LINGvistika

M.V. Zainullin UDC 800

GIMTOJŲ KALBŲ IR NACIONALINIŲ KULTŪRŲ PLĖTOJIMO IR IŠSAUGOJIMO PROBLEMOS GLOBALIZAVIMO ERAJE

Šiandien, kai žmonių visuomenė įžengė į globalizacijos erą, daugelis su kalbų ir kultūrų raida susijusių procesų įgauna naujas formas. Šio straipsnio tikslas – išanalizuoti kalbų funkcionavimo švietimo ir kultūros srityje problemas. Nagrinėjamos tokios problemos kaip dvasinės vertybės, jaunimo kultūra, nacionalinė valstybės politika naujomis sąlygomis, nacionalinių kalbų mokymo problemos dabartiniame etape, jų tapatybės išsaugojimas tarpkultūrinio bendravimo sąlygomis ir kt.

Maratas V. Zainullinas

GIMTOJŲ KALBŲ IR ETNINIŲ KULTŪRŲ PLĖTROS IR IŠSAUGOJIMO PROBLEMOS GLOBALIZAVIMO EPOCHĖJE

Šiandien, kai visuomenė įžengė į globalizacijos epochą, daugelis procesų, susijusių su kalbų ir kultūrų raida, gali keistis. Šio straipsnio tikslas – kalbų funkcionavimo švietimo ir kultūros srityje analizė.

Autorius nagrinėja įvairias problemas, tokias kaip dvasinės vertybės, jaunimo kultūra ir valstybės nacionalinė politika šiuolaikinėmis sąlygomis, tautinių kalbų mokymo šiuolaikinėje stadijoje, identiteto išsaugojimo tarpkultūrinio bendravimo sąlygomis ir kt.

Reikšminiai žodžiai: globalizacija, nacionalinės kalbos, gimtoji kalba, nacionalinė kultūra, tautinės tradicijos, humanitariniai mokslai, mažumų kalbų gyvybingumas, angloamerikiečių kalbinė kultūra, kalbos situacija globalizacijos kontekste.

Reikšminiai žodžiai: globalizacija, nacionalinės kalbos, gimtoji kalba, etninė kultūra, etninės tradicijos, humanitariniai mokslai, mažumų kalbų gyvybingumas, angloamerikiečių kalbos kultūra, kalbinė situacija globalizacijos sąlygomis.

XX amžiaus pabaiga ir XXI amžiaus pradžia. paženklintas smarkiai suaktyvėjęs globalizacijos procesas pasaulyje. Šiuo metu globalizacija yra vienas pagrindinių visuomenės raidos procesų ir apima visas žmogaus veiklos sritis: ekonomiką, politiką, socialines, kultūrą ir kalbas. Daugelis mokslininkų, pripažindami globalizacijos proceso objektyvumą ir vertindami teigiamus jo aspektus, išsako

išreikšti savo susirūpinimą dėl šio proceso rezultatų kultūros srityje. Šie rūpesčiai daugiausia susiję su visuomenės dvasinio gyvenimo problema, pirmiausia su gimtųjų kalbų išsaugojimu ir šiuolaikinių tautų nacionaliniu bei kultūriniu identitetu. Inteligentijos atstovai nekalba apie kultūrinio ir kalbinio tapatumo praradimo realybę dėl globalizacijos proceso.

Zainullin Marat Valeevich, filologijos mokslų daktaras, profesorius, ANRB akademikas, Baškirų valstybinio universiteto (Ufa) Baškirų ir bendrosios kalbotyros katedros vedėjas, el. paštas: [email protected]

tik mažos, bet ir daugybė tautų. Pavyzdžiui, britų kalbininkai mano, kad iki šio amžiaus pabaigos pusė pasaulio kalbų išnyks. Kas dvi ar tris savaites miršta viena kalba. Mokslininkai apskaičiavo, kad maždaug 40% pasaulio kalbų gresia išnykimas. UNESCO duomenimis, kasmet pasaulyje išnyksta 10–15 kalbų.

Kalbų praradimas reiškia, kad kartu su jais nyksta ir kultūros bei ypatingi pasaulio matymo būdai, be to, prarandamas ir tautinis identitetas. Kalbos į užmarštį nusineša ne tik atskirus žodžius ir kultūrų ypatumus, bet ir nemažą dalį žmonijos sukauptų žinių. Pavyzdžiui, Brazilijoje gyvenantys mažieji kajapiečiai (apie 4 tūkst. kalbėtojų), vadovaudamiesi savo tradicinėmis žiniomis, išskiria 56 bičių veisles pagal įvairias charakteristikas – nuo ​​skrydžio trajektorijos iki medaus kokybės.

Pasaulyje mažų tautų (mažumų) kalbos yra ant išnykimo ribos. Rusijos Federacijoje mažumų kalbos šiuo metu atstovauja 63 kalboms, kurių gyvybingumui gresia pavojus. Tai visų pirma tungusų-mandžiūrų kalbų šeima (nanai, udege, evenki ir kt.), čiukčių-kamčiatkos (čukčių, koriakų ir kt.), finougrų (hantų, mansi, samių, izhorų) kalbų šeima. Nykstančiose kalbose taip pat yra atskiros tiurkų kalbos: šorų, tofalarų, teleutų, kumandų, chulimų ir kt.

Tarptautinio bendravimo kalba pasaulyje yra anglų. Tai savotiška pasaulio bendruomenės „lingua franca“ globalizacijos eroje. Anot garsaus anglų kalbininko D. Crystal, angliškai kalbančių žmonių skaičius pasaulyje pasiekė 2 milijardus, iš kurių tik ketvirtadalis pripažįsta ją savo gimtąja kalba. Šiandien tarptautiniai susitikimai daugiausia vyksta anglų kalba: konferencijos, simpoziumai, internetinės konferencijos, pasirašomi tarptautiniai dokumentai, chartijos ir kt., užmezgami kontaktai ir gaunama reikiama informacija internetu. Be anglų kalbos žinių ir kompiuterio, bet kuris kvalifikuotas specialistas negali jaustis visiškai pasitikintis šiuolaikinėje visuomenėje. Tuo pačiu metu

Mažėja tarptautinis kalbų, tokių kaip rusų, vokiečių ir šiek tiek prancūzų, vaidmuo.

Tarptautinės taikomosios kalbotyros asociacijos duomenimis, Europoje didžiausias procentas angliškai kalbančių gyventojų yra Nyderlanduose, Švedijoje, Danijoje (iki 80 proc. gyventojų); Liuksemburge, Suomijoje ir Austrijoje – per 50 proc.; mažiausias procentas yra Italijoje (apie 20 proc.), Portugalijoje (18) ir Ispanijoje (16 proc.). Europos Sąjungos šalyse angliškai kalba apie 40 proc., vokiškai – 16 proc., rusiškai ir prancūziškai – apie 10 proc.

Iš Europos šalių Prancūzija ypač pasižymėjo kova su anglakalbių įtaka ir už prancūzų kalbos ir kultūros grynumą (priimti įstatymai prancūzų kalbai išsaugoti, prie šalies prezidento įkurtas Prancūzų kalbos komitetas). ).

Tuo pat metu, anot britų kalbininkų, iš pažiūros žemėje dominuojanti anglų kalba ilgainiui praras globalizacijos kalbos statusą dėl nuolat mažėjančio jos kalbančiųjų skaičiaus. Šiandien pagal šį rodiklį ji užima antrąją vietą pasaulyje, o neabejotina lyderė yra Kinija: per 1,5 mlrd. Šiandien jie kalba skirtingais jo variantais – tai tris kartus daugiau nei tie, kurie anglų kalbą pripažįsta savo gimtąja kalba. Britų kalbininkų teigimu, iki 2050 metų anglų kalba bus trečioje vietoje, o antrąją vietą užims Azijos ir indoeuropiečių kalbos, įskaitant ispanų ir arabų kalbas.

Teigiama šio proceso pusė yra akivaizdi: visuotinis anglų kalbos mokėjimas užtikrina natūralų žmogaus tarpusavio supratimo poreikį „pasauliniu mastu“.

Kartu globali anglų kalbos plitimas pažeidžia kitą prigimtinį žmogaus poreikį – tapatybės poreikį, t.y. noras visose situacijose vartoti gimtąją kalbą, išmoktą ankstyvoje vaikystėje. Kalba nėra tik bendravimo priemonė, tai pasaulio filosofija, sintetinė jo idėja. Kiekviena kalba yra žinių apie pasaulį, jo matymą ir supratimą sistema, įspausta jos kalbinėje struktūroje, taisyklėse. Šia prasme kalba yra

yra pats pasaulis, tai yra žmonių atmintis ir istorija, todėl kiekvienos kalbos mirtis yra ne žodyno ir gramatikos, o viso pasaulio mirtis, unikali, originali, be galo gili ir svarbi norint suprasti pats žmogus ir jį supanti Visata.

Kiekviena tauta yra įpareigota saugoti savo gimtąją kalbą – savo tautinį paveldą, nes tik tokiu atveju ji gali prisidėti prie tautų lobyno kažkuo savo, unikalaus, be kurio neįmanoma pasaulio vienybė.

Šiais laikais vis aktualesnis tampa atsakymų į klausimus „Kas mes esame?“, „Kur einame?“ paieška. Tautinis identitetas yra savęs pažinimas, kuris remiasi savo praeities pažinimu visame jos turtingame ir įvairove. Kreipimasis į kultūros paveldą pripažįstamas siekiant užtikrinti, kad būtų laikomasi tam tikroje visuomenėje susiformavusių simbolių, normų ir vertybių. Šių modelių laikymasis, įrodytas ilgamete praktika, užtikrina pažįstamas gyvenimo sąlygas ir kultūrinį tapatumą. Pažymėtina, kad tapatybės išsaugojimas turėtų būti vykdomas valstybiniu lygiu.

Greitų pokyčių sąlygomis žmonėms reikia stabilių, patikrintų gairių. Globalizacijos kontekste, vykdant tautinių tradicijų vienijimo ir standartizavimo politiką, žmogui reikia išmokti įžvelgti etnokultūrinį tapatumą, kuris yra funkciškai būtinas šiuolaikinės visuomenės komponentas.

Priešingai nei judėjimas beasmenio vienalytiškumo link, keliamas uždavinys išsaugoti kultūrinius ir tautinius bruožus. Taigi kalba žmonijos gyvenime vaidina svarbų vaidmenį: ji sujungia ir atskiria, kuria prieštaravimus ir juos išsprendžia. Prieštaringa situacija su kalba globalizacijos eroje slypi tame, kad, viena vertus, ji yra svarbi žmogaus gyvenimo dalis, pagrindinis mokslo, kultūros, politikos ir beveik visų žmogaus veiklos sferų variklis. Kita vertus, toks vaidmuo ir tokia kalbos prasmė yra menkai suvokiama, nepastebima, savaime suprantama. Taip pat reikėtų pažymėti, kad jokia kalba negali būti kultūriniu požiūriu neutrali, tai reiškia, kad reikia propaguoti tą kalbą kalbančių žmonių prigimtinę kultūrą. Pažinti kitą kultūrą

plečia akiratį, praturtina gimtąją kultūrą, juolab kad už anglų ar rusų kalbos slypi puiki kultūra. Tačiau mokydamiesi anglų kalbos mes kartu įsisaviname angliškai kalbančio pasaulio ideologiją, pažiūras, gyvenimo būdą ir vertybių sistemą.

Taigi, kadangi kalba ir kultūra yra neatsiejamai susijusios ir kiekviena kalba turi labai reikšmingą kultūrinį ir ideologinį krūvį, vienos kalbos (šiuo metu anglų) kaip tautų bendravimo priemonės propagavimas ir dominavimas neišvengiamai lemia tai, kad kartu su kalba. , svetima kultūra skverbiasi ir ideologija. Dažnai šis kultūrinis ir ideologinis užtaisas, pasiskolintas iš kalbos, kertasi su vietos tautine kultūra. Tuo pačiu metu slaptosios kultūros jėgos veikia palaipsniui ir nepastebimai, todėl yra daug veiksmingesnės už bet kokius kitus atvirus įtakos metodus.

Globalizacijos eroje atėjo supratimas, kad reikia mokytis užsienio kalbų. Tuo pat metu globalizacijos perspektyva ir globalios kalbos invazija privertė visas tautas pabusti, suvokti savo tautinį identitetą, giliai vertinti savo kultūrą ir gimtąją kalbą ir pradėti jomis rūpintis dėl galimos jų grėsmės. poslinkis.

Pagrindiniai kalbų pokyčiai globalizacijos eroje vyksta žodyne, ypač socialinėje, politinėje ir mokslinėje terminijoje. Yra plačiai paplitęs tarptautinis kompiuterių slengas.

Pastaraisiais metais buvo imtasi tokių skolinimų kaip pirminiai rinkimai (pirmalaikiai rinkimai), elektoratas (rinkėjai), viršūnių susitikimas (susitikimas), sąstingis (sąstingis), džiovinimo priemonė, klasteris, inovacijos, investicijos, perkėlimas, antrinis deginimas, prekiautojas, korupcija, mainai, verbuotojai. aktyviai naudojamas stebėjimas, kalbėtojas, oligarchija, intymumas, žavingas, lėšų rinkėjas, prekiautojas, verbuotojas, plebiscitas, perkėlimas į žemesnę padėtį, instruktažas, siuvėja, platintojas ir kt. Dėl naujų sporto šakų atsiradimo (boulingas, imtynės, nardymas, pjovimas, plaukimas plaustais ir kt.) sporto žodyne plačiai paplito daugybė globalizmų. Anglų kalbos žodynas, ypač amerikonizmai, neįtikėtinai gausu parduotuvių, kavinių ir restoranų pavadinimuose (McDonald's, Ile de Beaute, Niujorkas ir kt.).

Pažymėtina, kad pastaraisiais dešimtmečiais baškirų žmonių antroponiminė kultūra labai sumažėjo. Šiuolaikinėje baškirų vardų knygoje yra nedaug asmenvardžių, susijusių su nacionalinėmis baškirų tradicijomis. Asmenvardžiai, pasiskolinti iš kitų kalbų, yra plačiai paplitę. Dirbtinai sukurti pavadinimai sutampa su miestų, upių, ežerų ir kitų reiškinių pavadinimais arba tiesiog nieko nereiškia, būdami garsų deriniu. Pavyzdžiui: 1) moteriški vardai: Adelina, Aelita, Lenaria, Džuljeta, Aidarina, Ildarina, Erica ir kt.; 2) vyriški vardai: Amūras, Adleris, Baikalas, Pamyras, Kazbekas, Elbrusas, Riazanė, Fikusas, Vinaris, Dalaris, Vilsonas, Marius ir kt. Pažymėtina, kad žemas kultūros lygis, įsk. ir antroponiminė, veda į tautinį nihilizmą, neigimą priklausyti savo etninei grupei.

Pastaraisiais metais respublikoje smarkiai sumažėjo susidomėjimas įvairiomis kalbomis, įskaitant. ir baškirams. Pasak Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerijos, pedagogikos universitetuose ir klasikiniuose universitetuose sunku įdarbinti pirmo kurso studentus pagal specialybę „gimtoji kalba ir literatūra“. Ugdymas gimtąja kalba visų lygių ugdymo įstaigose – nuo ​​ikimokyklinio ugdymo įstaigų iki aukštųjų mokyklų – vaidina lemiamą vaidmenį išsaugant ir plėtojant gimtąją kalbą.

Šiuo aspektu kyla didelių problemų mokantis ir mokant gimtosios kalbos kaimyniniuose regionuose, kur baškirų gyventojai gyvena kompaktiškai.

Daugiau nei 37 tūkstančiai baškirų gyvena Sverdlovsko srityje, kur tik trijose mokyklose mokoma baškirų kalbos. Permės regione, kuriame gyvena daugiau nei 40 tūkstančių baškirų, nėra nė vienos baškirų mokyklos. Orenburgo ir Čeliabinsko srityse jų mažėja. Baškirų kalbos kaip valstybinės kalbos mokymas ir mokymasis respublikoje nėra tinkamo lygio. Šiandien tik 40% ne baškirų tautybės studentų mokosi baškirų kaip valstybinės kalbos.

Ypač pažymėtina, kad gimtųjų kalbų ir tautinių kultūrų išsaugojimo ir plėtros problemos yra daugialypės.

Svarbiausi, mūsų nuomone, yra šie:

1. Filosofinės ir bendrosios teorinės kalbos ir kultūros sąveikos problemos globalizacijos kontekste.

2. Tautinė kalbinė kultūra globalizacijos epochoje.

3. Gimtoji kalba ir tautinė kultūra, taip pat valstybės politika globalėjančiame pasaulyje.

4. Nacionalinė kultūra ir žiniasklaida globalizacijos kontekste.

5. Globalizacija ir tautinis švietimas, nacionalinių kalbų mokymo problema dabartiniame etape.

6. Jaunimo kultūra globalizacijos procese.

Savo sveikinime IV tarptautinės konferencijos „Kalba. Kultūra. Visuomenė“, Rusijos mokslų akademijos prezidentas Yu.S. Osipovas pabrėžė, kad „šiandien, globalizacijos procesui pasiekus precedento neturintį mastą, humanitarinių mokslų bendruomenė susiduria su neatidėliotinu uždaviniu ištirti optimalią nacionalinių ypatybių, kultūrinių tradicijų pusiausvyrą ir glaudesnių tautų santykių formavimąsi“.

Būtent kultūros veikėjai ir mokslininkai turi nuolat dirbti, kad gerintų mūsų visuomenės sveikatą, jie turėtų išlaikyti savo gimtosios kalbos ir savo originalios kultūros autoritetą ir įtaką. Reikia sutelkti visą visuomenę, plačiai ir nuolat aiškinti, kokią žalą nežabotas angloamerikiečių antplūdis atneša visoms nacionalinėms kalboms ir kultūroms, ir dvasingumo stokos skiepijimą.

Todėl mes, taip pat aukščiausios valdžios institucijos, įvairios tarybos, komisijos ir komitetai, taip pat visi gyventojai, ypač inteligentija, turime aktyviai dalyvauti nustatant gimtosios kalbos ir tautinės kultūros vaidmenį, vietą ir reikšmę bei prisidėti. tolesniam jų vystymuisi.

Kūrybinė inteligentija turi sutelkti savo pastangas daryti veiksmingą įtaką šiuolaikinėms žiniasklaidos priemonėms, kad išsaugotų kultūrą ir tradicines vertybes.

LITERATŪRA

1. Alpatovas V.M. Globalizacija ir kalbos raida // Filologijos klausimai. - 2004. - Nr. 2. -S. 19-23.

2. Besnalova Yu.M. Apie pasaulines ir regionines kultūras // Tiumenės valstybinio universiteto biuletenis. - 2001. - Nr.4. -P.238-245.

3. Budagovas R. A. Kalba ir kalba žmogaus akiratyje. - M., 2000. - 304 p.

4. Globalistika: Tarptautinis tarpdisciplininis enciklopedinis žodynas. - M.; Sankt Peterburgas, 2006 m.

5. Zainullin M.V. Globalizacija ir kalbų raida // Žodžių daryba tiurkų kalbose. Tarptautinės medžiagos Turkologijos konferencija, skirta 85-mečiui F.A. Ganieva. – Kazanė, 2011 m.

6. Zainullin M.V. Apie šiuolaikinę baškirų antroponominę kultūrą // Filologijos mokslai: modernumas ir perspektyvos. Tarptautinės medžiagos konf. - Sterlitamakas, 2010 m.

7. Zainullin M.V. Pagrindinės šiuolaikinės baškirų kalbotyros problemos // Tarptautinio kongreso darbai. Turkologija XXI amžiaus išvakarėse. Pasiekimai, statusas, perspektyvos. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - 17-14 p.

8. Zainullin M.V., Zainullina L.M. Etnokultūrinis tapatumas globalizacijos eroje // Filologijos klausimai. IV Tarptautinės medžiagos. konf. "Kalba. Kultūra. Visuomenė“. - M., 2010. - 34-35 p.

9. Raudonoji Rusijos tautų kalbų knyga. Enciklopedinis žodynas-žinynas / sk. red. V.P. Neatpažįstamas. - M.: Academica, 1994. - 117 p.

11. Osipovas Yu.S. Sveikinimo kalba // 4-ojo internacionalo medžiaga. mokslinis konf. "Kalba. Kultūra. Visuomenė“. - M., 2007. - P. 5-6.

12. Salikhovas G.G. Globalizacijos eros žmogus. -M.: Nauka, 2008. - 552 p.

13. Ter-Minasova S.G. Kalbų ir kultūrų karas ir taika. - M.: Slovo, 2008. - 240 p.

14. Khairullin M.B. Globalizacija ir tautinių kultūrų raida. - Kazanė: KSU, 2006. - 624 p.

15. Khalaeva L. A. Globalizacija ir tautinių kultūrų likimas // Filosofija ir civilizacijos ateitis: abstrakčiai. ataskaita IV Rusijos filosofinis kongresas. 5 tomuose T. 3. - M., 2005. - P. 233-235.

16. Šafikovas S.G. Kalbų išsaugojimo problemos globalizacijos eroje // Klasikinių universitetų vaidmuo formuojant novatorišką regionų sferą. Tarptautinės medžiagos praktiška konf. - Ufa, 2009. - T. 3. - P. 371-374.

17. Yakovets Yu.V. Globalizacija ir civilizacijų sąveika. – 2 leidimas. - M.: Ekonomika, 2003. - 411 p.

Pastaba skaitytojams

Išleista knyga:

Mokslui duotas gyvenimas: Zinnuro Gazizovičiaus Urak-sin prisiminimai / komp. V.Z. Uraksina. - Ufa: Baltarusijos Respublikos mokslų akademija, Gilem, 2012. - 196 p. + įjungta

Apie garsaus turkologo, Baškirijos Respublikos mokslų akademijos akademiko Z.G. gyvenimą ir mokslinę veiklą. Uraksinas (1935-2007), apie jo vaidmenį mokslo raidoje, jaunųjų mokslininkų ugdyme, viešajame šalies gyvenime, tarptautiniame moksliniame bendradarbiavime pasakoja žinomi mokslininkai, kolegos, studentai, draugai ir artimieji. Knygoje yra nuotraukos iš mokslininko šeimos archyvo.

Skirtas plačiam skaitytojų ratui.

Poreikis išlaikyti kalbą komunikacinio tinkamumo būsenoje yra dvipusis dėmesys. Viena vertus, tai yra pasipriešinimo bet kokiam kalbos pokyčiui šaltinis, kita vertus, kai kuriais atvejais sukelia norą kompensuoti prarastas kalbines priemones. Kompensacija už prarastas lėšas gali būti vertinama kaip ypatinga istorinių pokyčių rūšis.

Specializuotoje kalbotyros literatūroje dažnai susiduriama su kalbos, kaip istoriškai besikeičiančio reiškinio, apibrėžimu. Kai kurie kalbininkai netgi laiko metodologiškai nepriimtiną kalbos studijavimą grynai sinchroniniu būdu, teigdami, kad kalba visada nuolat kinta, ir šio pokyčio rezultatų negalima atmesti.

Tiesą sakant, kalba keičiasi ne tik istoriškai. Jis kartu priešinasi bet kokiems pokyčiams ir stengiasi išlaikyti esamą būseną. Ši tendencija neatspindi nieko keisto ar neįprasto. Jį sukuria pati komunikacijos funkcija. Konkrečia kalba kalbantis asmuo yra suinteresuotas, kad jį suprastų aplinkiniai. Bet koks staigus ir greitas kalbos pokytis kelia pavojų ją paversti nepakankamai patogia ir tinkama komunikacijos priemone ir, atvirkščiai, noras išsaugoti pažįstamų ir komunikatyviai išplėtotų kalbinių komunikacijos priemonių sistemą apsaugo kalbą nuo šio pavojaus.

Todėl kiekvienoje kalboje vyrauja tendencija išlaikyti esamą būseną tol, kol kokia nors jėga neįveiks šį natūralų pasipriešinimą. Kiekvienas žodis ir kiekviena forma siūlo pasipriešinimą. Įvairiomis kalbomis galite rasti daug įvairių „nepatogumų“, tačiau jie nepašalinami.

Istorinės kalbos kaitos procese gali būti prarasti atskiri kalbos sistemos elementai, kurie apibūdino jos ankstesnę būseną. Kai kurie elementai po praradimo vėl neatnaujinami arba atnaujinami praėjus gana ilgam laikui. Taigi, pavyzdžiui, senosios slavų dualizmo žodžių formos rusų kalboje buvo iš naujo interpretuojamos kaip lyties formos. p.un. skaičiai (žingsnis, brolis) atributikos deriniuose.

Dvigubo skaičiaus formos, kurios išnyko daugelyje Uralo kalbų veiksmažodžių konjugacijos sistemoje, vėl nebuvo atkurtos. Kai kuriose indoeuropiečių kalbose prarasta gramatinė lyties kategorija neatkuriama. Suomių-ugrų kalbose yra daug uralų kalbai būdingų daugiaveiksmių priesagų redukcija. Šių nuostolių išieškojimo atvejų nėra.

Šie faktai akivaizdžiai rodo, kad prarasti kalbiniai elementai nėra pakankamai komunikaciškai reikalingi. Tuo pačiu metu kito tipo kalbinių elementų praradimas visada yra susijęs su naujų kalbinių priemonių, kurios juos kompensuoja, atsiradimu.

Iš įvairių kalbų istorijos išliko atvejų, kai buvo prarastos lokalinių atvejų formos, išreiškiančios įvairius lokalinius ryšius. Vietoj jų atsiranda arba postpozicinės, arba prielinksninės konstrukcijos arba nauji linksniai. Pavyzdžiui, marių kalboje išnyko kažkada joje buvęs abliatyvas -i. Nutolimo nuo objekto prasmę pradėjo reikšti konstrukcija su postpozicija gqi, pavyzdžiui, ola gqi 'iš miesto'.

Panašus reiškinys vyko ir lotynų kalboje, kurioje senasis abliatyvas taip pat išnyko, o jo funkcijas perėmė prielinksninės konstrukcijos su linksniu de, pavyzdžiui, Senasis latas. populōd `iš žmonių`, vėlesniu laikotarpiu - de populō. Senovės tiurkų kalbose egzistavo specialus nurodymų atvejis, turėjęs instrumentinių ir jungtinių atvejų reikšmę. Jam išnykus šios reikšmės pradėtos perteikti specialiomis konstrukcijomis.

Šiuolaikinėje graikų kalboje išnyko datatyvas, kuris skiriasi nuo senovės graikų kalbos. Išnykusios datatyvinės giminės funkcijos pradėtos reikšti prielinksnine konstrukcija su linksniu s (iš senovės eis), plg. Senasis graikas tsch ўnfrіpJ `žmogui`, N.-graik. stХn ¤nfrwpo.

Turkų kalbos kažkada turėjo ypatingą instrumentinį atvejį. Po netekties jo išreikšti santykiai pradėti reikšti analitinėmis prielinksninėmis konstrukcijomis. Daugelyje indoeuropiečių kalbų praradus senovės kilmininką, atsirado naujų kalbinių priemonių jį pakeisti.

Kompensacija rodo, kad prarasti elementai buvo būtini komunikaciniu požiūriu.

Serebrenikovas B.A. Bendroji kalbotyra – M., 1970 m.

Kalba yra priemonė išreikšti mintis. Kalba priklauso nuo individo ir visuomenės mąstymo. Dirbtinai pakeisti kalbos neįmanoma. Būtina šviesti visuomenę – kalba nuosekliai atspindės visus pokyčius. Jei visuomenė atsigaus psichiškai, kalba bus išvalyta nuo svetimų nešvarumų.

Kalba yra ne tik bendravimo būdas, bet ir vienas iš ją vartojančių žmonių gyvenimo ženklų; Tai knyga, kurioje atsispindi visa tautos raidos istorija, visas jų istorinis kelias, nuo seniausių laikų iki šių dienų. Kiekvienas žodis atseka istorinę praeitį, kuri nuolat lydi žmones; seka dabartį, o gal ir ateitį visų tų, kurie su motinos pienu įsisavino rusiškus žodžius, kupinus širdžiai artimų ir brangių žmonių meilės.

Problemos sprendimo būdai

• 1. Gerinti rusų kalbos ir literatūros studijų kokybę vidurinėse mokyklose.
• 2. Stebėti knygų leidyklų literatūros kūrinių kokybę.
• 3. Atgaivinti gerą filologinį išsilavinimą (rengti kvalifikuotą pedagoginį personalą). Mums reikia mokytojų – savo darbą mylinčių kūrėjų, kurie savo mokiniams skiepytų jautrumą ir griežtumą žodžiui. Aukštą išsilavinimą turintis žmogus Rusijoje visada buvo laikomas gerai skaitančiu žmogumi, turinčiu gerus bendravimo žodžiu ir raštu įgūdžius, kalbančiu 2-3 kalbomis.
• 4. Per žiniasklaidą propaguoti kalbėjimo kultūrą, o pačios žiniasklaidos priemonės turėtų tapti rusų literatūrinės kalbos pavyzdžiais. Televizijoje, radijuje, scenoje, teatre turėtų skambėti kompetentinga, emocinga kalba.
• 5. Visuomenės žmonės: žurnalistai, politikai, aukščiausių valdžios ešelonų atstovai, šou verslas – turi įvaldyti rusų literatūrinės kalbos normas.
• 6. Kviesti visuomenę ir jaunimą kovoti su rusų kalbos užterštumu (rengti konferencijas, forumus, akcijas, apskrituosius stalus...).
• 7. Ir svarbiausia: visi kartu ir kiekvienas individualiai turi norėti taisyklingai, prieinamai ir išraiškingai kalbėti savo gimtąja kalba. Kompetentinga kalba turėtų tapti norma.

Rusų kalba yra vienas iš Rusijos civilizacijos ir valstybingumo pagrindų, mūsų istorinis ir kultūrinis paveldas. Rusų kalbos originalumą ir senumą pažymėjo M.V. Lomonosovas: „Slavų kalba nėra kilusi iš graikų, lotynų ar kitų; Todėl savaime ji jau susideda iš seniausių laikų, ir daugelis šių tautų kalbėjo slavų kalba dar prieš Kristaus gimimą.
XIX amžiaus istorikas Jegoras Klassenas rašė: „Slavai turėjo raštingumą ne tik prieš visas Europos Vakarų tautas, bet ir prieš pačius romėnus ir net pačius graikus, o nušvitimo rezultatas buvo iš rusų į vakarus, o ne iš. ten jiems“.

Tiesą sakant, rusų kalba daro mus rusais, Rusijos civilizacijos atstovais. Vakarų kultūros atsiradimas, visuomenės „amerikonizacija“ ir kalbos degradacija veda prie „rusiškumo“ praradimo. Štai kodėl atsigręžimas į rusų kalbos gyvenimą kaip mūsų tautos egzistavimo pagrindą, sąmoningas ir kryptingas rusų kalbos mokymasis ir jos kaip gimtosios, antrosios gimtosios kalbos mokymas, jos sklaida pasaulyje. nepakeičiama ir pagrindinė Rusijos civilizacijos išsaugojimo sąlyga.

Deja, užsienyje gimtakalbiai (sovietinės kartos žmonės) miršta, jų vaikai nebemoka rusų kalbos. Dėl politinių veiksnių rusų kalba patiria vietos valdžios spaudimą (ypač Baltijos šalyse ir Ukrainoje). Vidurio ir Rytų Europos šalyse rusų kalba buvo išstumta.

Pačioje Rusijoje situacija rusų kalbos srityje yra apmaudu. 90-aisiais Prasidėjo rusiškos (sovietinės) švietimo sistemos, kuri buvo geriausia pasaulyje, griovimas. Vieningoje edukacinėje erdvėje įvyko lūžis. Mokyklose yra įvairių rusų kalbos vadovėlių. Rusų kalbai mokytis skiriama mažiau laiko nei užsienio kalbai. Vieningo valstybinio egzamino įvedimas padarė didelę žalą. Vaikai praranda galimybę ne tik taisyklingai reikšti savo mintis raštu, bet ir reikšti jas žodžiu. Be to, į mokyklą ateina nauja mokytojų karta („demokratinio pasirinkimo“ karta). Mokymo kokybė krenta, o kompiuterizacija situaciją tik pablogina. Žiniasklaida, ypač televizija, vaidina tam tikrą vaidmenį naikinant rusų kalbą. Anglicizmai ir slengas pilna televizija. Rusų literatūrinė kalba aktyviai supaprastinama ir išstumiama. Dėl to rusų kalba degraduoja tiek švietimo, tiek kasdieniniame lygmenyje.

Pokalbyje tarp Volokolamsko metropolito Hilariono (Alfejevo) ir teatro bei kino aktoriaus, Malio teatro meno vadovo Yu Solomin buvo iškelti standartinės rusų kalbos tradicijų išsaugojimo klausimai. Metropolitas Hilarionas pažymėjo, kad „Neatsitiktinai patriarchas Kirilas priėmė prezidentės pasiūlymą vadovauti Rusų literatūros draugijai, nes kaip niekas kitas supranta, kaip svarbu rūpintis rusų kalba (Rusijos valstybės ir politinis veikėjas Sergejus Stepašinas pavadino jį geriausiu kalbėtoju Rusijoje).

Yu Solominas atkreipė dėmesį į puikią patriarcho kalbą, jo tobulą balsą, tikslią mintį. „Patariu savo studentams, - sakė Yu Solominas, - eiti į bažnyčią, klausytis, kaip jie ten kalba, nes bažnyčioje vis dar kalbama rusiškai. Deja, ji jau pradėjo palikti teatrą.

Metropolitas Hilarionas tęsė: „Patriarcho kalbėjimo būdas yra susijęs su jo mąstymo būdu, auklėjimu ir vidine dvasine kultūra. Ir būtent tai Bažnyčia darė šimtmečius. Kas yra siela? Kokia gyvenimo prasmė? Kaip teisingai gyventi? Į šiuos klausimus atsako Bažnyčia. Ir, žinoma, tai, kad daugelis mūsų dvasininkų yra įgudę literatūrinę kalbą ir moka taisyklingai kalbėti, yra ne kažkokio specialaus mokymo rezultatas (to nemokoma seminarijose), o tos vidinės dvasinės kultūros vaisius, kurios nešėja ištisus šimtmečius tebėra Bažnyčia.

Profesorė Bekasova paaiškina, kodėl mūsų kultūra prarado tvirtas pozicijas pasaulyje, kodėl šalys keičia kirilicą į lotynišką abėcėlę: „Tai apie politiką. Kai tik Rusija pasiduoda, jos kultūros paveldas nustumiamas. Tačiau Rusija yra viena pirmųjų pasaulyje pagal intelektinius ir kultūrinius išteklius, ji yra paklausi. Užsienyje mačiau žmones (slovakus, bulgarus, čekus, vokiečius, švedus, afrikiečius), kurie, susidomėję rusų literatūra, pradeda mokytis rusų kalbos, keičiasi jų mentalitetas, ima žiūrėti į pasaulį rusų akimis. .

„Istorinį procesą skatina... tie, kurie kuria dvasinę bendruomenę ir saugo tradicijas“, – tęsia ji. Kirilica abėcėlė yra mūsų paveldas. Dėl politinių priežasčių Uzbekistanas atsisakė kirilicos abėcėlės ir pereina prie lotyniškos abėcėlės, kuri šioje šalyje neturi tradicijų. Naujoji karta nesugebės įvaldyti kirilica parašytos literatūros. Tas pats gali nutikti ir Kazachstane... Žmones laiko kartu tradicijos, o dabar gali nukentėti nuo vidinio susiskaldymo tarp seno ir naujo... Ukraina ketina pereiti prie lotyniškos abėcėlės. Be šaknų nauji dalykai negali įsitvirtinti. Be to, perėjimas yra techniškai sudėtingas. Lotynų kalba turi 24 raides, o kirilica, sukurta specialiai slavų kalboms, turi daugiau. Turime perduoti savo palikuonims tai, kas geriausia, išsaugoti lobį – savo gimtąjį žodį. Mums kirilicos abėcėlė turėtų būti simbolis. Šiuolaikinėse abėcėlėse žodis „emu“ prasideda raide „E“, o žodis „šinšila“ prasideda raide „Sh“. Bet abėcėlė yra intelektualinis ir kultūrinis kodas... Kirilas (Filosofas Konstantinas) sukūrė abėcėlės sistemą, kurioje kiekviena raidė turėjo savo pavadinimą, ir viskas kartu sudarė abėcėlės maldą, savotišką moralinį kodeksą, paliktą slavams. Vaikai jame užaugo, jų gyvenime buvo vietos kilniems dalykams. Kirilica abėcėlė paveldėjo graikų kalbos grožį ir turtingumą. Tai rusų mentaliteto, kurio genuose yra graikų ir turtingiausia senoji bažnytinė slavų kalba, specifika. Pagrindinė Kirilo užduotis buvo (kaip jis rašė „Proglas“) toks: atpratinti slavus nuo žvėriško gyvenimo, priartinti juos prie Dievo, suteikti jiems kitokį mentalitetą. Jis ne misionierius, o slavų tautos mokytojas. Taigi per kalbą ir kultūrą sukūrėme mechanizmus, padedančius atsisakyti nežmoniško gyvenimo būdo. Rusų kalba vis dar reprezentuoja viską, kad ją mokantys taptų geresni. Rusiškas žodis gali išgelbėti. Apie tai turėtų žinoti visi, dalyvaujantys kuruojant ir auginant vaikus bei jaunimą.

Nerimą keliančiais veiksniais rusų kalbos gyvenime tapo neapgalvotas žodžių ir posakių vartojimas, rusų literatūrinės kalbos normų griovimas, klerikalizmas, užsikimšimas žargonu, nepadorūs posakiai, besaikis skolinių vartojimas... „Svetimi“ žodžiai. galima naudoti, bet protingai, laiku ir vietoje, laikantis priemonės . V.G. Belinskis rašė: „Vartoti svetimą žodį, kai yra lygiavertis rusiškas žodis, reiškia įžeisti sveiką protą ir bendrą skonį“. Neapgalvotas, mechaniškas svetimžodžio įvedimas į rusišką tekstą dažnai virsta tiesiogine nesąmone. „Rusų kalba yra tokia turtinga ir lanksti, kad neturime ko atimti iš tų, kurie yra skurdesni už mus“, – teigė I.S. Turgenevas. Rusai visada išsiskyrė savo kalbos grožiu ir melodingumu. Kodėl mes nusilenkiame viskam svetimam ir nepateisinamai vartojame žodžius, kuriuos galima pakeisti rusiškais atitikmenimis?..

Viena iš priežasčių, kodėl paauglius žavi slengas ir žargonas, psichologų teigimu, yra jų žodyno trūkumas. Jaunimas vartoja ne daugiau kaip 200 žodžių. Jų protėviai: Puškinas, Gogolis, Jeseninas turėjo 17–20 tūkstančių žodžių žodyną! Jaunimui, aišku, būtina aktyviai įsitraukti į turtingą rusų literatūros paveldą!

Kalbant apie keiksmažodžius... „Blogos kalbos, – sako vyskupas Barnabas (Beljajevas), – yra niekšiška yda, kuri Šventajame Rašte prilyginama mirtinai nuodėmei. Bjauri kalba ir nepadorūs posakiai nėra žmonių kalba! Piktnaudžiavimo poveikis prilygsta 10–40 tūkstančių rentgeno spindulių poveikiui – nutrūksta DNR grandinės, suyra chromosomos!

Knygoje „Gyvasis ir negyvas žodis“ Nora Gal (garsi rusų vertėja) labai įtikinamai atskleidžia biurokratiją. Jis turi tikslius ženklus. Tai veiksmažodžio (t. y. judėjimo, veiksmo) pakeitimas dalyviu, gerundu, daiktavardžiu (ypač žodiniu), reiškiančiu sąstingį, nejudrumą. Ir iš visų veiksmažodžių formų yra polinkis į infinityvą. Tai krūva daiktavardžių įstrižomis raidėmis, dažniausiai ilgos daiktavardžių grandinės toje pačioje – genityvo – taip, kad nebeįmanoma suprasti, kas į ką reiškia ir apie ką kalbama. Tai svetimžodžių gausa, kur juos galima lengvai pakeisti rusiškais. Tai aktyvių apsisukimų išstūmimas pasyviomis, beveik visada sunkesnėmis. Tai paini frazių struktūra, daugybė šalutinių sakinių (dvigubai sudėtingi ir nenatūralūs šnekamojoje kalboje). Tai blankumas, monotonija, trynimas, klišė. Prastas, menkas žodynas... Trumpai tariant, kanceliarinis raštas yra nešvari. Jis įsiskverbia į grožinę literatūrą, kasdienį gyvenimą ir žodinę kalbą. Iš oficialios medžiagos, iš laikraščių, iš radijo ir televizijos kanceliarinis darbas pereina į kasdienę praktiką.

„Veiksmažodžiu deginti žmonių širdis...“ Veiksmažodis – t.y. žodis – turi būti karštas, gyvas. Pats galingiausias, emocingiausias mūsų kalbos žodis yra būtent veiksmažodis. Galbūt neatsitiktinai taip pavadinta gyviausia mūsų kalbos dalis... Gana sunku sudeginti širdis ir paliesti sielą griozdiškomis kanceliarinėmis frazėmis. Dėl daiktavardžių, ypač žodinių, gausa kalba sunkina ir sausa“, – pabrėžia Nora Gal. Ir toliau: „Nereikia piktnaudžiauti dalyviais ir gerundais, juo labiau jų sujungti į vieną sakinį“. Ji primena daug išjuoktą A.P. Čechovas: „Artėjant prie stoties, man skrybėlė nuskriejo...“ Gyvoje šiuolaikinėje rusiškoje kalboje gerundai nėra labai paplitę, taip pat retai kalbama dalyvinėmis frazėmis.

Jei nestatysi kilometrų ilgio šalutinių sakinių grandinių, tai tave supras iš pirmo karto... Gali rašyti net ir puslapio laikotarpiais, bet taip, kad suprastum, kas parašyta... Frazės struktūra turi būti aiški, kiekviena eilutė turi būti natūrali. Žodžių tvarka kiekvienoje frazėje turėtų būti atsitiktinė, grynai rusiška. Trys trumpi žodžiai „aš tave pažįstu“ visai nėra tas pats, kas „aš tave pažįstu“. Matematikoje pakeitus terminų vietas sumos nekeičiama. Tačiau kaip keičiasi jausmų ir nuotaikų suma, muzikinis ir emocinis frazės skambesys perrikiavus tuos pačius žodžius, kartais tik vieną žodį! Mūsų gramatika ir sintaksė leidžia sukeisti beveik visus sakinio žodžius (turime daugiau vietos nei Vakarų Europos kalbos). Rusiška frazė jokiu būdu neturi būti sklandi, taisyklinga, beasmenė, kaip iš mokyklinio vadovėlio: dalykas, predikatas, apibrėžimas, papildymas...

Negalite prarasti emocinio takto. Su žodžiais reikia elgtis atsargiai! Jis gali išgydyti, bet gali ir pakenkti. Netikslus žodis yra blogai, bet netaktiškas žodis dar pavojingesnis. Jis gali suvulgarinti aukščiausias sąvokas, nuoširdžiausius jausmus. Žmogus nustoja jausti žodžio spalvą, neprisimena jo kilmės ir vietoj „sargybinių“ sako „gamtos saugotojai“. Viskas priklauso nuo to, ar teisingai pasirinktas žodis šiuo konkrečiu atveju. Ir geriausias žodis tampa blogu, jei jis pasakomas netinkamai. Čia reikalingas taktas ir tinkamas instinktas.

Kovoti už kalbos grynumą, tikslumą ir taisyklingumą galima ir reikia. Reikia plačiai visoje šalyje skleisti mokslinę informaciją apie rusų kalbos dėsnius ir taisykles, apie jos stilistinius turtus, apie naujų žodžių darybos būdus, apie didžiulį kalbos, kaip „kultūros įrankio“, vaidmenį. pažinimo priemonė, kaip moralės sąlyga. Taip pat būtina ugdyti estetinį kalbos jausmą ir gilią atsakomybės už sąžiningą ir tyrą jos valdymą sąmonę.

Varvara Protsenko,
rusų kalbos mokytoja
ir literatūra

Rusų kalba yra valstybinė Rusijos Federacijos kalba, tarpetninio bendravimo tarp Rusijos ir NVS tautų priemonė, viena iš šešių oficialių ir darbo kalbų JT ir kitų tarptautinių organizacijų. Iš 3000 šiuo metu aktyvių kalbų rusų kalba yra viena iš dvylikos labiausiai paplitusių pasaulio kalbų, kurių auditorija viršija 100 milijonų žmonių.

Kitas moterų klubo „Rusijos verslo šlovė“, kuris buvo sukurtas tarpsektorinio almanacho „Rusijos verslo šlovė“, Federacijos tarybos senatorių klubo ir Rusijos gamtos paveldo išsaugojimo tarybos iniciatyva, susitikimas. Tauta, skirta rusų kalbos išsaugojimo ir plėtros problemoms. Susirinkimui pirmininkauja moterų klubo „Rusijos verslo šlovė“ vadovė Zotova Tatjana Vladimirovna, Tautos gamtos paveldo išsaugojimo tarybos prezidiumo narė, federacijos senatorių klubo plėtros programų vadovė. Taryba, tarpregioninės visuomeninės organizacijos „Tautos gamtos paveldas“ viceprezidentas, Federacijos tarybos Švietimo ir mokslo komiteto pirmininko padėjėjas.

Kalbos praradimas – civilizacijos ir kultūros naikinimas, tautų ir valstybių nykimas

Tatjana Vladimirovna Zotova,

Moterų klubo „Rusijos verslo šlovė“ vadovė

Rusų literatūrinė kalba yra tiesioginė senosios bažnytinės slavų kalbos įpėdinė, kurią sukūrė pirmieji slavų mokytojai Kirilas ir Metodijus. Jis turtingas ir didis, kartu talpus ir tikslus... Viskas žmoguje turi būti gražu, kaip seniai sakė klasika. Autoplazma padės pakeisti jūsų išvaizdą, o puikus gimtosios kalbos mokėjimas padarys kiekvieno ruso vidinį pasaulį patrauklų.

Didysis rusų mokytojas Ušinskis rašė: „Kalba yra gyviausias, gausiausias ir tvariausias ryšys, jungiantis pasenusias, gyvas ir būsimas žmonių kartas į vieną didelę, istorinę gyvą visumą. Tai ne tik išreiškia žmonių gyvybingumą, bet ir yra pats gyvenimas. Kai dingsta žmonių kalba, nebelieka žmonių! Jei yra kalba, tai yra žmonės, o jei nėra kalbos, tai nėra ir žmonių. Tai tiesa, kuriai nereikia nei patvirtinimo, nei paneigimo.

Pažvelkime į pasaulio istorijos patirtį. Vartydami puslapius galime teigti, kad civilizacijos ir kultūros naikinimas, tautų ir valstybių nykimas nuo Žemės paviršiaus visada prasidėdavo nuo kalbos praradimo, kalbinės nepriklausomybės išsižadėjimo, kapituliacijos prieš kalbinę ekspansiją. Netekus kalbos, tauta kaip individas nustoja suvokti savo originalumą, kultūrą, tapatybę.

Kalbant apie rusų kalbą, kuri turi nusistovėjusias kultūrines ir istorines tradicijas, ji yra pagrindinė tarpetninio bendravimo tarp Rusijos tautų priemonė. Mūsų šalis niekada neišstūmė ir neišstumia kitų kalbų, jų nesisavina, o veikia ir atlieka savo socialines funkcijas lygiagrečiai su jomis.

Rusų kalbos išsaugojimo ir jos kultūros tobulinimo problema dabar turėtų tapti vienu iš įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios prioritetų. Kad tai patvirtintume, kaip istorinį pavyzdį galima paminėti Japoniją. 1945 m. patyrę triuškinantį pralaimėjimą, japonai pradėjo savo šalies atgimimą kurdami teoriją ir programą, kaip tobulinti kalbos kultūrą, kaip lemiamą nacionalinės ir kultūrinės pažangos veiksnį.

Rusų kalba yra svarbiausias veiksnys, užtikrinantis valstybės interesus ir valstybės saugumą. Tai beveik trisdešimties milijonų rusų tautiečių artimajame užsienyje gyvenimo kalba, kuri yra stipriausias integruojantis veiksnys posovietinėje erdvėje.

Rusų kalbos funkcionavimo problema yra neatsiejamai susijusi su rusų kultūros ir švietimo rusų kalba palaikymu. Tiesą sakant, kalba, kultūra ir švietimas sudaro trivieną organizmą, kurio nors iš jo sudedamųjų dalių sveikata ar liga lemia kitų būklę.

Dėl rusų kalbos išsaugojimo NVS šalyse

Nadežda Vasiljevna Gerasimova,

Valstybės Dūmos pirmininko pavaduotojas.

Rūpinimasis rusų kalbos išsaugojimu ir klestėjimu yra svarbus ir neatidėliotinas Rusijos nacionalinės valstybės, įkūnijančios žmonių interesus ir besirūpinančios žmonių gerove, uždavinys.

Rusų kalba yra vienas iš komponentų, galinčių suvienyti visus rusus, nepaisant jų tautybės ir religijos. Džiugu, kad dabar, NVS šalių kalbų sąjungos rėmuose, rusų kalba yra oficiali tarpnacionalinio bendravimo kalba, intelektualinio bendravimo priemonė, prisidedanti prie NVS šalyse gyvenančių tautų vystymosi ir turtėjimo. Žmonių ryšių ir dvasinės bendruomenės išsaugojimas posovietinėje erdvėje yra svarbiausias politinis uždavinys, kurio viena pagrindinių sprendimo krypčių – kalbinės erdvės išsaugojimas. Todėl rusų kalbos sklaida ir išsaugojimas NVS yra pagrindinė Rusijos misija ir strateginis uždavinys.

Šiuo metu ne vienoje NVS valstybėje susiduriama su rusų kalbos išstūmimo iš socialinio-politinio ir kultūrinio gyvenimo problema, todėl reikia imtis priemonių atkurti ir stiprinti rusų kultūrinę ir kalbinę erdvę Sandraugos šalyse.

Norint išsaugoti rusų kalbos pozicijas posovietinės erdvės valstybėse, reikalingas efektyvus ir konstruktyvus darbas, kuris leis užauginti naujas rusų kalbą mokančių ir į Rusiją orientuotų žmonių kartas. Taip pat neturėtume pamiršti, kad rusų kalba yra mūsų nacionalinis turtas, ir mes turime ją traktuoti kaip nacionalinį turtą – jį saugoti ir didinti.

Kalba kaip pasaulėžiūra

Galina Semjonovna Buslova,

Federacijos tarybos pirmininko patarėjas.

Rusų kalba yra viena iš svarbiausių jėgų, vienijančių mūsų daugiataučius žmones. Kalba yra pagrindinė žmonių bendravimo priemonė, ji nustato bendrą sąvokų rinkinį, pagal kurį žmonės gyvena ir mąsto. Tai savotiška pasaulėžiūra.

„Abejonių dienomis, skausmingų minčių apie tėvynės likimą dienomis tu vienas esi mano atrama ir atrama, o didinga, galinga, teisinga ir laisva rusų kalba! Jei ne tu, kaip galėčiau nepulti į neviltį matydamas viską, kas vyksta namuose? - kartą sušuko rašytojas Ivanas Turgenevas.

Rusų kalbos mokymasis ir jos mokėjimas yra vienas efektyviausių žmogaus kultūrinio ugdymo būdų ir supažindinimo su išliekamomis humanistinėmis vertybėmis, o tai ypač svarbu sudėtingomis šiuolaikinio socialinio gyvenimo sąlygomis. Visame civilizuotame pasaulyje pripažįstama, kad rusų literatūra ir rusų kultūra plačiąja šių žodžių prasme užima vieną iš pirmaujančių tokio ugdymo vietų.

Rusų kalba šiandien yra būtina ir nepaprastai svarbi visuomenės konsolidavimo ir Rusijos valstybinio vientisumo užtikrinimo priemonė, vienijanti mūsų šalies politinės, ekonominės ir kultūrinės gyvenimo sferos elementą.

Didžiausia žmonių vertybė yra jų kalba, kuria jie kalba, rašo ir mąsto. Visas sąmoningas žmogaus gyvenimas praeina per jo gimtąją kalbą. Todėl geriausias būdas pažinti žmogų – jo protinį išsivystymą, moralinį charakterį, charakterį – yra klausytis, ką ir kaip jis sako. Žmogaus kalba yra svarbus bendrosios žmogaus kultūros rodiklis. Tačiau šiandien Tolstojaus ir Dostojevskio tėvynėje susiklostė situacija, kai kasdien ir kas valandą tenka kovoti už savo didžiosios kalbos išlikimą.

Šiuo metu vyksta karštligiškas rusų kalbos perdirbimas. Atrenkami užsienietiški rusiškų žodžių analogai, paskui per radiją, televiziją, spaudą prie jų pripratinama. Vyksta vagių folkloro estetizavimas ir kriminalinio žargono propagavimas. Rusų kalbą teršiantys keiksmažodžiai nukrenta iš knygų, laikraščių ir žurnalų puslapių, televizijos ir kino ekranų, teatro scenų. Sugadintas ne tik kasdieninės rusų kalbos žodynas, bet ir frazės struktūra, ritmas, intonacija.

Rusų kultūros ir rusų kalbos apsauga turėtų tapti nacionaliniu uždaviniu. Rusų kalba kaip rusų tautinio mąstymo ir rusų kultūros egzistavimo būdas turi būti saugomas ir vartojamas teisingai. O rusų kalba kaip informacijos perdavimo ženklų sistema reikalauja tolesnio tobulinimo naujame civilizacijos vystymosi etape.

Šiuolaikiniam laikotarpiui būdingas didelis susidomėjimas rusų kalba, daugėja norinčiųjų išmokti rusų kalbą. Rusų kalbos mokomasi Rusijos kultūros ir kalbų centruose, plečiamas mokymas pagal rusų kalbos programas nacionaliniuose universitetuose, daugėja prašymų studijuoti Rusijos universitetuose, pradedama mokytis rusų kalbos nacionalinėse mokyklose. Teigiami pokyčiai, vykstantys rusų kalbos pozicijoje pasaulyje, yra glaudžiai susiję su išaugusiu bendru Rusijos politiniu aktyvumu ir konkrečiais Rusijos vykdomais įvykiais. Tam yra skirta federalinė tikslinė programa „Rusų kalba (2006-2010)“, Rusijos švietimo ir mokslo ministerijos veikla, „Rossotrudnichestvo“, Rusijos ambasadų, daugybės rusų kultūros ir rusų kalbos centrų veikla. Siekiant palaikyti rusų kalbą kaip valstybinę Rusijos Federacijos kalbą ir valstybinę rusų žmonių kalbą, plėsti rusų kalbos vartojimą tarpetninėje ir tarptautinėje komunikacijoje, gerinti rusų kalbos mokėjimo kultūrą. Federacijos tarybos Švietimo ir mokslo komiteto pirmininko Kh D. Čečenovo ir Tautos gamtos paveldo išsaugojimo tarybos prezidiumo narės, moterų klubo „Rusijos verslo šlovė“ vadovės T. V. Zotovos iniciatyva. Federacijos tarybos Švietimo ir mokslo komitetas, sukurta ekspertų taryba, skirta rusų kalbos palaikymui, išsaugojimui ir plėtrai Rusijos Federacijoje ir užsienyje. Šios ekspertų tarybos narės bus kviečiamos dalyvauti įvairiuose Moterų klubo „Rusijos verslo šlovė“ posėdžiuose šiuo klausimu.