Senovės civilizacijos lopšys. Kinija laikoma seniausiu civilizacijos lopšiu mūsų planetoje. Kinai didžiuojasi savo senove ir savo istorijos bei kultūros turtingumu. Norėdami pabrėžti išskirtinę padėtį, kurią, jų nuomone, užima jų tėvynė, jie vis dar vadina ją „Zhongguo“ – „Vidurio valstija“. Iki pat XX a Kinai savo šalį taip pat vadino „Tianxia“ („Dangaus imperija“), „Zhong-hua“ („Vidurinė gėlė“), „Zhong-yuan“ („Vidurio lyguma“), „Zhen-dan“ („Rytų aušra“). ) ir „Tian-chao“ („Dangiškoji dinastija“).
Mūsų šalyje hanių šalis, kaip kinai save iki šiol vadina, gavo pavadinimą „Kinija“. Jis kilo iš mongolų-tiurkų tautos „Khitan“, okupavusių iki XII a. AD regionas šiuolaikinės Kinijos šiaurės rytuose. Žodis „chitanas“ į rusų kalbą atėjo iš kaimyninių tiurkų tautų su garsu „Kinija“. Vakarų Europoje šalis pradėta vadinti „Sina“ arba „China“, iš anglų kalbos „China“, t.y. „Qin“ – kinų dinastija, gyvavusi III amžiuje. B.C.
Kinai, vadindami savo šalį „Vidurine valstybe“, ilgą laiką tikėjo, kad jų žemė iš tikrųjų yra „visatos centras“. Jie buvo įsitikinę, kad pats dangus jiems paskyrė civilizacijos vaidmenį aplinkinėms tautoms, kurios buvo vadinamos tik „barbarais“. Netgi karai, kurie vyko XIX a. prieš Vidurio valstybę, Europos valstybės ir Mandžiūrų valdovai pavadino tai tik „maištu“ arba „barbarų maištu“. Prancūzai 1884-1885 m buvo vadinami „maištaujančiais vasalais“, o britai – „maištininkais“, „pusiau vyrais, pusiau gyvuliais“.
Dangus, imperatorius, protėviai. Kinija yra viena iš nedaugelio šalių, kur Dangaus garbinimo kultas buvo derinamas su protėvių garbinimo kultu. Be to, žemėje šią vienybę įkūnijo imperatorius, kuris buvo pagarbiai vadinamas „Tianzi“ („Dangaus sūnumi“), taip pat „Huangdi“ - „Aukščiausiasis valdovas žemėje“. Imperatorius buvo laikomas neribotu savo pavaldinių ir jų nuosavybės valdovu. Imperatoriaus pozicija buvo visokeriopai pabrėžiama ir išryškinta. Taigi, pavyzdžiui, niekas, išskyrus imperatorių ir jo šeimos narius, neturėjo teisės dėvėti geltonų, saulės spalvos drabužių. Beveik visi imperatoriaus naudojami daiktai buvo geltoni, tarp jų ir imperatoriaus rūmų sienų ir stogų čerpės. Nė vienam iš tiriamųjų nebuvo leista naudoti geltonos spalvos.
Kinijoje jie buvo tikri, kad imperatorius yra atsakingas už visas gyvas būtybes, gyvenančias žemėje. Jie apie tai kalbėjo taip: „Nėra žemės, kuri nepriklausytų imperatoriui; tas, kuris valgo šios žemės vaisius, yra imperatoriaus pavaldinys“.
Kinijos tauta tradiciškai buvo laikoma viena didele šeima, kuriai vadovauja imperatorius. Kinijoje buvo plačiai paplitęs posakis: „Suverenas yra žmonių tėvas ir motina“. Visiems šios „šeimos“ nariams buvo įsakyta parodyti sūnišką meilę ir pagarbą imperatoriui. Tradiciniai imperatoriaus – pavaldinio, tėvo – sūnaus, vyro – žmonos, vyresniojo – jaunesniojo santykiai reiškė pagarbą, paklusnumą ir pareigą. Pagal tradiciją, kilusią iš didžiojo Konfucijaus, gyvenusio VI-V a. Kr., kinai turėjo griežtai laikytis taisyklių, kurių buvo apie 3 tūkst.
Laikini darbuotojai. Tačiau pradžioje XIX a. Imperatorių valdžia Kinijoje apsiribojo jo imperatoriškųjų rūmų kambariais Uždraustame mieste – aptvertame Čing imperijos sostinėje Pekine. Tiesą sakant, visus reikalus valstybėje imperatoriaus vardu tvarkė įvairūs laikinieji darbuotojai, paprastai tai buvo vyriausieji eunuchai imperatoriaus dvare. Natūralu, kad jie neturėjo laiko rūpintis valstybės gerove. Pasinaudoję proga, jie aktyviai gilinosi į valstybės iždą, pinigus leisdami asmeniniams poreikiams.
Taigi, XVIII-XIX amžių sandūroje. valstybę faktiškai valdė dvariškis Hešenas, kurio turtas buvo lygus imperijos metinėms pajamoms. Tarp žmonių sklandė legendos apie jo rūmus. Tariamai tai buvo imperatoriaus rūmų kopija. Rūmų sode esantį vynuogyną iš gryno sidabro, aukso ir brangakmenių gamino patys meistriškiausi juvelyrai. Kamienai ir šakos buvo iš sidabro ir aukso, o uogos – iš deimantų, perlų, smaragdų, safyrų ir koralų.
Tiesą sakant, viską šalyje valdė Kinijos pareigūnai – šenši, kurie Europoje buvo žinomi kaip „mandarinai“, taip vadinami portugalai (iš portugalų „mandar“ – „valdyti, valdyti“).
Kinų troškimas griežtai reguliuoti kasdienį gyvenimą išplito į santykius su kitomis tautomis.
§ 66: Kinija ir Japonija XIX a.
Kinijos virsmo priklausoma šalimi pradžia.
Antrasis Naujosios istorijos laikotarpis pasižymėjo Vakarų valstybių puolimu prieš Kiniją ir šių jėgų kova už jos „atsivėrimą“. Lemiamas vaidmuo „atsiveriant“ Kinijai teko Anglijai. Ji siekė paversti visą pasaulį savo rinka ir žaliavų šaltiniu, ginklu palauždama tautų pasipriešinimą. Buvo rastas produktas, kuriuo buvo galima siurbti pinigus iš Kinijos. Tai buvo opiumas. Nuo XVIII amžiaus pabaigos. jis pradėtas importuoti į Kiniją vis didesniais kiekiais. Mandžiūrų imperatorius išleido dekretus, draudžiančius rūkyti ir importuoti opiumą. Tačiau britai perėjo prie kontrabandos. Indijoje valstiečius versdavo auginti opijaus aguonas, jas perdirbdavo ir gabendavo į Kiniją. Opijus kinams tapo tikra katastrofa.
1839 m. kovą imperatoriaus pasiuntinys atvyko į Kantono uostą, per kurį vyko visa prekyba opiumu. Jam buvo pavesta išnaikinti opiumo kontrabandos prekybą. Jis apsupo Anglijos gyvenvietę kariuomene ir paskelbė, kad nė vienas anglas nebus paleistas iš Kantono, kol nebus atiduotas visas opijaus atsargas. Britai turėjo pasiduoti. Siekiant įbauginti britus, keliems Kinijos kontrabandininkams buvo įvykdyta mirties bausmė. Rugsėjo mėnesį anglų karo laivai atvyko į Kantoną apsaugoti kontrabandininkų. 1840–1842 m. „Opiumo karas“ tęsėsi. Kinija buvo priversta atidaryti penkis uostus užsienio prekybai. Sutartis įformino britų užgrobimą Honkongo saloje, kuri buvo perduota Anglijos „amžinai nuosavybei“, o tai pavertė jos pagrindine karinio jūrų laivyno baze Ramiajame vandenyne. Opijus pradėtas importuoti dar didesniais kiekiais. Britai iškovojo daugybę nuolaidų, įskaitant teisę į ekstrateritorialumą, tai yra, anglų subjektų nejurisdikciją Kinijos teismams, taip pat teisę organizuoti gyvenvietes, ty gyvenvietes, kuriose britai galėtų gyventi, bet pavaldūs. prie Kinijos įstatymų.
Kitos šalys pasekė Anglijos pavyzdžiu. JAV komisaras atvyko į Kiniją su laivynu. Jis privertė Kiniją pasirašyti nelygią sutartį 1844 m. Prancūzija išsiuntė į Kiniją misiją, kuri privertė Kiniją padaryti panašių nuolaidų. Smulkūs „plėšrūnai“ sekė didžiąsias galias: Belgija, Švedija ir Norvegija netrukus gavo panašias teises.
Taipingo sukilimas.
Opiumo karas atvėrė Kiniją britų prekėms. Pigių audinių importas sunaikino Kinijos amatus, gaminius ir namų pramonę. Kinijai skirta kompensacija ir nuolatinis pinigų siurbimas opijui lėmė pinigų nuvertėjimą. Visuomenės pasipiktinimas vis dažniau sukėlė sukilimus ir valdininkų žudynes. Atgaivinti -
Slaptųjų draugijų veikla prasidėjo vadovaujantis Mandžiūrų dinastijos nuvertimo šūkiais. Nepasitenkinimo centras buvo Kinijos pietuose.
Tarp valstiečių atsirado nauja religinė sekta. Ją organizavo kaimo mokytojas Hong Xiuquan. Sektantai skelbė žmonėms krikščionybės idėjas, kurios gavo naują turinį. Hong Xiuquan buvo laikomas gelbėtoju, jaunesniuoju Jėzaus Kristaus broliu, kuris paskatins žmones sukurti „lygybės karalystę“ Žemėje.
1851 m. rugpjūtį sukilėliai užėmė kelis miestus. Visi pagrindiniai pareigūnai buvo nužudyti. Sukilėliai paskelbė apie naujos valstybės susikūrimą. Jie pavadino tai „dangiška valstybe“ („tianguo“), kuri pabrėžė jų norą sukurti Žemėje tokį gyvenimą, kokį danguje pažadėjo krikščionybė. Hong Xiuquan buvo paskelbtas „dangaus karaliumi“. Naujoji valstybė buvo pavadinta Taipingu – „Didžiąja gerove“. Šis žodis taip pat reiškia visą judėjimą, kuris Kiniją sukrėtė pusantro dešimtmečio. Taipingai nusileido Jangdze ir užėmė Nankiną, kuris tapo „dangiškosios valstybės“ sostine. Taipingų taikinys buvo Pekinas. Akcijos metu buvo paimti 26 miestai. 1853 m. spalio pabaigoje Taipingo kariuomenės būriai priartėjo prie Pekino. Atrodė, kad Mandžiūrų dinastija išgyvena paskutines savo dienas.
Taipingų įvesti ordinai buvo visiškai priešingi Čin imperijos įsakymams. Dvarininko ir vienuolijos turtas buvo likviduotas. 1853 metais buvo nustatytas tolygus žemės paskirstymas pagal valgytojų skaičių šeimoje. Valstiečiai susijungė į bendruomenes, susidedančias iš 25 šeimų. Kiekviena bendruomenė privalėjo kartu dirbti žemę. Prie bendruomenės prisirišo amatininkai. Taipingai siekė sunaikinti pinigus ir prekybą, įgyvendinti ne tik po lygiai žemės padalijimą, bet ir vartojimo išlyginimą tarp žmonių. Visi pertekliniai produktai turėjo būti pristatyti į viešuosius sandėlius. Miestuose buvo dalijami daviniai. Visi Taipingo valstijos piliečiai turėjo dirbti.
Taipingai išnaikino feodalus, valdovus ir kunigus, likvidavo senąją kariuomenę, panaikino klasių susiskaldymą, panaikino baudžiavą. Taipingo valstybė buvo pastatyta kariniu pagrindu. Kiekviena šeima turėjo duoti vieną asmeninį. Taipingų bendruomenė buvo žemesnis administracinis vienetas ir kartu sudarė būrį.
Taipingai uždraudė rūkyti opiumą. Pirmą kartą Kinijos istorijoje jie įvedė vakcinaciją nuo raupų. Anksčiau kinai vaikščiodavo nuskustomis kaktomis ir pynėmis ant galvų – tai daryti priversdavo jų pavergėjai mandžiūrai. Taipingai nusikirpo pynes ir leido plaukams augti. Vaikai privalėjo lankyti mokyklą.
Taipingų armijai nepavyko užimti Pekino, tačiau taipingai įsitvirtino Centrinėje Kinijoje. 1854 m. jie patyrė keletą pralaimėjimų. Taipingų teritorija pradėjo siaurėti po priešininkų atakų. Pačioje Taipingo valstijoje prasidėjo skilimas. Britai padėjo mandžiūrams, aprūpindami savo laivus kariams ir ginklams gabenti. Vėliau jie tiesiogiai dalyvavo karo veiksmuose. 1864 m. priešas įsiveržė į Nankiną, Anglijos, Prancūzijos ir JAV karo laivai. Per žudynes žuvo daugiau nei 100 tūkstančių „dangiškosios valstybės“ sostinės piliečių.
Galutinis Kinijos pavergimas.
1899 m. prasidėjo naujas populiarus „boksininkų“ (Yihetuan) sukilimas prieš Mandžiūrų dinastiją ir užsieniečius. Jį slopinant dalyvavo kariuomenės iš daugelio šalių. 1901 metais Kinija su 11 valstybių pasiuntiniais pasirašė vadinamąjį galutinį protokolą. Kinijai jis skyrė didžiules kompensacijas. Jos apmokėjimą užtikrino svarbiausios imperijos pajamos, kurios pateko į šių galių kontrolę. Protokolas uždraudė importuoti ginklus į Kiniją. Užsieniečiams Pekine buvo skirtas specialus kvartalas, kuriame kiekviena ambasada galėjo turėti savo karinę gvardiją su kulkosvaidžiais ir ginklais. Protokolas įpareigojo Kinijos vyriausybę nubausti mirtimi už bet kokią kalbą prieš užsieniečius. Kinija galiausiai tapo pirmaujančių jėgų pusiau kolonija, kuri ją suskirstė į įtakos zonas.
Šogunato režimas Japonijoje.
I pusėje XIX a. Tokugavos šogunato režimo padėtis Japonijoje pablogėjo. Šoguno galios despotizmas, klasių santvarka, gildijų nuostatai – visa tai trukdė šalies vystymuisi. 1833–1837 m. badas nusinešė 1 milijoną gyvybių. Buvo ir sukilimų. Bandymai reformomis sustiprinti šoguno galią tik sukėlė nepasitenkinimą. Kartu su žmonių protestais aktyvėja ir opozicija viršuje. Viena iš Tokugavos režimo politinės krizės apraiškų buvo akivaizdi Japonijos „uždarymo“ nesėkmė. Pajūrio regionų valdovai užmezgė kontrabandinius ryšius su prie Japonijos krantų plaukiojančiais užsieniečiais. Didėjo Europos kultūros įtaka.
Meiji reformos ir jų pasekmės.
Iki XIX amžiaus vidurio. Tolimuosiuose Rytuose suaktyvėjo Vakarų šalių, pirmiausia JAV, ekspansija. 1854 m. JAV, grasindamos karu, sudarė nemažai sutarčių, pagal kurias pavyko atidaryti du uostus užsienio laivams. Buvo sudarytos nelygios sutartys, suteikusios privilegijas JAV. Tada tas pačias sutartis sudarė Anglija, Prancūzija, Rusija ir daugelis kitų šalių.
Japonijos „atsivėrimas“ pablogino šogunato padėtį. Didelės sumos buvo išleistos Vakarų ginklų ir karo laivų pirkimui. Užsienio gamybos prekių atsiradimas pakenkė Japonijos gamybai ir namų pramonei bei amatams.
Šogunatui priešinosi valstiečiai, prekybos ir pramonės sluoksniai bei žemesnioji bajorija. 1862 m. kai kurių pietinių, ekonomiškai labiau išsivysčiusių klanų valdovai pasiuntė ginkluotą samurajų kariuomenę į imperatoriaus rezidenciją, kad apsaugotų ją nuo šoguno. Kioto imperijos teismas pareikalavo, kad šogunatas išsiųstų užsieniečius. 1867 m. Mutsuhito tapo imperatoriumi, kurio vardu iš tikrųjų veikė pietinių regionų lyderiai. Opozicijos prieš šoguną atstovai įteikė šogunui memorandumą, reikalaudami, kad jis „grąžintų“ valdžią imperatoriui. Prasidėjo karo veiksmai; Šoguno kariuomenė buvo nugalėta. Po kurio laiko šogunatas galutinai nustojo egzistavęs.
Mutsuhito valdymo laikotarpis buvo vadinamas Meiji – „apšviesta valdžia“. 1868 m. imperatorius išdėstė naują programą: visi svarbūs klausimai bus sprendžiami atsižvelgiant į visuomenės nuomonę; visiems turėtų rūpėti tautos klestėjimas; bus panaikinti visi blogi papročiai, gerbiamas teisingumas; žinios bus pasiskolintos visame pasaulyje.
Meidži reformos buvo pirmasis svarbus žingsnis Japonijos feodalinę monarchiją paverčiant buržuazine monarchija. Pasukusi nepriklausomos kapitalistinės raidos keliu, Japonija labai greitai pradėjo vykdyti kolonijinę ekspansiją Azijoje. Tuo pačiu metu ji sumaniai išnaudojo kitų jėgų prieštaravimus. Taigi JAV tikėjosi su Japonijos pagalba sudaryti sąlygas Amerikos kapitalui skverbtis į Korėją ir Taivaną. 1874 m., aktyviai dalyvaujant amerikiečiams, Japonija išlaipino savo kariuomenę Taivane. 1876 m. Japonija, gresiant karui, primetė Korėjai nelygią sutartį ir nuo to momento ten prasidėjo japonų kolonialistų skverbimasis.
Kinija XIX a patyrė 1839–1842 m. „Opiumo karą“, kuris atskleidė visas pasenusios feodalinės santvarkos supuvimą ir ydas, žyminčią Vakarų imperialistų pavergimo Kiniją pradžią, pavertusią ją priklausoma, pusiau kolonijine šalimi.
Kinija XIX a
Kinijos pramonė, pagrįsta rankų darbu, negalėjo atlaikyti konkurencijos su mašina. Nepajudinama Vidurio imperija patyrė socialinę krizę. Mokesčiai nustojo ateiti, valstybė atsidūrė ant bankroto slenksčio, prasidėjo sukilimai, prasidėjo imperatoriaus mandarinų ir Fu Xi bosų žudynės. Šalis atsidūrė ant sunaikinimo slenksčio ir jai gresia smurtinė revoliucija.
Kinija XIX amžiaus viduryje
Beveik šimtmetį trukusi dviguba Kinijos feodalų ir svetimšalių okupantų priespauda stabdė kinų kultūros raidą. XIX amžiaus viduryje padėtis Kinijoje Ji taip pat labai pablogėjo dėl ideologinės ekspansijos, lydėjusios Vakarų pavergėjų veržimąsi į politinį ir ekonominį frontą.
Kolonijinio plėšimo sąlygomis nacionalinė medicina per visą savo gyvavimo laikotarpį atsidūrė nepalankiausiose sąlygose. Ir Kinija tapo, ko gero, vienintele šalimi, kurioje atsirado ir dabar egzistuoja du vaistai vienu metu.
Kelią į šalį Vakarų medicinai, arba, kaip Kinijoje vadinama, Europos medicinai atvėrė 1839–1842 m. Anglijos ir Kinijos karas.
Opiumo siuntos į Kiniją
XVIII amžiaus pabaigoje užsienio pirkliai rado prekę, su kuria pradėjo prasiveržti pro Čing imperijos „uždarų durų“ politiką. Didelės siuntos pradėjo atplaukti į vienintelį jiems prieinamą Kinijos uostą Makao. opiumas. Gėdingas šimtų tūkstančių žmonių apsišvietusių nuodytojų vaidmuo anglų ir amerikiečių pirklius nelabai vargino. pradžioje į šalį kasmet buvo pristatoma 4 tūkstančiai dėžių narkotikų, tai yra apie 160 tonų. Ir iki 1839 m. šis skaičius išaugo 10 kartų.
Makao uostas – naudojamas opijui tiekti Kinijai Tačiau reakcingą mandžiūrų vyriausybę nerimavo ne Kinijos žmonių sveikata ir gerovė, o sidabrinio iždo atsargos, iš kurių valiuta plaukė į užsienio verslininkų kišenes.
Padedama JAV, kurios taip pat nemėgo pasipelnyti Kinijos sąskaita, kapitalistinė Anglija palaužė imperijos kariuomenės pasipriešinimą, žiauriai susidorojo su „Pingyingtuan“ (anglų čiulptukų) būriais ir primesta. nelygi Nankino sutartis dėl Čing. Nuo 1842 m. atsidarė 5 uostai: Kantonas, Amojus, Fudžou, Ningbo ir Šanchajus, o po kelerių metų JAV ir Prancūzija gavo tokias pat privilegijas kaip Anglija.
Kinijos priklausomybė nuo užsienio imperialistų
Nuo šiol prasideda transformacija Kinija tapo šalimi, priklausoma nuo užsienio imperialistų. Siekdamos bent kiek susilpninti nuolat augantį liaudies judėjimą prieš užsienio pavergėjus ir sustiprinti jų dominavimą, Vakarų šalys taikė pasiteisinusią „morkos ir lazdos“ politiką. Vykdydami žiauriausią išnaudojimą, jie kartu stengėsi sukurti rūpinimosi žmonėmis įvaizdį.
Europos medicina į Kiniją atkeliauja XIX amžiuje
Tuo tikslu XIX amžiaus viduryje Kinijoje, ypač „atviruose“ uostų miestuose, buvo atidarytos pirmosios medicinos įstaigos. Europietiškas tipas- ambulatorijos ir ligoninės (1844-1848 m. pirmosios tokios ligoninės buvo sukurtos Šanchajaus, Siameno, Linbo, Fuči miestuose. O 1876 m. šalyje veikė 16 ligoninių ir 24 pirmosios pagalbos punktai, kuriuos sukūrė europiečiai ).
Taigi ginklų ir opijaus traukiniu į šalį atkeliauja „antrasis vaistas“. Pats jos atsiradimo būdas, o juo labiau jam keliami tikslai lėmė santykius, susiformavusius tarp nacionalinės ir importinės medicinos.
O jei įvertinsime, kad to meto europietiška medicina gydymo rezultatais nedaug skyrėsi nuo kinų, paaiškės, kurią iš jų pirmenybę teikė plačiosios šalies masės. Ir kiekybinis santykis buvo per daug nevienodas. Dešimtims Europos gydytojų (1859 m. Kinijoje buvo tik 28 gydytojai iš užsienio) buvo šimtai tūkstančių vietinių gydytojų, kilę iš liaudies, gerai išmanančių savo charakterį, tradicijas, gyvenimo būdą.
Šanchajaus miestas yra europietiško stiliaus medicinos įstaigų pradininkas XIX a Tačiau už pečių mažajam avangardistui, tarp kurių buvo ne tik misionieriai ir įvairių patentuotų priemonių kompanijų sertifikuoti keliaujantys pardavėjai, bet ir tikri medicinos entuziastai, stovėjo tuometinis progresyvus kapitalistinis gamybos būdas.
Sparti gamtos mokslų raida Vakarų Europoje davė galingą impulsą medicinai, jos pasiekimai, nors ir gerokai pavėluotai, kasmet vis plačiau pradėti taikyti Kinijoje. O tai reiškė, kad po truputį plėtėsi ir čia dirbančių gydytojų akiratis. Taigi reikšmingą vaidmenį suvaidino eterinės anestezijos metodo atradimas 1846 m., kurio dėka prasidėjo sparti klinikinės chirurgijos raida.
O kinai pradėjo dažniau kreiptis į Europos chirurgus (reikia pažymėti, kad Kinija pirmavo anestezijos atradime. Bian Que ir Hua Tuo taip pat atliko, pagal gana patikimus mus pasiekusius duomenis, pilvo operacijas. Tačiau informacija apie jų naudotus metodus ir nuskausminamuosius viduramžiais neteko).
Visada itin dėmesingi ir imlūs viskam, kas naudinga, noriai besinaudojantys kitų patirtimi, Kinijos gydytojai niekada neliko abejingi savo kolegų iš kitų šalių sėkmei. Praėjusio amžiaus 50–80-aisiais jie pradėjo gana intensyviai studijuoti Europos gydytojų patirtį (gydytojas Ho Xi 1850–1859 m. į kinų kalbą išvertė Europos vidaus ligų, pediatrijos, akušerijos ir ginekologijos vadovėlius).
Buvo sukurtos pirmosios europietiško tipo švietimo įstaigos. Tačiau į šiuos institutus, organizuotus Kinijoje pagal anglų ir prancūzų modelius (pirmasis toks institutas buvo sukurtas Šanjange maždaug prieš 70 metų), priimdavo beveik vien kompradorų buržuazijos žmones, kurie niekaip neprisidėjo prie nacionalinės medicinos plėtros.
Paklusdama užsieniečiams, vietinė buržuazija pranoko net savo globėjus persekiodama viską, kas kiniška. Tiesą sakant, tai reiškė liaudies išsivadavimo sąjūdžio ir nacionalinės kultūros pasmaugimą, o tai, žinoma, buvo labai naudinga imperialistiniams šeimininkams.
Kinijos tradicinės medicinos draudimo įstatymas
1927 m. balandžio 12 d. kontrrevoliucinį perversmą įvykdžiusi Čiang Kaišeko klika vykdė ypač uolią antiliaudinę politiką ir, stojusi į angloamerikiečių imperialistų tarnybą, susitarė su žemės savininkais. , feodalai ir kompradorinė buržuazija. Vieną iš daugelio jo klikos įvykdytų nacionalinių interesų išdavystės aktų 1929 m. oficialiai patvirtino reakcingoji Kuomintango vyriausybė. Įstatymas, draudžiantis tradicinę kinų mediciną.
Chiang Kai-Shek – vykdė tradicinės kinų medicinos draudimo politiką Šis siaubingas sprendimas, aiškiai prieštaraujantis esminiams Kinijos žmonių interesams ir sveikam protui bei praktiškai neįgyvendintas dėl aktyvaus plačiausių šalies gyventojų sluoksnių protesto, vis dėlto nepraėjo nepalikęs pėdsakų raidoje. medicinos mokslo Kinijoje.
Buržuazinio elito atstovai ėjo taip uoliai, kad nacionalinės medicinos paveldo menkinimo politikos pasekmės negalėjo atsispindėti vėlesnėje įnirtingoje kinų kovoje visuose kultūros fronto sektoriuose.
Tradicinės kinų medicinos neigimas
Galų gale, net ir pergalingai pasibaigus liaudies revoliucijai Kinijoje, KLR sveikatos priežiūros institucijose buvo žmonių, kurie bandė prastumti idėjas tradicinės kinų medicinos neigimas. Vienas iš šių „idėjų“ nešėjų buvo buvęs sveikatos apsaugos viceministras He Chenas.
Kartodamas bevertes bankrutavusių „teorijų“ nuostatas, jis teigė, kad kinų medicina „nemoksliška“, nes „neturi šiuolaikinio mokslinio pagrindo“. Šis teiginys, neturintis jokių įtikinamų priežasčių, pasirodė esąs labai žalingas, nes iš esmės jis buvo labai priešiškas žmonėms.
Kinijos komunistų partija tinkamai atkirto He Chenui ir jo bendražygiui Wang Bin, buvusiam sveikatos apsaugos viceministrui, taip pat visiems jų rėmėjams ir pasekėjams.
Ši intensyvi kova su antipatriotinėmis nuotaikomis ir nedidelės dalies Kinijos sveikatos priežiūros darbuotojų vertinimais nusipelno išsamesnės informacijos.
Dviejų vaistų buvimas Kinijoje
Teiginiai, kuriuos He Chen pateikė siekdamas pateisinti savo atvirai priešišką poziciją tradicinei kinų medicinai, buvo ne naujiena, bet ir pavojinga. Spekuliatyvūs, sudėtingi teiginiai, pagrįsti kai kurių tradicinės kinų medicinos nuostatų neatitikimu vadinamojo Europos mokslo priimtoms nuostatoms, buvo ne kartą naudojami beveik nuo pat pirmųjų dienų. dviejų vaistų buvimas Kinijoje.
Tai kartais buvo pastebima sėkmė. Kinų medicina neturėjo plačios mokslinės bazės duomenų, pagrįstų gamtos mokslų pasiekimais, pavidalu. Tai trukdė toliau plėtoti ir apibendrinti jo turtingą praktinę patirtį bei tinkamai pagrįsti pagrindines jos teorines nuostatas. Lygiai taip pat nebuvo galima tikėtis reikšmingos raidos iš tradicinės medicinos per ilgą bendro Kinijos ekonomikos ir kultūros sąstingio laikotarpį dėl sudėtingų pastarųjų amžių istorinių aplinkybių.
Todėl, jei kalbėtume apie tradicinės medicinos mokslinio pagrįstumo laipsnį, tai visų pirma dėl jos trūkumo reikėtų priekaištauti tiems, kurie kinų nacionalinę mediciną laiko už istorinių jos atsiradimo ir vystymosi sąlygų.
Iš esmės He Cheno tezė, kad kinų medicina yra „beviltiškai pasenusi“, kad ji „nebeatitinka šių dienų reikalavimų“ ir pan., taip pat nebuvo nauja.
Kinų medicina yra feodalinio laikotarpio produktas... ir tam tikri žmonės, tam tikri metodai tinka tik tam tikrą laiką; Visuomenei vystantis natūraliai atsiranda naujų dalykų, kurie pakeičia seną.
Išoriškai visi šie teiginiai atrodo teisingi ir teisėti. Tačiau iš tikrųjų visa tai toli gražu nėra taip, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Jei sutinkame su pirmąja pozicija, tai kodėl, pavyzdžiui, burė ar vėjo malūnas, ar vandens tiekimo sistema, žinoma prieš tūkstančius metų, net ir vergų sistemoje, vis dar gali perkelti laivus, kulti grūdus, tiekti vandenį? o kinų tradicinė medicina staiga prarado savo praktinę vertę tik todėl, kad buvo panaikintas feodalizmas. Juk nemažai ligų, kurias ji tuomet gydė, gyvuoja ir šiandien.
Faktas yra tas, kad medicina, tai viena iš svarbiausių gamtos žinių sričių, nėra vienos epochos ar vienos klasės produktas. Medicina, kaip viena iš seniausių žinių sričių, yra tūkstantmečio žmogaus kovos už savo sveikatą ir gyvenimo pailginimą vaisius.
Ir ji daugelį tūkstančių metų gydė žmones nuo įvairių ligų. Ji tai daro ir šiandien. Tačiau, žinoma, dabar kinų tradicinės medicinos plėtros sąlygos gerokai pasikeitė, atverdamos neribotas galimybes ją toliau tobulinti.
Europos medicina yra pastatyta remiantis šiuolaikiniu gamtos mokslu, ir šia prasme ji, žinoma, yra pažangesnė už tradicinę mediciną.
Taigi gerai žinomo teigiamo kinų tradicinės medicinos vaidmens neigimas yra ne kas kita, kaip sąmoningas tikrovės iškraipymas. O tokio neigimo šaknys glūdi įvairių reakcingų ideologų ilgą laiką uoliai propaguotoje nuomonėje, kad kinų kultūra jau seniai ir visiems laikams atsidūrė aklavietėje, ir siekime objektyviai pasekti Čiang Kai-šeko pavyzdžiu, kurie plunksnos brūkštelėjimu bandė „užsidaryti“ kinų medicina, kuri šalyje vystėsi ilgus tūkstantmečius.
Jis Chenas neapsiribojo tik teoriniais skaičiavimais. Jis nuėjo taip toli, kad tvirtino, kad apie 500 tūkstančių tradicinių gydytojų „nėra verti vieno Europos medicinos atstovo“ ir kad Kinijos gydytojams „jokiomis aplinkybėmis neturėtų būti leista dirbti“ ligoninėse ir poliklinikose.
Be to, jų naudojimas visuomenės sveikatos agentūrose buvo laikomas nepriimtinu. Ir tai buvo konstatuota tuo metu, kai šalyje skubiai reikėjo medicinos darbuotojų. Iš 600 milijonų gyventojų tuo metu buvo tik apie 50 tūkstančių atestuotų gydytojų.
Nacionalinės ir Europos medicinos atstovų vienijimosi politiką vykdančiai Kinijos komunistų partijai ypač rūpi plėsti ir stiprinti gretas, nukreipti jų naudingą veiklą tarnauti žmonėms.
Būtent šią politiką liaudies gydytojų persekiojimo organizatoriai bandė peržiūrėti. He Chen sukūrė visą priemonių sistemą, skirtą „pasitikrinti savo kvalifikaciją“, turėdamas vieną tikslą: atimti iš šių gydytojų galimybę užsiimti medicinos praktika ir teikti pagalbą pacientams.
Kad taip buvo, galima spręsti bent jau iš to, kad iš keturių skyrių, pagal kuriuos buvo atliktas tyrimas, tik vienas buvo susijęs su kinų liaudies medicina, o visi kiti buvo europietiški. Natūralu, kad tokį egzaminą išlaikyti galėjo nedaugelis, o dažnai net ne tie, kurie turėjo daug žinių kinų tradicinės medicinos srityje, o tie, kurie vienaip ar kitaip buvo susipažinę su Europos mokslu.
Jeigu tokių žmonių, nors ir retai, buvo rasta miestuose, tai ką jau kalbėti apie kaimus, kuriuose dirba 400 000 žmonių, tai yra 80 procentų visų šalies liaudies gydytojų. Todėl paaiškėjo, kad 68 Šiaurės Kinijos apskrityse dėl šio liūdnai pagarsėjusio „gebėjimo testo“ 90 procentų egzaminuotojų buvo pripažinti „neatitinkančiais reikalavimų“.
Išplėstinis kinų tradicinės medicinos gydytojų mokymas
Svarbiausias įvykis - tradicinės kinų medicinos gydytojų kvalifikacijos kėlimas Jis Chenas taip pat pritaikė jį savo tikslams. Jis pasiūlė ir pradėjo diegti tokią sistemą, kuri iš tikrųjų reiškė mokinių perkvalifikavimą iš jo įkurtų mokyklų. Taigi beveik pusė kinų tradicinės medicinos gydytojų, baigusių mokyklą Čangčune, „persikvalifikavo“ į Europos medicinos paramedikus.
Kinijos farmakologija taip pat labai nukentėjo. Į jį buvo priimtas visiškas nepaisymo požiūris, dėl kurio trijų ketvirtadalių šalies gyventojų vartojami vaistai liko nepripažinti oficialių sveikatos priežiūros institucijų. Kinų medicina žino daugiau nei 2000 vaistų rūšių, 300-400 jų vartojama nuolat, tačiau beveik nieko iš šio turtingo nacionalinio fondo nebuvo įtraukta į 1953 metais išleistą Kinijos Liaudies Respublikos farmakopėją.
He Chen klaidų rimtumas buvo ne kartą pabrėžtas. Tokios jo pažiūros ne kartą buvo kritikuojamos Kinijos komunistų partijos centrinio komiteto organe laikraštyje „Renmin Ribao“, Sveikatos apsaugos ministerijos organe „Jiankanbao“ („Sveikata“), daugelyje moksliniai medicinos žurnalai.
Tačiau Heng Chen ne tik ilgą laiką nekeitė savo pozicijų, bet net bandė apsisaugoti nuo kritikos. Jis nuėjo taip toli, kad tvirtino, kad darbas sveikatos apsaugos srityje yra „ypatingas“ mokslinis ir techninis darbas, o partijos CK „mokslo ir technikos neišmano“, todėl, anot jų, negali vadovauti ir neturėtų kištis į sveikatos apsaugą. .
Toks absurdiškas požiūris, taip pat partijos vadovaujamo vaidmens šalyje neigimas buvo visų prieš tautą nukreiptų He Chen pažiūrų kulminacija ir atspindėjo jo nukrypimą nuo marksizmo-leninizmo pamatų ir visišką jo praradimą. elementari politinė orientacija.
Kovodama su buržuazinės ideologijos apraiškomis sveikatos priežiūros teoriniuose ir organizaciniuose klausimuose, Kinijos komunistų partija ėmėsi ryžtingų priemonių, kad ne tik nebūtų prarastas brangus kinų tradicinės medicinos paveldas, bet būtų sudarytos palankiausios sąlygos jai vystytis. tolesnė jos patirties plėtra ir mokslinis apibendrinimas.
Ji atkreipė dėmesį į būtinybę padaryti galą tam tikros dalies medicinos darbuotojų sektantiškoms pažiūroms, paragino gydytojus – Europos medicinos atstovus susipažinti su buitine nacionalinės medicinos patirtimi, su geriausiomis jos tradicijomis, perimti šią patirtį ir tobulėti. medicinos mokslas.
Kursas suvienyti kinų tradicinės ir Europos medicinos gydytojus, kuris yra viena iš svarbiausių partijos politikos krypčių sveikatos apsaugos srityje Kinijoje, viena vertus, reiškia paveldo suvokimą ir plėtrą. visko, kas vertinga šalies liaudies medicinoje, ir, kita vertus, studijuoti ir įsisavinti visa, kas geriausia, kas egzistuoja užsienio moksle, ir, svarbiausia, pažangias žinias ir patirtį.
Užduotis – pasiekti, kad jie laipsniškai susijungtų, abipusiai praturtinant abu vaistus ir taip sukurti naują nacionalinę sveikatos apsaugos sistemą, naują modernią mediciną.
Dviejų vaistų sujungimas Kinijoje
Pagal šį kursą santykiai tarp tradicinės kinų ir Europos medicinos gydytojų dabar kuriami visiškai kitaip. Dabar vis daugiau gydytojų ir Europos medicinos atstovų pradeda su ja susipažinti ir ją studijuoti. Kinų tradicinės medicinos gydytojai vis dažniau įsitraukia į gydymo įstaigų darbą.
Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Paskelbta http://www.allbest.ru/
Kinija XIX a
1. Čing imperija XIX a.
Kinijos sukilimo taipingo imperija
Iki XIX amžiaus pradžios. Kinijoje ir toliau gyvavo tradicinė visuomenė, kurioje šiek tiek išsivystė smulkūs valstiečių amatai ir amatų pramonė. Tuo pat metu kai kuriose šalies vietose gana plačiai pradėjo plisti prekių ir pinigų santykiai. Vyko žemės nuosavybės koncentracijos ir valstiečių bežemystės procesas. Brutalų valstiečių ir miesto vargšų išnaudojimą, kurį vykdė feodalai, skolintojai ir pirkliai, papildė tautinė priespauda.
Kaip pažymėta anksčiau (žr. vadovėlio 1 dalį), nuo XVII a. Kiniją valdė Manchu Qing dinastija. Mandžiūrai užėmė pagrindines pareigas karinėje ir civilinėje administracijoje. Kelių mandžiūrų genčių elito galia daugybei milijonų Kinijos žmonių rėmėsi užkariautojų sąjunga su Kinijos feodalais.
Įsitvirtinę Kinijos imperatorių – bogdikhanų – soste, mandžiūrai neatliko didelių ankstesnės dinastijos valdžios organų struktūros pakeitimų. Kinijos imperatorius buvo neribotas monarchas, paveldėjęs sostą ir pagal pirmykštės principą. Tačiau šios tvarkos nebuvo griežtai laikomasi. Prieš mirtį imperatorius įpėdiniu galėjo pasirinkti bet kurį savo sūnų, o jei jų nebuvo, tai bet kurį iš imperatoriškojo kraujo princų. Imperatorius buvo aukščiausias įstatymų leidėjas ir vyriausiasis kunigas, turėjęs išskirtinę teisę aukotis ir melstis „Aukščiausiajam dangui“, taip pat neribotą teisę bausti ir atleisti savo pavaldinius.
Aukščiausios Čing imperijos valdžios institucijos buvo Imperijos sekretoriatas ir Karinė taryba. Iš pradžių už svarbiausius karinius ir civilinius reikalus buvo atsakingas Imperatoriškasis sekretoriatas, sukurtas dar 1671 m. iš vienodo skaičiaus Mandžiūrų ir Kinijos kunigų. Po 1732 m., kai buvo įkurta Karinė taryba efektyvesniam karinių veiksmų valdymui agresyviose bogdikhanų kampanijose, visų svarbių valstybės reikalų sprendimas atiteko šiai naujai institucijai.
Aukščiausią vykdomąją valdžią imperatorius, kaip ir valdant Mingų dinastijai, vykdė per šešias centrines ministerijas (ordinas): rangų, mokesčių, ceremonijų, karinių, baudžiamųjų bausmių, viešųjų darbų. Buvo ir kitų centrinių įstaigų. Taigi didmiesčių ir vietos valdininkų veiklos kontrolę vykdė II a. pr. Kr e. Kasacinius skundus nagrinėjo Cenzorių rūmai ir Aukščiausiasis Teismas.
Kinija Čingų dinastijos laikais pasižymėjo stipria vietine valdžia, daugiausia sutelkta vicekaralių ir valdytojų rankose. Šalis buvo padalinta į provincijas, o pastarosios savo ruožtu į regionus, rajonus ir rajonus. Kiekvienai provincijai vadovavo kariniai ir civiliniai gubernatoriai (dažniausiai tai buvo mandžiūrai), kurie buvo pavaldūs gubernatoriui, kuris savo rankose sutelkė karinę ir civilinę valdžią. Regionams, rajonams ir apskritims vadovavo viršininkai, kurie, padedami stodvoroko ir ten-dvoroko pareigūnų ir seniūnų, vadovavo atitinkamiems padaliniams. Visuose lygmenyse teismų sistema buvo susijusi su administracija, tačiau paprastai teisminiams procesams atlikti buvo skiriami specialūs pareigūnai.
Formaliai į valstybės tarnybą galėjo patekti visi, išlaikę specialius egzaminus akademiniam laipsniui gauti, kuris iki paskutinių Čingų dinastijos metų buvo trijų lygių. Trečiasis (aukščiausias) laipsnis suteiktas po egzaminų rajone, vėliau – provincijoje, sostinėje.
Oficialumas, kaip ir ankstesnėje dinastijoje, buvo suskirstytas į devynias klases, kiekvienai iš kurių buvo priskirti tam tikri ženklai.
2. Taipingų „dangiškoji būsena“.
Nuo XVIII amžiaus pabaigos. kapitalistinės jėgos pradėjo puolimą prieš Kiniją, siekdamos įgyti rinkų ir žaliavų šaltinių.
Nuo 1839 m. britai pradėjo karinius veiksmus prieš Kiniją, o tai pažymėjo „Opiumo karų“ pradžią. Feodalinė armija negalėjo atsispirti pirmos klasės ginkluotųjų sausumos pajėgų ir Anglijos laivynui, o Čingo valdžia parodė visišką nesugebėjimą organizuoti šalies gynybos.
1842 m. rugpjūtį Nandzinge buvo pasirašyta pirmoji Kinijos istorijoje nelygi sutartis. Šis susitarimas atvėrė prekybai, be Guangdžou, dar keturiuose Kinijos uostuose. Honkongo sala (Honkongas) atiteko Anglijai. Čingo vyriausybė taip pat įsipareigojo sumokėti britams didžiulę kompensaciją, likviduoti Kinijos prekybos korporaciją, turėjusią tarpinės prekybos su užsieniečiais monopolį, ir nustatyti naują Anglijai palankų muitų tarifą.
1843 metais Nankino sutartis buvo papildyta protokolu, pagal kurį užsieniečiams buvo suteikta ekstrateritorialumo teisė jų sukurtose gyvenvietėse, kur buvo sukurta Kinijos valdžiai nepavaldi kontrolės sistema, išlaikoma užsienio kariuomenė ir policija. . Vietos Kinijos valdžia atviruose uostuose turėjo ne tik leisti šių užsienio gyvenviečių sistemą, bet ir skirti jiems žemę bei namus už „teisingą“ nuomą. Užsieniečiai buvo visiškai pašalinti iš Kinijos teismų jurisdikcijos, jiems buvo nustatyta konsulinė jurisdikcija. Po Anglijos nelygias sutartis su Kinija sudarė JAV ir Prancūzija (1844).
Svarbi „Opiumo“ karo pasekmė buvo revoliucinės padėties atsiradimas šalyje, kurios vystymasis paskatino valstiečių sukilimą, sukrėtusį Čingų imperiją. Jai vadovavo slaptos antimandžiūrinės draugijos „Baimandi Hui“ („Aukščiausio Viešpaties garbinimo draugija“) vadovai. Draugijos vadovas ir jos ideologas buvo kaimo mokytojas Hong Xiuquan. Visuomenė skelbė lygybę ir brolybę, kuriai pateisinti buvo pasitelktos kai kurios krikščionybės idėjos. Hong Xiuquan pamatė galutinį kovos tikslą kurdamas „Taiping Tian-guo“ („Dangiškoji bendrosios gerovės valstybė“), todėl jo pasekėjai buvo pradėti vadinti taipingais. Jie propagavo ir įgyvendino vienodo paskirstymo idėjas, kurios į Taipingus pritraukė daugiausia nuskriaustus žmones. Tačiau jų gretose buvo ir prekybinės buržuazijos atstovų bei žemvaldžių, kuriuos traukė antimandžiūrinė judėjimo orientacija.
Sukilimas vystėsi sėkmingai. 1851 metais sukilėliai užėmė Junano rajono centrą ir čia padėjo savo valstybingumo pamatus. Buvo paskelbtas „Taiping Tianguo“, judėjimo lyderis Hong Xiuquan gavo dangiškojo karaliaus titulą (tian bak), o kiti penki judėjimo lyderiai pradėti vadinti karaliais (wangs). Taigi, kaip ir kituose valstiečių judėjimuose, Kinijos valstiečiai neperžengė „sąžiningos“ monarchijos įkūrimo.
Taipingai didelį dėmesį skyrė kariniams reikalams ir netrukus sukūrė kovai pasirengusią kariuomenę, pasižymėjusią griežta disciplina. 1853 m. kovą Taipingo kariai užėmė Mingų dinastijos laikų Kinijos sostinę Nankiną, kuri buvo paskelbta „dangiškosios valstybės“ sostine. Netrukus po šio įvykio buvo paskelbtas dokumentas, pavadintas „Dangiškosios dinastijos žemės sistema“, kurio reikšmė peržengė jo oficialų pavadinimą - iš tikrųjų tai buvo antifeodalinės valstiečių revoliucijos programa. Šis dokumentas numatė žemės paskirstymą lygiais pagrindais, valstiečių atleidimą nuo žemės savininkų nuomos mokesčio, moterų lygių teisių suteikimą, įskaitant vienodas galimybes su vyrais gauti valstybės tarnybą, valstybės paramą neįgaliesiems, kovos su korupcija priemones. ir kt.
Taipingų vyriausybė dalyje Kinijos gyvavo iki 1864 m. Pagrindinės jos sunaikinimo priežastys, neskaitant strateginių Taipingų lyderių apsiskaičiavimų ir susiskaldymo tarp jų, buvo Vakarų jėgų įsikišimas ir vidinis Taipingų judėjimo žlugimas. Taipingų armijos prarado savo buvusį kovinį efektyvumą, o taipingai apskritai prarado platų žmonių palaikymą. Juos nugalėjo jungtinės Mandžiūrų dinastijos ir Kinijos žemės savininkų pajėgos, remiamos intervencijos. Nepaisant to, Taipingo sukilimas turėjo didelę istorinę reikšmę, jis buvo Kinijos buržuazinės demokratinės revoliucijos pirmtakas, nacionalinės išsivadavimo kovos pradininkas.
3. „Šimtas reformos dienų“
Taipingo maištas ir opijaus karai sukrėtė Čing Kiniją. Tuo pačiu metu valstybės santvarkoje didelių pokyčių nebuvo, išskyrus kai kuriuos valdžios organų struktūros pokyčius.
Reikšmingas įvykis – 1861 m. po trečiojo „Opiumo“ karo įsteigta vyriausybinė institucija, atsakinga už užsienio reikalus, vadinama Generalinė užsienio reikalų tarnyba, kuri nebuvo užsienio reikalų tarnyba įprasta to žodžio prasme. Pagrindiniai biuro pareigūnai dirbo ne visą darbo dieną ir, kaip taisyklė, buvo nekompetentingi, todėl užsienio valstybių atstovams buvo sunku su jais derėtis. Ir vis dėlto specialios užsienio reikalų institucijos atsiradimas valstybės struktūroje buvo neabejotinas etapas, žymintis šimtmečius trukusios šalies izoliacijos pabaigą. 1885 m. atsirado kitas centrinis skyrius - Admiralitetas (karinio jūrų laivyno reikalų biuras). Prieš jos organizavimą buvo sunaikintas Kinijos laivynas per Prancūzijos ir Kinijos karą 1884–1885 m., kuris baigėsi dar vienos nelygios sutarties pasirašymu ir Annamo užėmimu prancūzų. Tačiau laivyno statybai skirtos lėšos daugiausia buvo išleistos vasaros imperatoriškųjų rūmų netoli Pekino statybai, ten buvo siunčiami ir žmonės, skirti tarnybai laivyne. Kinija liko neginkluota užsienio agresijos akivaizdoje.
Numalšinus Taipingo sukilimą, dviejų provincijų gubernatorių (karinių ir civilių) sistema buvo panaikinta, o vietos valdžia sutelkta vienose rankose. Provincijos administracijos struktūra apėmė paskutiniu kovos su Taipingo judėjimu laikotarpiu atsiradusius tvarkos atkūrimo komitetus, sudarytus iš pagrindinių provincijos pareigūnų, būtent: iždininko, teismo pareigūno, druskos inspektoriaus ir grūdų inspektoriaus. Gubernatoriai gavo teisę be išankstinių sankcijų iš viršaus įvykdyti mirties bausmę asmenims, nuteistiems už priklausymą slaptosioms draugijoms, kurių tikslas buvo nuversti esamą sistemą, ir „atviriems maištininkams ir plėšikams“.
Tuo pačiu metu mandžiūrai, išlaikę savo dominuojančią padėtį, buvo priversti Kinijos feodalams, kurie kartu su užsieniečiais išgelbėjo Čingų dinastiją, suteikti daugiau vyriausybės postų. Būdingas tų laikų valstybės aparato formavimosi bruožas buvo atviro pareigybių pardavimo plėtra ir valdininkų savivalės stiprėjimas.
Smarkiai išaugusi užsienio kapitalo plėtra į Kiniją paskatino jai užimti svarbiausias pozicijas ekonomikoje ir ekonomikoje susiformuoti gana stiprus ir sparčiai besivystantis užsienio sektorius. Šalis virto Vakarų valstybių pusiau kolonija.
60-80-aisiais. XIX a Atsiranda pirmosios Kinijos kapitalistinės įmonės. Iš pradžių tai buvo valstybinės ar valstybinės privačios gamyklos, arsenalai ir dirbtuvės, o vėliau – privačios įmonės, kurios taip pat veikė valstybės kontroliuojamos. Stambūs valdininkai ir žemvaldžiai tapo pagrindine besiformuojančios nacionalinės buržuazijos jėga. Anksčiau kompradorinė (tarpinė) buržuazija Kinijoje formavosi kaip nacionalinė buržuazija, veikė kaip jėga, siekianti išsaugoti antiliaudišką ir antinacionalinį mandžiūrų režimą. Užsienio kapitalo invazija į šalį padarė galą santykinei Kinijos kaimo izoliacijai ir pristatė Kinijos žemės ūkį į pasaulio rinką.
Nacionalinio kapitalizmo augimas, ekonominių ryšių plėtra šalyje, didelių ekonominių ir kultūrinių centrų atsiradimas sudarė sąlygas kinų tautai formuotis ir tautiniam tapatumui vystytis.
Kinijos pralaimėjimas kare su Japonija (1895 m.) ir ypač imperialistinis šalies susiskaldymas suaktyvino patriotinių jėgų veiklą. pabaigoje – XIX a. Didelę įtaką jos viešajam gyvenimui turėjo grupė intelektualų, vadovaujamų publicisto ir filosofo Kang Yuwei, atstovavusių nacionalinės buržuazijos ir buržuazizuotų žemvaldžių interesams. Ši grupė pasisakė už šalies modernizavimą ir reformų įgyvendinimą imperinės valdžios pagalba.
Imperatorius Guangxu, simpatizavęs reformatoriams, paskyrė grupės narius į vyriausybės postus ir, remdamasis Kang Youwei parengta politikos ataskaita, paskelbė 50 gana radikalių dekretų, daugiausia skirtų ekonomikos ir švietimo klausimams, taip pat kai kuriems valstybės aparato veikla. Šis trijų mėnesių laikotarpis 1898 m. įėjo į Kinijos istoriją kaip „šimtas reformos dienų“. Reformos nebuvo įgyvendintos dėl imperatorienės Dowager Cixi įvykdyto rūmų perversmo. Imperatorius Guangxu buvo suimtas, jo potvarkiai panaikinti, o reformatoriams įvykdyta mirties bausmė.
1899 m. Kiniją vėl sukrėtė liaudies sukilimas. Tai buvo kaimo ir miesto vargšų pasirodymas Yihetuan gretose („teisingumo ir harmonijos atskyrimas“), kuris atsirado remiantis slapta draugija - „kumščiu vardan teisingumo ir harmonijos“. Sukilimas iš esmės buvo prieš svetimą pobūdį ir tęsėsi iki 1901 m., jį sustiprino valdančiųjų sluoksnių atstovai, flirtuojantys su plačiu liaudies judėjimu. Sukilėlių ambasadų kvartalo Pekine apgultis tapo priežastimi daugelio Europos valstybių, carinės Rusijos ir JAV kišimuisi į Kinijos vidaus reikalus. 1900 m. intervencijos kariuomenė užėmė Pekiną. Čing teismas kapituliavo.
1901 m. Čingo atstovas pasirašė vadinamąjį „baigiamąjį protokolą“, pagal kurį Kinijos vyriausybė įsipareigojo sumokėti didžiulę kompensaciją įsiveržusioms valstybėms ir sutiko su daugybe žeminančių sąlygų, kurios užtikrino galutinį Kinijos pavertimą valstybe. puskolonija. Gėdingos „baigtinio protokolo“ sąlygos padidino bendrą žmonių neapykantą Mandžiūrų dinastijai, o norėdami ją nutildyti, Čingai buvo priversti imtis daugybės reformų.
Pirmasis praktinis žingsnis vykdant reformas buvo Generalinės užsienio reikalų tarnybos reorganizavimas, kurio pagrindu netrukus po Yihetuano sukilimo numalšinimo pagal europinį modelį buvo sukurta Užsienio reikalų ministerija. Buvo panaikinta nemažai sinecures teisme ir provincijose. 1903 m. vietoj buvusios Viešųjų darbų ministerijos buvo sukurta Žemės ūkio, pramonės ir prekybos ministerija, kuriai pavesta parengti įstatus, reglamentuojančius komercinių ir pramonės įmonių veiklą ir visais įmanomais būdais skatinti kapitalo srautą į pramonę, prekyba. 1905 m. buvo įkurta Policijos ministerija, kitais metais pertvarkyta į Vidaus reikalų ministeriją (civilinę administraciją). Tuo pačiu metu buvo sukurtos Švietimo, Pašto ir Susisiekimo, Finansų, Kariuomenės ir Teisės ministerijos (vietoj Baudžiamųjų bausmių ministerijos). 1906 m. buvo įkurta Vyriausioji muitinės administracija. Teismų valdžia atskirta nuo administracijos. Teismų sistemą sudarė Aukščiausioji teismų kolegija, aukšto lygio teismai, apygardų teismai ir pirmosios instancijos teismai. Kartu buvo įkurta ir prokuratūra.
1906 m. buvo paskelbtas dekretas dėl parengiamųjų priemonių pereinant prie konstitucinės valdžios. Atitinkamai, kitais metais Čingas įsteigė Konstitucijos rengimo ir peržiūros biurą, taip pat įstatymų leidybos reformos biurą, kuris sutelkė savo pastangas į kodeksų rengimą. 1908 m. rugpjūčio 1 d. buvo paskelbtas dokumentas „Pagrindinė Konstitucijos programa“. Pabrėždamas imperinės valdžios neliečiamumą ir neribotas jos teisių teises visose politinio gyvenimo srityse, šiame dokumente kartu buvo užsiminta apie artėjančią atstovaujamosios institucijos – parlamento, nors ir labai ribotų patariamųjų funkcijų, sukūrimą.
Literatūra
1. Krizhanivsky O.P. Istorija apie senovės Iškart: Pidruchnik. - Kijevas: Libid, 2000. - 592 p.
2. Rubelis V.A. Vidurinių metų istorija: Paskaitų kursas: elg. Pos_bnik. - Kijevas: Libid, 1997. - 464 p.
3. Rubelis V.A. Viduramžių istorija iš karto. Teminė antologija. - Kijevas: Libid, 2000. - 624 p.
4. V.A. Bogoslovskis, A.A. Moskalevas. Nacionalinis klausimas Kinijoje (1911--1949). M., Nauka, 1984 m.
5. Vladimirovas P.P. Ypatingas Kinijos regionas. 1942-1945 m. M.: Žinių spaudos agentūros leidykla, 1973, 714 p.
6. K.V. Vasiljevas. Kinijos civilizacijos ištakos. M., 1998 m.
Paskelbta Allbest.ru
...Panašūs dokumentai
Kinijos teritorija ir gyventojų skaičiaus augimas XVIII-XIX amžių sandūroje. Spartus gyventojų skaičiaus augimas kaip socialinių prieštaravimų paaštrėjimo priežastis. Pirmasis opijaus karas ir Taipingo maištas. Stiprinti ir plėsti ekonomines ir politines Kinijos galių pozicijas.
pristatymas, pridėtas 2014-12-01
Kinija, valdoma Mingų dinastijos. Kinijos politinė sistema XVII amžiaus viduryje. Čingų užsienio politika XVII viduryje – XVIII amžiaus pabaigoje. Mandžiūrija prieš 1644 m. Pirmasis „opiumo“ karas. Taipingo judėjimas, prielaidos Taipingo judėjimui atsirasti.
kursinis darbas, pridėtas 2011-02-09
Revoliuciniai veiksmai prieš Čing monarchiją. XVII amžiaus valstiečių karas, vadovaujamas Li Zichengo. Čing užkariavimo karai. Pirmasis ir antrasis „opiumo“ karai ir taipingų pralaimėjimas. Kinijos kultūra XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pirmoji pusė.
santrauka, pridėta 2011-10-02
Vėlyvoji Čing imperija: opijaus karai. Karas su Prancūzija, Taipingo maištas. Japonijos ir Čing karas 1894-1895, Kinijos pavergimas; triguba intervencija; Rusijos politikos sėkmės. 1911–1912 metų revoliucija, komunistinis judėjimas „Gegužės 4 d.
pristatymas, pridėtas 2012-11-21
XII amžiuje. Kinijos teritorijoje kartu egzistavo keturios valstybės: šiaurėje - Jurchen Jin imperija, šiaurės vakaruose - Vakarų Xia Tanguto valstija, pietuose - Pietų Song imperija ir Nanzhao (Dali) valstybės formavimas Junane.
santrauka, pridėta 2008-12-25
Kinija yra ant karo slenksčio, prieš mandžiūrą nukreipti judėjimai imperijos pietuose. Rytų ir Vakarų konfrontacijos. Opiumo kovos priežastys. „Normaliems“ karams nebūdingos operacijos ir sąjungininkų ekspedicinių pajėgų, kurių pajėgos vykdė šią kampaniją, veiksmai.
santrauka, pridėta 2011-07-20
Politinis šalies suvienijimas valdant Qin Shi Huang. Senovės Han eros Kinija. Vyresniųjų Hanų dinastijos imperija. Ūkininkų išnaudojimas ir pasisavinimo formos senovės Kinijoje. Pagrindinės Wang Mang reformos. Geltonųjų turbanų iškilimas ir Hanų imperijos žlugimas.
kursinis darbas, pridėtas 2014-12-02
Tango imperija. Valstiečių karas IX amžiaus pabaigoje. Dainų imperija. Jin valstybės sukūrimas. Mongolų užkariavimas. Meniniai amatai. Išradimai, švietimas ir mokslas. Prekybos maršrutai iš Europos į Kiniją. Mingų dinastija, ekonominis ir kultūrinis pakilimas.
pristatymas, pridėtas 2012-10-27
Smurtinis Vakarų valstybių įsiveržimas į Čing imperijos užsienio prekybą XIX amžiaus viduryje. Opiumas ir jo patekimas į Kiniją. Britų veiksmų Čing imperijoje pradžia. Pirmojo ir Antrojo „Opiumo“ karų priežastys ir pagrindiniai etapai, jų rezultatai.
santrauka, pridėta 2015-11-24
Kilimo ciklas, kurį užtikrino Hanų valstybingumo galia, pradėjusi dorovingo valdymo erą ir įtvirtinusi santykinę socialinę taiką, silpnindama išcentrines tendencijas, jau seniai nugrimzdo į užmarštį. Kinija paniro į anarchijos ir chaoso bedugnę.