Pokalbis su filologijos mokslų daktare Madina Chakuaševa kalbos politikos Rusijoje tema. Jie aptarė naują Valstybės Dūmos deputato Gadžimeto Safaralievo įstatymo „Dėl Rusijos Federacijos tautų kalbų“ pakeitimų įstatymo projektą ir liepos mėnesį vykusį Prezidento tarybos posėdį etniniais klausimais.
Po pokalbio liko daug klausimų, į kuriuos buvo galima atsakyti tik dialoge su valdžia.
„Kaukazo politika“ kalbėjosi su įstatymo projekto autoriumi Gadžimetu Safaralievu ir išsiaiškino, kaip rusų kalba paveiks nacionalinių kalbų studijas regionuose.

– Gadžimetai Kerimovičiau, sakydamas kalbą praėjusiame Prezidentūros etninių santykių tarybos posėdyje daug kalbėjote apie rusų kalbos vaidmenį ir moksleivių raštingumo lygį. Jie teigė, kad „rusų kalba šiuolaikinėje Rusijoje visada buvo galingas valstybę formuojantis veiksnys, pilietinio tapatumo jausmo pagrindas“, tačiau savo kalboje nepalietė nacionalinių kalbų problemos.

– Pagrindinis dalykas, kurį norėjau pabrėžti savo kalboje Tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento posėdyje, yra tai, kad visos Rusijos tautų kalbos, įskaitant rusų kalbą, turi lygias teises. Ir šią lygybę jie suvokia savo gimtosios kalbos statusu.

Būtent tokiu statusu kalba pasirenkama ir mokomasi mokykloje kaip atskiras dalykas „gimtoji kalba“. Tačiau švietimo praktika rodo, kad daugelyje respublikų rusų kalba negali būti gimtoji ir jos negalima mokytis per „gimtajai kalbai“ skirtas valandas.

Kažkodėl švietimo sistema kalbų bloke vis dar egzistuoja kaip Sovietų Sąjungoje, nors jau 1993 metais Rusijos Federacijos Konstitucija nustatė Rusijos tautų kalbų statusus.

Mūsų deputatų pateiktame įstatymo projekte siūloma užsitikrinti rusų kalbai gimtosios kalbos statusą, kad nebūtų pažeista konstitucinė piliečių teisė rinktis gimtąją kalbą, jeigu ji yra rusų kalba.

Jūs neturėtumėte galvoti, kad tai pažeis kieno nors teises, priešingai, jei mes suteiksime galimybę laikyti rusų kalbą gimtąja kalba, tada požiūris į visas Rusijos tautų kalbas taip pat pasikeis; teigiama kryptis.

Ir bus galima sukurti ne atskiras programas kalboms, kurios egzistuoja federaciją sudarančiose dalyse, remti ir plėtoti, o vieną federalinę programą, skirtą šalies tautų gimtųjų kalbų studijoms, išsaugojimui ir plėtrai. Rusija.

– Ar jau yra tokių planų?

– Yra tokių pasiūlymų. Tačiau reikia suprasti, kad gimtųjų kalbų išsaugojimo ir jų vartojimo populiarinimo uždavinys negali būti išspręstas tik per valstybės ir atskiro regiono įstatymines ir finansines galimybes.

Visi turime suprasti, kad už gimtosios kalbos išsaugojimą ir plėtojimą yra atsakinga ir valstybė, ir piliečiai. Todėl būtina visokeriopai palaikyti ir skatinti mūsų žmonių norą kalbėti, rašyti, atlikti dainas, leisti literatūrą, kurti žiniasklaidą gimtąja kalba.

Žinoma, nemažą vaidmenį čia vaidina šeimos tradicijos. Būtent tai, kaip šeima elgiasi su gimtąja kalba ir kokia vieta jai skiriama asmeniniame bendravime, lems dėmesį gimtosios kalbos vartojimui švietimo sistemoje ir kitose viešojo gyvenimo srityse.

Švietime, kultūroje, bendraujant ir kūryboje gimtosios kalbos mokėjimas žmogų tik praturtina.

– Karačajuje-Čerkesijoje jūsų įstatymo projektas sukėlė kai kurių mokslininkų pasipiktinimo bangą. Anot jų, rusų kalbos ten mokomasi, tarkime, kasdien, o gimtosioms kalboms per savaitę skiriamos vos trys valandos.

– Norėčiau pažymėti, kad Karačajaus-Čerkeso Respublikos įstatymų leidžiamosios institucijos pateikė teigiamą atsakymą į įstatymo projektą. Ir visos diskusijos, kurios kilo dėl įstatymo projekto ir ne tik jūsų paminėtoje Karačajaus-Čerkeso Respublikoje, bet ir kituose Rusijos Federacijos subjektuose, man atrodo labai naudingos, todėl aš tik sveikinu jas.

Šio įstatymo projekto pristatymas sukūrė teigiamą precedentą – mūsų piliečių kalbos poreikiai tapo plačių ekspertų ir tėvų diskusijų objektu.

Matome, kiek paklausa gimtųjų kalbų mokymuisi, kiek reikia imtis papildomų priemonių jas išsaugoti ir plėtoti mokyklinio ugdymo sistemoje.

Norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į tai, kad neatsitiktinai anksčiau į įstatymą „Dėl švietimo Rusijos Federacijoje“ įtraukėme atskirą straipsnį „Švietimo kalbos“.

Atsižvelgiama į visus kalbų statusus: ir valstybinę, ir į gimtąją. Šis požiūris į mokyklinį ugdymą leidžia susumuoti kalbų mokymuisi skirtas valandas.

Turite teisę skirti daugiau valandų savo kalbos mokymuisi. Tereikia šiuos principus išplėtoti ir aiškiai išdėstyti regioniniuose teisės aktuose.

Aš esu iš Dagestano. Mes mokomės daugiau nei 10 kalbų kaip gimtosios. Mes mokomės savo gimtosios kalbos, bet nepaisant to, jei noriu mokytis rusų kalbos kaip gimtosios Dagestane, aš to negalėsiu. Visai kaip Tuvoje, Karačajų-Čerkesijoje ar kitoje respublikoje.

Studijuosiu rusų kalbą kaip valstybinę Rusijos Federacijos kalbą. Bet atsakykite man į šį klausimą: kodėl 80 procentų gyventojų neturėtų turėti gimtosios kalbos? Tik todėl, kad ji priklauso valstybei?

Yra ir respublikinių valstybinių kalbų, kurių vaikai mokosi kaip gimtosios. Turi būti sąvoka: „kokį garsą kūdikis vaikas? Valstybine kalba ar kaip?

Šiandien pasaulis darosi sudėtingesnis – šiuolaikinis žmogus gali kalbėti ir mąstyti dviem ar trimis kalbomis. O jei žmogus pakeičia bendravimo kalbą, jis nesiskiria, nepriskiria savęs prie kitos etninės grupės ar žmonių, kurie jam nėra gimtoji. Jei persikelsiu į Angliją ir pradėsiu kalbėti angliškai, anglu netapsiu.

– O kaip tavo vaikai? Jei jie bus užauginti kitokioje kalbinėje aplinkoje, jie gali prarasti etninės grupės kultūrą.

– Tiesa, bet čia globalizacija, ko tu nori? Tada šeimoje reikia tam skirti daugiau dėmesio. Supraskite, kad poreikis mokytis kalbos gimsta šeimyninėje atmosferoje, pagarbos ir noro prisiliesti prie šeimos tradicijų, savo etninės bendruomenės papročių atmosferoje.

Nė vienam vaikui nepavyks nieko išmokti, jei jis nesidomės dalyku, nemėgsta jo.

O valstybės rūpestis yra užtikrinti, kad šis šeimos sukeltas poreikis mokytis gimtosios kalbos būtų realizuotas per švietimo sistemą.

Galimos ir naujos regioninės programos, kurios skatins didesnį susidomėjimą mokytis gimtosios kalbos ir suteiks pirmenybę tiems, kurie moko ir studijuoja gimtąja kalba.

– Ar tikrai gimtosios kalbos ir kultūros išsaugojimo problema mažiau svarbi nei valstybinės kalbos mokymasis?

- Jokiu būdu. Aš paprastai susilaikyčiau nuo klausimo būtent tokiu būdu – „kas svarbiau?

Viskas yra svarbu kalbant apie laisvųjų menų išsilavinimą. Jo kokybė yra raktas į sveikos asmenybės formavimąsi, vertybių ir moralinių gairių išsaugojimą mūsų visuomenėje.

Todėl humanitariniam švietimui šiandien skiriamas didesnis dėmesys. Daugumai kyla klausimas, ką pirmiausia reikia keisti, patobulinti, ką antra ir t.t.

Bet pažiūrėkite, bendras moksleivių raštingumo lygis smunka visoje Rusijoje, studentai menkai išmano rusiškos kalbos kultūrą. Deja, šiemet teko net sumažinti rusų kalbos Vieningojo valstybinio egzamino balą iki 24 balų.

Užaugo karta, kuri nemoka kalbos ir nemoka taisyklingai reikšti savo minčių. Kaip šie jaunuoliai toliau mokysis, gyvens ir dirbs, jei net neišmoko taisyklingai rašyti?

Todėl iškėlėme šį klausimą ir nusprendėme, kad būtina sukurti vieningą rusų kalbos vadovėlį. Neperduokite mokslo darbų rusų kalba kaip vadovėlius, o, dalyvaujant daugybei mokslininkų, parašykite vieną vadovą, atlikite darbą pagal analogiją su tuo, kuris buvo atliktas rengiant vieną istorijos vadovėlį.

Nepriimtina, kad kiekvienas Rusijos Federacijos subjektas turi savo vietos istoriją ir savo istorijos vadovėlį, o kiekvienas autorius rašo savo koordinačių sistemoje. Vienam Stalinas yra priešas, kitam draugas, trečiam... na, tu negali to padaryti!

– Kas negerai su požiūrių į istorinę situaciją įvairove? Ar ne tame esmė?

– Moksle – taip, mokykliniame ugdyme – nemanau. Painiodami savo vaikus įvairiomis pažiūromis, atimame iš jų galimybę susidaryti savo nuomonę, pagrįstą faktais, o ne hipotezėmis.

Geležinė vadovėlio taisyklė – aiškiai ir nedviprasmiškai pateikti nustatytą faktą. Priešingu atveju grįšime į laikus, kai istorija buvo rašoma kaip pasaka, išaukštinant kiekvieną valdovą vardan šlovės, o ne tiesos.

Šiandien turime pasiekti bendrą sutarimą, kad yra faktas. Ir interpretacija – tam yra mokytojas.

Ne „korepetitorius“, kaip dabar madinga sakyti, kuris duoda 5 vadovėlius ir sako – skaityk viską ir analizuok. Tai gera sistema institutui, o ne mokyklai. Mokyklinis istorijos vadovėlis turėtų iš vieningos pozicijos nagrinėti istoriją nuo seniausių laikų iki šių dienų.

Su rusų kalbos vadovėliu iškyla toks pat auksinių taisyklių poreikis, to, ką vadiname privalomomis minimaliomis kalbos, rusų kalbos ir kalbėjimo kultūros žiniomis.

Tokių kalbos kanonų, kuriuos įvaldo ne tik šalies piliečiai, bet ir užsieniečiai, norintys pasitvirtinti kalbos mokėjimą darbo ar mokymosi tikslais, Vakaruose yra.

Užtenka prisiminti TOELF testą, kuris atskleidžia vadinamąjį „privalomąjį kalbos žinių kiekį“.

Tačiau tokios tradicijos ir praktikos nesame išplėtoję, tačiau šiandien jie paklausūs labiau nei bet kada. Ypač kalbant apie būtinybę patvirtinti rusų kalbos žinias, migrantų adaptavimo užduotį ir pan.

Tad ar nebūtų logiška ir tikslinga nustatyti rusų kalbos „privalomąjį tomą“, istorijos žinių „privalomąjį tomą“? Tai yra pagrindas, kurį galima tobulinti ateityje, priklausomai nuo asmens išsilavinimo ir profesinės trajektorijos.

– Grįžkime prie gimtųjų kalbų. Sakote, kad vykdomos programos, skirtos Rusijos tautų kalboms palaikyti? Kas yra šios programos?

– Rusijos Federaciją sudarančiose dalyse yra programų, remiančių Rusijos tautų kalbų išsaugojimo ir plėtros iniciatyvas. Užduotis federaliniu mastu yra užtikrinti rusų kalbos mokymąsi visoje šalyje, visiškai laikantis valstybinio standarto.

Tuo pačiu metu valstybė ir Rusijos Federaciją sudarantys subjektai turi remti piliečių kalbos poreikius švietimo, teisingumo ir informacijos srityse.

Daugelyje regionų paimkime, pavyzdžiui, centrinę respubliką – Mordoviją: visi ženklai ir ženklai parašyti moksų kalba, erzų kalba. Dvi Mordovijos tautos. Kitose respublikose yra ir kitų variantų. Svarbiausia yra rasti išteklių daugiakalbystei išsaugoti ir sukurti naujus motyvus mokytis gimtosios kalbos.

– Ar teisingai suprantu, kad gimtųjų kalbų išsaugojimo klausimas yra ne centro, o konkretaus regiono ir šeimos reikalas?

– Tai bendra užduotis, viena svarbiausių. Ir valstybė neatsisakys savo įsipareigojimo išsaugoti gimtąsias kalbas ir remti kalbų įvairovę. Tiesiog kiekvienas dalykas turi savo specifiką, regioninės valdžios institucijos yra susipažinusios su konkrečiomis kalbų pasiskirstymo sritimis, turi statistiką apie kalbos poreikius, todėl priimamos regioninės paramos programos.

Jei mūsų deputatų pasiūlytas įstatymas bus priimtas, ketiname toliau diskutuoti apie federalinės programos, skirtos Rusijos tautų gimtųjų kalbų išsaugojimui ir plėtrai, sukūrimą.

Tas pats pasakytina ir apie valstybines Rusijos Federacijos respublikų kalbas. Pavyzdžiui, siūlau regioninių teisės aktų lygmeniu numatyti tiesiogines paskatas mokytis gimtųjų kalbų, kurios yra valstybinės respublikų kalbos – didinti stipendijas, tikslingai stoti į universitetus ir pan.

Be to, apskritai, manau, neteisinga sėdėti ir laukti, kol žmonės iš viršaus pasakys – mokykimės gimtosios kalbos... taip nebūna! Mes patys turime sugalvoti tokias iniciatyvas.

Gimtąją kalbą išmokau pati. Taip, aš galiu nemokėti nepriekaištingai rašyti savo gimtąja kalba. Bet aš moku skaityti ir kalbėti, man to užtenka.

– Taip pat nenorėčiau ignoruoti P. Medinskio kalbos Tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento etninių santykių posėdyje. Pasigirdo gana griežtas pareiškimas, kad rinkdamiesi tarp regioninės kalbos ir rusų kalbos tikrai renkamės rusų kalbos kryptimi, o šiaip apie kokią kultūrą galima kalbėti?

– Ištraukus šią frazę iš konteksto, vargu ar bus aiški to, kas buvo pasakyta, prasmė.

Ministras nesiūlė rinktis – ar rusiškas, ar gimtoji. Jis kalbėjo apie jaunosios kartos kalbinio raštingumo ir kultūros nuosmukį ir būtinybę taisyti šią situaciją, užkertant kelią kalbos mokymosi šališkumui viena ar kita kryptimi.

Neturime teisės supriešinti kalbų – čia gimtoji, o čia valstybinė. Abu turi būti skiriami atsižvelgiant į vaidmenį, kurį jie atlieka pagal jų teisinį statusą.

Nereikia rinktis arba arba. Jie turi visiškai skirtingus tikslus, skirtingą statusą – tai reikia suprasti.

Esant besąlyginiam spaudimui ir pirmenybei gimtajai kalbai, tai lems valstybinės kalbos nemokėjimą ir kai kuriuos atskirus pasirinkimus. Jei švietimo sistemoje nėra galimybės mokytis gimtosios kalbos, priešingai, tai sukels mažų kalbų ir etninių grupių slopinimą.

​

Vienaip ar kitaip man artima Rasulo Gamzatovo pozicija, kuri straipsnyje „Trijų lobių žemė“ rašė apie rusų kalbą ir Dagestane susiformavusią daugiakalbystę: „Kalba kalbai neprieštarauja. Du arkliai - dvi kalbos veda į priekį kiekvieną Dagestano tautą. Viena iš jų yra rusų, o kita yra mūsų gimtoji kalba, tabasaranui - tabasaran, nogai - nogai. Jie visi mums brangūs. Tačiau savo gimtąją kalbą mes vadiname gimtąja kalba. Jei tiesa, kad kalbos yra gyvenimo lempos, tai kiekvieno dagestaniečio kelias apšviestas dviem lempomis. Vieną apšvietė tėvo kraštas, kad pakeliui nepasiklystų. Jei jis išeis, užges ir jo gyvenimas. Antrąjį apšviečia jo didžioji šalis, didžioji Tėvynė, kad jis nepasiklystų kelyje į didįjį pasaulį. Be jo jo gyvenimas bus tamsus ir nereikšmingas.

1

LINGvistika

M.V. Zainullin UDC 800

GIMTOJŲ KALBŲ IR NACIONALINIŲ KULTŪRŲ PLĖTOJIMO IR IŠSAUGOJIMO PROBLEMOS GLOBALIZAVIMO ERAJE

Šiandien, kai žmonių visuomenė įžengė į globalizacijos erą, daugelis su kalbų ir kultūrų raida susijusių procesų įgauna naujas formas. Šio straipsnio tikslas – išanalizuoti kalbų funkcionavimo švietimo ir kultūros srityje problemas. Nagrinėjamos tokios problemos kaip dvasinės vertybės, jaunimo kultūra, nacionalinė valstybės politika naujomis sąlygomis, nacionalinių kalbų mokymo problemos dabartiniame etape, jų tapatybės išsaugojimas tarpkultūrinio bendravimo sąlygomis ir kt.

Maratas V. Zainullinas

GIMTOJŲ KALBŲ IR ETNINIŲ KULTŪRŲ PLĖTROS IR IŠSAUGOJIMO PROBLEMOS GLOBALIZAVIMO EPOCHĖJE

Šiandien, kai visuomenė įžengė į globalizacijos epochą, daugelis procesų, susijusių su kalbų ir kultūrų raida, gali keistis. Šio straipsnio tikslas – kalbų funkcionavimo švietimo ir kultūros srityje analizė.

Autorius nagrinėja įvairias problemas, tokias kaip dvasinės vertybės, jaunimo kultūra ir valstybės nacionalinė politika šiuolaikinėmis sąlygomis, tautinių kalbų mokymo šiuolaikinėje stadijoje, identiteto išsaugojimo tarpkultūrinio bendravimo sąlygomis ir kt.

Reikšminiai žodžiai: globalizacija, nacionalinės kalbos, gimtoji kalba, nacionalinė kultūra, tautinės tradicijos, humanitariniai mokslai, mažumų kalbų gyvybingumas, angloamerikiečių kalbinė kultūra, kalbos situacija globalizacijos kontekste.

Reikšminiai žodžiai: globalizacija, nacionalinės kalbos, gimtoji kalba, etninė kultūra, etninės tradicijos, humanitariniai mokslai, mažumų kalbų gyvybingumas, angloamerikiečių kalbos kultūra, kalbinė situacija globalizacijos sąlygomis.

XX amžiaus pabaiga ir XXI amžiaus pradžia. paženklintas smarkiai suaktyvėjęs globalizacijos procesas pasaulyje. Šiuo metu globalizacija yra vienas pagrindinių visuomenės raidos procesų ir apima visas žmogaus veiklos sritis: ekonomiką, politiką, socialines, kultūrą ir kalbas. Daugelis mokslininkų, pripažindami globalizacijos proceso objektyvumą ir vertindami teigiamus jo aspektus, išsako

išreikšti savo susirūpinimą dėl šio proceso rezultatų kultūros srityje. Šie rūpesčiai daugiausia susiję su visuomenės dvasinio gyvenimo problema, pirmiausia su gimtųjų kalbų išsaugojimu ir šiuolaikinių tautų nacionaliniu bei kultūriniu identitetu. Inteligentijos atstovai nekalba apie kultūrinio ir kalbinio tapatumo praradimo realybę dėl globalizacijos proceso.

Zainullin Marat Valeevich, filologijos mokslų daktaras, profesorius, ANRB akademikas, Baškirų valstybinio universiteto (Ufa) Baškirų ir bendrosios kalbotyros katedros vedėjas, el. paštas: [email protected]

tik mažos, bet ir daugybė tautų. Pavyzdžiui, britų kalbininkai mano, kad iki šio amžiaus pabaigos pusė pasaulio kalbų išnyks. Kas dvi ar tris savaites miršta viena kalba. Mokslininkai apskaičiavo, kad maždaug 40% pasaulio kalbų gresia išnykimas. UNESCO duomenimis, kasmet pasaulyje išnyksta 10–15 kalbų.

Kalbų praradimas reiškia, kad kartu su jais nyksta ir kultūros bei ypatingi pasaulio matymo būdai, be to, prarandamas ir tautinis identitetas. Kalbos į užmarštį nusineša ne tik atskirus žodžius ir kultūrų ypatumus, bet ir nemažą dalį žmonijos sukauptų žinių. Pavyzdžiui, Brazilijoje gyvenantys mažieji kajapiečiai (apie 4 tūkst. kalbėtojų), vadovaudamiesi savo tradicinėmis žiniomis, išskiria 56 bičių veisles pagal įvairias charakteristikas – nuo ​​skrydžio trajektorijos iki medaus kokybės.

Pasaulyje mažų tautų (mažumų) kalbos yra ant išnykimo ribos. Rusijos Federacijoje mažumų kalbos šiuo metu atstovauja 63 kalboms, kurių gyvybingumui gresia pavojus. Tai visų pirma tungusų-mandžiūrų kalbų šeima (nanai, udege, evenki ir kt.), čiukčių-kamčiatkos (čukčių, koriakų ir kt.), finougrų (hantų, mansi, samių, izhorų) kalbų šeima. Nykstančiose kalbose taip pat yra atskiros tiurkų kalbos: šorų, tofalarų, teleutų, kumandų, chulimų ir kt.

Tarptautinio bendravimo kalba pasaulyje yra anglų. Tai savotiška pasaulio bendruomenės „lingua franca“ globalizacijos eroje. Anot garsaus anglų kalbininko D. Crystal, angliškai kalbančių žmonių skaičius pasaulyje pasiekė 2 milijardus, iš kurių tik ketvirtadalis pripažįsta ją savo gimtąja kalba. Šiandien tarptautiniai susitikimai daugiausia vyksta anglų kalba: konferencijos, simpoziumai, internetinės konferencijos, pasirašomi tarptautiniai dokumentai, chartijos ir kt., užmezgami kontaktai ir gaunama reikiama informacija internetu. Be anglų kalbos žinių ir kompiuterio, bet kuris kvalifikuotas specialistas negali jaustis visiškai pasitikintis šiuolaikinėje visuomenėje. Tuo pačiu metu

Mažėja tarptautinis kalbų, tokių kaip rusų, vokiečių ir šiek tiek prancūzų, vaidmuo.

Tarptautinės taikomosios kalbotyros asociacijos duomenimis, Europoje didžiausias procentas angliškai kalbančių gyventojų yra Nyderlanduose, Švedijoje, Danijoje (iki 80 proc. gyventojų); Liuksemburge, Suomijoje ir Austrijoje – per 50 proc.; mažiausias procentas yra Italijoje (apie 20 proc.), Portugalijoje (18) ir Ispanijoje (16 proc.). Europos Sąjungos šalyse angliškai kalba apie 40 proc., vokiškai – 16 proc., rusiškai ir prancūziškai – apie 10 proc.

Iš Europos šalių Prancūzija ypač pasižymėjo kova su anglakalbių įtaka ir už prancūzų kalbos ir kultūros grynumą (priimti įstatymai prancūzų kalbai išsaugoti, prie šalies prezidento įkurtas Prancūzų kalbos komitetas). ).

Tuo pat metu, anot britų kalbininkų, iš pažiūros žemėje dominuojanti anglų kalba ilgainiui praras globalizacijos kalbos statusą dėl nuolat mažėjančio jos kalbančiųjų skaičiaus. Jau šiandien pagal šį rodiklį ji užima antrąją vietą pasaulyje, o neabejotina lyderė yra Kinija: per 1,5 mlrd. Šiandien jie kalba skirtingais jo variantais – tai tris kartus daugiau nei tie, kurie anglų kalbą pripažįsta savo gimtąja kalba. Britų kalbininkų teigimu, iki 2050 metų anglų kalba bus trečioje vietoje, o antrąją vietą užims Azijos ir indoeuropiečių kalbos, įskaitant ispanų ir arabų kalbas.

Teigiama šio proceso pusė yra akivaizdi: visuotinis anglų kalbos mokėjimas užtikrina natūralų žmogaus tarpusavio supratimo poreikį „pasauliniu mastu“.

Kartu globali anglų kalbos plitimas pažeidžia kitą prigimtinį žmogaus poreikį – tapatybės poreikį, t.y. noras visose situacijose vartoti gimtąją kalbą, išmoktą ankstyvoje vaikystėje. Kalba nėra tik bendravimo priemonė, tai pasaulio filosofija, sintetinė jo idėja. Kiekviena kalba yra žinių apie pasaulį, jo matymą ir supratimą sistema, įspausta jos kalbinėje struktūroje, taisyklėse. Šia prasme kalba yra

yra pats pasaulis, tai yra žmonių atmintis ir istorija, todėl kiekvienos kalbos mirtis yra ne žodyno ir gramatikos, o viso pasaulio mirtis, unikali, originali, be galo gili ir svarbi norint suprasti pats žmogus ir jį supanti Visata.

Kiekviena tauta yra įpareigota saugoti savo gimtąją kalbą – savo tautinį paveldą, nes tik tokiu atveju ji gali prisidėti prie tautų lobyno kažkuo savo, unikalaus, be kurio neįmanoma pasaulio vienybė.

Šiais laikais vis aktualesnis tampa atsakymų į klausimus „Kas mes esame?“, „Kur einame?“ paieška. Tautinis identitetas yra savęs pažinimas, kuris remiasi savo praeities pažinimu visame jos turtingame ir įvairove. Kreipimasis į kultūros paveldą pripažįstamas siekiant užtikrinti, kad būtų laikomasi tam tikroje visuomenėje susiformavusių simbolių, normų ir vertybių. Šių modelių laikymasis, įrodytas ilgamete praktika, užtikrina pažįstamas gyvenimo sąlygas ir kultūrinį tapatumą. Pažymėtina, kad tapatybės išsaugojimas turėtų būti vykdomas valstybiniu lygiu.

Greitų pokyčių sąlygomis žmonėms reikia stabilių, patikrintų gairių. Globalizacijos kontekste, vykdant tautinių tradicijų vienijimo ir standartizavimo politiką, žmogui reikia išmokti įžvelgti etnokultūrinį tapatumą, kuris yra funkciškai būtinas šiuolaikinės visuomenės komponentas.

Priešingai nei judėjimas beasmenio vienalytiškumo link, keliamas uždavinys išsaugoti kultūrinius ir tautinius bruožus. Taigi kalba žmonijos gyvenime vaidina svarbų vaidmenį: ji sujungia ir atskiria, kuria prieštaravimus ir juos išsprendžia. Prieštaringa situacija su kalba globalizacijos eroje slypi tame, kad, viena vertus, ji yra svarbi žmogaus gyvenimo dalis, pagrindinis mokslo, kultūros, politikos ir beveik visų žmogaus veiklos sferų variklis. Kita vertus, toks vaidmuo ir tokia kalbos prasmė yra menkai suvokiama, nepastebima, savaime suprantama. Taip pat reikėtų pažymėti, kad jokia kalba negali būti kultūriniu požiūriu neutrali, tai reiškia, kad reikia propaguoti tą kalbą kalbančių žmonių prigimtinę kultūrą. Pažinti kitą kultūrą

plečia akiratį, praturtina gimtąją kultūrą, juolab kad už anglų ar rusų kalbos slypi puiki kultūra. Tačiau mokydamiesi anglų kalbos mes kartu įsisaviname angliškai kalbančio pasaulio ideologiją, pažiūras, gyvenimo būdą ir vertybių sistemą.

Taigi, kadangi kalba ir kultūra yra neatsiejamai susijusios ir kiekviena kalba turi labai reikšmingą kultūrinį ir ideologinį krūvį, vienos kalbos (šiuo metu anglų) kaip tautų bendravimo priemonės propagavimas ir dominavimas neišvengiamai lemia tai, kad kartu su kalba. , svetima kultūra skverbiasi ir ideologija. Dažnai šis kultūrinis ir ideologinis užtaisas, pasiskolintas iš kalbos, kertasi su vietos tautine kultūra. Tuo pačiu metu slaptosios kultūros jėgos veikia palaipsniui ir nepastebimai, todėl yra daug veiksmingesnės už bet kokius kitus atvirus įtakos metodus.

Globalizacijos eroje atėjo supratimas, kad reikia mokytis užsienio kalbų. Tuo pat metu globalizacijos perspektyva ir globalios kalbos invazija privertė visas tautas pabusti, suvokti savo tautinį identitetą, giliai vertinti savo kultūrą ir gimtąją kalbą ir pradėti jomis rūpintis dėl galimos jų grėsmės. poslinkis.

Pagrindiniai kalbų pokyčiai globalizacijos eroje vyksta žodyne, ypač socialinėje, politinėje ir mokslinėje terminijoje. Yra plačiai paplitęs tarptautinis kompiuterių slengas.

Pastaraisiais metais buvo imtasi tokių skolinimų kaip pirminiai rinkimai (pirmalaikiai rinkimai), elektoratas (rinkėjai), viršūnių susitikimas (susitikimas), sąstingis (sąstingis), džiovinimo priemonė, klasteris, inovacijos, investicijos, perkėlimas, antrinis deginimas, prekiautojas, korupcija, mainai, verbuotojai. aktyviai naudojamas stebėjimas, kalbėtojas, oligarchija, intymumas, žavingas, lėšų rinkėjas, prekiautojas, verbuotojas, plebiscitas, perkėlimas į žemesnę padėtį, instruktažas, siuvėja, platintojas ir kt. Dėl naujų sporto šakų atsiradimo (boulingas, imtynės, nardymas, pjovimas, plaukimas plaustais ir kt.) sporto žodyne plačiai paplito daugybė globalizmų. Anglų kalbos žodynas, ypač amerikonizmai, neįtikėtinai gausu parduotuvių, kavinių ir restoranų pavadinimuose (McDonald's, Ile de Beaute, Niujorkas ir kt.).

Pažymėtina, kad pastaraisiais dešimtmečiais baškirų žmonių antroponiminė kultūra labai sumažėjo. Šiuolaikinėje baškirų vardų knygoje yra nedaug asmenvardžių, susijusių su nacionalinėmis baškirų tradicijomis. Asmenvardžiai, pasiskolinti iš kitų kalbų, yra plačiai paplitę. Dirbtinai sukurti pavadinimai sutampa su miestų, upių, ežerų ir kitų reiškinių pavadinimais arba tiesiog nieko nereiškia, būdami garsų deriniu. Pavyzdžiui: 1) moteriški vardai: Adelina, Aelita, Lenaria, Džuljeta, Aidarina, Ildarina, Erica ir kt.; 2) vyriški vardai: Amūras, Adleris, Baikalas, Pamyras, Kazbekas, Elbrusas, Riazanė, Fikusas, Vinaris, Dalaris, Vilsonas, Marius ir kt. Pažymėtina, kad žemas kultūros lygis, įsk. ir antroponiminė, veda į tautinį nihilizmą, neigimą priklausyti savo etninei grupei.

Pastaraisiais metais respublikoje smarkiai sumažėjo susidomėjimas įvairiomis kalbomis, įskaitant. ir baškirams. Pasak Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerijos, pedagogikos universitetuose ir klasikiniuose universitetuose sunku įdarbinti pirmo kurso studentus pagal specialybę „gimtoji kalba ir literatūra“. Lemiamas vaidmuo išsaugant ir plėtojant gimtąją kalbą tenka ugdymui gimtąja kalba visose ugdymo įstaigų lygmenyse – nuo ​​ikimokyklinio ugdymo įstaigų iki aukštųjų mokyklų.

Šiuo aspektu kyla didelių problemų mokantis ir mokant gimtosios kalbos kaimyniniuose regionuose, kur baškirų populiacija gyvena kompaktiškai.

Daugiau nei 37 tūkstančiai baškirų gyvena Sverdlovsko srityje, kur tik trijose mokyklose mokoma baškirų kalbos. Permės regione, kuriame gyvena daugiau nei 40 tūkstančių baškirų, nėra nė vienos baškirų mokyklos. Orenburgo ir Čeliabinsko srityse jų mažėja. Baškirų kalbos kaip valstybinės kalbos mokymas ir mokymasis respublikoje nėra tinkamo lygio. Šiandien tik 40% ne baškirų tautybės studentų mokosi baškirų kaip valstybinės kalbos.

Ypač pažymėtina, kad gimtųjų kalbų ir tautinių kultūrų išsaugojimo ir plėtros problemos yra daugialypės.

Svarbiausi, mūsų nuomone, yra šie:

1. Filosofinės ir bendrosios teorinės kalbos ir kultūros sąveikos problemos globalizacijos kontekste.

2. Tautinė kalbinė kultūra globalizacijos epochoje.

3. Gimtoji kalba ir tautinė kultūra, taip pat valstybės politika globalėjančiame pasaulyje.

4. Nacionalinė kultūra ir žiniasklaida globalizacijos kontekste.

5. Globalizacija ir tautinis švietimas, nacionalinių kalbų mokymo problema dabartiniame etape.

6. Jaunimo kultūra globalizacijos procese.

Savo sveikinime IV tarptautinės konferencijos „Kalba. Kultūra. Visuomenė“, Rusijos mokslų akademijos prezidentas Yu.S. Osipovas pabrėžė, kad „šiandien, globalizacijos procesui pasiekus precedento neturintį mastą, humanitarinių mokslų bendruomenė susiduria su neatidėliotinu uždaviniu ištirti optimalią nacionalinių ypatybių, kultūrinių tradicijų pusiausvyrą ir glaudesnių tautų santykių formavimąsi“.

Būtent kultūros veikėjai ir mokslininkai turi nuolat dirbti, kad gerintų mūsų visuomenės sveikatą, jie turėtų išlaikyti savo gimtosios kalbos ir savo originalios kultūros autoritetą ir įtaką. Reikia sutelkti visą visuomenę, plačiai ir nuolat aiškinti, kokią žalą nežabotas angloamerikiečių antplūdis atneša visoms nacionalinėms kalboms ir kultūroms, ir dvasingumo stokos skiepijimą.

Todėl mes, taip pat aukščiausios valdžios institucijos, įvairios tarybos, komisijos ir komitetai, taip pat visi gyventojai, ypač inteligentija, turime aktyviai dalyvauti nustatant gimtosios kalbos ir tautinės kultūros vaidmenį, vietą ir reikšmę bei prisidėti. tolesniam jų vystymuisi.

Kūrybinė inteligentija turi sutelkti savo pastangas daryti veiksmingą įtaką šiuolaikinėms žiniasklaidos priemonėms, kad išsaugotų kultūrą ir tradicines vertybes.

LITERATŪRA

1. Alpatovas V.M. Globalizacija ir kalbos raida // Filologijos klausimai. - 2004. - Nr. 2. -S. 19-23.

2. Besnalova Yu.M. Apie pasaulines ir regionines kultūras // Tiumenės valstybinio universiteto biuletenis. - 2001. - Nr.4. -P.238-245.

3. Budagovas R. A. Kalba ir kalba žmogaus akiratyje. - M., 2000. - 304 p.

4. Globalistika: Tarptautinis tarpdisciplininis enciklopedinis žodynas. - M.; Sankt Peterburgas, 2006 m.

5. Zainullin M.V. Globalizacija ir kalbų raida // Žodžių daryba tiurkų kalbose. Tarptautinės medžiagos Turkologijos konferencija, skirta 85-mečiui F.A. Ganieva. – Kazanė, 2011 m.

6. Zainullin M.V. Apie šiuolaikinę baškirų antroponominę kultūrą // Filologijos mokslai: modernumas ir perspektyvos. Tarptautinės medžiagos konf. - Sterlitamakas, 2010 m.

7. Zainullin M.V. Pagrindinės šiuolaikinės baškirų kalbotyros problemos // Tarptautinio kongreso darbai. Turkologija XXI amžiaus išvakarėse. Pasiekimai, statusas, perspektyvos. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - 17-14 p.

8. Zainullin M.V., Zainullina L.M. Etnokultūrinis tapatumas globalizacijos eroje // Filologijos klausimai. IV Tarptautinės medžiagos. konf. "Kalba. Kultūra. Visuomenė“. - M., 2010. - 34-35 p.

9. Raudonoji Rusijos tautų kalbų knyga. Enciklopedinis žodynas-žinynas / sk. red. V.P. Neatpažįstamas. - M.: Academica, 1994. - 117 p.

11. Osipovas Yu.S. Sveikinimo kalba // 4-ojo internacionalo medžiaga. mokslinis konf. "Kalba. Kultūra. Visuomenė“. - M., 2007. - P. 5-6.

12. Salikhovas G.G. Globalizacijos eros žmogus. -M.: Nauka, 2008. - 552 p.

13. Ter-Minasova S.G. Kalbų ir kultūrų karas ir taika. - M.: Slovo, 2008. - 240 p.

14. Khairullin M.B. Globalizacija ir tautinių kultūrų raida. - Kazanė: KSU, 2006. - 624 p.

15. Khalaeva L. A. Globalizacija ir tautinių kultūrų likimas // Filosofija ir civilizacijos ateitis: abstrakčiai. ataskaita IV Rusijos filosofinis kongresas. 5 tomuose T. 3. - M., 2005. - P. 233-235.

16. Šafikovas S.G. Kalbų išsaugojimo problemos globalizacijos eroje // Klasikinių universitetų vaidmuo formuojant novatorišką regionų sferą. Tarptautinės medžiagos praktika. konf. - Ufa, 2009. - T. 3. - P. 371-374.

17. Yakovets Yu.V. Globalizacija ir civilizacijų sąveika. - 2 leidimas. - M.: Ekonomika, 2003. - 411 p.

Pastaba skaitytojams

Išleista knyga:

Mokslui duotas gyvenimas: Zinnuro Gazizovičiaus Urak-sin prisiminimai / komp. V.Z. Uraksina. - Ufa: Baltarusijos Respublikos mokslų akademija, Gilem, 2012. - 196 p. + įjungta

Apie garsaus turkologo, Baškirijos Respublikos mokslų akademijos akademiko Z.G. gyvenimą ir mokslinę veiklą. Uraksinas (1935-2007), apie jo vaidmenį mokslo raidoje, jaunųjų mokslininkų ugdyme, viešajame šalies gyvenime, tarptautiniame moksliniame bendradarbiavime pasakoja žinomi mokslininkai, kolegos, studentai, draugai ir artimieji. Knygoje yra nuotraukos iš mokslininko šeimos archyvo.

Skirtas plačiam skaitytojų ratui.

1

Šiame straipsnyje akcentuojami klausimai, susiję su čečėnų kalbos valstybe, išsaugojimu ir plėtra dabartiniame etape. Iškeliama besaikio rusų kalbos žodžių vartojimo čečėnų kalba problema, dėl kurios ji gali išnykti. Autorius daro išvadą, kad aktyvus perėjimas iš vienos kalbos į kitą veda prie čečėnų žodžių ir posakių naikinimo ir iškraipymo, kalbos veikimo sutrikimo, kultūros vertybių praradimo, istorinių žmonių tradicijų užmaršties. Nagrinėjamos problemos, susijusios su čečėnų kalbos mokymu ir socialinių funkcijų plėtimu Čečėnijos Respublikoje. Pagrindžiama šio regiono kalbos problemos sprendimo valstybiniu lygiu būtinybė. Šio tyrimo metu tipinės klaidos buvo nustatytos naudojant mokinių kalbėjimo pavyzdžius ir jų pagrindu analizuojami problemos sprendimo būdai.

stereotipai

kontingentas

skaitmenys

koncepcija

1. Alpatovas V.M. 150 kalbų ir politika // 1917-2000. SSRS ir posovietinės erdvės sociolingvistinės problemos. - M.: Kraft +, Rusijos mokslų akademijos Orientalistikos institutas. - 4 p.

2. Regioninės konferencijos, skirtos Čečėnų kalbos dienai, medžiaga / ChSU. - Groznas, 2012 m.

3. Ovchadovas M.R. Nacionalinė kalbos politika šalyje ir Čečėnijos Respublikoje. - Groznas, 2007. - P. 1.

4. Ovchadovas M.R. Sociolingvistinė čečėnų ir rusų dvikalbystės raidos analizė. - Groznas, 2007. - P. 12.

5. Kalbos politika nacionalinio valstybingumo formavimosi sąlygomis kaip čečėnų kalbos raidos veiksnys // Regioninės konferencijos tezės. – Groznas: ChSU leidykla, 1997 m.

„Pagrindinis efektyvus veiksnys, darantis įtaką kalbos situacijai šalyje ar regione, yra kalbos politika, kaip neatsiejama valstybės vidaus nacionalinės politikos dalis. Subalansuotos, moksliškai pagrįstos nacionalinės kalbos politikos svarba šiuolaikinei daugianacionalinei Rusijos Federacijai yra didžiulė. Rusijos daugiatautiškumo veiksnys turėtų tapti didžiuliu jos pranašumu.

Taip pat prof. Alpatovas Vladimiras Michailovičius pažymi, kad „niekur žmogaus sąmonė nėra taip mitologizuota, kaip nacionalinėje srityje, įskaitant nacionalines-lingvistines problemas“.

Vietinės tautybės kalbos kūrimo ir išsaugojimo daugeliui Rusijos regionų klausimas iš tiesų tapo vienu aktualiausių praktinėje politikoje. Viena vertus, savo istorijos unikalumas ir nacionalinės kultūros savitumas reikalauja kruopštaus traktavimo su tautinėmis kalbomis. Štai kodėl čečėnų kalbos plėtojimo, išsaugojimo ir didinimo Čečėnijos Respublikoje klausimas yra toks aktualus.

Šio straipsnio tikslas – atskleisti politinių, ekonominių ir kitų veiksnių, turinčių įtakos čečėnų kalbos funkcionavimui, raidai ir išsaugojimui, vaidmenį, išanalizuoti dabartiniame etape susidariusią kalbinę situaciją Čečėnijoje.

Tyrimo metodas pagrįstas Čečėnijos valstybinio universiteto studentų sociologine apklausa.

2007 m. balandžio 25 d. priimto Čečėnijos Respublikos įstatymo „Dėl kalbų Čečėnijos Respublikoje“ pagrindinis tikslas yra pripažinti čečėnų kalbą, kuri pagal Čečėnijos Respublikos Konstituciją yra valstybinė kalba. pagrindinis čečėnų kultūros paveldas, jo išsaugojimas ir plėtojimas kaip nacionalinė užduotis. Čečėnų kalba kalba daugiau nei pusantro milijono, remiantis UNESCO ekspertų informacija, ji įtraukta į Pasaulio nykstančių kalbų atlasą. Viena iš čečėnų kalbos išnykimo priežasčių yra per didelis čečėnų kalbos žodžių ir ištisų konstrukcijų vartojimas iš rusų, anglų ir arabų kalbų. Tai veda prie čečėnų žodžių ir frazių naikinimo ir iškraipymo, kalbos veikimo sutrikimo, kultūrinių vertybių praradimo, istorinių tradicijų ir senų čečėnų papročių užmaršties. Deja, bendras kalbos kultūros nuosmukis jaunosios kartos lūpose, šiurkštus dviejų kalbų (rusų ir čečėnų) maišymas ir nemokėjimas jos jau yra fait accompli. Dabartinis vaizdas nekelia nerimo Čečėnijos visuomenei. Išanalizavus esamą gimtosios kalbos būklę, prie įstatymų leidžiamosios institucijos – Čečėnijos Respublikos parlamento buvo sukurta tarpžinybinė valstybinė komisija, kuri parengė valstybės kalbos politiką apibrėžiantį dokumentą. Komisija kviečiama nustatyti kalbos plėtros darbo kryptį ir stebėti, kaip įgyvendinamas kiekvienas priimtas sprendimas, kiekviena idėja, iniciatyva. Deja, praktinis komisijos įsikišimas, skirtas kalbos plėtrai ir išsaugojimui, sumažintas iki nulio. Apie apgailėtiną čečėnų kalbos būklę respublikos visuomenė skelbia žiniasklaidoje, mokyklose ir universitetuose kiekviename šiai problemai skirtame renginyje. Inteligentai skundžiasi, kad respublikoje, kur pavyko įveikti dvasinį jaunystės nuosmukį, panaikinti terorizmą, banditizmą, girtuokliavimą, šėlsmą, narkomaniją, susigrąžinti prarastas čečėnų kalbos pozicijas – problema pasirodė kur kas didesnė. sunku. Neišardomas kalbos ir žmonių ryšys trumpai ir glaustai suformuluotas XX amžiaus pradžioje. žymus prancūzų kalbininkas Ferdinandas de Saussure'as (1857-1913), rašęs, kad tautos papročiai atsispindi jos kalboje, o kita vertus, didžiąja dalimi būtent kalba formuoja tautą. „Yra kalba - yra žmonės, nėra kalbos - nėra žmonių. Praradus kalbą, žmonės nustoja suvokti savo originalumą, kultūrą, tapatybę. Tačiau, deja, čečėnų kalbos vartojimo mastas tarp čečėnų tautybės atstovų visur mažėja.

Ką daryti, kaip išbristi iš krizės? „Visų pirma“, – sako filologijos mokslų daktaras, Čečėnijos valstybinio universiteto profesorius V.D. Timajevas, - jums tiesiog reikia kalbėti čečėnų kalba. Tai vienas iš būdų jį išsaugoti. Ir pats svarbiausias“.

Čečėnų kalbai reikia ypatingos apsaugos. Daug kas priklauso nuo teisingos kalbos politikos šalyje ir regione. Kaip ir gamtoje, laimi stipriausios kalbos – anglų, rusų, arabų, vokiečių, prancūzų. „Jis kalba 80 % pasaulio gyventojų. Jų mažesni broliai dingsta kas dvi savaites. Šiuolaikinėje realybėje mažai tikėtina, kad čečėnų tauta be respublikos vadovybės įsikišimo galės išvengti „savo nacionalinio turto“ - savo kalbos praradimo. Kalbai reikia paramos, stiprios ir skubios paramos.

Sunku įsivaizduoti, kad „dingus gimtajai kalbai išliks tik žmogiškasis faktorius, o čečėnų tauta nustos egzistavusi kaip tokia“. Be to, čečėnai praras autoritetą ir pagarbą visos žmonijos akyse. Tačiau ši tauta padėjo ant altoriaus daug gyvybių, kad išliktų, taptų sėkminga, išsaugotų savo tradicijas, papročius, kalbą ir galiausiai įsilietų į civilizuotą visuomenę.

Čečėnijos inteligentija mano, kad yra subrendęs poreikis išleisti griežtą įstatymą, kad visose čečėnų gyvenimo srityse jie kalbėtų savo gimtąja kalba. Būtent, jie jame kalbėjo, o ne apie tai.

Čečėnijos Respublika parengė aiškią kalbos politiką, koncepciją ir tikslinę programą, skirtą čečėnų kalbai išsaugoti, plėtoti ir mokytis. Ir vis dėlto daugelio kasmetinių kalbos forumų dalyvių pasiūlytų idėjų įgyvendinimas yra pernelyg politizuotas, įskaitant ir pradinių klasių ugdymo perkėlimą į čečėnų kalbą. Kalbos politikos efektyvumas ir efektyvumas priklauso nuo valstybės atsako į vieną ar kitą iškylančią kalbos problemą. Čečėnijos Respublikoje valstybinės kalbos statusas šiuo etapu tik deklaruojamas, tačiau nėra pakankamai paremtas praktiniais veiksmais, kurie užtikrintų platų jos studijavimą ir vartojimą. Kalbos politika liberali, o tai netinka šiam regionui. Tai nereiškia jokio interesų, susijusių su kalbančiųjų kalba, slopinimo. Nr. Šiai idėjai įgyvendinti Čečėnijos visuomenei trūksta savo vientisumo ir galingo postūmio valstybiniu lygiu.

Čečėnijos Respublikoje nebuvo verta daug pastangų, priešingai nei teigia nemaža dalis oponentų, įvesti mokyklose Vieningą valstybinį egzaminą, federalinį valstybinį išsilavinimo standartą ir kitas naujoves. O tam tikrų pradinio ugdymo dalykų vertimas į čečėnų kalbą pasirodė neįveikiama problema. Faktas yra tas, kad čečėnų inteligentija nepakankamai atmetė stereotipinį pagrindinio tėvų kontingento mąstymą, kuris mano, kad rusų kalbos mokymasis nuo vaikystės yra daug svarbesnis nei čečėnų - dėl savo vaikų gyvenimo ir karjeros augimo. Tai vienas iš veiksnių, neleidžiančių čečėnų vaikams aktyviai mokytis gimtosios kalbos.

Mokslininkai Čečėnijos Respublikos kalbininkai laiko aktualia, teoriškai pagrįsta ir praktiškai patikrinta XIX amžiaus mokslininko Piotro Karlovičiaus Uslaro mintis, kuri teigė, kad pradinis ugdymas turi vykti gimtąja kalba. „Vaikas, kuris ateina į mokyklą pirmą kartą, turėtų mylėti mokyklą, ir jis ją mylės, kai supras, kas jam sakoma“, – sakė jis. „Tik po to, kai vaikas išmoksta laisvai reikšti mintis savo gimtąja kalba, jis gali pradėti mokytis antrąja kalba.

Šiandien Čečėnijoje į teiginius čečėnų kalba aktyviai įtraukiami kitos kalbos elementai. Taip nutinka dėl struktūrinio deficito, kurį kompensuoja stipresnė kalba. Tai veda prie kalbos degradacijos ir laipsniško jos poslinkio. Štai pavyzdžiai iš studentų kalbos Čečėnijos valstybiniame universitete:

1. Fakulteto dekanas iki antros skolos dienos d1a tsa lah, tkho pašalina diir du bokhu iš universiteto.
2. Stipendijos bus atimtos iš Dina San yi vėlavimo, yi pass yu alla. Khin bakhyana-m dats, tik tai.

Padėtis su skaitmenimis kelia nerimą, jie visiškai pamiršti.

1. Nurodykite savo namų adresą.
2. Pateikite savo mobiliojo telefono numerį.
3. Nurodykite savo gimimo datą.
4. Pavadinkite klases, kuriose vyksta jūsų pamokos.

Deja, nei tarp mokinių, nei tarp daugelio apklaustų mokytojų neatsirado žmogaus, kuris savo atsakymuose įvardytų skaitvardžius čečėnų kalba. Išvada: ši kalbos dalis beveik iškrito iš čečėnų kalbos gimtosios kalbos.

Pateiksiu pavyzdžius iš ChSU Filologijos fakulteto studentų kalbos:

- Hyo, kokiame kurse tu eini?

- Antrą ju-kh.

Vienas skundžiasi kitam:

1. H1intsalts pica „šimtas dvidešimt rublių“ ir loy otsura, amma h1intsa-m otsur yats „šimtas penkiasdešimt“ dotsush. Niissa „trisdešimt rublių“ t1e - m tokhna „dviem dienoms“. Ir tai nepaisant to, kad yra žygiuojantis užpakalis.

2. Trinah a shya lur yu alla heta suna, deha-m keturi milijonai dokhu tsu butų. Kapeikos gabalas yra ben a ma yats iza, vienintelis privalumas - hilaro centras.

Gana dažnai pasitaiko tokių klaidų kaip:

Tskhauzza – (teisingai tsk'a)

Shiuzza – (teisingai shozza)

Khouzza – (teisingai khuzza)

Diuzza - (teisingai doazza) ir kt.

Akivaizdus skaitmenų naudojimo taisyklių nežinojimas.

Ar tai tragedija? Taip. Išeitis iš situacijos matoma kalbos politikos subjektų ir objektų kalbinės elgsenos reguliavimas. Šiuo atveju kaip kalbos politikos objektai respublikoje veikia trys žmonių grupės: sovietmečiu vykdytos kalbos politikos nešėjai. Šiai kalbų grupei atstovauja žmonės, patyrę Stalino genocidą ir sovietų režimo priespaudą. Ši grupė sunkiai prisitaiko prie pokyčių ir bet kokias naujoves suvokia skausmingai ir aštriai. Antrajai grupei atstovauja jaunuoliai, gimę po 2000 m., kuriems viskas, kas daroma, yra nauja. Esant tokiai kalbos situacijai, kalbos politika bus veiksminga, jei pagrindinis dėmesys bus skiriamas pradinių mokyklų perkėlimui į mokymą gimtąja kalba.

Vertybių perkainojimas vyksta visame pasaulyje. Iškeliamos dvasinės vertybės, kurių pagrindinė yra „nacionalinės kultūros pagrindas“ – kalba. Šiame regione šiuo metu, siekiant plėtoti čečėnų kalbą, būtina padidinti informacinių spausdintų leidinių čečėnų kalba apimtį. Imtis reikiamų priemonių elektroninės žiniasklaidos darbuotojų, transliuojančių čečėnų kalba, kalbos mokymo lygiui pagerinti. Atidarykite specializuotą televizijos kanalą, transliuojamą valstybine kalba. Parengti ilgalaikę čečėnų kalbos ugdymo programą ir sudaryti sąlygas pradinių klasių perkėlimui į čečėnų kalbą, respublikos ikimokyklinėse įstaigose parengti ir įgyvendinti edukacines ir informavimo programas gimtąja kalba. Ir tam yra pagrindas: suformuota teisinė bazė sėkmingam kalbų funkcinės raidos įgyvendinimui, o Čečėnijos visuomenėje suprantami ir palaikomi nauji kalbos kūrimo procesai. Ir vis dėlto iš tikrųjų vaizdas kitoks: „iš 7 respublikinių laikraščių tik vienas laikraštis „Daimohk“ leidžiamas čečėnų kalba. Iš keturių žurnalų tik du leidžiami čečėnų kalba. Per respublikinius televizijos kanalus rusų kalba transliuojamos 24 programos, o čečėnų kalba – tik 12. Iš 6 televizijos žinių per dieną transliacijų tik dvi yra čečėnų kalba. Ta pati nuotrauka yra per radiją“. Tyrimo rezultatas parodė, kad vien administraciniai kalbos ugdymui ir išsaugojimui skirti metodai, neparemti papildomomis skatinimo priemonėmis, nėra pakankamai veiksmingi. Valstybinės kalbos ugdymas ir išsaugojimas – kiekvieno reikalas, nes neišmokus jo gerbti protėvių kalbos, savitos tautos kultūros ir šalies istorijos neįmanoma užauginti visaverčio žmogaus. Todėl XXI amžiuje Čečėnijos Respublikoje vykdoma nacionalinė kalbos politika turi būti kuriama atsižvelgiant į objektyvius veiksnius ir, šalinant sovietinio ir posovietinio laikotarpio kalbos ir apskritai nacionalinės politikos padarinius, orientuota į visuotines žmogiškąsias vertybes“.

Recenzentai:

Navrazova Kh.B., filologijos mokslų daktarė, profesorė, Čečėnijos valstybinio pedagoginio instituto Filologijos fakulteto dekanė, Groznas.

Timajevas A.D., filologijos mokslų daktaras, profesorius, Čečėnijos valstybinio universiteto Grozno Čečėnijos kalbos katedros vedėjas.

Bibliografinė nuoroda

Borzaeva B.B. ČEKĖNŲ KALBOS IŠSAUGOJIMAS IR PLĖTRA, ATSIŽVELGIANT Į ŠIUOLAIKINIAS REALYTES // Šiuolaikinės mokslo ir švietimo problemos. – 2013. – Nr.6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11494 (prieigos data: 2019-02-28). Atkreipiame jūsų dėmesį į leidyklos „Gamtos mokslų akademija“ leidžiamus žurnalus 1

Kūrinio aktualumą lėmė dabartinė kalbų situacija, kai mažųjų tautų kalbų, įskaitant karačajų-balkarų kalbą, išnykimo grėsmė tampa realybe. Tyrimo tikslas – išanalizuoti kalbinę situaciją, susidariusią karačajų-balkarų kalbos kalbėtojų gyvenamuosiuose regionuose – Karačajų-Čerkesų ir Kabardų-Balkarų respublikose. Norint išspręsti esamas kalbos konstravimo problemas, būtina kelti naujus uždavinius, atitinkančius naujas sąlygas ir atitinkančius laikmečio reikalavimus. Straipsnyje siūlomas konkrečių priemonių rinkinys, skirtas išsaugoti, atgaivinti ir plėtoti nacionalinę karačajų-balkarų literatūrinę kalbą, kurios funkcijos šiuo metu daugiausia apsiriboja jos, kaip šnekamosios kalbos, aptarnaujančios ekonominę ir kasdienę sferą, vartojimu.

Karačajų-balkarų kalbų kalbos situacija

nacionalinių kalbų išsaugojimas

kalbos raida

tautinio tapatumo formavimas

kalbos funkcionavimo sferos

1. Burykin A.A. Mentalitetas, kalbinis elgesys ir nacionalinė-rusų dvikalbystė // http://abvgd.net.ru © Visos teisės saugomos, 2006 m.

2. Valejevas, F.T. Vakarų Sibiro totorių kalbos problemos // Kalbos situacija Rusijos Federacijoje. – M., 1996. – P. 72-82.

3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Etnokultūrinis tapatumas globalizacijos eroje // VI tarptautinės mokslinės konferencijos „Kalba, kultūra, visuomenė“ medžiaga. – M., 2011 rugsėjo 22-25 d

4. Zamaletdinovas R.R., Zamaletdinova G.F. Kalba yra tautos kultūrinis kodas ir raktas į visos žmonijos kultūrą // Filologija ir kultūra. Filologija ir kultūra. – 2012. – Nr.2 (280). – 49-53 p.

5. Rovniakova, L.I. Dvikalbystė literatūroje // Klasikinis paveldas ir modernumas. – L., 1991: 403.

6. Sagidullin, M.A. Šiuolaikinės sibiro-totorių kalbos fonetika ir grafika. – Tiumenė: Isker, 2008. – 64 p.

7. Khint M. Dvikalbystės problema: žvilgsnis be rožinių akinių // Vaivorykštė. – Nr.7. – Talinas. – 1987. – P. 50.

8. Čaikovskaja E.N. Tautinės-etninės tapatybės formavimas kaip sąlyga išsaugoti Sibiro vietinių tautų kalbą ir kultūrą daugiakultūrio regiono sąlygomis (1 dalis) // Vestnik TSPU. – t. Nr.4 (157). – 2015. – P. 98-100.

9. Chevalier, D.F. Nykstančių kalbų išsaugojimas: patirtis ir jos pritaikymas // Mokslo pasaulis, kultūra, švietimas. – t. Nr.3 (28). – 2011. – P. 87-88.

Augančios globalizacijos ir su ja susijusių procesų eroje unikalių mažų tautų kultūrų ir kalbų išsaugojimas yra viena iš aktualiausių mūsų laikų problemų.

Kažkaip labai lengva ir paprasta šiais laikais rašyti apie kalbų nykimą, apie jų įsisavinimą pasaulio kalbomis, šį procesą aiškinant „vieningos pasaulio civilizacijos – globalios visuomenės“ formavimusi. Tačiau išnykus kalbai, nyksta ir žmonės – juk vienas esminių tautos apibrėžimų yra bendrinė kalba. Tai kalba, kuri mus išskiria vienas nuo kito, kaip pagrindinis bet kurios etninės grupės bruožas, būtent kalba atlieka pagrindinį vaidmenį išsaugant tautą.

Kalba yra pasaulio filosofija, tai sintetinis šio pasaulio vaizdavimas. Kiekviena kalba yra žinių apie pasaulį sistema, šio pasaulio vizija ir jo supratimas, įspaustas jos kalbinėje struktūroje, taisyklėse. ...Kalba – tai pats pasaulis. Todėl kiekvienos kalbos mirtis nėra žodyno ir gramatikos mirtis. Tai viso pasaulio mirtis, unikalus, originalus, nepaprastai gilus ir nepaprastai svarbus norint suprasti tiek patį žmogų, tiek jį supančią visatą. Galima sakyti, kad kalba yra jos nešėjų sukurta kultūros DNR. Kalbos pagrindu, kaip ir DNR genų pagrindu, galima atkurti visos tautos kultūrą, kalbėta tarptautinėje konferencijoje.

Tautinių mažumų kalbų išsaugojimo ir plėtros problema nuolatos aktuali nuo praėjusio amžiaus pradžios. Keliami tam tikri uždaviniai, skelbiamos idėjos, kuriamos komisijos ir komitetai. Tačiau laikas eina ir vėl pasigirsta raginimai išsaugoti ir plėtoti mažų tautų kalbas. Paskutinį kartą ši problema buvo opiausia devintajame dešimtmetyje, „suverenitetų parado“ ir su tuo susijusio nacionalinės savimonės bangos laikotarpiu. Labai greitai mitingo aistras užgožė ekonominės ir socialinės problemos, o nacionalinių kalbų problemos ir vėl net nenuėjo į antrą planą – jos buvo užmirštos.

Dabartinė kalbų padėtis šiuo metu negali būti vertinama kaip tik katastrofiška ir, mūsų nuomone, ši padėtis labiau priklauso nuo mūsų šalyje įsigalėjusios dvikalbystės, kuri jau XX a. 30-aisiais išstūmė idėją. nacionalinių kalbų raidos.

Studentų ir moksleivių kalbos stebėjimai leidžia daryti išvadą: pirmiau minėtos savybės yra būdingos vaikų ir jaunimo kalbai - tų, kuriems iš pradžių buvo patikėtas kalbos išsaugojimo ir plėtros tęstinumas. Išimtis – žmonėms iš kaimo, t.y. iš vietovių, kuriose gyvena vienalytė tautybė. Kalbant apie miesto vaikus, apgailestaudami galime pasakyti: reikšdami emocijas ir išvadas gimtąja kalba, jie apsieina su minimaliu kasdienių žodžių skaičiumi.

Žinoma, jei manote, kad A.S. Puškinas nerimavo dėl prancūzų kalbos maišymosi su Nižnij Novgorodu, o „didieji“ ir „galingieji“ toliau klesti ir vystosi, tada galime patikinti, kad mūsų kalba kurį laiką veiks.

Tačiau jis egzistuos tik tada, kai bus poreikis, kai bus paklausa. Tuo pačiu metu karačajų-balkarų kalba, kaip ir daugumos Šiaurės Kaukazo vietinių tautų kalbos, nėra paklausi. Neatsitiktinai žiniasklaida karts nuo karto publikuoja pasipiktinusių tėvų laiškus, prieštaraujančius privalomam gimtosios kalbos mokymuisi mokykloje. Savo protestą jie motyvuoja tuo, kad vėlesniame gyvenime niekam nereikalinga gimtoji kalba: tai nepadės nei patekti į gerą institutą, nei įsidarbinti, o geriau skirti valandas, skirtas gimtosios kalbos ir literatūros studijoms. į rusų kalbos ar matematikos pamokas. Iš dalies šiuos tėvus galima suprasti: jie bijo, kad jų vaikams nepasiseks, nepasiseks ar nepasiseks karjeros, nes, gavęs gimtosios kalbos ir literatūros diplomą, gali įsidarbinti tik mokykla, o koks mokyklos mokytojo prestižas – visi žino.

Mūsų daugiatautėje valstybėje skelbiamas svarbiausias principas – laisvas ir lygus visų piliečių gimtosios kalbos vartojimas, didelio rūpinimosi aktyviu nacionalinių kalbų funkcionavimu įvairiose valstybės, socialinio ir kultūrinio gyvenimo srityse pasireiškimas. ; skatinant mokytis žmonių kalbos, kurios vardu administracinį vienetą pavadino jo teritorijoje gyvenantys kitų tautybių piliečiai. Tačiau mūsų respublikoje kalbos situacija yra itin nutolusi nuo deklaruojamų nuostatų: kai kurių tautų atstovai pripažįsta, kad jų gentainiai daug geriau kalba rusiškai nei gimtąja kalba. Karačajaus-Čerkesų Respublikos autochtoninių gyventojų, visų pirma vaikų ir jaunimo, gimtosios kalbos mokėjimo lygis priklauso nuo bendravimo kasdieniame lygmenyje, kai žodžiai iš rusų ir gimtosios kalbos vartojami įsiterpę, neatsižvelgiant į atsižvelgti į kalbines ir kalbos normas. Dėl tokio bendravimo nukenčia ir rusų kalba, nes kalbėtojai dažnai nepakankamai kalba rusų kalba, „demonstruodami elementaraus kasdieninio meistriškumo pusiau kultūrą...“.

Šiuo metu vykstantys integracijos procesai kelia pusiau kalbiškumo ir pusiau kultūros pavojų, kuris prilygsta kultūros trūkumui. Dvikalbystė gali sukelti netikrumo dėl tautybės jausmą ir paskatinti žmones gėdytis savo tautybės; Tuo pačiu metu neigiamų tendencijų neigimas ar pagražinimas tik pablogina visuomenės kalbinės raidos prognozes. „Visiška dvikalbystė arba ištrina svarbiausius ir ryškiausius asmenybės bruožus, arba padvigubina juos. Pastarasis kol kas pasitaiko tik su intelektualiais, aukštą išsilavinimą turinčiais žmonėmis“, – pastebi dvikalbystės problemų tyrinėtojai.

Priemonių, skirtų atgaivinti ir sustiprinti Karačajų-Čerkesų Respublikos nacionalines kalbas, ypač karačajų-balkarų kalbą, imasi ir finansuoja ne vyriausybinės agentūros, o entuziastų ir visuomeninių organizacijų, neabejingų šiai valstybei, pastangomis. savo gimtosios kalbos problemas. Jų veikla duoda vaisių (pavyzdžiui, Karačajų-Balkarų jaunimo plėtros fondas „Elbrusoid“, leidžiantis žurnalą jaunimui jų gimtąja kalba, verčiantis animacinius filmus į karačajų-balkariečių kalbą, remiantis įvairius renginius, skirtus vystytis. tautinio ir kalbinio tapatumo jausmas ir pan.).

Tačiau padėtis, susidariusi karačajų-balkarų kalbos srityje, šiuo metu yra tokia, kad, nepaisant to, kad kalba yra mokoma mokykloje ir universitete, ji išlieka mokymo dalyku, kaip ir dainavimas. Technologijos“, „Gyvybės sauga“ ir kt. Kalba nėra paklausi oficialiose, verslo, mokslo, teisės ir kitose srityse. Taigi kalbos išnykimo perspektyva tampa vis realesnė. Šiandien karačajų-balkarų kalbos funkcijos daugiausia apsiriboja jos kaip šnekamosios kalbos, aptarnaujančios ekonominę ir kasdienę sferą, vartojimu.

Tokiomis sąlygomis karačajų-balkarų kalbos atgaivinimas taikant konkrečių priemonių rinkinį įgyja neatidėliotiną reikšmę.

Tačiau norint išspręsti esamas kalbos konstravimo problemas, būtina kelti naujus uždavinius, atitinkančius naujas sąlygas ir atitinkančius to meto reikalavimus.

Mūsų nuomone, galimi keli veiksmų variantai, kurie gali tam tikru mastu, jei ne atgaivinti gimtąją kalbą, tai sustabdyti jos nykimo procesą.

Pirma, ir tai neprieštarauja Valstybinei nacionalinių kalbų išsaugojimo ir plėtros bei tautinio tapatumo formavimo programai, visų pirma būtina nustatyti tiek rusų, tiek gimtosios kalbų veikimo sritis. Dabar Karačajaus-Čerkeso Respublikoje valstybinių kalbų statuso suteikimas nacionalinėms kalboms yra nominalus faktas. Tiesą sakant, gimtųjų kalbų taikymo sritis apsiriboja mokykla ir nacionaliniu universiteto skyriumi. Gimtosios kalbos nėra paklausios. Ne kartą buvo siūloma, remiantis kaimyninių respublikų pavyzdžiu, visuose universiteto fakultetuose įvesti gimtosios kalbos kursus (bet kokia forma, ypač seminarų forma). Tai taip pat tam tikru mastu prisidėtų prie gimtųjų kalbų prestižo didinimo.

Pradinėse klasėse pradėti mokyti vaikus gimtąja kalba – ši galimybė tikriausiai priimtina ne tik kaimo, bet ir miesto mokyklose, nes didžioji dalis mokinių yra autochtoninių gyventojų vaikai;

Vaikams, kurie nekalba savo gimtąja kalba, paskelbkite jau parengtą karačajų-balkarų kalbos pradžiamokslį miesto mokykloms;

Rusakalbei karačajaus-balkarų jaunimo daliai, norinčiai išmokti savo gimtąją kalbą, parengti pritaikytas garso ir vaizdo versijas pagreitintam užsienio kalbų mokymuisi (pvz., „ESHKO“ ir kt.);

Rajono mastu, kiek įmanoma, sukurti žiniasklaidos tinklą, ypač televizijos transliavimą nacionalinėmis kalbomis;

Išplėsti respublikinės televizijos transliavimo valandas nacionalinėmis kalbomis ir nustatyti jas televizijos žiūrovams patogesniu laiku;

Organizuoti ir finansiškai remti nacionalinių knygų ir žurnalų vaikams leidybą; taip pat aprūpinti mokyklas ir nacionalinių universitetų padalinius vadovėliais ir mokomąja literatūra;

Dubliuoti geografinių objektų pavadinimus kompaktiškose karačajų ir balkarų gyvenamosiose vietose jų gimtąja kalba, prieš tai suderinus juos su šiuolaikinės karačajų-balkarų literatūrinės kalbos rašybos ir ortopedinėmis normomis;

Vykdomi tiriamieji darbai karačajų-balkarų kalbotyros srityje niekaip neįtakoja realiai veikiančios gyvosios kalbos – jos yra atskirtos viena nuo kitos. Būtina įveikti šią spragą, derinti tiriamąjį darbą su šiuolaikiniu kalbiniu gyvenimu.

Šiuo atžvilgiu, mūsų nuomone, nepaprastai svarbus ir būtinas žingsnis yra mokslinės terminijos gimtąja kalba kūrimas. Jei karačajų ir balkarų mokslininkams pavyktų kartu išspręsti šią problemą, pasiekti sutarimą bent jau kalbinės terminijos srityje, tai, be abejo, padėtų tam tikru mastu sumažinti atotrūkį tarp regioninių šiuolaikinės karačajų-balkarų kalbos komponentų. , nes terminų vartojimo neatitikimas prisideda prie jų nutolimo vienas nuo kito. Išversti literatūrinį tekstą iš rusų į gimtąją kalbą yra tikra užduotis, gana įmanoma, tačiau išversti mokslinį straipsnį beveik neįmanoma dėl terminų trūkumo arba sąvokų pavadinimų nenuoseklumo.

Šiuo metu imamasi tam tikrų priemonių, kuriomis siekiama suvienodinti karačajų-balkarų kalbos grafiką ir rašybos principus. Mūsų nuomone, jie iš anksto pasmerkti.

Galima pateikti daugybę pavyzdžių, kaip tarmės ir glaudžiai susijusios kalbos sugyvena dešimtis ir šimtus metų, tačiau laukiama asimiliacija neįvyksta. Kai kurių mokslininkų nuomone, to priežastis – tautinio tapatumo skirtumas, bendros teritorijos nebuvimas ir daugybė kitų veiksnių.

Ko gero, dar verta susitaikyti su tuo, kad vienos karačajų-balkarų literatūrinės kalbos dviejų komponentų būsena ir funkcinis statusas yra dvi visiškai nepriklausomos kalbos formos, o bandymai priversti grafikos ir rašybos vienodumą, primesti kalbą, nebūdingą kalbantiems apie tam tikrą tarmę, be jokios abejonės, didžioji dalis gyventojų bus atmesti.

Žodynas yra labiausiai transformuojama kalbos sritis. Tačiau šioje srityje taip pat neįmanoma priversti pokyčių. Dar prieš dešimt metų kai kurie rašytojai, poetai, mokytojai ir kiti pasisakė už tarptautinių žodžių ir skolinių iš rusų kalbos išbraukimą iš karačajų-balkarų kalbos žodyno, siūlydami šiuos leksinius vienetus pakeisti archajiškais arabizmais ir persizmais, apyvartoje XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Šiuos žodžius (pvz., synyf, shiir, shekirt ir kt.) buvo aktyviai stengiamasi įtraukti į pagrindinį karačajų-balkarų kalbos žodyną: juos buvo galima pamatyti laikraščių puslapiuose, skaityti eilėraščiuose ir pasakojimuose, išgirsti iš mokyklų dėstytojų ir net universiteto darbuotojų lūpomis. Tačiau daugumai gimtakalbių dirbtinai įvesti žodžiai atrodė pretenzingi, nesuprantami, kalboje jie neprigijo.

Jei noras keisti žodyną yra susijęs su tokiais sunkumais, fonetikos srities - konservatyviausio kalbos lygio - pokyčių atmetimo ir atmetimo jėga bus eilės tvarka didesnė.

Kaip patvirtina statistika, gimtąja kalba kalbančių ir savo šeimos vaikus gimtosios kalbos mokančių kasmet mažėja. Esant tokiai situacijai, kai kurių žmonių nuolatinis troškimas iš visų jėgų pasiekti iš pažiūros būtiną tikslą – abėcėlės suvienodinimą, dabar, šiuo sunkiu metu net ir milijonus kalbančioms kalboms, mūsų kalbai (ir tokiai eksperimentai – visų mažų tautų kalboms) gali tapti pražūtingu žingsniu.

Susikaupė daug problemų. Tai yra nepakankamas rašybos ir rašybos normų išvystymas, mokymo priemonių trūkumas. Vienintelio prenumeruojamo laikraščio kalba ir gana retos televizijos laidos gimtąja kalba gali sukelti tik liūdesį ir sumišimą. Tačiau akivaizdu ir tai, kad dabartinės padėties negali ištaisyti raginimai išsaugoti kalbos grynumą ir prisotinti mokyklas bei universitetus amžinai trūkstamais vadovėliais ir žinynais. Norint iš tikrųjų pakeisti esamą situaciją, kol ji netaps negrįžtama ir mūsų kalboms nekyla pavojus, reikalingas kruopštus teorinis visų problemų vystymas.

Bibliografinė nuoroda

Khapaeva S.M. KARAČAJŲ-BALKARŲ KALBOS IŠSAUGOJIMO IR PLĖTROS STRATEGIJOS PROBLEMOS GLOBALIZACIJOS sąlygomis // International Journal of Applied and Fundamental Research. – 2016. – Nr.1-3. – P. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (prieigos data: 2019-02-28). Atkreipiame jūsų dėmesį į leidyklos „Gamtos mokslų akademija“ leidžiamus žurnalus