Šiuolaikinis Rusijos istorijos mokslas apie senovės Rusiją yra sukurtas remiantis senosiomis krikščionių vienuolių parašytomis kronikomis ir ranka rašytomis kopijomis, kurių originalų nėra. Ar galima tokiais šaltiniais viskuo pasitikėti?

„Pasakojimas apie praėjusius metus“ vadinamas seniausiu kronikos kodu, kuris yra neatsiejama daugumos mus pasiekusių kronikų (o iš viso jų išliko apie 1500) dalis. "Pasaka" apima įvykius iki 1113 m., tačiau ankstyviausias jo sąrašas buvo sudarytas 1377 m vienuolis Lawrence ir jo padėjėjai Suzdalio-Nižnij Novgorodo kunigaikščio Dmitrijaus Konstantinovičiaus nurodymu.

Nežinia, kur parašyta ši kronika, kuri kūrėjo vardu pavadinta Laurentianu: ar Nižnij Novgorodo Apreiškimo vienuolyne, ar Vladimiro Gimimo vienuolyne. Mūsų nuomone, antrasis variantas atrodo įtikinamesnis ir ne tik todėl, kad Šiaurės Rytų Rusijos sostinė iš Rostovo persikėlė į Vladimirą.

Vladimiro Gimimo vienuolyne, pasak daugelio ekspertų, gimė šio vienuolyno vyskupas Simonas – vienas nuostabaus senovės rusų literatūros kūrinio "Kijevo-Pečersko Paterikonas"- istorijų rinkinys apie pirmųjų rusų vienuolių gyvenimą ir žygdarbius.

Galima tik spėlioti, koks buvo senovinio teksto Laurentijaus kronikas sąrašas, kiek į jį buvo pridėta to, ko nebuvo originaliame tekste, ir kiek nuostolių patyrė - VJuk kiekvienas naujosios kronikos užsakovas stengėsi ją pritaikyti savo interesams ir diskredituoti priešininkus, o tai buvo visiškai natūralu feodalinio susiskaldymo ir kunigaikštiško priešiškumo sąlygomis.

Didžiausias skirtumas atsiranda 898–922 m. „Praėjusių metų pasakos“ įvykius šioje kronikoje tęsia Vladimiro-Suzdalės Rusijos įvykiai iki 1305 m., tačiau ir čia yra spragų: nuo 1263 iki 1283 ir nuo 1288 iki 1294 m. Ir tai nepaisant to, kad įvykiai Rusijoje prieš krikštą buvo akivaizdžiai šlykštūs naujai atkeltos religijos vienuoliams.

Kita garsi kronika – Ipatijevo kronika – pavadinta Kostromos Ipatijevo vienuolyno vardu, kur ją atrado mūsų nuostabus istorikas N. M. Karamzinas. Svarbu tai, kad jis vėl buvo rastas netoli Rostovo, kuris kartu su Kijevu ir Novgorodu laikomas didžiausiu senovės Rusijos kronikų centru. Ipatijevo kronika yra jaunesnė nei Laurentijos kronika - ji buvo parašyta XV amžiaus XX dešimtmetyje ir, be pasakojimo apie praėjusius metus, apima įvykių Kijevo Rusioje ir Galisijos-Volynės Rusioje įrašus.

Kita kronika, į kurią verta atkreipti dėmesį, yra Radvilų kronika, kuri iš pradžių priklausė Lietuvos kunigaikščiui Radvilai, vėliau pateko į Karaliaučiaus biblioteką ir valdant Petrui Didžiajam, galiausiai – Rusijai. Tai senesnės XIII amžiaus kopijos XV amžiaus kopija ir kalbama apie Rusijos istorijos įvykius nuo slavų įsikūrimo iki 1206 m. Ji priklauso Vladimiro-Suzdalio kronikoms, savo dvasia artima Laurento kronikoms, tačiau yra daug turtingesnio dizaino – jame yra 617 iliustracijų.

Jie vadinami vertingu šaltiniu „Senovės Rusijos materialinei kultūrai, politinei simbolikai ir menui tirti“. Be to, kai kurios miniatiūros yra labai paslaptingos – neatitinka teksto (!!!), tačiau, anot tyrinėtojų, labiau atitinka istorinę tikrovę.

Tuo remiantis buvo daroma prielaida, kad Radvilų kronikos iliustracijos padarytos iš kitos, patikimesnės kronikos, netaikomos kopijavėjų. Tačiau prie šios paslaptingos aplinkybės pasiliksime vėliau.

Dabar apie senovėje priimtą chronologiją. Pirma, turime prisiminti, kad anksčiau naujieji metai prasidėdavo rugsėjo 1 ir kovo 1 dienomis, o tik Petro Didžiojo laikais, nuo 1700 m., sausio 1 d. Antra, chronologija buvo vykdoma nuo biblinio pasaulio sukūrimo, kuris įvyko iki Kristaus gimimo 5507, 5508, 5509 metais – priklausomai nuo to, kokiais metais, kovą ar rugsėjį, šis įvykis įvyko, ir kurį mėnesį: iki kovo 1 d. iki rugsėjo 1 d. Senovės chronologijos vertimas į šiuolaikinius laikus yra daug darbo reikalaujantis darbas, todėl buvo sudarytos specialios lentelės, kuriomis naudojasi istorikai.

Visuotinai pripažįstama, kad kronikos orų įrašai prasideda „Praėjusių metų pasakoje“ nuo 6360 metų nuo pasaulio sukūrimo, tai yra nuo 852 metų nuo Kristaus gimimo. Išvertus į šiuolaikinę kalbą, ši žinutė skamba taip: „6360 metų vasarą, kai pradėjo karaliauti Mykolas, rusų žeme imta vadinti. Apie tai sužinojome todėl, kad valdant šiam karaliui Rusė atvyko į Konstantinopolį, kaip rašoma graikų kronikose. Štai kodėl nuo šiol pradėsime dėlioti skaičius.

Taigi metraštininkas iš tikrųjų šia fraze nustatė Rusijos susikūrimo metus, o tai savaime atrodo labai abejotina atkarpa. Be to, nuo šios datos jis įvardija daugybę kitų pradinių kronikos datų, įskaitant 862 m. įrašą, pirmąjį Rostovo paminėjimą. Bet ar pirmoji kronikos data atitinka tiesą? Kaip pas ją atėjo metraštininkas? Gal jis pasinaudojo kokia nors Bizantijos kronika, kurioje minimas šis įvykis?

Iš tikrųjų Bizantijos kronikos užfiksavo Rusijos kampaniją prieš Konstantinopolį valdant imperatoriui Mykolui III, tačiau šio įvykio data nenurodoma. Norėdami jį išvesti, rusų metraštininkas netingėjo pateikti tokį skaičiavimą: „Nuo Adomo iki tvano 2242 metai ir nuo potvynio iki Abraomo 1000 ir 82 metai ir nuo Abraomo iki Mozės išėjimo 430 metų, o nuo Mozės išvykimas į Dovydą 600 metų ir 1 metai, o nuo Dovydo iki Jeruzalės nelaisvės 448 metai ir nuo nelaisvės Aleksandrui Didžiajam 318 metai ir nuo Aleksandro iki Kristaus gimimo 333 metai nuo Kristaus gimimo iki Konstantino 318 metų, nuo Konstantino iki minėto Mykolo 542 metai.

Atrodytų, kad šis skaičiavimas atrodo taip tvirtai, kad jį patikrinti – laiko švaistymas. Tačiau istorikai netingėjo – susumavo metraštininko įvardintus skaičius ir gavosi ne 6360, o 6314! Keturiasdešimt ketverių metų klaida, dėl kurios paaiškėjo, kad Rusija 806 m. užpuolė Bizantiją. Tačiau žinoma, kad Mykolas Trečiasis imperatoriumi tapo 842 m. Taigi, sukite smegenis, kur yra klaida: ar matematiniame skaičiavime, ar jie turėjo omenyje kitą, ankstesnę Rusijos kampaniją prieš Bizantiją?

Tačiau bet kuriuo atveju aišku, kad „Praėjusių metų pasakos“ negalima naudoti kaip patikimo šaltinio aprašant pradinę Rusijos istoriją. Ir tai ne tik aiškiai klaidingos chronologijos klausimas. „Praėjusių metų pasaka“ jau seniai nusipelnė, kad būtų pažvelgta kritiškai. Ir kai kurie nepriklausomi tyrėjai jau dirba šia kryptimi. Taip žurnale „Rus“ (Nr. 3-97) išspausdintas K. Vorotny esė „Kas ir kada sukūrė „Praėjusių metų pasaką?“, kurioje užduodami labai nepatogūs klausimai jos neliečiamybės gynėjams , pateikiama informacija, kuri kelia abejonių dėl jos „bendrai pripažinto“ patikimumo. Įvardinkime tik keletą tokių pavyzdžių...

Kodėl Europos metraščiuose nėra informacijos apie varangiečių pašaukimą į Rusiją – tokį svarbų istorinį įvykį, kur šis faktas tikrai būtų sutelktas? N.I. Kostomarovas atkreipė dėmesį ir į dar vieną paslaptingą faktą: nė vienoje mus pasiekusioje kronikoje nėra paminėta Rusijos ir Lietuvos kova XII amžiuje, tačiau tai aiškiai pasakyta „Igorio kampanijoje“. Kodėl mūsų kronikos tyli? Logiška manyti, kad vienu metu jie buvo gerokai redaguoti.

Šiuo atžvilgiu labai būdingas V. N. Tatiščiovo „Rusijos istorija nuo senų laikų“. Yra visa eilė įrodymų, kad po istoriko mirties keistomis aplinkybėmis dingo senovės kronikos, kurias naudojo vienas normanų teorijos kūrėjas G.F.

Vėliau buvo rasti jo juodraščiai, kuriuose yra tokia frazė:

„Vienuolis Nestoras nebuvo gerai informuotas apie senovės Rusijos kunigaikščius“. Vien ši frazė verčia naujai pažvelgti į „Praėjusių metų pasaką“, kuri yra daugelio mus pasiekusių kronikų pagrindas. Ar viskas jame yra tikra, patikima ir ar tos kronikos, kurios prieštarauja normanų teorijai, nebuvo tyčia sunaikintos? Tikroji Senovės Rusijos istorija mums vis dar nežinoma, ją reikia rekonstruoti pažodžiui po truputį.

italų istorikas Mavro Orbini savo knygoje" slavų karalystė“, išleistas dar 1601 m., rašė:

„Slavų šeima yra senesnė už piramides ir tokia gausi, kad apgyvendino pusę pasaulio. Šis teiginys aiškiai prieštarauja slavų istorijai, išdėstytai „Praėjusių metų pasakojime“.

Kurdamas savo knygą Orbini naudojosi beveik trimis šimtais šaltinių, kurių žinome ne daugiau kaip dvidešimt – likusi dalis dingo, dingo, o gal buvo tyčia sugriauta, nes griauna normanų teorijos pagrindus ir suabejojo ​​praėjusių metų pasaka.

Be kitų šaltinių, kuriuos naudojo, Orbini mini išlikusią Rusijos kroniką, kurią parašė XIII amžiaus rusų istorikas Jeremijas. (!!!) Dingo ir daugelis kitų ankstyvųjų kronikų bei mūsų pradinės literatūros kūrinių, kurie būtų padėję atsakyti, iš kur atsirado rusų žemė.

Prieš keletą metų pirmą kartą Rusijoje buvo išleista 1970 m. mirusio rusų emigranto istoriko Jurijaus Petrovičiaus Miroliubovo istorinė studija „Šventoji Rusija“. Jis pirmasis pastebėjo "Isenbek lentos" su dabar žinomos Veleso knygos tekstu. Savo darbe Miroliubovas cituoja kito emigranto generolo Kurenkovo ​​pastebėjimą, kuris angliškoje kronikoje rado tokią frazę: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra puošmenų... Ir jie išvyko į užsienį pas užsieniečius“. Tai yra, beveik žodis į žodį sutapimas su fraze iš „Praėjusių metų pasakos“!

Y.P. Miroliubovas padarė labai įtikinamą prielaidą, kad ši frazė pateko į mūsų kroniką valdant Vladimirui Monomachui, kuris buvo vedęs paskutinio anglosaksų karaliaus Haraldo, kurio kariuomenę nugalėjo Viljamas Užkariautojas, dukterį.

Šią frazę iš anglų kronikos, kuri į jo rankas pateko per žmoną, kaip tikėjo Miroliubovas, Vladimiras Monomachas panaudojo savo pretenzijoms į didžiojo kunigaikščio sostą pagrįsti. Atitinkamai teismo metraštininkas Silvestras "pataisyta" Rusijos kronika, padėjo pirmą akmenį normanų teorijos istorijoje. Galbūt nuo to laiko viskas Rusijos istorijoje, kas prieštaravo „varangiečių pašaukimui“, buvo naikinama, persekiojama, slepiama nepasiekiamose slėptuvėse.

Kronika buvo valstybės reikalas, kunigaikščio reikalas. Todėl įsakymas sudaryti kroniką buvo duotas ne tik pačiam raštingiausiam ir protingiausiam žmogui, bet ir tam, kuris sugebės įgyvendinti idėjas, artimas tai ar kitai kunigaikštiškajai šakai, tam ar kitam kunigaikščiui. Taigi metraštininko objektyvumas ir sąžiningumas susidūrė su tuo, ką vadiname „socialine tvarka“. Jei metraštininkas nepatenkino savo užsakovo skonio, jie išsiskyrė su juo ir perdavė kronikos sudarymą kitam, patikimesniam, paklusnesniam autoriui. Deja, darbas valdžios poreikiams atsirado jau rašymo aušroje ir ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.

16 skaidrė iš pristatymo "Rusijos kultūra 10-15 amžių".

Archyvo su pristatymu dydis 688 KB.

Istorija 10 klasė

„Romanovų dinastijos atstovai“ - Petras I Aleksejevičius. Fiodoras Aleksejevičius. Jonas VI Antonovičius. Aleksandras II Nikolajevičius. Elizaveta Petrovna. Jekaterina I Aleksejevna. Anna Ioannovna. Romanovų dinastijos istorinės figūros. Aleksejus Michailovičius. Petras II Aleksejevičius. Aleksandras I Pavlovičius. Nikolajus II Aleksandrovičius. Michailas Fedorovičius. Nikolajus I Pavlovičius. Jonas V Aleksejevičius.

„Napoleono karai“ – Napoleonas soste. Ugnis. Imperatorius Napoleonas. Privačios nuosavybės neliečiamumas. Klausimai diskusijai. Terebenevskajos abėcėlė. Napoleono karų kronika. Paveikslų ciklas „1812“. Napoleono karai. Blogos žinios iš Prancūzijos. Prancūzų dailininkų paveikslai. Napoleonas ir maršalas Loringtonas. Idėjos apie epochą. Napoleonas žieminiais drabužiais. Tėvynės karas.

„Mūšis dėl Maskvos kare“ – lapkričio 16 d. – SEKMADIENIS. Sovietų Sąjungos vyriausiojo vado pavaduotojas G.K. Žukovas. Nacionalinis karas už priešo linijų. Medalis „Už Maskvos gynybą“. 316-osios pėstininkų divizijos vadas generolas majoras I.V. Panfilovas. Nuotrauka iš 1945 m. Rugsėjo 30 d. – ANTRADIENIS. Jaunos merginos gyvenimas buvo kupinas audringos veiklos. Iki 1942 m. balandžio 20 d. sovietų kariuomenė atstūmė priešą 150–400 km nuo Maskvos.

„Pagrindinės Petro I reformos“ - Reformos. Darbas su nauja medžiaga. Petras pristato kolegijas. Reitingų lentelė. Petro I. Skrybėlių kiemo reformos. Švediška versija. institucija. Regioninės valdžios reforma. Prieštaringa asmenybė. Individualus principas. Valstiečiai. Du ginklai. Vyriausybės reformos. Socialinė politika. Merkantilizmas. Kariuomenės paruošimas kovai. Karinė reforma. Pagrindinė spartaus pramonės augimo priežastis.

„Slavų dievų sąrašas“ - Perunas. Vaisingumo ir gimdymo dievai. slavai. Ilja Muromets. Dvorovojus ir Bannikas. Yarilo. Senovės slavai. Sėklų dievybė. Atostogos. Brownie. Makos. Laukų globėjas. Stribog. Arklys. Gimdymas ir gimdančios moterys. Saulė. Dazhdbog. Svarog. Ivanas Kupala. Namų siela. Svarogo sūnus. Semargl. Senovės slavų dvasios. Stribogas yra aukščiausias vėjų karalius. Išminties ir poezijos Dievas. Pranašas Elijas. Slavų dievai. Karnavalas. Jaunos pavasario saulės dievas.

„Čečėnų konfliktas“ – konflikto fonas. Reidas į Kizlyarą. Chronologija. Vadai. Civilių mirčių statistika. Kovų pradžia. Rusijos kariuomenė. rusiška nafta. Nuostoliai. Čečėnijos konfliktas. Kovos Čečėnijoje.

Jei jūs ir aš atsidurtume senovės Kijeve, pavyzdžiui, 1200 m., ir norėtume rasti vieną iš svarbiausių to meto metraštininkų, turėtume vykti į priemiesčio Vydubitskio vienuolyną pas abatą (vadovą) Mozę, išsilavinusį ir išsilavinusį. gerai skaitantis žmogus.

Vienuolynas yra stačiame Dniepro krante. 1200 metų rugsėjo 24 dieną čia buvo iškilmingai paminėtas banko stiprinimo darbų užbaigimas. Hegumenas Mozė pasakė gražią kalbą Kijevo didžiajam kunigaikščiui Rurikui Rostislavičiui, jo šeimai ir bojarams, kurioje šlovino princą ir architektą Petrą Milonegą.

Įrašęs savo kalbą, Mozė ja užbaigė savo didįjį istorinį darbą – kroniką, aprėpiančią keturis šimtmečius Rusijos istoriją ir paremta daugybe knygų.

Senovės Rusijoje buvo daug vienuolynų ir kunigaikščių bibliotekų. Mūsų protėviai mėgo ir vertino knygas. Deja, per polovcų ir totorių antskrydžius šias bibliotekas sunaikino gaisras.

Tik kruopščiai tyrinėdami išlikusias ranka rašytas knygas mokslininkai nustatė, kad metraštininkų rankose buvo daug istorinių ir bažnytinių knygų rusų, bulgarų, graikų ir kitomis kalbomis. Iš jų metraštininkai pasiskolino informaciją apie pasaulio istoriją, Romos ir Bizantijos istoriją, įvairių tautų gyvenimo aprašymus – nuo ​​Didžiosios Britanijos iki tolimosios Kinijos.

Abatas Mozė taip pat disponavo 11–12 amžių jo pirmtakų sudarytomis Rusijos kronomis.

Mozė buvo tikras istorikas. Įvykiui nušviesti jis dažnai naudodavo kelias kronikas. Apibūdindamas, pavyzdžiui, karą tarp Maskvos kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio ir Kijevo kunigaikščio Izjaslavo Mstislavičiaus, jis užsirašė priešiškose stovyklose ir atsidūrė tarsi virš kariaujančių pusių, virš feodalinių sienų. Vienas iš princų buvo nugalėtas kruvinoje kovoje ir pabėgo „niekas nežino kur“. Tačiau „nežinomas“ nugalėtojams ir pergalingosios pusės metraštininkui, Mozė paėmė kitą kroniką, parašytą nugalėtam kunigaikščiui, ir iš ten įrašė į savo konsoliduotą kroniką viską, ką šis princas padarė po pralaimėjimo. Tokios kronikos vertė yra tokia. kad jo skaitytojai viską sužino iš skirtingų kronikų, sujungtų į vieną istorinį veikalą.

Kronikos korpusas piešia platų XII amžiaus vidurio feodalinės pilietinės nesantaikos vaizdą. Galime įsivaizduoti ir pačių metraštininkų, iš kurių įrašų buvo sudarytas kodas, išvaizdą. Jam bus labai toli iki idealaus metraštininko Pimeno įvaizdžio iš Puškino dramos „Borisas Godunovas“, kuris

Ramiai žiūri į dešinę ir kaltą,

Nežinant nei gailesčio, nei pykčio,

Abejingai klausytis gėrio ir blogio...

Tikri metraštininkai tarnavo kunigaikščiams su savo rašikliais, kaip kariai su ginklais, stengėsi savo princą viskuo išbalinti, pateikti kaip visada teisų ir tai patvirtinti surinktais dokumentais. Tuo pat metu jie nedvejodami savo princo priešus parodydavo kaip priesaikos laužytojus, klastingus apgavikus, neveiksnius, bailius vadus. Todėl kodekse kartais yra prieštaringų tų pačių žmonių vertinimų.

Skaitydami XII amžiaus vidurio kunigaikščių vaidų aprašymą Mozės skliaute, girdime keturių metraštininkų balsus. Vienas iš jų akivaizdžiai buvo nuolankus vienuolis ir į gyvenimą žiūrėjo pro vienuolyno celės langą. Mėgstamiausi jo herojai – Kijevo kunigaikščio Vladimiro Monomacho sūnūs. Tęsdamas seną tradiciją, šis metraštininkas visus žmonių reikalus aiškino kaip „dievišką apvaizdą“, jis netinkamai pažino gyvenimą ir politinę situaciją. Tokie metraštininkai buvo išimtis.

Ištraukos iš Seversko kunigaikščio Svjatoslavo Olgovičiaus (m. 1164 m.) teismo metraštininko knygos skamba kitaip. Metraštininkas lydėjo savo princą daugybėje žygių, dalindamasis su juo trumpalaike sėkme ir tremties sunkumais. Greičiausiai jis priklausė dvasininkams, nes nuolat į tekstą įtraukdavo įvairius bažnytinės moralės mokymus ir kiekvieną dieną nurodydavo kaip bažnytinę šventę ar „šventojo“ atminimą. Tačiau tai nesutrukdė jam dirbti kunigaikščio buityje ir istorinių darbų puslapiuose rašyti apie tikslų šieno kupetų ir arklių skaičių kunigaikščių kaimuose, apie vyno ir medaus atsargas rūmų sandėliukuose.

Trečiasis metraštininkas buvo Kijevo kunigaikščio Izjaslavo Mstislavičiaus (m. 1154 m.) dvariškis. Jis yra geras strategijos ir karinių reikalų žinovas, diplomatas, slaptų kunigaikščių ir karalių susitikimų dalyvis, rašantis, puikiai valdantis plunksną. Jis plačiai naudojosi kunigaikščių archyvu ir į savo kroniką įtraukė diplomatinių laiškų kopijas, Bojaro Dūmos posėdžių įrašus, kampanijų dienoraščius ir sumaniai sudarė savo amžininkų charakteristikas. Mokslininkai teigia, kad šis kunigaikščio metraštininkas-sekretorius buvo Kijevo bojaras Petras Borislavičius, kurį kronika mini.

Galiausiai kronikoje pateikiamos ištraukos iš kronikos, sudarytos Maskvos kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio dvare.

Dabar žinote, kaip istorija buvo rašoma XII–XIII amžiuje, kaip iš daugelio šaltinių buvo sudaryta konsoliduota kronika, atspindinti prieštaringus kariaujančių kunigaikščių interesus.

PIRMIEJI ISTORIJOS DARBAI

Labai sunku nustatyti, kaip istorija buvo rašoma senesniais laikais: pirmieji istoriniai kūriniai mus pasiekė tik kaip vėlesnių rinkinių dalis. Kelios mokslininkų kartos, kruopščiai tyrinėjančios konsoliduotas kronikas, sugebėjo nustatyti seniausius įrašus.

Iš pradžių jie buvo labai trumpi, viena fraze. Jei per metus - „vasarą“ nieko reikšmingo neįvyko, metraštininkas rašė: „Vasarą... nieko nebuvo“, arba: „Vasarą... buvo tyla“.

Pirmieji orų įrašai datuojami IX amžiuje, valdant Kijevo kunigaikščiui Askoldui, ir pasakoja apie svarbius ir nedidelius įvykius:

„6372 m. vasarą Oskoldo sūnų nužudė bulgarai.

„6375 m. vasarą Oskoldas nuvyko pas pečenegus ir juos labai sumušė.

Iki 10-ojo amžiaus pabaigos, kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavičiaus eros, šlovintos epais, buvo sukaupta daug įrašų ir istorinių pasakojimų, įskaitant epą. Remiantis jais, Kijeve buvo sukurta pirmoji kronika, kurioje buvo pusantro šimtmečio orų rekordai ir žodinės legendos, apimančios apie penkis šimtmečius (pradedant Kijevo įkūrimo legenda).

XI-XII amžiuje. Istorija buvo perimta ir kitame senovės Rusijos centre – Didžiajame Novgorode, kur buvo plačiai paplitęs raštingumas. Novgorodo bojarai siekė atsiskirti nuo Kijevo kunigaikščio valdžios, todėl Naugarduko metraštininkai bandė mesti iššūkį Kijevo istoriniam pirmenybei ir įrodyti, kad Rusijos valstybingumas atsirado ne pietuose, Kijeve, o šiaurėje, Naugarduke.

Visą šimtmetį įvairiomis progomis tęsėsi ginčai tarp Kijevo ir Novgorodo istorikų.

Iš vėlesnių laikų, XII-XIII amžių, Novgorodo kronikų sužinome apie turtingo, triukšmingo miesto gyvenimą, politines audras, liaudies sukilimus, gaisrus ir potvynius.

CHRINIS NESTORAS

Žymiausias iš rusų metraštininkų yra Kijevo Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras, gyvenęs XI amžiaus antroje pusėje – XII amžiaus pradžioje.

Gražią marmurinę Nestoro statulą padarė skulptorius M. Antokolskis. Nestoras Antokolskis nėra aistringas žmonių reikalų registratorius. Čia jis suspaudė pirštus keliuose puslapiuose skirtingose ​​knygos vietose: ieško, lygina, kritiškai atrenka, reflektuoja... Taip, taip prieš mus iškyla šis talentingiausias XII amžiaus Europos istorikas.

Nestoras pradėjo rengti kroniką, jau būdamas garsus rašytojas. Jis nusprendė, be kronikos - įvykių aprašymų metai iš metų, - pateikti plačią istorinę ir geografinę įvadą: apie slavų gentis, Rusijos valstybės atsiradimą, apie pirmuosius kunigaikščius. Įžanga prasidėjo žodžiais: „Tai pasakojimas apie praėjusius metus, iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pradėjo karaliauti pirmas ir iš kur atsirado rusų žemė“. Vėliau visas Nestoro darbas – tiek įžanga, tiek pati kronika – imta vadinti „Praėjusių metų pasaka“.

Originalus Nestoro tekstas mus pasiekė tik Fragmentuose. Ją iškraipo vėlesni pakeitimai, įterpimai ir papildymai. Ir vis dėlto galime apytiksliai atkurti šio nuostabaus istorinio kūrinio išvaizdą.

Iš pradžių Nestoras visų slavų istoriją sieja su pasaulio istorija ir ryškiais potėpiais nubrėžia Rusijos geografiją ir susisiekimo kelius iš Rusijos į Bizantiją, į Vakarų Europą ir Aziją. Tada jis pereina prie slavų genčių apgyvendinimo tolimu slavų „protėvių namų“ egzistavimo laikotarpiu. Puikiai išmanydamas šį reikalą, Nestoras vaizduoja senovės slavų gyvenimą prie Dniepro maždaug 2–5 amžiais, atkreipdamas dėmesį į aukštą plynų plynų išsivystymą ir jų šiaurinių miško kaimynų - Drevlyanų ir Radimičių - atsilikimą. Visa tai patvirtina archeologiniai kasinėjimai.

Tada jis praneša nepaprastai svarbią informaciją apie princą Kiy, kuris greičiausiai gyveno VI amžiuje, apie jo kelionę į Konstantinopolį ir apie gyvenimą prie Dunojaus.

Nestoras nuolat stebi visų slavų, užėmusių teritoriją nuo Okos upės krantų iki Elbės, nuo Juodosios jūros iki Baltijos, likimą. Visas slavų viduramžių pasaulis nežino kito istoriko, kuris su tokiomis pat plačiomis ir giliomis žiniomis galėtų aprašyti rytų, pietų ir vakarų slavų genčių ir valstybių gyvenimą.

Akivaizdu, kad šiame plačiame istoriniame paveiksle svarbiausias dalykas buvo trijų didžiausių feodalinių slavų valstybių – Kijevo Rusios, Bulgarijos ir Didžiosios Moravijos imperijos – atsiradimas ir slavų krikštas IX amžiuje, taip pat slavų rašto atsiradimas. Deja, pertvarkymus labiausiai nukentėjo būtent šiems svarbiems klausimams skirta kronikos dalis ir iš jos liko tik fragmentai.

Nestoro kūryba buvo plačiai žinoma daugelį amžių. XII-XVII amžių istorikai jį perrašė šimtus kartų. Nestorovo „Pasakojimas apie praėjusius metus“, jie įtraukė jį į naujų kronikų rinkinių titulinę dalį. Sunkaus totorių jungo ir didžiausio feodalinio susiskaldymo eroje „Pasaka“ įkvėpė rusų tautą kovoti už išsivadavimą, pasakodama apie buvusią Rusijos valstybės galią, apie sėkmingą jos kovą su pečenegais ir polovcais. Net vardas Nestoras kronikininkui tapo beveik buitiniu vardu.

Ištisus šimtmečius talentingo patriotinio istoriko atminimą saugojo palikuonys. 1956 metais Maskvoje buvo minimos 900-osios Nestoro gimimo metinės.

„LANGAI Į APŽVAIZDUOTĄ PASAULĮ“

XII-XIII a. Pasirodo iliustruoti rankraščiai, kur įvykiai vaizduojami piešiniuose, vadinamosios miniatiūros. Kuo vaizduojamas įvykis artimesnis paties menininko gyvenimo laikui, tuo tikslesnės kasdienės detalės ir portretinis panašumas. Dailininkai buvo raštingi, išsilavinę žmonės, o kartais miniatiūrinis piešinys apie įvykį pasakoja išsamesnę istoriją nei tekstas.

Įdomiausia iliustruota kronika yra vadinamoji Radvilų kronika, kurią Petras I paėmė iš Karaliaučiaus miesto (šiuolaikinio Kaliningrado). Jis buvo nukopijuotas XV a. iš ankstesnio, taip pat iliustruoto XII ar XIII amžiaus pradžios originalo. Jai skirta per 600 piešinių. Tyrėjai juos vadina „langais į išnykusį pasaulį“.

Viduramžių metraštininkai – vienuoliai, miestiečiai, bojarai – negalėjo išsiveržti iš tiems laikams įprastų idėjų rato. Taigi, pavyzdžiui, daugumą pagrindinių įvykių - „nešvarių“ (totorių) invaziją, badą, marą, sukilimus - jie paaiškino Dievo valia, didžiulio dievo troškimu „išbandyti“ ar nubausti žmonių rasę. Daugelis metraštininkų buvo prietaringi ir neįprastus dangaus reiškinius (saulės užtemimus, kometas) aiškino kaip gėrį ar blogį pranašaujančius „ženklus“.

Paprastai metraštininkai mažai domėjosi paprastų žmonių gyvenimu, nes tikėjo, kad „istorikai ir poetai turėtų aprašyti monarchų karus ir šlovinti tuos, kurie drąsiai žuvo už savo šeimininką“.

Tačiau vis dėlto dauguma rusų metraštininkų priešinosi feodaliniam susiskaidymui, nesibaigiantiems kunigaikščių vaidams ir nesantaikams. Kronikose gausu patriotinių raginimų bendrai kovai su gobšiomis stepių miniomis.

Genialus „Pasakos apie Igorio kampaniją“ (XII a. pabaiga) autorius, plačiai naudodamas kronikas, naudodamasis istoriniais pavyzdžiais parodė pražūtingą kunigaikščių nesantaikos ir nesantaikos pavojų ir karštai ragino visus Rusijos žmones ginti „už rusą“. Žemė“.

Mums senovės kronikos, pasakojančios apie mūsų Tėvynės likimus beveik tūkstantmetį, visada bus brangiausias Rusijos kultūros istorijos lobis.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus pabaigos Bokhanovas Aleksandras Nikolajevičius

§ 3. Kronikos

§ 3. Kronikos

Kronikos yra Senovės Rusijos istorijos, jos ideologijos, jos vietos pasaulio istorijoje supratimo akcentas – tai vienas svarbiausių raštijos, literatūros, istorijos ir apskritai kultūros paminklų. Kronikų rengimui, t.y. orų pranešimus apie įvykius, buvo paimti tik patys raštingiausi, išmanantys, išmintingiausi žmonės, gebantys ne tik metai iš metų pateikti įvairius reikalus, bet ir tinkamai juos paaiškinti, palikdami palikuonims epochos viziją, kaip ją suprato metraštininkai.

Kronika buvo valstybės reikalas, kunigaikščio reikalas. Todėl įsakymas sudaryti kroniką buvo duotas ne tik pačiam raštingiausiam ir protingiausiam žmogui, bet ir tam, kuris sugebės įgyvendinti idėjas, artimas tai ar kitai kunigaikštiškajai šakai, tam ar kitam kunigaikščiui. Taigi metraštininko objektyvumas ir sąžiningumas susidūrė su tuo, ką vadiname „socialine tvarka“. Jei metraštininkas nepatenkino savo užsakovo skonio, jie išsiskyrė su juo ir perdavė kronikos sudarymą kitam, patikimesniam, paklusnesniam autoriui. Deja, darbas valdžios poreikiams atsirado jau rašymo aušroje ir ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.

Kronikos, remiantis vietinių mokslininkų pastebėjimais, Rusijoje pasirodė netrukus po krikščionybės įvedimo. Pirmoji kronika galėjo būti sudaryta 10 amžiaus pabaigoje. Jis turėjo atspindėti Rusijos istoriją nuo naujosios Ruriko dinastijos atsiradimo iki Vladimiro valdymo su įspūdingomis pergalėmis, įvedus Rusijoje krikščionybę. Nuo šiol teisingai o pareiga vesti apskaitą buvo suteikta bažnyčios vadovams. Būtent bažnyčiose ir vienuolynuose buvo rasti raštingiausi, geriausiai pasiruošę ir apmokyti žmonės – kunigai ir vienuoliai. Jie turėjo turtingą knygų paveldą, verstinę literatūrą, rusiškus senovės pasakojimus, legendas, epas, tradicijas; Jie taip pat disponavo didžiojo kunigaikščio archyvu. Geriausia jiems buvo atlikti šį atsakingą ir svarbų darbą: sukurti rašytinį istorinį paminklą tos epochos, kurioje jie gyveno ir dirbo, siejant jį su praeities laikais, su giliomis istorinėmis ištakomis.

Mokslininkai mano, kad prieš pasirodant kronikoms – didelio masto istoriniams kūriniams, apimantiems kelis Rusijos istorijos šimtmečius – buvo atskiri įrašai, įskaitant bažnytinius, žodinius pasakojimus, kurie iš pradžių buvo pirmųjų apibendrinančių kūrinių pagrindas. Tai buvo pasakojimai apie Kijevą ir Kijevo įkūrimą, apie Rusijos kariuomenės kampanijas prieš Bizantiją, apie princesės Olgos kelionę į Konstantinopolį, apie Svjatoslavo karus, legenda apie Boriso ir Glebo nužudymą, taip pat epai, šventųjų gyvenimai, pamokslai, tradicijos, dainos, įvairios legendos.

Vėliau, jau egzistuojant kronikoms, į jas buvo įtraukta vis daugiau naujų istorijų, pasakojimų apie įspūdingus Rusijos įvykius, tokius kaip garsusis 1097 m. nesantaika ir jaunojo kunigaikščio Vasilko apakinimas, ar apie 1997 m. Rusijos kunigaikščiai prieš polovkus 1111 m. Kronikoje taip pat buvo Vladimiro Monomacho atsiminimai apie gyvenimą – jo „Pamokymai vaikams“.

Antroji kronika buvo sukurta vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam tuo metu, kai jis suvienijo Rusiją ir įkūrė Sofijos bažnyčią. Ši kronika absorbavo ankstesnę kroniką ir kitą medžiagą.

Jau pirmajame kronikų kūrimo etape tapo akivaizdu, kad jos reprezentuoja kolektyvinę kūrybą, yra ankstesnių kronikų, dokumentų, įvairių žodinių ir rašytinių istorinių įrodymų rinkinys. Kitos kronikos rengėjas veikė ne tik kaip atitinkamų naujai parašytų kronikos dalių autorius, bet ir kaip rengėjas bei redaktorius. Būtent jo sugebėjimas nukreipti arkos idėją tinkama linkme buvo labai vertinamas Kijevo kunigaikščių.

Kitą kroniką „Kodas“ sukūrė garsusis Hilarionas, kuris ją parašė, matyt, vienuolio Nikono vardu, XI amžiaus 60–70-aisiais, mirus Jaroslavui Išmintingajam. Ir tada kodeksas pasirodė jau Svjatopolko laikais 11 amžiaus 90-aisiais.

Skliautas, kurį užėmė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras ir kuris į mūsų istoriją įėjo pavadinimu „Praėjusių metų pasaka“, pasirodė esąs bent jau penktasis iš eilės ir buvo sukurtas m. pirmasis XII amžiaus dešimtmetis. kunigaikščio Svjatopolko teisme. Ir kiekviena kolekcija buvo praturtinta vis naujomis medžiagomis, ir kiekvienas autorius prie jos prisidėjo savo talentu, žiniomis, erudicija. Nestoro kodeksas šia prasme buvo ankstyvosios Rusijos kronikos rašymo viršūnė.

Pirmose savo kronikos eilutėse Nestoras uždavė klausimą „Iš kur atsirado rusų žemė, kas pirmasis karaliavo Kijeve ir iš kur atsirado rusų žemė? Taigi jau šiais pirmaisiais kronikos žodžiais kalbama apie plataus masto tikslus, kuriuos autorius išsikėlė sau. Ir išties kronika netapo eiline kronika, kurios tuo metu pasaulyje buvo daug – sausų, aistringai fiksuojančių faktus, o sujaudinta tuometinio istoriko istorija, į pasakojimą įvedusi filosofinius ir religinius apibendrinimus, savo paties. figūrinė sistema, temperamentas, savas stilius. Nestoras vaizduoja Rusijos kilmę, kaip jau minėjome, visos pasaulio istorijos raidos fone. Rusija yra viena iš Europos tautų.

Naudodamasis ankstesniais kodeksais ir dokumentine medžiaga, įskaitant, pavyzdžiui, Rusijos ir Bizantijos sutartis, metraštininkas atskleidžia plačią istorinių įvykių panoramą, apimančią tiek vidinę Rusijos istoriją – visos Rusijos valstybingumo formavimąsi su centru Kijeve. ir tarptautinius Rusijos santykius su išoriniu pasauliu. Nestoro kronikos puslapiuose vyksta visa galerija istorinių asmenybių – kunigaikščių, bojarų, merų, tūkstančių, pirklių, bažnyčių vadovų. Jis pasakoja apie karines kampanijas, vienuolynų organizavimą, naujų bažnyčių įkūrimą ir mokyklų atidarymą, religinius ginčus ir vidinio Rusijos gyvenimo reformas. Nestoras nuolat rūpinasi visų žmonių gyvenimu, jų nuotaikomis, nepasitenkinimo kunigaikščio politika. Kronikos puslapiuose skaitome apie sukilimus, kunigaikščių ir bojarų žudynes, žiaurias socialines kovas. Visa tai autorius aprašo apgalvotai ir ramiai, stengdamasis būti objektyvus, kiek objektyvus gali būti giliai religingas žmogus, savo vertinimuose vadovaudamasis krikščioniškosios dorybės ir nuodėmės sampratomis. Bet, atvirai kalbant, jo religiniai vertinimai labai artimi visuotiniams žmogiškiesiems vertinimams. Nestoras bekompromisiškai smerkia žmogžudystes, išdavystę, apgaulę, melagingus parodymus, tačiau aukština sąžiningumą, drąsą, ištikimybę, kilnumą ir kitas nuostabias žmogaus savybes. Visa kronika buvo persmelkta Rusijos vienybės jausmo ir patriotinės nuotaikos. Visi pagrindiniai įvykiai jame buvo įvertinti ne tik religinių sampratų, bet ir šių visos Rusijos valstybės idealų požiūriu. Šis motyvas ypač reikšmingai nuskambėjo Rusijos politinio žlugimo pradžios išvakarėse.

1116–1118 m kronika vėl buvo perrašyta. Tuomet Kijeve karaliavęs Vladimiras Monomachas ir jo sūnus Mstislavas buvo nepatenkinti tuo, kaip Nestoras Rusijos istorijoje parodė Svjatopolko vaidmenį, kurio užsakymu Kijevo-Pečersko vienuolyne buvo parašyta „Praėjusių metų pasaka“. Monomachas paėmė kroniką iš Pečersko vienuolių ir perdavė į savo protėvių Vydubitsky vienuolyną. Jo abatas Sylvesteris tapo naujojo kodekso autoriumi. Teigiami Svjatopolko vertinimai buvo sušvelninti, akcentuoti visi Vladimiro Monomacho poelgiai, tačiau pagrindinė „Praėjusių metų pasakos“ dalis išliko nepakitusi. Ir ateityje Nestoro kūryba buvo nepakeičiamas komponentas tiek Kijevo kronikose, tiek atskirų Rusijos kunigaikštysčių kronikose, viena iš jungiamųjų gijų visai Rusijos kultūrai.

Vėliau, politiškai žlugus Rusijai ir iškilus atskiriems Rusijos centrams, kronika ėmė skilti. Be Kijevo ir Novgorodo, savo kronikų rinkiniai pasirodė Smolenske, Pskove, Vladimire prie Klyazmos, Galiče, Vladimiro-Volynskio, Riazanės, Černigove, Perejaslavlyje-Russkyje. Kiekvienas iš jų atspindėjo savo krašto istorijos ypatumus, o į pirmą planą buvo iškelti savi kunigaikščiai. Taigi Vladimiro-Suzdalio kronikos parodė Jurijaus Dolgorukio, Andrejaus Bogolyubskio, Vsevolodo Didžiojo lizdo valdymo istoriją; XIII amžiaus pradžios Galicijos kronika. iš esmės tapo garsaus kario princo Daniilo Galitskio biografija; Černigovo kronikoje daugiausia pasakojama apie Rurikovičių Černigovo atšaką. Ir vis dėlto net vietinėse kronikose buvo aiškiai matomos visos Rusijos kultūros ištakos. Kiekvieno krašto istorija buvo lyginama su visa Rusijos istorija. Kai kurie iš jų tęsė rusų kronikų rašymo tradiciją XI amžiuje. Taigi, prieš pat mongolų-totorių invaziją, XII-XIII amžių sandūroje. Kijeve buvo sukurta nauja kronika, kurioje atsispindėjo įvykiai Černigove, Galiče, Vladimiro-Suzdalio Rusijoje, Riazanėje ir kituose Rusijos miestuose. Aišku, kad kodekso autorius disponavo įvairių Rusijos kunigaikštysčių kronikomis ir jomis naudojosi. Metraštininkas gerai išmanė ir Europos istoriją. Jis paminėjo, pavyzdžiui, Trečiąjį Frederiko Barbarosos kryžiaus žygį. Įvairiuose Rusijos miestuose, įskaitant Kijevą, Vydubitsky vienuolyne buvo sukurtos ištisos kronikų bibliotekos, kurios tapo šaltiniais naujiems XII-XIII a.

Visos Rusijos kronikos tradicijos išsaugojimą parodė XIII amžiaus pradžios Vladimiro-Suzdalio kronikos kodeksas, aprėpiantis šalies istoriją nuo legendinio Kijaus iki Vsevolodo Didžiojo lizdo.

Iš knygos Ordos laikotarpis. Pirminiai šaltiniai [antologija] autorius Autorių komanda

Iš Tverės kronikos

Iš knygos Rusijos istorijos kursas (I-XXXII paskaitos) autorius Kliučevskis Vasilijus Osipovičius

XII amžiaus kronikos. 1111 m. papildžius Silvestrą, abu seniausi sąrašai – Lavrentjevskio ir Ipatijevskio, taip pat vėlesni sąrašai vienas nuo kito skiriasi daug reikšmingiau nei prieš tą akimirką: akivaizdu, kad tai jau skirtingi kronikų rinkiniai, o ne skirtingi to paties dalyko sąrašai

Iš knygos Didžiosios civilizacijų paslaptys. 100 istorijų apie civilizacijų paslaptis autorius Mansurova Tatjana

Kaip sako kronikos... Pagal seniausią Rusijos kroniką „Praėjusių metų pasaka“ kunigaikštis Igoris buvo Ruriko sūnus ir pranašiškojo kunigaikščio Olego įpėdinis. Igoris daugiausia dėmesio skyrė šalies apsaugai nuo Pečenegų antskrydžių ir valstybės vienybės išsaugojimui. Jis karaliavo

Iš knygos Matematinė Biblijos įvykių chronologija autorius

4.2. Trojos kronikos 4.2.1. Pridesh, būsimoji Trojos karalystėSeptynių karalių Trojos karalystė pirmą kartą buvo vadinama Pridešu [nx-1], [nx-7]. Šiandien ji siekia senovės laikus – anksčiau nei XIII amžiuje prieš Kristų. e. Tačiau iš tikrųjų tai vėlgi, matyt, bizantiška

autorius Bokhanovas Aleksandras Nikolajevičius

§ 3. Kronikos Kronikos yra Senovės Rusijos istorijos, jos ideologijos, jos vietos pasaulio istorijoje supratimo akcentas – tai vienas svarbiausių raštijos, literatūros, istorijos ir apskritai kultūros paminklų. Kronikų rengimui, t.y. orų pranešimai apie įvykius,

Iš knygos „Ponas Veliky Novgorod“. Ar rusų žemė atėjo iš Volchovo ar iš Volgos? autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. Rusų kronikos Iš Rusijos istorijos gerai žinoma, kad novgorodiečiai daug plaukiojo Volgos upe. Ne palei Volchovą, o būtent palei Volgą! Manoma, kad Novgorodiečiai valdė Volgą tarsi savo namuose. Tai atrodo keista, jei manome, kad Veliky Novgorod buvo įsikūręs

Iš knygos Užmiršta Rusijos istorija [= Kita Rusijos istorija'. Iš Europos į Mongoliją] autorius Kalyuzhny Dmitrijus Vitaljevičius

Kronikos paslaptis Pagrindinis Pradinės kronikos klausimas yra jos pavadinime: „Iš kur atsirado Rusijos žemė? Tačiau kronika atsakymo neduoda. Jį istorikai jame bandė rasti nuo XVIII a., nuo sisteminio dokumento tyrimo pradžios. Tyrėjai išsitraukia

Iš knygos Uždraustasis Rurikas. Tiesa apie „Varangiečių pašaukimą“ autorius Burovskis Andrejus Michailovičius

Kronikos Vienintelis šaltinis, kuriame minimas Rurikas, yra kronikos. Metai buvo pavadinti „vasara“, iš čia ir kilo įrašų, kurie buvo padaryti apie kiekvienų metų įvykius, pavadinimas. Tie patys metų įvykių įrašai Europoje buvo vadinami „metraščiais“ - iš lotyniško žodžio anno, kuris reiškia „metai“.

Iš knygos Rusijos caras Batu autorius Penzevas Konstantinas Aleksandrovičius

Kronikos ir įvykiai „Tačiau jau pirmaisiais dešimtmečiais po „Batu pogromo“ galima atsekti vėlesnei mongolų invazijos istoriografijai būdingą bruožą: norą įvykių nušvietimą pajungti tiesioginiams politiniams tikslams. Analizuojant

Iš knygos Kijevo Rusija ir Rusijos kunigaikštystės XII-XIII a. autorius Rybakovas Borisas Aleksandrovičius

Kronikos. Nestoro rusų kronikos yra puikus reiškinys visoje Europos viduramžių literatūroje. Rašyti gimtąja žmonių kalba, kuri tuo pat metu buvo ir valstybinė, buvo skaitomos ir kopijuojamos 600 metų, išsamiai pasakojant apie

Iš knygos Rusijos-Livonijos karas 1240-1242 m autorius Shkrabo D

Pskovo kronikos Nepriklausomos Pskovo kronikos buvo kuriamos nuo XIV a., nors padriki įrašai buvo daromi anksčiau. Pskovo kronikos skirstomos į tris grupes: 1-oji, 2-oji ir 3-oji Pskovo kronikos. Ankstyviausią 1-osios Pskovo kronikos (PPL) versiją atspindi Tikhonovskis

Iš knygos Faraonų istorija. Ankstyvosios, senovės ir vidurinės Egipto karalystės valdančios dinastijos. 3000–1800 B.C. pateikė Weigall Arthur

Kronikos rekonstrukcija Metinių langelių dydis kiekviename kronikos registre yra skirtingas. Man atrodė, kad tai gali reikšti tik tai, kad raštininkas norėjo kiekviename registre sutalpinti tam tikrą informacijos kiekį ir todėl kai kuriais atvejais buvo priverstas suspausti langelius, o kitais.

Iš knygos 10 tūkstančių kelių į pergalę autorius Lukaševas Michailas Nikolajevičius

2 skyrius Kronikos pavadinimas „Gardariki“ – miestų šalis – taip Senovės Rusiją vadino karingi ir neramūs šiauriniai kaimynai – varangiečiai. Šis žodis nuskambėjo jų pagarbiai nustebęs ir toli gražu ne nesuinteresuotas. Narsūs jūreiviai, veržlūs kariai ir įkyrūs plėšikai,

Iš Makedonijos knygos rusai buvo nugalėti [Didžiojo vado rytinė kampanija] autorius Novgorodovas Nikolajus Sergejevičius

Kronikos, kronikos V. N. Tatiščiovas, remdamasis Joachimo kronika, rašė, kad „Aleksandro Didžiojo laikais tarp slovėnų karaliavo 3 kunigaikščiai: pirmasis Velikosanas, antrasis Asanas, trečiasis Avenhasanas. Ir Aleksandras Makedonietis nusiuntė laišką Slovėnijos kunigaikščiams, norėdamas turėti

Iš knygos „Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus pabaigos“. autorius Sacharovas Andrejus Nikolajevičius

§ 3. Kronikos Kronikos yra Senovės Rusijos istorijos, jos ideologijos, jos vietos pasaulio istorijoje supratimo akcentas – tai vienas svarbiausių raštijos, literatūros, istorijos ir apskritai kultūros paminklų. Kronikų rengimui, t.y. orų pranešimai apie įvykius,

Iš knygos „Slavų kultūros, rašto ir mitologijos enciklopedija“. autorius Aleksejus Anatoljevičius Kononenko

Kronikos Senoviniai slavų pasaulietinės literatūros paminklai. Tai chronologiškai aprašomi svarbūs istoriniai įvykiai, kuriuos matė pats metraštininkas arba užrašyti iš dalyvių ar liudininkų žodžių. Knygos viršelio fragmentas. XII amžius.Vladimiro Monomacho antspaudasSenovinis

Tikroji Rusijos istorija. Mėgėjo užrašai [su iliustracijomis] Guts Aleksandras Konstantinovičius

Kokie yra seniausi PVL sąrašai?

„Nestoro kronika mūsų atskirai nepasiekė. Labai daug jo kopijų yra Rusijoje, ir visos Rusijos kronikos prasideda taip pat; Todėl visi metraštininkai pirmiausia nukopijavo Nestoro laikraštį, ir tai buvo vienintelis senovės paminklas. Bet jokiame sąraše Nestoro pasakos nėra atskirtos nuo jų įpėdinių...“ (Polevojus, T. 1, p. 42). Jei nėra originalaus PVL, koks yra seniausias iš turimų sąrašų, ar, atsižvelgiant į N. A. Polevoy žodžius, kokia yra seniausia kronika? Klausimas gana svarbus, nes natūralu manyti, kad vėlesni sąrašai daugiausia yra pagrįsti senesniais.

S.A.Bugoslavskis PVL sąrašus suskirstė į tris grupes: „1) Novgorodo leidimo sąrašai; 2) Ipatijevskio, Chlebnikovskio, Pogodinskio ir susijusių sąrašų grupė; 3) Lavrentjevskio, Troickio, Akademinių ir susijusių sąrašų grupė“ (Čerepninas, 1948, p. 298–299).

Istorikai nustato šias keturias kronikos rašymo „mokyklas“.

Pietų Rusijos kronika

Išsaugotas Ipatijevo kronikoje. Ipatijevo kronika susideda iš PVL, tęsinio, sudaryto iš Kijevo naujienų iki 1200 m., Galicijos-Voluinės kronikos iki 1292 m. (ITU, 1959, T. 5. P. 527)

Vladimiro-Suzdalio kronika

Laurentiano (Puškino) kronika susideda iš PVL, tęsinio, sudaryto iš Vladimiro-Suzdalio naujienų iki 1305 m.

Radzivilovskajos (Koenigsbergo) kronika. Suzdalio Perejaslavlio metraštis.

Novgorodo kronika

Pirmoji Novgorodo kronika senesnės ir jaunesnės versijos. Pateikiamas senesnis arba ankstesnis leidimas Sinodo kronika XIII–XIV amžių pergamentiniame sąraše; jaunesnis leidimas – sąrašai XV a.

„Seniausias iš visų Rusijos kronikų sąrašų yra vadinamasis Sinoidinis Pirmosios Naugardo kronikos sąrašas. Deja, didžioji sinoidinio sąrašo dalis buvo prarasta, o pasakojimas vykdomas iš. 1015 m Kronikoje aprašyti įvykiai sistemingai keliami iki 1333 m., ir, laimei, vėlesniuose šios kronikos kopijose yra nuorodų į įvykius, įvykusius Novgorode iki 1015 m.

Pirmoji Novgorodo kronika

Kartu su Pirmąja Novgorodo kronika mus pasiekė ir vėlesni kronikos kodų sąrašai: Antroji, Ketvirta, Penktoji Novgorodo kronika, Avrahamkos kronika, Uvarovo kronika, taip pat Pirmoji Sofijos kronika. Kronikų darbas nenutrūko ir XVII a. Šiuo laikotarpiu buvo sukurti nauji dideli skliautai (Trečiasis Novgorodas, vadinamosios Pogodinskajos ir Zabelinskajos kronikos). Dešimtys išlikusių kronikų sąrašų rodo, kad turbūt ne vienas Rusijos miestas (išskyrus Maskvą) turėjo tokią turtingą kronikos tradiciją kaip Naugardas“ (žr. http://u-pereslavl.botik.ru/~rafael/Referat/novg8.html)

Maskvos kronika

Ji buvo intensyviai vykdoma XVI a. „Iš Maskvos saugyklų svarbiausios yra Prisikėlimo kronika, pasibaigusi iki 1541 m., ir Patriarchalinė, arba Nikono kronika, pasibaigianti iki 1558 m. ir yra išplėsta ir išplėsta Prisikėlimo kronikos redakcija...“ (Senovės literatūra ir kultūra) Rus', 1994. P. 81).

N.M.Karamzino laikais seniausiu buvo laikomas Puškino, arba Laurento, sąrašas, datuojamas 1303 metais (Polevoy, T. 1. P. 44). Teigiama, kad ji buvo nurašyta 1377 m. Jo autorius, kuris yra labai svarbus, vadinamas vienuoliu Lorensu. Jis buvo paskelbtas tik 1829 m., bet pasirodė grafo A. I. Musino-Puškino dėka, kuris „pateikė jį imperatoriui Aleksandrui I“. Naudinga pastebėti (tai prisiminsime vėliau), kad šio sąrašo, kaip liudija N.A.Polevojus (Polevoy, T. 1. P. 451), Schlözeris, žmogus, daugiausia padėjęs Rusijos istorijos pamatus, nebuvo žinomas. kuris kūrė prieš N. M. Karamziną. Bet apie Schlözerį pakalbėsime vėliau.

Pastebėkime, kad šiuolaikiniai istorikai seniausią kroniką vadina arba Suzdaline, bet vėlgi pagal Laurento sąrašą – žr. (Volodikhin, 1996), vėliau – Radzivilovskaja – žr. (Senovės Rusijos literatūra ir kultūra', 1994. P. 80).

Išsamiausi yra Laurentiano (Puškino) ir Radzivilovskio (Koenigsbergo) sąrašai. N. M. Karamzinas geriausiais laikė Lavrentjevskį (Puškinskį) ir Troickį (originalas sudegė 1812 m. Maskvos gaisre). Taip pat pažymėjo Ipatijevskio, Radzivilovskio, Chlebnikovskio, Voskresenskio, Lvovskio ir archyvo nuopelnus (Polevojus, T. 1. P. 45). Suvestinis Lavrentjevskio (Puškino), Radzivilovskio (Konigsbergskio) ir Trejybės sąrašų leidimas buvo sudarytas 1824 m.

Radvilų sąrašą 1671 m. kunigaikštis Radvila padovanojo Karaliaučiaus bibliotekai. 1760 metais jis buvo paimtas kaip trofėjus per Rusijos ir Prūsijos karą ir atvežtas į Sankt Peterburgą. 1767 m. „išspausdino neteisingai ir be kritikos, pavadinimu: Rusijos istorinė biblioteka, T. 1; Barkovas buvo leidėjas; šios bibliotekos tęsinio nebuvo“ (Polevoy, T. 1. P. 451). Dar vieną Radvilų sąrašo publikaciją Schlözeris paskelbė 1802–1805 m. Šio sąrašo kopiją į Rusiją atvežė caras Petras I 1711 m. Vokiečiai jį padovanojo. A. I. Ermolajevas taip pat padarė pilną kopiją iš Radzivilovo sąrašo (tačiau Ermolajevo sąrašu jie reiškia kopiją, padarytą iš Chlebnikovo sąrašo). Tik keli žmonės pamatė originalų Radvilų sąrašą. Jo faksimilinis leidimas, kuriuo galima tyrinėti raidžių stilių, puslapių numeravimo būdą, dailininko ar dailininkų, tapusių miniatiūras ir didžiosiomis raidėmis, manierą ir panašiai, pasirodė tik 1989 metais (Radzivilovo kronika, 1995).

Taigi PVL mus pasiekė labai daug sąrašų ir daugelis jų, atrodytų, gana greitai ir efektyviai buvo išleisti pačioje XIX amžiaus pradžioje. Istorikai gavo galimybę parašyti „Rusijos istoriją“. Nors į klausimą, kuris iš sąrašų yra seniausias ar seniausias, atsakyti nėra taip paprasta. Taigi, pavyzdžiui, Schlözeris, analizuodamas dvylika spausdintų ir devynis dar nespausdintus sąrašus, tik keturis iš jų priskyrė seniems, nes „išoriškai jie turi senovinę išvaizdą, todėl juose mažiau klastojimo nei kituose“ ( žr.: Shapiro, 1993. P. 273).

Norėčiau gauti atsakymus į šiuos klausimus:

Kuriam iš istorikų buvo leista prieiti prie pirminių sąrašų (rankraščių), juolab kad po 1812 m. Maskvos gaisro, panašu, kad seniausias buvo tik Radzivilovo kronika?

Ar originalai buvo išnagrinėti siekiant atmesti falsifikavimą („apžiūra“, pagrįsta rankraščio išvaizda „iš išorės“ Schlözerio dvasia, vargu ar atitiks XX a. mokslines koncepcijas)?

Jei klastojimas atmetamas, ar rankraštyje yra intarpų, ištrynimų, užrašų ir pan., padarytų kitu laiku ar kita ranka?

Akivaizdu, kad į šiuos klausimus reikia ieškoti atsakymų. Be to, tobulėjant techninėms galimybėms, juos vėl turės išbandyti naujos tyrėjų kartos. Toks mokslo likimas.

Iš knygos „Dievų vežimai“. autorius Däniken Erich von

Senovės fantazijos ir legendos ar senovės faktai? Kaip jau sakiau, senovėje buvo dalykų, kurių to laikotarpio žinių lygiu negalėjo egzistuoti. O faktams kaupiantis, aš ir toliau patirdavau tyrinėtojo užsidegimą Kodėl? Taip, bent jau todėl

Iš knygos Matematinė Biblijos įvykių chronologija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.2. Daugelį „senovės astronominių stebėjimų“ galėjo suskaičiuoti vėlyvųjų viduramžių astronomai, o vėliau įtraukti į „stebėjimus“ į senovės kronikas. Nereikia pamiršti, kad rašydami „teisingą istoriją“ galėjo kreiptis ir viduramžių chronologai

Iš knygos Aleksandro Didžiojo armijos kasdienis gyvenimas pateikė Faure Paul

Tarnybiniai įrašai Šiandien žinome labai mažai tikrų to meto biografijų. Iš pavydo ar neapykantos buvo pamesti asmens bylos, pakeisti, iškraipyti ir net sumenkinti ryškiausi tarnybos įrašai. Tiksliausia forma pasiekė tuos, kuriuose kalbame apie ateitį

Iš knygos Juodoji komunizmo knyga: nusikaltimai. Teroras. Represijos pateikė Bartoszekas Karelis

FKP juodieji sąrašai 1932 m. FKP pradėjo rinkti informaciją apie įtartinus ar pavojingus jos požiūriu asmenis ir jų veiklą. Todėl šie sąrašai atsirado lygiagrečiai su tuo, kaip Kominterno emisarai perėmė kadrų aparato kontrolę. Kartu su

Iš knygos Maltos ordino istorija autorius Zacharovas V A

Priedas Nr. 17 SĄRAŠAI Maltos Šv. Jono Jeruzalės ordino narių sąrašai Rusijos imperijoje: Šventoji Šv. Jono Jeruzalės ordino taryba, Didysis rusų-stačiatikių vienuolynas, didysis rusų-katalikų vienuolynas,

Iš knygos „Kruvinasis nykštukas“ prieš tautų vadą. Ježovo sąmokslas autorius Naumovas Leonidas Anatoljevičius

Atleidimo sąrašai Nr. 1. MASKAVOS CENTRAS Antrame stulpelyje sąrašo sudarymo data. Jei data nenurodyta, ji sutampa su ankstesnio sąrašo data. Nr data 1 kat. 2 kat. 3 katės. 1 be datos (spalio mėn.

Iš knygos „Tikroji Rusijos istorija“. Mėgėjų užrašai autorius Guts Aleksandras Konstantinovičius

Kokie yra seniausi PVL sąrašai? „Nestoro kronika mūsų atskirai nepasiekė. Labai daug jo kopijų yra Rusijoje, ir visos Rusijos kronikos prasideda taip pat; todėl visi metraštininkai pirmiausia nukopijavo Nestoro laikraštį, ir jis buvo vienintelis

Iš knygos Senovės pasaulio mitai autorius Beckeris Karlas Friedrichas

3. Senovės babiloniečiai ir senovės asirai Maždaug tuo metu, kai kunigas Manefa sudarė „Egipto karalių paveikslą“ (280...270 m. pr. Kr.), Babilone vienas iš Baalo kunigų Berosas graikiškai parašė savo istoriją. žmonių. Deja, mus pasiekė tik fragmentai.

Iš Piktų knygos [Paslaptingieji senovės Škotijos kariai] autorius Hendersonas Izabelė

KARALIŠKIEJI SĄRAŠAI Pas mus pasiekė aštuonios pagrindinės piktų karalių sąrašo versijos su jų valdymo trukme. Šie aštuoni sąrašai yra dviejų pagrindinių tekstų versijos, kurios patogumo dėlei vadinamos „1 sąrašu“ ir „2 sąrašu“. Geriausias „1 sąrašo“ tekstas

Iš knygos „Įtraukta į operaciją“. Masinis teroras Kamos regione 1937–1938 m. autorius Leibovičius Olegas Leonidovičius

„Juodieji sąrašai“ Autorius ypatingą dėmesį skyrė įvairiems sąrašams, kuriuos miestų ir rajonų komitetai siunčia į NKVD skyrius. Sąrašo struktūroje yra šie asmens duomenys: pavardė, vardas, patronimas; gimimo metai; profesija ar specialybė; socialiniai

Iš knygos Senovės pasaulio istorija autorius Gladilinas (Svetlayar) Jevgenijus

Kumrano sąrašai 1947 m. oloje netoli Kumrano, keturiasdešimties minučių į rytus nuo Jeruzalės (netoli šiaurinės Negyvosios jūros pakrantės), buvo aptikti senoviniai ranka rašyti tekstai – rankraščiai, datuojami pirmaisiais naujosios eros amžiais ir anksčiau. Paaiškėjo,

Iš knygos Ar demokratija įsišaknys Rusijoje autorius Jasinas Jevgenijus Grigorjevičius

Partijų sąrašai Įvykiai pradėjo sparčiai vystytis po 2003–2004 m. rinkimų. Jau savo inauguracinėje kalboje 2004 m. gegužės 7 d. Putinas pirmą kartą išsakė idėją visiškai pereiti prie proporcingos Valstybės Dūmos rinkimų sistemos, naudojant „atvirų“ partijų sąrašų sistemą.

Iš knygos Skaičiai prieš melą. [Matematinis praeities tyrimas. Scaligerio chronologijos kritika. Keičiamos datos ir trumpinama istorija.] autorius Fomenko Anatolijus Timofejevičius

4.3. Daugelį „senovinių“ astronominių stebėjimų teoriškai galėjo apskaičiuoti vėlyvųjų viduramžių astronomai, o vėliau jie įtraukti į tariamai „tikruosius stebėjimus“ į tariamai „senovės“ kronikas.

Iš knygos Rusijos misija. Nacionalinė doktrina autorius Valtsevas Sergejus Vitaljevičius

Kokios priežastys? Bet koks organizmas yra jautrus ligoms, o visuomenė, būdama sudėtingas socialinis organizmas, yra jautri socialinėms ligoms. Reikia gydyti ligas, ypač sunkias. Kas atsitiktų su mumis, jei negydytume savo ligų?

Iš knygos Balsai iš Rusijos. Rašiniai apie informacijos apie Bažnyčios padėtį SSRS rinkimo ir perdavimo užsienyje istoriją. 1920-ieji – 1930-ųjų pradžia autorius Kosik Olga Vladimirovna

Iš knygos „Šmeižtas stalinizmas“. XX kongreso šmeižtas pateikė Furr Grover

25. „Egzekucijos sąrašai“ Chruščiovas: „Pikta praktika susiklostė, kai NKVD sudarė sąrašus asmenų, kurių bylas nagrinėjo Karinė kolegija, o bausmė buvo nustatyta iš anksto. Šiuos sąrašus Ježovas asmeniškai atsiuntė Stalinui patvirtinti