Sveiki, Draugai!

Sveiki atvykę į keltų pasaulį. Mano vardas Surenas Israilijanas, aš esu iš Bulgarijos ir esu Bulgarijos draugijos pirmininkas. Keltų paveldas”.

Pagrindinis Draugijos tikslas– supažindinsime mūsų publiką su tūkstantmečiais keltų papročiais ir šventėmis. Kodėl gi jų neatšvęsti su tavimi?


Galbūt nežinote, kad dabartinės Bulgarijos teritorijoje buvo keltų karalystė. PLYTELĖ“ III amžiuje prieš Kristų. Norime atkurti aštuonių keltų švenčių šventę, realizuoti idėją, taip pat populiarinti keltų patiekalus ir muziką.

Keltų istorija

keltai tikriausiai yra viena seniausių visos Europos civilizacijų, o keltų papročiai ir dievybės turėjo didelę įtaką ankstyvajai krikščionybei.

Įprasta keltų atsiradimo data VIII-VII amžiuje prieš Kristų, tačiau yra įrodymų apie jų ankstesnį buvimą Europoje. Yra net archeologinių įrodymų apie keltų buvimą dabartinės Prancūzijos ir Vakarų Vokietijos teritorijoje apie 1200 m. pr. Kr., tačiau dauguma archeologų mano, kad „pirmieji keltai“ buvo rasti per kasinėjimus Halštate Austrijoje.

Romėnai keltus vadino - " Galai“, graikai – „ Keltoi“, tačiau abiem kalbomis jis išverstas kaip „barbarai“. V-III amžiuje prieš Kristų. Keltai yra nenugalimi, jie užkariauja didžiąją Europos dalį, ypač šiaurinę dalį (virš Alpių), o III a. pr. į pietus.

Maždaug 281 m.pr.Kr Keltų kariuomenė pasiekia dabartinės Bulgarijos žemes ir įkuria Karalystę, kuri vadinama Thiele(Thile), tada tęsė savo žygį į pietus ir šiandieninės Turkijos žemėse, Anadolyje, jie rado piečiausią karalystę - Galatija(Galatija). Galatija egzistavo daugiau nei 300 metų (pagal kai kuriuos šaltinius – net ilgiau), tačiau Thiele aiškiai trukdė trakiečiams ir jie sunaikino šią keltų karalystę apie 218 m. pr.

Keltų įtaka ir galia parodyta šiame III amžiaus prieš Kristų žemėlapyje:

  • geltona: Graikija ir Graikijos kolonijos.
  • tamsiai žalia: Helenistinės kultūros.
  • žalias: etruskai.
  • Bordo: ankstyvoji Romos imperija.

Manoma, kad keltai Britų salose atsirado maždaug V-IV amžiuje prieš Kristų. Tuo metu didžioji dalis keltų gyveno žemyne, tačiau iškilus Romai ir vykstant romėnų legionų karinėms kampanijoms Britų salos ir Bretanės provincija Prancūzijoje išliko saugiausiomis vietomis. Romėnai kelis kartus puolė salas ir užkariavus Angliją keltų klanai persikėlė į „periferijos“ sritis – Airiją, Velsą ir Škotiją.

Šiuose kraštuose keltų įtaka beveik niekada nebuvo nutraukta, todėl šiandien dauguma airių tiki, kad jie turi keltų šaknis. Daugelis šiuolaikinių Airijos, Velso, Škotijos ir Bretanės (Prancūzija) gyventojų kalba keltų dialektais.

Keltų kalbos

Keltų kalbos įtrauktos į indoeuropiečių grupę ir šiuo metu naudojami vadinamųjų „šešių keltų tautų“ teritorijoje.

Keltų lygos duomenimis, apie 3 milijonai žmonių supranta arba kalba keltų tarmėmis. Šie faktai aiškiai įrodo, kad keltų kalbos ir kultūra nėra mirusios, bet yra labai aktyvūs veiksniai, kurie vystosi, nors ir regioniniu mastu.

Kur šiandien gyvena keltų palikuonys?

Šiais laikais žmonės, laikantys save keltų palikuonimis, gyvena šiuose regionuose:

  • Airijos Respublika(Airija), keltų kalba – „Eire“.
  • Meno sala(Meno sala) yra nepriklausoma bendruomenė Didžiojoje Britanijoje.
  • Kornvalio grafystė(Kornvalis), Pietų Anglija. Kornvalio kalba (keltų tarmė) – Kernow.
  • Škotija(Škotija), škotų keltų kalba – Alba.
  • Velsas(Velsas), valų kalba (keltų dialektas) - Cymru.
  • Bretanės provincija(Bretanė), Prancūzija, bretonų kalba (keltų dialektas) - Breizh.

Ką keltai paliko Europai ir pasauliui?

Meilė "motinai gamtai"

Kiekviename iš aštuonių keltų festivalių (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin ir Yule) yra „Motinos gamtos“ garbinimo ritualai. Belten festivalyje God Bel yra apsirengęs tunika su žaliais lapais ir yra vadinamas "Green Jack".

Net keltų horoskopas siejamas su medžiais: zodiako ženklai pavadinti skirtingais medžių pavadinimais ir keičiasi kas 10 dienų.

Lygybė tarp vyrų ir moterų

Pagal keltų mitologiją, gyvenimą veda "Triguba dievybė": Mergina, mama ir močiutė, kurios yra simboliai Gyvenimas, mirtis ir atgimimas. Tikriausiai dėl šios priežasties keltai pastebėjo pirmąją lyčių lygybę Europoje.

Keltų amžininkai su nuostaba apibūdina keltų moteris generoles, moteris prekybininkes ir nekilnojamojo turto savininkes, netgi moteris druidas.

Daiktai iš geležies

Plūgas. Kai keltai nekovodavo, jie buvo geri ūkininkai, tokie geri, kad vienu metu lauke galėdavo turėti iki 8 jaučių. Todėl jie išrado metalinį plūgą, kuris kartu su jaučių komanda buvo daug efektyvesnis.

Kardas, grandininis paštas. Kirkbume (Kirkburn – Rytų Jorkšyras) buvo rastas kardas, kuris buvo surinktas iš 70 skirtingų dalių (tikėtina priežastis – slaptas kardo gabenimas). Kardas ir makštis yra surinkti iš 70 atskirų dalių, o tai byloja apie aukštus keltų ginklų meistrų įgūdžius.

Tačiau čia dar įspūdingesnis faktas – maždaug III a. pr. Kr Keltų meistrai išrado grandininį paštą, kuris žinomas ir šiandien. Romos amžininkai rašo, kad imperija nukopijavo grandininį paštą nuo nužudytų keltų kūnų, todėl šis atributas išplito visoje Europoje.

Druidai

Druidai buvo labiausiai gerbiami žmonės keltų visuomenėje. Jie buvo gydytojai, pamokslininkai, teisėjai, mokslininkai ir mokytojai. Tam tikrais atvejais (pavyzdžiui, staigaus priešo puolimo atveju) jie turėjo daugiau teisių nei net karalius. Praktiškai jie sujungė keltų klanus į vieną bendruomenę. Druidrija jaudino žmones visais laikais, net XVII amžiuje ji buvo atgaivinta kaip tradicija (Druid Revival). Druidų įtaka keltų visuomenei buvo tokia stipri, kad romėnai, puldami keltų gyvenvietes, pirmiausia nužudė druidą.

Štai viena iš Druidų filosofijos interpretacijų – vadinamoji Septyni druidijos talentai:

  • Pirmasis talentas– filosofija, teigianti, kad gyvenimas yra šventa dovana, ir pabrėžianti žmogaus vaidmenį ją kuriant.
  • Antrasis talentas- artumas su Gamta, mūsų gyvenimo sinchronizavimas su natūraliais Gamtos ciklais, o iš ten – bendrumo su visomis gyvomis būtybėmis jausmo ugdymas.
  • Trečiasis talentas- Gydymas per patirtį, skatinančią gijimą ir atjaunėjimą, kartu su psichiniais ir fiziniais sveikatos ir ilgaamžiškumo metodais.
  • Ketvirtasis talentas– mūsų gyvenimo suvokimas kaip kelionė per paauglystę, santuoką ir mirtį vardan mūsų vaikų.
  • Penktasis talentas- naujų realijų, naujos sąmonės, naujojo pasaulio atradimas, kuris bus paremtas keltų ir druidų įvaizdžiais ir tradicijomis.
  • Šeštasis talentas- mūsų gebėjimų, kaip kelio į savęs tobulėjimą, ugdymas, kūrybinių galių, psichinių savybių ir intuicijos atskleidimas, intelektualinių ir dvasinių galių ugdymas.
  • Septintasis talentas- Magija, kuri moko, kaip idėjos virsta realybe, kaip atrasti, išvystyti ir panaudoti dvasinio impulso, kurį druidai vadina Awen (nušvitimas, įkvėpimas), galią.

Keltų šventės – metų ratas

Metų ratas yra keltų gyvenimo sezonų ciklo samprata. Visos šventės yra stipriai susijusios su gamtos ciklais – saulėgrįža, lygiadieniu, „ketvirčiais“ (datos viduryje tarp saulėgrįžos ir lygiadienio).

Kiekviena iš šių švenčių turi savo energiją ir tuo pačiu yra susijusi su kita, o kartu jos sudaro amžiną gyvenimo ciklą.

Keltų ratas supažindina mus su augimo, derliaus nuėmimo, poilsio ir atsinaujinimo ciklais. Kiekvienas ciklas yra svarbus ir negali egzistuoti be kito.

Keltai gyveno ir dirbo pagal šiuos gyvenimo ciklus, kad būtų daugiau „abipusio supratimo ir sėkmės“. Jie tikėjo, kad pastebėję metų laikų ciklus ir jais vadovaudamiesi, galės atskleisti daugybę gyvenimo, žemės ir magijos paslapčių.

Keltų šventės:

Keltų švenčių datos nėra fiksuotos, nes kiekviena keltų bendruomenė jas švęsdavo, remiantis įvairiais šaltiniais, nuo kelių dienų iki 2 savaičių.

♦ Kategorija: .

Keltų, kaip istorinės bendruomenės, formavimosi hipotezių yra įvairių. Pagal ankstesnįjį, žmonių protėviai į Vidurio Europą atkeliavo iš Juodosios jūros regiono. (Ypač kovinių šalmų forma byloja apie jų ryšius su Rytais. Vakarų Europos tautoms būdingi suapvalinti šalmai, pavyzdžiui, graikai, romėnai, viduramžių riteriai ir vikingai. Slavų, iraniečių ginklakaliai , o indėnai pirmenybę teikė smailia formai. Prūsai, buvę tarp germanų ir slavų, naudojo abiejų tipų šalmus.

Dabar dauguma tyrinėtojų yra linkę į hipotezę apie autochtoninę keltų kilmę teritorijoje tarp Reino vidurio ir Dunojaus vidurio. Jų kultūros ištakos matomos vadinamajame Halštate C (VII a. pr. Kr.) – geležies amžiaus pradžioje. M. Ščiukinas vaizdingai aprašo keltų istorijos laikotarpius. „Kelionės pradžioje dominuojantį vaidmenį tikriausiai atliko klanų aristokratija. Pietinėje Vidurio Europos dalyje, Alpių zonoje, žinomi jos atstovų palaidojimai su prabangiomis auksinėmis grivinomis ir apyrankėmis, su karietomis kapuose, su bronziniais indais. Būtent šioje aristokratiškoje aplinkoje atsirado savitas keltų meno stilius – keltų La Tène kultūra“. (Ščiukinas, 1994 – p. 17). VI amžiuje prieš Kristų. e. ugningų raudonųjų keltų minios sukrėtė Europą, savo karo vežimais veržiantis per šiuolaikinės Prancūzijos, Ispanijos ir Didžiosios Britanijos teritoriją. Dabartinės Prancūzijos žemės pradėtos vadinti Galijos vardu (keltai, galai, galatai – visa tai skirtingos to paties etnonimo formos). Ši šalis tapo keltų žemių šerdimi ir naujos ekspansijos, šį kartą į rytus, pagrindu. „Per narsų Ambigato valdymo laikotarpį ir jis, ir valstybė tapo turtingi, o Galijoje taip gausu tiek vaisių, tiek žmonių, kad jos valdyti buvo neįmanoma. Sparčiai didėjant gyventojų skaičiui, Ambigathus nusprendė išlaisvinti savo karalystę nuo žmonių pertekliaus. Jis nusprendė paskirti savo sesers sūnus Belovezą ir Segovezą apsigyventi tose vietose, kurias dievai nurodys ateities spėjime... Segovezas gavo miškingus Hercinijos kalnus, o Bellovezas... dievai parodė kelią į Italiją. . Jis vedė su savimi visus, kuriems trūko vietos tarp jo žmonių, pasirinkdamas tokius žmones iš Biturigi, Arverni, Sennoni, Aedui, Ambarri, Carnuti ir Aulerci. (Livy, 5, 34 – pagal Ščiukiną, 1994. – p. 80). Ši frazė iš šaltinio puikiai parodo keltų mobilumo mechanizmą.

Įvairių genčių gyventojų perteklius susibūrė ir užėmė naujas žemes nenutraukdamas ryšių su tėvyne. Bellovese vyrai nugalėjo etruskų miestus Po slėnyje (apie 397 m. pr. Kr.). Istorija apima jų sensacingą, bet nesėkmingą puolimą prieš Romą, epizodą su Kapitolijaus žąsimis ir frazę: „Vargas nugalėtiesiems“ (apie 390 m. pr. Kr.). Tada karas Italijoje įgavo pozicinį pobūdį. Perspektyvesni buvo tų galų, kurie persikėlė į Hercinijos kalnus, veiksmai. Jie užėmė Bohemiją ir Dunojaus vidurio baseiną (dėl to, kad Rytuose veikė Aleksandro Makedoniečio kariuomenė). Tada, pasinaudoję Makedonijos susilpnėjimu po Diadochi karo, keltai sunaikino jos karaliaus Ptolemėjaus Kerauno armiją ir apiplėšė Graikiją. Bitinijos karaliaus kvietimu jie persikėlė į Mažąją Aziją. Reikia pasakyti, kad helenizmo karaliai noriai samdydavo keltus tarnybai, vertindami jų specifinius karinius įgūdžius (galbūt panašius į naudojamus rytų kovos menuose). Tačiau keltai (čia juos vadino galatais) netikėtai Mažosios Azijos centre susikūrė savo valstybę, susiorganizuodami pagal Galijos pavyzdį. Galiausiai, maždaug tuo pačiu laikotarpiu, keltai apsigyveno Airijoje.

3 amžiuje prieš Kristų. e. Keltai pradėjo patirti pralaimėjimus. Pats užkariavimo lengvumas buvo kupinas pavojų. Dideli atstumai susilpnino ryšio linijas. Keltai nesugebėjo sukurti savo valstybingumo. Organizuotų jėgų (Romos, Makedonijos, Pergamono, Sirijos) valdovai, atsigavę po pralaimėjimų, pradėjo kovoti atgal. „Po daugybės karinių nesėkmių, praradę dalį užkariautų žemių, keltų gyventojai telkėsi Vidurio Europoje nuo Dunojaus iki Karpatų. „Centrinės Europos konsolidacijos“ laikotarpiu įvyko vidinė socialinės struktūros pertvarka. Kariniai vadovai tikriausiai prarado savo autoritetą. Prasideda „pramoninė revoliucija“ – masiškai gaminami pardavimui įrankiai, kuriamos tos jų formos, kurios Europoje išliko iki viduramžių, o kartais iki šių dienų atsiranda monetų, atsiranda protomiestų oppidumai – įtvirtinti centrai su išvystyta gamyba. “ (Ščiukinas , 1994. – p. 18). Miestus (pirmuosius Europoje į šiaurę nuo Alpių!) ir kaimus jungė kelių tinklas. Buvo išvystyta upių laivyba. Galai Bretanėje pastatė didelius medinius laivus su odinėmis burėmis ir inkarų grandinėmis, daug geriau pritaikytus plaukioti atviroje jūroje nei senovinės galeros. Politiniu požiūriu Celtica vis dar buvo genčių asociacijų konglomeratas, kuriam vadovavo „karaliai“ ir aristokratija, kurie gyveno įtvirtintose vietose ir, kaip ir viduramžių aukštuomenė, aistringai mėgo žirgus ir skalikų medžioklę. Tačiau aukščiausia valdžia priklausė kunigų klasei, kuri turėjo vieną organizaciją ir kasmet susirinkdavo dabartinės Chartres teritorijoje. Jie buvo suskirstyti į tris kategorijas. Druidai sudarė aukščiausią kastą – mitų kūrėjus ir ritualų vykdytojus. Filidai atliko teisininkų funkcijas, atmintyje saugojo ir senąją šalies istoriją, glaudžiai susipynusią su mitologija. Galiausiai bardai savo eilėraščiuose šlovino karinius vadus ir herojus. Cezario teigimu, galų druidai nepasitikėjo rašytiniu žodžiu ir savo atmintyje saugojo didžiulį kiekį informacijos. Nenuostabu, kad druido mokymo laikotarpis siekė 20 metų. Airijoje panašus laikotarpis buvo trumpesnis – septyneri metai.

Turėdami išvystytą amatų technologiją, keltai padarė didelę įtaką kaimyninėms „barbarų“ tautoms. Galbūt La Tène kultūros, kuri buvo vienalytė didžiulėse Vakarų ir Vidurio Europos teritorijose, skleidėjai buvo klajojančių amatininkų grupės, pereinančios nuo vieno lyderio prie kito. Taip pat tikėtina, kad buvo stiprus amato sakralizavimas ir kunigų dalyvavimas panašiose grupėse.

Tai buvo keltų civilizacija. „Daugeliu atžvilgių ji artimesnė naujajai, o ne graikų-romėnų kultūrai dėl savo burlaivių, riterystės, bažnyčių sistemos ir, visų pirma, savo, nors ir netobulų bandymų paremti valstybę ne miestą, o gentis ir aukščiausia jos išraiška – tauta“. (Mommsen, 1997, t. 3 – p. 226). Tačiau keltai turėjo sumokėti už struktūrinę „perestroiką“ ir „Centrinės Europos konsolidaciją“ praradę kovinius įgūdžius. O kunigų dominavimas, nutolęs nuo realios politikos uždavinių, turėjo neigiamų pasekmių. Iš rytų keltus spaudė laukinės germanų gentys. Pietuose Roma įgavo vis didesnę galią. 121 m.pr.Kr. e. Romėnai užėmė Pietų Prancūziją, sukurdami Narbonės Galijos provinciją. Tuo pat metu dvi gentys – kimbriai ir teutonai – užpuolė keltų Galiją iš anapus Reino. Nukentėjo ir romėnai – jie buvo nugalėti dviejose kautynėse. Tačiau Roma sugebėjo padaryti išvadas iš pralaimėjimų Mari įvykdė karinę reformą, sukurdama profesionalią kariuomenę. Galija buvo nuniokota. Ir tada atėjo lemtingi keltams 60–50-ieji. pr. Kr e. Burebista, dakų karalius, sunaikino arba išvijo juos iš Vidurio Europos; Ariovistas, vokiečių lyderis, išvijo juos iš Vokietijos. Ir galiausiai Cezaris surengė svaiginančią kampaniją ir per kelerius metus užkariavo Galiją – keltų žemių širdį. Ši šalis greitai pasidavė romėnų civilizacijos įtakai. Jos gyventojai gavo gallo-romėnų pavadinimą - tai yra galai, gyvenantys pagal romėnų teisę. Galija tapo viena iš labiausiai išsivysčiusių ir labiausiai apgyvendintų imperijos provincijų. Nepriklausomybės kovotojų kunigų klasė buvo sunaikinta. Tačiau keltų dievų garbinimas tęsėsi, nors ir didėjančio sinkretizmo rėmuose.

Panašus likimas ištiko ir visus kitus žemyno keltus. Jų kultūra išliko tik Britų salose tarp britų (Anglija) ir škotų (Airija). Taip „Celtica“ įžengė į viduramžius.

Vardo kilmė

Žodis „Celtic“ anglų kalba atsirado XVII a. Oksforde gyvenantis valų kalbininkas Edwardas Lloydas atkreipė dėmesį į panašumus, būdingus kalboms, kuriomis kalbama Airijoje, Škotijoje, Velse, Kornvalyje ir Bretanėje. Jis pavadino šias kalbas „keltų“ - ir pavadinimas įstrigo. Žodis „keltų“ taip pat vartojamas apibūdinti įvairių Airijos dovanų parduotuvėse parduodamų papuošalų „slinkties“ stilių. Tačiau nėra įrodymų, kad šį dizainą sukūrė etniškai vienalytė žmonių grupė.

Istorija

Keltus susilpninę tarpusavio karai prisidėjo prie germanų invazijos iš rytų ir romėnų iš pietų. Vokiečiai atstūmė kai kuriuos keltus I amžiuje prieš Kristų. e. už Reino. Julijus Cezaris 58 m.pr.Kr e. – 51 m.pr.Kr e. užvaldė visą Galiją. Valdant Augustui, romėnai užkariavo sritis palei Dunojaus aukštupį, šiaurinę Ispaniją, Galatiją, o valdant Klaudijui (I a. vidurys) – didelę Britanijos dalį. Keltai, kurie norėjo likti Romos imperijos teritorijoje, patyrė stiprią romanizaciją.

Ryšiai su senovės civilizacijomis

Keltai buvo viena karingiausių tautų Europoje. Norėdami įbauginti priešą prieš mūšį, keltai skleidė kurtinančius riksmus ir pūtė karo trimitus – karniksus, kurių varpai buvo pagaminti gyvūnų galvų pavidalu.

Romėniškas vardas Galai buvo labiau naudojamas gentims, gyvenusioms į šiaurę nuo Masalijos, prie vandenyno ir prie Gerkinskio kalno. Galai(iš lot. Gallus - „gaidys“) - romėnų suteiktas vardas keltų genčių grupei, daugiausia gyvenančiai šiuolaikinės Prancūzijos teritorijoje. Ši etimologija atsirado dėl to, kad senovės galų kovos šalmai buvo papuošti gaidžio plunksnomis, nes pirmoji romėnų pažintis su galais iš pradžių įvyko daugiausia mūšio laukuose.

Rytų keltai, apsigyvenę palei Dunojaus slėnį, prasiskverbė toli į rytus 281 m.pr.Kr. e. į Trakiją šiaurės Graikijoje, graikai jas vadino galatai.

Įsikurdami keltai maišėsi su vietinėmis gentimis: iberais, ilirai, trakiečiais, tačiau kai kurie iš jų sugebėjo ilgą laiką išlaikyti rasės „tyrumą“ (Lingones, Boii), o tai buvo viena iš mažo jų skaičiaus priežasčių. . Taigi, pavyzdžiui, 58 m. e. buvo 263 000 helvečių ir tik 32 000 bojų [argumentas čia prieštaringas, nes dakų karalius Burebista negailestingai susidorojo su bojais po Julijaus Cezario mirties]. Pietų Prancūzijos keltai vystėsi aktyvios sąveikos su senovės miestais valstybėmis sąlygomis, todėl pasižymėjo aukščiausiu kultūros lygiu. Romėnų išvarytas II amžiuje prieš Kristų. e. iš Italijos šiaurės (iš vadinamosios Cisalpinės Galijos) keltai apsigyveno centrinėje ir šiaurės vakarų Bohemijoje (tai buvo bojų gentys, nuo kurių teritorija gavo Boiohaemum pavadinimą – bojų tėvynė – Bohemija).

Anot DNR genealogo B. Sykeso, Britų salų keltai genetiškai susiję ne su žemyninės Europos keltais, o su senesniais atvykėliais iš Iberijos, kurie ankstyvajame neolito epochoje į Didžiąją Britaniją atnešė žemės ūkį.

Gausiausios keltų gentys buvo helvetai, belgai ir arvernai

Taip pat reikėtų pažymėti, kad vis dar abejojama dėl keltų arvernų kilmės, o dauguma Belgijos genčių sąjungos turėjo germanų šaknis. Biturigai ir volkai taip pat nebuvo vietinės keltų gentys.

Keltų tikėjimai

Airijos teisė

Pirminis nacionalinis įstatymas, galiojęs Airijoje nuo seno, buvo Anglijos vyriausybės panaikintas XVII amžiaus pradžioje ir pasmerktas užmarščiai, kaip ir viskas, kas airiams galėjo priminti apie buvusį nacionalinį egzistavimą. Tačiau 1852 m. Anglijos vyriausybė pavedė airių mokslininkams surasti ir paskelbti senovės Airijos teisės paminklus.

Manoma, kad teisinės nuostatos, esančios 2007 m Didžioji senovės teisės knyga, sukurta Brehonų įtakoje, maždaug I mūsų eros amžiuje, o teisiniai traktatai, kurie yra kolekcijos pagrindas ir vėlesnio gloso tema, buvo sudaryti krikščionybės įvedimo Airijoje epochoje, t. , V a. pirmoje pusėje, vėliau kelis šimtmečius juos saugojo žodinė tradicija , o užfiksuoti VIII a. Seniausias pas mus atėjęs rankraštis datuojamas XIV a. Pirminių indoeuropiečių teisės pagrindų ir evoliucijos tyrinėjimams nėra jokio kito šaltinio – išskyrus galbūt Manu įstatymus – kuris savo svarba pralenktų senovės Airijos įstatymus. „Senchus-Mor“ sudaro 5 knygos, iš kurių pirmosios dvi skirtos teisminiams procesams, paskutinės trys – vaikų auklėjimas, įvairios nuomos formos, skirtingų asmenų tarpusavio santykiai, taip pat su bažnyčia.

Aicilo knyga, dar vienas informacijos apie keltų teisę šaltinis, buvo paremta dviem darbais – vienas karaliaus Kormako (apie 250 m. po Kr.), o kitą – Kenfeladso, gyvenusio po keturių šimtmečių; jos rankraščiai yra ne senesni nei XV a., tačiau pati knyga buvo sudaryta daug anksčiau, o joje aprašytos institucijos siekia tolimą senovę.

Be šių dviejų pagrindinių šaltinių, gali pasitarnauti ir kiti senovės airių literatūros paminklai, ypač bažnytiniai tekstai – šventojo Patriko išpažintis, Collatio canonum hibernica ir kt.

Visi šie paminklai randa žmones genties gyvenimo būsenoje, kurios aukščiausia apraiška buvo klanas. Kartu su klanų santykiais, o kartais ir be jų, žemės nuomos būdu buvo nustatyta priklausomybė, panaši į feodalinės santvarkos vasalinius santykius. Nuomos sutarties, kuri vis dėlto galėjo būti nemokama, tai yra nesudaryti priklausomų santykių tarp nuomininko ir savininko, pagrindas iš tikrųjų buvo ne žemės, o gyvulių (vadinamojo šetelio, čeptelio) suteikimas naudotis. , iš keltų chatal arba chetal – gyvuliai) .

Savininkas vardu iš tikrųjų buvo tik bendros šeimos valdos valdytojas, apkrautas pareigomis šeimos labui. Santuoka buvo sudaryta perkant žmonas ir iki krikščionybės įvedimo, matyt, galėjo būti vedama vienerius metus. Išpirka už dukrą atiteko tėvo naudai, tačiau vėlesnėse santuokose tam tikra jos dalis, kuri palaipsniui didėjo su kiekviena nauja santuoka (įstatymas numato 21 santuoką), buvo nukreipta dukters naudai. Kai brolis pakeitė tėvą, jis gavo pusę to, ką turėjo mokėti tėvas. Kai sutuoktiniai buvo vienodi tiek socialine padėtimi, tiek įnašais į bendrą turto fondą, žmona turėjo tas pačias teises kaip ir jos vyras ir vienas negalėjo sudaryti sandorių be kito; nelygios santuokos atveju pirmumas buitiniuose reikaluose priklauso įnašą įnešusiam sutuoktiniui. Kartu su šiais atvejais Senkhus-Mor numato dar 7 santuokinių santykių formas, primenančias nereguliarias santuokas, kurios minimos Manu įstatymuose. Sutuoktiniams išsiskyrus, kiekvienas pasiima visą savo įnašą, o įgytas turtas paskirstomas pagal specialias taisykles, numatančias smulkiausias detales.

Egzistavo labai sudėtinga giminystės santykių sistema, kuri buvo taikoma ne tik paskirstant paveldėtą turtą, bet ir skirstant pinigines baudas, kurios užėmė kraujo keršto vietą: artimieji buvo raginami sumokėti ir gauti šias baudas taip pat kaip ir paveldėjimo atveju. Atlygis už laisvo žmogaus nužudymą (kraujo kaina, erikas) buvo nustatytas 7 vergais (vergas buvo įprastas vertės vienetas tarp keltų) arba 21 melžiama karvė. Be to, buvo ir garbės kaina (enechlann), kurios dydis priklausė nuo aukos turtinės ir socialinės padėties. Nusikaltėlio artimieji turėjo arba sumokėti už jį, arba palikti jį ir pasmerkti tremčiai. Atsitiktinis nužudymas nebuvo atleistas nuo atlygio mokėjimo; už nužudymą slapta ar pasalą buvo skirta dviguba bauda. Už sužalojimus ir sumušimus buvo taikomas baudų tarifas. Atlyginimo už žalą dydis buvo tiesiogiai susijęs su nukentėjusiojo rangu ir atvirkščiai – su žalą padariusio asmens rangu. Pradinė proceso stadija buvo areštas, kurį ieškovas skyrė atsakovo turtui (gyvuliams) ir tuo pačiu buvo ieškinio užtikrinimas. Jeigu atsakovas neturėjo jokio turto, jis buvo sulaikytas ir su pančiais ant kojų bei grandinėle ant kaklo nuvežtas pas ieškovą; ieškovas privalėjo jam duoti tik puodelį mėsos sultinio per dieną. Jeigu ieškovas ir atsakovas priklausė skirtingoms gentims ir pastarosios turto areštas buvo nepatogus, tai ieškovas galėjo sulaikyti bet kurį asmenį iš atsakovo giminės. Įkaitas sumokėjo už savo giminaitį ir turėjo teisę reikalauti grąžinimo. Jeigu areštuojant turtą nebuvo įmanoma paskatinti atsakovo atvykti į teismą, tai byla baigdavosi dvikova, kurios sąlygas nustatė papročiai ir kuri bet kuriuo atveju vyko liudytojų akivaizdoje.

Teismas priklausė klano ar liaudies susirinkimo vadovui, bet apskritai turėjo arbitražo pobūdį. Priimdamas sprendimą jis vadovavosi nuomone Brehons(iš tikrųjų brithem, tada brehon - teisėjas), kuris pagonybės epochoje priklausė filė (filé - aiškiaregis, pranašas) - kunigų, kurie tiesiogiai sekė druidus, kategorijai; viduramžiais jie tapo paveldima korporacija. Bregonai – teisės skleidėjai, formulių ir gana sudėtingų proceso ritualų saugotojai, pasižymėję senovėje įprastu formalizmu; išvadose jie nekuria teisės, o tik atskleidžia ir formuluoja tas teisės normas, kurios glūdi žmonių teisinėje sąmonėje. Bregonai taip pat buvo poetai ir vadovavo mokykloms, kuriose teisė buvo mokoma per žodinį perdavimą kartu su poetinės kūrybos taisyklėmis. Pagonybės epochoje Brehonų priklausymas kunigystei išvadoms suteikė religinį autoritetą, juolab kad filė buvo priskiriama antgamtinei galiai, gebėjimui maištininkams atnešti visokių bėdų. Tuo metu Philae klasės galva buvo vadinamasis ollaw, savo pareigomis atitinkantis vyriausiąjį galų druidą. O įvedus krikščionybę, Bregonų išvados neprarado mistinės konotacijos: teismo metu buvo atliekami įvairūs magiški Oregono veiksmai, kurie turėjo sukelti antgamtinius apreiškimus. Tada įrodymai buvo teismų dvikova, priesaika, išbandymai ir kolegų prisiekusiųjų parama.

Keltų karas

Senovės keltai mūšyje buvo baisūs – nevilkėjo jokių drabužių ir dažėsi mėlynai. Nuogų mėlynų karių minios reginys pats savaime gąsdino priešą, apie ką rašė net Julijus Cezaris. Be to, plaukus jie padengė baltomis kalkėmis, o kūną – tatuiruotėmis.

Keltų vardai šiuolaikinėje Europoje

  • Amjenas – galų ambių genties vardu;
  • Belgija – belgų genties vardu;
  • Belfastas – keltų kalba „bel fersde“ – „smėlio krantinės fordas“;
  • Bohemia (pasenęs istorinio Čekijos regiono pavadinimas) – Boj genties vardu;
  • Bretanė (regionas Prancūzijoje) – pavadintas britų genties vardu;
  • Britanija yra ta pati;
  • Burj - Biturigian genties vardu;
  • Galatija (istorinis regionas šiuolaikinės Turkijos teritorijoje) - nuo graikų keltų pavadinimo „Galatians“;
  • Galicija (Ispanijos provincija), Galisija, Galija – tas pats;
  • Dublinas – airių kalba reiškia „juodasis ežeras“;
  • Quimper – bretonų kalba reiškia „upių santaka“;
  • Kambro kalnai – iš senovinio velsiečių savivardžio Cymry;
  • Langres – nuo ​​galų genties Lingones pavadinimo;
  • Lionas - „Lug tvirtovė“, nuo senovinio pavadinimo „Lugdunum“ (Lug - galų saulės dievas, galų „dun“ - tvirtovė, kalva);
  • Nantes - Namnet genties vardu;
  • Overnė - Arverni genties vardu;
  • Paryžius – nuo ​​paryžiečių keltų genties pavadinimo;
  • Puatjė – iš Piktonų (Pictavi) genties pavadinimo;
  • Sena (upė Prancūzijoje), iš galų k Sequana;
  • Tur - Turon genties vardu;
  • Troyes - Tricasse genties vardu.

Šiuolaikinės keltų tautos

  • airių k. (savęs vardas – airių. Muintir na hÉireann arba air. na hÉireannaigh, vienaskaita – Éireannach, kalbos pavadinimas – An Ghaeilge, valstybės pavadinimas – Poblacht na hÉireann (Airijos Respublika))
  • Velsų (savęs vardas – velsų. Cymry, vienaskaita – Cymro, kalbos pavadinimas – Cymraeg, šalies pavadinimas – Cymru, administracinio-teritorinio vieneto pavadinimas – Tywysogaeth Cymru (Velso Kunigaikštystė))
  • škotai (savvardis – gėlų. Albannaich, kalbos pavadinimas – Gàidhlig, šalies pavadinimas – Alba, administracinio-teritorinio vieneto pavadinimas – Rìoghachd na h-Alba (Škotijos Karalystė))
  • Bretonai (savvardis – Bret. Brezhoned, kalbos pavadinimas – Brezhoneg, provincijos pavadinimas – Breizh)
  • Kornvalio žmonės (savęs vardas - Kernowyon, kalbos pavadinimas - Kernowek, apskrities pavadinimas - Kernow (Kornvalis))

Taip pat žr

Literatūra

  • //
  • // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). – Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
  • Shirokova N. S. Keltų druidai ir Francoise Leroux knyga // Francoise Leroux. Druidai. SPb., 2003, p. 7-23
  • D. Collis. Keltai: kilmė, istorija, mitas. - M.: Veche, 2007. - 288 p. - ISBN 978-5-9533-1855-6

Nuorodos

  • Kelso evangelija yra 9-ojo amžiaus keltų miniatiūrų tapybos šedevras

Senovės keltai buvo viena iš indoeuropiečių atšakų, kuriai priklausė ir germanai, slavai, graikai, indoiraniečiai ir kt. Yra daug versijų apie jų kilmę ir įsikūrimą, pateiksiu tą, kuri man labiausiai patinka))))), atrodo labai lieknai. Keltų proto-indoeuropiečių tėvynė buvo Juodoji jūra ir Kaspijos stepės, iš kurių maždaug 4000 m. pr. Kr. jie išvyko užkariauti Europos, Vidurio ir Pietų Azijos. Tuo metu Šiaurės Kaukaze jau buvo prasidėjęs bronzos amžius, o indoeuropiečiai to meto technologijomis buvo gana pažengę.

Keltų princesė Tara, kaulinio porceliano figūrėlė, skulptorius Peter Holland, nuotrauka iš čia

Protokeltai į Balkanus ir Vidurio Europą atkeliavo apie 2500 m. pr. Kr. Europa tuo metu dar nepažino žirgų ir ratų. Visa tai, įskaitant metalinius ginklus, suteikė keltams pranašumų ir jie greitai užkariavo Vakarų Europą nuo Iberijos iki Britų salų. Klasikinė keltų kultūra atsirado Centrinėje Europoje šiuolaikinės Austrijos, Bavarijos ir Šveicarijos teritorijoje. Ankstyviausios keltų gyvenvietės ( nuo 1200 m. pr. Kr.) rasta Aukštutinėje Austrijoje, Halštato regione. La Tène kultūra, Halštato kultūros tąsa, iš Alpių išplito visoje Vakarų ir Vidurio Europoje 600–400 m. pr. Kr. Žmonės šioje teritorijoje kalbėjo panašiomis kalbomis, turėjo panašias religines idėjas, tradicijas ir meną. Didelėje teritorijoje apsigyvenusios gentys, žinoma, laikui bėgant įgavo daugiau skirtumų, pavyzdžiui, keltų namai Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje buvo apvalūs, o Galijoje (šiuolaikinė Prancūzija) – stačiakampiai.

JK, Velsas, Pembrukšyras, Castel Henllys, atstatyta keltų įtvirtinta „gyvenvietė“. Nuotraukoje apvalus namas iš geležies amžiaus. Atstatytas ant originalių pamatų. Palyginti su panašiomis didelėmis tvirtovėmis Anglijoje, tokiomis kaip Mergelės pilis, įtvirtinimas nedidelis, užima vos 1 arą. Panašūs įtvirtinimai ant kalvos buvo pastatyti visoje Britanijoje.

Terminas „keltas“ kilęs iš graikų kalbosKeltoi arba galatai(Galatijos) ir lotynųCeltae arba Gally(Galai). Nežinoma, kaip jie save vadino, bet tikriausiai tai buvo žodis, panašus į šiuolaikinį žodį Gaelis( Gaelis). Nors keltai neturėjo savo rašomosios kalbos (arba buvo jos pradžioje, kaip teigia kai kurie tyrinėtojai), buvo rasta daug užrašų keltų kalba, padarytų naudojant lotynų ir graikų abėcėlę.Viduramžiais keltų kalbos palaipsniui išnyko – šiandien jomis šneka labai nedaug žmonių – Velse, Bretanėje ir Vakarų Airijoje. Genetiniai tyrimai atskleidė plačiai paplitusią keltų genų paplitimą tarp Europos tautų. Keltai laikomi pagrindiniais raudonplaukių geno platintojais :)) Todėl raudonplaukių genai yra žemėlapyje))

Keltų tėvo linijų žemėlapis (Y chromosomos DNR)

Visuomenė, kultūra ir gyvenimo būdas

- Keltai plačiai prekiavo su Viduržemio jūros regiono pasauliu, ypač keisdami geležinius įrankius ir ginklus į vyną ir keramiką. Jie patys gėrė alų, bet vėliau pasiekė aukštą vyndarystės lygį. Gintaro jie importavo ir iš Baltijos šalių, perparduodavo romėnams ir graikams.

Keltų pasaulis buvo decentralizuotas, palyginti su romėnų pasauliu, tačiau mažiausiai keliolika keltų miestų turėjo aukštas akmenines sienas, kurios konkuravo su Roma. Ilgiausia siena buvo 5 km ilgio.

Schwarzenbach dubuo. Keltai mėgo gražius daiktus ir, jų nuomone, nereikšmingus importinius daiktus siekė papuošti rimu. Taip keltų meistras iš Reino krašto graikišką keramikinį dubenį aptraukė ažūriniu aukso tinkleliu. Skersmuo 12,6 cm, 4 BC, Berlyno muziejus

Naujausi tyrimai parodė, kad kai kuriais mokslo ir ekonomikos klausimais keltai buvo labiau pažengę nei romėnai. Keltų kalendorius buvo daug tikslesnis nei romėnų kalendorius ir galbūt net tikslesnis už šiandien naudojamą Grigaliaus kalendorių.

Kiekvieną gentį sudarė 4 klanai, kuriuos valdė galva su dviem padėjėjais ir teisėju. Centrinė šventovė buvo vadinama Drunemetonu.

Keltai buvo labai turtingi. Dabar gerai žinoma, kad pagrindinė priežastis, paskatinusi Julių Cezarį užkariauti Galiją, buvo noras uždėti rankas ant keltų aukso. Vien Prancūzijoje buvo daugiau nei 400 keltų aukso kasyklų. Romėnai turėjo mažai aukso.

Keltų aukštuomenė buvo švariai nusiskutusi ir kirpdavosi pagal to meto madą. Archeologiniuose kasinėjimuose rasta pincetų (taip pat ir skalpelių, kurių pagalba buvo atliekamos net akių operacijos).

Britų bronzinio keltų dizaino veidrodžio išorė, 50 m. pr. Kr. – 50 m. po Kr

Senovės keltų visuomenėje moterys buvo laisvesnės nei romėnų ir graikų visuomenėje, kur jos galėjo pretenduoti tik į namų šeimininkės vaidmenį. Keltų moterys galėjo būti genčių lyderėmis ir netgi dalyvauti karuose.

Keltų karas ir technologijos

Keltai išrado grandininius paštus (apie 300 m. pr. Kr.) ir šalmus, kuriuos vėliau naudojo romėnų legionieriai. Keltų kardai ir skydai buvo bent jau tokie pat geri kaip romėnų.

Keltų ginklų, vežimų ir kitų artefaktų dizainas daugeliu atžvilgių pranašesnis už daugelio Viduržemio jūros regiono kultūrų dizainą.

Keltų kardas ir makštis, 60 m. pr. Kr., Metropoliteno meno muziejus

Geležinių ginklų naudojimas keltams suteikė didelį pranašumą prieš kaimynus.

Keltai tarp graikų ir romėnų garsėjo kaip baisūs barbarai. Maždaug 400 m.pr.Kr jie užėmė teritoriją tarp Apeninų ir Alpių (Šiaurės Italija) ir 390 m. atleido Romą. Netgi Aleksandras Makedonietis bandė išvengti karo su keltais, prieš pradėdamas užkariauti Persiją, noriai pasirašydamas su jais taikos sutartį 335 m. Po jo mirties keltai vėl tapo grėsme graikams. Graikijos šventyklose sukauptų turtų privilioti Galatijos keltai 281 m. pr. Kr. įsiveržė į Makedoniją. e. ir sugriovė šventyklą Delfuose 279 m. pr. Kr. e.

Keltų Vaterlo šalmas, rastas Temzėje (Londonas), geležies amžius, 150-50 m. pr. Kr., Britų muziejus

Keltai pralaimėjo romėnams daugiausia dėl susiskaldymo ir genčių tarpusavio kovų.

Skaičiuojama, kad Julijus Cezaris Galijoje sunaikino 1 iš 10 milijonų keltų, o dar milijoną pavergė. Šiuolaikiniu požiūriu tai būtų galima pavadinti genocidu.

Religija ir tikėjimai

Kaip ir graikai, romėnai, germanai ir induistai, keltai turėjo politeizmą – jie buvo pagonys. Religiniai įsitikinimai įvairiuose regionuose skyrėsi, tačiau kai kurie dievai, pavyzdžiui, saulės dievas Lugas, buvo pripažinti visame keltų pasaulyje. Kaip ir romėnai, keltai nedvejodami pagerbė svetimus dievus.

Gundestrupo katilas yra sidabrinis, regis, ritualinis indas, datuojamas I amžiuje prieš Kristų, priklausantis vėlyvajai La Tène kultūrai. Rasta durpyne Danijoje, išardyta į lėkštes. Saugomas Danijos nacionaliniame muziejuje. Skersmuo 69 cm, aukštis 42 cm. Vaizdai ant katilo, matyt, iliustruoja kažkokį keltų mitą, galbūt apie Cernunnos.

Druidai buvo ne tik kunigai, žyniai ir astronomai, jie taip pat buvo teisėjai, tarpininkai ir politiniai patarėjai, jie vaidino svarbų vaidmenį priimant sprendimus, susijusius su karo ar taikos paskelbimu. Norėdami tapti druidu, turėjote mokytis 20 metų.Kaip ir krikščionių dvasininkai viduramžiais, druidai dažniausiai buvo iš kilmingų šeimų ir buvo mokomi nuo vaikystės. Dideli druidų centrai buvo įsikūrę Didžiojoje Britanijoje ir centrinėje Galijos dalyje (Prancūzijos teritorijoje).

Keltų religijoje ąžuolai buvo itin svarbūs. Druidai rituališkai pjauna amalus iš ąžuolų. Žodis „druidas“ yra susijęs su keltų žodžiu, reiškiančiu ąžuolą, o Galatijos druidų susibūrimo vieta buvo vadinamaDrunemetonas, pažodžiui „ąžuolo šventovė“. „Nometonas“ dažniausiai interpretuojamas kaip šventa giraitė. Nemetonai aptinkami visame keltų pasaulyje – Ispanijoje, Škotijoje, Centrinėje Turkijoje ir kt. Šis žodis siejamas su Nemetų gentimi, gyvenusia prie Reino tarp Pfalco ir Bodeno ežero, jų deivė buvo vadinama Nemetone.

Keltai praktikavo ritualines žmonių aukas dievams, dažniausiai prie vandens (ežero, upės) ir (arba) miško giraitėse. Dažniausiai aukomis tapdavo karo belaisviai arba nusikaltėliai. Druidai galėjo būti ir teisėjais, ir kunigais, tai yra, jie galėjo priimti sprendimus dėl civilinių ir karinių egzekucijų, kurias lydėjo dievų pagerbimas.

Keltai netikėjo nei dangumi, nei pragaru, bet tikėjo reinkarnacija Žemėje, nepaisant jų veiksmų gyvenime.Keltų kariai po mūšio nukirsdino savo nugalėtiems priešams galvas, o galvas parsivežė namo kaip trofėjus.Kartais jie pakeisdavo žmones didžiulėmis vyno amforomis ir imituodavo galvų nukirtimą, kardu nukirsdami amforos viršūnę. Išsiliejęs vynas simbolizavo kraują.

Vienas žinomiausių dievų Galijoje yra Lugas(us), airių mitologijoje – Lugas. Jo pagrindinė šventovė buvo Lugdunum (šiuolaikiniame Lione). Šis dievas buvo prekybos ir prekybos globėjas, keliautojų globėjas, visų menų išradėjas, o jo atributai leidžia jį identifikuoti kaip romėnų dievo Merkurijaus ir graikų Hermio atitikmenį. Jo šventė buvo švenčiama rugpjūčio 1 d., jo globėja buvo varna.

Keltai lyginami su graikais ir romėnais

Graikų-romėnų autoriai apskritai baisėjosi barbariška keltų aukojimo praktika, tačiau patys organizavo žaidimus, kuriuose žmonės arenose kovojo iki mirties dėl žiūrovų malonumo. Be to, romėnai nukryžiuodami įvykdė mirties bausmę politiniams oponentams, o kalinius gyvus maitino laukiniais gyvūnais arenose. Taigi apskritai keltų religinės aukos buvo net mažiau žiaurios nei romėnų.

Keltai, ypač šiauriniai, buvo dideli ir aukšti, o romėnai buvo žemo ūgio, 170 cm ūgio, romėnui buvo laikomi aukšti. Keltai buvo maždaug galva aukštesni už romėnus.

Keltai vyno neskiedė vandeniu, o tai romėnai ir graikai laikė barbariška praktika, nors šiais laikais jis visai nelaikomas barbariškumu.

Mirštanti Galija. Romėnų marmurinė Pergamono originalo kopija, tikriausiai bronzinė, užsakyta karaliaus Attalo I jo pergalei prieš Galatijos keltus atminti. Skulptorius, galbūt Epigonas. Tulžis guli ant skydo, jis visiškai nuogas, su sukimo momentu ant kaklo. Kapitolijaus muziejus.

Gentys ir vietovardžiai

Keltų atminimas yra išsaugotas daugelyje šiuolaikinių vietovardžių. Bohemija savo pavadinimą gavo nuo jos teritorijoje gyvenusios Boii genties, Belgija – nuo ​​belgų genties.Senovinis Šveicarijos pavadinimas Helvetia, kilęs iš keltų helvetų, kartais vartojamas ir šiandien. Paryžius pavadintas Paryžiaus genties vardu, o Lionas – Lugdunono, svarbiausios keltų dievybės, sugadinimas.

Šis sąrašas labai ilgas, tik pridursiu, kad daugelis upių savo vardus skolingos keltams. Keltų kalbos žodis „danu“, reiškiantis „tekėti“, yra kai kurių ilgiausių Europos upių, tokių kaip Dunojus, Donas, Dniepras ir Dniestras, šaknis. Dora Iberijoje, Dordonė, Luara, Masas, Rona, Sena ir Temzė taip pat yra keltų kilmės))

Aš tik pridėsiu, kad Danas adresu taip pat yra senovės deivės motinos vardas keltų mitologijoje. Tiesą sakant, mįslės, kurias sau uždaviau, apima Didžiojoje Britanijoje rastus stabus, primenančius visoje Eurazijoje įrengtus klajoklių „moteriškus“ stabus, keltų kirvius (ten pat), karaliaus Artūro kardą, primenantį Karaliaus Artūro papročius. karingi Azijos klajokliai statytų aukurus savo ritualams, įmetę kardą į žemę. Ritualinių katilų radiniai, azijietiški veidrodžiai ir drakono atvaizdas simbolikoje taip pat gali kalbėti apie klajoklius. Jau nekalbant apie namus, kurie atrodo kaip jurtos ar vigvamai)) Žinoma, tarp Halštato kalnakasio, Galijos kario ir airių vienuolio yra skirtumų bedugnė) Ir ši tema yra labai didelė, joje yra daug tuščių vietų) )

Domėdamasi bet kokia religija, sakau sau „ieškok moters“ (nejaugi prancūzai galai sugalvojo šią frazę?)) Deivė motina yra seniausias bet kokių religinių idėjų komponentas ir pats faktas, kad keltų kalboje visuomenė, kurioje moteris turi dideles teises, kalba apie senovės religines deivės motinos eros idėjas, kurias išsaugojo keltai (vis dar stengiuosi vengti šio žodžio matriarchatas, nu tegul būna ) . Tiesą sakant, visa tai, ko gero, slypi atsakymas raudonplaukėms airių nepriklausomoms raganoms, kurios tikriausiai paveldėjo kai kurias senovės gudrybes))

Jei yra noras tęsti pažintį su keltų pasauliu, pridedu filmuką))

Kalbėdami apie senovės keltų visuomenės prigimtį, iš karto susiduriame su problema, kuri dviem esminiais aspektais skiriasi nuo problemų, susijusių su daugelio kitų senovės tautų visuomenės apibrėžimu ir apibūdinimu. Pirmiausia, keltai neturėjo didelės materialios civilizacijos, kurią būtų galima staiga atrasti, pavyzdžiui, senovės Babilonijos ir Asirijos civilizacijos. Sudėtingas senovės egiptiečių pasaulis ar sudėtingi Viduržemio jūros miestai turėjo mažai ką bendro su paprastais judrių, beveik klajoklių keltų kaimeliais. Tiesą sakant, jie paliko labai nedaug ilgalaikių struktūrų, o keltų fortai ir laidojimo vietos, šventovės ir kilnojamieji daiktai, išsibarstę visoje Europoje ir Britų salose, apima šimtmečius tiek laiko, tiek socialiniu požiūriu. Keltų visuomenėje nebuvo didelės gyventojų koncentracijos. Be to, priešingai nei didžiųjų senovės pasaulio civilizacijų kūrėjai, keltai buvo praktiškai neraštingi (kiek buvo kalbama savo kalbomis): didžioji dalis to, ką žinome apie ankstyvąsias jų kalbos formas ir dvasinę kultūrą, kyla iš labai riboti ir dažnai priešiški šaltiniai: pavyzdžiui, senovės autorių pasakojimuose apie keltus yra genčių, vietovių ir vadų vardų. Vietų pavadinimai kalba patys už save – jos nejudančios ir nuolatinės. Vadų ir genčių vardai yra ant daugelio keltų monetų ir daug atskleidžia apie prekybą, ekonomiką ir politiką; epigrafijoje pateikiamos senovės keltų dievų vardų ir donorų vardų formos. Be šių kalbinių fragmentų, iki mūsų atkeliavo tik nedidelė dalis keltų frazių, kurios figūruoja užrašuose (1 pav.). Tačiau ankstyvuoju keltų istorijos laikotarpiu nėra ilgų karalių sąrašų ar mitologinių legendų – iki tų, kuriuos užrašė airių krikščionių raštininkai; nėra įmantrių eilėraščių, šlovinančių karalius ir vadus, kurie, kaip žinome, buvo atliekami aristokratų namuose; nėra dievų vardų sąrašų, nurodymų kunigams, kaip atlikti savo pareigas ir stebėti ritualo teisingumą. Taigi pirmasis problemos aspektas yra tai, kad mes susiduriame su išsklaidyta, barbariška visuomene, o ne su didžiąja antikos miesto civilizacija. Ir nors žinome, kad keltai buvo išsilavinę, kultūringi žmonės (ar bent jau galintys lengvai perimti kultūrinę įtaką), akivaizdu, kad keltų išsilavinimas mūsų šio žodžio prasme buvo mažai panašus į išsilavinimą. Keltų kultūra taip pat nebuvo stulbinanti: ją atrasti ir įvertinti buvo galima tik naudojant pačius įvairiausius ir nepanašiausius metodus.

Ryžiai. 1. Keltų užrašas: „Korisios“ (Korisius), graikiškomis raidėmis užrašyta ant kardo, atrasto kartu su kitais ginklais senoje upės vagoje Porte (Petineskos senovėje), Šveicarijoje.


Keltų pasaulis skiriasi nuo kitų senovės civilizacijų pasaulio tuo, kad keltai išliko: tam tikrose ribotose geografinėse vietovėse keltų visuomenė tam tikra atpažįstama forma negali teigti, kad ji kada nors nustojo egzistavusi kokiu nors konkrečiu senoviniu laikotarpiu. Senovės keltų kalbos ir toliau vartojamos kai kuriose Britanijos salose ir Bretanėje, o kai kur Škotijoje, Velse, Airijoje ir Bretanėje vis dar yra gyvos kalbos. Didelė dalis keltų socialinės struktūros ir organizacijos išliko, taip pat jų žodinė literatūrinė tradicija, jų pasakojimai ir liaudies prietarai. Kartais kai kuriose vietose tam tikrus šio senovinio gyvenimo būdo bruožus galima atsekti iki šių dienų, pavyzdžiui, tarp Škotijos ir Airijos vakarinės pakrantės valstiečių. Velse, kur keltų kalba dabar išlaiko savo stipriausias pozicijas, viskas yra kiek kitaip, ir ši istorija nepatenka į mūsų knygos taikymo sritį. Tai, kad kai kurie keltų visuomenės aspektai išliko iki šių dienų, jau savaime yra nuostabu ir padės mums prasmingiau mąstyti apie nelengvą užduotį papasakoti pagoniškų keltų kasdienį gyvenimą Europoje ir Britų salose.

Kadangi turime kažkaip apriboti savo tyrimo apimtį, atrodo pagrįsta priimti 500 m. e. kaip jo viršutinė riba. Tuo metu krikščionybė jau buvo visiškai įsitvirtinusi Airijoje ir likusiame keltų pasaulyje. Tačiau reikia atsiminti, kad daugelis literatūrinių duomenų, iš kurių gauname daug informacijos apie keltų praeitį, buvo užrašyti Airijoje po pagonybės laikotarpio ir globojant krikščionių bažnyčiai. Daugeliui keltų visuomenės aspektų buvo būdingas įspūdingas tęstinumas ir ilgaamžiškumas, todėl, nors ši laiko riba yra patogi, ji iš esmės yra dirbtinė.

Keltų tautos

Taigi, kas yra tie keltai, apie kurių kasdienybę mes čia kalbėsime? Žodis „keltas“ skirtingiems žmonėms turi labai skirtingas reikšmes.

Kalbininkui keltai yra tauta, kuri kalbėjo (ir tebekalba) labai senomis indoeuropiečių kalbomis. Iš pradinės bendrinės keltų kalbos kilo dvi skirtingos keltų dialektų grupės; Kada įvyko šis padalijimas, nežinome. Filologai vieną iš šių grupių vadina Q-Celtic arba Goidelic, nes originalus indoeuropietiškas qv joje buvo išsaugotas kaip q (vėliau pradėjo skambėti kaip k, bet buvo parašyta c). Airijoje buvo kalbama ir rašoma šiai šakai priklausančia keltų kalba. Vėliau šią kalbą į Škotiją atnešė airiai naujakuriai iš Dal Riados karalystės V mūsų eros amžiaus pabaigoje. e. Ta pačia kalba buvo kalbama Meno saloje; kai kurie jo palaikai vis dar išlikę. Žemynoje yra keletas Q-keltų kalbų pėdsakų, tačiau mažai žinome apie jų paplitimą.

Antroji grupė vadinama p-Celtic arba "Britonic". Joje originalus indoeuropietiškas qv virto p; Taigi Goidelic grupėje žodis „galva“ skamba kaip „cenn“, Brythonic grupėje – kaip „penn“. Ši keltų kalbų atšaka buvo plačiai paplitusi žemyne, kur su ja susijusios kalbos vadinamos galų arba galų-britonų kalbomis. Būtent šią kalbą iš žemyno į Britaniją atsivežė geležies amžiaus naujakuriai (keltų kalba Britanijoje vadinama „britu“). Šia kalba Didžiojoje Britanijoje buvo kalbama romėnų valdymo laikotarpiu. Vėliau ji suskilo į kornvaliečių (jau išnykusi kaip šnekamoji kalba, nors dabar vyksta aktyvi kova dėl jos atgaivinimo), valų ir bretonų.

Archeologams keltai yra žmonės, kuriuos galima priskirti tam tikrai grupei pagal jų savitą materialinę kultūrą ir kurie gali būti identifikuojami kaip keltai, remiantis autorių, nepriklausančių jų pačių visuomenei, įrodymais. Žodis „keltai“ šiuolaikiniams keltų nacionalistams turi visiškai kitokią reikšmę, tačiau tai jau nebeaktualu mūsų temai.

Pirmiausia pabandysime išsiaiškinti, kaip atpažinti šią didelėje teritorijoje susiformavusią ir taip ilgai (nors ir ribotoje erdvėje) gyvavusią tautą. Kadangi keltai nepaliko jokių ikikrikščioniškų rašytinių istorinių įrašų ar legendų, bylojančių apie seniausią jų istorijos laikotarpį, būsime priversti naudoti išvedžiojimo būdu gautus duomenis. Ankstyviausias ir bene patikimiausias (nors ir labai ribotas) informacijos šaltinis yra archeologija. Vėlesni graikų ir romėnų istoriniai raštai apie keltų manieras ir papročius, kartu su tuo, ką galima išsemti iš ankstyvosios airių literatūros tradicijos, suteikia mums daugiau informacijos ir padeda atgaivinti šiek tiek eskizinį vaizdą, kurį nupiešėme per archeologiją. .

Šių tautų karingumas aiškiai pasireiškė jų santykiuose su romėnais, kurie Belgaus laikė atkakliausiais ir nepalenkiamiausiais iš visų Britanijos ir Galijos keltų. Atrodo, kad belgai pristatė plūgą Britanijai, taip pat emaliavimo techniką ir savo La Tène meno versiją. Belgiška keramika taip pat labai unikali. Be to, Belgae pirmieji Britanijoje pradėjo kaldinti savo monetas. Šios gentys sukūrė miesto gyvenvietes – faktiškai tikrus miestus, tokius kaip St. Albans (Verulamium), Silchester (Calleva), Vinčesteris (Venta) ir Kolčesteris (Camulodunum).

Keltų perkėlimas į Airiją sukėlė dar daugiau problemų. Iš dalies taip yra dėl to, kad visa antikinės pasakojamosios literatūros turtai archeologijoje praktiškai neatsispindi. Tačiau taip yra todėl, kad iki šiol Airijoje buvo atlikta palyginti mažai tikrų mokslinių archeologinių tyrimų. Daugelis neatsargių kasinėjimų tik apsunkina gautų duomenų interpretavimą. Tačiau dabar Airijos archeologai puikiai dirba, o gauti rezultatai leidžia tikėtis, kad ateityje priartėsime prie problemos sprendimo.

Kaip jau matėme, Q-keltų arba goidelių kalba buvo plačiai paplitusi Airijoje, gėlų kalboje Škotijoje ir dar visai neseniai tarp vietinių Meno salos gyventojų. Keltologams pati ši kalba kelia problemų. Kol kas nežinome, kas ir kur į Airiją atnešė Q-keltų kalbą, ir net nesame tikri, kad šią problemą apskritai pavyks išspręsti. Dabar galime pasakyti tik tiek, kad Jorkšyro aristokratų ir pietvakarių škotų kolonistų iš Ulsterio britų kalba buvo visiškai absorbuota goidelikų kalbos, kuri, galima manyti, buvo kalbama ten. Mokslininkai pateikė daug įvairių teorijų – tiek archeologinių, tiek kalbinių, tačiau iki šiol nebuvo padaryta pakankamai įtikinamų prielaidų. Galima daryti prielaidą, kad goidelic (arba Q-keltų) keltų kalbos forma yra senesnė, o galbūt net Halštato keltų kalba buvo goidelic. Jei taip, ankstyvieji kolonistai atsivežė jį į Airiją maždaug VI amžiuje prieš Kristų. e. Kyla klausimas: ar goidelių kalba kitur buvo absorbuojama imigrantų, kurie turėjo aukštesnes technologijas ir kovos techniką ir kalbėjo britiškai, kalba? Kol kas negalime atsakyti į šį klausimą, tačiau goidelių kalba ir toliau vyravo Airijoje, nepaisant visų britų imigracijų į Ulsterį, kuri, kaip žinome, vyko kelis šimtmečius iki mūsų eros pradžios. Į šiuos klausimus atsakyti gali tik bendros archeologų ir filologų pastangos. Kol kas nuostabus Q-keltų kalbos fenomenas mums tebėra nepaaiškinama paslaptis.

Airijos Halštato kolonizacija iš dalies galėjo kilti iš Didžiosios Britanijos, tačiau yra įrodymų, kad ji atkeliavo tiesiai iš žemyno, o keltai į Airiją atkeliavo per šiaurės rytų Škotiją. Turimi La Tène kultūros įvedimo į Airiją įrodymai rodo, kad galėjo būti du pagrindiniai imigracijos šaltiniai: vienas, jau minėtas, per Didžiąją Britaniją maždaug I amžiuje prieš Kristų. e. su pagrindine koncentracija šiaurės rytuose, ir kitą, ankstesnį judėjimą tiesiai iš žemyno, kuris datuojamas maždaug 3-iojo amžiaus pabaiga – 2-ojo amžiaus pr.Kr. e. Tai buvo persikėlimas į vakarų Airiją. Ši prielaida grindžiama ne tik archeologine medžiaga, bet ir ankstyvąja literatūrine tradicija, kurioje matome pirmykštę konkurenciją tarp Connacht vakaruose ir Ulsterio šiaurės rytuose. Tekstuose užfiksuota tradicija sustiprina archeologinius įrodymus ir nušviečia bent kai kurių senovės keltų tautų kasdienio gyvenimo aspektus.

Senovės rašytojai apie keltų tautas

Dabar turime apsvarstyti kitą duomenų apie senovės keltus šaltinį, būtent senovės autorių raštus. Kai kurie jų keltų migracijų ir gyvenviečių įrodymai yra labai fragmentiški, kiti – išsamesni. Visus šiuos įrodymus reikia naudoti atsargiai, tačiau visumoje jie perteikia informaciją, kurią turėtume priimti kaip tikrą – žinoma, atsižvelgdami į autoriaus emocijas ir politinius polinkius.

Pirmieji du autoriai, paminėję keltus, buvo graikai Hekatėjas, rašė apie VI amžiaus prieš Kristų antrąją pusę. e., ir Herodotas, parašęs kiek vėliau, V amžiuje prieš Kristų. e. Hekatėjas paminėjo graikų prekybos kolonijos įkūrimą Massilijoje (Marselis), kuri buvo ligūriečių teritorijoje, greta keltų žemės. Herodotas taip pat mini keltus ir teigia, kad Dunojaus upės ištakos yra keltų žemėse. Tai liudija apie plačiai paplitusią keltų apgyvendinimą Ispanijoje ir Portugalijoje, kur abiejų tautų kultūrų susiliejimas lėmė tai, kad šios gentys pradėtos vadinti keltiberais. Nors Herodotas klydo dėl Dunojaus geografinės padėties, manydamas, kad jis yra Pirėnų pusiasalyje, galbūt jo teiginį paaiškina kokia nors tradicija apie keltų ryšį su šios upės ištakomis. IV amžiaus prieš mūsų erą autorius. e. Eforas keltus laikė viena iš keturių didžiųjų barbarų tautų; kiti yra persai, skitai ir libai. Tai rodo, kad keltai, kaip ir anksčiau, buvo laikomi atskira tauta. Nors jie praktiškai neturėjo politinės vienybės, keltai pasižymėjo bendra kalba, savita materialine kultūra ir panašiomis religinėmis idėjomis. Visi šie bruožai skiriasi nuo neišvengiamų vietinių kultūrinių tradicijų, atsiradusių susiliejus keltų tradicijoms su tautų, tarp kurių jie apsigyveno didelėje Europos teritorijoje, tradicijomis (2 pav.).

Pagrindinis keltų socialinis vienetas buvo gentis. Kiekviena gentis turėjo savo pavadinimą, o bendras visų žmonių pavadinimas buvo „Celtae“ (Celtae). Pavadinimas Celtici ir toliau egzistavo pietvakarių Ispanijoje iki romėnų laikų. Tačiau dabar manoma, kad šio vardo kūrėjai buvo patys romėnai, kurie, būdami susipažinę su galais, sugebėjo atpažinti keltas Ispanijoje, todėl vadino juos keltais. Neturime įrodymų, kad šis terminas būtų vartojamas kalbant apie keltus, senovėje gyvenusius Britų salose; Taip pat nėra įrodymų, kad šių vietovių gyventojai keltai vadintųsi bendru vardu, nors taip galėjo būti. Graikiška žodžio „Keltoi“ forma kilusi iš pačių keltų žodinės tradicijos.

Yra dar du keltų pavadinimai: Galli (taip romėnai vadino keltus) ir Galatae (Galatae), graikų autorių dažnai vartojamas žodis. Taigi turime dvi graikiškas formas – Keltoi ir Galatae – ir joms lygiavertes romėniškas formas – Celtae ir Galli. Iš tiesų, Cezaris rašo, kad galai save vadina „keltais“, ir atrodo aišku, kad, be atskirų genčių vardų, taip jie vadino save.

Regioną į pietus nuo Alpių romėnai vadino Cisalpine Galija, o už Alpių – Transalpine Galija. Maždaug 400 m.pr.Kr. e. Keltų gentys, atvykusios iš Šveicarijos ir Pietų Vokietijos, vadovaujamos insubrų, įsiveržė į šiaurės Italiją. Jie užėmė Etruriją ir žygiavo palei Italijos pusiasalį iki pat Mediolano (Milano). Jų pavyzdžiu pasekė ir kitos gentys. Įvyko didelio masto perkėlimas. Į užkariavimo žygį iškeliavusius karius sunkiuose ir nepatogiuose vežimuose lydėjo jų šeimos, tarnai ir daiktai. Tai liudija ir viena įdomi vieta airių epo „Jaučio išprievartavimas iš Cualnge“: „Ir vėl kariuomenė išsiruošė į kampaniją. Karžygiams tai nebuvo lengvas kelias, su jais persikėlė daug žmonių, šeimų, artimųjų, kad nereikėtų skirtis ir visi galėtų pamatyti savo gimines, draugus, artimuosius.

Naudodamiesi užkariautomis žemėmis kaip baze, kvalifikuotų karių būriai užpuolė didžiulius plotus. 390 m.pr.Kr. e. jie sėkmingai užpuolė Romą. 279 m. galatai, vadovaujami lyderio (nors greičiausiai keltų dievybės), vardu Brennus, užpuolė Delfus. Galatai, vadovaujami Brennuso ir Bolgijaus, įsiskverbė į Makedoniją (greičiausiai abu buvo ne lyderiai, o dievai) ir bandė joje įsikurti. Graikai atkakliai priešinosi. Po Delfų puolimo keltai buvo nugalėti; nepaisant to, jie liko Balkanuose. Trys gentys persikėlė į Mažąją Aziją ir po kelių susirėmimų apsigyveno šiaurinėje Frygijoje, kuri tapo žinoma kaip Galatija. Čia jie turėjo šventovę, vadinamą Drunemetonu, „ąžuolų giraite“. Savo tvirtoves turėjo ir galatai, kurie gana ilgai išlaikė savo tautinį identitetą. Apaštalo Pauliaus laiškas galatams yra gerai žinomas. Jei Galatijos archeologija kada nors taps atskira, gerai išvystyta disciplina, tuomet turėsime dar vieną įdomią vietinės civilizacijos panoramą didžiuliame keltų pasaulyje.

Kai šiandien galvojame apie keltus, dažniausiai galvojame apie keltų kalbomis kalbėjusias tautas Vakarų Europos pakraščiuose: Bretanėje, Velse, Airijoje ir gėliškoje Škotijoje, taip pat paskutinius jų atstovus Meno saloje. Tačiau visada reikia turėti omenyje, kad archeologams keltai yra tauta, kurios kultūra apima dideles teritorijas ir ilgus laikotarpius. Rytų Europos archeologams toliau į Rytus gyvenę keltai yra tokie pat svarbūs ir įdomūs, kaip ir geriau žinomi Vakarų keltai. Reikės daug daugiau archeologinių ir kalbinių tyrimų visose keltų srityse, o onomastika (vietovardžių tyrimas) yra ypač svarbi, kad galėtume nupiešti daugiau ar mažiau išsamų vaizdą.

Tačiau grįžkime prie ankstyvosios keltų istorijos – kaip ją matė senovės rašytojai. Jau 225 m. keltai pradėjo prarasti Cisalpinės Galijos kontrolę: šis procesas prasidėjo nuo triuškinamo pralaimėjimo, kurį romėnai padarė didžiulei keltų armijai Telamone. Tarp keltų kariuomenės buvo garsieji Gesati „ietininkai“, įspūdingi galų samdiniai, kurie stojo į tarnybą bet kuriai genčiai ar genčių sąjungai, kuriai reikėjo jų pagalbos. Šios grupės kažkuo primena airių fenijus (Fiana) – karių grupes, gyvenusias už genčių sistemos ribų ir klaidžiojančias po šalį, kovodamos ir medžiodamos, vadovaujamos jų legendinio lyderio Finno Maco Cumalio. Rašydamas apie Telamono mūšį, romėnų autorius Polibijus vaizdingai aprašo Gesati. Jo komentarai apie keltų išvaizdą apskritai bus išsamiai aptarti 2 skyriuje. Polibijus pasakoja, kad mūšyje dalyvavusios keltų gentys – insubriai ir boiai – dėvėjo kelnes ir apsiaustus, tačiau gesatai kovojo nuogi. Romos konsulas Guy žuvo pačioje mūšio pradžioje ir pagal keltų paprotį jam buvo nukirsta galva. Bet tada romėnai sugebėjo įvilioti keltas į spąstus, įsprausdami juos tarp dviejų romėnų armijų, ir, nepaisant visos jų savižudiškos drąsos ir ištvermės, jie buvo visiškai nugalėti. Taip prasidėjo keltų traukimasis iš Cisalpinės Galijos. 192 m. romėnai, nugalėję bojus pačioje savo citadelėje – dabartinėje Bolonijoje – pagaliau pasiekė dominavimą visoje Cisalpinėje Galijoje. Nuo tos akimirkos visur pradėjo dėtis tas pats: nepriklausomų keltų teritorija pamažu mažėjo, o Romos imperija veržėsi ir augo. Iki I amžiaus pr. e. Galija, kuri tuo metu liko vienintele nepriklausoma keltų šalimi žemyne, tapo Romos imperijos dalimi po galutinio Julijaus Cezario pralaimėjimo galams 58 metais prasidėjusiame kare. Cezariui prireikė maždaug septynerių metų, kad užbaigtų Galijos užkariavimą, o po to prasidėjo sparti šalies romanizacija.

Keltų kalbos ir religinės tradicijos ir toliau gyvavo globojamos Romos, jos turėjo keistis ir prisitaikyti prie romėnų ideologijos. Lotynų kalba buvo plačiai vartojama tarp privilegijuotųjų klasių. Keltų žyniai – druidai – buvo oficialiai uždrausti, tačiau to priežastis buvo ne tik jų žiaurūs religiniai ritualai, kurie tariamai įžeidė romėnų jausmus (žmonių aukojimas romėnų pasaulyje jau seniai nutrūko), bet ir dėl to, kad jie grasino romėnams. politinis dominavimas. Daug informacijos apie keltų gyvenimą ir religiją Galijoje ir Didžiojoje Britanijoje turime tiesiogine prasme ištraukti iš romėnų lako. Vietinius religinius kultus taip pat reikia atskirti nuo senovinių klodų, nors kartais tai nėra lengva, o kartais beveik neįmanoma. Nepaisant to, turime pakankamai informacijos ir lyginamosios medžiagos, kad galėtume nupiešti gana įtikinamą keltų gyvenimo Romos Galijoje ir Britanijoje vaizdą. Krikščionybės atėjimas taip pat atnešė reikšmingų pokyčių, kaip ir galiausiai Romos imperijos užkariavimas barbarų minioms iš Šiaurės Europos. Po to keltų pasaulis, išskyrus Airiją, miršta, o tose srityse, kuriose po šio laikotarpio išlaikė keltų kalbą, jis tapo praeities reliktu, ir tai nepatenka į mūsų knygos taikymo sritį.

Grįžkime į Britų salas. Apie keltų istoriją čia iš rašytinių šaltinių žinome mažai – tiesą sakant, daug mažiau, nei žinome apie keltus Europoje. Cezario pasakojimas apie belgų migraciją į pietryčių Britaniją yra pirmasis tikrai istorinis pasakojimas apie keltų migraciją į Britų salas, tačiau be archeologinių įrodymų turime dar vieną ar du informacijos grynuolius. IV amžiuje Rufus Festus Avienus parašytas eilėraštis „Jūros kelias“ („Ora maritima“) saugo Massilijoje sudaryto pamesto jūreivių žinyno, pavadinto „Massalioto peripuliu“, fragmentus. Ji datuojama maždaug 600 m. pr. Kr. e. ir buvo pasakojimas apie kelionę, prasidėjusią Masilijoje (Marselis); toliau maršrutas tęsiasi rytine Ispanijos pakrante iki Tarteso miesto, kuris, matyt, buvo netoli Gvadalkiviro žiočių. Šioje istorijoje buvo paminėti dviejų didelių salų – Ierno ir Albiono, tai yra Airijos ir Britanijos, gyventojai, kurie, kaip teigiama, prekiavo su Estrymnides, dabartinės Bretanės, gyventojais. Šie vardai yra graikiška vardų forma, kuri buvo išsaugota tarp keltų, kalbėjusių Goydelio kalbomis. Kalbame apie senuosius airiškus pavadinimus „Eriu“ ir „Albu“. Tai indoeuropietiškos, greičiausiai keltų kilmės žodžiai.

Be to, turime pasakojimų apie Pitėjo kelionę iš Masilijos, kuri vyko apie 325 m. e. Čia Britanija ir Airija vadinamos pretannikae, „Pretano salomis“, matyt, irgi keltų kalbos žodis. Šių salų gyventojai turėjo būti vadinami „Pritani“ arba „Priteni“. Pavadinimas „Prytane“ yra išsaugotas valų kalbos žodyje „Prydain“ ir, matyt, žymimas Britanija. Šis žodis buvo neteisingai suprastas ir Cezario istorijoje pasirodo kaip „Britannia“ ir „Britannians“.

Roma ir krikščionybės atėjimas

Po kelių jau aptartų keltų migracijos į Britų salas bangų kitas svarbus įvykis senovės Britanijos istorijoje, žinoma, buvo jos įžengimas į Romos imperiją. Julijus Cezaris atvyko į Britaniją 55 m. ir vėl 54 m. pr. Kr. e. Imperatorius Klaudijus pradėjo galutinį salos pietų pavergimą 43 m. e. Prasidėjo romėnų ekspansijos, karinių užkariavimų ir romėnų civilinio valdymo era, kai iškiliausi vietiniai kunigaikščiai buvo romanizuoti. Žodžiu, čia atsitiko maždaug tas pats, kas Galijoje, bet procesas buvo ne toks sudėtingas ir plataus masto; vietinės kalbos išliko, nors aristokratija vartojo lotynų kalbą, kaip ir Galijoje. Didžiojoje Britanijoje jie perėmė romėniškus papročius, statė miestus Viduržemio jūros stiliumi ir pagal klasikinius modelius statė akmenines šventyklas, kuriose vienas šalia kito buvo garbinami britų ir senovės dievai. Pamažu ėmė ryškėti vietiniai elementai, o IV a. e. matome susidomėjimo vietiniais religiniais kultais atgimimą; buvo pastatyta viena ar dvi įspūdingos keltų dievybėms skirtos šventyklos, pavyzdžiui, Nodonta šventykla Lydney parke prie Severno žiočių ir nežinomos dievybės šventykla su bronziniu jaučio atvaizdu su trimis deivėmis ant nugaros Mergelės pilyje Dorsete. . Kiekviena iš šių šventyklų buvo geležies amžiaus piliakalnio vietoje. Atsirado ir krikščionybė, kuri atnešė savo pokyčius ir paveikė vietos visuomenę.

Pažvelgėme į foną, kuriame vyko kasdienis keltų gyvenimas. Kaip jau matėme, kalbame apie labai plačią laiko ir geografinę sąrangą – maždaug nuo 700 m. e. prieš 500 m e. Sužinojome, kad nuo Herodoto iki Julijaus Cezario amžiaus likimas keltus pakėlė į svaiginančias aukštumas, nuo kurių jie krito taip pat dramatiškai. Keltų kalba (su dviem pagrindinėmis atšakomis) vienaip ar kitaip buvo bendra visam keltų pasauliui, taip pat buvo paplitę ir keltų religiniai įsitikinimai. Dėl šio individualumo arba „tautiškumo“, jei šį žodį galima pritaikyti žmonėms, kurie neturėjo stiprios centrinės politinės valdžios, keltai buvo išskirti ir pripažinti labiau išsivysčiusių ir išsilavinusių kaimynų. Iš dalies būtent šių kaimynų pastebėjimai, bylojantys apie keltų gyvenimo būdą, išskiria keltas kaip atskirą tautą, o kiti duomenys apie ankstyvuosius keltus padeda giliau įsigilinti į šią problemą. Dabar turime pabandyti daugiau sužinoti apie buitinę, asmeninę pagoniškų keltų tautų gyvenimo pusę; norime sužinoti apie tai, kaip jie reiškėsi literatūroje, apie savo religinius įsitikinimus, apie įstatymus, kurie valdė jų kasdienį gyvenimą. Sužinome, kokia buvo jų visuomenės struktūra, kaip jie atrodė ir kaip rengėsi – vienu žodžiu, apie tai, kuo, senovės rašytojų akimis, jie išsiskyrė iš kitų genčių. Senovės autoriai teigė, kad keltai buvo viena iš keturių apgyvendinto pasaulio barbarų tautų. Ką jie norėjo tuo pasakyti? Kaip mes galime tai patikrinti? Kiek patikimi šie šaltiniai? Vėliau šioje knygoje pabandysime atsakyti į bent kai kuriuos iš šių klausimų.