Średniowieczne miasto powstało na ziemi panów feudalnych i musiało się poddać. Dawni chłopi, którzy przenieśli się do miasta, znaleźli się w osobistej zależności od pana feudalnego, przywieźli ze sobą swoje zwyczaje i umiejętności organizacji komunalnej. Pan feudalny starał się wydobyć jak najwięcej dochodów z miasta miejskiego. przyczynił się do tego handel rybny.

ruch komunalny- to walka miast z panami feudalnymi, która toczyła się na całym Zachodzie. Europa w X-XIII wieku. Początkowy etap walki o wyzwolenie z surowych form ucisku feudalnego, o redukcję rekwizycji i przywilejów handlowych.

Kolejnym etapem jest walka polityczna o przejęcie samorządu miejskiego i prawa. Wynik walki decydował o stopniu samodzielności miasta w stosunku do pana, ale ta walka nie toczyła się przeciwko waśniom. system jako całość, ale przeciwko konkretnym seniorom.

Metody walki: 1) odkupienie poszczególnych volost i przywilejów (ustalonych w statutach),

2) długa (czasami zbrojna) walka, w której interweniowali królowie, cesarz. i duże waśnie. Jednocześnie gminy Walka łączyła się z innymi konfliktami i była ważną częścią polityki. życie. Zastrzelić. Europa. Ruchy społeczne w różnych krajach odbywały się w różny sposób i prowadziły do ​​różnych rezultatów. Miasta Południa. Francja uzyskała niepodległość bez rozlewu krwi w IX-XII wieku. Marsylia przez stulecie była niezależną arystokratą. republikę do końca XIII wieku, kiedy to przejął ją hrabia. Prowansja Karola Andegaweńskiego. Najwyżsi władcy nie chcieli całkowitej niezależności miast. Wiele miast w Włochy (Wenecja, Genua, Florencja itp.) w XI-XII wieku. stały się miastami-państwami. W Mediolanie centrum rzemiosła i handlu, którym rządził biskup, pośrodku. Lata 50-te XI wieku. kom. ruch rozwinął się w cywilny wojna przeciwko biskupowi i miesza się z heretyckimi ruchami waldensów i katarów. Pod koniec XI wieku. miasto otrzymało status gminy, ale walka toczyła się w kolejnych czasach.

Miasta cesarskie- odpowiedniki gmin w Niemczech XII - XIII wiek. Formalnie podlegały cesarzowi, ale w rzeczywistości były niezależnymi republikami miejskimi (Lubeka, Norymberga itp.). Zarządzane przez rady miejskie mogły wypowiedzieć wojnę, zawrzeć pokój, bić monety.

Wiele miast w Sew. Francja i Flandria stały się samorządnymi miastami - gminami w wyniku upartych i uzbrojonych. walka z seniorami. Wybierali spośród siebie radę i jej przewodniczącego - burmistrza i innych urzędników, mieli własny dwór, milicję, finanse i ustalone podatki. Miasta gminne zostały zwolnione z wykonywania ceł seigneur (w zamian płacili seigneurowi niewielki roczny czynsz pieniężny). Same miasta gminne często pełniły rolę kolektywnego seigneur w stosunku do chłopów mieszkających na pobliskich terenach.

Inaczej potoczyły się losy miast znajdujących się na ziemiach królewskich.. Królowie (a także feudałowie świeccy i duchowi) nie chcieli nadać miastom statusu gmin samorządowych. Król patrzył na miasto jak na swój własny skarbiec. Prawie żadne miasto znajdujące się na terenie ziem królewskich nie otrzymało pełnego samorządu. Pod tym względem ma charakter orientacyjny los francuskiego miasta Lana. O ruchu komunalnym w Lana, Amiens i Soissons ciekawe informacje pozostawił „pierwszy historyk średniowiecza” Guibert Nozhansky. Laon było bogatym centrum handlowym północno-wschodniej Francji, które jako jedno z pierwszych weszło na rynek na początku XII wieku. w walce o wolności społeczne. Apoteozą tej walki było powstanie z 1112 roku. Guibert z Nozhansky był ostro negatywnie nastawiony do ruchów komunalnych: „ Gmina- to nowe i obrzydliwe słowo polega na tym, że każdy, kto jest zobowiązany płacić kapitanom kontrybucję ogólną jako zwykłą służbę służebną, płaci ją raz w roku, a ci, którzy popełnili jakiekolwiek wykroczenie, płacą grzywnę. Wszystkie inne podatki cenzury nakładane na chłopów pańszczyźnianych są całkowicie zniesione. W wyniku powstania z 1112 r. Lahn, który znajdował się na ziemiach królewskich, otrzymał swobody komunalne, samorządność i niezależność, ale nie na długo. Edykt królewski znosi swobody komunalne, a Lang ponownie powraca pod jurysdykcję administracji królewskiej. W tak nieustannej walce między królem a miastem mijają lata i wieki. Wolności komunalne (lub ich część) zostały zwrócone miastu lub ponownie anulowane. Wreszcie w XIV wieku Król Ludwik XII całkowicie pozbawia Lan swobód komunalnych, a miasto staje się królewskie. Ale nawet te miasta, które uzyskały niepodległość lub już ją zdobyły, takie jak Paryż, Londyn, Oxford, Cambridge, znajdowały się pod czujnym okiem przedstawicieli władz centralnych. Ta forma samorządu, gdy pozornie niezależne miasto jest stale monitorowane przez przedstawiciela rządu centralnego, jest typowa dla północnych regionów Europy Zachodniej (kraje skandynawskie, Irlandia, wiele miast na ziemiach niemieckich, Węgry). Większość, zwłaszcza małych miast, w wyniku ruchu komunalnego pozostała zależna od seniorów. Pomimo całej różnicy w wynikach ruchu komunalnego dla miast Europy Zachodniej, łączyło ich jedno wspólne osiągnięcie - mieszkańcy miast Europy Zachodniej uwolnili się od pańszczyzny, stali się wolni. To właśnie po ruchu komunalnym rozwinęła się tradycja, zgodnie z którą żyjąc w mieście przez rok i jeden dzień, człowiek stał się wolny. Jednak wiele znaczących i bogatych miast nie mogło osiągnąć pełnej samorządności (kraje skandynawskie, miasta w Niemczech, na Węgrzech, Bizancjum nigdy nie posiadały miast samorządnych. Prawa i wolności miasta średniowiecznego były zbliżone do przywilejów immunitetowych i miały charakter feudalny). z natury Miasta były zamkniętymi korporacjami i ponad wszystko stawiały własne interesy.

Najważniejszy wynik walki społeczności- uwolnienie od osobistej zależności chłopów zależnych, którzy uciekli do miasta. W procesie rozwoju urbanistycznego w feudalnej Europie powstał majątek mieszczański - mieszczanie od słowa Burg - miasto. Majątek ten nie był zjednoczony, w nim znajdował się patrycjat, warstwa składająca się z kupców, rzemieślników, właścicieli domów, zwykłych robotników i plebsu miejskiego z XII-XIII wieku. Opór chłopów wobec ucisku feudalnego nasilił się w XIV-XV wieku. - szczyt rozkwitu feudalizmu. układy miejskie i mieszczanie odgrywali wiodącą rolę w dziedzinie średniowiecznego handlu i rzemiosła, tworząc związki i wspólnoty nowego typu. Wpłynęli na system agrarny i rozwój waśni. Państwo Rola miasta w rozwoju kultury średniowiecznej była wielka.

Sklepy. Rękodzieło miejskie rozwijało się i ulepszało nieporównywalnie szybciej niż rolnictwo i wiejskie, domowe rzemiosło. Warto też zauważyć, że w miejskim rzemiośle przymus pozaekonomiczny w postaci osobistej zależności robotnika nie był potrzebny i szybko zaniknął. Charakterystyczną cechą rzemiosła i innej działalności w wielu średniowiecznych miastach Europy Zachodniej była organizacja korporacyjna: zrzeszanie osób określonych zawodów w obrębie każdego miasta w specjalne związki - warsztaty, cechy, bractwa. Warsztaty rzemieślnicze pojawiły się niemal równocześnie z samymi miastami we Francji, Anglii, Niemczech - od XI - początku XII wieku. Konkurencja była niebezpieczna w warunkach ówczesnego bardzo wąskiego rynku, przy niewielkim popycie. Dlatego główną funkcją warsztatów było ustanowienie monopolu na tego typu rzemiosło. W większości miast przynależność do cechu była warunkiem koniecznym do wykonywania rzemiosła. Kolejną główną funkcją warsztatów było ustanowienie kontroli nad produkcją i sprzedażą rękodzieła. Pierwotnym modelem organizacji rzemiosł miejskich była po części struktura gminy wiejskiej – marki i warsztatów dworskich – mistrzów. Każdy z rzemieślników był bezpośrednim pracownikiem i jednocześnie właścicielem środków produkcji, rzemiosło było dziedziczone. Jedną z ważnych funkcji warsztatu było regulowanie relacji mistrzów z czeladnikami i czeladnikami. Mistrz, uczeń i uczeń stanęli na różnych poziomach hierarchii cechu. Wstępne przejście dwóch niższych stopni było obowiązkowe dla każdego, kto chciał zostać członkiem gildii. Członkowie warsztatów byli zainteresowani ich produktami, aby uzyskać nieskrępowaną sprzedaż. Dlatego warsztat, za pośrednictwem specjalnie wybranych urzędników, ściśle regulował produkcję: rodzaj i jakość. Reglamentowali liczbę uczniów czeladników i czeladników, których mógł zatrzymać mistrz, zabraniali pracy w nocy i w święta, ograniczali liczbę maszyn i surowców w każdym warsztacie, regulowali ceny rękodzieła itp. Do końca XIV wieku. gildie w zachodniej Europie chroniły rzemieślników przed nadmierną eksploatacją przez panów feudalnych. Każdy cech miał swojego patrona, cara lub kościół. Rozwarstwienie mieszczan doprowadziło do powstania miejskiej „arystokracji” – zgodnie z kwalifikacjami finansowymi rzemieślnicy i drobni kupcy w końcu weszli w walkę z patrycjatem o władzę w mieście, dołączyli do nich najemni robotnicy i biedota. W XIII-XIV wieku. - rewolucje gildii. W XIV-XV wieku. niższe warstwy miast wzniecają powstania przeciwko miejskiej oligarchii i elitom cechowym we Florencji, Perugii, Sienie i Kolonii.

Gmina (średniowiecze)

ruch komunalny- w Europie Zachodniej X-XIII wiek. ruch obywateli przeciwko seniorom na rzecz samorządności i niepodległości. Początkowo żądania mieszczan sprowadzały się do ograniczenia ucisku feudalnego i ograniczenia rekwizycji. Potem pojawiły się zadania polityczne - przejęcie samorządu miejskiego i praw. Walka nie toczyła się przeciwko systemowi feudalnemu, ale przeciwko panom niektórych miast.

W południowej Francji mieszczanie uzyskali niepodległość bez rozlewu krwi (IX-XII w.). Miasta północnej Francji (Amiens, Laon, Beauvais, Soissons itd.) i Flandrii (Gandawa, Brugia, Lille) stały się samorządne w wyniku upartej, przeważnie zbrojnej walki. Mieszczanie wybierali spośród siebie radę, jej przewodniczącego - burmistrza i innych urzędników, mieli własny sąd, milicję wojskową, finanse, samodzielnie ustalane podatki. Miasta te zostały zwolnione z czynszów i starszych obowiązków. W zamian płacili panu pewną niewielką rentę pieniężną, na wypadek wojny tworzyli niewielki oddział wojskowy, a często występowali jako pan zbiorowy w stosunku do chłopów z okolicznych terytoriów.

Miasta północnych i środkowych Włoch (Wenecja, Genua, Siena, Florencja, Lukka, Rawenna, Bolonia itd.) stały się komunami w IX-XII wieku; w Niemczech w XII-XIII wieku. pojawiły się tzw. miasta cesarskie – formalnie podporządkowane cesarzowi, ale w rzeczywistości były to niezależne republiki miejskie (Lubeka, Norymberga, Frankfurt nad Menem itp.)

Miasta położone na ziemiach królewskich, w krajach o stosunkowo silnej władzy centralnej, nie mogły osiągnąć pełnego samorządu, większość małych miast pozostawała pod władzą panów. szczególnie tych należących do duchowych panów. Najważniejszym rezultatem walki miast z seniorami jest wyzwolenie większości ich mieszkańców z osobistej zależności. Ustanowiono również zasadę, zgodnie z którą chłop zależny, który uciekł do miasta, mieszkając tam” rok i jeden dzień" stał się wolny. Średniowieczne przysłowie nie na próżno mówi, że „ miejskie powietrze uwalnia».

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Gmina (średniowiecze)” znajduje się w innych słownikach:

Średniowieczne miasto było początkowo własnością ziemiańską, a dopiero od końca XI wieku. rozpoczął się proces wyzwolenia. Osiągnięty stopień niepodległości był inny, wolności uzyskiwano albo natychmiast, potem stopniowo, potem siłą wyrywano właścicielom ziemskim, potem przyznano… Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

- (z łac. communis common). Ogólnie społeczność. W szczególności wspólnota komunistyczna, której struktura dąży do doskonałej równości praw i własności jej członków. Słownik wyrazów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. ... ... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

Gmina- 1) w średniowieczu wspólnota samorządna; 2) grupa osób korzystających z majątku wspólnego na równych warunkach... Popularne słownictwo polityczne

Gmina Lana- gmina we ks. miasto Lahn; powstały w XII wieku. w wyniku walki mieszczan z lordem biskupim. W 1109 Lahn po raz pierwszy uzyskał prawa gminy dla okupu pieniężnego, które zostały zatwierdzone przez króla Ludwika VI w 1111. Ale w 1112, statut komunalny ... ... Średniowieczny świat w terminach, nazwach i tytułach

System zarządzania miastem w średniowieczu nie był taki sam jak obecnie. Zwłaszcza we wczesnym średniowieczu. Do X wieku żadne miasto w Europie nie posiadało samorządu.

Czym jest gmina?

Gmina to wspólnota (grupa) ludzi, którzy mają ze sobą wiele wspólnego. Na przykład, zgodnie z zasadą zamieszkiwania na tym samym terytorium, taka grupa osób ma również powiązane źródła utrzymania (uzyskuje dochody pracując w tej samej placówce).

Czym jest gmina w średniowieczu? Odpowiedź na to pytanie jest jednoznaczna – to społeczność miejska. w nie był rozwinięty, więc migracja między miastami była minimalna. Jeśli ktoś urodził się w mieście, to znaczy, że pozostał w nim do końca życia.

Jak pierwotnie był zorganizowany system zarządzania miastem? W zasadzie nie było nic skomplikowanego. Cała ziemia należała do panów feudalnych (dużych właścicieli), którzy mogli nimi rozporządzać według własnego uznania. Głównym panem feudalnym kraju był często cesarz (król).

Walka o samorządność

Feudalni panowie nie od razu zorientowali się, czym jest gmina. Ale na próżno! Analizując pojęcie „gmina” w nowoczesny sposób, widzimy faktycznie zalążek społeczeństwa obywatelskiego. Ludzie mieli swoje stanowisko, swój ogólny pogląd na zarządzanie swoim rodzinnym miastem i chcieli mieć swobodę wyznaczania sposobu życia w mieście.

Walka o wyzwolenie trwała długo. Ludność miejska zawsze próbowała rozwiązać problem pokojowo, ale nie zawsze się to udawało, więc dochodziło do potyczek wojskowych. Ale w większości proces przebiegał spokojnie. Właściciele gruntów stopniowo zaczęli rozumieć, czym jest gmina i jakie korzyści może im docelowo przynieść. Ludzie zostali uwolnieni od osobistej zależności, uzyskali pewne wolności.

Które miasta otrzymały prawa komunalne?

Możemy tu wymienić francuskie miasta Boissons, Amiens, Lille, Tuluza, a także belgijskie - Gandawa, Brugia. We Włoszech, ze względu na specyfikę narodową, proces przebiegał nieco inaczej, więc miasta otrzymały również status republik (Mediolan, Wenecja, Genua, Piza itp.). Te miasta zorganizowały własne

Cała ziemia należała do panów feudalnych, dlatego miasta stały na ich ziemi i były uważane za ich własność. Miasto było jak wasal feudalny. Mieszczanie byli całkowicie zależni od jego kaprysów i apetytów, pan feudalny starał się wyłudzić od nich jak największe zyski. To skłoniło mieszczan do podjęcia walki o samorządność, czyli, jak mówili wtedy, o… gmina . W X-XIII wieku. ruch komunalny stał się fenomenem europejskim. Co to było?

W wielu przypadkach mieszczanie odkupili indywidualne wolności od pana i przywilej . Te ustępstwa ze strony pana feudalnego skrzętnie zapisali w mieście czartery .

XII wiek Z przywileju nadanego mieszkańcom Fryburga przez pana feudalnego Konrada

Wszystkim, którzy w jakikolwiek sposób przybędą na mój rynek, obiecuję pokój i bezpieczeństwo w granicach mojej władzy i panowania. Jeśli któryś z nich zostanie obrabowany na tym terenie i wymieni złodzieja, albo zmuszę go do zwrotu łupu, albo sam zrekompensuję utracone mienie.

Jeśli umrze któryś z moich mieszczan, jego żona i dzieci będą właścicielami całego spadku i bez sprzeciwu otrzymają to, co jej mąż zostawi...

Wszystkim kupcom przyznaję cło handlowe.

Nigdy nie wyznaczę innego zarządcy dla moich mieszczan, nigdy innego księdza, a kogo do tego wybiorą, będzie miał po mojej aprobacie…

Jeśli jakakolwiek kłótnia pojawi się między moimi mieszkańcami, nie zostanie ona rozwiązana przez samowolę moją lub zarządcy, ale zostanie rozwiązana zgodnie z lokalnymi zwyczajami i zgodnie z prawem wszystkich kupców ...

Ale nie zawsze było możliwe pokojowe wyjaśnienie z panem. Dość często mieszczanie musieli chwycić za broń, aby uzyskać upragnioną niepodległość.

Przez ponad 200 lat mieszkańcy północnofrancuskiego miasta Lana walczyli o niepodległość, co na początku XII wieku. stał się własnością miejscowego biskupa. Do walki zostali wciągnięci królowie Ludwik VII, Filip II August oraz wielu dużych i małych panów feudalnych. W końcu miasto dostało się pod panowanie urzędników królewskich.

Jak zorganizowane były gminy miejskie? Wybrali swoje sędzia , mieli własny dwór, własne siły zbrojne, własne finanse, sami ustalali wysokość podatku i pobierali go. Mieszkańcy miast komunalnych zostali zwolnieni z ciężkich obowiązków feudalnych, ale jednocześnie dla chłopów z przedmieść stali się kolektywnym seigneur, zmuszając ich do pracy na własny rachunek. Dzięki ruchowi komunalnemu w średniowiecznej Europie zwyciężyła zasada, zgodnie z którą każdy, kto mieszkał w mieście przez „rok i dzień”, stał się wolny.

13 wiek Z prawa miejskiego nadanego niemieckiemu miastu Goslar przez cesarza Fryderyka II

Jeśli ktoś mieszkał w mieście Goslar i kiedy tam mieszkał, nikt nie dowiódł swego niewolniczego pochodzenia, to po śmierci niech nikt nie śmie nazywać go niewolnikiem ani go zniewalać.

Ale jeśli jakiś nieznajomy zamieszkał w tym mieście i mieszkał w nim przez rok i dzień, a ani razu nie pokazano mu stanu niewolniczego, nie złapali go w tym, a on sam się nie przyznał, to niech cieszy się wspólną wolnością z innymi obywatelami; a po śmierci niech nikt nie waży się ogłosić go swoim niewolnikiem.materiał ze strony

Ruch komunalny nie wszędzie wygrywał. Drogo będzie kosztować mieszkańców miasta. W wielu małych miasteczkach ani siły, ani środki nie wystarczały, aby go otrzymać, więc pozostawali pod piętą swojego seigneur. Niektóre miasta zadowoliły się ograniczonym samorządem, np. prawem wyboru sędziego. Wśród tych miast znalazły się Paryż, Londyn, kilka innych miast we Francji, Anglii, Niemczech, Skandynawii, Węgrzech. W Niemczech w XIII wieku pojawiło się tzw. prawo magdeburskie – prawo obywateli miasta Magdeburga do wyboru administracji i sądu. Z czasem rozprzestrzenił się na Niemcy, Polskę, Litwę, Ukrainę, Białoruś (np. pod koniec XV wieku Kijów otrzymał prawo magdeburskie).

Gmina - gmina miejska, która uzyskała niezależność od pana feudalnego i prawo do samorządu.

ruch komunalny - walka miast o niezależność od panów.

Przywilej — 1) korzyści, przywileje, prawa; 2) pisma, które poświadczają prawa przyznane miastom lub niektórym grupom ludności.

czarter - dokument poświadczający prawa lub przywileje.

Sędzia - władze miasta.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

W epoce wypraw krzyżowych w głównych kontynentalnych krajach Europy Zachodniej niezwykła ruch w miastach, który polegał na wyzwoleniu miast spod władzy feudalnej arystokracji i przekształceniu ich w niezależne politycznie wspólnoty. Stało się to wcześniej w północnych Włoszech. Tu w X i XI wieku. w szczególności niektóre miejscowości nadmorskie Wenecja oraz Genua, zaczęli się wzbogacać dzięki handlowi z greckim i mahometańskim Wschodem, a w epoce wypraw krzyżowych tylko dalej rozszerzyli swoje stosunki handlowe z krajami zamorskimi. Ponadto we Włoszech rozpoczął się rozwój przemysłu, który wzbogacił niektóre Lombard oraz Miasta Toskanii. Znaczne zasoby materialne zgromadzone w rękach mieszczan oraz większy rozwój umysłowy tej warstwy ludności nie pozwoliły panom włoskich miast (w większości biskupów) zdominować mieszczan w taki sam sposób, w jaki zdominował poza murami miasta i stopniowo miasta północnych Włoch, otrzymując od seniorów feudalnych różne ustępstwa, zamienione w prawdziwe republiki, sama szlachta feudalna została włączona w skład ludności jako klasa wyższa. Te republiki miejskie miały swoje popularne zespoły wszystkich dorosłych obywateli, ich wybrani myśli i prowadzony przez kilku konsulowie dowodzić milicją, utrzymywać porządek wewnętrzny i wymierzać sprawiedliwość. Z miast Lombardii w XII wieku. szczególnie zaawansowany Mediolan, nawet stojąc na czele ich wspólnego związku. To samo zjawisko miało miejsce we Francji, gdzie ludność miejska nawet bezpośrednio weszła w w walkę zbrojną ze swoimi panami i zmuszał ich do różnych ustępstw wobec nich. W przypadku zwycięstwa miasto zamieniło się również w małą republikę, którą na północy Francji nazywano gminy, a także ustanowił zgromadzenie ludowe, myśl i wybranych naczelników, których powołano burmistrzowie, czyli brygadziści (od łac. major) lub echevens. Wreszcie niezależne społeczności miejskie powstały także w Niemczech, również dzięki wzbogaceniu się z przemysłu i handlu. Szczególnie wiele dobrze prosperujących miast było nad Renem, nad górnym Dunajem i we Flandrii. Miasta Renu zaczął uzyskiwać różne swobody już w XI wieku, za panowania Henryka IV, który uważał za ogólnie korzystne dla siebie pomaganie miastom w osłabianiu biskupów. miasta flamandzkie, wśród których najbardziej zaawansowane Gandawa oraz Brugia, wzrosła w XII wieku. Znacznie później zaczęli odgrywać ważną rolę holenderskie miasta oraz hanzeatycka w północnych Niemczech.

166. Znaczenie rozwoju miast

Rozwój miast w drugiej połowie średniowiecza miał bardzo ważne znaczenie historyczne. Życie miejskie było całkowitym przeciwieństwem życia feudalnego. i tym samym wprowadził nowe zasady w życie ówczesnego społeczeństwa. Rycerstwo feudalne było przede wszystkim majątek wojskowy, z drugiej strony obywatele klasa ludzi przemysłowych oraz handlowy. Materialna siła panów feudalnych leżała w ich ziemie, a głównym zajęciem ludności poszczególnych panów było Rolnictwo, natomiast podstawą materialnego znaczenia miast było: produkty oraz pieniądze, a ich mieszkańcy byli zajęci różnymi rzemiosło, transport towarów oraz handel. Ludność panów feudalnych była poddana ich panom, ale w miastach wolności obywatelskie. Podstawą władzy państwowej w księstwach feudalnych i baroniach było: własność ziemska, w miastach stało się ogólna zgoda obywateli. Wreszcie rozwój miast wywarł wielki wpływ na kulturę mentalną. Tutaj pierwsze zaczęły nabierać kształtu klasa świeckich ludzi wykształconych, podczas gdy wcześniej ludzie wykształceni byli tylko ludźmi duchowymi.

167. Struktura społeczna miast

Struktura wewnętrzna miast średniowiecznych była bardzo zróżnicowana, ale wszędzie obserwuje się pewne cechy wspólne. Wszędzie ludność była podzielona na miejski patrycjusz oraz prości ludzie. Pierwszą tworzyli seniorzy i rycerze, jeśli stanowili część gminy (we Włoszech) lub kupcy wzbogaceni przez handel, podczas gdy reszta to rzemieślnicy i ludzie pracy w ogóle. Przede wszystkim tylko bogaci ludzie cieszyli się prawem uczestniczenia we władzach miejskich, czyli podejmowania ogólnych decyzji, wyboru rady miejskiej i urzędników itp., ale z czasem mniej zamożni mieszkańcy szukał tych samych praw choć o to musieli walczyć z patrycjatem. W większości były to rzemieślnicy, które zjednoczyły się w specjalnych partnerstwach znanych jako warsztaty; dzięki tej organizacji odnieśli tylko zwycięstwo.

168. Warsztaty i ich znaczenie

Warsztaty generalnie miały bardzo ważne w życiu średniowiecznych miast. W tej epoce jednostki chętnie łączyły się w partnerstwa dla wspólnej sprawy lub dla wspólnej obrony. Połączeni w gildie kupcy poszczególnych gmin i miast zjednoczeni w całe związki dla wspólnego interesu handlowego i politycznego. Były też łańcuchy towarzysze stowarzyszenia rzemieślników tej samej specjalności w poszczególnych miastach. Cały przemysł wytwórczy znajdował się wówczas w rękach rzemieślników, a produkcja odbywała się w małych zakładach, w których pracował sam właściciel lub gospodarz z bardzo małą liczbą pracowników (praktykanci), uważał swoich młodszych towarzyszy (towarzyszy, Gesellen) i dorastających uczniów. Aby zostać mistrzem, trzeba było najpierw nauczyć się tej umiejętności i doskonalić ją jako praktykant, czyli umieć dobrze pracować samemu. Rzemieślnicy tej samej specjalności wybrali na swego patrona jakiegoś świętego (np. stolarze – św. Józefa), postawili jego figurę w kościele, obchodzili dzień jego pamięci i pomagali chorym lub tym, którzy popadli w biedę. Stopniowo takie partnerstwa zaczęły się układać na siebie statuty, związane z samym rzemiosłem. Główne cechy statutów sklepów były następujące. Aby zająć się jakimkolwiek rzemiosłem w mieście, było to konieczne należeć do cechu, który na ogół ograniczał liczbę zakładów rzemieślniczych tego samego rodzaju, zgodnie z zarobkami. Ograniczono również liczbę praktykantów i praktykantów, aby wszyscy mistrzowie mieli w przybliżeniu takie same zarobki. Zawierają również statuty gildii różne zasady w odniesieniu do czasu trwania studiów, traktowania praktykantów i praktykantów itp., a także w zakresie techniki wykonania, ponieważ warsztat wziął odpowiedzialność za dobrą jakość pracy. Pełnoprawni członkowie sklepy były tylko mistrzami, którzy wybierali starszych z własnego środowiska. Warsztaty pracowały zwykle tylko dla swojego miasta i dzielnicy, czyli przez rynek lokalny. Tak więc przemysł miejski w średniowieczu był niewielki, przeznaczony na niewielką sprzedaż. Dlatego wymiana towarów między poszczególnymi miastami była stosunkowo niewielka. Dlatego pierwsi kapitaliści pieniądza w średniowieczu byli tylko kupcy zajmujący się handlem zagranicznym na dużą skalę. Oprócz znaczenia gospodarczego warsztaty miały: znaczenie i polityczność, ponieważ to głównie za pośrednictwem takiej organizacji rzemieślnicy starali się jedynie o prawo do uczestniczenia w sprawach miasta.

169. Nowa pozycja obywateli w społeczeństwie”

W dobie rozbicia głównych krajów Europy Zachodniej na posiadłości feudalne miasta, wyzwolone od swoich panów, stały się nową siłą polityczną. Obok panów feudalnych stały teraz komuny republikańskie, które weszły w walkę ze światem feudalnym. Z drugiej strony, obok duchowieństwa i rycerstwa, w każdym kraju powstawał trzeci stopień ( trzeci majątek), znany we Francji jako burżuazja, oraz w Niemczech mieszczanie(od słowa miasto, tj. miasto). Społeczności miejskie otaczały się murami, tworzyły własną milicję, prowadziły wojny na własne ryzyko. W walce politycznej mogli i reprezentowali wielką siłę, dlatego było to ważne dla papieży z cesarzami i dla królów z panami feudalnymi, po których stronie miasta stanęły. Wraz z pojawieniem się miast jako niezależnej siły politycznej i życie publiczne stało się bardziej skomplikowane. Od XII - XIII wieku. w niektórych krajach Europy Zachodniej generalnie występowały cztery siły polityczne: 1) rodzina królewska, 2) kler, 3) świecka arystokracja i 4) miasta. W różnych krajach siły te były ze sobą połączone na różne sposoby, ale wszędzie, wraz z rozwojem miast, struktura polityczna zaczęła nabierać znaczenia nowy rodzaj.