Dar labiau nei Dievo egzistavimo klausimas mane domina klausimas, kam Dievui reikalingas žmogus ir kam žmogui Dievas.
Iš tiesų Dievas teoriškai yra savarankiška būtybė. Ilgą laiką bandžiau rasti atsakymą į klausimą „Kam Dievui reikia vyro? įvairiuose šaltiniuose ir iš esmės jo nerado. Iš esmės viskas susiveda į tai, kad Dievui, būdama Meile, reikėjo meilės objekto (na, kad būtų ką mylėti ir būti mylimam), o jo, kaip kūrėjo, rankos niežėjo ką nors panašaus sukurti. .

Na, motyvacija pakankamai pakankama ir suprantama. Tačiau tokia motyvacija nepaaiškina, kodėl žmogus buvo sukurtas taip netobulai. Taip, galų gale, kodėl reikėjo išvaryti mylimas būtybes iš Edeno sodo? Juk galėjo barti, paaiškinti ir atleisti. Bet ne, aš jį išvariau.
Nelabai tikiu – tai nesimpatiškas mylinčio tėvo poelgis. Man atrodo, kad visą šią istoriją apie prarastą rojų sugalvojo pats žmogus – juk visada norisi tikėti, kad žmonės turėjo laimę, bet jie ją prarado dėl savo neatsargumo.
Man atrodo, kad viskas yra šiek tiek kitaip. Taip, žinoma, ir Meilė, ir Kūrybiškumo troškulys neabejotinai atliko savo vaidmenį žmogaus kūryboje.
Tačiau mane kankina klausimas: kaip gali norėti kurti ir mylėti tai, ką žinai iš anksto? Be to, jis žinomas iki paskutinės elementarios dalelės, iki mažiausio laikotarpio! Juk kūryba – tai kažko naujo, ko anksčiau nebuvo, kūrimas. Ir Jis yra Kūrėjas su didžiąja C raide. Kaip jis galėjo padaryti tai, ką žinojo iš anksto? Turiu omenyje jo visažiniškumą ir tai, kad jis apie žmones žino absoliučiai viską: apie jų praeitį, ateitį, mintis, veiksmus. Koks tokio kūrinio interesas?
Meilė? Kaip gali būti suinteresuota meilė žmogui, kuris yra ne tik absoliučiai jums pavaldus, bet ir visiškai žinomas ir jums skaitomas? Meilė absoliučiai vergui? Oho! Tikriausiai dar įmanoma jį mylėti, bet laikyti jo meilę visaverte – atsiprašau. Meilė yra pilna tik būtybei, kuri gali laisvai pasirinkti meilę.
Tai reiškia, kad žmogus buvo sukurtas laisvas savo pasirinkimu ir turi laisvą valią. O tai savo ruožtu reiškia, kad jis negali būti visiškai skaidrus niekam, įskaitant jo kūrėją. Ir, svarbiausia, savo kūrėjui, nes jis buvo jo sukurtas tam, kad galėtų visiškai mylėti.
Sakysite, kad vadovaujuosi žmogaus logika? Bet aš neturiu kito! Naudoju ką turiu. Ir jei kas nors mane tuo kaltins, aš nepriimsiu šių kaltinimų.
„Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa gelmėse...“ – ką tai reiškia? Ką reiškia „beformė ir tuščia“ ir „tamsa virš bedugnės“?
Pirmas variantas – nieko nežinoma ir nieko nematyti. Tačiau visažinei būtybei šis variantas greičiausiai netinka. Jam negali būti tokios tamsos kaip nežinomybė.
Antrasis variantas, paradoksalu, yra absoliutus visažiniškumas. Egzistuoja toks dalykas kaip jutimų trūkumas arba jutimų badas. Tai atsiranda, kai žmogaus smegenys negauna signalų iš išorės. Pavyzdžiui, žmogus turi keletą jutimų negalią. Ir tada smegenys pradeda jausti informacijos alkį. Taip, žinios, kurias jis turi, niekur nedingo, bet nieko naujo.
Mažomis "dozėmis" juslinis atėmimas naudojamas psichoterapijos tikslais. Tačiau dideliuose tai yra baisiausias kankinimas, žmonės eina iš proto.
Įsivaizduokite, kaip visažinė būtybė turi kentėti informacijos alkį! Jis žino viską: kas atsitiko, kas vyksta ir kas bus ne tik iki laiko pabaigos, bet ir po jo! Tiesą sakant, visažinis gali būti prilyginamas buvimui visiškoje tamsoje, nes protas negauna jokių naujų signalų ir yra priverstas troškintis tik jau turimoje informacijoje.
Kokia išeitis? Taip, žinoma, sukurti kažką, kas turi savo valią – žmogų! Kuris savo noru galės įnešti į ateitį neapibrėžtumą ir tuo sudaryti galimybę atsirasti naujai, nežinomai informacijai.
Dabar būsiu apkaltintas, kad priskyriau Dievui savanaudiškus motyvus – sakoma, kad jis sukūrė žmogų vedamas tik Meilės, o ne kokių nors svarstymų, kaip atsikratyti kažkokio juslinio nepriteklių. Tačiau apskritai poreikis duoti ir gauti meilę taip pat yra poreikis. O kūrybiškumo poreikis yra poreikis. O juslinis alkis turi daug bendro su kūrybiškumo troškuliu.
Ir taip, Dievas sukūrė žmogų, paaukodamas savo visažiniškumą. Ir, taip, skatinamas kūrybiškumo troškulio. Ir, taip, jaučia poreikį mylėti ir būti mylimam. Ir ne vergas, o laisva būtybė. vyras!
Jau rašiau straipsnį apie netiesioginį Dievo egzistavimo įrodymą – šis įrodymas yra priežasties ir pasekmės ryšio egzistavimas. Visata yra pavaldi šių ryšių dėsniams, kitaip būtų tik chaosas. Tačiau šių dėsnių buvimas leidžia mums apskaičiuoti viską šioje visatoje ir įgyti visažinį, ką Dievas gali padaryti. Ir tik jis pats ir pagal jo atvaizdą sukurta būtybė – žmogus – gali nutraukti šiuos ryšius.
Žmogų sukūrė Dievas, kad jis taptų jo bendraautoriu kuriant visatą.

Ir kyla ne mažiau svarbus klausimas – kam žmogui reikalingas Dievas?

• Antraštė

Komentarai uždaryti.

Sveikinu, mielas mėgėjas. Man patinka tavo samprotavimai. Žvelgiant iš vadinamųjų sveiko proto gyvenimas (egzistencija) pagal apibrėžimą neturi prasmės. Labai gerai padarėme tokią išvadą. daugelis yra protingi. Įskaitant „mūsų viską“ Puškiną (tuščia dovana...), Lermontovą (Ir nuobodu, ir liūdna), Bloką (Naktis. Gatvė. Žibintai...). Ir todėl žmogui iš principo nereikia gyvybės. Tačiau šis labai sveikas protas sako žmogui, kad jis neturi teisės išeiti iš žaidimo pats, nes nėra laisvas. Mes priklausome nuo Kūrėjo. Visi vadinamieji pasirinkimo laisvė susideda iš laisvės rinktis tarp giljotinos, kartuvių ir egzekucijos (M. Weller). Tikintis, kad arba giljotina užstrigs, arba virvė nutrūks, arba užtaisas užsidegs. Sveikam žmogui Dievo nereikia. Jis tiesiog priverstas rasti su juo supratimą. Gyvybė mums primesta... (Omar Khayyam). Daugelis žmonių to neranda. Dauguma žmonių aklai juo tiki, bet ne juo.
ka tu sakai?

Sveiki, Viktorai! Jei sakai, kad sveiko proto žmogui Dievas nereikalingas, tai aš sutinku tik tų sveiko proto žmonių, kuriems jo nereikia. Ir aš nesutiksiu tų protingų žmonių, kuriems to reikia.))) Apskritai aš labai atsargiai žiūriu į teiginį „kiekvienas tikras ... turėtų ...“. Tegul protingas žmogus pats nusprendžia, ko jam reikia. Įskaitant Dievą ir tikėjimą juo. Tai grynai asmeninis klausimas.
O jei kalbėtume plačiau – kam žmogui reikalingas Dievas, tai tegul kiekvienas atsako pats.

Logika teisinga, bet... Joks tobulas logikos įvaldymas negarantuoja gauti teisingą atsakymą. Logika yra kaip kūjis: galite ją siūbuoti ore tiek, kiek norite, be jokio naudingo efekto. Poveikis gali atsirasti tik tuo atveju, jei yra įtakos objektas; mūsų situacijoje tai yra gyvenimo patirtis, tiek asmeninė, tiek žmonijos. Be to, žinoma, motyvacija yra Sąmoningas Laisvo žmogaus pasirinkimas – pasirinkimas tarp Dievo ir Velnio.

Logika yra įrankis, bet patirtis taip pat yra įrankis. Ir kaip juo naudotis...

Daugumai žmonių pavadinime aprašyta tema bus netikėta. Juk jie – remdamiesi savo pradiniu egocentrizmu – manė kaip tik priešingai: ar man reikia Dievo?, ar man yra prasminga Jį priimti į savo pasaulėžiūrą?

Ir kažkas nusprendžia, kad ne, jis nereikalingas: juk jei Jis viską valdo, tai kodėl Žemėje tiek vargo, kančių, neteisybės?! Tai reiškia, kad arba Dievo iš viso nėra, arba Jis, nors ir egzistuoja, yra toks žiaurus, kad man Jo taip nereikia!

Bet tokias išvadas daro tie, kurie neturi supratimo nei apie Dievą, nei apie save ir savo tikslą čia, Žemėje.

Kiti žmonės sutinka su tikėjimu Dievo egzistavimu, bet ne remdamiesi tvirtu apmąstymu ir žiniomis, o tik dėl „bandos instinkto“. Tai yra, jei visi aplinkui tiki, tai ir aš turiu tikėti, ir būtent taip, kaip tiki visi aplinkiniai.

Protingas, plačių pažiūrų žmogus, tyrinėjantis daugybę nusistovėjusių tikėjimo variacijų tarp įvairių didelių ir mažų religinių judėjimų atstovų, turi pagrindo stebėtis ir stebėtis... Žmonės ir šiandien garbina fiktyvius tautosakos „dievus“, mato savo „ pareiga“ atliekant tam tikrus „religinius“ judėjimus, dalyvauti beprasmiuose ritualuose... Bet, svarbiausia, jie visi maldauja Dievo įvairios naudos sau... Jie suvokia Dievą kaip savo galingą tarną, kuris neva privalo jiems patikti visais įmanomais būdais... O kad tas "tarnas" išgirstų mano maldas - man reikia melstis vis stipriau...

Bet Dievas visai ne mūsų tarnas! Būtent mes turime jaustis Jo tarnais! (Bet tam būtų gerai suprasti Jo Valią tiek žmonijos apskritai, tiek konkrečiai savęs atžvilgiu).

O nuostabų paradoksą atranda intelektualiai apsišvietę tam tikrų religinių sektų šalininkai! Šis paradoksas yra tas, kad Dievui visiškai nereikia jokių ritualinių veiksmų ir žmonių maldų skelbimo! Jam reikia kažko visiškai kitokio nei mes: kad mes taptume geresni – pagal Jo Mokymus! Mūsų dvasinės pastangos turėtų būti nukreiptos į savęs tobulėjimą intelektualiniais, etiniais ir psichoenergetiniais vystymosi aspektais! Taip pat – už tikrą tarnystę Jam, visų pirma padedant kitiems žmonėms jų evoliucijoje: harmoningai dalyvaujant Visuotinės sąmonės Evoliucijos sraute.

... Iki šiol Dievą ne tik pažinojo mokslo atstovai, bet ir pakankamai ištirtas. Ši informacija pateikiama spausdintose knygose ir internete. Jo Mokymai yra apibendrinti ir pateikiami susisteminta forma, kuri būtų kuo patogesnė studijoms.

Ir dabar norima, kad šios žinios būtų prieinamos visiems mūsų planetos gyventojams. Tegul ateistai taip pat gauna išsamią ir aiškiai pateiktą informaciją apie Dievą ir kiekvieno iš mūsų vietą įgyvendinant Jo planą. Juk absurdiškai iškreiptos idėjos apie Jį negalėjo patenkinti intelektualiai išsivysčiusių žmonių, todėl jie liko ateistais... Ir tegul skirtingų religinių judėjimų šalininkai gali koreguoti savo supratimą apie Dievą ir savo gyvenimą...

Kiekvienas, studijuojantis šias medžiagas, gali įsivaizduoti, kaip visų žmonių gyvenimai pasikeistų į gerąją pusę, jei jie žinotų tikrąją savo gyvenimo prasmę ir galimybes ją realizuoti!

Daugelyje ankstesnių leidinių mes išsamiai aptarėme šią temą įvairiais aspektais. O dabar tik labai trumpai pakartosiu patį svarbiausią dalyką.

Apie Dievą absoliuto aspektu galime kalbėti kaip apie universalų makroorganizmą, kuris nuolat vystosi, daugindamas savo tobulumą. Jis tikrai daugiamatis, t.y. susideda iš sluoksnių, kurie skiriasi smulkumo ir šiurkštumo lygiais. Ploniausias sluoksnis yra Jo pagrindinė esmė, kurią žmonės įvairiomis kalbomis vadina pirmaprade sąmone, Kūrėju, Dievu Tėvu, Allahu, Tao, Išvara, Jehova, Svarogu ir kitais žodžiais.

Rojus yra sluoksnis (eonas, loka), greta pirmapradės sąmonės. Tai buveinė tų, kurie pasiekė aukštą sąmonės išprusimo lygį, bet dar nėra išsiugdę savyje visų savybių, reikalingų patekti į Kūrėjo eoną.

Priešingame subtilumo ir grubumo skalės gale yra pragaras - „buveinė“ tų, kurie išsiugdė tokias ydas kaip piktumas, agresyvumas, irzlumas ir panašios dvasinės savybės. Pragaras yra evoliucijos proceso „kaba“. Gyvenimas ten yra košmaras nuolat būti tarp panašių primityvų.

Tie, kurie ugdė savyje priešingas savybes, yra „atstumti“, patenka į pragaro „išorinę tamsą“.

Dar viena svarbi detalė, leidžianti atsakyti į galimą dar giliai šia tema nesusimąsčiusių klausimą: kam Dievui reikalingi tokie „sunkumai“, ar tikrai neįmanoma iš karto sukurti tobulų sielų? Tai draudžiama. Materijos kūrimas ir sąmonės energijos kūrimas yra skirtingi. Pirmasis lengvas Kūrėjui, antrasis taip pat lengvas, bet susijęs tik su sielos užuomazga. Ir tada sielos turės vystytis ilgai ir sunkiai per daugybę įsikūnijimų.

Individualios sąmonės (sielos) turi galimybę augti kiekybiškai – dėl maitinimosi materialiu maistu ir jo energijos pavertimo sąmonės energija. Tik taip sąmonės energija gali augti kiekybiškai. Be to, turėdamos laisvą valią, sielos gali ugdyti savyje tiek teigiamas, tiek neigiamas savybes. Tačiau tik tie, kuriems pavyko sukaupti savyje teigiamas savybes, įskaitant tuos, kurie yra etiškai nepriekaištingi, išmintingi ir stiprūs, papildo savo Kūrėją.

Pagrindinė teigiama besivystančių sielų savybė yra jų rafinuotumas. Būtent ji turėtų būti prisotinta išminties ir jėgos.

Sąmonės rafinuotumas auga ugdant meilės emocijas: švelnumą, prieraišumą, susižavėjimą gražiu ir susiderinus su juo. „Dievas yra Meilė“ – Dievas moko žmones per Jėzų Kristų, Sathya Sai ir kitus Pirmykštės Atstovus. O dvasinės meilės „organas“, be kurio tikroji meilė neįmanoma, yra dvasinė širdis. Šios sielos struktūros vystymas – optimaliame variante – pasiekiamas psichinės savireguliacijos metodais, apie kuriuos plačiau kalbėjome knygoje ir kurtuose filmuose.

Dabar mes suprantame, kam Dievui mūsų reikia? Mes evoliucionuojame Dievo daleles Absoliuto Aspekte – tam, kad papildytume Jo Pagrindinę ir Tobuliausią Dalį, kurią Jis pats vadina Absoliuto Širdimi.

Kiekvienam iš mūsų svarbu išmokti veikti bendruose reikaluose su bet kokiais partneriais, nesiremiant asmeniniu primityviu egocentrizmu, o atsižvelgiant į partnerių interesus ir siekiant sėkmės bendrame reikale.

Tegul Dievas tampa Pagrindiniu partneriu kiekvieno iš mūsų gyvenime!

Ir jei jūs gyvenate remdamiesi Jo interesais, tik tokiu atveju galite pasiekti tikros sėkmės savo gyvenime!

Vladimiras Antonovas

Kas yra Dievas? Atsakykime trumpai: Dievas yra visko, kas egzistuoja, Kūrėjas, visko, kas egzistuoja, būties Šaltinis, visko, kas egzistuoja, Tiekėjas. Dievas sukūrė mūsų pasaulį, mūsų Visatą ir neatskiriamai valdo šį pasaulį.

Žmogus pastatytas į sukurto pasaulio centrą – Dievo paveikslą ir panašumą. Nešiodamas šį vaizdą ir panašumą savyje, žmogus yra apdovanotas laisva valia ir nemirtingumu. Kitaip tariant, žmogus laisvai sprendžia, ar būti su Dievu, ar už Dievo ribų, daryti gera, ar pripildyti savo gyvenimą blogio nuodais. Kartą gimęs žmogus nebegali mirti.

Dievas yra amžinas, Jis yra už laiko ir erdvės. Pagal Kūrėjo planą, žmogus turi dalytis šia amžinybe su Juo, tapti amžinojo džiaugsmo ir laimės pasaulio, pasaulio, kuris paprastai vadinamas rojumi, gyventoju.

Ar Dievui reikia žmogaus? Neabejotinai! Priešingu atveju, kodėl Dievas jį sukūrė? Kodėl Dievas jam turėtų suteikti laisvę ir nemirtingumą? Dievui ne tik reikia žmonių, Jis juos myli labiau, nei mes mokame mylėti save. Bet ar žmogui reikia Dievo? Reikia, bet ne visi tai supranta (arba nenori suprasti). Pagalvokime, kodėl mums, žmonėms, reikia Dievo.

Gyvenimo prasmė

Kertinis žmogaus gyvenimo klausimas yra gyvenimo prasmės klausimas. "Kodėl aš gyvenu šiame pasaulyje?" - klausimas, nuo kurio atsakymo galiausiai priklauso žmogaus laimė. Jei gyvenimo prasmė suprantama teisingai, tikrai, tai yra vienintelė tiesa, tai žmogus savo gyvenimą kurs pagal šį supratimą, siekdamas vieno – nuolatinio gėrio sau. Laimei, tai vadinama kitaip: džiaugsmas, laimė, palaima, malonumas.

Apsidairykite aplinkui: kiek tarp mūsų yra nelaimingų žmonių! Liga, sielvartas, netvarka, nesusipratimas, priešiškumas, šalta vienatvė, pyktis visiems ir viskam, atstūmimas, pasipiktinimas. Žmogaus žemiškas gyvenimas kupinas šių sielvartų. Kodėl? Ar dėl to, kad žmonės gyvenimo prasmės ieško ne ten? Ne ten – kur jis yra? Atsakymas: už Dievo ribų.

Dievas nėra tik amžina Būtybė. Dievas yra viso džiaugsmo Šaltinis, nes Jis geras ir palaimintas. Dievas yra geras ir tik gėris, ir Jis nori perteikti gėrį, apdovanoti gerumu visus savo kūrinius, o pirmiausia, žinoma, žmogų. Todėl bendrystė su Dievu yra bendrystė su gėriu ir laime. Prasminga ieškoti šios laimės Dieve, nes per tai rasime laimės Šaltinį už šio pasaulio ribų – pasaulį, kaip minėjome, perpildytą skausmo, kančios ir mirties.

Taigi, jei gyvenimo prasmę norime ieškoti Dievo paieškose, gyvenime Dieve, harmonijoje su Dievu, galime tikėtis, kad gyvenimas tekės visiškai kita linkme, jei visus savo siekius susiesime tik su nestabiliais ir skaudi žemiška tikrovė. Dievas suteikia žmogui naują egzistencijos vektorių, užpildo jį aukščiausia gyvenimo prasme, gyvenimu, kuris pagal nutylėjimą niekada nebus nutrauktas. Po kūno mirties žmogus tęsia savo egzistavimą, o jei jis savo žemiškąją egzistenciją paskyrė Dievui, tai galime tikėtis, kad amžinybėje jis taip pat bus su Juo, gaudamas iš Viešpaties didelę palaimą, kurios savybių mes negalime. dar įsivaizduok.

Pagalba ir palaikymas

Žmogus yra silpnas ir silpnas. Taip, jis pavergė gamtą, pasiekė precedento neturinčias aukštumas technologinio komforto srityje ir išmoko gyventi „didžiuliu mastu“. Ir vis dėlto negalime padaryti visko, ko norėtume. Pavyzdžiui, sustabdyti greitai besivystančią mirtiną ligą. Arba grąžinkite linksmą vyrą į šeimą ir išsaugokite santuoką su juo. Arba skatinkite vaikus įsiklausyti į jūsų išmintingus patarimus ir negyventi neapgalvotai bei ištvermingai. Arba sėkmingai susituokti. Arba nustokite vartoti narkotikus. Arba išeiti iš skolų duobės. Arba, arba, arba...

Gyvenimas mums nuolat meta iššūkius. Gyvenimas pilnas netikrumo ir nestabilumo. Kasdien esame liudininkai tragedijų, kilusių dėl to, kad žmonės pasikliovė tik savimi, savo jėgomis, kurios pasirodė menkos ir veltui. Ar nenorėtumėte savo gyvenime turėti kažko patikimesnio ir patvaresnio, galingesnio ir nepajudinamo? Norėčiau, kad galėčiau! Bet kur, kaip?

Dievas suteikia šią viltį, jėgą, galią ir neliečiamumą. Jis, Kūrėjas, kuria tai, ko nori. Ir Jis nori, kad žmonės gyventų meilėje ir harmonijoje, ramybėje ir tyloje. Ir jei žmonės nori to paties ir Jame, Dieve, mato vienintelę atramą, Jis ištiesia gelbstinčią ranką. Padeda išspręsti problemas, kurios buvo laikomos neišsprendžiamomis. Išlaisvina nuo bėdų, kurios atrodė neišvengiamos. Išgelbsti mus nuo bedugnės, kuriai mes, būdami akli, buvome pasmerkti. Jis pasirengęs duoti mums viską, ko mums reikia ir kas yra naudinga, bet su viena sąlyga: turime Jo to paklausti – šį kartą. Ir du – turime pakeisti savo gyvenimą ir pradėti gyventi taip, kaip Dievas nori. Dievas nori Jo įsakymų, išdėstytų Evangelijoje ir kitose Naujojo Testamento knygose.

Išganymas iš nuodėmės...

Nuodėmė yra kažkas, kas, viena vertus, sužeidžia mūsų pačių sielą, sukeldama jai kančias, kita vertus, atitolina nuo Šviesos, nuo Dangaus, nuo Dievo ir priartina prie kankinančių demonų. Šiandien milijonų bėda ta, kad žmonės gyvena nuodėmėje, nematydami šios nuodėmės, nelaikydami jos problema. Jei nesiprausiate metų metus, priprantate prie nešvarumų ant kūno ir to nebepastebi.

Taip ir siela – jei jos „nenusiplauni“, nuplaudama nuo nuodėmės, nuodėmė susilieja su siela, tampa viena su ja. Žmogus nustoja pastebėti nešvarumus savo sieloje, tikėti, kad elgiasi teisingai, skleidžia puvinį ir luošina kaimynus blogiu, tyčiojasi iš artimųjų, keikia toli esančius, sėja aplinkui priešiškumą ir kančią. Ar gali toks žmogus būti laimingas? Trumpam, jo ​​žiaurumų, teikiančių jam malonumą, viršūnėje. Visą likusį laiką, „didžiulį“ laiką, jis yra labai nelaimingas.

Bet net jei pastebite, kad jūsų gyvenimas toli gražu nėra idealus ir greičiausiai jūs patys esate kalti, kaip atsikratyti purvo, įsisenėjusio jūsų sieloje? Istorija parodė, kad žmogaus jėgomis to padaryti beveik neįmanoma. Taip, yra retų žmonių, stiprių dvasios, kurie dirba patys, atsikratydami visų blogų dalykų. Likusios masės vargu ar sugebės tai padaryti. Taip, tai yra už žmogaus jėgų, bet ne Dievo. Dieviškasis žmogus Jėzus Kristus atėjo į žemę tam, kad taptų panašus į mus viskuo, išskyrus nuodėmę, kad išvaduotų žmogų iš šios nuodėmės ir jos pasekmės – mirties – galios.

Kaip Dievas gali apvalyti sielą nuo pavydo, neapykantos, priešiškumo, paleistuvystės, savanaudiškumo ir tūkstančių kitų smirdančių poelgių nuodėmės? Paprasta: Jis įeina į sielą žmogaus, kuris norėjo tapti geresniu, švaresniu, kuris pakvietė Jį įeiti - Jis įeina ir apsivalo, prausiasi, tai yra palaipsniui pašalina nuodėmių nešvarumus nuo žmogaus širdies - atsakydamas į jo pasiryžimą būk su Kristumi iki galo. Tikėjimo kalba šis Dievo ir žmogaus sąveikos procesas vadinamas atgaila. Atgaila reiškia ne tik nuodėmių išpažinimą Dievui, o tai daugeliui yra beprecedenčiai milžiniškas žingsnis. Ne tik! Atgaila yra visos gyvenimo struktūros pasikeitimas žmogaus, kuris nusprendė tobulėti ir tapti arčiau Dievo. Artintis prie Dievo neįmanoma neapvalius sielos, nes panašus traukia panašų, o Dievas yra visiškai tyras nuo visų nuodėmingų nešvarumų.

Taigi Dievas reikalingas tiems žmonėms, kurie kenčia nuo savo nuodėmių ir negali savęs pakeisti.

...ir mirtis

Mirtis į žmogaus gyvenimą įžengė kartu su pirmųjų mūsų tėvų Adomo ir Ievos nuopuoliu. Tiksliau sakant, mirtis buvo jų nuodėmės pasekmė, kurią sudarė vienintelio Dievo įsakymo, duoto pirmiesiems žmonėms, pažeidimas – nevalgyti nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio. Mirtis viešpatauja mūsų pasaulyje, kuris yra persotintas nuodėmingų poelgių. Kiekvienas žmogus nori gyventi ilgiau, bet mirtis kiekvieną dieną sugriauna mūsų pasitikėjimą savo ilgu gyvenimu, atima jaunus ir stiprius.

Atrodo, kad nuo mirties nepabėgsi. Valgyk! Valgyk! Dievas yra mirties Nugalėtojas. Jis vienintelis gali išgelbėti nuo mirties kiekvieną žmogų, kuris neatšaukiamai nusprendė gyventi su Dievu. Logika čia paprasta: Dievas yra nemirtinga, nemirštanti Būtybė. Ir todėl Jis yra laisvas dovanoti palaimingą nemirtingumą bet kuriam žmogui, kuris to trokšta. Kažkas pasakys: o tu būtum kvailas, nenorėdamas palaimingo nemirtingumo! Bet ne! Amžinasis gyvenimas visumoje žmogui galimas tik vienu atveju, apie kurį jau kalbėjome: žmogus, dar būdamas žemėje, žemiškojo gyvenimo metu turi žengti neatšaukiamą žingsnį Dievo link, gyvenimo pagal įsakymus, link atgaila.

Tačiau jūs turite sutikti, kad rezultatas to vertas! Kokia baisi ateisto mirtis! Kaip tai šlykštu visai jo esybei, nes mirtyje ateistas mato visišką savo egzistencijos nutrūkimą, įėjimą į nebūtį, savo asmenybės ir visko, kas žmogui buvo brangu, išnykimą.
Krikščionybė į tai atsako: žmogaus asmenybė yra nesunaikinama! Ji ir toliau egzistuos net po fizinės žmogaus kūno mirties. Kitas dalykas – kokios kokybės bus šis egzistavimas. Jei žmogus gyveno be Dievo žemėje, jis ir ten, po mirties, negalės būti su Juo, o tai reiškia amžiną gėrio, džiaugsmo ir laimės atmetimą. Bet jei norime džiaugtis po mirties, o ne liūdėti, turime atsargiai panaudoti mums žemėje suteiktus metus, kad bendrautume su Viešpačiu, amžinasis gyvenimas už Jo ribų yra neįmanomas, todėl vadinamas amžinąja mirtimi.

Dievas yra pasitikėjimas ateitimi

Ateitis – miglota, nenuspėjama, neapibrėžta sritis. Net ir esant nusistovėjusiam išoriniam gyvenimui, turint stabilų darbą, šeimą, globą, draugus, bet kurią akimirką viskas gali kardinaliai pasikeisti. Daug kas priklauso nuo mūsų pačių – siaurame mūsų asmeninio gyvenimo kanale. Tačiau pasauliniu mastu žmonės tėra smėlio grūdeliai, negalintys daryti įtakos įvykių eigai. Aukščiau pateikėme pavyzdžius su „arba“, ar prisimenate? Netikėtai išvykęs vyras iš pažiūros klestinčioje šeimoje. Staigus viršininko pasikeitimas, suteikęs man galimybę dirbti mėgstamą darbą, ir šio darbo praradimas. Nepastovūs planai sėkmingai susituokti menančio vyrų vyriškumo fone...

Mes galime planuoti savo gyvenimą taip, kaip norime, bet be Dievo tai visada yra planavimas tamsoje. Norėdami vystyti savo gyvenimą tvariai ir progresyviai, turite turėti aiškų, suprantamą, pasiekiamą tikslą. Deja, šiandieninėje realybėje tai yra problema. Žmonės nesupranta, kodėl ir dėl ko gyvena. Taigi perspektyvų neapibrėžtumas ir neryškūs gyvenimo prioritetai. O ateitis, o ši ateitis – ji TAIP nenuspėjama!

Jei Dievas egzistuoja ir Jis yra tavo sieloje, tavo prote, jei Jis yra tikroji tavo būties varomoji jėga, viskas tampa daug skaidresnė. Tikintysis į gyvenimą žiūri kaip į įvykių seriją, kuri priartina jį prie jo branginamo Tikslo – sąjungos su Dievu. Ne tik po mirties, o ne! Dvasinio gyvenimo prasmė ta, kad čia, žemiškosios būties realijose, būtina susijungti su Dievu. Kaip prisijungti – kitas klausimas, apie tai dabar nekalbame. Jei turite TIKĖJIMO, pasitikite ateitimi. Ateitis taip pat nuo mūsų paslėpta, bet mes žinome, kas mums padeda už laiko ir erdvės ribų. Kam mes siekiame, kam norime tarnauti.

Ir ateitis atrodo ne niūri ir beviltiška, o aiški, skaidri, paprasta. Šiandien aš su Dievu, rytoj būsiu su Dievu, po mėnesio būsiu su Dievu... Aš būsiu su Dievu visą gyvenimą. Patikėkite, gyvenimas bus džiaugsmas. Iš džiaugsmo, nes yra tikslas, yra tikrumas, yra garantijos, jei norite. Atidarykite Evangeliją - viskas apie tai parašyta išsamiai.

Pavyzdys sekti

Pasaulis nepažino ir nepažįsta aukštesnio idealo už Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus idealą. Jėzus Kristus yra tobulas Dievas ir tobulas žmogus viename asmenyje. Krikščionybės istorija yra milijonų žmonių susilyginimo su Kristumi istorija. Žinoma, mes nedrįstame prisiliesti prie Jo Dieviškumo, bet būti panašiam į Jį kaip Žmogų – krikščionių gyvenimo tikslas ir prasmė. Kristuje susijungė neįsivaizduojama meilė, gerumas, nuolankumas, romumas, ramybė, nuoširdumas, paprastumas ir nesuskaičiuojama daugybė kitų dorybių.

Ar nenorime būti malonūs, nuolankūs, šilti, mylintys ir mylimi? Mes to norime, nes tai yra kelias į trokštamą laimę. Tačiau į ką turėtume žiūrėti, ką turėtume imti pavyzdžiu? Iš tokių žmonių kaip mes, išlepintų žmonių, kurių mes nežinome, kas jų galvoje? Kaip dažnai nutinka: mums patinka žmogus – geras, malonus, simpatiškas, kuklus. Tačiau situacija apsivertė – ir jis tapo žvėrimi. Vienas visiškas nusivylimas žmonėmis.

Na, tada imk savo pavyzdį ne iš žmogaus, o iš Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus. Įeikite į stačiatikybės pasaulį ir Dievas jums atsiskleis iš visiškai kitokių pozicijų, nei jūs esate karikatūriškai įpratę galvoti apie Jį. Kristuje yra grožis, ir tu išmoksti šio grožio. Kristuje yra meilė, ir tu stengiesi mylėti taip, kaip Jis – pasiaukodamas, atiduodamas visą save savo mylimam žmogui. Kristuje yra nuolankumas, visiškas nekaltumas, o jūs būkite pasirengę grąžinti gera už blogį, atleisti skriaudėjams ir priešams. Tai vienintelis kelias į laimę!

Išvada

Kaip matome, yra pakankamai argumentų „UŽ“, kad bent jau pradėtume domėtis Dievu. Ir tai jau yra daug. Esate protingi žmonės, mąstykite, skaitykite Evangeliją, knygas pradedantiesiems krikščionims. Pagalvok apie tai. Ir jei turite norą jaustis, kaip sakoma, iš savo patirties, paprašykite paties Dievo, kad jis jums apsireikštų. Jis atsidarys, būkite tikri.

191 skyrius. Ko Dievui reikia iš žmogaus?

Epizodas: Lifto remontas veikia nauju būdu: gabalinis darbas. Klientas sumokėjo pinigus - ir aš gavau atlyginimą (greitai ir sąžiningai).
Mintis: Du kartus numečiau blogus liftus, ne savo noru.
2016-15-03: Teisingumas yra didžioji gamybos varomoji jėga, kuri vadinama žmogiškumo auginimu. Visi normalūs žmonės trokšta teisingumo, o visos sugadintos sielos trokšta savo šiek tiek hipertrofuoto teisingumo. Normaliose Sielose būtent sąžinė (Jėga nuo 0 pagrindo) verčia žmogų ištroškti teisingumo nenormaliose Sielose, tai yra prieš sąžinę. Kaip tai veikia pastaruoju atveju, aiškiai matyti iš ukrainiečių, kurie dabar kalba mūsų televizijos forumuose: jie vos nešokinėja nuo tiesos, nes mato tiesą kaip netiesą. Ir jie, įkvėpti šios teisingumo jėgos, kuri iš tikrųjų yra prieš teisingumą, yra pasirengę iššokti iš savo odos, kad suplėšytų rusus, kaip sakė Obama, net iki nužudymo atominiais ginklais. Tymošenko). Ir ukrainiečiams neateina į galvą, kad būtent dėl ​​Krymo Rusija ištvėrė ilgalaikį karą su Vakarais. Informacija iš interneto svetainės „Rusijos imperijos istorija“:
„Krymo karas (1853–1856) kartais dar vadinamas Rytų karu – tai buvo karas tarp Rusijos imperijos ir koalicijos, kurią sudarė Britanijos, Prancūzijos, Osmanų imperijos ir Sardinijos Karalystė. Mūšiai vyko Kaukaze, Dunojaus kunigaikštystėse, Baltijos, Juodojoje, Baltojoje ir Barenco jūrose, taip pat Kamčiatkoje. Tačiau kovos didžiausią intensyvumą pasiekė Kryme, todėl karas buvo pavadintas Krymo.
Į tai ukrainiečiai atsako, kad dar anksčiau Krymas buvo turkiškas: sako, kad tai, kas atsitiko, atsitiko. Iš tiesų, Krymas buvo turkiškas iki 1783 m.
Nuoroda:
„Po 1768–1774 m. Rusijos ir Turkijos karo turkai atsisakė pretenzijų į Krymą, o 1783 m. pusiasalis buvo įtrauktas į Rusijos imperiją“.

O dar anksčiau Krymas buvo ir totorių, ir rusų (su totoriais kariavo rusai ir pečenegai), ir mongoliškas. Ir dar anksčiau – graikų, romėnų ir bizantiečių. Tačiau Ukrainos Krymo istorijoje nėra. Ukrainiečiai pagal savo gangsterišką prigimtį niekada nepretendavo į svetimas teritorijas: tegul totoriai, mongolai, graikai, rusai augina vynuoges, tabaką, daržus, o pakraštys ateis iš už kampo su ištrauktais kardais ir rinks tai, ką užaugino.
Tačiau laikai keičiasi. Ukrainietis Nikita Chruščiovas tampa SSRS vadovu ir dovanoja Krymą Ukrainai: labai skanus patiekalas! Niekas ypač nesipriešina, nes Krymas vis dar yra SSRS dalis. Tačiau SSRS byra ir dabar Krymas tampa tikrai ukrainietiškas. Sveiki ukrainiečiai! Ne skalbdami, o ridendami jie taip gudriai išplėšė svetimą gabalą, kad neišimdami kardų iš makštų. Unikalus apiplėšimo atvejis: tai, kas buvo tavo, dabar yra mūsų. Patys ukrainiečiai, kadangi tokia jų prigimtis, negalvojo ir nesvajojo apie svetimą teritoriją, ypač apie tokią, dėl kurios visi, išskyrus ukrainiečius, kovojo ilgus šimtmečius. Bet jei ji patenka į savo rankas, tai nuodėmė jos nepaimti. O pati teritorija pateko į jų rankas, nes pakraščiuose yra ODSM dvasia, kuri taip sumaniai apskaičiavo visus judesius, kad rusai, gyvendami Kryme, atsidūrė svetimoje Ukrainos teritorijoje.
Dabar rusai Krymo ištroškę tikrojo teisingumo, o ukrainiečiai, kai staiga pusiasalis tampa Rusijos dalimi (neatsitiktinai, taip pat be nė vieno šūvio), dar labiau trokšta savo teisingumo: labiau todėl, kad antisąžinė turi tokią galią, tai nenori nieko girdėti atsakant. Ji kaip kaprizingas vaikas: duok jai patinkančio saldainio, antraip isterišku riksmu sutraiškys visus. Visi Vakarai jau seniai susitaikė su tuo, kad Rusijos teisingumas padarė savo, bet Ukraina negali su tuo susitaikyti, nes kaprizingas vaikas joje rėkia nešvankybių.
Beje, 1996 metais per televiziją buvo parodytas filmas „Už borto“, kuriame turtinga kaprizinga moteris iškrito už borto, prarado atmintį ir buvo iš ligoninės pas savo šeimą išvežta paprasto staliaus, kurį ji įžeidė, kai šis ką nors darė. jos laive. Filmas yra toje pačioje kategorijoje kaip „Princas ir vargšas“ su tuo skirtumu, kad čia princesė nežino, kad ji yra princesė.
Mus domina šis filmas iš buvusių karališkųjų Sielų įsikūnijimo neturtingose ​​šeimose bausmės tikslu, kartu pataisant jų Sielą. Paprastai įsikūnijimas prasideda gimus neturtingoje šeimoje. Todėl nuo vaikystės mama savo vaiką moko visko. O vaikas, nori to ar nenori, priverstas visko išmokti, kad galėtų viską padaryti savo rankomis. Filme herojė, jau suaugusi, atsiduria šešių vaikų šeimoje, kurioms reikia gaminti maistą ir skalbti drabužius. Ji stengiasi visa tai daryti, bet jos rankos neįdeda jokio darbo. Ji nieko negali padaryti. Ji galvoja apie tai ir daro išvadą, kad tai ne jos gyvenimas. Ji prašo vyro parodyti keletą senų nuotraukų, patvirtinančių jų buvusį gyvenimą kartu. Mano vyras kuria tokias nuotraukas. Ir ji, apgauta, pradeda mokyti savo rankas gaminti maistą, tarnauti, moko mylėti vaikus, kurie panašesni į plėšikus, ir džiaugiasi įsigijusi skalbimo mašiną.
Filmas mums įdomus tuo, kad paspartina tai, kas paprastai atima daug laiko su esamomis transformacijos technologijomis: viename įsikūnijime telpa du skirtingi vieno žmogaus gyvenimai. Čia aiškiai matosi, kad tai vienas žmogus, kuris pirmiausia gyvena turtingą gyvenimą, o paskui – vargšą, nes kūnas yra tik vienas. Kai kūnas kitoks ir nėra praeities įsikūnijimo prisiminimų, niekas negali pasakyti žmogui, kodėl jo rankos nedirba žemiško darbo ir kodėl jam blogai gyvena skurdžiai. O gyvenimas liguistas Daugeliu atvejų būna, kad žmonės nusižudo.
Filme po dviejų mėnesių pirmasis jos vyras atvyksta jos pasiimti. Prabangus vyro automobilis nukelia moterį į turtingą praėjusį gyvenimą, ir ji iškart viską prisimena. Tačiau pastebi, kad joje atsirado naujų savybių, kurių anksčiau nebuvo. Anksčiau ji niekinamai žiūrėjo į viską, kas ją supa, o dailidė jachtoje jai apskritai atrodė kaip šiukšlė, neverta dėmesio. Tokia panieka tarnams yra tarp romėnų, kurie nebijojo tarnų. Dabar ji ne tik visus gerbia, bet ir bendrauja su savo tarnais. Dabar ji pati džiaugiasi galėdama kam nors padovanoti tai, ką anksčiau laikė ne savo orumu.
Dirbdamas su Pavelu G. ir Miša A. turėjau jiems labai ilgą laiką įrodyti, kas jie buvo ankstesniuose įsikūnijimuose ir kad jų gyvenimo savybės yra jų karališkųjų įsikūnijimų pasekmė. Galima pamanyti, kad tai aš turėjau ištaisyti jų Sielų kreivumą. Jeigu apie tai kalbėtume medicinine kalba, tai gydytojas, dažniausiai nustatęs diagnozę, iš karto pradeda gydyti pacientą, daug nepasakodamas apie vaistus: išrašė kokių nors tablečių ar operavo ir juda toliau. Mūsų atveju pacientas negali nieko nežinoti apie savo ligą ar vaistus. Pasakoju pacientams apie ligas, bet jie nenori tikėti. Kol dėlioju jiems įrodymus, laikas bėga. Aš jų atsisakau, dėl to: kapas ištaisys kuprotą.
Filme rodomas variantas, kai pacientas yra priverstas nedelsiant gauti reikiamą gydymą. Vos du mėnesius buvusi princesė gyveno skurdžiai – ir rezultatas akivaizdus.
Taip su manimi ginčijasi Involiucijos dvasia, kuriai prievarta yra veiksminga priemonė norint pasiekti norimą rezultatą. O teisingumo požiūriu viskas yra teisinga: gydytojas išgydo ligonį – ir gauna atlygį pagal rezultatą. Šiuo atveju ir aš bandžiau padaryti kažką panašaus, kai energingai išardžiau Mišos Sielos sluoksnius. Aš būčiau juos pašalinęs, jei jie nebūtų susilieję su kaulais: viskas buvo taip supuvę, kad priverstinis gelbėjimas buvo iš piršto laužtas. Akivaizdu, kad mažiau sugadintas Sielas galima išgelbėti chirurginiu būdu, bet, kartoju, prievarta nėra Evoliucijos priemonė. Pats žodis evoliucija reiškia natūralią įvykių eigą. Ir priežastis aiški: tik savęs suvokimas pagimdo Sąmonę. Žmogus pagimdo save. Ir niekas negali jo pagimdyti, jei jis pats negimdo.
Beje, čia yra dar vienas įrodymas, iki kokio lygio išaugo žmogaus savimonė:

Apžvalga „Kodėl žmogui niekada negana? (Valerijus Jakovlevičius Gendelis)

Blogis. Gerai. Komunizmas. Demokratija. Karas. Pasaulis.
"Šį pasaulį sugalvojome ne mes, šį pasaulį sugalvojau ne aš"
Pasaulį valdo ne gėris ir blogis. Valdo pasaulį – PELNAS! Pelnas iš ginklų
mirtis, sielvartas Vieno žmogaus sielvartas yra maža nauda. Vargas milijonams -
didelis. Dėl pelno nėra sąžinės, nėra Dievo! Bet norint pasipelnyti iš Kalno,
Mums reikia ginklų, kariuomenės, gamybos. Kai yra ši sielvarto mašina, ji būtina
sukite šį milžinišką ratą! Ar pavyko?! Viskas! Tu pasidengęs šokoladu! Visi
Pasaulis yra gilioje bėdoje. Ir tau nerūpi! Užkariavo vieną šalį, paskui kitą.
Turime sustabdyti ratą. Kas po velnių! Karininkai, kareiviai, bankininkai, gamintojai
ginklai jautė žmogaus kraujo skonį. Rykliai! Jie nori vis daugiau ir daugiau. automobilis
negaliu sustoti! Ir net tai, kas stovėjo šios karuselės priekyje, tampa ja
įkaitas. Nedaug stiprių sugebėjo sustoti kaip Bismarkas. Likusieji nėra.
Tas, kuris išrado ŠĮ PASAULĮ, davė mums priežastį. Žmogus - atsisakyk
iš pelno žmogžudystės. Pagalvokite, kai paimate ginklą. Kūrėjas iki šiol
tiki žmonių intelektu. Kiek Jam liko kantrybės? Štai toks klausimas!
Aleksandras As 2016-03-16 20:45

Atsakymas:
Žmogui tai yra klausimas, bet Kūrėjui
„... veiksmų grafikas buvo apgalvotas,
O kelio pabaiga neišvengiama...“

Borisas Pasternakas parašė šias eilutes apie Jėzų, kalbėdamas apie save, nes jis, kaip ir Jėzus, liko vienas šiame pasaulyje:
„Aš esu vienas. Viskas skęsta fariziejuose...“
Jo gydytojas Živago porevoliucinėje Rusijoje gyvena ne vienas: aplink daug įvairių žmonių, bet jie visi jam svetimi, nes visiems iš jo kažko reikia: jį priglaudusiam valstiečiui reikia, kad jis ištekėtų už dukters, NKVD žada jį išleisti iš šio pasaulio į užsienį, kur jis turi šeimą, su sąlyga, kad jis praneš valdžiai apie rusų emigraciją. Tik jam, regis, niekam nieko nereikia, kaip ir Jėzui niekam nieko nereikėjo, išskyrus vieną dalyką - kad žmonės su savo sąmone pakiltų iki supratimo lygio, kai nepretenzuojama. Kūrėjui, bet žmogus užduoda klausimą, ko Kūrėjui reikalaujama iš žmogaus. Gydytojo Živago sąmonė jau daug aukštesnė už senovės žydą, kuris iš Jėzaus nori tik savo intereso: daktarui Živagui turtų nereikia. Jam nieko nereikia, įskaitant patį gyvenimą, apie kurį kalbėjo Jėzus. Štai kodėl jis ramiai miršta tramvajuje.
Tai vienas sąmonės lygmuo, kai žmogui nieko nereikia. Aleksandras As visa tai supranta, ką suprato daktaras Živagas, kad pasaulis skęsta fariziezme savo pelno troškime. O Aleksandras As dėl to kaltina ne Dievą, o žmogų, kuris neturi pakankamai priežasties atsisakyti pelno.
Tai nėra būtent tai, ko reikia, bet tai jau žingsnis į priekį teisinga kryptimi.