Kovo 19 ir birželio 3 dienomis švenčiamas Šventosios apaštalams lygiavertės karalienės Elenos (apie 250–330 m.), Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motinos, atminimas. Helena savo sūnų užaugino krikščionybėje ir labai prisidėjo prie to, kad vėliau Konstantinas krikščionybę pavertė valstybine Romos imperijos religija. Karalienė Helena daug nuveikė skleisdama krikščionybę kitose šalyse.
Jau būdama vyresnio amžiaus, šventoji Elena, sūnaus prašymu, išvyko iš Romos į Jeruzalę ieškoti Šventojo Kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats. Ir štai kodėl imperatorius Konstantinas pateikė tokį prašymą savo motinai. 312 m. spalio 28 d. mūšyje prie Milvijaus tilto per Tibrą Konstantinas nugalėjo savo priešininką Maksenciją ir perėmė vakarinę Romos imperijos dalį. Pergalė buvo suteikta Konstantinui iš viršaus. Istorikas Eusebijus praneša, kad maldos metu Konstantinas danguje pamatė „nuostabų Dievo ženklą: ant saulės viršaus pasirodė šviečiantis kryžius su užrašu „Po šiuo ženklu tu nugalėsi“.
Jeruzalėje karalienė Helena uoliai pradėjo ieškoti Viešpaties kryžiaus. Jis buvo rastas po viena iš pagoniškų šventyklų. Karalienė nedelsdama apie tai pranešė savo sūnui, o Konstantinas šią žinią priėmė su džiaugsmu. Jam kilo mintis šventąją vietą išskirti kokiu nors to vertu paminklu. Taigi toje vietoje buvo pastatyta Kristaus Prisikėlimo bažnyčia.
Prisimindama žemiškojo Kristaus gyvenimo įvykius, Helena Šventojoje Žemėje įkūrė keletą bažnyčių, iš kurių garsiausia visame pasaulyje yra Šventojo kapo bažnyčia. Grįždama į tėvynę ji įkūrė daugybę vienuolynų, pavyzdžiui, Stavrovouni vienuolyną Kipre. Karalienė labai rūpinosi jas papuošti ir aprūpinti viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Ji rado daug šventų relikvijų, įskaitant Jėzaus Kristaus tuniką.
Ji grįžo į Konstantinopolį su dalimi gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus ir kartu su kryžiumi rastomis vinimis, kuriomis buvo prikaltas Viešpaties Kūnas.

Šventoji Elena mirė sulaukusi maždaug 80 metų 327 m. ant savo sūnaus ir anūko Konstantino rankų.
Už dideles nuopelnus bažnyčiai Elena buvo paskelbta lygiaverte apaštalams (be jos, tokią garbę gavo tik penkios moterys - Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, princesė Olga ir Džordžijos šviesuolė Nina ).

Įdomi istorija susijusi su šventosios karalienės Elenos relikvijų perkėlimu iš Romos į Prancūziją. Kaip sako Paryžiaus Maskvos patriarchato Trijų hierarchų metochiono dvasininkas Nikolajus Nikishinas, šiandien relikvijos yra vienoje iš katalikų bažnyčių pagrindinėje Paryžiaus gatvėje, kurioje gausu prastų pramogų įstaigų. Iš pradžių relikvijos buvo saugomos Hieromartyrų Marcelino ir Petro bažnyčioje Romoje. Tačiau IX amžiuje vienas prancūzų vienuolis, išgydytas iš relikvijų, slapta nuvežė jas į savo abatiją.

Popiežius, sužinojęs apie pavogtų relikvijų likimą, nereikalavo jų grąžinti ir jos liko Prancūzijoje. Revoliucijos metu prasidėjo Bažnyčios persekiojimas, o prieš pat vienuolyno sunaikinimą relikvijos buvo perkeltos į bažnyčią, esančią gretimame kaime. O 1820 m. relikvijos atsidūrė Karališkosios Šventojo Kapo brolijos riteriuose, kurie savo įkūrėja laikė karalienę Eleną (nes ji įkūrė Šventojo kapo bažnyčią Jeruzalėje). Taip relikvijos atsidūrė Saint-Leu-Saint-Gilles bažnyčioje Paryžiuje, kur iki šiol saugomos aukštai po arkomis pakabintame sarkofage. Istorijoje yra daug liudijimų apie stebuklingus žmonių, kurie savo maldas kreipėsi į karalienę Eleną, lygiavertį apaštalams, išgijimą. Tačiau šiandien prie relikvijų atvyksta nedaug maldininkų – daugeliui stačiatikių krikščionių relikvijų vieta tebėra paslaptis.

Elena (+ apie 327 m.), apaštalams lygi karalienė, pirmojo krikščionių karaliaus motina, lygi apaštalams Konstantinui Didžiajam.

Imperatoriaus Konstantino Didžiojo prašymu jo motina Helena atsisakė „bjaurių ir tuščių mirties tarnystės stabų“ ir nedvejodama priėmė krikščionybę.

326 m. karalienė Helena, kuri jau buvo labai pagyvenusi, norėdama rasti ir Golgotą, ir gyvybę teikiantį kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats Jėzus Kristus, išvyko į Jeruzalę. Šventojo gyvenimas byloja, kad ilgą laiką paieškos buvo nesėkmingos, kol vienas pagyvenęs žydas pranešė, kad kryžius yra po pagoniška šventykla, pastatyta Gelbėtojo nukryžiavimo vietoje. Po daug dienų trukusių kasinėjimų buvo aptikti trys kryžiai. Iki šių dienų Viešpaties Gyvybę teikiančio Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje išlikusi vieta, kuri ir šiandien rodoma piligrimams, kur dieną naktį viešėjo karalienė Elena ir iš ten, pro savo mažą langelį ( dabar vadinamas Eleninskio langeliu), metė auksines monetas darbininkams, kad įkvėptų juos dirbti.

Bet kaip iš trijų kryžių atpažinti Šventąjį Viešpaties kryžių?

Tuo metu keliu judėjo laidotuvių procesija. Patriarchas Makarijus vieną po kito ėmė dėti ant mirusiojo kryžius. Kai Viešpaties kryžius palietė mirusįjį, jis prisikėlė. Makarijus, norėdamas pašlovinti didžiulį džiaugsmą radus Sąžiningą ir gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių, ėmė jį statyti aukštai virš susirinkusių žmonių minios.

Šventoji, lygiavertė apaštalams karalienė Elena turėjo pamaldiausią troškimą pastatyti didingą šventyklą Kristaus prisikėlimo garbei Golgotos vietoje, Šventojo kapo vietoje, toje vietoje, kur buvo atrasta Gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius. Šią šventyklą pastatyti prireikė beveik 10 metų. 335 metais, rugsėjo 13 d., pagal senąjį stilių, buvo pašventinta Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, o kitą dieną, rugsėjo 14 d., į šią šventyklą iškilmingai įneštas ir pastatytas gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius. Kalvarijos. Ir nuo tada kasmet rugsėjo 14 (27) dieną Šventoji Stačiatikių bažnyčia švenčia Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo šventę.

O pirmųjų krikščionių piligrimų priešakyje teisėtai stovi šventoji, lygiavertė apaštalams karalienė Elena. Ji atėjo apvalyti Jeruzalės nuo pagoniškų nešvarumų, padėkoti Dievui už imperatoriaus sūnų ir garbinti didžiausias šventoves. Palikusi visas karališkoms pareigoms būdingas dekoracijas, šventoji Elena paprastais drabužiais, kad nebūtų atpažinta, maišėsi su minia, dalindama dosnią išmaldą. Jeruzalėje karalienė pakviesdavo vaišių vietines merginas, o pati patiekdavo jas prie stalo, kaip paprastą vergę. Šventosios Elenos pavyzdys padarė stiprų įspūdį tikintiesiems. Į Jeruzalę tikintieji kėlėsi plačiu srautu.

Karalienė Elena Šventojoje Žemėje pastatė keletą bažnyčių: Kalvarijoje Prisikėlimo (ir Šventojo kapo) bažnyčią, kur kasmet Velykų naktį nusileidžia Šventoji ugnis; Alyvų kalne (kur Viešpats pakilo į dangų); Betliejuje (kur Viešpats gimė pagal kūną) ir Hebrone prie Mamrės ąžuolo (kur Dievas apsireiškė Abraomui).

Galbūt jos nurodymu 327 metais Kipro saloje, kur ji sustojo pakeliui iš Šventosios žemės, buvo įkurtas Kačių vienuolynas, į kurį buvo specialiai išsiųsta tūkstantis kačių kovoti su nuodingomis gyvatėmis. Tuo pat metu Kipre, Brangiojo ir gyvybę dovanojančio kryžiaus vienuolyne (Μονή του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, netoli nuo šiuolaikinio Romodelio kaimo) romėnai surišo Išganytojas.

Būdama labai senyvo amžiaus (327 m., kitais šaltiniais - 328 ar 326 m.), ji mirė ant sūnaus rankų.

Pagarba

Jos kūnas iš pradžių buvo paguldytas į Dvylikos apaštalų bažnyčią Konstantinopolyje.

Šiais laikais šventojo, kurio vardu šimtai tūkstančių mergaičių tebevardijama, relikvijos – išmintingosios karalienės ir didžiosios šventosios atminimui – ilsisi Paryžiaus Saint-Leu-Saint-Gilles bažnyčioje (Rue Saint-Denis, Nr. 92), kur 1997 m. buvo stačiatikių bažnyčia. Buvo atlikta malda prieš šventosios karalienės Elenos relikvijas.

Tik neseniai Paryžiaus stačiatikiai sužinojo, kad ši šventovė yra šalia jų. Maldos pamaldos buvo pirmosios stačiatikių pamaldos prieš karalienės Elenos šventąsias relikvijas per pastaruosius devynis šimtmečius. Stačiatikiai, išgirdę, kad karalienės Elenos šventieji palaikai yra Paryžiaus centre, iš pradžių nežinojo, kiek ši informacija patikima. Tačiau tuomet senoviniais šaltiniais pagrįsta istorinių tyrimų studija patvirtino relikvijų autentiškumą. Apaštalams lygiavertės karalienės Elenos relikvijos, išaukštintos daugybe viduramžių stebuklų Ovilyje, suteikia naują pagrindą šventojo garbinimui ir pačiame Paryžiuje, kur yra dvi stačiatikių Lygių bažnyčios. -apaštalams Konstantinui ir Helenai bei visame stačiatikių pasaulyje.

Šventoji Elena
(Cima da Conegliano, 1495).

Ketvirtasis amžius nuo Kristaus gimimo visiems krikščionims atnešė džiugią žinią. Romos imperijai vadovavo Konstantinas, pirmasis imperatorius, uždraudęs Viešpaties pasekėjų persekiojimą. Krikščionims buvo leista atvirai atlikti savo ritualus, o atimtos bažnyčios buvo grąžintos. Niekam nebuvo uždrausta krikštyti vaikų į tikrąjį tikėjimą, priešingai, Konstantinas džiaugėsi kiekviena nauja išgelbėta siela. Daugelis imperijos pavaldinių nustebo supratę, kad krikščionių religija yra tikra, o jos sakramentai daug patrauklesni už pagoniškus papročius. Krikščionių Konstantinopolis tapo Romos valstybės sostine, imperatorius pasodino į jos sostą šalia jo motiną Eleną. Pati moteris, kuriai jis buvo skolingas už savo tikėjimą Viešpačiu...

326-ieji Kristaus Gimimo metai, Konstantinopolis...

Elenai sukako septyniasdešimt šešeri. Kitos jos amžiaus moterys nieko nedarė, tik sėdėjo namuose ir ramiai laukė savo gyvenimo kelio pabaigos. Tačiau karalienė nebuvo viena iš tų. Elena kiekvieną dieną ateidavo pas sūnų Konstantiną, o šis su malonumu klausydavo jos patarimų, nes karalienė, nepaisant pažengusių metų, buvo išmintinga, pamaldi ir aiškaus proto. Vieną rytą Elena paprašė sūnaus leisti ją į Jeruzalę.

Elena:
Mano sūnus! Atėjo laikas mums išsiskirti. Turiu eiti į šventas žemes. Sapne turėjau viziją. Turiu iškelti į šviesą dieviškas vietas, kurias uždarė nedorėliai. Taip pat rasiu kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats. Žinau, kad mano amžius jau nebe toks. Bet nebijok – kol nepabaigsiu savo darbo, Viešpats manęs nepašauks.

Imperatoriui buvo gaila išsiskirti su karaliene patarėju, bet jis negalėjo prieštarauti Viešpaties valiai ir nenorėjo. Kadangi toks jo mamos likimas, tebūnie taip. Elenai netruko pasiruošti keliauti. Kartu su savo ištikimais tarnais ir draugais ji nuvyko į Jeruzalę – ten, pasak legendos, vyko žemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas.

Atvykusi į senovinį miestą, Elena kartu su Jeruzalės patriarchu Makarijumi vietinių krikščionių ir žydų ėmė klausinėti, kur paslėptas Viešpaties kryžius ir kur mokiniai palaidojo Jėzaus kūną tris dienas, prabėgusias iki jo prisikėlimo. Gandai apie nuostabiąją karalienę, pašnibždomis vadinamą „šventąja“, greitai pasklido po visą apylinkę. Vyrai ir moterys su džiaugsmu padėjo Elenai jos ieškojimuose. Ir štai vienas žydas nurodė karalienei pagoniškos Veneros šventyklą, kurią pastatė imperatorius Adrianas.

Vyras:
Kaimynas! Kaimynas! Ar tu namie? Ar girdėjote, koks stebuklas įvyko šventykloje?

Moteris:
Koks dar stebuklas?

Vyras:
Ta pati karalienė, atvykusi iš Konstantinopolio, dabar įsakė nugriauti ir sienas, ir piktąsias statulas, ir žemę po jomis. Ir tada mums visiems pasirodė stebuklas – uoloje buvo tuščias kapas. Kai tik karalienė ją pamatė, ašaros bėgo iš akių ir ji pasakė – kasyk, draugai, aš žinau, kad einame teisingu keliu.

Moteris:
Koks tai buvo kapas?

Vyras:
Jie vėl pradėjo kasti, tik per atstumą. Tada iš po žemių pasklido kvapas, toks saldus, kad visi norėjo pasidžiaugti. Ir toje vietoje jie rado tris žemėje įkastus kryžius, štai kaip yra!

Moteris:
Trys kryžiai? Viešpatie, palaimink, ar tai tikrai tie patys?.. Ar jie buvo po altoriumi?

Vyras:
Moteris minioje sunkiai sirgo, jos kojos jau buvo nudžiūvusios, negalėjo vaikščioti. Taigi jie pradėjo nešti jai kryžius po vieną - ir trečią ji pasveiko, visiškai išgijo!

Tikėjimas pasakė Elenai, kad tuščias kapas yra Šventasis kapas, o gyvybę suteikiantis kryžius buvo tas pats, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas. Netoliese jie rado keturias vinis ir titulą su pusiau nubrauktu užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.

Dalį kryžiaus ir dvi vinis Elena pasiėmė su savimi į Konstantinopolį, o dalį paliko Jeruzalėje, kad į miestą atvykę žmonės galėtų pagerbti šventąsias relikvijas ir tikėti Viešpačiu. O šventoje vietoje ji įsakė pastatyti Šventojo kapo bažnyčią. Po to ji įsakė pastatyti dar dvi šventyklas – vieną Betliejuje, kur gimė Jėzus Kristus, ir antrąją Alyvų kalne, iš kur Gelbėtojas pakilo į dangų.

Šventoji Elena krikščioniškoje tradicijoje yra gerbiama kaip apaštalams lygiavertė karalienė – ne tik todėl, kad ji visiems tikintiesiems atskleidė šventas relikvijas, susijusias su žemišku Kristaus gyvenimu, bet ir dėl to, kad ji padėjo skleisti krikščionišką tikėjimą pagoniškame Romos pasaulyje. .

Didžiajame šventųjų Dievo šventųjų būryje tik keli buvo kanonizuoti kaip šventieji, prilyginti apaštalams. Šią garbę jiems leido gauti tik specialios paslaugos bažnyčiai, kurios juos prilygino apaštalams. Viena iš tų, kurių žemiškoji tarnystė buvo taip giriama, buvo šventoji Elena. Daugelį amžių ikona su jos atvaizdu buvo viena iš labiausiai gerbiamų ortodoksų šventovių.

Smuklininko mažametė dukra

Kas ji, Šventoji apaštalams lygiavertė karalienė Elena, kurios ikona randama daugumoje Rusijos bažnyčių ir pritraukia minias tikinčiųjų? Norėdami atsakyti į šį klausimą, atverkime šventosios Dievo tarnaitės gyvenimą, sudarytą netrukus po jos palaimingos mirties, ir kelis mus pasiekusius senovės istorikų darbus, aprašančius jos šlovingus darbus.

Maždaug 250 metų Mažosios Azijos Betanijos mieste vietinis savininkas susilaukė dukters, kuri padėjo jam aptarnauti lankytojus. Tai buvo būsimoji Šventoji Elena. Karalienės ikona šiandien mums dovanoja didingos moters įvaizdį, vidinį žvilgsnį nukreipiantį į dangiškąjį pasaulį, o tais laikais ji dar buvo paprasta mergina, negalvojanti apie jos laukiančią didžiulę misiją. Ir, kaip atsitiko visais laikais, vieną dieną ji įsimylėjo.

Laiminga, bet netikėtai pasibaigusi santuoka

Jos išrinktasis, jaunas romėnų karys Konstantijus Chloras, atsiliepė, ir netrukus jų sąjunga buvo užantspauduota santuoka. Pirmagimį pora pavadino Konstantinu. Šis vaikas – jų pirmosios meilės vaisius – vėliau taip pat buvo kanonizuotas tarp apaštalams lygių, kaip ir jo motina šventoji Elena. Rugsėjo 27 d. iš bažnyčios altoriaus visada išimama ikona su jų atvaizdu.

Jų ramus šeimyninis gyvenimas nutrūko, kai tais metais valdęs imperatorius Diokletianas, paskyręs Chlorą didžiulių kolonijų valdovu, pareikalavo nutraukti santuoką ir vesti podukrę Teodorą. Chloras negalėjo atsisakyti savo puikios karjeros dėl mylimos moters, ir jų sąjunga iširo.

Tačiau blogis baudžiamas ne tik romanuose ir pjesėse. Labai greitai išdavikas gailėjosi dėl to, ką padarė, nes jo jauna žmona kartu su gausiais giminaičiais jo šeimos gyvenimą pavertė tokiu košmaru, kad jam teko su jais kovoti pasitelkęs asmeninę sargybą.

Naujasis krikščionis

Tuo tarpu Elena, palikta vyro, apsigyveno Drepanumo mieste. Pasirinkimas nebuvo atsitiktinis – ten gyveno ir mokėsi kovos menų, tuo metu jau subrendęs jos sūnus. Taip atsitiko, ir tai aiškiai parodo Dievo Apvaizdą, kad mieste buvo didelė krikščionių bendruomenė. Tikrojo tikėjimo pasekėjai tai išpažino paslapčia, nes tais metais tai vis dar buvo draudžiama.

Dalyvavusi jų susirinkimuose ir klausydama pamokslininkų, Elena galiausiai suprato jai naujo mokymo gilumą ir buvo pakrikštyta vietos vyresniojo. Nuo to laiko ji pradėjo ilgą dvasinio augimo kelią, kurio rezultatas – misija, kurios įvykdymas leido sužibėti tarp apaštalams prilygstančių šventųjų.

Imperatorienė Helena

Praėjo metai, ir Constantius Chlorus, buvęs Helenos vyras, mirė. Gyvenimo pabaigoje jis buvo Romos imperijos Vakarų kraštų valdovas, kurį į šias pareigas paskyrė Diokletianas, kažkada jį paaukštinęs šeimos laimės kaina. Po tėvo mirties jo vietą užėmė Helenos sūnus Konstantinas, rimtai konkuravęs su tais metais valdžiusiam imperatoriui Maksimianui. Jų politinė konfrontacija sukėlė atvirą karą, kuriame Konstantinas laimėjo ir tapo vieninteliu Didžiosios Romos imperijos valdovu.

Vienas pirmųjų jo valstybės aktų buvo įsakas, dėl kurio krikščionybė gavo teisinį statusą. Šis dokumentas užbaigė beveik tris šimtmečius trukusį Romos bažnyčios persekiojimą. Stavas pasikvietė savo motiną į sostinę ir pakėlė ją į Augusto, tai yra imperatorės ir jo bendravaldžio, rangą.

Tarnavimo Dievui kelyje

Tačiau išmintinga ir tuštybės neturinti moteris, žinodama, kokia trumpalaikė gali būti žemiškoji šlovė, jai atsivėrusias galimybes išnaudojo ne asmeninei naudai, o tarnauti bažnyčiai. Jos įsakymu ir jos lėšomis iš pagoniško miego dar nepabudusioje imperijoje buvo statomos krikščionių bažnyčios, kuriamos naujos bendruomenės. Tačiau priešakyje laukė pagrindinė misija, kurią turėjo įvykdyti šventoji Elena.

Ikona, kurios prasmę išreiškia pati siužetinė kompozicija, šalia įsigyto Viešpaties kryžiaus žiūrovui pristato Apaštalams lygiavertę imperatorę. Būtent šiame radinyje, kuris tapo didžiausia šventove visame stačiatikių pasaulyje, slypi jo istorinis nuopelnas.

Didžiosios misijos pradžia

Šventosios Elenos gyvenimas pasakoja, kad, sielvartavusi dėl romėnų Jeruzalės išniekinimo, užėmusi ją 70-aisiais ir sunaikinusi viską, kas buvo susiję su žemišku Kristaus gyvenimu, ji pati išvyko į Palestiną. Dievo pagalba, surasti tą Gyvybę teikiantį medį, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas.

Imperatorei Helenai jau buvo daugiau nei septyniasdešimt, kai 326 m. ji įsėdo į laivą ir išplaukė į Šventosios Žemės krantus. Užduotis, kurią ji išsikėlė sau, buvo neįprastai sunki. Per pastaruosius šimtmečius Jeruzalė, kaip anksčiau, nepriklausė žydams, o buvo pagonių valdoma. Net toje vietoje, kur kažkada buvo nukryžiuotas Kristus, buvo Veneros šventykla.

Šventojo Kryžiaus radimas

Beje, ši vieta buvo rasta labai sunkiai, nes niekas nežinojo, kur tiksliai jos ieškoti. Tik padedant senam žydui, vardu Judas, kurio protėviai iš kartos į kartą perdavė pasakojimą apie įvykį prieš tris šimtus metų, pavyko jį nustatyti reikiamu tikslumu. Po to, kai buvo nugriauta pagonių šventykla ir vyskupas Makarijus laisvoje vietoje atliko maldos pamaldas, visi susirinkusieji staiga pajuto iš žemės sklindantį nežemišką kvapą.

Nuėmus per daugelį metų ten susikaupusį viršutinį dirvožemio sluoksnį, visiems susirinkusiems buvo įteikti trys kryžiai, kurie nuo tos didžiosios dienos išliko toje pačioje vietoje, ant kurių vieno išgyveno kankinystę Išganytojas. Bet kuris iš jų buvo Kristaus kankinimo įrankis, liko paslaptis. Taip pat buvo planšetė, ant kurios įrašą padarė Poncijus Pilotas, ir vinys.

Bet pats Viešpats jiems parodė tiesą. Jis sugebėjo vyskupui Makarijui sustabdyti pro šalį einančią laidotuvių procesiją ir po vieną visais kryžiais paliesti velionį. Kai mirusiajam buvo uždėtas Viešpaties kryžius, jis netikėtai prisikėlė. Taigi, šventosios karalienės Helenos pastangų dėka krikščionių bažnyčia rado savo didžiausią šventovę. Ikona dažniausiai vaizduoja ją stovinčią šalia radinio.

Šventojo garbinimo pradžia

Pažymėtina, kad per visą kanonizaciją šventosiomis buvo pagerbtos tik penkios moterys, tarp kurių jos vietą teisėtai užėmė šventoji Elena. Jos ikona buvo nutapyta iškart po jos mirties. Tuo pat metu Rytuose prasidėjo plačiai paplitęs garbinimas, Vakarų Europą pasiekęs tik IX amžiaus pradžioje. Mūsų šalyje šventojo atminimas švenčiamas du kartus per metus – kovo 19 ir birželio 3 dienomis ir turi gilias šaknis. Yra žinoma, kad Rusijos krikštytojo kunigaikščio Vladimiro močiutė, pirmoji Rusijos krikščionė princesė Olga, gavo Helenos vardą šventame krikšte būtent imperatoriaus Konstantino Didžiojo motinos, lygiaverčio apaštalams, garbei.

Šventosios Elenos ikonografija

Neperdėsime sakydami, kad tarp kitų Dievo šventųjų stačiatikių bažnyčia ypač išskiria šventąją Eleną, lygiavertę apaštalams, pagal jos atlikto veiksmo reikšmę. Jos ikona gerai žinoma visiems tikintiesiems. Ji dažnai ten pasirodo kartu su savo sūnumi imperatoriumi Konstantinu, kaip ir jos motina, kuri buvo pakelta į lygiaverčius apaštalams už tai, kad krikščionybė tapo oficialia valstybine religija. Tačiau dažniau pasitaiko vaizdų, kuriuose vaizduojama tik šventoji Elena.

Piktograma, kurios prasmė tampa aiškesnė, kuo labiau apgalvotai siejame siužetą su pamaldžios imperatorienės gyvenimu, dažniausiai vaizduoja ją Jeruzalės fone, stovinčią prie monumentalaus Viešpaties kryžiaus ir nukreipusią žvilgsnį į dangų. Ji apsirengusi Bizantijos imperatorienių perimta apranga, ant galvos karūna arba karūna. Kartais po karūna vaizduojamas brangus audinys. Tai yra labiausiai paplitęs siužetas. Šv. Elenos ikona, kurios nuotrauka atidaro straipsnį, priklauso būtent šiai grupei.

Tačiau ankstyviausiose šventoji vaizduojama iškeltose rankose laikanti medalioną su iškaltu kryžiumi. Šiuo atveju ji taip pat vaizduojama arba viena, arba su sūnumi Konstantinu. To pavyzdys yra mozaika Konstantinopolio Sofijos sobore.

Rusiška piktogramos versija

Rusų ikonografijoje yra visiškai originali ikona „Šv. Prasmė padeda suprasti įvykį, įvykusį 1665 metais Maskvoje. Tada iš Palestinos buvo atgabentas kryžius su gyvybę teikiančio Viešpaties medžio dalelėmis, specialiai pagamintas imperatoriaus Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu. Jis buvo skirtas vienuolynui, esančiam Kiy saloje Baltojoje jūroje, o jo atvykimas tapo reikšmingu bažnyčios gyvenimo įvykiu. Ikona buvo nutapyta jo atminimui.

Jame buvo pavaizduotas kryžius, kurio šonuose buvo padėtos apaštalams lygiaverčių Elenos ir Konstantino, taip pat caro Aleksejaus Michailovičiaus, carienės Marijos Iljiničnos ir vėliau, kai jis pateko į gėdą, figūros buvo perkeltas, jo atvaizdas buvo pašalintas iš ikonos kompozicijos, o vėlesniuose sąrašuose iš jos yra tik keturios figūros. Tarp vėlesniu laikotarpiu tapytų atvaizdų vyrauja šventosios Elenos atvaizdas, rankoje laikantis mažą kryžių, simbolizuojantį legendinį jos atradimą Kristaus nukryžiavimo vietoje.

Šventosios Elenos ikona. Kaip įvaizdis padeda?

Rusijos stačiatikybėje susiklostė tradicija su įvairiais prašymais kreiptis į apaštalams lygiavertę karalienę Eleną. Tačiau dažniausiai jos švento paveikslo akivaizdoje meldžiasi, kad pasveiktų nuo ligų ir padovanotų sveikatą sau ir savo artimiesiems. Jos pagalbos kreipiasi ir iškilus finansiniams sunkumams. Jei malda sakoma su tikėjimu ir pasitikėjimu Dievo gailestingumu, tada ji išklausoma ir to, ko prašoma, išsipildo.

Šv. Elenos ikona turi vieną išskirtinį bruožą. Jei karalienė vaizduojama kartu su sūnumi ir įpėdiniu imperatoriumi Konstantinu, tuomet į ją rekomenduojama kreiptis politine veikla užsiimantiems ir paramos reikalaujantiems žmonėms. Tokia malda gali būti aktuali rinkimų išvakarėse ir įteigti viltį net tiems kandidatams, kurie neturi kuo daugiau pasikliauti.

Šiais laikais tarp liaudyje labiausiai gerbiamų Dievo šventųjų atvaizdų yra ir šv.Elenos ikona. Maskvoje nuostabų jos atvaizdą galima pamatyti Mitino šventųjų apaštalams lygiaverčių Konstantino ir Elenos parapijai priklausančioje bažnyčioje. Ji pavaizduota kartu su sūnumi laikanti šventąjį kryžių, kurį įsigijo ir buvo atiduota visai krikščionių bažnyčiai. Be to, jos atvaizdą galima rasti beveik bet kurioje Rusijos stačiatikių bažnyčioje ir prieš ją galite melstis.

Vardo nešėjai ir jų artimieji turėtų susipažinti su vardadienių datomis, bažnytiniais papročiais ir tradicijomis, pasidomėti, kiek kainuoja dovanoti ne vardadienių proga, kaip pasveikinti sukaktuvininkus ir žinoti vardo reikšmę.

Atsivertę bažnyčios kalendorių pamatysime, kad apskritai vardas turi vardadienio datą metais. Tačiau kiekvienas vardo nešėjas turi tik vieną angelo dieną – ji švenčiama tą vardadienio dieną, kuri sutampa su gimtadieniu, arba yra arčiausiai jo.

Vardadienių datos:

• sausio 28 d – Didžioji kankinė Elena;
• Lapkričio 12 d. – Elena Serbskaja;
• Rugsėjo 17 d. – Naujoji kankinė Elena Černova;
• rugpjūčio 10 d – vienuolė Elena Astashikina;
• 24 lig – Rusijos didžioji kunigaikštienė (Elena krikšto metu);
• 10 colių - kuniga Elena Diveevskaya;
• 8 colių - Kankinė Helena;
• 7 colių - kankinė Elena Korobkova;
• 3 in. – Elena iš Konstantinopolio, karalienė, lygi apaštalams;
• 19 mrt. – Elena iš Konstantinopolio, lygiavertė apaštalams, karaliene.

Bažnyčios formoje vardas Elena nesikeičia ir išlieka originalioje, mums pažįstamoje formoje.

Vardo kilmė

Šis gražus moteriškas vardas mūsų kalboje atsirado senovės Graikijoje. Jo reikšmė dažniausiai aiškinama taip: saulės šviesa, saulės spindulys, pasirinktas, šviesus. Graikų mitologijoje herojė, vardu Helena, buvo pati gražiausia iš visų moterų.

Ši mergina išsiskiria savo gerumu visuomenėje, kurioje ji atsidūrė ne taip seniai ir dar nesusirado draugų, gali parodyti drovumą. Situacija pasikeičia, kai ji patenka į savo artimą giminaičių ar draugų ratą – šioje draugijoje mergina tampa linksma, veikli, išradinga visokioms linksmybėms.

Bendraamžių kompanijoje jis mėgsta demonstruoti lyderio savybes ir dažnai duoda jiems įvairiausių komandų ir pavedimų. Tačiau tame nėra autoriteto pasireiškimo – ji tai daro vien dėl vidinio pikto.

Jos vidiniame pasaulyje vyrauja rimtumas ir kūrybiškumas. Mėgsta skaityti prozą ir poeziją, pastarąją dažnai pati rašo į sąsiuvinį, kurį slepia nuo visų, o sutemus mėgsta klausytis jaudinančių ir mistiškų istorijų.

Tokie charakterio bruožai Lenoje išliks iki pilnametystės, nors gali pasislėpti giliai viduje. Išoriškai ji taps griežtesnė ir rimtesnė, o tik teminėmis šventėmis ar puikios nuotaikos metu rengs įvairias išdaigas ir linksmybes.

Šventųjų pasakojimai šiuo vardu

Istorija išsaugojo daugybę detalių apie įvairių šventųjų, turinčių moterišką vardą Eleną, gyvenimą. Tarp šių žmonių buvo žinomos istorinės asmenybės, kurios turėjo įtakos daugelio įvykių raidai.

Princesė Olga (Elena)

Tai garsioji Rusijos princesė, kurios karaliavimo senovės Rusijai metai pateko į 945–960 metus. Pastebėtina, kad ji yra pirmoji Rusijos valdovė, atsivertusi į stačiatikybę dar prieš garsųjį Rusijos krikštą. Princesė Olga (Elena) – šventoji, prilygstanti Rusijos stačiatikių bažnyčios apaštalams.

Princesė pristatė kapinių sistemą, ant kurios vėliau buvo statomos bažnyčios. Ji taip pat tapo akmeninio miesto planavimo Rusijoje įkūrėja. 955 m., pasak pasakojimo apie praėjusius metus, ji buvo pakrikštyta Konstantinopolyje. Ji bandė įtikinti savo sūnų Svjatoslavą taip pat atsiversti į stačiatikybę.

Be to, pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Heleną asmeniškai pakrikštijo Konstantinopolio imperatorius, Konstantinas Septintasis Porfirogenitas ir patriarchas Teofilaktas.

Konstantinopolio karalienė Elena

Helena buvo Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina. Būdama krikščioniškojo tikėjimo šalininkė, ji savo sūnų užaugino krikščionybėje, stengdamasi išauklėti būsimą valdovą taip, kad jo valdymo metu krikščionybė taptų valstybine religija.

Ji taip pat padarė didelę įtaką krikščionybės plitimui už Romos imperijos ribų. Senatvėje (apie 80 metų) ji organizavo didelio masto kasinėjimus Kristaus egzekucijos ir palaidojimo vietose, kur rado gyvybę teikiantį kryžių ir keturias vinis. Per savo gyvenimo metus ji tapo daugelio šventyklų įkūrėja. Galima sakyti, kad ši moteris savo gyvenimą paskyrė tikėjimo puoselėjimui. Ji buvo paskelbta šventąja už didžiulius nuopelnus religijai.