pabaigoje, XVI amžiuje, nepaisant šalyje sustiprėjusių autokratinių-baudžiavinių tendencijų ir bažnytinės-scholastinės pasaulėžiūros dominavimo, rusų kultūra, vienijanti anksčiau padalintų žemių kultūros paveldą, žengė į 2014 m. naujų pasisekimų ir buvo įtrauktas į bendrą savo eros pažangios kultūros kanalą.
Vienas didžiausių XVI amžiaus vidurio pasiekimų. atsirado tipografija. Ją parengė bendras amatų gamybos pakilimas, didelė ranka rašytinių knygų kūrimo patirtis, taip pat kultūrinis bendravimas su kitomis Europos valstybėmis.
Pirmoji spaustuvė Maskvoje iškilo 1553 m., netrukus čia buvo spausdinamos bažnytinės knygos. Tarp anksčiausiai išspausdintų knygų yra Triodiono gavėnia, išleista apie 1553 m., ir dvi evangelijos, išspausdintos XVI amžiaus 50-aisiais. Šios knygos savo išoriniais duomenimis ir gamybos technika yra artimos šiuolaikiniams serbų, moldavų ir venecijiečių leidimams, o tai rodo Rusijos valstybės kultūrinius ryšius su Pietų slavų šalimis, taip pat su Italija, kuri buvo pagrindinis centras. knygų spausdinimo.
1563 m. Ivanui Fidorovui, iškiliam knygų spausdinimo veikėjui Rusijoje, buvo patikėta organizuoti „suvereno spaustuvę“. Kartu su savo padėjėju Petru Mstislavecu 1564 m. kovo 1 d. jis išleido knygą „Apaštalas“, o kitais metais – „Laikrodininkas“. Ivano Fiodorovo spaustuvėje sukurtos knygos išsiskyrė puikia atlikimo technika ir aukštu ornamentikos meistriškumu.
Ivano Fiodorovo veikla, prisidėjusi prie apšvietos vystymosi, buvo sutikta priešiškai reakcinguose bojarų ir dvasininkų sluoksniuose. Iš jų pusės prasidėjęs Rusijos spaudos pradininko persekiojimas privertė jį palikti Rusiją. Iš pradžių jis tęsė savo darbą Baltarusijoje, Zabludovo mieste, paskui Ukrainoje. Paskutinis gyvenimo laikotarpis buvo Lvove, kur ir mirė 1584 m.
Dvidešimties metų Ivano Fiodorovo darbas spausdinimo srityje neapsiribojo liturginių knygų leidyba bažnyčios kulto reikmėms. Tenkindamas aukštuomenės ir miesto gyventojų švietimo poreikius, jis siekė išleisti knygas, reikalingas pilnam studijų kursui. Jis turėjo prasidėti nuo 1574 m. Lvove jo išleisto pradmenų tyrimo. Šią knygą sudarė abėcėlė ir tekstai, skirti skaityti ir įsiminti.
Ivano Fiodorovo veikla už Rusijos valstybės ribų, Baltarusijoje ir Ukrainoje, prisidėjo prie Rusijos žmonių kultūrinių ryšių su ukrainiečiais ir baltarusiais stiprinimo. Didysis „drukaras maskvietis“ Pianas Fiodorovas buvo Ukrainos knygų spausdinimo įkūrėjas.
Ivanui Fiodorovui išvykus iš Maskvos, spausdinimas ten, nepaisant reakcingų jėgų pasipriešinimo, nenutrūko. Antroje XVI amžiaus pusėje. Rusijos spaustuvininkai išleido apie 20 knygų, o 1597 m. „Apaštalas“ išspausdintas tuo metu dideliu tiražu – 1050 egzempliorių. Rusijos valstybės centre išleistos knygos surado skaitytojus visoje šalyje.
Įvadas
Šio darbo tikslas – apžvelgti spaudos atsiradimą ir raidą Rusijoje laikotarpiu nuo XVI a. iki XVIII a., spausdintos knygos įtaka visos valstybės raidai, santykiams su rankraščiais ir kt.
Visuomenės raidos momentu knygų spausdinimo technika tik tobulėjo, tačiau tuomet nusistovėjusios tradicijos išliko iki šių dienų. Dabar knygos yra vienas pagrindinių žinių šaltinių. Tada jie iš tikrųjų buvo vieninteliai. Todėl ši tema visada išlieka aktuali, nes tebėra paklausi.
Šis darbas paremtas I.E. Barenbaumas „Knygos istorija“. Šiame darbe detaliausiai ir prieinamiausiai aprašoma spaudos raidos istorija. Yra pagrindiniai faktai ir argumentai, spausdintos knygos atsiradimo priežastys ir pasekmės.
Knygos kaip akademinės disciplinos istorija tiria ranka rašytų ir spausdintų knygų istoriją, knygų temas ir rūšis, jų kilmę ir raidą, platinimo ir suvokimo (skaitymo) būdus, siejant su spaustuvių ir leidyklų istorija. . Knygos istorija tiria ir knygos socialinio egzistavimo sąlygas, teisinį režimą.
Remdamasi bendra istorija, kultūros, mokslo ir technikos istorija, knygos istorija tiria ranka rašytų ir spausdintų knygų raidos faktus ir modelius, jų vaidmenį įvairiuose žmogaus civilizacijos etapuose. Tai atskleidžia viešą knygos paskirtį, pagrindines jos, kaip ideologijos, mokslo, technikos ir kultūros pažangos instrumento, funkcijas.
Taip pat E.I. Katsprzhak „Rašymo ir knygų istorija“ (M., 1955), kuriame nemaža dalis buvo skirta rusiškų knygų kūrimui. Naudojome ir kitus darbus.
1 skyrius. Spausdinimo pradžia ir spausdinta knyga XVI amžiuje
Spausdinimo įvedimo Maskvos valstybėje priežastys
XVI amžiaus viduryje. knygų spausdinimas skverbiasi į Maskvos valstybę. Spausdinimo įvedimas Maskvoje yra XVI amžiaus Rusijos feodalinės visuomenės socialinės ir ekonominės raidos rezultatas. Gamybos ir amatų raida sukūrė būtinas technines prielaidas spaustuvei Maskvoje įkurti ir perėjimui nuo ranka rašyto knygų dauginimo būdo prie tobulesnio ir produktyvesnio – knygų spausdinimo.
Politiniu požiūriu spausdinimo įvedimas Maskvoje buvo vienas iš tų valstybinių įvykių, kuriuos Ivanas Rūstusis vykdė 50–60-aisiais. XVI a siekiant sustiprinti autokratiją (teismo reforma, strelsų kariuomenės, labialinių ir zemstvo institucijų sukūrimas ir kt.).
Posakyje 1564 m. apaštalui – viename iš pagrindinių ankstyvosios Maskvos knygų spausdinimo istorijos šaltinių – nurodomos dvi priežastys, paskatinusios Ivaną Rūsčiąjį Maskvoje pradėti spausdinti knygų spausdinimą: daugybės bažnytinių knygų poreikis naujai. pastatytos bažnyčios Maskvoje ir kituose miestuose, ypač Kazanės mieste „ir jo viduje“, ir būtinybė taisyti „sugadintas“ knygas.
1552 m. užkariautoje Kazanėje Ivano IV vyriausybė per prievartą įvedė krikščionybę tarp totorių ir visais būdais skatino pakrikštytuosius. Norėdamas patenkinti išaugusį bažnytinės literatūros poreikį, Ivanas Rūstusis įsakė aukcione pirkti šventas knygas „ir tikėti šventose bažnyčiose“. Tačiau vėliau iškilo dar vienas sunkumas – dauguma knygų pasirodė netinkamos naudoti, buvo iškraipytos „neišmanančių ir neprotingų“ raštininkų, jose buvo įvairių klaidų. Knygų „sugadinimas“ sukėlė erezijas, paskatino religinį laisvą mąstymą.
Bažnyčios knygų taisymo klausimas buvo iškeltas aukščiausių dvasinių ir pasaulietinių dignitorių Stoglav Sobore, kurį 1551 m. sušaukė Ivanas IV ir metropolitas Makarijus, aptarti būtinų valstybės ir bažnyčios valdymo reformų. Taryba nusprendė įvesti griežtą dvasinę cenzūrą ir konfiskuoti sugedusius rankraščius. Tačiau buvo sunku kontroliuoti knygų perrašymą, kuris buvo vykdomas daug kur Rusijos valstybėje. Šią kontrolę būtų galima užtikrinti tik taikant centralizuotą knygų dauginimo būdą. Tipografija lėmė funkcinę ribą tarp spausdintų ir ranka rašytų knygų: „Pirmoji ilgą laiką buvo fiksuota tarnauti bažnyčios poreikiams, antroji išliko patikima nebažnytinio skaitymo repertuaro saugotoja ir greita platintoja. Todėl būtent ranka rašyta knyga buvo naudojama tuometinei intensyviai Ivano Rūsčiojo veiklos propagandai, jo asmenybei šlovinti, rusiškojo absoliutizmo kilmei įrodyti iš paties Romos imperatoriaus „Rugpjūčio Cezario“ (I a. po Kr.). . Nėra jokių įrodymų, bylojančių apie bandymus, net apie planą, spausdinti tokius oficialios istoriografijos ir publicistikos paminklus kaip „Jėgos knyga“, „Vladimiro kunigaikščių pasaka“, „Kazanės istorija“ ir daugelis kitų.
Nuo XVI amžiaus vidurio. Ivano IV vyriausybė pradėjo ieškoti lėšų ir žmonių tipografinio meno plėtrai. Bandymai su užsieniečių pagalba Maskvoje pradėti knygų spausdinimą buvo nesėkmingi. Tai nereiškia, kad įvaldydami nelengvą tipografijos meną, kurdami originalią, originalią spausdinimo technologiją, pirmieji Rusijos spaustuvininkai nebuvo susipažinę su tipografijos menu, kuris egzistavo daugelyje Europos šalių, įskaitant slavų šalis. Tiek spaudos technologijų srityje, tiek meniniame pirmųjų rusiškų spausdintų knygų apipavidalinimo srityje pastebima užsienio įtaka. Anot Ivano Fiodorovo, didysis kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius „ėmė galvoti, kaip pateikti spausdintas knygas, tarsi graikų kalba, Venecijoje, Frygijoje ir kitomis kalbomis“. Švietėjas rašytojas publicistas Maksimas Grekas galėtų supažindinti mūsų knygų spaustuvininkus su leidybos užsienyje patirtimi. Studijos XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje. Italijoje jis buvo artimas tuomet garsiam leidėjui Aldui Manučiui. 1518 m., Vasilijaus III prašymu, atvyko į Rusiją taisyti bažnytinių knygų vertimų. Maskvoje su savimi atsivežė spaustuvės „Alda“ leidinių pavyzdžius. Rusijos knygų spaustuvininkai, žinoma, žinojo ir kitas spausdintas knygas, sukurtas tiek Vakarų, tiek Jugoslavijos šalyse. Jie sugebėjo kūrybiškai, atsižvelgdami į tautines tradicijas, būdingas rusų knygos menui, permąstyti kitų patirtį, o ne vienu atveju į spaudos techniką įvedė kažką naujo.
Anoniminė spaustuvė ir beviltiški leidiniai
Knygų spausdinimo pradžia Maskvoje, kaip nustatyta daugelio tyrimų metu, siekia šeštojo dešimtmečio vidurį. XVI a
Yra žinoma grupė anoniminių, arba neprieinamų leidimų (trys evangelijos, du Psalteriai ir dvi triodijos), kurie buvo spausdinti Maskvoje 1553–1564 m., t.y. prieš pasirodant pirmajai rusiškai datuotai spausdintai knygai Apaštalas. Juose nėra spaudos duomenų – leidimo laiko ir vietos, spaustuvės pavadinimo. Spausdinimo technika nėra tobula. Nėra linijos pagrindimo, todėl dešinysis vertikalus rinkinio kraštas yra dantytas. Savotiškos yra anoniminės spaustuvės meistrų tradiciškai naudotos dvispalvės dviejų spalvų – juodos ir raudonos – spaudos technikos. Šriftų grafika atkartoja XV amžiaus pabaigos – XVI amžiaus pradžios Maskvos semi-ustav bruožus. Datuoti anoniminių knygų grupę ir nustatyti leidimo vietą padeda popieriaus, spausdinimo technologijos studijos, taip pat įterpti pastabas į daugybę egzempliorių, datuojamų šeštojo dešimtmečio pabaigoje – šeštojo dešimtmečio pradžioje. XVI a Spausdintuvo pavadinimas nežinomas. Yra prielaidų, kad jų leidime dalyvavo kažkoks Maruša Nefedievas, kurį Ivanas IV laiškuose Naugardui 1556 m. mini kaip „spausdintų knygų meistrą“. Nefedievui buvo pavesta „apžiūrėti“ akmenį šventyklos statybai Maskvoje. Sprendžiant iš raidžių, Maruša Nefedijevas buvo įgudęs graviruotojas, kaip ir Novgorodo meistras Vasjukas Nikiforovas, kuris taip pat buvo minimas viename iš minėtų Grozno laiškų. Kai kurie tyrinėtojai (A. A. Sidorovas, E. L. Nemirovskis) anoniminės spaustuvės veiklą sieja su Ivano IV, Adaševo ir šviesuolio kunigo Silvesto išrinktąja Rada, kuris, kaip jau minėta, Maskvoje turėjo dideles rankraščių dirbtuves.
Anoniminių publikacijų tyrimas rodo, kad dar 50-ųjų viduryje. XVI a Maskvoje visas būrys talentingų rusų amatininkų dirbo įvaldydami knygų spausdinimą. Pirmoji vieta tarp jų teisėtai priklauso didžiajam Rusijos pradininkui spaustuvininkui ir pedagogui Ivanui Fiodorovui, įvairiapusiškam žmogui, talentingam menininkui, graviūrui, progresyviam publicistui, ideologiniam kovotojui ir patriotui.
Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas. Maskvos veiklos laikotarpis
Dokumentinė informacija apie Ivano Fiodorovo vaikystę ir jaunystę nebuvo išsaugota. Tik iš pokalbio apaštalui žinoma, kad jis buvo Maskvos Kremliaus Šv.Mikalojaus Gostunskio bažnyčios diakonas. Nėra informacijos apie tai, kur ir iš ko Rusijos pirmasis spaustuvininkas studijavo tipografinį meną. Galbūt jis dirbo anoniminiame spaustuvėje. Tai liudija kai kurių spaudos technikų, naudojamų beviltiškuose Maskvos leidiniuose ir Ivano Fiodorovo knygose, naudojamų Maskvoje, panašumas. Vieninteliai dokumentai, iš kurių sužinome apie Ivano Fiodorovo veiklą Maskvoje, yra pirmosios rusų spausdintos datuotos knygos „Apaštalas“ Maskvos ir Lvovo leidimų posakiai.
Apaštalas buvo spausdinamas ištisus metus – nuo 1563 m. balandžio 19 d. iki 1564 m. kovo 1 d. Pastaroji data Rusijoje minima kaip knygų spausdinimo pradžia.
1564 m. apaštalas yra puikus ankstyvojo Rusijos spaudos meno kūrinys. Spausdinimo technika, spausdinimo kokybe ir dizainu „Apaštalas“ yra daug aukštesnis už anoniminius leidimus. Knyga spausdinta juodu ir raudonu rašalu. Dviejų spalvų spaudos technologija primena anoniminio spausdinimo būdus. Tačiau Fiodorovas taip pat atneša kažką naujo. Jis pirmą kartą mūsų šalyje naudoja dvigubą spaudą iš vienos formos. Jis taip pat naudoja dvigubo ritinio spaudos metodą iš dviejų rinkimo formų (randamas Triodi lean), kaip tai buvo daroma visose Europos spaustuvėse.
Maskvos apaštalui pateikiama didelė priekinė graviūra, vaizduojanti evangelistą Luką. Realistiška interpretacija ir kompozicine elegancija išsiskirianti Lukos figūra įterpta į meniškai išpildytą kadrą, kuriuo vėliau Ivanas Fiodorovas papuošė kitus savo leidinius. Knygoje daug elegantiškų galvos apdangalų, išgraviruoti inicialai (raidės), 24 ligatūros eilutės. Apaštalas baigiamas pokalbiu, kuriame pasakojama apie spaustuvės įkūrimą Maskvoje, šlovinamas metropolitas Makarijus ir „pamaldus“ caras bei didysis kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius, kurio įsakymu „pradeda siekti spausdintų knygų meistriškumo“. Parašytas, be abejo, paties Ivano Fiodorovo, pokalbis yra pasaulietinio pobūdžio ir liudija neabejotiną literatūrinį autoriaus talentą.
Apaštalą redagavo pirmieji spaustuvininkai (matyt, dalyvaujant metropolitui Makarijui ir kitiems Ivano IV aplinkos šviesuoliams). Apaštalo rašyba ir kalba buvo patobulinta, išlaisvinta nuo archaizmų ir neslaviškų posakių bei frazių. Šis nuostabus Ivano Fiodorovo kūrinys daugelį metų buvo neprilygstamas pavyzdys Rusijos spaustuvininkų kartoms.
1565 m. Ivanas Fiodorovas ir Petras Mstislavecas išleido du „Chasovnik“ leidimus. Mokomasis Laikrodžio mechanizmo pobūdis ir mažas formatas paaiškina išskirtinį šio leidimo retumą. Knyga buvo perskaityta greitai ir sunyko. Koplyčia buvo saugoma pavieniais egzemplioriais, o jau tada daugiausia užsienio knygų saugyklose. Abu Laikrodžio mechanizmo leidimai atspausdinti tuo pačiu šriftu kaip ir Apaštalas. Tačiau bendras laikrodžio mechanizmo spausdinimo našumas yra mažesnis nei apaštalo. Tai, matyt, paaiškinama skubėjimu.
Netrukus po „Chasovnik“ išleidimo Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas buvo priversti išvykti iš Maskvos. Yra žinoma, kad Ivanas Fiodorovas buvo persekiojamas Maskvoje dėl savo veiklos. Posakyje Lvovo apaštalui paminėjimas apie „daug kaltinimų erezija“, kuriuos piktadariai iškėlė pirmiesiems spaustuvininkams, leidžia manyti, kad viena iš pagrindinių Ivano Fiodorovo ir Petro Mstislaveco persekiojimo priežasčių buvo jų kritiškas požiūris į tekstą. išspausdintų liturginių knygų, jų „laisvamąstymas“. Akivaizdu, kad pirmieji spaustuvininkai turėjo galimybę pasiruošti išvykimui. Su savimi pasiėmė daug spaudos medžiagų (matricų, štampų, raižytų lentų).
Iš Maskvos išvykę Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas išvyko į Lietuvą. Jie sustojo Zabludovo dvare (netoli Balstogės), kuri priklausė etmonui Grigorijui Aleksandrovičiui Chodkevičiui, karštam Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės politinės autonomijos šalininkui, stačiatikių tikėjimo už Lietuvos žemių baltarusių gyventojų uolus. Chodkevičius pasiūlė Ivanui Fiodorovui spausdinti rusų stačiatikių knygas, kad būtų išsaugotas rusų ir baltarusių gyventojų, kovojusių su priverstine polonizacija ir katalikybe, tautinis identitetas už gimtąją kalbą ir nacionalinį orumą.
Pirmoji Maskvos meistrų Zabludove išspausdinta knyga buvo Mokymo evangelija, išleista 1569 m. kovo 17 d. Ši knyga savo dizainu jau gerokai skyrėsi nuo Maskvos leidinių. Jame yra titulinis lapas ir pratarmė, kurią parašė Chodkevičius. Titulinio lapo nugarėlėje – G.A. herbas. Chodkevičius. Šriftai ir ekrano užsklandos yra tokie patys kaip Maskvos leidimuose.
Po to, kai buvo išspausdinta Evangelija, Mstislavecas išsiskyrė su Ivanu Fiodorovu ir persikėlė į Vilnių. Priežastys, paskatinusios jį išvykti, mums nežinomos. Vilniuje Mstislavecas ir toliau spausdino knygas.
Antrasis zabludovskio leidimas buvo Psalmė su Valandų knyga, spausdinta nuo 1569 m. rugsėjo 26 d. iki 1570 m. kovo 23 d. Tai vienas geriausių Ivano Fiodorovo leidimų, išspausdintas jo paties be Mstislaveco pagalbos. Knygą puošia priekis – karaliaus Dovydo portretas, padarytas graviruojant ant medžio. Psalmė su valandų knyga yra labai retas ankstyvas spausdintas leidimas. Išliko tik trys brokuoti šios knygos egzemplioriai.
1569 m. buvo sudaryta Liublino unija ir įvyko Lietuvos ir Lenkijos suvienijimas. Nenorėdamas rizikuoti, taip pat turėdamas finansinių sunkumų, etmonas Chodkevičius atsisakė tęsti politinę kovą ir pasiūlė Ivanui Fiodorovui uždaryti spaustuvę ir pradėti ūkininkauti jam dovanotame dvare. Tačiau viliojantis pasiūlymas Maskvos knygų spaustuvės nesuviliojo.
Ivanas Fiodorovas paliko Zabludovą ir 1572 m. pabaigoje persikėlė į Lvovą – didžiausią tuo metu Vakarų Ukrainos ekonominį ir kultūrinį centrą. Su dideliais sunkumais, padedamas amatininkų, Ivanas Fiodorovas surinko reikiamą sumą spaustuvei įsigyti. Jis buvo įrengtas Lvovo pakraštyje, vadinamas Podzamchie. Spausdintojui talkino knygrišystės išmokęs sūnus Ivanas ir mokinys Grinas. 1574 m. vasario 15 d. Ivanas Fiodorovas Lvove išleido naują apaštalo leidimą. Išoriškai jis pakartojo Maskvos leidimą. Tačiau priekyje esantis Luko atvaizdas atspausdintas iš naujos lentos. Rėmas vis dar senas. Pirmojo lapo nugarėlėje – etmono Chodkevičiaus herbas, o knygos pabaigoje šalia Lvovo miesto herbo – Ivano Fiodorovo tipografinis antspaudas.
Lvovo apaštalo posakis – nuostabus biografinis pasakojimas, puikus XVI amžiaus rusų literatūrinės kūrybos pavyzdys. ir kartu vertingiausias dokumentas Rusijos spaudos istorijai tirti. Tikslus Apaštalo tiražas nežinomas, išlikę tik 97 egzemplioriai. knygos.
1954-1955 metais. tapo žinoma, kad Lvove Maskvos pionierius išspausdino vieną ryškiausių savo leidinių – pirmąjį rusišką spausdintą „ABC“. Vienintelį žinomą išlikusį ABC egzempliorių 1927 metais Romoje įsigijo iškili teatro ir meno veikėja S.P. Diaghilevas, tačiau iki 1954 m. mokslo bendruomenė to nežinojo. Knygą sudaro 78 puslapiai, papuošti meniškai išdirbtais mažo formato galvos apdangalais. Jis neturi titulinio puslapio. Tekstą Maskvos šriftu spausdino Ivanas Fiodorovas. Knygos pabaigoje – Lvovo miesto herbas ir Ivano Fiodorovo leidybos ženklas. Šis Ivano Fiodorovo leidimas buvo pavyzdys daugeliui rusiškų „pradmenų“, išspausdintų vėlesniais dešimtmečiais.
Lvove Ivanas Fiodorovas patyrė didelių materialinių nepriteklių ir finansinių sunkumų. Teko net kreiptis į skolintojų paslaugas. Tuo metu jis gavo kvietimą įkurti spaustuvę kunigaikščio Konstantino Otrožskio, vieno įtakingiausių stačiatikybės šalininkų ir turtingiausių Pietvakarių Rusijos žemvaldžių, dvare. Stengdamasis atsispirti katalikiškos propagandos įtakai, kuri sustiprėjo po Liublino unijos sudarymo 1569 m., kunigaikštis Otrožskis nusprendė naudoti spausdinimą Ukrainos gyventojams suprantama kalba. Savo šeimos dvare Ostroge (Volynės mieste) kunigaikštis Ostrogskis užsiėmė švietėjiška veikla. Jam talkino žymūs Ukrainos kultūros veikėjai, vadovaujami Gerasimo Smotryckio, sukūrę mokslinį būrelį, pavadintą Ostroho akademija. Būtent šiame rate ir kilo mintis išversti iš graikų kalbos ir išleisti Bibliją slavų kalba. Per 1575–1576 m. Ivanas Fiodorovas kunigaikščio Ostrožskio paskyrimu atliko Dermanskio vienuolyno prižiūrėtojo pareigas. Per šiuos metus Ivano Fiodorovo spaustuvė neveikė. Buvo intensyviai ruošiamasi Biblijos leidybai. Ostrogskis išsikėlė tikslą paskelbti naują patikrintą ir redaguotą Biblijos tekstą. Įvairių Biblijos versijų ir leidimų paieška ir tikrinimas užtruko kelerius metus. Pavyzdžiu buvo paimta garsiojo Genadjevo rankraščio kopija, kurios kopija buvo gauta iš Maskvos su Ivano IV leidimu. 1580 m. Ivanas Fiodorovas paskelbė Naująjį Testamentą su Psalteriu. Pratarmėje knyga apibūdinama kaip „pirma daržovė iš spaustuvės... Otrožskis“. Pabrėžiama tipografijos svarba: „Be to, šiuo metu tarp užsispyrusių ir ištvirkusių“.
Buvo pasiūlyta, kad Ostroge, be nurodytų tiražų, Ivano Fiodorovo spaustuvėje buvo išspausdintas naujas ABC leidimas (o galbūt ir keli). Tai įrodė „ABC“ kopijos, saugomos Kopenhagos karališkojoje bibliotekoje, tyrimas ir, skirtingai nei Lvovo „ABC“ su pavadinimu: „Vaikų mokymo pradžia“. „Ostroh“ spaustuvė taip pat pagamino du pradmenis, kurie saugomi (po vieną egzempliorių) Kembridžo ir Oksfordo bibliotekose. Kaip tapo žinoma 1968 m., Gotos (VDR) bibliotekoje buvo rastas vienintelis pilnas ABC egzempliorius, išspausdintas Ostroh spaustuvėje 1578 m. birželio 18 d. Taigi tai pirmoji laiku išleista knyga Ivano Fiodorovo spaustuvė Ostroge . Knyga atspausdinta šešiais skirtingais šriftais, įskaitant du graikiškus. Titulinio lapo kitoje pusėje yra kunigaikščio Otrožskio herbas. Taip pat yra Ivano Fiodorovo tipografinis ženklas. Tituliniame puslapyje - leidinio pavadinimas ir paaiškinimas.
Kalbama, kad kunigaikštis Otrožskis mokyti vaikus kvietė išmanančius žmones – „sugebėjusius“ graikų, lotynų ir ypač rusų kalbomis. „Ir sėti dėl kaltės ši knyga buvo išspausdinta graikų abėcėlės ir rusų abėcėlės. Pirma, dėl to, kad mokytų vaikišką, nuodėmingą Joną Fedorovičių ...
Kartais jis laikomas atskiru leidimu, įtrauktu į „Psalterį ir Naująjį Testamentą“ mažą nuorodų ir temų rodyklę pavadinimu „Knyga yra būtiniausių dalykų rinkinys...“, kurį sudarė Timofejus Michailovičius, Ostroho ratas. Knyga... turi atskirą titulinį puslapį, datuojamą 1580 m., kurio nugarėlėje yra kunigaikščio Ostrožskio herbas.
1581 m. gegužę iš Ivano Fiodorovo Ostroh spaustuvės išėjo (nenurodant spaustuvininko vardo) baltarusių kalvinistų poeto Andrejaus Rymšos „Chronologija“. Tai didelio formato vienas lapas; dviejuose puslapiuose spausdinami kupletai kiekvienam metų mėnesiui – savotiškas poetinis kalendorius.
Garsioji Ostro Biblija buvo tikras Ivano Fiodorovo tipografinio meno šedevras. Nors yra dvi antraštinių lapų versijos su įspaudu – viename nurodyta data 1580 m. liepos 12 d., kitame – 1581 m. rugpjūčio 12 d., vis dėlto, kaip teigia specialistai, buvo išleistas tik vienas Biblijos leidimas. Išvesties duomenų skirtumas paaiškinamas darbo sudėtingumu – daugkartiniais taisymais, pakartotiniu redagavimu, atskirų dalių spausdinimo ir spausdinimo sekos pažeidimu.
Ostroh Biblija stebina savo apimtimi. Jame yra 628 lapai arba 1256 puslapiai, atspausdinti dviem stulpeliais gražia kompaktiška spauda šešiais skirtingais šriftais (įskaitant du graikiškus). Daug meistriškai atliktų galvos apdangalų ir didžiųjų raidžių. Titulinis Biblijos puslapis įrėmintas rėmeliu, kuriame Maskvos apaštale buvo įdėtas Luko atvaizdas. Knyga aprūpinta kunigaikščio Ostrožskio herbu ir Ivano Fiodorovo tipografiniu ženklu. Pratarmėje kunigaikščio Ostrogskio vardu kalbama apie Ostroge pradėto darbo ryšį su Maskva, su visa rusų tautos istorine praeitimi.
Knygos tiražas – apie 1000-1200 egzempliorių. Iki mūsų laikų išliko apie 250 egzempliorių. Ir tai suprantama – didelės apimties ir formato knyga, apdorota labai atsargiai. Nepaisant to, didžioji dalis tiražo – apie 1000 egz. – mūsų nepasiekė. Knygos retumas buvo pastebėtas jau XVII a. 1663 m. Maskvos Biblijos pratarmėje. Žymus čekų XVIII a. Josefas Dobrovskis prisipažino: „Aš atiduočiau pusę savo bibliotekos už Ostro Bibliją“. Šiuo metu kiekvieno naujo Ostroh Biblijos egzemplioriaus atradimas yra didelės kultūrinės reikšmės įvykis, savaime suprantamas sulaukiantis plataus visuomenės dėmesio. Vieną iš jų autorius atrado 1971 m. Chabarovsko mokslinės bibliotekos fonduose.
Pirmasis kirilicos Biblijos leidimas, kurį atliko Ivanas Fiodorovas, buvo pavyzdys vėlesniems rusiškiems leidimams.
Išspausdinęs Bibliją, Ivanas Fiodorovas dėl nepakankamai išaiškintų priežasčių išsiskyrė su kunigaikščiu Ostrožskiu ir 1583 m. pradžioje grįžo į Lvovą. Ten jam su dideliais vargais pavyksta įrengti spaustuvę ir pradėti spausdinti naują knygą. Tačiau jam nereikėjo jo išleisti. Iki to laiko atsirado nemažai Ivano 2aedorovo išradimų patrankų versle (įskaitant originalų daugiavamzdį ginklą). Tačiau jų realizuoti Maskvos meistrui nepavyko. Apsunkintas rūpesčių ir daugybės skolų, Ivanas Fiodorovas susirgo ir mirė 1583 m. gruodžio 5 (15) d.
Ivanas Fiodorovas vaidino išskirtinį vaidmenį rusų knygų istorijoje. Jo spausdinimo mašina padėjo apšviesti Rusijos žmones. Ivano Fiodorovo veikla buvo giliai patriotinė ir plačiąja šio žodžio prasme šviečiamojo pobūdžio. Pasodindamas knygų spausdinimą Maskvoje, Baltarusijoje ir Ukrainoje, Ivanas Fiodorovas įnešė neįkainojamą indėlį į broliškų slavų tautų kultūros ir socialinio gyvenimo plėtrą, prisidėjo prie jų suartėjimo ir tautinės nepriklausomybės. Fiodorovo knygų leidybos veiklai būdingi aukšto pilietiškumo ir išsilavinimo bruožai tapo pažangios rusų knygų spausdinimo ir leidybos, kuri kruopščiai išsaugojo ir daugino šlovingąsias didžiojo Rusijos spaustuvininko pionieriaus tradicijas, požymiais.
Knygų spausdinimas Maskvoje po Ivano Fiodorovo išvykimo. Jo įpėdiniai - Andronik Nevezha ir Nikifor Tarasiev
Ivanui Fiodorovui ir Petrui Mstislavecui išvykus į Lietuvą, knygų spausdinimas Maskvoje nenutrūko. Ivano Fiodorovo darbą tęsė jo mokiniai - talentingi spaudos meno meistrai Andronikas Timofejevas Nevezha ir Nikiforas Tarasjevas. 1567-1568 metais. Maskvoje įrengė spaustuvę, iš kurios 1568 metais išėjo pirmasis „pofidorovinis“ rusiškas Psalterio leidimas. Knygos apipavidalinime itin ryški Ivano Fiodorovo ornamentikos įtaka. Tačiau atsiranda ir naujų bruožų, visų pirma – didesnis inicialų dekoratyvumas ir reljefas.
1571 m. Maskvos gaisro metu sudegė Spaustuvė. Ivanas Rūstusis nurodė Andronikui Nevežai Aleksandrovskaja Slobodoje įsteigti spaustuvę. Čia 1577 m. buvo išleistas kitas Psalterio leidimas, spaudos ir dizaino požiūriu mažiau įdomus nei Maskvos. Aleksandrovskaja Slobodoje, remiantis žinomo XVIII amžiaus rusų bibliografo pateikta informacija. D.E. Semjonovas-Rudnevas, išleistos pasaulietinės knygos. Jis ypač pamini dvi knygas apie Ivano IV užsienio politiką, kurios, deja, mums nepasiekė.
Po 12 metų pertraukos, 1589 m., Maskvoje Andronik Nevezha išleido Gavėnios triodą. Andronikas Neveža Maskvos spaustuvei vadovavo iki 1602 m. Tada jos vadovu tapo jo sūnus Ivanas Andronikovas Nevežinas.
XVI amžiuje. Maskvos valstybėje buvo išleista 17 spausdintų knygų, jų tiražas neviršijo 1000 egzempliorių. Išsamiausi ankstyvieji spausdinti rusų leidimai pristatomi Valstybinėje viešojoje bibliotekoje, pavadintoje M.E. Saltykovas-Ščedrinas (Leningradas) ir SSRS valstybinėje bibliotekoje, pavadintoje V. I. Leninas Maskvoje. Moksliškai įdomi ir Valstybinio istorijos muziejaus (Maskva) Maskvos spaudos pirmųjų leidimų kolekcija.
Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pradžios Frojanovas Igoris Jakovlevičius
Spausdinimo pradžia
Spausdinimo pradžia
Svarbiausias pasiekimas kultūros srityje buvo knygų spausdinimo pradžia. Pirmoji spaustuvė Rusijoje pradėjo dirbti apie 1553 m., tačiau pirmųjų meistrų vardai mums nežinomi. 1563 metais Maskvoje caro įsakymu ir valstybės lėšomis buvo pastatyta spaustuvė. Spaustuvės (esančios netoli Kremliaus Nikolskaja gatvėje) kūrėjai ir vadovai buvo vienos iš Kremliaus bažnyčių raštininkas Ivanas Fiodorovas ir baltarusių meistras Piotras Mstislavecas. 1564 m. kovo mėn. buvo išleista pirmoji knyga „Apaštalas“, techniškai gerai atlikta. Pasižymėjo aiškiu, gražiu šriftu, daugybe galvos apdangalų, taip pat padaryta graviūra „Apaštalas Lukas“ ir kt.. 1565 m. išleisti du kitos knygos „Laikrodininkas“ leidimai. Ivanas Fiodorovas buvo ne tik meistras tipografas, bet ir redaktorius: taisė Šventojo Rašto knygų vertimus, priartino jų kalbą prie savo laikmečio kalbos. Tačiau netrukus jis ir Mstislavecas buvo priversti palikti Maskvą. To priežastys lieka neaiškios iki galo. Apsigyvenę Ukrainoje (Lvove ir Ostroge), vėlesniais metais jie vėl išleido daugybę svarbių leidinių: vėl apaštalą, taip pat Bibliją. Lvove buvo išspausdinta ir pirmoji pasaulietinė knyga: pradžiamokslis su gramatika (1574).
Leidyba nesustojo ir Rusijoje: antroje XVI amžiaus pusėje. Spaustuvės dirbo Maskvoje ir Aleksandrovskaja Slobodoje. Iš viso buvo išleista 20 knygų, kai kurių tiražai iki tūkstančio egzempliorių.
Tačiau spausdinta knyga net XVII a. neišstūmė ranka rašyto, nes jame buvo spausdinama daugiausia liturginė literatūra, kronikos, legendos, o net Šventųjų gyvenimai vis dar buvo kopijuojami ranka.
Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs dalykai] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius Iš knygos Ivanas Rūstusis autorius Iš Vasilijaus III knygos. Ivanas groznyj autorius Skrynnikovas Ruslanas GrigorjevičiusSpaudos pradžia Caras Ivanas iš prigimties buvo smalsus žmogus ir nevengė pagonių. Jaunystėje jis ilgai klausinėjo vokiečio Hanso Schlitte'o apie mokslo ir meno sėkmę Vokietijoje. Išmanančio užsieniečio pasakojimai taip sužavėjo karalių, kad jis galiausiai jį nusiuntė
Iš knygos 500 žinomų istorinių įvykių autorius Karnacevičius Vladislavas LeonidovičiusSPAUSDINIMO IŠRADymas Johanesas Gutenbergas Vargu ar galima pervertinti šio išradimo reikšmę. Plačiai paplitusi žinių sklaida, kurią paskatino spausdintos knygos išradimas, neįtikėtinai paspartino žmonijos vystymąsi. Pažanga pasiekta visose veiklos srityse
Iš knygos Ivanas Rūstusis. žiaurus valdovas autorė Fomina Olga17 skyrius Spausdinimo pradžia Caras Ivanas iš prigimties buvo smalsus žmogus ir nevengė pagonių. Jaunystėje jis ilgai klausinėjo vokiečio Hanso Schlitte'o apie mokslo ir meno sėkmę Vokietijoje. Išmanančio užsieniečio pasakojimai taip sužavėjo karalių, kad jis galiausiai pasiuntė
Iš knygos Rusijos istorijos chronologija. Rusija ir pasaulis autorius Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius1445 m. Johaneso Gutenbergo spaudos išradimas Gutenbergo (apie 1400–1468 m.), Mainco auksakalio, atradimo esmė buvo ta, kad jis iš metalo iškirpo atskiras iškilusias raides, sujungė jas į linijas ir, naudodamas presą, įspaudė popierius. Pirmoji taip išspausdinta knyga
Iš knygos Pasaulio istorija asmenimis autorius Fortunatovas Vladimiras Valentinovičius4.6.3. Spaudos išradėjas Johannesas Gutenbergas Tiesą sakant, spausdinimą išrado ne Johannesas Gutenbergas. Taip manyti reiškia laikytis vadinamojo eurocentrinio požiūrio, pagal kurį įprasta iškelti visų pirma europiečių pasiekimus,
Iš knygos Skaitytojas apie SSRS istoriją. 1 tomas. autorius autorius nežinomas108. KNYGŲ SPAUSDINIMO PRADŽIA RUSIJOS VALSTYBĖJE 1564 m. Ivanas Fiodorovas ir Petras Mstislavepas Ivano IV iniciatyva įkurtoje spaustuvėje išleido pirmąją knygą „Apaštalas“. Ši technine prasme labai gerai atlikta knyga žymėjo spausdinimo pradžią
autorius7.1. SPAUSDINIMO PRADŽIA EUROPOJE Renesansas, dideli atradimai, mokslo ir technologijų revoliucija, kapitalistinė pramonės raida – šie pasaulio istoriniai procesai pareikalavo įvairių žinių ir informacijos, plintančių vis sparčiau,
Iš knygos Knygos istorija: Vadovėlis universitetams autorius Govorovas Aleksandras Aleksejevičius8.1. KNYGA EUROPOJE IR SPAUSDINIMO PRADŽIA ŠIAURĖS AMERIKOJE XVII A. XVII a., intensyvėjant politinei kovai, artėjančių revoliucijų ir visuomenės demokratizavimo šimtmečiui, reikalavo išleisti pigesnius leidimus.Jei XVI a. didžioji dalis knygų
Iš knygos Knygos istorija: Vadovėlis universitetams autorius Govorovas Aleksandras Aleksejevičius12 skyrius. SPAUSDINIMO PRADŽIA RUSIJOS VALSTYBĖJE
Iš knygos Knygos istorija: Vadovėlis universitetams autorius Govorovas Aleksandras Aleksejevičius12.1. KNYGŲ SPAUSDINIMO KILMĖ MAskvoje Knygų spausdinimo atsiradimas Maskvos valstybėje sutapo su Ivano Rūsčiojo epocha. Tai buvo valstybingumo įtvirtinimo ir galutinio monarchinės centralizuotos valstybės patvirtinimo metas.
Iš knygos Knygos istorija: Vadovėlis universitetams autorius Govorovas Aleksandras Aleksejevičius12.2. SLAVŲ SPAUDOS KILMĖ LIETUVOJE, UKRAINOJE IR BALTARUSIJA Iš Maskvos Ivanas Fedorovas ir Petras Mstislavecas išvyko į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę. Jie apsigyveno Zabludove pas etmoną G. A. Chodkevičių, kuris priklausė rėmėjų skaičiui
Iš knygos Trumpas Rusijos istorijos kursas nuo seniausių laikų iki XXI amžiaus pradžios autorius Kerovas Valerijus Vsevolodovičius2. Raštingumas ir išsilavinimas. Spausdinimo pradžia 2.1. Valdžios aparato ir tarptautinių santykių raida, susijusi su vienos centralizuotos valstybės formavimu, bažnyčios stiprėjimu ir tolesne amatų bei prekybos plėtra, padidino raštingumo poreikį.
Iš knygos Trečiojo tūkstantmečio žmogus autorius Burovskis Andrejus MichailovičiusSpausdinimo revoliucija 1440–1450 m. auksakalys ir veidrodinis šlifuoklis Johann Gänsfleisch zur Laden zum Gutenberg pirmasis iš metalo pagamino „judinamas“ iškilusias raides, išraižytas atvirkščiai. Jis spausdino eilutes iš raidžių specialioje dėžutėje ir padeda
Iš knygos Pasaulio ir tautinės kultūros istorija: paskaitų užrašai autorius Konstantinova, S. V4. Knygų spausdinimo atsiradimas Rusijoje Didelę reikšmę turėjo knygų spausdinimo atsiradimas Rusijoje. Knygos pradėtos spausdinti tik XVI amžiaus viduryje, valdant Ivanui Rūsčiajam. Iš pradžių tai buvo vadinamasis. „antspaudas be išėjimo“ (nuo 1550 m.), tada - su įspaudo duomenimis (t. y. nurodant vietą, metus
Pagrindinė spaudos išradimo priežastis buvo nuolat auganti įvairių gyventojų grupių knygų paklausa. Visuomeninio gyvenimo atgaivinimas, švietimo, kultūros, mokslo, technologijų, literatūros raida, daugybės naujų švietimo įstaigų, tarp jų ir universitetų atsiradimas pareikalavo pigios, viešai, greitai, paprastai ir dideliais tiražais. pagaminta. Reikėjo mechaninio knygų gamybos būdo.
Tačiau vien spausdinimo išradimo poreikio neužtenka. Iki XV amžiaus vidurio prireikė tam tikrų prielaidų. jie pasirodė. Tai 1) įvairių amatų plėtra ir primityvios technologijos kūrimas, 2) popieriaus - pigiausios ir patogiausios medžiagos rašymui ir spausdinimui - atsiradimas Europoje. 3) Viena iš svarbių prielaidų buvo tai, kad jau buvo žinomi ir naudojami primityvūs spaudos būdai – medžio raižiniai, kai tekstas ir iliustracijos buvo iškarpomos lentoje, iš kurios buvo daroma spauda. 4) Buvo žinomi kilnojami simboliai spausdinimui.
Spaudos išradimo laikas – XV a.– tapo naujos žmonijos informacinės eros slenksčiu. Knyga atpigo ir pradėjo vaidinti aktyvesnį vaidmenį visuomenės istorijoje. Dabar jis buvo gaminamas ne šimtais, o tūkstančiais visiškai identiškų egzempliorių. Buvo suvienodinta rašyba ir grafinės rašymo formos, atsirado bendrų tautinių kalbų. Knygose pradėjo atsirasti iliustracijų – graviūrų. Jau daug metų ieškoma tinkamiausios vaizdo atkūrimo technologijos – medžio raižinių raižiniai konkuruoja su graviūromis ant metalo.
15 amžiaus viduryje. ir Europoje pasirodė pirmosios keičiamomis raidėmis spausdintos knygos. Harlemo (Olandija) tarnautojas Lawrence'as Jansonas (Bonfire) 1423 m. pradžioje išrado medines, o vėliau skardines raides. Su jų pagalba jis išspausdino knygą „Žmogaus išganymo veidrodis ». Tačiau visas pasaulis Johanesą Gutenbergą laiko spaudos išradėju, o 1440 yra spausdinimo gimimo data. Pirmieji Johanneso Gutenbergo eksperimentai buvo susiję su mažų brošiūrų ir lankstinukų spausdinimu („Astronominis kalendorius“, „Turkiškas kalendorius“ (1455), „Kraujavimo ir vidurius laisvinantis kalendorius“ (1457), atlaidai. Išleidžia lotynų kalbos gramatikos vadovėlį (mažiausiai 24) Teigiama, kad 1453–1454 m. Gutenbergas išspausdino savo pirmąją Bibliją, vadinamą 42 eilučių Biblija, nes joje yra 42 teksto eilutės, atspausdintos ir kiekviename puslapyje dviem stulpeliais, iš viso 1282 puslapiai. Dalis leidimo buvo atspausdinta ant popieriaus, dalis ant pergamento.Gutenbergas spaustuvei steigti pasiskolino iš lupikininko I. Fusto, kuris, nelaukdamas, kol bus baigti darbai, patrauke i teisma del pinigu nemokejimo ir visu turtu. įskaitant baigtą Biblijos leidimą.. Šiuo metu Gutenbergas džiaugėsi Nasau vyskupo palaikymu, kuris, iškovojęs pergalę feodaliniame kare, įvertino magistro nuopelnus ir suteikė jam teismo laipsnį bei pensiją. Kareiviai buvo sunumeruoti ir 1468 metų vasario 3 dieną Gutenbergas mirė.
Jo išradimo esmė buvo tokia:1) Gutenbergas išrado būdą, kaip padaryti spausdinimo plokštę spausdinant atskiromis raidėmis. 2) Jis išrado rankinį žodžių liejimo įrenginį. 3) Išrado spaustuvę (presą). Labai tikėtina, kad Gutenbergo technika skyrėsi nuo šiuolaikinės, tačiau pagal ką tiksliai nustatyti neįmanoma. Jis sukūrė pirmąją tipografinę įrangą, išrado naują šrifto gamybos būdą ir pagamino šrifto formą. Antspaudai (punsonai) buvo gaminami iš kietmetalo, iškirpti veidrodiniu atvaizdu. Tada jie buvo suspausti į minkštą ir lanksčią vario plokštę: gauta matrica, kuri buvo užpildyta metalų lydiniu. Šio raidžių gamybos būdo esmė buvo ta, kad jų buvo galima išlieti bet kokį kiekį. Gaminant knygą tai būtina, nes vienam vidutiniam knygos puslapiui reikia apie du šimtus raidžių. Įrengti spaustuvę reikėjo nebe preso, o spaustuvės ir šrifto komplektavimo kasos (pasvirusios medinės dėžutės su ląstelėmis). Juose buvo raidžių ir skyrybos ženklų. Johannesas Gutenbergas pastatė tokią spaustuvę.
Gutenbergo studentai ir pameistriai išplatino žinią apie puikų išradimą visoje Vokietijoje, o vėliau ir visoje Europoje.
XV amžiaus antroji pusė buvo spaudos triumfo eisenos laikas Europoje – Italijoje (1465), Šveicarijoje (1468), Prancūzijoje, Vengrijoje, Lenkijoje (1470), Anglijoje, Čekoslovakijoje (1476), Austrijoje, Danijoje ir kt. . Vadinamos knygos, išleistos iki 1500 m inkunabulai , lotyniškai - „lopšyje“, tai yra, spausdinimo lopšyje. Europos knygos, išspausdintos nuo 1500 iki 1550 m. imtinai, paprastai vadinamos paleotipai y., seni leidimai. Iki 1500 m. Europoje buvo išleista daugiau nei dešimt milijonų knygų egzempliorių, įskaitant ir slavų kalba.
Inkunabulų ir paleotipų era– Tai spaudos įgūdžių tobulėjimo metas. Prasideda iliustracijų spausdinimo knygoje praktika. Pradėjo taikytis medžio raižinys- medžio raižinys. Viena pirmųjų iliustruotų knygų – S. Brant „Kvailių laivas“ (Bazelis, 1494) – buvo papuošta Albrechto Diurerio graviūromis.
Italijoje buvo išrastas vario graviravimas, kuris tapo jo protėviu giliaspaudė. Įvairių technikų graviūra pradėta spausdinti galvos apdangalus, inicialus, iliustracijas ir kitus knygos papuošimus.
Spaustuvės Venecijoje savininkas, kilnus ir turtingas žmogus, pradėjo gaminti knygas, kurios vadinamos aldinai . Jo vardas Aldus Manučius (1450-1515). Knygų rengimo reikalą jis grindė moksliniu pagrindu. Pas jį susirinko trisdešimt žymiausių mokslininkų aptarti išleistų knygų ir jas redaguoti. Šis būrelis buvo vadinamas „Naująja akademija“, o jos leidiniai išgarsėjo kruopščiu paruošimu ir dizainu. Inkunabulų šriftas piešinyje priminė ranka rašytų knygų rašyseną (tekstūra, gotikinis minuskulas). Spaustuvėje „Alda“ menininkai, imituodami senovinius pavyzdžius, sugalvojo paprastą ir gražų šriftą. senovinis. Pradėjo naudoti kursyvą ir sklandų šriftą kursyvas. Būtent Aldas įvedė paprotį tekste įvairiais šriftais paryškinti tą ar kitą mintį.
Pirmieji kirilica atspausdinti inkunabulai stačiatikių slavams pasirodė Krokuvoje XV amžiaus pabaigoje. Jų spausdintuvas buvo Schweipolt Fiol, kilęs iš Vokietijos Frankonijos žemės. Jis priklausė Krokuvos auksakalių dirbtuvėms, į Krokuvą atvyko aštuntajame dešimtmetyje. ir, pasitelkęs bankininko Jano Turzo globą ir lėšas, įkūrė spaustuvę. Kirilica šriftą padarė R. Borsdorfas, buvęs Maskvoje ir žinantis slaviškas knygas. Sh.Fiol puikiai žinojo, kad reikia liturginių knygų slavų kalba, todėl pirmieji leidimai buvo liturginės knygos – „Oktoih“ (1491) ir „Valandų knyga“ (1491). Jie buvo marginti dviem spalvomis – juodu rašalu ir cinobra. Dar dvi knygos – gavėnios triodas ir spalvotas triodas – buvo išleistos apie 1493 m. Krokuvos inkvizicijos persekiojimas nutraukė Sh. Fiolo veiklą, o jo spaustuvė nustojo egzistavusi.
1494 metais Ivano Tsrnojevičiaus įkurtame vienuolyne Cetinje pradėjo veikti Juodkalnijos spaustuvė, kuri toliau dirbo vadovaujama jo sūnaus Dzhurdzh Tsrnojevičiaus. Tai buvo pirmoji valstybinė spaustuvė Balkanuose (šiuolaikinės Rumunijos teritorijoje). Pirmoji šioje spaustuvėje išleista ortodoksų knyga buvo „Oktoih the First Voice“ (1494). Be kanoninių bažnytinių giesmių tekstų, jame buvo Senojo Testamento istorijos. Antrasis Juodkalnijos inkunabulas buvo „Oktoih penkiakampis“ (neišsaugotas visas). Joje 38 puslapiai teksto, knyga puošta iš medinių lentelių atspaustomis graviūromis, kaip ir dauguma ankstyvųjų spausdintų slaviškų knygų. Psalteryje (1495 m.), be tradicinių tekstų, yra Menologionai ir Paschalia (lentelės, padedančios apskaičiuoti Velykų dieną). Paskutinis leidimas – Trebnik – buvo išspausdintas 1496 m., po to spaustuvė buvo uždaryta.
1516 m. Prahoje atidaryta slavų spaustuvė, kurią įkūrė medicinos mokslininkas, Krokuvos universitetą baigęs Francysk Skaryna (iki 1490-1551 m.?). Netrukus jo pirmoji kirilicos knyga „Psalmė“ (1517 m.) buvo išleista bažnytine slavų kalba kirilica. Ši knyga buvo populiari tarp slavų tautų ir egzistavo daugiausia ranka rašyta. Spausdintas „Psalteris“ daugelį metų tarnavo kaip pagalbinė priemonė mokant raštingumą. Čia, Prahoje, F. Skarynai kilo mintis išversti ir išleisti Bibliją, Teisėjų knygą, Pradžios knygą, Kunigą, Skaičius ir kt. F. Skorina negalėjo įgyvendinti plano iki galo. 1522 m. persikėlė į Vilnių, kur 1523 m. išleido „Mažąją kelionių knygelę“ – religinių ir pasaulietinių kūrinių rinkinį, o 1525 m. išleido paskutinį savo leidimą – „Apaštalą“.
Jau inkunabulumo laikotarpiu pirmieji spaustuvininkai siekė patobulinti knygą, jos spausdinimo techniką, puošybą. Tipografų įgūdžiai pasireiškė pirmosiose spausdintose miniatiūrinėse knygose. Maldaknygė, 1487 m. Antverpene išspausdinta Gerardo Leu, buvo 70x48 mm dydžio. Miniatiūrinė Peterso Os van Breda maldaknygė, išleista 1488 m. Zvolėje (Nyderlandai), buvo 98x65 mm formato.
Segėjai užsiėmė knygos dekoravimu. Žymiausios buvo Christopherio Birko (Leipcigas), Jacobo Krause (Vokietija), Jergo Bernhardo iš Görlico dirbtuvės.
XVI amžiaus viduryje. knygų spausdinimas skverbiasi į Maskvos valstybę. Spausdinimo įvedimas Maskvoje yra XVI amžiaus Rusijos feodalinės visuomenės socialinės ir ekonominės raidos rezultatas. Gamybos ir amatų raida sukūrė būtinas technines prielaidas spaustuvei Maskvoje įkurti ir perėjimui nuo ranka rašyto knygų dauginimo būdo prie tobulesnio ir produktyvesnio – knygų spausdinimo.
1553 metais Ivanas Rūstusis įsakė pastatyti spaustuvę (taip tada spaustuvė buvo vadinama). Šiam darbui vadovauti buvo patikėta spaudos meistrui. Ivanas Fiodorovas – Maskvos Šv.Mikalojaus Stebukladario bažnyčios diakonas. Gostunskis. Jam teko daug rūpesčių: teko sekti spaustuvės statybas ir mokyti darbuotojus, kurie jo užsakymu gamino spaustuves ir įrankius. Suteikė didelę pagalbą Ivanui Fedorovui Piotras Mstislavecas taip pat kvalifikuotas meistras.
Ir netrukus Maskvoje, Nikolskajoje, netoli Gostiny Ryads, netoli nuo Kremliaus, atsirado naujos kameros - Maskvos spaustuvė. Rusijoje atsirado naujas amatas – knygų spausdinimas. 1564 metų kovo 1 d Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas baigė savo šlovingą darbą – pirmąją spausdintą knygą Rusijoje, ji vadinosi „Apaštalas“. Keletas šios knygos egzempliorių atkeliavo pas mus ir yra kruopščiai saugomi retų knygų skyriuje Maskvoje, Sankt Peterburge ir kitose saugyklose. „Apaštalo“ publikavimo istorijoje laikas laikoma rusų knygų spausdinimo pradžia. Keletas šios knygos egzempliorių atkeliavo pas mus ir yra kruopščiai saugomi retų knygų skyriuje Maskvoje, Sankt Peterburge ir kitose saugyklose. Antrasis leidimas „The Clockworker“ pasirodė po metų. Garsiąją Ostrogo Bibliją, pirmą pilną Bibliją slavų kalba spausdinimo istorijoje, spaustuvininkas pradininkas Ostrogo mieste (kur jis gyveno trejus metus, kol grįžo į Lvovą) kunigaikščio Konstantino Ostrogskio vardu išleido m. XVI amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaiga.
Politiniu požiūriu spausdinimo įvedimas Maskvoje buvo vienas iš tų valstybinių įvykių, kuriuos Ivanas Rūstusis vykdė 50–60-aisiais. XVI a siekiant sustiprinti autokratiją (teismo reforma, strelsų kariuomenės, labialinių ir zemstvo institucijų sukūrimas ir kt.).
XVI amžiaus viduryje Maskviečių valstybėje pradėta spausdinti knygas, atvėrė kelią dideliems poelgiams, palietusiems visus visuomenės gyvenimo aspektus.
Tuo pat metu Rusijoje pasirodė pirmosios spausdintos mokomojo turinio knygos. 1574 m. Lvove pirmasis rusų spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas išleido mokomąją knygą „Primer“. 1596 m. Vilniuje buvo išspausdintas Lavrentijaus Zizanijaus Tustanovskio „Slavų-rusų pradžiamokslis“.
Mūsų supratimu, šios knygos nebuvo – greičiau jos buvo bažnytinės slavų kalbos gramatikos. Tačiau šios knygos mūsų supratimu nebuvo pradmenys – greičiau jos buvo bažnytinės slavų kalbos gramatikos.
1634 m. Maskvos spaustuvėje, pagrindiniame Rusijos spaudos centre, buvo išleistas pirmasis rusiškas gruntas. Paprastai tai buvo viena pirmųjų spausdintų ne bažnytinio, o civilinio turinio knygų. Šį pradmenį (raštingumo mokymo vadovą) parengė patriarchalinis tarnautojas Vasilijus Burcovas. Visas šios knygos pavadinimas buvo: „Slovėnų kalbos pradžiamokslis, tai yra vaikų mokymo pradžia“. Burcovo gruntas buvo aprūpintas graviūromis ir buvo išleistas keliais leidimais XVII a.
Spausdinimas Rusijoje tapo galinga žinių ir išsilavinimo sklaidos priemone. Štai kodėl knygų spausdinimo pradžia yra vienas didžiausių įvykių mūsų šalies kultūros istorijoje, o Ivanas Fiodorovas yra išskirtinė Rusijos kultūros figūra.
pabaigoje – XV–XVI a. nepaisant prieštaringo Rusijos valstybingumo raidos pobūdžio, kultūra toliau vystėsi, atspindėdama tiek centralizacijos procesą, tiek antrosios amžiaus pusės problemas. Formuojasi bendri meno stiliai ir bendros šalies kultūrinio gyvenimo tendencijos. Šiuo laikotarpiu buvo padėtas daugianacionalinės rusų kultūros pagrindas. Gimė polinkis į kultūros sekuliarizaciją: meno kūriniuose atsirado realistinių bruožų. Vienos centralizuotos valstybės susikūrimas, kalbinė ir etninė konsolidacija nesugriovė daugelio tautybių kultūrinio tapatumo, kurio pagrindu susiformavo viena didžioji rusė. Įvairių tautų kultūrų sintezė buvo organiškai derinama su daugelio vietos materialinės ir dvasinės kultūros bruožų išsaugojimu. Naujosios valstybės kultūra turėjo ryškų daugianacionalinį pobūdį. Įvairius naujus reiškinius, apibūdinančius Rusijos kultūrinę raidą kitame XVII amžiuje, parengė XV–XVI a. pabaigos istorinis ir kultūrinis procesas.
Tipografija, t.y. tekstų ir iliustracijų atgaminimas spaudžiant popierių ar kitą medžiagą ant rašalinės spausdinimo plokštės, pakeitė lėtą ir daug pastangų reikalaujantį knygų kopijavimo rankomis procesą.Knygų spausdinimas pirmiausia paplito Kinijoje ir Korėjoje. Ryšium su Senovės Kinijos kultūros raida, augant miestams, juose vystantis rankdarbiams, prekybai, literatūrai, menui, knygų verslas čia pasiekė reikšmingą raidą.
IX amžiuje n. e. Kinijoje spausdinimas prasidėjo nuo spausdintinių lentų. Atgaminti tekstai ar iliustracijos buvo braižomos ant medinių lentų, o paskui pjovimo įrankiu gilinamos vietos, kurių nepavyko atspausdinti.
Reljefinis paveikslas ant lentos buvo padengtas dažais, po to prie lentos buvo prispaustas popieriaus lapas, ant kurio buvo gautas atspaudas - graviūra.
Kinijoje taip pat buvo išrastas būdas spausdinimo plokštelėms gaminti iš gatavų reljefo elementų, tai yra rinkinio su kilnojamu šriftu. Pasak kinų autoriaus Shen-Guo, gyvenusio XI amžiuje, šį išradimą sukūrė kalvis Bi-Sheng (Pi-Sheng), kuris iš molio gamino raides ar piešinius ir juos apdegė. Šios molio kilnojamos raidės buvo naudojamos spausdintam tekstui rinkti.
Rašymas iš Kinijos buvo perkeltas į Korėją, kur buvo toliau plėtojamas. XIII amžiuje. vietoj molinių raidžių pradėtos lieti iš bronzos. Bronzinėmis raidėmis spausdintos knygos Korėjoje XV amžiuje išliko iki šių dienų. Spauda iš šrifto taip pat buvo naudojama Japonijoje ir Centrinėje Azijoje.Vakarų Europoje knygų spausdinimas atsirado XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje. Šiuo laikotarpiu buvo padėti pasaulinės prekybos pamatai, perėjimas nuo rankdarbių prie manufaktūrų, o senasis, ranka rašytas knygų dauginimo būdas nebepatenkino augančių poreikių. Ją pakeičia tipografija. Iš pradžių Europoje atsirado spausdinimo iš lentų būdas, ant kurio atsirasdavo vaizdai ir tekstas. Tokiu būdu buvo išspausdinta nemažai knygų, žaidimų kortelių, kalendorių ir kt.XV amžiaus viduryje. lentų spauda tampa nepakankama visuomenės poreikiams tenkinti ir ekonomiškai nenaudinga, ją pakeičia kilnojamojo tipo spauda.
Vokiečių išradėjas Johanesas Gutenbergas (1400-1468) buvo kilnojamojo spausdinimo Europoje išradėjas. Iš rinkimo raidžių nebuvo galima tiksliai nustatyti pirmosios knygos spausdinimo laiko, o sąlygine Europos spausdinimo šiuo metodu pradžios data laikytini 1440 metai.Johannes Gutenbergas naudojo metalines spausdinimo raides.
Iš pradžių matrica buvo gaminama išspaudžiant raidės formos įdubas minkštame metale. Tada į jį buvo pilamas švino lydinys ir pagamintas reikiamas skaičius raidžių. Laiškai-laiškai sistemine tvarka buvo išdėstyti rinkimo kasose, iš kurių buvo išnešami spausdinti.
Spausdinti buvo sukurtos rankinės spaustuvės. Spaustuvė buvo rankinis presas, kuriame buvo sujungtos dvi horizontalios plokštumos: vienoje plokštumoje įrengiamas spausdinimas, prie kitos spaudžiamas popierius. Anksčiau matrica buvo padengta suodžių ir sėmenų aliejaus mišiniu. Tokia mašina per valandą atspausdindavo ne daugiau kaip 100 spaudinių. Kilnojamojo šrifto spauda sparčiai paplito Europoje, nors Gutenbergas ir jam finansinę pagalbą suteikęs verslininkas Fustas stengėsi išradimą išlaikyti paslaptyje. Čekijoje pirmąją knygą „Trojos kronika“ nežinomas spaustuvininkas išspausdino jau 1468 m. Nuo 1440 iki 1500 m., tai yra per 60 metų naudojant šį metodą, buvo išspausdinta daugiau nei 30 tūkstančių knygų pavadinimų. Kiekvienos knygos tiražas siekė apie 300 egzempliorių. Šios knygos vadinamos inkunabulais.
Niurnbergo kronika. Inkunabulai red. 1493 m
Knygos senąja bažnytine slavų kalba pradėtos spausdinti XV amžiaus pabaigoje. Didelės sėkmės sulaukė baltarusių spaustuvininkas Georgijus (Pranciškus) Skorina. spausdinęs knygas Prahoje 1517–1519 m. ir Vilniuje 1525 m
Pranciškaus Skaryna, 1517 m
Maskviečių valstybėje knygų spausdinimas atsirado XVI amžiaus viduryje. Ivanas Fiodorovas buvo knygų spausdinimo įkūrėjas Rusijoje.
Pirmoji pasenusi knyga „Apaštalas“, išspausdinta Maskvos spaustuvėje (pirmojoje Maskvos spaustuvėje), išleista 1564 m. Spausdintojai buvo Ivanas Fiodorovas ir jo padėjėjas Piotras Mstislavecas.
Ivanas Fiodorovas savarankiškai sukūrė spausdinimo procesą, pagamino senąjį slavų šriftą ir pasiekė išskirtinai aukštą spausdinimo kokybę. Tačiau dvasininkų, įžvelgusių ereziją spausdinant knygas, persekiojimas, taip pat ir knygų kopijavėjų, privertė pirmąjį spaustuvininką palikti Maskvą ir iš pradžių vykti į Baltarusiją, o paskui – į Ukrainą, kur ir toliau spausdino knygas. Tačiau daug kas byloja apie tai, kad knygų spausdinimas Rusijoje atsirado iki 1564 m. Pas mus atkeliavo šešios knygos, kuriose nenurodyta nei išleidimo data, nei spaustuvininko pavadinimas, nei spausdinimo vieta. Jų analizė rodo, kad jie buvo išspausdinti mažiausiai 10 metų prieš apaštalą. Seniausia iš šių knygų yra 1553 m.
„Slavų žemėtvarkos geometrija“ – pirmoji civiliniu šriftu parašyta knyga
XVII amžiuje Rusijoje jau veikė kelios spaustuvės, tačiau iki XVIII a. Tipografijos technika esminių pokyčių nepatyrė, pasikeitė tik šriftas: Petras I vietoj senojo slaviško įvedė civilinį šriftą.