleśników i galaretki, w dni jubileuszowe można gotować zupy, sałatki, dania mięsne (kotlety, pieczenie), ryby, ziemniaki, a także pieczywo. Tradycyjnie wszystkie dania są przygotowywane bezpretensjonalne przepisy, w prosty sposób, bez ozdobników i ozdobników. Tak więc na pamiątkowym stole można położyć winegret, śledzie pod futrem, kiszoną kapustę, sałatkę z ogórków i pomidorów. Ciasta najlepiej piec z różnymi nadzieniami: na przykład z ryżem i rybą, kapustą i jajkami, grzybami, odpowiednie będą również słodkie ciasta z jagodami i suszonymi owocami.

Nie jest tak ważne, jaką wielkość będzie miał stół pogrzebowy: duży, na kilkudziesięciu gości, czy nakryty tylko dla bliskich. Bardziej znaczące z tego design - skromny, bez zadęcia i pretensjonalności. Upewnij się, że naczynia, obrusy i wnętrze jadalni (jeśli stypendium odbywa się w kawiarni lub restauracji) są zdominowane przez spokojne, wyciszone dźwięki. Podczas posiłku nie spiesz się z gośćmi i nie spiesz się, niech kolacja pogrzebowa trwa tak długo, jak sobie tego życzy publiczność. Jednak wydarzenie poświęcone pamięci zmarłego nie powinno przeradzać się w spotkania o północy.

Obchody Wielkiego Postu

Osobno porozmawiajmy o przypadającym upamiętnieniu na dni Wielkiego Postu. W tym czasie zwyczajowo zakrywa się stoły pogrzebowe wyłącznie potrawami wielkopostnymi, niezależnie od tego, czy zaproszeni ludzie poszczą, czy nie. Oznacza to, że potrawy z mięsa, jajek, mleka i innych produktów zwierzęcych są całkowicie wykluczone. Mimo ograniczeń, stół pogrzebowy może być jednak zastawiony różnymi smacznymi i sycącymi potrawami.

Przepisy na dania wielkopostne na pobudkę

Proste dania na stół pogrzebowy może przygotować każdy, niezależnie od umiejętności kulinarnych i wyznania. Najważniejsze, żeby to zrobić z dobrymi myślami i jasną pamięcią o zmarłej osobie.

Kutya ryżowa z suszonymi owocami

Ziarna i suszone owoce należy najpierw wypłukać i chwilę namoczyć w wodzie. Następnie ryż należy rozpalić na wolnym ogniu i gotować, mieszając, przez około 20 minut. Następnie spuść pozostałą wodę i opłucz ryż. Do gotowej owsianki można dodać suszone owoce pokrojone na kawałki, miód i mak (opcjonalnie). Taką samą procedurę gotowania należy zastosować, jeśli kasza pszenna podawana jest na stole pogrzebowym.

Chude naleśniki i ciasta

Przepis nie powinien zawierać mleka i jajek, co oznacza, że ​​ciasto składa się z mąki, drożdży, cukru i soli. Wszystko to należy rozcieńczyć ciepłą wodą, dodać trochę oleju roślinnego i pozostawić na chwilę, aż ciasto osiągnie gotowość. Ciasto na chude ciasta możesz gotować według tej samej zasady, wybierając jako nadzienie dowolne warzywa, jagody lub suszone owoce.

Kissel na pobudkę

Najpierw musisz doprowadzić wodę do wrzenia i mieszając dodać do niej skrobię i cukier rozcieńczony w zimnej wodzie. Gdy galaretka zgęstnieje, dolej syrop owocowy lub jagodowy. Przed postawieniem na stole galaretka jest schładzana.

Tradycyjnie, w świątyni konsekrowane są naczynia pamiątkowe. Jeśli nie jest to możliwe, możesz postawić na stole szklanki z wodą konsekrowaną. Po zakończeniu posiłku pogrzebowego zadbaj o to, aby goście nie wyszli z pustymi rękami. Pozostałe naczynia możesz rozdać sąsiadom lub poczęstować współpracowników w pracy, prosząc ich o zapamiętanie bliskiej Ci osoby.

Po pogrzebie członkowie rodziny zmarłego zwykle zbierają bliskich krewnych, znajomych, kolegów, przyjaciół zmarłego na stypa, na którą starali się nie przychodzić bez zaproszenia, gdyż ze względu na naturalną delikatność ludzi zabrali się biorąc pod uwagę, że rodzina może być ograniczona w funduszach z powodu nagłych wydatków materialnych, a także decyzji rodziny o skupieniu tylko wąskiego kręgu osób.
Na niektórych terenach nie było zwyczaju zapraszać ludzi na upamiętnienie i mógł przyjść do nich każdy, kto znał zmarłego przez całe życie i wspólną pracę. Taki przyjazd oznaczał okazanie szacunku zmarłemu i jego rodzinie. Duchowni zostali formalnie zaproszeni na obchody, właściwie starając się nie brać w nich udziału.
Przybywając do domu z cmentarza, koniecznie umyj ręce, osusz ręcznikiem. Byli też „oczyszczani” dotykając rękoma pieca i chleba, wcześniej nawet specjalnie ogrzewali łaźnię i myli się w niej, przebierali się. Był zwyczaj całowania zmarłego w usta - musieli pocierać usta w niektórych punktach pieca (w pobliżu otworu wentylacyjnego). Ten zwyczaj wśród Słowian wiąże się oczywiście z wyobrażeniami o oczyszczającej mocy ognia i ma na celu uchronienie się przed zmarłym.
W czasie, gdy zmarłego wywieziono na cmentarz i pochowano w domu, przygotowania do posiłku zostały zakończone. Próbowali posprzątać dom przed złożeniem zmarłego do grobu, choć trudno było przewidzieć czas. Ustawiono meble, umyto podłogi, wszystkie śmieci nagromadzone w ciągu trzech dni zostały zmiecione w kierunku od dużego narożnika do progu, zebrane i spalone. Podłogi trzeba było dokładnie umyć, zwłaszcza narożnik, klamki, próg. Po oczyszczeniu pomieszczenie zostało odkadzone dymem kadzidła lub jałowca.

Posiłek pamiątkowy w tradycji prawosławnej interpretowany jest jako kontynuacja kultu poprzez spożywanie pokarmu, dlatego w rytuale pogrzebowym przestrzegane są pewne zasady i tradycje.
Wspomnienie jest rodzajem chrześcijańskiej jałmużny dla zebranych w interpretacji Pisma Świętego. Uczty pogrzebowe istniały również w czasach starożytnych, kiedy poganie spożywali posiłki na grobach zmarłych współplemieńców. Tradycja ta weszła do obrzędów chrześcijańskich, a starożytne chrześcijańskie posiłki upamiętniające zostały w późniejszych czasach przekształcone we współczesne upamiętnienia.
Obiady żałobne urządzane są według zwyczaju trzykrotnie, co podobno zbiega się z trzykrotną zmianą w ciele zmarłego (trzeciego dnia zmienia się obraz, dziewiątego dnia ciało się rozpada, czterdziestego dnia pęka serce). Potrójne upamiętnienie zbiega się również z wierzeniami o podróży duszy do tamtego świata.
Zmarłego upamiętnia się także w inne dni (półrocze, rok, urodziny, dzień anioła zmarłego). Są też tzw. obchody kalendarzowe związane z określonymi świętami, towarzyszące domowemu trybowi życia chłopów i zawarte w obrzędach kościelnych.

Krewni i przyjaciele zmarłego, starając się pochować zmarłego zgodnie z obrzędami ludowymi i zasadami kościelnymi, często formalnie śledzą wykonywanie czynności rytualnych, nie wchodząc w ich sens.
Według kościoła symbolika upamiętnienia zmarłych trzeciego dnia po śmierci polega na tym, że zmarły został ochrzczony w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego, uwierzył w Trójjedynego Boga - Trójcę Współistotną i Niepodzielny. Żyjący w swoich modlitwach błagają Trójcę Świętą, aby przebaczyła zmarłemu za jego grzechy popełnione słowem, czynem i myślą oraz obdarzyła go trzema cnotami: wiarą, nadzieją i miłością.
Dla prawosławnych to, co nieznane, jest również ważne, jeśli chodzi o stan duszy w życiu pozagrobowym. Kiedy św. Makary Aleksandryjski, jak napisano w Piśmie Świętym, poprosił towarzyszącego mu na pustyni Anioła o wyjaśnienie sensu upamiętnienia kościelnego trzeciego dnia, Anioł odpowiedział, że przez dwa dni dusza wraz z aniołami , mogła chodzić po ziemi, gdzie chce, więc kochająca dusza wędruje po domu, w którym jest ciało, jak ptak szukający gniazda. Cnotliwa dusza kroczy tam, gdzie postąpiła właściwie. Trzeciego dnia, naśladując Chrystusa, dusza wstępuje do nieba, aby wielbić Boga.

W drodze do tronu Bożego dusza przechodzi próby duchów w swoich ziemskich sprawach. Próby te nazywane są „próbami” i zwykle rozpoczynają się trzeciego dnia po śmierci. Cała przestrzeń (zgodnie z mitologią chrześcijańską) reprezentuje kilka sądów, gdzie przychodząca dusza jest przekonywana przez demony grzechów. Każdy sąd (próba) odpowiada pewnemu grzechowi, złe duchy nazywane są celnikami. W sumie wskazano dwadzieścia prób, odpowiadających określonej grupie grzechów, w zależności od dotkliwości (na przykład grzech słowem, kłamstwo, potępienie i oszczerstwo, obżarstwo, lenistwo, kradzież, umiłowanie pieniędzy, chciwość, chciwość, nieprawość , zazdrość, pycha i próżność, wściekłość i gniew, morderstwo, czary, cudzołóstwo, cudzołóstwo, sodomia itd.), czyli wymienione są główne ludzkie przywary.
Dziewiątego dnia krewni modlą się za zmarłego, aby jego dusza została uhonorowana kanonizacją jako świętą i otrzymała nagrodę w postaci niebiańskiej błogości.
Św. Makary Aleksandryjski w objawieniu od anioła mówi, że po uwielbieniu Boga trzeciego dnia, dusza otrzymuje polecenie ukazania różnych siedzib świętych i piękna raju. Nad tym wszystkim dusza czuwa przez sześć dni, podziwiając piękno i zapominając o smutku, jaki miała w ciele.
Jeśli jest winna grzechów, zaczyna się smucić i wyrzucać sobie, że spędziła życie beztrosko i nie służyła Bogu tak, jak powinna. Po rozważeniu raju dusza (dziewiątego dnia jej oddzielenia od ciała) wstępuje, by czcić Boga.
Liczba czterdzieści jest znacząca, często spotykana w Piśmie Świętym. Według świadectwa tego samego św. Makariusza, po drugim kulcie Pan nakazuje pokazać piekło duszy ze wszystkimi jego mękami, a przez trzydzieści dni dusza prowadzona przez męki piekielne drży, aby takiego losu nie było. przygotowany na to.
Czterdziestego dnia kończą się próby, a dusza po raz trzeci wznosi się do czci Boga, który dokonuje nad nią sądu i określa miejsce w oczekiwaniu na Sąd Ostateczny nad jej ziemskimi czynami i dzięki łasce modlitw Kościół i bliscy przez te czterdzieści dni.
Sąd Czterdziesty jest prywatnym sądem określającym stan duszy, który zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego może się zmieniać poprzez modlitwy bliskich i przyjaciół, składanie przez nich jałmużny i dobrych uczynków ku pamięci zmarłego.
Przede wszystkim na posiłki pogrzebowe zbierali się krewni, najbliżsi przyjaciele, a wcześniej także - koniecznie biedni i biedni. Szczególnie zaproszono tych, którzy myli i ubierali zmarłego. Wszyscy bliscy zmarłego po posiłku mieli udać się do łaźni, aby się umyć.
Za najważniejszy uznano dzień czterdziesty. Wierzono, że po nocach dusza odchodzi daleko, daleko, dlatego pospiesznie zrobili wszystko do tego czasu. Nakazali nabożeństwo żałobne (nabożeństwo żałobne lub czterdziestoczłowiek w kościele), dali coś na pamiątkę duszy i przypowieść kościelną. Za pogrzeb do czterdziestego dnia zawsze płacono pieniądze.
Upamiętnienie dziewiątego, czterdziestego i innych dni śmierci składało się zwykle z wizyty krewnych zmarłego na cmentarzu i domowego posiłku pogrzebowego dla zaproszonych.


Obecnie obchody czasem bardziej przypominają pogańskie uczty, które urządzali starożytni Słowianie, którzy wierzyli, że im bogatsze i wspanialsze pożegnanie zmarłego, tym lepiej będzie żył w innym świecie. Pewną rolę odgrywają w tym elementy próżności, prestiżu, sytuacji materialnej bliskich zmarłego, a także nieznajomość statutu kościelnego w tej sprawie.
Przestrzeganie norm w prawosławnym pogrzebie wymaga, aby przed jego rozpoczęciem jeden z krewnych przeczytał XVII kathisma z Psałterza przed zapaloną lampą ikonową lub świecą. Bezpośrednio przed jedzeniem czytali „Ojcze nasz…”.
Zwyczajem było podawanie rytualnych potraw na pamiątkowy stół: wigilia (pełna), kutya (kolivo), naleśniki, galaretka. Oprócz tych obowiązkowych dań zwykle podaje się zimne przekąski rybne, śledzie, szproty, dania rybne, pasztety rybne, co ma pewien związek z symbolami chrześcijańskimi.
W dni postu dozwolone były dania mięsne: pieczeń, gulasz mięsny, paszteciki „kulebyak”, barszcz, owsianka, kluski z drobiem. Gorące jedzenie uważano za obowiązkowe, ponieważ uważano, że dusza zmarłego ulatnia się z parą.

Obecnie menu pamiątkowego stołu składa się również z pewnego zestawu potraw, w zależności od tego, w które dni przypada upamiętnienie (postne czy postne).
Jako przekąski podawane są sałatki z buraków z czosnkiem, rzodkiewkami, ogórkami, pomidorami, serem z pomidorami, świeżą i kiszoną kapustą; kawior z jabłek, warzyw (marchew, cukinia, bakłażan), vinaigrette, vinaigrette ze śledziem itp. Do dań gorących oprócz wymienionych podajemy kotlety, duszoną jagnięcinę, drób pieczony lub smażony na oleju roślinnym, kaczkę z kapustą kiszoną, bakłażan smażony , faszerowana papryka, gotowane ziemniaki, gołąbki faszerowane warzywami. Z wielkopostnego ciasta drożdżowego robiono placki z ziemniakami, jagodami, jabłkami, bakaliami, suszonymi morelami, grzybami, kapustą, rybami, płatkami zbożowymi, ryżem itp. Naleśniki pamiątkowe były obowiązkowe. Na stole położono pierniki, pierniki, naleśniki, słodycze. Ciasta i ciastka nie były zalecane. Z napojów - galaretka z jagód, napój cytrynowy z miodem, jabłkiem, rabarbarem, kwas chlebowy z krakersów.
Starali się mieć na stole parzystą liczbę potraw, ich wymiana nie była praktykowana, ale trzymali się określonej kolejności przyjmowania.
Dawną potrawą żałobną, od której zaczynał się obiad żałobny, był kanun (nasycony), który przygotowywano z fasoli z cukrem lub chleba kruszonego na wodzie lub przaśnych placków z miodem, które polewano słodką, dobrze odżywioną. W dawnych czasach używano kutyi pszenicy lub jęczmienia. Później kutya pogrzebowa (kolivo) została zrobiona z gotowanego ryżu oblanego miodem rozcieńczonym w wodzie i słodkich owoców (rodzynków). Zgodnie z tradycją, przy kutyi, którą zjadano trzema łyżkami, rozpoczął się pamiątkowy obiad.
Kutya ma być wstępnie konsekrowana w świątyni. Ma też własną symbolikę, w której zboża służą jako znak zmartwychwstania, a miód (rodzynki) oznacza duchową słodycz błogosławieństw życia wiecznego w Królestwie Niebieskim. Niejako w kutii zawarte są idee starożytnych o nieśmiertelności duszy.

Prawosławni kanonicy ustalają, że na stole pamięci nie powinno być alkoholu, ponieważ najważniejszą rzeczą w upamiętnieniu nie jest jedzenie, ale modlitwa, co jest wyraźnie niezgodne ze stanem odurzenia, w którym proszenie Pana o poprawę jest prawie nie do przyjęcia życie pozagrobowe zmarłego. Nic dziwnego, że ludowe przysłowie mówi „Picie to radość duszy”, ale w taki dzień raczej nie będzie wesoło.
W prawdziwym życiu rzadko zdarza się, aby upamiętnienie było kompletne bez napojów alkoholowych. Są to głównie napoje mocne (wódka, koniak), wytrawne wina czerwone. Zazwyczaj wyklucza się słodkie i gazowane napoje alkoholowe. Obecność napojów alkoholowych na pamiątkowym stole częściowo wynika z faktu, że pomagają złagodzić stres emocjonalny, stres związany z utratą bliskich.
Rozmowa przy stole poświęcona jest głównie upamiętnieniu zmarłego, wspomnieniu miłym słowem o jego czynach na ziemi, a także ma na celu pocieszenie bliskich.

Dla wierzących ważne było również, kiedy przypadało upamiętnienie: szybko czy szybko, ponieważ asortyment naczyń zmieniał się odpowiednio do wymagań Wielkiego Postu. Jeśli upamiętnienie przypadało w okresie Wielkiego Postu, to nie odbywały się one w dni powszednie, ale jak zwykle były przenoszone na następną (następną) sobotę lub niedzielę. Również dni pamięci, które przypadły na Jasny Tydzień (pierwszy tydzień po Wielkanocy) oraz w poniedziałek drugiego tygodnia wielkanocnego, są przenoszone do Radonicy (wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy).
Przed rozpoczęciem posiłku jedzenie było czasami okadzane kadzielnicą z kadzidłem.
Jedzenie podawano w codziennych (nie świątecznych kryształowych lub jaskrawo pomalowanych porcelanowych) naczyniach, jeśli to możliwe, w spokojnych kolorach.
Jedli, jak zwykle, łyżkami stołowymi lub deserowymi, starając się nie używać noży i widelców. W niektórych przypadkach, w obecności sztućców w rodzinie, krewni zmarłego używali srebrnych łyżek, które służą również jako dowód nadania srebru magicznych właściwości czyszczących.
Przy każdej zmianie potraw prawosławni próbowali czytać modlitwę.
Stół pogrzebowy był często ozdobiony gałązkami świerka, borówki brusznicy, mirtu i czarną wstążką żałobną. Obrus ​​został ułożony w jednym kolorze, niekoniecznie białym, częściej w stonowanych tonacjach, które można było ozdobić czarną wstążką na brzegach.
Nakrycie stołu było zwyczajne, poza tym, że sztućce nie zawierały ostrych przedmiotów (nóż, widelec), a łyżki ułożono tyłem do góry.
Istnieje tradycja umieszczania urządzenia na pamiątkowym stole dla zmarłych (nóż i widelec są ustawione równolegle do pustego talerza), kładziono zapaloną świecę, często ozdobioną u podstawy czarną wstążką, a także kieliszek (stos) wódki, obłożony kawałkiem czarnego chleba.
Tradycja pozostawiania na stole potraw i jedzenia dla zmarłych, a także zasłaniania luster, okien, ekranów telewizorów nie ma nic wspólnego z prawosławiem, jej początki sięgają pogaństwa, ale w rzeczywistości jest szeroko stosowana. Ten przykład, podobnie jak wiele innych, świadczy o tym, że współczesne rytuały pogrzebowe są synkretyczne, ponieważ obejmuje heterogeniczne składniki kultury ludowej, której integralną częścią wśród ludów słowiańskich jest prawosławie.
Tradycja ludowa regulowała także kolejność umieszczania ludzi przy stole pamięci. Zwykle u szczytu stołu zasiadał właściciel domu, głowa rodziny, po obu stronach której znajdowali się krewni w kolejności bliskości pokrewieństwa według stażu pracy. Dla dzieci z reguły przeznaczono osobne miejsce na końcu stołu. W niektórych przypadkach, na prośbę bliskich krewnych zmarłego, sadzone były obok (z obu stron) ojca lub matki, jeśli jedno z rodziców zmarło. Miejsce, w którym zwykle siadali zmarli, pozostawało niezajęte, oparcie krzesła ozdobiono żałobną wstążką lub świerkową gałązką.


Istniało również specjalne zamówienie obiadu żałobnego, którego główną treścią było upamiętnienie zmarłego poprzez spożywanie posiłków, przeplatane ortodoksyjnymi modlitwami czytelniczymi, wspomnieniami o dobrych ziemskich uczynkach i cechach osobistych zmarłego. Pierwsze słowo wypowiadała tradycyjnie głowa rodziny, następnie prawo do prowadzenia biesiady przechodziło zwykle na specjalną, szanowaną osobę, którą bliscy zmarłego prosili o wypełnienie tego obowiązku „tomada-gospodarza”. Zgodnie z tradycją bliscy krewni starali się nie wypowiadać słów pożegnania, ale w rzeczywistej sytuacji pamiątkowego obiadu z reguły również oddawali głos.
Zwyczajowo było wypowiadać słowa pamiątkowe na stojąco, a po pierwszym uczcić pamięć zmarłego minutą ciszy, także na stojąco.
Przy dużej liczbie gości siedzieli przy stole na kilka zmian.
Zwyczajem było łamanie chleba, ciast rękoma, a nie krojenie. Resztki obiadu pogrzebowego, a zwłaszcza wypieki, zawsze rozdawano obecnym „na wynos”, aby oni i ich domostwa mogli ponownie uczcić zmarłego miłym słowem w domu, zwłaszcza że nie wszyscy mogli wziąć udział w uroczystości różne powody. Następnego dnia okruchy chleba zniesiono do grobu, tym samym niejako zapoznając zmarłego z informacją o tym, jak odbyło się upamiętnienie.
Kissel, herbata, była zwykle ostatnim daniem pamiątkowym. Prawosławni zakończyli posiłek modlitwą dziękczynną „Dziękuję Ci Chryste Boże nasz…” i „Warto jeść…”, a także życzeniem pomyślności i wyrazem współczucia dla krewni zmarłego.

Dziękuję, że posiłek nie został przyjęty. Po zjedzeniu łyżkę kładziono zwykle na stole, a nie na talerzu. Przy okazji należy wspomnieć, że zgodnie ze zwyczajem, jeśli podczas obiadu łyżka wpadła pod stół, to nie zalecano jej podnosić.
Wstając od stołu, często kłaniali się w kierunku, w którym stało urządzenie zmarłego, odnosząc się do „niego” słowami typu „jedz, pij, czas wracać do domu i niech ziemia spoczywa dla ciebie w spokoju”, po czym , żegnając się z bliskimi zmarłego, udał się do domu. Z reguły siedzieli przy stole przez długi czas, co uważano za dobry znak, ponieważ o zmarłym można było zapamiętać wiele dobrych rzeczy. W niektórych miejscach był znak, jak mówią, kto pierwszy wstanie od pamiątkowego stołu, niedługo umrze, więc starali się nie odchodzić od stołu jako pierwsi.
Był też zwyczaj pozostawiania urządzenia ze szklanką wódki pokrytą chlebem nawet na czterdzieści dni. Uważali, że jeśli płyn się zmniejszy, oznacza to, że dusza pije. Na grobie pozostawiono też wódkę i przekąski, choć nie ma to nic wspólnego z obrzędami prawosławnymi.
Po wyjściu gości domownicy, jeśli mieli czas, zwykle myli się przed zachodem słońca. Można było niczego nie usuwać ze stołu, ale starano się czymś przykryć wszystkie sztućce i resztki jedzenia, z wyjątkiem tych przeznaczonych dla zmarłego. Wszystkie drzwi i okna były na noc szczelnie zamknięte. O zmierzchu starali się nie płakać, aby według powszechnego przekonania „nie wzywać zmarłego z cmentarza”.
Po pogrzebie bliskiej osoby wiele osób, zwłaszcza bliskich krewnych, przeżywało żałobę.
Najgłębszą żałobę – do roku – miała przeżywać wdowa. Wcześniej w tym czasie nosiła tylko czarne ubrania, biżuteria była całkowicie nieobecna. Oczywiście w oczach innych nawet myśli o ponownym małżeństwie przed końcem okresu żałoby uważane były za nieprzyzwoite.

Wdowiec w większości przypadków nosił żałobę przez sześć miesięcy. Dzieci musiały przez rok obserwować żałobę po zmarłych rodzicach, sukcesywnie przechodząc od czerni do jaśniejszych odcieni ubioru. Tę żałobę po zmarłym ojcu lub matce podzielono według czasu trwania na głęboką - półroczną, zwykłą - trzymiesięczną i półżałobną - pozostałe trzy miesiące, kiedy biel i szarość mieszały się z czarnymi ubraniami. W przypadku dziadków zwyczajowo nosili półroczną żałobę, która również była warunkowo równo podzielona na żałobę głęboką i półżałobną. Ten sam okres żałoby dotyczył zmarłej siostry i brata.
Ubrania żałobne były ciemne, czarne lub niebieskie, w których całkowicie wykluczono odcienie czerwieni. Często nie nowy. Obecnie z braku odpowiedniego ubrania, nakrycia głowy w szafie, kupują czarną sukienkę (garniturę), chustę. Wcześniej, podczas żałoby, nawet nie starali się szczególnie dbać o swoje ubrania, ponieważ według powszechnego przekonania staranne dbanie o nie było przejawem braku szacunku dla pamięci zmarłego. Kobiety w okresie żałoby muszą zakrywać głowę chustką.
W tym okresie panował zwyczaj, by nie strzyc włosów, nie robić eleganckich, puszystych fryzur, a w niektórych przypadkach nawet zaplatać dziewczęta w warkocze. Na ogół w Rosji zewnętrzne oznaki żałoby miały być z reguły dłużej obserwowane przez kobiety, a mężczyźni mogli nosić czarne, ciemne ubrania tylko w dni upamiętniające, co nie zostało potępione w świadomości społecznej nawet na wsi. mieszkańców.
Oznaki żałoby w domu utrzymywały się przez długi czas, w zależności od trybu życia. W większości przypadków - do 40 dni, a także - do roku.
W rodzinach wierzących żałoba była naznaczona intensywnymi modlitwami, czytaniem ksiąg religijnych, wstrzemięźliwością w jedzeniu i rozrywką. Nie zezwalano na udział w różnych rozrywkach, świętach, grach hazardowych.
Jeśli ślub jednego z krewnych przypadał w okresie żałoby, to w dniu ślubu strój żałobny był zdejmowany, ale zakładany ponownie następnego dnia.
W czasie głębokiej żałoby nie było zwyczaju chodzić do miejsc publicznych i rozrywkowych, nawet pojawienie się w teatrze uznano za dopuszczalne dopiero po całkowitym zniesieniu żałoby. Samowolne ograniczenie żałoby w społeczeństwie o określonym stylu życia, przestrzeganie tradycji ludowych jest natychmiast uderzające i może spowodować potępienie.
We współczesnych warunkach z reguły nie obserwuje się tak długiej żałoby, jak poprzednio, zwłaszcza w mieście. Wszystko to jest indywidualne iw każdym przypadku zależy od wielu okoliczności.
W żałobie nie należy okazywać bezgranicznego żalu, demonstrować go innym. Wszystko powinno być zrobione z godnością, ponieważ sens żałoby polega nie tylko na przestrzeganiu zewnętrznego decorum, oznakach stanu ducha osoby, ale także na tym, że jest to czas zagłębiania się w siebie, czas myślenia o sensie życia. W końcu, z tego, jak czcimy pamięć naszych bliskich, inni mogą również czcić naszą pamięć, ponieważ nikt nie jest wieczny na tym świecie.