പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്, വളരെക്കാലം ജീവിച്ചു, ഞാൻ കരുതുന്നു, സന്തോഷകരമായ ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിരവധി ആളുകളുടെ ആത്മാവിലും ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം, പുരോഹിതന്റെ മരണശേഷം, ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിടവാങ്ങലുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയാത്തത്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന പതിപ്പ് ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു, വർഷങ്ങളായി ഈ വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം കുറയുന്നില്ല.

ഉത്ഭവം

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി നിരവധി തലമുറകളായി ജീവചരിത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, 1929 ഫെബ്രുവരി 23 ന് ടാലിൻ നഗരത്തിലെ അസാധാരണമായ ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഭാവി പുരോഹിതന്റെ പൂർവ്വികൻ ഫെഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് എന്ന പേരിൽ ഓർത്തഡോക്സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഒരു ജനറലും മികച്ച പൊതുപ്രവർത്തകനും കമാൻഡറുമായിരുന്നു. ഇതിൽ നിന്നാണ് റിഡിഗേഴ്സിന്റെ റഷ്യൻ കുടുംബം വന്നത്.

വിപ്ലവത്തിന്റെ ചൂടുള്ള സമയങ്ങളിൽ, ഭാവി ഗോത്രപിതാവിന്റെ മുത്തച്ഛന് തന്റെ കുടുംബത്തെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് എസ്തോണിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞു. അലക്സിയുടെ പിതാവ് പ്രശസ്തമായ ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ പഠിച്ചു, പക്ഷേ എസ്തോണിയയിൽ ബിരുദം നേടി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ടാലിനിൽ ജുഡീഷ്യൽ അന്വേഷകനായി ജോലി ചെയ്തു, സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഒരു കേണലിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കുടുംബത്തിൽ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് അന്തരീക്ഷം ഭരിച്ചു, അലക്സിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനമായ RSHD (റഷ്യൻ സ്റ്റുഡന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ മൂവ്മെന്റ്) അംഗങ്ങളായിരുന്നു. അവർ മതപരമായ തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, പള്ളി സേവനങ്ങൾക്ക് പോയി. അലക്സി വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ, പിതാവ് പാസ്റ്ററൽ കോഴ്സുകളിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫാദർ ജോണിനെ കണ്ടുമുട്ടി, പിന്നീട് ആൺകുട്ടിയുടെ കുമ്പസാരക്കാരനായി.

വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനത്തിനായി വേനൽക്കാല അവധിക്കാലം ചെലവഴിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം കുടുംബത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് അലക്സി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പുഖ്തിത്സ ആശ്രമവുമായി പ്രണയത്തിലായത്. 1940-ൽ ഫാദർ അലക്സിയെ ഡീക്കനായി നിയമിച്ചു. 1942 മുതൽ, ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം 20 വർഷത്തോളം ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു.

കുട്ടിക്കാലം

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, മോസ്കോയിലെ ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി മതത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകി, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന ആത്മീയ തത്വമായിരുന്നു. 6 വയസ്സ് മുതൽ അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിലെ സേവനത്തിൽ സഹായിക്കാൻ തുടങ്ങി. മാതാപിതാക്കളും കുമ്പസാരക്കാരനും ആൺകുട്ടിയെ ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ വളർത്തി, അവൻ ദയയുള്ള, അനുസരണയുള്ള കുട്ടിയായി വളർന്നു. സമയം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കുടുംബത്തെ ജർമ്മൻ വംശജർക്കായി സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. റിഡിജേഴ്സിന് ഒളിവിൽ പോകേണ്ടിവന്നു. യുദ്ധസമയത്ത്, ജർമ്മനിയിലേക്ക് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്കായി ക്യാമ്പുകളിൽ തടവുകാരെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അലിയോഷയെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി.

തൊഴിൽ

റിഡിഗർ കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവും മതത്താൽ പൂരിതമായിരുന്നു, കുട്ടി ചെറുപ്പം മുതലേ അത് ആഗിരണം ചെയ്തു. അവൻ പള്ളി സേവനങ്ങളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്തു, അവന്റെ ഗെയിമുകളിൽ പോലും അവ കളിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ ആകർഷണത്തെ അവന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ സജീവമായി പിന്തുണച്ചു. 1941-ൽ, ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 ഒരു അൾത്താര ബാലനായി, ഡീക്കനെ - അവന്റെ പിതാവിനെ സഹായിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ടാലിനിലെ വിവിധ പള്ളികളിൽ വർഷങ്ങളോളം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അലക്സിയുടെ വിധി, വാസ്തവത്തിൽ, ജനനം മുതൽ മുൻകൂട്ടി കണ്ട ഒരു നിഗമനമായിരുന്നു, 5 വയസ്സ് മുതൽ അവൻ പള്ളിയുടെ മടിയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

1947-ൽ, ഭാവിയിലെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 ലെനിൻഗ്രാഡ് ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും തയ്യാറെടുപ്പും കാരണം അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ തന്നെ മൂന്നാം ക്ലാസിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. 1949-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച വിദ്യാഭ്യാസ മത സ്ഥാപനങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ഇത് അലക്സിയെ ഉയർന്ന ക്ലാസ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവൻ വളരെ നല്ല വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു, എല്ലാ അധ്യാപകരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയും ഗൗരവവും ശ്രദ്ധിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയും അന്വേഷണവും ഇല്ലായിരുന്നു, അവന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് തികഞ്ഞ ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം

എന്നാൽ അക്കാദമിയിലെ മിക്ക പഠനങ്ങളും എ റിഡിഗർ ഒരു ബാഹ്യ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഗ്രിഗറി ബിരുദത്തിന് മുമ്പ് റാങ്ക് എടുക്കാൻ യുവാവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സേവനത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ജോഹ്വി പട്ടണത്തിലെ എപ്പിഫാനി പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹം റെക്ടർ സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവിടെ നിന്ന് പലപ്പോഴും മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാനും അക്കാദമിയിലേക്ക് പോകാനും കഴിയുമായിരുന്നു. 1953-ൽ അദ്ദേഹം അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി. 1957-ൽ ജോഹ്‌വിയിലെ ദുഷ്‌കരമായ ഇടവകയിൽ നിന്ന് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ടാർട്ടുവിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി. അതിനാൽ, ഭാവിയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മതസേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു പുരോഹിതനായി തന്റെ പാത ആരംഭിച്ചു.

പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ വീണ്ടും അവനിൽ വീണു. അലക്സിയെ നിയമിച്ച അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, അധികാരികൾ പള്ളി സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണച്ചില്ല, അവർക്ക് വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ആളുകളുമായി സംസാരിക്കണം, സേവനങ്ങൾക്കായി നിൽക്കണം, പള്ളി സേവനങ്ങൾക്ക് പോകണം. അറ്റകുറ്റപ്പണിയിൽ സഹായിക്കുകയും നാമധാരിയെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ദി ഫസ്റ്റിൽ നിന്ന് സഹായം തേടാൻ പുതിയ പുരോഹിതൻ തീരുമാനിച്ചു. 1958-ൽ, അലക്സി ടാർട്ടു-വിൽജണ്ടി മേഖലയുടെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റും ഡീനും ആയി. 1959-ൽ, പുരോഹിതന്റെ അമ്മ മരിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സന്യാസിയാകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം മുമ്പ് ചിന്തിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൻ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ബിഷപ്പിന്റെ വഴി

1961-ൽ, ഭാവി പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി II (റഷ്യയ്‌ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വിദേശ പ്രതിനിധികളുടെ യാത്രകളുടെ അവലോകനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണാനാകും) ഒരു പുതിയ നിയമനം ലഭിച്ചു. ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവയുടെ ബിഷപ്പായി അദ്ദേഹം മാറുന്നു, കൂടാതെ റിഗ രൂപതയുടെ ഭരണം താൽക്കാലികമായി ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ യുവാക്കളുടെ ക്ഷാമം രൂക്ഷമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യയിൽ വീണ്ടും ഒരു പുതിയ പീഡനം അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ. അലക്സിയുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാണ് ടാലിനിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിൽ സമർപ്പണം നടക്കുന്നത്. ഉടൻ തന്നെ യുവ ബിഷപ്പിന് അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഒരു സമൻസ് ലഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടവകയിൽ, "ലാഭകരമല്ലാത്തത്" കാരണം നിരവധി പള്ളികൾ അടയ്ക്കാനും ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രമായി പ്രിയപ്പെട്ട പ്യൂഖിറ്റ്സ്കി ആശ്രമം നൽകാനും പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. അടിയന്തരവും ശക്തവുമായ നടപടികൾ ആവശ്യമായിരുന്നു.

അലക്സി തന്റെ ഇടവകയിലേക്കും മഠത്തിലേക്കും വലിയ വിദേശ പ്രതിനിധികളുടെ നിരവധി സന്ദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ പത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ ലോക മത സംഘടനകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഇവിടെയെത്തി, അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങേണ്ടിവന്നു, പ്രശ്നം ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടുന്ന കാര്യം പിന്നീട് ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടില്ല. പുഖിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, അലക്സിയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സഭകളുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ സന്ദർശനത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ഇടമായി.

അലക്സി കാൽനൂറ്റാണ്ടോളം ടാലിൻ ഇടവകയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടെ ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1962 ൽ അന്തരിച്ച ഫാദർ അലക്സി, ടാലിനിലെ കസാൻ പള്ളിയിൽ ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ പ്രദേശത്തെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രചാരണവും അധികാരികളുടെ ശ്രമങ്ങളും അവരുടെ ജോലി ചെയ്തു: വിശ്വാസികളുടെ എണ്ണം ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു, അതിനാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പള്ളികൾ ഗ്രാമങ്ങളിൽ തുടർന്നു, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അവരുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ പള്ളി ഫണ്ടിൽ നിന്ന് നൽകി.

1969-ൽ, ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന നിലയിൽ അലക്സിക്ക് ഒരു അധിക മന്ത്രാലയത്തെ നിയമിച്ചു.

പള്ളിയും പൊതുജീവിതവും

വിശ്വാസികളുമായി സംവദിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി അലക്സി എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ ഇടവകകളിൽ ദിവ്യ സേവനങ്ങളുമായി ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു. അതേസമയം, ഭാവി ഗോത്രപിതാവ് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിനായി ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. തന്റെ ഭദ്രാസന സേവനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അകന്നുനിന്നില്ല. 1961-ൽ, ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ ലേഖനത്തിൽ കാണാം, വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ അസംബ്ലിയിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിലെ അംഗമാണ്. യൂറോപ്യൻ സഭകളുടെ കോൺഫറൻസ് പോലുള്ള അഭിമാനകരമായ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം 25 വർഷത്തിലേറെയായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഒടുവിൽ പ്രെസിഡിയം, റോഡ്‌സ് പാൻ-ഓർത്തഡോക്സ് കോൺഫറൻസ്, സമാധാന സംഘടനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സോവിയറ്റ് പീസ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നിവയുടെ ചെയർമാനായി. സ്ലാവിക് സാഹിത്യത്തിനും സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിനുമുള്ള അടിത്തറ. 1961 മുതൽ മോസ്‌കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്‌സ്റ്റേണൽ ചർച്ച് റിലേഷൻസ് വകുപ്പിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1964-ൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരായി 22 വർഷക്കാലം ഈ ചുമതലകൾ നിർവ്വഹിച്ചു.

1989-ൽ, അലക്സി സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ദേശീയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ, ഭാഷ, ചരിത്ര പൈതൃക സംരക്ഷണം എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പുരുഷാധിപത്യ സിംഹാസനം

1990-ൽ, പിമെൻ മരിച്ചു, റഷ്യൻ സഭയുടെ ഒരു പുതിയ തലവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഒത്തുകൂടി, അലക്സിയേക്കാൾ മികച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി ഇല്ലായിരുന്നു. 1990 ജൂൺ 10 ന് മോസ്കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിൽ അദ്ദേഹം സിംഹാസനസ്ഥനായി. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, സഭയുടെ ആത്മീയ പങ്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി താൻ കാണുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. തിരുത്തലിന്റെ പാതയിൽ ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ പിന്തുണ നൽകുന്നതിന് തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളിലെ ജോലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പള്ളികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. സഭയുടെ സമൂഹത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അലക്സിക്ക് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലായി.

കുറച്ചുകാലം, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡ്, ടാലിൻ രൂപതയുടെ ബിഷപ്പായി തുടർന്നു. 1999-ൽ അദ്ദേഹം ജാപ്പനീസ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു. തന്റെ സേവന വേളയിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഇടവകകളിലേക്ക് ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, സേവനങ്ങൾ നടത്തി, കത്തീഡ്രലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. കാലക്രമേണ, അദ്ദേഹം 88 രൂപതകൾ സന്ദർശിക്കുകയും 168 പള്ളികൾ സമർപ്പിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് കുമ്പസാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പൊതു സ്ഥാനം

മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു ഉറച്ച സാമൂഹിക സ്ഥാനത്താൽ വേർതിരിച്ചു. ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, യാഥാസ്ഥിതികത പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലുമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ ദൗത്യം കണ്ടത്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒന്നിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് അധികാരികളിൽ നിന്ന് താൻ തന്നെ വളരെയധികം പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സഭ അധികാരികളുമായി സഹകരിക്കണമെന്ന് അലക്സി വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് ശേഷം നിരവധി സംസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി രാജ്യത്തിന്റെ നേതൃത്വവുമായി നല്ല ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

തീർച്ചയായും, ഗോത്രപിതാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നിലകൊള്ളുകയും ധാരാളം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും തന്റെ ഇടവകക്കാരെ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് സഹായം നൽകുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, പാരമ്പര്യേതര ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യമുള്ള ആളുകൾക്കെതിരെ അലക്സി ആവർത്തിച്ച് സംസാരിക്കുകയും സ്വവർഗാനുരാഗം മനുഷ്യരാശിയുടെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൈസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡ് നിരോധിച്ചതിന് മോസ്കോ മേയറോട് ഊഷ്മളമായി നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ കീഴിൽ സഭയും സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളും

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയാർക്കീസായ അലക്സി, സഭയുടെ ഗുരുതരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് രാജ്യത്തെ നിലവിലെ സർക്കാരിനെ അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഓഫീസിൽ തന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സഭയുടെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം വളരെയധികം ചെയ്തു, സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യ വ്യക്തികൾക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം സ്മാരകങ്ങളിലും പരേഡ് പരിപാടികളിലും സന്ദർശനങ്ങൾ നടത്തി. സഭയുടെ ഘടനയിൽ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം കുറച്ചുകൊണ്ട്, ബിഷപ്പ് കൗൺസിലിന്റെ കൈകളിൽ സഭാ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അലക്സി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു. അതേസമയം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി.

പാത്രിയർക്കീസിന്റെ ഗുണങ്ങൾ

എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് വേണ്ടി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, സഭ വിശാലമായ പൊതു സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇന്ന് റഷ്യൻ പള്ളികൾ ഇടവകക്കാരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകിയത് അദ്ദേഹമാണ്, റഷ്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ മതം വീണ്ടും പരിചിതമായ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി സ്വതന്ത്രമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പള്ളികൾ റഷ്യൻ അധികാരപരിധിയിൽ നിലനിർത്താനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഓർത്തഡോക്സിയുടെ വികാസത്തിലും ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "യേശുക്രിസ്തു: ഇന്നലെ, ഇന്ന്, എന്നേക്കും" എന്ന മീ-ഡിനോമിനേഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്നു അലക്സി. 2007-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമായി, "കാനോനിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ നിയമം" ഒപ്പുവച്ചു, അതിനർത്ഥം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും വിദേശത്തുള്ള റഷ്യൻ സഭയുടെയും പുനരേകീകരണമാണ്. മതപരമായ ഘോഷയാത്രകളുടെ വ്യാപകമായ സമ്പ്രദായം തിരികെ നൽകാൻ അലക്സിക്ക് കഴിഞ്ഞു, പല വിശുദ്ധരുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി, പ്രത്യേകിച്ചും സരോവിന്റെ സെറാഫിം, മാക്സിം ദി ഗ്രീക്ക്, അലക്സാണ്ടർ സ്വിർസ്കി. അദ്ദേഹം റഷ്യയിലെ രൂപതകളുടെ എണ്ണം ഇരട്ടിയാക്കി, ഇടവകകളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം മൂന്നിരട്ടിയായി, മോസ്കോയിലെ പള്ളികളുടെ എണ്ണം 40 മടങ്ങ് വർധിച്ചു, പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് മുമ്പ് രാജ്യത്ത് 22 ആശ്രമങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, 2008 ആയപ്പോഴേക്കും 804 ആശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സഭാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, രാജ്യത്തെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം അദ്ദേഹം ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ലോക നിലവാരത്തോട് അടുക്കുന്ന പരിശീലന പരിപാടികളിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

അവാർഡുകൾ

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി, മതേതര, സഭാ അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതകൾക്ക് ആവർത്തിച്ച് അവാർഡ് നൽകി. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ 40-ലധികം ഓർഡറുകളും മെഡലുകളും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു, ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹോളി അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് വിത്ത് ഡയമണ്ട് സ്റ്റാർ, ഓർഡർ ഓഫ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്ലാഡിമിർ, ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് അലക്സിസ്, ദിമിത്രി തെസ്സലോനിക്കയുടെ മെഡൽ, ജോർജിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്നുള്ള സെന്റ് ഗ്രിഗറി ദി വിക്ടോറിയസ് ഓർഡർ.

ഓർഡർ ഓഫ് മെറിറ്റ് ഫോർ ദി ഫാദർലാൻഡ്, ഓർഡർ ഓഫ് ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ്, ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് ബാനർ ഓഫ് ലേബർ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള അവാർഡുകളുള്ള ഗോത്രപിതാവിന്റെ ഉയർന്ന യോഗ്യതകൾ റഷ്യൻ സർക്കാർ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തി. മാനുഷിക പ്രവർത്തന മേഖലയിലെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾക്ക് രണ്ട് തവണ അലക്സിക്ക് സംസ്ഥാന അവാർഡ് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ഡിപ്ലോമകളും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിൽ നിന്ന് നന്ദിയും ലഭിച്ചു.

വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി അവാർഡുകൾ, സമ്മാനങ്ങൾ, ബഹുമതികളുടെ ബാഡ്ജുകൾ, പൊതു സംഘടനകളിൽ നിന്നുള്ള മെഡലുകൾ എന്നിവയും അലക്സിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു.

കൂടാതെ, 10-ലധികം നഗരങ്ങളിലെ ഓണററി പൗരനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ 4 സർവകലാശാലകളുടെ ഓണററി ഡോക്ടറായിരുന്നു.

പരിചരണവും ഓർമ്മയും

2008 ഡിസംബർ 5-ന് ലോകമെമ്പാടും ദുഃഖവാർത്ത പരന്നു: പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 അന്തരിച്ചു, ഹൃദയസ്തംഭനമായിരുന്നു മരണകാരണം. ഗോത്രപിതാവിന് വർഷങ്ങളായി ഗുരുതരമായ ഹൃദയ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അനാവശ്യ സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് രണ്ടാം നിലയിലേക്ക് കയറാൻ വസതിയിൽ ഒരു എലിവേറ്റർ പോലും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗോത്രപിതാവിന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിപ്പുകൾ ഉടൻ തന്നെ മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ ഈ സംശയങ്ങൾക്ക് തെളിവില്ല, അതിനാൽ എല്ലാം കിംവദന്തികളുടെ തലത്തിൽ തന്നെ തുടർന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി പോയി എന്ന് ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ കുറ്റവാളിയെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഗോത്രപിതാവിനെ എപ്പിഫാനി പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

ആളുകൾ ഉടൻ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുമോ? കാനോനൈസേഷൻ സങ്കീർണ്ണവും ദൈർഘ്യമേറിയതുമായ പ്രക്രിയയായതിനാൽ ഇതുവരെ അതിന് ഉത്തരമില്ല.

ലൈബ്രറികൾ, ചതുരങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ പേരിൽ ഗോത്രപിതാവിന്റെ സ്മരണ അനശ്വരമായി.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി 2, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം, ജീവിതം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കാരണം മരണകാരണം മാത്രമല്ല, പലർക്കും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. കെജിബിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കിംവദന്തികൾ പ്രചരിച്ചു, അലക്സിയെ പ്രത്യേക സേവനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരൻ എന്ന് പോലും വിളിച്ചിരുന്നു. അത്തരം സംശയങ്ങൾക്ക് തെളിവില്ലെങ്കിലും.

പുരോഹിതൻ വിവാഹിതനാണോ എന്നതായിരുന്നു നഗരവാസികളുടെ താൽപര്യം ഉണർത്തുന്ന മറ്റൊരു ചോദ്യം. ബ്രഹ്മചര്യം അവർക്ക് ബാധകമായതിനാൽ ബിഷപ്പുമാർക്ക് ഭാര്യമാരുണ്ടാകില്ലെന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പല പുരോഹിതന്മാർക്കും കുടുംബങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു തടസ്സമായിരുന്നില്ല. വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്ന പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ തന്റെ കുടുംബ അനുഭവം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. വെരാ അലക്‌സീവയുമായുള്ള ഈ വിവാഹം തികച്ചും ഔപചാരികമായിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകർ പറയുന്നു. എ. റിഡിഗറിനെ സൈനികസേവനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അധികാരികളെ തടയാൻ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ആവശ്യമായിരുന്നത്.

ഗോത്രപിതാവിന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. അവൻ വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും എപ്പോഴും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് 200-ലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അലക്സി. എസ്തോണിയൻ, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹം നന്നായി സംസാരിക്കുകയും കുറച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. പെരെഡെൽകിനോയിലെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വസതിയിൽ അദ്ദേഹം താമസിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് സുഖവും ശാന്തതയും തോന്നി.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി അല്ലെങ്കിൽ അപ്ഡേറ്റ് 04/01/2017

1917 മുതൽ, റഷ്യയിൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ നാല് മുൻഗാമികളിൽ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കനത്ത കുരിശ് വഹിച്ചു. ഓരോ പ്രൈമേറ്റിന്റെയും സേവനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റായി കർത്താവ് അവനെ വിധിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യയുടെയും ലോകത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ ആ പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ പ്രാഥമിക ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചത് ദൈവരഹിതമായ ശക്തിയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നുള്ള മോചനം വന്ന ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ്.

1929 ഫെബ്രുവരി 23-നാണ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ (ലോകത്ത് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ) ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്, ഒരു പഴയ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ദശാബ്ദങ്ങളായി സൈനിക, സംസ്ഥാന മേഖലകളിൽ റഷ്യയെ യോഗ്യമായി സേവിച്ചു. റിഡിഗേഴ്സിന്റെ വംശാവലി അനുസരിച്ച്, കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, കോർലാൻഡ് കുലീനനായ ഫ്രീഡ്രിക്ക് വിൽഹെം വോൺ റിഡിഗർ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന പേരിൽ, കുലീന കുടുംബത്തിലെ ഒരു വരിയുടെ സ്ഥാപകനായി, ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ പ്രതിനിധി. അവരിൽ കൗണ്ട് ഫെഡോർ വാസിലിയേവിച്ച് റിഡിഗർ - ഒരു കുതിരപ്പട ജനറലും അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറലും, മികച്ച കമാൻഡറും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകൻ. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മുത്തച്ഛനായ അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന് ഒരു വലിയ കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു, അത് പ്രയാസകരമായ വിപ്ലവകാലത്ത് അദ്ദേഹം നയിച്ചു. അശാന്തിയിൽ മുങ്ങിയ പെട്രോഗ്രാഡിൽ നിന്ന് എസ്തോണിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞു. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പിതാവ്, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റിഡിഗർ (1902-1964), കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയവനും നാലാമത്തെ കുട്ടിയുമായിരുന്നു.

റിഡിഗേഴ്സ് സഹോദരന്മാർ തലസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രിവിലേജ്ഡ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായ ഇംപീരിയൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ജൂറിസ്പ്രൂഡൻസിൽ പഠിച്ചു - ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അടച്ച സ്ഥാപനം, അതിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മക്കൾ മാത്രമായിരിക്കാം. ഏഴ് വർഷത്തെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ജിംനേഷ്യവും പ്രത്യേക നിയമ വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1917 ലെ വിപ്ലവം കാരണം, മിഖായേൽ എസ്തോണിയയിലെ ഒരു ജിംനേഷ്യത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. എ.എയുടെ കുടുംബം തിടുക്കത്തിൽ കുടിയേറിയ ഹാപ്‌സലുവിൽ. റിഡിഗർ, റഷ്യക്കാർക്ക് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വൃത്തികെട്ടതും ഒഴികെ ഒരു ജോലിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് കിടങ്ങുകൾ കുഴിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തി. തുടർന്ന് കുടുംബം ടാലിനിലേക്ക് മാറി, ഇതിനകം അവിടെ അദ്ദേഹം ലൂഥർ പ്ലൈവുഡ് ഫാക്ടറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1940 ൽ വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ വകുപ്പിന്റെ ചീഫ് അക്കൗണ്ടന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

വിപ്ലവാനന്തര എസ്റ്റോണിയയിലെ സഭാജീവിതം വളരെ സജീവവും സജീവവുമായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി എസ്തോണിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വൈദികരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, "ഇവർ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു, ഉയർന്ന അജപാലന ചുമതലയുള്ള, അവരുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുന്നു." എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം ആശ്രമങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി: ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ പുരുഷ പിസ്കോവ്-പെചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രി, ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ പെൺ പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, നർവയിലെ ഐബീരിയൻ വനിതാ സമൂഹം. എസ്തോണിയൻ സഭയിലെ നിരവധി വൈദികരും സാധാരണക്കാരും മുൻ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തെ രൂപതകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു: റിഗയിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ നാമത്തിലുള്ള സെർജിയസ് കോൺവെന്റ്, വിൽനയിലെ ഹോളി സ്പിരിറ്റ് മൊണാസ്ട്രി, പോച്ചേവ് ഡോർമിഷൻ ലാവ്ര. . എസ്റ്റോണിയയിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും വലിയ തീർത്ഥാടകർ വർഷം തോറും ഫിൻലൻഡിലെ വാലം രൂപാന്തരീകരണ മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിച്ചു, അതിന്റെ സ്ഥാപകരായ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെയും ഹെർമന്റെയും സ്മരണ ദിനത്തിൽ. 20-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. അധികാരശ്രേണിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, റിഗയിൽ വിദ്യാർത്ഥി മത വൃത്തങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് ബാൾട്ടിക്സിലെ റഷ്യൻ വിദ്യാർത്ഥി ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് (RSDH) അടിത്തറയിട്ടു. ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് സെർജി ബൾഗാക്കോവ്, ഹൈറോമോങ്ക് ജോൺ (ഷാഖോവ്സ്കോയ്), എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എ.വി. കർത്തഷേവ്, വി.വി. സെൻകോവ്സ്കി, ജി.വി. ഫ്ലോറോവ്സ്കി, ബി.പി. വൈഷെസ്ലാവ്സെവ്, എസ്.എൽ. ഫ്രാങ്ക്, ആകർഷിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് യുവാക്കൾ, കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായ ജീവിതത്തിന് ഉറച്ച മതപരമായ അടിത്തറ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു. 1920-കളെയും ബാൾട്ടിക്‌സിലെ ആർഎസ്‌എച്ച്‌ഡിയിലെ പങ്കാളിത്തത്തെയും അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ (ഷാഖോവ്‌സ്‌കോയ്) പിന്നീട് എഴുതി, തനിക്ക് അവിസ്മരണീയമായ ആ കാലഘട്ടം "റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ മതപരമായ വസന്തമാണ്", അക്കാലത്ത് നടന്ന എല്ലാത്തിനും അവളുടെ മികച്ച പ്രതികരണം. റഷ്യയിലെ പള്ളിയുമായി. റഷ്യൻ പ്രവാസികൾക്കുള്ള ചർച്ച് ബാഹ്യമായ ഒന്നായി അവസാനിച്ചു, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ മാത്രം, അത് എല്ലാറ്റിന്റെയും അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും ആയിത്തീർന്നു, അസ്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രം.

മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി ഭാര്യ എലീന ഇയോസിഫോവ്നയും (നീ പിസാരെവ) ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലും ടാലിനിലെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ജീവിതത്തിലും സജീവ പങ്കാളികളായിരുന്നു, ആർഎസ്എച്ച്ഡിയിൽ പങ്കെടുത്തു. എലീന ഇയോസിഫോവ്ന പിസരെവ ജനിച്ചത് റെവലിലാണ് (ആധുനിക ടാലിൻ), അവളുടെ പിതാവ് വൈറ്റ് ആർമിയിലെ കേണലായിരുന്നു, പെട്രോഗ്രാഡിന് സമീപം ബോൾഷെവിക്കുകൾ വെടിവച്ചു; മാതൃ പക്ഷത്തുള്ള ബന്ധുക്കൾ ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി സെമിത്തേരി പള്ളിയുടെ ക്റ്റിറ്റർമാരായിരുന്നു. 1926 ൽ നടന്ന വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, മിഖായേൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്ര കോഴ്‌സുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയതിനുശേഷം (1938-ൽ റെവലിൽ തുറന്നു) അദ്ദേഹം ഡീക്കനായും പിന്നീട് പുരോഹിതനായും (1942-ൽ) നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 16 വർഷക്കാലം, ഫാദർ മൈക്കിൾ ടാലിനിലെ കസാൻ ദേവാലയത്തിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ റെക്ടറും രൂപതാ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു. ഭാവി പ്രൈമേറ്റിന്റെ കുടുംബത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആത്മാവ് ഭരിച്ചു, ജീവിതം ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഹോം പള്ളിയും ആയിരിക്കുമ്പോൾ. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു: “ഞാൻ എന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഏക മകനായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായാണ് ജീവിച്ചത്. ഞങ്ങൾ ശക്തമായ സ്നേഹത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു ... ”അലിയോഷ റിഡിഗറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. അവന്റെ ആദ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ നടപടികൾ പള്ളിയിൽ സ്വീകരിച്ചു, ആറുവയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയെന്ന നിലയിൽ, അവൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ അനുസരണം നടത്തിയപ്പോൾ - അവൻ സ്നാനജലം ഒഴിച്ചു. അപ്പോഴും താൻ ഒരു വൈദികൻ മാത്രമായി മാറുമെന്ന് അയാൾക്ക് ഉറപ്പായിരുന്നു. അവന്റെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്, 10 വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായിരുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് സേവനം നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ "സേവനം" ചെയ്യാൻ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, കളപ്പുരയിലെ മുറിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "പള്ളി" ഉണ്ടായിരുന്നു, "വസ്ത്രങ്ങൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു. രക്ഷിതാക്കൾക്ക് ഇത് നാണക്കേടായി, വളയം മൂപ്പന്മാരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ എല്ലാം ഒരു ആൺകുട്ടി ഗൗരവമായി ചെയ്താൽ ഇടപെടേണ്ടതില്ലെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു. വേനൽക്കാല അവധി ദിവസങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നത് ഒരു കുടുംബ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു: അവർ ഒന്നുകിൽ പ്യുക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ പ്സ്കോവ്-ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കോ പോയി. 1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ മകനും ലഡോഗ തടാകത്തിലെ സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി വാലാം മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് രണ്ട് തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തി. ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ആൺകുട്ടി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർമ്മിച്ചു - ആത്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരായ ഷെയ്ഗുമെൻ ജോൺ (അലക്‌സീവ്, എഫ് 1958), ഹിറോസ്‌കെമമോങ്ക് എഫ്രേം (ക്രോബോസ്‌റ്റോവ്, എഫ് 1947), പ്രത്യേകിച്ച് സന്യാസി ഇയുവിയൻ (ക്രാസ്നോപെറോവ്, 11957, 11957). ), അവനുമായി ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു.

ഡിവൈൻ പ്രൊവിഡൻസ് അനുസരിച്ച്, സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ ജീവിതം പഴയ റഷ്യയിലെ ബാല്യവും കൗമാരവും (അദ്ദേഹം ഒരു സ്വകാര്യ സ്കൂളിൽ പഠനം ആരംഭിച്ചു, ഒരു സ്വകാര്യ ജിംനേഷ്യത്തിലേക്ക് മാറി, തുടർന്ന് പഠിച്ചു) എന്ന തരത്തിലാണ് ഭാവിയിലെ ഉന്നത ശ്രേണിയുടെ വിധി വികസിച്ചത്. ഒരു സാധാരണ സ്കൂൾ), ചെറുപ്പത്തിലാണെങ്കിലും, ഇതിനകം ആത്മാവിൽ പക്വത പ്രാപിച്ച സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പിതാവ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ ദി എപ്പിഫാനി ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ. പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ, അലക്സി, ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, പാവൽ, തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് ഇസിഡോർ എന്നിവരുടെ സബ്ഡീക്കനായിരുന്നു. തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ടാലിനിലെ പള്ളികളിൽ സങ്കീർത്തനക്കാരനായും അൾത്താര ബാലനായും സാക്രിസ്താനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1940-ൽ സോവിയറ്റ് സൈന്യം എസ്തോണിയയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ടാലിനിൽ, സൈബീരിയയിലേക്കും റഷ്യയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും അറസ്റ്റുകളും നാടുകടത്തലും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിലും റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർക്കിടയിലും ആരംഭിച്ചു. റിഡിഗർ കുടുംബത്തിന് അത്തരമൊരു വിധി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അവരെ സംരക്ഷിച്ചു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി പിന്നീട് ഇത് അനുസ്മരിച്ചു: “യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഡാമോക്ലെസിന്റെ വാൾ പോലെ, സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അവസരവും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു അത്ഭുതവും മാത്രമാണ് ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചത്. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ വരവിനുശേഷം, ടാലിനിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ എന്റെ പിതാവിന്റെ ബന്ധുക്കൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് ഞങ്ങളുടെ വീട് നൽകി, ഞങ്ങൾ സ്വയം ഒരു കളപ്പുരയിൽ താമസിക്കാൻ മാറി, അവിടെ ഞങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു മുറി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കൂടെ രണ്ട് നായ്ക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാത്രിയിൽ, അവർ ഞങ്ങളെ തേടി വന്നു, വീട് തിരഞ്ഞു, സൈറ്റിൽ ചുറ്റിനടന്നു, പക്ഷേ സാധാരണയായി വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആയി പെരുമാറുന്ന നായ്ക്കൾ ഒരിക്കൽ പോലും കുരച്ചില്ല. ഞങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയില്ല. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം, ജർമ്മൻ അധിനിവേശം വരെ ഞങ്ങൾ ആ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നില്ല.

യുദ്ധകാലത്ത്, പുരോഹിതൻ മിഖായേൽ റിഡിഗർ റഷ്യൻ ജനതയെ ആത്മീയമായി പോഷിപ്പിച്ചു, അവർ അധിനിവേശ എസ്തോണിയയിലൂടെ ജർമ്മനിയിലേക്ക് ജോലിക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു. പ്രധാനമായും റഷ്യയുടെ മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന്, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്കായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ക്യാമ്പുകളിൽ പാർപ്പിച്ചു. ഒരുപാട് അനുഭവിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത, സ്വന്തം നാട്ടിൽ പീഡനങ്ങൾ സഹിക്കുകയും യാഥാസ്ഥിതികതയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്ത ഇവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഫാ. മിഖായേലും പിന്നീട്, 1944-ൽ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് തുടരാനുള്ള തീരുമാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എസ്തോണിയയുടെ അതിർത്തികളെ സമീപിച്ചു. 1944 മെയ് 9-10 രാത്രിയിൽ, ടാലിൻ ഒരു ക്രൂരമായ ബോംബാക്രമണത്തിന് വിധേയനായി, ഇത് റിഡിഗേഴ്സിന്റെ വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേതുൾപ്പെടെ നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. ഇവരുടെ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്ന സ്ത്രീ മരിച്ചെങ്കിലും ഫാ. കർത്താവ് മൈക്കിളിനെയും കുടുംബത്തെയും രക്ഷിച്ചു - ആ ഭയങ്കരമായ രാത്രിയിൽ അവർ വീട്ടിലില്ലായിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, ആയിരക്കണക്കിന് ടാലിനർമാർ നഗരം വിട്ടു. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ വരവോടെ, കുടുംബം നാടുകടത്തപ്പെടാനുള്ള നിരന്തരമായ അപകടത്തിലായിരിക്കുമെന്ന് അവർ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും റിഡിഗേഴ്സ് തുടർന്നു.

1946-ൽ, അലക്സി റിഡിഗർ ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പരീക്ഷ പാസായി, പക്ഷേ പ്രായം അംഗീകരിച്ചില്ല - അദ്ദേഹത്തിന് 17 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരെ ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അടുത്ത വർഷം, സെമിനാരിയുടെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉടൻ ചേർത്തു, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒന്നാം വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി. ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പുതുതായി പഠിച്ച അദ്ദേഹം 1950-ൽ വൈദികനായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുകയും ടാലിൻ രൂപതയിലെ ജിഹ്‌വി നഗരത്തിലെ ചർച്ച് ഓഫ് എപ്പിഫാനിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം ഒരു ഇടവക വൈദികന്റെ സേവനവും അക്കാദമിയിലെ പഠനവും (അസാന്നിധ്യത്തിൽ) സംയോജിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിലെ പ്രൈമേറ്റിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യ വരവ് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം ഓർത്തു: ഇവിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു - അവ പലപ്പോഴും ഖനന നഗരത്തിൽ സംഭവിച്ചു. ആദ്യ ശുശ്രൂഷയിൽ ഫാ. അലക്സി, മൈലാഞ്ചി വഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ഞായറാഴ്ച, കുറച്ച് സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇടവക ക്രമേണ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, അണിനിരന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആരംഭിച്ചു. "അവിടെയുള്ള ആട്ടിൻകൂട്ടം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല," പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു, "യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഖനികളിലെ കഠിനാധ്വാനത്തിനായി പ്രത്യേക നിയമനങ്ങൾക്കായി വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഖനന നഗരത്തിലേക്ക് വന്നു; പലരും മരിച്ചു: അപകട നിരക്ക് കൂടുതലായിരുന്നു, അതിനാൽ, ഒരു ഇടയനെന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധികൾ, കുടുംബ നാടകങ്ങൾ, വിവിധ സാമൂഹിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മദ്യപാനവും മദ്യപാനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ക്രൂരതയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. വളരെക്കാലമായി ഏകദേശം അലക്സി ഇടവകയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു / അതിനാൽ അവൻ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും പോയി. ആ യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളിലെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു - അത് അടുത്താണോ, എത്ര ദൂരെയാണോ, ഒരാൾ ശവസംസ്കാരത്തിന് പോകണം, സ്നാനപ്പെടുത്തണം. 1953-ൽ, ഫാദർ അലക്സി തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ബിരുദം നേടി, "മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാരറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ഒരു പിടിവാശിക്കാരൻ" എന്ന ടേം പേപ്പറിന് ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി ബിരുദം ലഭിച്ചു. 1957-ൽ, ടാർട്ടുവിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി, വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹം രണ്ട് പള്ളികളിലെ ശുശ്രൂഷകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി സിറ്റിയിൽ, ജോഹ്‌വിയേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. "ഞാൻ കണ്ടെത്തി," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ഇടവകയിലും പാരിഷ് കൗൺസിലിലും പഴയ യൂറിയേവ് സർവകലാശാലയിലെ ബുദ്ധിജീവികളെ കണ്ടെത്തി. അവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എനിക്ക് വളരെ ഉജ്ജ്വലമായ ഓർമ്മകൾ സമ്മാനിച്ചു. അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, ഇതിന് അടിയന്തിരവും പ്രധാനവുമായ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആവശ്യമാണ് - കെട്ടിടത്തിന്റെ തടി ഭാഗങ്ങളിൽ ഫംഗസ് തുരുമ്പെടുത്തു, സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ പേരിലുള്ള ഇടനാഴിയിൽ, സേവനത്തിനിടെ തറ തകർന്നു. അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്ക് ഫണ്ടില്ലായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഫാ. അലക്സി മോസ്കോയിലേക്കും പാത്രിയാർക്കേറ്റിലേക്കും പോകാനും സാമ്പത്തിക സഹായം ആവശ്യപ്പെടാനും തീരുമാനിച്ചു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​സെക്രട്ടറി അലക്സി I ഡി.എ. ഒസ്റ്റാപോവ്, ചോദിച്ചതിന് ശേഷം. അലക്സി, അദ്ദേഹത്തെ പാത്രിയർക്കീസിന് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അഭ്യർത്ഥന റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മുൻകൈയെടുത്ത പുരോഹിതനെ സഹായിക്കാൻ തിരുമേനി ഉത്തരവിട്ടു.

1961-ൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി റിഡിഗർ സന്യാസ പദവി സ്വീകരിച്ചു. മാർച്ച് 3 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെന്റ് അലക്സിസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു സന്യാസി നാമത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ മർദ്ദിച്ചു. റാഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് നറുക്കെടുപ്പിലൂടെയാണ് സന്യാസ നാമം വരച്ചത്. ടാർട്ടുവിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ഒരു മഠാധിപതിയായി തുടരുകയും ചെയ്ത ഫാദർ അലക്സി സന്യാസത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത പരസ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ഒരു കറുത്ത കമിലാവ്കയിൽ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി." താമസിയാതെ, വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, ഹൈറോമോങ്ക് അലക്സി റിഗ രൂപതയുടെ താൽക്കാലിക ഭരണനിർവ്വഹണത്തോടെ ടാലിനിലെയും എസ്റ്റോണിയയിലെയും ബിഷപ്പാകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അത് ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയമായിരുന്നു - ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ ഉന്നതി. ഇരുപതുകളിലെ വിപ്ലവ മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സോവിയറ്റ് നേതാവ് 1929 ലെ മതവിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം അവരുടെ "ദൈവരാഹിത്യത്തിന്റെ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതി"യുമായി തിരിച്ചെത്തിയതായി തോന്നുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പുതിയ പീഡനം രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ് - സഭയിലെയും ഓർത്തഡോക്‌സ് അല്മായരെയും മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ പത്രങ്ങളും റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും അധികാരികൾക്കും എതിരെ ദൈവനിന്ദയുടെയും അപവാദത്തിന്റെയും പ്രവാഹങ്ങൾ പരത്തി. "പൊതുജനങ്ങൾ" ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തുടനീളം, പള്ളികൾ വൻതോതിൽ അടച്ചുപൂട്ടൽ ഉണ്ടായി, ഇതിനകം തന്നെ ചെറിയ എണ്ണം മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു. ആ വർഷങ്ങളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു, “ആളുകൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ വെടിവയ്ക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സമയത്ത് തന്റെ സഭാ സേവനം ആരംഭിക്കാൻ തനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു, എന്നാൽ സഭയുടെയും ദൈവത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്രമാത്രം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു. വിധിക്കും."

റഷ്യൻ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യയിൽ സേവനം ആരംഭിച്ച പഴയ തലമുറയിലെ ബിഷപ്പുമാർ ഈ ലോകം വിട്ടുപോയി - സോളോവ്കിയിലൂടെയും ഗുലാഗിലെ നരക വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയ കുമ്പസാരക്കാർ, വിദേശത്തേക്ക് പ്രവാസം പോയി മടങ്ങിവന്ന ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ. യുദ്ധാനന്തരം അവരുടെ ജന്മദേശം. റഷ്യൻ സഭയെ അധികാരത്തിലും മഹത്വത്തിലും കാണാത്ത യുവ ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാരുടെ ഗാലക്‌സിയാണ് അവർക്ക് പകരം വന്നത്, പക്ഷേ ദൈവമില്ലാത്ത ഭരണകൂടത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സഭയെ സേവിക്കാനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1961 സെപ്തംബർ 3-ന്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അലക്സിയെ ടാലിൻ, എസ്തോണിയ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു. ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ തന്നെ, വ്ലാഡികയെ അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലാക്കി: യാ.എസ്. 1961-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയും 36 "ലാഭകരമല്ലാത്ത" ഇടവകകളും അടച്ചുപൂട്ടാൻ തീരുമാനമെടുത്തതായി കാന്റർ അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു (ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ അവ നിർത്തലാക്കുന്നതിന് "ലാഭകരമല്ലാത്ത" പള്ളികൾ ഒരു പൊതു ഒഴികഴിവായിരുന്നു). പിന്നീട്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി അനുസ്മരിച്ചു, തന്റെ സമർപ്പണത്തിന് മുമ്പ്, വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ തോത് തനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. മിക്കവാറും സമയമില്ല, കാരണം വരും ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ ആരംഭിക്കും, പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി ആശ്രമം ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള സമയം നിർണ്ണയിച്ചു - ഒക്ടോബർ 1, 1961. എസ്റ്റോണിയയിലെ യാഥാസ്ഥിതികത മനസ്സിലാക്കണം അത്തരമൊരു പ്രഹരം അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, യുവ ബിഷപ്പിന്റെ അധികാരശ്രേണി ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിഷേധാത്മകമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുമെന്നതിനാൽ, കടുത്ത തീരുമാനം നടപ്പാക്കുന്നത് കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കണമെന്ന് ബിഷപ്പ് അലക്സി കമ്മീഷണറോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു . എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം മുന്നിലായിരുന്നു - ആശ്രമത്തെയും ക്ഷേത്രങ്ങളെയും കയ്യേറ്റത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അക്കാലത്ത്, നിരീശ്വരവാദികളായ അധികാരികൾ രാഷ്ട്രീയ വാദങ്ങൾ മാത്രമാണ് കണക്കിലെടുത്തത്, വിദേശ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മഠത്തെയോ ക്ഷേത്രത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള നല്ല പരാമർശങ്ങൾ സാധാരണയായി ഫലപ്രദമാണ്. 1962 മെയ് മാസത്തിൽ, ഡിഇസിആറിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനെന്ന പദവി മുതലെടുത്ത്, ബിഷപ് അലക്സി ജിഡിആറിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ ചർച്ചിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം പ്യൂക്റ്റിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് ന്യൂ സെയ്റ്റിൽ ആശ്രമത്തിന്റെ ഫോട്ടോകളുള്ള ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പത്രം. താമസിയാതെ, ഫ്രാൻസിൽ നിന്നുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രതിനിധി സംഘമായ ബിഷപ്പ് അലക്സിക്കൊപ്പം, ക്രിസ്ത്യൻ പീസ് കോൺഫറൻസിന്റെയും വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെയും (ഡബ്ല്യുസിസി) പ്രതിനിധികൾ പുഖ്തിത്സയിൽ എത്തി. ഒരു വർഷത്തോളം വിദേശ പ്രതിനിധികൾ മഠം സന്ദർശിച്ച് സജീവമായിട്ടും മഠം അടച്ചുപൂട്ടുന്ന പ്രശ്നം ഉയർന്നില്ല. ബിഷപ്പ് അലക്സിയും ടാലിൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിനെ ന്യായീകരിച്ചു, ഇത് ഒരു പ്ലാനറ്റോറിയമാക്കി മാറ്റാനുള്ള തീരുമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നശിച്ചുപോയി. 36 "ലാഭകരമല്ലാത്ത" ഇടവകകളെയും സംരക്ഷിക്കാനും സാധിച്ചു.

1964-ൽ ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായും വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിലെ സ്ഥിരം അംഗമായും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു: “ഒമ്പത് വർഷമായി ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഒന്നാമന്റെ അടുത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ സ്ഥാനം വഹിച്ചു, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പല ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളുടെയും പരിഹാരം എന്നെ പൂർണ്ണമായി ഭരമേല്പിച്ചു. വിപ്ലവം, പീഡനം, അടിച്ചമർത്തലുകൾ, പിന്നെ, ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ കീഴിൽ, പുതിയ ഭരണപരമായ പീഡനങ്ങൾ, പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ എന്നിവയായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ എളിമ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനത, ഉയർന്ന ആത്മീയത - ഇതെല്ലാം എന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം അവസാനമായി നടത്തിയ ദിവ്യസേവനം 1970-ൽ മെഴുകുതിരികളിൽ ആയിരുന്നു. ചിസ്റ്റി ലെയ്നിലെ പാത്രിയാർക്കൽ വസതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടിന് ശേഷം, സുവിശേഷം അവശേഷിപ്പിച്ചു, വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെട്ടു: "യജമാനനേ, സമാധാനത്തോടെ നിന്റെ വചനപ്രകാരം അടിയൻ പോകട്ടെ."

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെന്റെ കീഴിൽ, കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ അനുസരണം നിറവേറ്റുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി. സന്യാസി മുതലാളി, ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾ, പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം എന്നിവയിൽ ആദരവോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയായ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പിമെൻ പലപ്പോഴും അനന്തമായ ഭരണപരമായ ചുമതലകളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് രൂപതാ അധികാരികളുമായി സങ്കീർണതകൾക്ക് കാരണമായി, പാത്രിയാർക്കേറ്റിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പ്രൈമേറ്റിൽ നിന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമായ പിന്തുണ കണ്ടെത്തിയില്ല, മതകാര്യ സമിതിയുടെ സ്വാധീനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, പലപ്പോഴും ഗൂഢാലോചനകളും പക്ഷപാതവും പോലുള്ള നിഷേധാത്മക പ്രതിഭാസങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും കർത്താവ് ആവശ്യമായ കണക്കുകൾ അയയ്ക്കുന്നുവെന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു, നിശ്ചലമായ സമയങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു പ്രൈമേറ്റ് ആവശ്യമാണ്: “എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റാരെങ്കിലും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് എത്ര വിറക് തകർക്കാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ, തന്റെ അന്തർലീനമായ ജാഗ്രതയോടെ, യാഥാസ്ഥിതികതയോടെ, ഏതെങ്കിലും പുതുമകളോടുള്ള ഭയത്തോടെ, നമ്മുടെ സഭയിൽ പലതും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

1980 കളിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭവങ്ങളിലൂടെയും, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ പോലെ കടന്നുപോയി. മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ കാലഘട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. 1980 ഡിസംബറിൽ, ഈ കമ്മീഷന്റെ ഓർഗനൈസേഷണൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർമാനായ റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമായി ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ കമ്മീഷന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി നിയമിച്ചു. അക്കാലത്ത്, സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ ശക്തി ഇപ്പോഴും അചഞ്ചലമായിരുന്നു, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോടുള്ള അതിന്റെ മനോഭാവം ഇപ്പോഴും ശത്രുതയിലായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ധാരണയിൽ റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്നതിനും പള്ളി വേലിയിൽ ആഘോഷം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനും സഭയ്ക്കിടയിൽ പ്രചാരണ തടസ്സം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ചുമതലപ്പെടുത്തിയ സിപിഎസ്യുവിന്റെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ രൂപീകരണം. ആവശ്യമില്ലാത്ത വാർഷികത്തിന്റെ സമീപനത്തിൽ അധികാരികളുടെ ഉത്കണ്ഠയുടെ അളവ് ആളുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും പത്രപ്രവർത്തകരുടെയും ശ്രമങ്ങൾ റഷ്യൻ സഭയെയും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താനും വളച്ചൊടിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതായിരുന്നു. അതേസമയം, പാശ്ചാത്യ സാംസ്കാരിക ലോകം മുഴുവൻ റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ ഏകകണ്ഠമായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന് സ്വമേധയാ ഇത് കണക്കാക്കുകയും രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലോകത്ത് അവയോടുള്ള പ്രതികരണം ഉപയോഗിച്ച് അളക്കുകയും ചെയ്തു. 1983 മെയ് മാസത്തിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ആത്മീയവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി, സെന്റ് ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ആശ്രമം. സെന്റ് സ്ഥാപിച്ചത്. ബ്ലോഗ്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാനിയൽ രാജകുമാരൻ ഉദാരമായ "ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം-സംഘത്തിന്റെ കൈമാറ്റം" സംബന്ധിച്ച് സോവിയറ്റ് പ്രചരണം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, സഭയ്ക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും വ്യവസായ മാലിന്യങ്ങളുടെയും കൂമ്പാരം ലഭിച്ചു. എല്ലാ പുനരുദ്ധാരണവും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാനായി മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ നിയമിച്ചു. മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, തകർന്ന സ്ഥലത്ത് സന്യാസ പ്രവർത്തനം പുനരാരംഭിച്ചു. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഓർത്തഡോക്സിന്റെ പ്രാർത്ഥനകളും സ്വമേധയാ ഉള്ള നിസ്വാർത്ഥ അധ്വാനവും മോസ്കോ ദേവാലയത്തെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി.

1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, രാജ്യത്ത് അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ എം.എസ്. ഗോർബച്ചേവ്, നേതൃത്വത്തിന്റെ നയത്തിൽ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി, പൊതുജനാഭിപ്രായം മാറാൻ തുടങ്ങി. ഈ പ്രക്രിയ വളരെ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, മതകാര്യ കൗൺസിലിന്റെ അധികാരം, വാസ്തവത്തിൽ ദുർബലമായെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും സംസ്ഥാന-പള്ളി ബന്ധങ്ങളുടെ അടിത്തറയായി. മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജർ എന്ന നിലയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഈ മേഖലയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അടിയന്തിര ആവശ്യം തോന്നി, ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് ബിഷപ്പുമാരെ അപേക്ഷിച്ച്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വിധിയിൽ വഴിത്തിരിവായി മാറിയ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തു - 1985 ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹം ഗോർബച്ചേവിന് ഒരു കത്ത് അയച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംസ്ഥാന-പള്ളി ബന്ധങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. വ്ലാഡിക അലക്സിയുടെ നിലപാടിന്റെ സാരാംശം അദ്ദേഹം എസ്റ്റോണിയയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: “അന്നും ഇന്നും എന്റെ നിലപാട് സഭയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തണം എന്നതാണ്. 1917-^ 1918 ലെ കൗൺസിലിന്റെ നാളുകളിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സഭയെ സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ പുരോഹിതന്മാർ ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല, ഇത് കൗൺസിലിൽ അംഗീകരിച്ച രേഖകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. മതേതര അധികാരികളുമായുള്ള ചർച്ചകളിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രധാന ചോദ്യം, സഭയും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടുത്ത ബന്ധം വളരെ ശക്തമായ ജഡത്വം സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ, സഭയെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തരുത് എന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, സഭയും ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് തകർക്കപ്പെട്ടു, സഭയുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഇടപെടൽ പൂർത്തിയായി, അത്തരം വിശുദ്ധ മേഖലകളിൽ പോലും, അത് സാധ്യമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ സ്നാപനമേൽക്കാതിരിക്കുക, അത് സാധ്യമാണ് അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹം കഴിക്കാതിരിക്കുക - കൂദാശകളുടെയും ദൈവിക സേവനങ്ങളുടെയും പ്രകടനത്തിലെ അതിരുകടന്ന നിയന്ത്രണങ്ങൾ. കേവലം വൃത്തികെട്ട, തീവ്രവാദ വിരോധാഭാസങ്ങളും അംഗീകൃത "പ്രാദേശിക തലത്തിലുള്ള" വിലക്കുകളുമാണ് പലപ്പോഴും ദേശീയ ഭീകരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിനെല്ലാം ഉടനടി മാറ്റം ആവശ്യമായിരുന്നു. പക്ഷേ, സഭയ്ക്കും ഭരണകൂടത്തിനും പൊതുവായ ചുമതലകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, കാരണം ചരിത്രപരമായി റഷ്യൻ സഭ എപ്പോഴും സന്തോഷങ്ങളിലും പരീക്ഷണങ്ങളിലും അതിന്റെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, രാജ്യത്തിന്റെ ആരോഗ്യം, സംസ്കാരം, കുടുംബം, വളർത്തൽ എന്നിവയ്ക്ക് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സഭയുടെയും ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകീകരണം ആവശ്യമാണ്, ഒരു തുല്യ യൂണിയൻ, അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിന് കീഴ്പ്പെടരുത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മത സംഘടനകളെക്കുറിച്ചുള്ള കാലഹരണപ്പെട്ട നിയമനിർമ്മാണം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അടിയന്തിരവും പ്രധാനവുമായ പ്രശ്നം ഞാൻ ഉന്നയിച്ചു. ഗോർബച്ചേവ് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് സിപിഎസ്യു സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും അയച്ചു, അതേ സമയം കൗൺസിൽ ഫോർ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കരുതെന്ന് മതകാര്യ വകുപ്പ് സൂചിപ്പിച്ചു. കത്തിന് അധികാരികളുടെ പ്രതികരണം, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ അന്നത്തെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ താക്കോൽ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാറ്റാനുള്ള ഉത്തരവാണ്, അത് സിനഡ് നടപ്പിലാക്കി. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണിയുടെ (മെൽനിക്കോവ്) മരണശേഷം, 1986 ജൂലൈ 29 ലെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും സിംഹാസനത്തിലേക്ക് നിയമിച്ചു, ടാലിൻ രൂപതയുടെ ഭരണം അദ്ദേഹത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്തു. 1986 സെപ്റ്റംബർ 1 ന്, ബിഷപ്പ് അലക്സിയെ പെൻഷൻ ഫണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ഒക്ടോബർ 16 ന് വിദ്യാഭ്യാസ സമിതിയുടെ ചെയർമാന്റെ ചുമതലകൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പുതിയ ബിഷപ്പിന്റെ ഭരണം വടക്കൻ തലസ്ഥാനത്തെ സഭാ ജീവിതത്തിന് ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ആദ്യം, നഗര അധികാരികൾ പള്ളിയോട് തികഞ്ഞ അവഗണന നേരിട്ടു, ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല - മതകാര്യ കൗൺസിലിന്റെ പ്രതിനിധി കഠിനമായി പറഞ്ഞു: "ഇത് ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലെനിൻഗ്രാഡ് സിറ്റി കൗൺസിൽ ചെയർമാൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിൽ പറഞ്ഞു: "ലെനിൻഗ്രാഡ് കൗൺസിലിന്റെ വാതിലുകൾ രാവും പകലും നിങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു." താമസിയാതെ, അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ തന്നെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിനെ കാണാൻ വരാൻ തുടങ്ങി - സോവിയറ്റ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് തകർന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് രൂപതയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ബിഷപ്പ് അലക്സിക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: സ്മോലെൻസ്ക് സെമിത്തേരിയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ ചാപ്പൽ, കാർപോവ്കയിലെ സെന്റ് ജോൺ മൊണാസ്ട്രി എന്നിവ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയിരുന്ന കാലത്ത്, പീറ്റേർസ്ബർഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട സെനിയയുടെ വിശുദ്ധവൽക്കരണം നടന്നു, പള്ളികളും പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച്, വലതു വിശ്വാസികളായ പ്രിൻസ് അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, സെന്റ് സോസിമയുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ തിരികെ വരാൻ തുടങ്ങി. , സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ സാവതിയും ഹെർമനും തിരികെ ലഭിച്ചു.

ജൂബിലി വർഷമായ 1988-ൽ റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികത്തിന്റെ വർഷം - സഭയും ഭരണകൂടവും സഭയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം സംഭവിച്ചു. ഏപ്രിലിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെനും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിലെ സ്ഥിരാംഗങ്ങളും ഗോർബച്ചേവുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തി, ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിയും യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സാധാരണ പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രത്യേക ചോദ്യങ്ങൾ അധികാരികൾ ഉന്നയിച്ചു. ഈ മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, റഷ്യയുടെ മാമോദീസയുടെ 1000-ാം വാർഷികത്തിന്റെ വിപുലമായ രാജ്യവ്യാപകമായ ആഘോഷത്തിന് വഴി തുറന്നു, അത് സഭയുടെ യഥാർത്ഥ വിജയമായി മാറി.

1990 മെയ് 3-ന്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പിമെൻ വിശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ, അദ്ദേഹം ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നപ്പോൾ, പൊതു സഭാ ഭരണത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ചിലപ്പോൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായിരുന്നു. 22 വർഷക്കാലം അഫയേഴ്‌സ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ തലവനായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് 1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പലരെക്കാളും മികച്ച ധാരണയായിരിക്കാം. സഭയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി സങ്കുചിതവും പരിമിതവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഇത് അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായി അദ്ദേഹം കണ്ടു. മരണപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കീസിന്റെ പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്, ഒരു പ്രാദേശിക കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി, അതിനുമുമ്പ് ഒരു കൗൺസിൽ ഓഫ് ബിഷപ്പ്സ് പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് മൂന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതിൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു. ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ തലേന്ന്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ഞാൻ കൗൺസിലിനായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, എന്റെ കൺമുമ്പിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ആർച്ച്‌പാസ്റ്ററൽ, പള്ളി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒടുവിൽ തുറന്നിട്ട വലിയ ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പുള്ള പ്രചാരണം" ഞാൻ മതേതര ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലിന് ശേഷം മാത്രമാണ്, ...എല്ലാ ബിഷപ്പുമാരിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ട് എനിക്ക് ലഭിച്ചത്, ഈ കപ്പ് എന്നെ കടന്നുപോകാതിരിക്കാനുള്ള അപകടമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. "അപകടം" എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, കാരണം, ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷമായി പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി I, പിമെൻ എന്നിവരുടെ കീഴിൽ മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായിരുന്ന എനിക്ക്, പുരുഷാധിപത്യ ശുശ്രൂഷയുടെ കുരിശ് എത്ര ഭാരമുള്ളതാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ ദൈവഹിതത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു: ഇത് എന്റെ പാത്രിയർക്കീസിനോടുള്ള കർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ ശക്തി നൽകും. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, 1990 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യത്തെ കൗൺസിലായിരുന്നു, അത് മതകാര്യ സമിതിയുടെ ഇടപെടലില്ലാതെ നടന്നു. റഷ്യൻ സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനിടെയുള്ള വോട്ടിംഗിനെക്കുറിച്ച് പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി സംസാരിച്ചു: “പലരുടെയും ആശയക്കുഴപ്പം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, ചില മുഖങ്ങളിൽ ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പം കണ്ടു - വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് എവിടെയാണ്? പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല, ഞങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ” 1990 ജൂൺ 7 ന്, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ മണി പതിനഞ്ചാമത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സമാപന വേളയിൽ, പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കീസ് ​​പറഞ്ഞു: “കൗൺസിലിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ, റഷ്യൻ സഭയിൽ ദൈവഹിതം പ്രകടമായെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രാഥമിക സേവനത്തിന്റെ ഭാരം ചുമത്തപ്പെട്ടു. എന്റെ അയോഗ്യത. ഈ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വലുതാണ്. അത് അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ചും എന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ചും എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നത് തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു തരത്തിലും തടസ്സമില്ലാത്ത ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർ, പാസ്റ്റർമാർ, അൽമായർ എന്നിവരുടെ ഒരു കൗൺസിലിലാണ് എന്ന വസ്തുത എനിക്ക് ബലം നൽകുന്നു. മോസ്കോ അധികാരികളുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള എന്റെ പ്രവേശനം ഒരു മഹത്തായ സഭാ ആഘോഷവുമായി യഥാസമയം സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും എന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന ശുശ്രൂഷയിൽ ഞാൻ ബലം കണ്ടെത്തുന്നു - മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സും ബഹുമാനിക്കുന്ന അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായ ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ജോണിന്റെ മഹത്വം. ലോകം, എല്ലാ വിശുദ്ധ റഷ്യയാലും, ആ നഗരത്തിലാണ് ആരുടെ ശ്മശാനം ഇതുവരെ എന്റെ കത്തീഡ്രൽ നഗരമായിരുന്നു. .."

മോസ്‌കോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിലാണ് പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സിംഹാസനം നടന്നത്. റഷ്യൻ സഭയുടെ പുതിയ പ്രൈമേറ്റിന്റെ വാക്ക് ഈ പ്രയാസകരമായ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചുമതലകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഞങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ദൗത്യം, ഒന്നാമതായി, സഭയുടെ ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. നമ്മുടെ സഭ - ഞങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി കാണുന്നു - വിശാലമായ പൊതു സേവനത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്. ശാശ്വതമായ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രസ്മരണയുടെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും സംരക്ഷകനായി നമ്മുടെ സമൂഹം മുഴുവൻ പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് കാണുന്നത്. ഈ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് യോഗ്യമായ ഉത്തരം നൽകുക എന്നത് നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ കടമയാണ്. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മുഴുവൻ പ്രാഥമിക സേവനവും ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. സിംഹാസനസ്ഥനായ ഉടൻ തന്നെ, തിരുമേനി പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കില്ല, കാരണം റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ 1000 വർഷത്തെ ക്രിസ്തുമതം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, കാരണം അവരുടെ മുൻ ചരിത്രത്തിൽ തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച തന്റെ ജനത്തെ ദൈവത്തിന് ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പതിറ്റാണ്ടുകളായി വെളിച്ചം കാണാതെ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനകളും പ്രത്യാശയും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല - "പ്രത്യാശയുടെ പ്രത്യാശയ്ക്കപ്പുറം", അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം നമുക്കറിയാം, ദൈവത്തിന്റെ മക്കളോടുള്ള സ്നേഹം നമുക്കറിയാം. ഈ അറിവിൽ നിന്ന് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ കാലങ്ങളും അന്ധകാരത്തിന്റെ വാഴ്ചയും അവസാനിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആത്മവിശ്വാസം നേടി.

പുതിയ പ്രൈമേറ്റ് റഷ്യൻ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗം തുറക്കുക, സഭാ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, പതിറ്റാണ്ടുകളായി അടിഞ്ഞുകൂടിയ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക. ധൈര്യത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി, അവൻ ഈ ഭാരം ഏറ്റെടുത്തു, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം അവന്റെ അശ്രാന്തമായ അധ്വാനത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശരിക്കും പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ സംഭവങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി തുടർന്നു: വിശുദ്ധന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കൽ. സരോവിലെ സെറാഫിമും അവരെ ഘോഷയാത്രയിലൂടെ ദിവീവോയിലേക്ക് മാറ്റലും, സെന്റ്. ബെൽഗൊറോഡിലെ ജോസാഫും ബെൽഗൊറോഡിലേക്കുള്ള അവരുടെ തിരിച്ചുവരവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കലും ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഗ്രേറ്റ് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് അവരുടെ ഗംഭീരമായ കൈമാറ്റവും, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കൽ. മോസ്കോ ഫിലാരെറ്റും സെന്റ്. മാക്സിമസ് ദി ഗ്രീക്ക്, സെന്റ്. അലക്സാണ്ടർ സ്വിർസ്കി.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രാദേശിക ദേശീയവാദികളുടെ എതിർപ്പ് അവഗണിച്ച് മുൻ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ കാനോനിക്കൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിലനിർത്താൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന് കഴിഞ്ഞു. ഇടവകകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം (പ്രധാനമായും ഉക്രെയ്നിലും എസ്റ്റോണിയയിലും) ROC-യിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞു.

മോസ്കോ ഫസ്റ്റ് ഹൈറാർക്കുകളുടെ സിംഹാസനത്തിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ 18 വർഷത്തെ താമസം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും സമയമായി മാറി.

ആയിരക്കണക്കിന് പള്ളികൾ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, നൂറുകണക്കിന് ആശ്രമങ്ങൾ തുറന്നു, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും സന്യാസികളും മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു (ആയിരത്തി എഴുനൂറിലധികം വിശുദ്ധരെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു). 1990-ലെ മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം സംബന്ധിച്ച നിയമം സമൂഹത്തിൽ മതബോധനവും മതവിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തൽ പ്രവർത്തനങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാനും ആശുപത്രികളിലും നഴ്‌സിംഗ് ഹോമുകളിലും തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാനുമുള്ള അവസരം സഭയ്ക്ക് തിരികെ നൽകി. . 1990 കളിലെ റഷ്യൻ സഭയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ അടയാളം മോസ്കോയിലെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണമായിരുന്നു, ഇത് റഷ്യയുടെ സഭാപരവും ഭരണകൂടവുമായ അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി നിരീശ്വരവാദികൾ കൃത്യമായി നശിപ്പിച്ചു.

ഈ വർഷത്തെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അതിശയകരമാണ്. 1988 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ തലേദിവസം, 76 രൂപതകളും 74 ബിഷപ്പുമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, 2008 അവസാനത്തോടെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് 157 രൂപതകളും 203 ബിഷപ്പുമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 149 ഭരിക്കുന്നവരും 54 വികാരിമാരും (14 വിരമിച്ചവരാണ്). ഇടവകകളുടെ എണ്ണം 6,893-ൽ നിന്ന് 29,263 ആയും, വൈദികർ 6,674-ൽ നിന്ന് 27,216 ആയും, ഡീക്കൻമാരുടെ എണ്ണം 723-ൽ നിന്ന് 3,454 ആയും ഉയർന്നു. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​രണ്ടാമൻ 88 എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ അഭിഷേകങ്ങൾ നടത്തുകയും വ്യക്തിപരമായി നിരവധി വൈദികരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഡസൻ കണക്കിന് പുതിയ പള്ളികൾ പാത്രിയർക്കീസ് ​​തന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു. രൂപതാ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ ഗംഭീരമായ കത്തീഡ്രലുകൾ, ലളിതമായ ഗ്രാമീണ പള്ളികൾ, വലിയ വ്യാവസായിക നഗരങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള ഗ്യാസ് തൊഴിലാളികളുടെ വാസസ്ഥലമായ യാംബർഗ് പോലെ നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദൂരമായ സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് ROC യിൽ 804 ആശ്രമങ്ങളുണ്ട് (അവിടെ 22 എണ്ണം മാത്രം). മോസ്കോയിൽ, പ്രവർത്തിക്കുന്ന പള്ളികളുടെ എണ്ണം 22 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു - 40 ൽ നിന്ന് 872 ആയി, 1990 വരെ ഒരു മഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ 8 ഉണ്ട്, 16 സന്യാസ ഫാംസ്റ്റേഡുകളും 3 സെമിനാരികളും 2 ഓർത്തഡോക്സ് സർവകലാശാലകളും നഗരത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു (മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സഭാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പോലും അല്ല).

ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസം എപ്പോഴും തിരുമേനിയുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും മൂന്ന് സെമിനാരികളും രണ്ട് ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1994-ൽ ബിഷപ്പ്‌സ് കൗൺസിൽ സെമിനാരികൾക്ക് ഉന്നത ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും അക്കാദമികൾ ശാസ്ത്രീയവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളാക്കാനും ചുമതലപ്പെടുത്തി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളിലെ പഠന നിബന്ധനകൾ മാറി. 2003 ൽ, അഞ്ച് വർഷത്തെ സെമിനാരികളുടെ ആദ്യ ബിരുദം നടന്നു, 2006 ൽ - പരിഷ്കരിച്ച അക്കാദമികൾ. ഓപ്പൺ തരത്തിലുള്ള ചർച്ച് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സജീവമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രധാനമായും അൽമായരുടെ പരിശീലനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളും സർവ്വകലാശാലകളും. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ 5 ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമികൾ, 3 ഓർത്തഡോക്സ് സർവകലാശാലകൾ, 2 ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ, 38 ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികൾ, 39 ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകൾ, പാസ്റ്ററൽ കോഴ്സുകൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. നിരവധി അക്കാദമികൾക്കും സെമിനാരികൾക്കും റീജൻസി, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട്, 11,000-ലധികം സൺഡേ സ്കൂളുകൾ പള്ളികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുതിയ ചർച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണശാലകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ധാരാളം ആത്മീയ സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഓർത്തഡോക്സ് മാധ്യമങ്ങൾ ധാരാളം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

80 രൂപതകൾ സന്ദർശിച്ച് 170-ലധികം പേർ നടത്തിയ രൂപതകളിലേക്കുള്ള യാത്രകളായിരുന്നു പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം. യാത്രകളിലെ ദൈവിക സേവനങ്ങൾ പലപ്പോഴും 4-5 മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിന്നു - പ്രൈമേറ്റിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാനും അവന്റെ അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ധാരാളം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ പ്രൈമേറ്റ് സന്ദർശിച്ച നഗരങ്ങളിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളും അദ്ദേഹം നടത്തിയ ദിവ്യ സേവനങ്ങളിൽ, പള്ളികളുടെയും ചാപ്പലുകളുടെയും സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും സമർപ്പണത്തിലും പങ്കെടുത്തു. പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും, തിരുമേനി സാധാരണയായി ഒരു വർഷം 120-150 ആരാധനകൾ വരെ നടത്തി.

1991 ലും 1993 ലും പ്രശ്‌നകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​റഷ്യയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തര യുദ്ധം തടയാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. അതുപോലെ, നഗോർണോ-കറാബാഖ്, ചെച്നിയ, ട്രാൻസ്നിസ്ട്രിയ, സൗത്ത് ഒസ്സെഷ്യ, അബ്ഖാസിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ശത്രുതയിൽ, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ അവസാനിപ്പിക്കാനും പാർട്ടികളുടെ സംഭാഷണം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനും അദ്ദേഹം നിരന്തരം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. സമാധാനത്തിനും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനും ഭീഷണിയാകുന്ന എല്ലാ അന്തർദേശീയ പ്രശ്‌നങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശന വേളയിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരുമായി അദ്ദേഹം നടത്തിയ ചർച്ചകളുടെ വിഷയമായി മാറി (അത്തരം നാൽപ്പതിലധികം യാത്രകൾ തിരുമേനി നടത്തിയിട്ടുണ്ട്). മുൻ യുഗോസ്ലാവിയയിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ പരിഹാരത്തിനായി അദ്ദേഹം വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചു, അത് കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1994-ൽ സെർബിയൻ ചർച്ച് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, സരജേവോയിലെ വഴിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഒരു കവചിത വാഹനത്തിൽ പരിശുദ്ധ തിരുമേനി കവർ ചെയ്തു, 1999-ൽ ബെൽഗ്രേഡിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനം മറ്റൊരു നാറ്റോ ബോംബാക്രമണം ഏത് നിമിഷവും ആരംഭിക്കാവുന്ന സമയത്തായിരുന്നു. പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ മഹത്തായ യോഗ്യത നിസ്സംശയമായും പിതൃരാജ്യത്തിലും വിദേശത്തും സഭയുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. 2007 മെയ് 17 ന്, ക്രിസ്തു രക്ഷകന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ കാനോനിക്കൽ കമ്മ്യൂണിയൻ നിയമം ഒപ്പുവച്ചപ്പോൾ, ദൈവിക ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ സംയുക്ത ആഘോഷത്താൽ പ്രാദേശിക റഷ്യൻ സഭയുടെ ഐക്യം മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ചരിത്ര ദിനമായി മാറി. റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം, വിപ്ലവവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും റഷ്യൻ ജനതയിലുണ്ടാക്കിയ മുറിവുകളെ ആത്മീയമായി മറികടക്കുന്നു. കർത്താവ് തന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസനെ നീതിപൂർവകമായ അന്ത്യം അയച്ചു. മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ ആരാധനാലയമായ മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് പള്ളിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന പെരുന്നാളിൽ തലേദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി 2008 ഡിസംബർ 5-ന് 80-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. വിശ്വാസത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെയും ഹൃദയങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനം, സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഐക്യം എന്നിവയാണ് സഭയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം എന്ന് തിരുമേനി ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ നല്ല കാര്യത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണവും അദ്ദേഹത്തെ സേവിച്ചു. മരിച്ച പ്രൈമേറ്റിനോട് വിട പറയാൻ ഏകദേശം 100 ആയിരം ആളുകൾ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ എത്തി. പലർക്കും, ഈ സങ്കടകരമായ സംഭവം ഒരുതരം ആത്മീയ പ്രേരണയായി മാറി, സഭാ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിച്ചു, വിശ്വാസത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം. "അവരുടെ ജീവിതാവസാനം കാണുമ്പോൾ അവരുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കുക..."

മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ 2008 ഡിസംബർ 5 ന് ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം രണ്ട് ഹൃദയാഘാതം അനുഭവപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരു കാർഡിയോളജിസ്റ്റ് നിരീക്ഷിച്ചു. മൂപ്പനോട് വിട പറയാൻ ഏകദേശം 100 ആയിരം ആളുകൾ എത്തി. കൃത്യസമയത്ത് ഡോക്ടർമാരെ വിളിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ഗോത്രപിതാവിനെ രക്ഷിക്കാമായിരുന്നു എന്ന ആശയം പ്രോട്ടോഡീക്കൺ ആൻഡ്രി കുറേവ് പ്രകടിപ്പിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു.

2008 അവസാനത്തോടെ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി 2 ന്റെ മരണം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് കനത്ത നഷ്ടമായിരുന്നു. അടുത്ത ഫെബ്രുവരിയിൽ തന്റെ 80-ാം ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു പരിശുദ്ധൻ, മരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് റിഡിഗർ (റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ തലവൻ ലോകത്തിൽ വിളിക്കപ്പെട്ടു) വിശുദ്ധ അന്തസ്സ് സ്വീകരിച്ചു. ഗോത്രപിതാവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പൗരോഹിത്യത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, 2000 ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി.

മരിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അലക്സി രണ്ടാമൻ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ചികിത്സയിലായിരുന്നു. മരണകാരണം എന്തായിരുന്നു? തീർച്ചയായും, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷം വരെ, ഗോത്രപിതാവ് തൃപ്തികരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ലേഖകരുമായുള്ള അഭിമുഖങ്ങൾ പോലും നിരസിച്ചില്ല.

മരണ അറിയിപ്പ്

ഉച്ചയ്ക്ക് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ്, 2008 ഡിസംബർ 5 ന്, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പ്രസ് സർവീസ് തലവൻ വ്‌ളാഡിമിർ വിജിലിയാൻസ്കി ഗോത്രപിതാവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പെരെഡെൽകിനോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം വസതിയായിരുന്നു വ്ലാഡിക്കയുടെ പുറപ്പെടൽ സ്ഥലം. പരിചാരകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അലക്സി രണ്ടാമൻ രാവിലെ 7 മണിക്ക് കഴുകുന്നതിനായി ബാത്ത്റൂമിലേക്ക് പോയി. 8:00 ആയിട്ടും ഗോത്രപിതാവ് പ്രഭാതഭക്ഷണം ഓർഡർ ചെയ്യാൻ വന്നില്ല.

പരിഭ്രാന്തരായ ജീവനക്കാർ തിരുമേനിയുടെ അറകൾ പരിശോധിക്കാൻ പോയെങ്കിലും കിടപ്പുമുറിയുടെ വാതിലുകൾ അടച്ചിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി. തെരുവ് ജനാലകളിലൂടെ അറകൾ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, മൂപ്പൻ മിക്കവാറും കുളിമുറിയിലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. സഹായ വാഗ്ദാനങ്ങളോട് അലക്സി പ്രതികരിക്കുന്നില്ല.

ഉടൻ തന്നെ സെക്യൂരിറ്റിയെ വിളിച്ച് വാതിൽ തകർത്തു. കുളിമുറിയിലെ തറയിലാണ് വ്ലാഡികയെ കണ്ടെത്തിയത്. ശരീരം ഇതിനകം തണുത്തു. എത്തിയ ഡോക്ടർമാർക്ക് ഹൃദയാഘാതം മൂലമാണ് ഗോത്രപിതാവിന്റെ മരണം ഉറപ്പാക്കുകയല്ലാതെ മറ്റ് മാർഗമില്ല.

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ ഹൃദ്രോഗം

അലക്സി രണ്ടാമന്റെ മരണത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് ഹൃദയാഘാതമാണ്. തീർച്ചയായും, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ബിഷപ്പായ തിരുമേനിക്ക് സമ്മർദ്ദവും ഹൃദയപേശികളുമായി ഗുരുതരമായ സങ്കീർണതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് തവണ ഹൃദയാഘാതം നേരിട്ട അദ്ദേഹത്തിന് ഹൃദ്രോഗ വിദഗ്ധർ സ്ഥിരമായി നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരണത്തിന് രണ്ട് മാസം മുമ്പ്, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന് ക്ലിനിക്കൽ മരണവും ഹൃദയസ്തംഭനവും സംഭവിച്ചു. എന്നാൽ ജർമ്മൻ ഡോക്ടർമാർ വൈദികനെ കാലിൽ കിടത്തി.

നടൻ സ്റ്റാനിസ്ലാവ് സദാൽസ്കി ഗോത്രപിതാവിന്റെ കൊലപാതകത്തിന്റെ തന്റെ പതിപ്പ് പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ രാജ്യദ്രോഹപരവും അടിസ്ഥാനരഹിതവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഗുരുതരമായ ഒരു അഴിമതി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.

യാത്രയയപ്പ് ചടങ്ങ്

ഡിസംബർ 6 ന്, ദിവസാവസാനത്തോടെ, പരേതനായ ഗോത്രപിതാവിന്റെ മൃതദേഹമുള്ള ശവപ്പെട്ടി രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. യാത്രയയപ്പ് ചടങ്ങ് ആരംഭിച്ചു. ദിവ്യ സേവനവും മരിച്ചവർക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും 3 ദിവസത്തേക്ക് വായിച്ചു. അലക്സി രണ്ടാമനോട് വിട പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഓർത്തഡോക്സുകാർക്കായി ഈ ദിവസങ്ങളിലെല്ലാം ക്ഷേത്രം തുറന്നിരുന്നു. മോസ്കോയിലെ സെൻട്രൽ ഇന്റേണൽ അഫയേഴ്‌സ് ഡയറക്ടറേറ്റാണ് ഉത്തരവ് നൽകിയത്.

പോലീസ് കണക്കുകൾ പ്രകാരം 100,000-ത്തിലധികം ആളുകൾ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു. സാധാരണ പൗരന്മാർക്ക് പുറമേ, സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യ വ്യക്തികളും ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരും പങ്കെടുത്തു.

അലക്സി രണ്ടാമനെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെയും പരമ്പരാഗത ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും അചഞ്ചലമായ സംരക്ഷകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. റഷ്യൻ, എസ്തോണിയൻ, ജർമ്മൻ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. കോർലാൻഡ് വേരുകളുള്ള വോൺ റിഡിഗേഴ്സിന്റെ റഷ്യൻ കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികർ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഓർത്തഡോക്സ് സ്വീകരിച്ചു, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചില്ല.

കുട്ടിക്കാലത്ത് അലക്സി വാലാം മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിച്ചു, ടാലിൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു അൾത്താര ബാലനായിരുന്നു, അവിടെ പിതാവ് മൈക്കൽ ഒരു ഡീക്കനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ലെനിൻഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്നും തുടർന്ന് ദൈവശാസ്ത്ര അക്കാദമിയിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയും ശവസംസ്കാരവും

ഡിസംബർ 8 തിങ്കളാഴ്ച, ശവസംസ്കാര ആരാധനയ്ക്കുള്ള സമയമായിരുന്നു. 200 വൈദികരും ബിഷപ്പുമാരും പങ്കെടുത്തു. തുടർന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാർത്തലോമിയോ ഒരു സംസ്കാര ചടങ്ങ് നടത്തി.

ഡിസംബർ 9 ന്, വ്ലാഡികയുമൊത്തുള്ള ശവപ്പെട്ടി തെരുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവർ കത്തീഡ്രലിന് ചുറ്റും ഒരു ഘോഷയാത്ര നടത്തി, മരിച്ചയാൾ തന്നെ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു. ഘോഷയാത്രയുടെ അവസാനത്തിൽ, ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്ര യെലോഖോവോയിലെ എപ്പിഫാനി കത്തീഡ്രലിലേക്ക് ശവവാഹനത്തെ പിന്തുടർന്ന്. അവിടെ, അനൗൺസിയേഷൻ ചാപ്പലിൽ, പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ സംസ്ക്കാരം നടന്നു.

കുരേവിന്റെ കഥ

ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹം അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരേയൊരു വ്യക്തി സഡാൽസ്കി ആയിരുന്നില്ല. നടൻ, പ്രോട്ടോഡീക്കൺ, ബ്ലോഗർ, പബ്ലിസിസ്റ്റ് ആൻഡ്രി കുരേവ് എന്നിവരോടൊപ്പം പുരുഷാധിപത്യ വൃത്തങ്ങളുമായി അടുപ്പമുള്ള മൂപ്പന്റെ ദുരൂഹ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. അലക്സി രണ്ടാമന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തുറന്നു പറഞ്ഞു.

കുരേവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, പുരോഹിതന്റെ മരണകാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഔദ്യോഗിക മെഡിക്കൽ റിപ്പോർട്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് സമൂലമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് സ്റ്റാനിസ്ലാവ് സഡാൽസ്കിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നതിന്റെ "അനുചിതമായ" വസ്തുത മറയ്ക്കുന്നതിനായി അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടവാങ്ങലിന്റെ കാരണങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം മറച്ചുവെച്ചതായും പ്രോട്ടോഡീക്കൺ പറഞ്ഞു.

കുരേവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മൂപ്പൻ ഹൃദയാഘാതം മൂലം മരിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. സഹായത്തിനായി വിളിക്കാൻ ഏറ്റവും നിർഭാഗ്യകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം കണ്ടെത്തി. ആക്രമണവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രോട്ടോഡീകോൺ അനുസരിച്ച്, പ്രായമായ ഒരാൾക്ക് ഏകോപനം നഷ്ടപ്പെടുകയും വീഴുകയും ചെയ്യാം.

സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ പതിപ്പ് അർത്ഥശൂന്യമല്ല, കാരണം ഗോത്രപിതാവിന് തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് ശക്തമായ പ്രഹരമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി, ഇത് ധാരാളം രക്തസ്രാവത്തിന് കാരണമായി. എന്നാൽ ഈ വസ്തുത തിരുമേനിയുടെ വസതിയിലെ എല്ലാ തൊഴിലാളികളും ജീവനക്കാരും ജാഗ്രതയോടെ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രഹരത്തിനുശേഷം, വൃദ്ധൻ എഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വിശ്രമമുറിയുടെ ചുമരുകളിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ നിരവധി കൈമുദ്രകൾ തെളിവാണ്.

1970-ൽ, സമാനമായ സാഹചര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശുദ്ധന്റെ അമ്മായിയമ്മ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി I (സിമാൻസ്കി) മരിച്ചു. ഹൃദയസ്തംഭനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചത് ഇനിപ്പറയുന്നതാണ്. ഒറ്റയ്ക്ക്, വേലക്കാരില്ലാതെ, 91 വയസ്സുള്ള മൂപ്പൻ കൈകളിൽ ഒരു പാത്രം വെള്ളവുമായി കുളിമുറിയിലേക്ക് പോവുകയായിരുന്നു. വഴിയിൽ കാൽ വഴുതി വീണു. എന്നാൽ അലക്സി ഞാൻ ഉടനെ മരിച്ചില്ല, ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം. വീണുകിടന്നിട്ടും എഴുന്നേൽക്കാതെ കിടപ്പിലാണ് ശിഷ്ടകാലം കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്.

അത്തരമൊരു പരിക്ക്, സമീപത്ത് കാവൽക്കാരോ ജീവനക്കാരോ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഇരയെ രക്ഷിക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഗോത്രപിതാവ് ഏകാന്തതയാണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ അകത്ത് നിന്ന് അറകളിൽ സ്വയം പൂട്ടി. കുളിമുറിയുടെ തെരുവ് ജനാലയിലൂടെ പുറത്ത് നിന്ന് മൃതദേഹം കാണാമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ശക്തമായ വാതിൽ തുറന്നത്. അതായത് വിലപ്പെട്ട ഒരുപാട് സമയം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​രോഗിയായപ്പോൾ ഹൃദ്രോഗ വിദഗ്ധരുടെ ഒരു സംഘം എപ്പോഴും ഡ്യൂട്ടിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ഇത് ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. അവർ എവിടെയായിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ രോഗിയെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിട്ടത്?

പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഓഫീസിൽ നിന്ന് സമാനമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ജീവനക്കാർ അത്തരമൊരു സ്ഥാപനത്തിലെ മരണം വ്ലാഡികയ്ക്ക് അശ്ലീലമായി കണക്കാക്കുകയും നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. "അരിയസിന്റെ മരണത്തെ" കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നവർക്കും സഭയുടെ ആന്തരിക ഭിന്നതകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവർക്കും അത്തരം വാർത്തകൾ സന്തോഷകരമാണ്. ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളെ അറിയിക്കാനാണ് ആദ്യം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നത്. തകർന്ന തലയെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് സത്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകാം.

പ്രോട്ടോഡീക്കൺ കുരേവ് തന്റെ പോസ്റ്റുകളിൽ അത്തരം പതിപ്പുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. വായനക്കാരുടെ കമന്റുകളാണ് ബ്ലോഗറുടെ പോസ്റ്റുകൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടിയത്. രോഗിയായ വൃദ്ധന്റെ വിചിത്രമായ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് പലരും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഭയത്തെക്കുറിച്ചും ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള അവിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും പതിപ്പുകൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു.

മരിച്ചയാളുടെ ബഹുമാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, ഓർത്തഡോക്സ് ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് പാലിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അവസാന അഭിമുഖം. പുരോഹിതൻ എത്ര നല്ലവനാണെന്ന് നോക്കൂ. അവന്റെ വിവേകപൂർണ്ണമായ സംസാരം ആർക്കെങ്കിലും ഉപയോഗപ്രദമാകും.

കൃത്യം 4 വർഷം മുമ്പ്, 2008 ഡിസംബർ 5 ന് അതിരാവിലെ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ എല്ലാവരും ഉണരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, പാപികളും നീതിമാൻമാരും ടോയ്‌ലറ്റിൽ പോകുന്നു. ഭഗവാനെ അവിടെ വിശ്രമിക്കാൻ.
അത്തരമൊരു മരണത്തിൽ ലജ്ജാകരമോ അസാധാരണമോ ഒന്നുമില്ല, അത്തരം രണ്ട് മരണങ്ങൾ ഞാൻ ഇതിനകം ഓർത്തു: ഒപ്പം. മറ്റ് രാജാക്കൻമാരായ ജോർജ്ജ് മൂന്നാമനും ലൂയി പതിനാലാമനും, ശതകോടീശ്വരൻമാരായ പോൾ ഗ്യൂട്ടും ജോൺ റോക്ക്ഫെല്ലറും കൂടാതെ മറ്റു പലരും ലോകത്തിലേക്ക് പോയിട്ടുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. എന്നാൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ആദ്യത്തെ മതഭ്രാന്തന്മാരിൽ ഒരാളായ ഏരിയസ് എങ്ങനെ മരിച്ചുവെന്നും ഭയപ്പെട്ടുവെന്നും മാത്രം.
.

ജോൺ റോക്ക്ഫെല്ലർ. 100,000 ഡോളർ സമ്പാദിക്കാനും 100 വയസ്സ് വരെ ജീവിക്കാനും ഉറക്കത്തിൽ മരിക്കാനും അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു.
192 ബില്യൺ ഡോളർ സമ്പാദിച്ചു, 97 വയസ്സ് വരെ ജീവിച്ചു, ഒരു ടോയ്‌ലറ്റിൽ മരിച്ചു. എല്ലാ സ്വപ്നങ്ങളും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

രാവിലെ ഏകദേശം 8 മണിക്ക് അവർ പാത്രിയർക്കിസിനെ കാണാതെ പോയി - ഓർഡർ ചെയ്ത പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനായി സാധാരണ സമയത്ത് അദ്ദേഹം പുറത്തിറങ്ങിയില്ല. അവർ ആക്രോശിച്ചുകൊണ്ട് പൂട്ടിയ വാതിലുകളിൽ മുട്ടാൻ തുടങ്ങി, ആരും ഉത്തരം നൽകിയില്ല. അവർ കാവൽക്കാരെ വിളിച്ചു, അവർ അറകളിലേക്കുള്ള വാതിൽ തകർത്തു, ഇതിനകം പാത്രിയർക്കീസിന്റെ മൃതദേഹം വിശ്രമമുറിയിൽ കണ്ടെത്തി. അലക്സിയുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് രക്തരൂക്ഷിതമായ അടയാളങ്ങൾ കാണാവുന്ന, കലാപരമായ ടൈലുകളും മാർബിളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വിശാലമായ ഡ്രസ്സിംഗ് റൂമിന് നടുവിൽ അവൻ കിടന്നു. മിക്കവാറും (ഹൃദയാഘാതം, അല്ലെങ്കിൽ ചലനങ്ങളുടെ ഏകോപനം നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന്), പാത്രിയർക്കീസ് ​​വീണു, ഒരു ഹാർഡ് കസേരയുടെ പുറകിൽ തലയുടെ പിന്നിൽ തട്ടി, തുടർന്ന് എഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അലക്സിക്ക് രണ്ട് ഹൃദയ ഉത്തേജകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവർ മരിക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തം പുറത്തെടുത്തു. ടോയ്‌ലറ്റിൽ ധാരാളം രക്തം ഉണ്ടായിരുന്നു, തലയുടെ പിൻഭാഗം രക്തത്തിൽ പൊതിഞ്ഞു, മുഖം ഒരു ഷീറ്റ് പോലെ വിളറിയിരുന്നു.
അത്തരമൊരു പരിക്ക്, ഹൃദയാഘാതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാൽ പോലും, പാത്രിയർക്കീസിനെ രക്ഷിക്കാമായിരുന്നു. ഒരാൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ മാത്രം. എന്നാൽ അകത്തെ അറകളിലേക്കുള്ള ഇരട്ട വാതിലുകൾ പൂർണ്ണമായ ശബ്ദ ഇൻസുലേഷൻ ഉള്ളതിനാൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു താക്കോൽ ഉപയോഗിച്ച് അകത്ത് നിന്ന് രാത്രിയിൽ പൂട്ടുന്നു. ഈ താക്കോലിന്റെ തനിപ്പകർപ്പ് ആരുടെയും കൈവശമില്ല, ഗാർഡുകൾക്ക് പോലും.
ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു - അത്തരമൊരു മരണത്തിൽ അശ്ലീലമായ ഒന്നുമില്ല, അവൻ തന്റെ അവസാന മണിക്കൂറിൽ എങ്ങനെ, എവിടെ കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് നമുക്കാർക്കും അറിയില്ല. പിന്നീടാണ് അസഭ്യം തുടങ്ങിയത്.

തിരുമേനിയുടെ മരണശേഷം, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയുടെ പരമോന്നത അധികാരികൾ, അപകടത്തിൽപ്പെടാതെ, യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഗോത്രപിതാവിന്റെ മരണകാരണത്തെക്കുറിച്ചും നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, ഡിസംബർ 5 ന് ഏകദേശം 11 മണിക്ക്. 2008, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പ്രസ് സർവീസ് തലവൻ മുഖേന, "മരണത്തിന് കാരണം ഹൃദയസ്തംഭനമാണ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യക്ഷമമായ ഒരു നുണ അവർ പറഞ്ഞു.
പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി എന്തെങ്കിലും ശുദ്ധമല്ലെന്ന് പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമായി. ഗോത്രപിതാവ് വ്യക്തമായ ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ചാണ് ജീവിച്ചത് - അവൻ എഴുന്നേൽക്കാത്തത് ആരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ലേ? അവനോടൊപ്പം, അവർ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയതുപോലെ, ഡോക്ടർമാരുടെ ഒരു സംഘം നിരന്തരം ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു - അവൾക്ക് അവനിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലേ? റോസിസ്കായ ഗസറ്റയിലും നോവയ ഗസറ്റയിലും, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഒരു അപകടത്തിൽ മരിച്ചുവെന്ന് ഒരു പതിപ്പ് ഉടനടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പാത്രിയാർക്കേറ്റ് ഉടൻ തന്നെ ഈ റിപ്പോർട്ടുകൾ നിഷേധിച്ചു: "ഗോത്രപിതാവ് അപകടത്തിൽ പെട്ടതായി നിരവധി മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പതിപ്പുകൾ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല."
.

ഫോട്ടോ സെർജി ഇൽനിറ്റ്‌സ്‌കി/ഇപിഎ

എന്നിരുന്നാലും, ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തോളം, പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ പ്രചരിക്കുകയും പെരുകുകയും ചെയ്തു, യഹൂദരുടെ ഹനുക്കയുടെ അവധിക്കാലത്തിന്റെ തലേന്ന് പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി ആചാരപരമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു എന്ന പതിപ്പ് വരെ. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ജോർജിയക്കെതിരായ റഷ്യയുടെ സൈനിക നടപടികളെ പിന്തുണയ്ക്കാത്തതിനാൽ ഒസ്സെഷ്യൻ തീവ്രവാദികളുടെ കൈകളിൽ ഗോത്രപിതാവ് കൊല്ലപ്പെട്ട സ്റ്റാസ് സഡാൽസ്കിയുടെ സെൻസേഷണൽ പതിപ്പായിരുന്നു അവരുടെ പര്യവസാനം. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒരു പോരായ്മയുള്ള അവസ്ഥയിലാണെന്ന് വ്യക്തമായി, അതിനെ ചെസിൽ "സുഗ്സ്വാങ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ചെസ്സ് കളിക്കാരൻ എന്ത് നീക്കങ്ങൾ നടത്തിയാലും അത് അദ്ദേഹത്തിന് വിജയിക്കാനാവില്ല. കൂടുതൽ നുണ പറയുന്നത് മോശമാണ്, ഗോത്രപിതാവിന്റെ മരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതും മോശമാണ്.
തിരുമേനിയുടെ ശവസംസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സഹായിയും പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിലുമായി വളരെ അടുപ്പമുള്ള ആർച്ച്ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി കുരേവിന്, മരണകാരണമായി തലയ്ക്ക് പരിക്കേറ്റതിനെ കുറിച്ചും ടോയ്‌ലറ്റിനെ കുറിച്ചും സത്യം പറയാൻ ഒടുവിൽ ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു. അതിലെ രക്തത്തെക്കുറിച്ചും കിടപ്പുമുറിയുടെ പൂട്ടിയ വാതിലുകളെക്കുറിച്ചും. കുറേവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ തിരുമേനിയുടെ മരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ സഭയുടെ നേതൃത്വം വിസമ്മതിച്ചു: “പ്രൈമേറ്റ് ലാവറ്ററിയിൽ വച്ച് മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചുവെന്ന് പറയാൻ പുരുഷാധിപത്യത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സാധാരണക്കാരന് കയ്പേറിയത് പാത്രിയർക്കീസിന് ബാധകമാകുമ്പോൾ ഒരു അപവാദമായി കണക്കാക്കാം.എന്നാൽ പാത്രിയർക്കീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അഴിമതി എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യമല്ല, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക നുണയാണ് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.

കുരേവ് അപ്പോൾ പറഞ്ഞു: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അസാധാരണമായ സത്യം പറയാൻ ഭയന്ന്, പാത്രിയർക്കീസിന് മോശമായ ഒരു കിംവദന്തി ലഭിച്ചു."എന്നാൽ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നുണ പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, പാത്രിയർക്കീസിന് ലഭിച്ചത് ഒരു നീചമായ കിംവദന്തികളല്ല, മറിച്ച് നിരവധി നീചമായ കിംവദന്തികളാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞില്ല. അലക്സിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകളുടെ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സത്യം പുറത്തുവന്നയുടനെ അത് നിർത്തി. ശരി, ഒരു വ്യക്തി ഈ രീതിയിൽ മരിച്ചു, അല്ലാതെ അല്ല - ഇതിൽ ലജ്ജാകരമായ ഒന്നുമില്ല, അവൻ പെട്ടെന്ന് മരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. പള്ളിക്കാർ അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആളുകൾ പലപ്പോഴും മികച്ചവരും മിടുക്കരുമാണ് ...
.

പള്ളിക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ, ഒരുപക്ഷേ, നല്ല ചെന്നായയ്‌ക്കൊപ്പം ദുഷ്ട ചെന്നായയല്ല, ദൈവവുമായുള്ള പിശാചാണ് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്.

സഭയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അധികാരികളും ഒരിക്കൽ കുട്ടികളായിരുന്നു, അവരുടെ അമ്മമാരും അവരോട് പറഞ്ഞേക്കാം: “മകനേ, കള്ളം പറയുന്നത് നല്ലതല്ല. നുണകൾ വെളിപ്പെടും, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ലജ്ജിക്കും. ശരി, പ്രായമായവർക്ക് കുട്ടിക്കാലത്ത് തങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത് ഓർമയില്ലായിരിക്കാം. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജീവിതം അവരെ നിരന്തരം ഒരേ കാര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു - സഭയുടെ അധികാരശ്രേണികൾ കള്ളം പറയുമ്പോഴെല്ലാം അവർക്ക് "വൃത്തികെട്ട കിംവദന്തികളും" അപവാദങ്ങളും ലഭിക്കും. ചെറിയ നുണകൾ ചിലപ്പോൾ ഒരു സ്നോബോൾ പോലെ വളരുകയും വലിയ നുണയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശരി, "സിറിലിന്റെ വാച്ച്" ഉള്ള കഥയിൽ ഇങ്ങനെയാണ്:
1. നിങ്ങൾ വിലയേറിയ വാച്ച് ധരിക്കുന്നു - ശരി, നിങ്ങൾ അത് ധരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കള്ളം പറയരുത്.
2. ഫോട്ടോകളുടെ സഹായത്തോടെ നുണയിൽ കുടുങ്ങി - അവ എഡിറ്റ് ചെയ്ത് പുതിയ നുണ ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്.
3. ഒരു അയോഗ്യമായ ഇൻസ്റ്റാളേഷനിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു - അതിനെ "പരിഹാസ്യമായ തെറ്റ്" എന്നും സഭയുടെ പീഡനം എന്നും വിളിക്കരുത്.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിൽ ആദ്യമായി കള്ളം പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തമായത് നിഷേധിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് കൂടുതൽ കള്ളം പറയേണ്ടിവരില്ല. ക്ലോക്കിൽ ഒരു അപവാദവും ഉണ്ടാകില്ല, ദൈവത്തിനും ആളുകൾക്കും മുമ്പാകെ ലജ്ജയില്ല, സഭ അവളുടെ അധികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല.
കാരണം സത്യം പറയുന്നത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും സുഖകരമല്ല, ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.