Šis jausmas vyrą aplanko ne kiekvienai moteriai (kaip ir moteriai matant ne kiekvieną vyrą). Bėga metai, dešimtmečiai ar net visas gyvenimas, o jis (ji) vis neranda savo vienintelio (vienintelio).
Ir staiga vyrą (moterį) degina mintis: tai ji (tai jis)!
... padarysiu nedidelį nukrypimą. Bet kurio gyvūno (taip pat ir žmogaus) oda (apsauginė kūno danga) yra savotiška įvairių feromonų, biologiškai aktyvių lakiųjų medžiagų, kurias gyvūnai į aplinką išskiria labai mažais kiekiais, gamykla. Jie ypač veikia kitų tos pačios rūšies individų elgesį ir fiziologinę būklę. Feromonai yra veiksmingi iki vieno metro atstumu.
Yra keletas feromonų tipų.
Gyvūnai naudoja kai kuriuos feromonus savo teritorijos riboms pažymėti.
Kiti feromonai yra signalas tos pačios rūšies individams susiburti į kokią nors didelę grupę: pulką, šeimą ir pan.
Yra feromonų, kuriuos gyvūnai išskiria būdami pavojuje; jie skatina visų kitų tos pačios rūšies individų gynybinį elgesį.
Tačiau yra ir sekso feromonų – afrodiziakų. Jie reikalingi ieškant, atpažįstant ir pritraukiant priešingos lyties asmenis, skatinant seksualinį elgesį.
Afrodiziakinius signalus aptinka specialus nosyje esantis organas, vadinamas vomeronaziniu organu (VNO), arba Jacobs organu. Kai VNO pajunta feromonus, siunčia seksualinį signalą į smegenis.
Kiekvienoje šnervėje turime mažą skylutę, tik apie 1 mm skersmens. Nuo jo prasideda maždaug centimetro ilgio praėjimas, kuris patenka į kūgio formos VNO kamerą. Praėjimo ir kameros sienos yra padengtos daugybe receptorių, sujungtų nervų galūnėmis su smegenimis.
Kam žmogui reikalingas VNO?
Šis organas yra specialiai pritaikytas feromonams ir gali reaguoti į 30 milijonų dalių milijardo miligramo (ty 30 pikogramų) šių medžiagų!
Įdomu tai, kad žmogus iš principo negali aptikti ir atpažinti feromonų kvapo: signalas apie feromonus neatkeliauja į smegenų žievę.
... Nuostabus dalykas! Mes galime užuosti daugybę šimtų tūkstančių, jei ne milijonus, medžiagų! Bet mylimos moters (ar vyro) kvapas mums nepasiekiamas... Mes, aišku, užuodžiame, tarkime, prakaitą. Bet vis dėlto tai yra prakaito, o ne žmogaus kvapas.
Norom nenorom prisimenu Schopenguaerio teoriją, kurioje šis autoritetingas filosofas pirmą kartą išsakė tokią sąvoką kaip klano kvietimas.
Klano kvietimas yra stipresnis už šį asmenį ir neatsižvelgia į jo valią. Jei smegenys, remdamosi iš Džeikobso organo gautu signalu, nusprendė, kad šio konkretaus kvapo savininkas yra geriausias kandidatas į šį žmogų, jos (ši smegenų dalis) siunčia apie tai signalą į smegenų žievę.
Nežinome, kokiais kriterijais vertinamas kitas žmogus. Net pripažįstu, kad kažkur ten, smegenų gelmėse, pagal kvapą analizuojamas šio konkretaus žmogaus genetinis kodas, tiriama jo kilmė, polinkis į įvairias ligas, gebėjimas susilaukti vaikų ir daugybė kitų faktorių.
Be to, smegenų sritis, reguliuojanti asmens seksualinį elgesį, gali būti net milijonais metų senesnė už smegenų žievę. Dėl šios priežasties galbūt signalas apie afrodiziakus nepasiekia smegenų žievės.
Kai dalis smegenų nusprendžia, kad būtent šis kandidatas yra idealus šeimininkui, tam tikras seksualinis signalas siunčiamas į smegenų žievę. Tai yra, ištyrusi konkretaus žmogaus feromonus, jos DNR, ši nežinoma smegenų dalis nusprendžia: tai ji!
Jos genetinis kodas puikiai atitinka vyro kodą, ir ši moteris iš šio vyro gali palikti gyvybingiausią, sveikiausią palikuonį.
Įsijungia meilės mechanizmas. Manoma, kad meilės jausmą sukelia žmogaus smegenyse vykstantys cheminiai procesai. Labai greitai vyras pradeda eiti iš proto; Jam atrodo, kad jis negali be jos gyventi nė dienos, kad be jos negali gyventi.
Įsimylėjimas yra nenormali žmogaus psichinė būsena, artima beprotybei.
Įsimylėjimo jausmas neleidžia žmogui gyventi sveiko gyvenimo būdo (atima iš jo ramybę, miegą ir apetitą), atima galimybę protingai, kritiškai mąstyti ir verčia daryti neapgalvotus veiksmus, o tai yra įmanoma, jis turės gailėtis likusias dienas.
Taigi, gerai žinoma, kad nelaiminga, nelaiminga meilė dažnai priveda prie žmogžudysčių, kurias skatina pavydas ir savižudybė...
Afrodiziakai buvo atrasti palyginti neseniai. Ir tada parfumeriai pradėjo gaminti kvepalus su feromonais. Jaunimas dabar turėtų būti atsargus: jei jis staiga „užkrito“ tam tikram priešingos lyties asmeniui, gali būti, kad dėl kvepaluose esančių feromonų atsirado gilus jausmas.
Tai yra, tai klaidingas jausmas; Šie feromonai nepriklauso šiai merginai! Paprasčiau tariant, apgaulė... už kurią vėliau teks susimokėti abiem...
Žmogus visai nekritiškai vertina savo meilės objektą.
Mergina gali būti visiškai neišsivysčiusi, grubi, tinginė, savanaudė, tačiau ją įsimylėjusiam jaunuoliui visos šios „smulkmenos“ nieko nereiškia: jam ji pati geriausia, gražiausia, idealiausia mergina pasaulyje. pasaulis!
... Kartą atsitiktinai pamačiau plakatą su garsaus mokytojo V. Sukhomlinskio pareiškimu:
Prieš mylėdamas moterį merginoje, mylėk žmogų joje!
Nors tuo metu buvau visai jaunas, šis teiginys mane labai sužavėjo. Juk įsimylėjusiam jaunuoliui visiškai nesvarbu, ką jo meilės objektas reprezentuoja kaip asmenybę!
Jis sugeba vertinti (ir vertina) ją išskirtinai kaip moterį! Ir tokia pareiga ji jam puikiai tinka!
Šis plakatas puikiai tiktų 70 metų vyrui... bet senoliui smunkančiam žmogui tokio mokymo nebereikia. Taip, jis pats tai jau puikiai žino, ir labai seniai – nuo 40, jei ne 30...
Turiu pasakyti, kad mane nepaprastai erzina tokie tušti skambučiai, kurių autoriai (susidaro įspūdis) nesuvokia, ką tiksliai nori pasakyti.
Tai, pavyzdžiui:
Jūs turite sunkiai dirbti!
- Jūs visada turite gerai dirbti!
– Sveikata turi būti saugoma!
Kas ginčytųsi...
... Dėl šios priežasties santuokos, sudarytos sulaukus 18 metų, dažniausiai būna trumpalaikės. Labai greitai dingsta karšta, romantiška meilė, o jaunuolis savo mylimojoje mato ne tik moterį, bet ir žmogų. Kaip sakoma, jo akys atsidaro.
Tačiau visi gyvenimiškų tėvų bandymai atkalbėti jaunuolius nuo skubotų vedybų dažniausiai būna nepakeliami: jie nenori nieko klausyti!
Tačiau yra vienas labai efektyvus, nors ir labai žiaurus, būdas atskirti jaunus įsimylėjėlius: juos reikia palikti užrakintus vienai dienai ar nakčiai, aprūpinti kameriniu puodu.
Tuštinimosi mylimo žmogaus vaizdas, taip pat jo išmatų „aromatas“, kaip taisyklė, amžinai atgrasys jaunuolį nuo susidomėjimo buvusiu meilės objektu.
Būdinga tai, kad šis eksperimentas niekaip nepaveiks jau subrendusių susituokusių porų jausmų stabilumo.
... Įsimylėjimo laikotarpiu vyras sugeba daryti pačius beprotiškiausius, beprotiškiausius dalykus. Šiam organui (smegenyse) nerūpi, kad meilės objektas, ko gero, yra daug žemiau socialinių laiptelių, o ta moteris niekaip negali prilygti vyrui!
Moteris netgi gali būti prostitutė arba turėti kitos tautybės (prisiminkime P. Merimee „Karmen“, Kuprino „Granatinę apyrankę“ ar Nabokovo „Camera Obscura“).
Tačiau, kad ir koks stiprus būtų šis jausmas, po kurio laiko (metų ar dvejų) jis išnyksta. Šio laiko gamtai visiškai pakanka, kad moteris susilauktų ir pagimdytų vaiką, ir net ne vieną.
Dažniausiai, atlikęs savo šventą pareigą, šis organas palieka žmogų ramybėje ilgam, jei ne visam laikui: įvykdė savo paskirtį, surado idealų atitikmenį savininkui, o tada jau belieka – nenori. kaip nori.
Tačiau vyrams šis organas vėl pabunda maždaug 40 metų amžiaus. Dažniausiai būtent šiais metais vyrą ima išgyventi krizė, būdamas 40 metų.
Daugelis vyrų išeina iš šios krizės to net nepastebėdami. Šis faktas rodo, kad šiam žmogui viskas klostosi gerai šeimoje ir asmeniniame gyvenime, o apie partnerės keitimą jis net negalvoja.
Kitas reikalas, ar vyras santuokoje nėra laimingas ar ne visai laimingas. Pasitaiko, kad pabodusi ir kiek pagyvenusi žmona nebeatitinka dar jaunatviško vyro ambicijų.
Tokiu atveju jis, kaip taisyklė, ieško (ir dažniausiai randa) 20 - 30 metų merginos.
Kartais susikuria pavydėtinai darni pora: išmintingas, dažniausiai pasiturintis, brandus vyras ir jauna, žvali kaip persikas mergina, kuri dievina savo gerbėją dėl didžiulės gyvenimiškos patirties, gilių žinių ir daugybės kitų savybių.
Tokios santuokos yra pavydėtinai stiprios ir patvarios. Ir jie dažniausiai baigiasi fizine pagyvenusio vyro mirtimi.
Daugelis žmonių mano, kad meilė prasideda nuo žvilgsnio. Tačiau ne visi žmonės gali patirti meilę iš pirmo žvilgsnio. Tokia meilė daugiausia būdinga tiems žmonėms, kurie turi daugybę būdingų savybių.
Visų pirma, meilę iš pirmo žvilgsnio lemiančios priežastys yra gyvenimo patirtis, intelektinių gebėjimų lygis, išvystyta vaizduotė ir, labiau, temperamentas. Gana gyvo charakterio ir jaudinančio temperamento žmonės gali akimirksniu patirti meilės pliūpsnį. Meilė iš pirmo žvilgsnio būdinga emociškai karštakošiams, karšto charakterio žmonėms. Tokie žmonės labai lengvai pasiduoda aistrai ir susižavėjimui, tačiau taip pat greitai nusiramina. Nepastovus savo charakteriu ir įpročiais žmonės taip pat gali patirti momentinę meilę.
Tačiau būtent tokie charakterio bruožai neleidžia kilusiems jausmams iki galo giliai ir nuodugniai sustiprėti. Dažniausiai tokiems žmonėms meilė nepalieka gilaus pėdsako sieloje, o ir patys jausmai būna gana paviršutiniški. Labai rimti žmonės negali įsimylėti iš pirmo žvilgsnio. Taip yra dėl to, kad tokių žmonių vidiniai įsitikinimai yra tokie, kad, anot jų, pirmiausia reikia gerai pažinti žmogų, praleidžiant su juo pakankamai laiko. Dažniausiai tokiems žmonėms meilė yra ilgalaikės draugystės pasekmė. Tik įvykių reguliarumo, charakterio apdairumo ir veiksmų lėtumo įtakoje draugiški santykiai gali virsti meilės jausmu. Melancholiškos asmenybės žmonės yra itin jautrūs. Jiems reikia daug dėmesio ir dėmesio. Tačiau užtenka vieno nelemto žodžio, gesto ar poelgio, kad tokio žmogaus meilės jausmas išblėstų amžiams.
Meilės jausmo raidą aprašė daugelis senovės filosofų. Paprastai meilė prasideda akimirka, kurią galima apibūdinti kaip susižavėjimą. Jo įtakoje žmogaus galvoje atsiranda sapnas, o jau kitame etape žmogus pradeda tikėtis abipusiškumo. Būtent tokio nerimo laukimo procese atsiranda meilė. Jo prasmė atsispindi malonumo jausme dėl to, kad žmogus turi galimybę pamatyti savo troškimų objektą, bendrauti su juo ir pan.
Meilę beveik kiekvienu atveju lydi idealizacijos procesas. Įsimylėjęs žmogus linkęs tobulėti ir meilės objektui priskirti savybes, kurių iš esmės neturi. Beveik neįmanoma atkalbėti įsimylėjėlio nuo savo nuomonės apie meilės objektą. Visiems įsimylėjėliams atrodo, kad jie tikrai myli geriausią ir gražiausią žmogų visame pasaulyje. Iš esmės meilės objektas suvokiamas kaip tam tikras idealas ir tobulumas.
Įsimylėjusiam žmogui būdinga būsena turi keletą pagrindinių būdingų bruožų.
Visų pirma, toks žmogus mintimis visada susikoncentravęs į savo išrinktąjį.
Antra, noras bendrauti su meilės objektu nusveria visus kitus troškimų tipus.
Trečia, įsimylėję žmonės dažnai patiria apetito ir miego sutrikimus.
Įsimylėję žmonės dėl svajonių dažnai tampa labai abejingi. Tokiems žmonėms bendraujant su išrinktuoju ar galvojant apie jį pulsas padažnėja daugybę kartų. Taip pat įsimylėjęs žmogus neišvengiamai ima siekti savęs tobulinimo. Beveik visada įsimylėjusiems žmonėms būdinga pakili, susijaudinusi nuotaika, kurią galima palyginti su stipriu seksualiniu potraukiu. Teisingas posakis, kad meilė gali apakinti žmogų. Daugelis žmonių tiesiogine prasme tampa kvaili, veikiami meilės.
Taip atsitinka todėl, kad galvoje nėra vietos kitiems dalykams, išskyrus jausmus. Tai lydi visų žmogaus funkcijų pertvarkymas, pradedant hormonų lygiu ir baigiant psichiniais smegenų veiklos procesais. Jausmų įtakoje keičiasi žmogaus pojūčiai, atmintis, dėmesys ir mąstymas. Beveik visada tai lemia objektyvumo pažeidimą suvokiant supančią tikrovę. Dažnai taip yra dėl to, kad mus mylintys žmonės mieliau idealizuoja mūsų esmę. Trūkumai visiškai nepastebimi. Tik kai meilės jausmas praeina, rožiniai akiniai pamažu išgaruoja nuo akių. Pamatyti visas tikrąsias žmogaus savybes įmanoma tik sveiku žvilgsniu. Paprastai žmogaus, kurį mylėjome praeityje, bruožai ir savybės tampa nebe tokie patrauklūs, kai šis jausmas praeina.
Įsimylėjimas šiek tiek skiriasi nuo tikro meilės jausmo. Meilė dažniausiai nenori tenkintis vien bendravimu, o reikalauja visiško partnerių kūnų ir sielų santykio, o tai atsispindi sekse, tačiau tai istorijos tęsinys...
Yra daug veiksnių, turinčių įtakos simpatijų, abipusio potraukio, santykių ir meilės atsiradimui. Svarbiausias žmogaus patrauklumo veiksnys yra jo panašumas į mus: suartėja žmonės, kurių charakterio bruožai, pomėgiai, polinkiai, įsitikinimai ir gyvenimo vertybės yra panašūs. Pavyzdžiui, pažeidžiamam, nerimastingam ir jautriam žmogui vargu ar patiks kažkas, kas yra sprogstamasis, energingas ir atšiaurus. Užsitraukusiam ir nebendraujančiam žmogui sunku suprasti žmogų, kuris stengiasi kuo dažniau būti viešumoje. Pragmatikas, kuris viską vertina iš materialinės naudos, nesukels romantiko, vertinančio didingus jausmus ir pasiaukojimą, simpatijos.
Bet kaip dėl populiaraus įsitikinimo, kad priešingybės traukia? Pavyzdžiui, žinomas socialinis psichologas Elliotas Aronsonas mano, kad žmonės prisiriša vienas prie kito ne tik dėl panašumų, bet ir dėl to, kad gali vienas kitą papildyti. Tačiau ne visi tyrinėtojai su juo sutinka. Daugybė eksperimentų, kuriuos atliko įvairių šalių mokslininkai, atskleidė nuoseklų modelį: didžiausia tikimybė, kad simpatija peraugs į meilę ir meilę, egzistuoja tarp dvasiškai panašių žmonių. Taigi prieraišumui atsirasti svarbesnės panašios idėjos apie gyvenimo prasmę nei, pavyzdžiui, temperamentų sutapimas ar vienodas reakcijos greitis.
Amerikiečių psichologai Davidas Bassas ir Sandra Barnes mano, kad kurdami ilgalaikius ir tvirtus santykius, žmonės didžiausią reikšmę teikia gebėjimui būti geru bendražygiu ir draugu, dėmesiu ir pagarba partneriui, sąžiningumui, atsidavimui, patikimumui, sumanumui ir apdairumui. , gerumas, gebėjimas suprasti kitą ir menas būti įdomiu pašnekovu.
Taip pat esame linkę jausti ypatingą užuojautą tam, kuris mums atsivėrė, pasidalino su mumis kažkuo giliai paslėptu, net jei tai yra silpnybė ar trūkumas, arba tam, kuriam atskleidėme dalį savo vidinio pasaulio, sielos. , širdis, kurią atskleidžiame ne visi.
Taip pat svarbu dar pačioje jų atsiradimo pradžioje atsižvelgti į veiksnius, kurie neigiamai veikia santykius. Nuomones ir įspūdžius, kuriuos sukuriame apie žmogų, mūsų simpatijas ar antipatiją jam, įtakoja mūsų pačių stereotipai. Stereotipas yra tam tikra etiketė, kurią klijuojame. Mes nevalingai priskiriame asmenį vienai iš kategorijų, kurias dažniausiai naudojame: „linksmas vaikinas“, „aferistas“, „kramtytojas“, „mėlynosios kojinės“ ir pan., tada sunkiai keičiame esamą idėją.
Visos kategorijos, į kurias skirstome žmones, dažnai priklauso nuo mūsų būsenos ir nuotaikos, bet ypač nuo charakterio ir gyvenimo būdo, taip pat nuo mūsų aplinkos stereotipų. Aršus kovotojas su rūkymu psichiškai skirsto visus į rūkalius ir nerūkančius, intelektualas į tuos, su kuriais yra apie ką kalbėti, ir tuos, su kuriais nėra apie ką kalbėtis, fashionistas į gerai apsirengusius ir visus kitus.
Viena dažniausių klaidų suvokiant kitą žmogų yra „aureolės efektas“. Mus pagauna bendras įspūdis, nulemiantis visus mūsų vertinimus: jei manome, kad žmogus apskritai geras, vadinasi, jis yra geras visame kame arba beveik viskas, o jei blogas, tai jis be išlygų yra kraupus. Nustembame, kai paaiškėja, kad mums patinkantis žmogus gali būti draugiškas su draugais, o despotas – su žmona ir vaikais.
Kitas svarbus ir stereotipinis veiksnys, lemiantis žmogaus vertinimą paviršutiniškai susipažinus – išvaizda. Vieno iš universitetų studentai į klausimą, kokios žmogaus savybės jiems yra svarbiausios, kai nori jį pažinti, atsakė. Paaiškėjo, kad iš visų savybių svarbu tik išorinis patrauklumas. Tačiau visi eksperimento dalyviai buvo prestižinio universiteto studentai, intelektualai!
Viduje puikiai žinome, kad žmogaus dvasinės savybės, gebėjimas užjausti ir mylėti niekaip nesusiję su liemens dydžiu ar nosies forma. Tačiau tuo metu, kai santykiai prasideda (taip pat ir ilgą laiką po to), daugelis žmonių tai pamiršta. Visa tai ima suvokti tik ilgesni ir gilesni santykiai.
Liūdna tai, kad dėl lenktynių dėl išorinio patrauklumo – jei tai tampa pagrindiniu santykių kūrimo kriterijumi – galime pasigesti tikrai artimo ir brangaus žmogaus, kuris, ko gero, yra labai artimas.
Gerai vienas kitą pažįstantys ir ilgą laiką dvasiniame lygmenyje patiriantys abipusę trauką pradeda veikti didysis principas: kas artimas, tas gražus. Nėra tokio grožio, kuris leistų be galo slėpti piktą ar apgailėtiną sielą. Ir nėra tokio veido, kuris nebūtų nepaprastai gražus mylinčiam žvilgsniui. Veidą nušviečianti vidinio grožio didybė ir galia nenusakoma žodžiais!
Čia reikėtų ieškoti priežasčių ne kartą literatūroje ir kine suvaidintai situacijai, kai vyras, kažkada beprotiškai įsimylėjęs nenugalimą vampę, palieka ją dėl paprastos išvaizdos „pilkos pelytės“, kuri supranta. jo širdis, arba kai mergina mieliau renkasi sielos draugą, o ne pasipūtusį gražų vyrą, ji nėra ryškia išvaizda.
Svarbus veiksnys santykiuose iš tikrųjų yra vyras ir moteris. Rimta problema santykiuose iškyla, kai vyras ir moteris keičia savo vaidmenis – ir tai yra viena iš vis aštrėjančių šiuolaikinės visuomenės problemų. „Ji“ tampa „vyriška“ namuose, ryšiuose, santykiuose, o Jis tampa pernelyg „moteriškas“, nestabilus, išlepintas, silpnas. Paprastai tokia problema iškyla tada, kai vienas iš partnerių nustoja rodyti savo pagrindines savybes, o tada kitas jas perima.
Tačiau, nepaisant sąvokų pakaitalų, mūsų sąmonėje nuo seniausių laikų egzistuoja Tikro Vyro ir Tikros Moters archetipas. Ir mes ieškome ir norime šalia savęs matyti ne „antrą moterį“ (moters atveju) ar „antrą vyrą“ (vyro atveju), o nuo neatmenamų laikų ieško vyro. jo gražuolės „Ladi“ įvaizdis – Tikra Moteris, o moteris ieško savo „Riterio“, Tikro vyro.
Puikus psichologas Jungas kalba apie kiekvieno žmogaus pasąmonėje egzistavimą papildomai priešingos prigimties daliai. Kiekvieno vyro pasąmonėje yra „moteriška prigimtis“ - „Anima“, o kiekvienoje moteryje yra nesąmoninga „vyriška prigimtis“ - „Animus“. Šios savybės nulemtos vaikystėje (Anima kuriama pagal mamos, Animus – tėvo įvaizdį) ir dažnai vėliau įtakoja gyvenimo draugo pasirinkimą.
Tiek Anima („moteriška prigimtis“), tiek Animus („vyriška prigimtis“) turi teigiamų ir neigiamų pusių. Pozityvioji Anima arba Animus – tai sąmoningumo ir tobulėjimo reikalaujanti pasąmonės mūsų dalis, kuri leis mums būti harmonijoje su savimi ir mums artimais žmonėmis. Neigiamas Animus arba Anima yra mūsų esmės dalis, kurią taip pat reikia suvokti ir, žinoma, įveikti. Dėl šių veiksnių vyras atrodo kaip moteris, o moteris – į vyrą ir netgi gali sukelti homoseksualių polinkių.
Ankstyvos vaikystės įspūdžių sustiprinta neigiama Anima, pavyzdžiui, berniukas (o paskui ir vyras) yra „po kulnu“ mamai arba pernelyg nuo jos priklausomas. Tai neabejotinai paveikia suaugusio vyro charakterį, padaro jį moterišką ir išlepintą („princesė ir žirnis“), priklausomą nuo meilės, jautrų, nesaugų ir jam reikia motinos ar „antros pusės“ pagalbos ir valdžios. Bandydamas nuslėpti savo silpnumą ir nesaugumą, vyras yra priverstas būti sarkastišku, įžeidžiančiu žodžiu, nemandagu arba pabėgti nuo realaus gyvenimo ir problemų į pseudointelektualinius pomėgius ir erotines fantazijas, kur mintyse viskas įmanoma, bet realiai nieko nereikia.
Teigiama Anima – tai visų kilnių ir gražių „moteriškų“ savybių įkūnijimas vidiniame vyro pasaulyje, leidžiantis išsiugdyti gilią gyvenimo išmintį. Tai intuicija, įžvalgos, jautrumas iracionalumui, gebėjimas mylėti, užuojauta, rūpestis, harmonija ir grožio jausmas.
Moteryje negatyvas Animus pateikiamas kaip „moters tankas“, kuri griauna viską savo kelyje, po daugiau ar mažiau moteriška išvaizda slepianti kietą, šiurkščią, nenumaldomą ir šaltą jėgą. Labai dažnai šis nesąmoningas aspektas pasireiškia nepajudinamu įsitikinimu, kad esi teisus (ypač kai klysta moteris), o tokį įsitikinimą dažnai lydi noras dūkti ir įžeisti ar primesti kitiems savo nuomonę, sukeliantis grubumą. skandalai ir scenos. Viena ryškiausių neigiamo priešiškumo apraiškų yra moters noras būti mylimai bet kokia kaina ir pasiryžimas dėl to padaryti bet ką. Taip pat atsirandantis „savos teritorijos“ jausmas, po miela šypsena slypinčios piktos mintys, kritika, aistra apkalboms ir daug daugiau. Kai kuriais atvejais neigiamas priešiškumas pasireiškia kaip visų pojūčių paralyžius arba gilus nepasitikėjimas savimi, kartais pasiekiantis visiško bevertiškumo jausmą. Gilumoje Animusas šnabžda moteriai: „Tu beviltiška. Kokia prasmė bandyti? Nėra prasmės nieko daryti. Gyvenimas niekada nepasikeis į gerąją pusę“. Gyvenime ir žmonėse matoma tik juoda, viskas, kas balta, nušluojama ir nepastebima.
Tačiau pozityvus Animus bus neįkainojamas vidinis sąjungininkas, kuris moterį apdovanos tikrai vyriškomis, riteriškomis savybėmis – iniciatyva, drąsa, aistra ir atradimų troškuliu, aiškiu, objektyviu protu ir dvasine išmintimi.
Žmonės vis dar spėlioja, kaip ir kada prasidėjo meilė. Yra keletas skirtingų požiūrių į klausimą, kada tai atsitiko.
1. Pagal vieną versiją, meilės fenomenas atsirado maždaug prieš penkis tūkstančius metų. Egiptiečių dievo Ozyrio žmona, deivė Izidė, prikėlusi savo mylimą mirusį vyrą, laikoma visų įsimylėjėlių protėviu.
2. Antroji versija paremta tuo, kad senovėje nebuvo meilės. Urviniai žmonės, gyvenę būryje, grupinėje santuokoje, nepažino jokios meilės, o tik kūno erosą, seksualinį potraukį. Meilė dabartiniu supratimu atsirado II amžiaus pradžioje. Kr., kai po antikos žlugimo ir ilgo barbarizmo laikotarpio ant krikščionybės bangos visuomenėje prasidėjo laipsniškas dvasinis pakilimas. Filosofija ir menas vystosi, keičiasi žmonių gyvenimo būdas. Vienas iš šių pokyčių požymių – riteriškumo atsiradimas, tapęs ypatingo meilės kulto nešėja. Ši meilė pirmiausia buvo dvasinė. Jo centras yra riterio sieloje. Tačiau su šia versija vargu ar reikėtų pritarti. Daugybė dokumentinių šaltinių liudija: meilė atsirado ir tapo žinoma žmonėms nuo seniausių laikų.
Rytų meilės kultas, atsiradęs m Senovės Indija, pagrįsta tuo, kad meilė yra vienas iš pagrindinių gyvenimo tikslų (kartu su turtais ir žiniomis). Mus pasiekė keli traktatai apie meilę, iš kurių garsiausias yra „Kama Sutra“ (IV – V a. po Kr.). Induistams meilė yra susijusi su visu žmogaus jausmų ir žinių pasauliu. Jausmingumas pakilo iki idealo lygio, įgaudamas dvasinio turinio.
IN arabų šalys egzistavo kūniškos meilės kultas; Meilė tarp arabų yra šventė, visų žmogaus pojūčių šventė, šlovinama, pavyzdžiui, pasakose „Tūkstantis ir viena naktis“.
Mitai kalba apie meilę Senovės Graikija. Meilės deivė Afroditė savo palydoje turėjo dievą Erotą, kuris įasmenino meilės pradžią ir pabaigą (jis turėjo strėlę, kuri pagimdė meilę, ir strėlę, kuri ją užgesino). Senovės graikai skyrė keturias meilės rūšis: a) ekstazės kupiną meilę, fizinę ir dvasinę aistrą, troškimą turėti mylimą žmogų (erosas); b) meilė-draugystė, ramesni jausmai, tai sujungė ne tik įsimylėjėlius, bet ir draugus (philia); c) altruistinė dvasinė meilė, kupina pasiaukojimo ir savęs išsižadėjimo, nuolaidžiavimo ir atleidimo, panaši į motinišką meilę. Tai humaniškos meilės artimui idealas (agapė); d) meilės švelnumas, šeimyninė meilė, kupina dėmesio mylimajam. Ji išaugo iš natūralios meilės artimiesiems ir pabrėžė kūnišką ir dvasinę meilužių giminystę (storge).
U Pitagoras meilė yra didysis pasaulio (kosminės) gyvybinės jėgos, fizinio ryšio, taip pat ir tarp žmonių, principas.
Dvasinės meilės teorijos atsirado Senovės Graikijoje. Taip, y Platonas meilė yra jausmas, jungiantis žmogaus potraukį grožiui ir jausmą, kad kažko trūksta, norą užpildyti tai, ko žmogus neturi. Meilėje kiekvienas atranda savo išskirtinumą; kitas Aš, sąjungoje, su kuria pasiekiama harmonija. Platonas perpasakoja mitą, kad vyrai ir moterys kadaise buvo viena būtybė – androginiški. Tada jie buvo padalinti į pusę, o dabar kiekviena iš pusių yra pasmerkta ieškoti kitos, kad vėl sudarytų vieną visumą. Meilėje žmogus prisijungia prie Gėrio, kosmoso ir amžinybės. „Platoniškos“ meilės versija iškyla kaip siekis į didingumą ir grožį. Meilėje kitam žmogus pasitvirtina, atsinaujina, atgimsta ir įgyja nemirtingumą.
Už Aristotelis tikroji meilė remiasi abipusiškumu, geranoriškumu, pasitikėjimu, rūpestingumu ir dorybės bei tobulumo siekimu.
VIDURAMŽIAIS dangiškoji meilė, išreikšta sielos troškimu džiaugtis Dievu dėl jo paties, buvo priešinama žemiškajai meilei kaip geismui, troškimui džiaugtis savimi ir artimaisiais, prieštaraujančiais Dievo įsakymams.
Augustinas atmetė „kūniškus santykius“ kaip geismo įsikūnijimą, bet leido jausminius santykius tarp sutuoktinių kaip sąlygą gimdymui.
RENESANSEžmogaus jausmingumas buvo poetizuotas. Meilė yra troškimas paragauti malonumo iš troškimo objekto, meilė kiekvienam būdinga iš prigimties, per ją kvailas sulyginamas su protingu, o žmogus su gyvūnu.
MODERNIAIS LAIKAIS Dekartas išskiriama meilė-prieraišumas (meilės objektas vertinamas labiau nei jis pats), meilė-draugystė (kitas vertinamas vienodai su savimi), meilė-pagarba (meilės objektas vertinamas labiau nei save patį).
IR Kantas tikėjo, kad meilė negali būti troškimo objektas, juo labiau prievolė jis iškelia meilę už moralės ribų. Anot Kanto, moralinės veiklos motyvas yra ne meilė, o pareiga. Žmogaus pareiga – daryti gera kitam, nepaisant jo požiūrio į jį. Kategorinis Kanto imperatyvas savo turiniu sutampa su meilės įsakymu: „Elkitės taip, kad visada elgtumėtės su žmogumi, tiek savo asmeniu, tiek kieno nors kito asmeniu, ir niekada nelaikytumėte jo... kaip priemonė“.
Kūryboje daug dėmesio sulaukė meilės ir pareigos santykio problematika. F.M. Dostojevskis. Priešingai nei I. Kantas, jis manė, kad meilė yra moralės pagrindas. F.M. Dostojevskis teigė, kad meilėje žmogus turi galimybę save realizuoti, parodyti aktyvų, rūpestingą požiūrį į žmones. Meilės įsakymas gali būti įgyvendintas remiantis pareiga, polinkiu į atjautą.
XIX amžiuje V. Solovjovas tikėjo, kad meilės prasmė yra nugalėti egoizmą. Meilė yra besąlyginės kito vertės pripažinimas. Savanaudiškumas atneša mirtį į asmeninį pradą žmoguje, o meilė veda į individualaus gyvenimo klestėjimą. Meilė yra toks idealus dviejų asmenybių sugyvenimas, kai vienos trūkumus kompensuos kitos privalumai. Solovjovas išskiria 3 meilės rūšys:
Ø žemyn nukreipta meilė, kuri duoda daugiau nei gauna. Tai tėvų meilė, pagrįsta gailesčiu ir užuojauta, apimanti stiprų rūpinimąsi silpnesniais, vyresniųjų – jaunesniais. Išaugusi šeima - „tėviški“ santykiai, ji sukuria „tėvynės“ sampratą.
Ø kylanti meilė, kuri gauna daugiau nei duoda. Tai vaikų meilė tėvams. Jis pagrįstas dėkingumo ir pagarbos jausmu; už šeimos ribų, tai sukuria dvasinių vertybių idėją.
Ø meilė, kai abu yra subalansuoti. Šio tipo meilės emocinis pagrindas yra gyvybiškai svarbaus abipusiškumo pilnatvė, kuri pasiekiama seksualinėje meilėje; čia gailestis ir pagarba derinami su gėdos jausmu ir sukuria naują dvasinę žmogaus išvaizdą.
Solovjovas manė, kad „seksualinė meilė ir dauginimasis yra atvirkščiai: kuo stipresnis, tuo silpnesnis“. Jo nuomone, stipri meilė labai dažnai lieka neatlygintina su abipusiškumu, stipri aistra dažnai priveda prie tragiškos baigties, nepalikdama palikuonių; laiminga meilė, jei ji labai stipri, taip pat labai dažnai būna nevaisinga.
Solovjovas nurodo penkis galimus meilės vystymosi būdus:
1) neteisingas kelias - „pragariškas“ - skausminga, nelaiminga aistra;
2) taip pat neteisingas kelias - "gyvūnas" - beatodairiškas seksualinio potraukio tenkinimas;
3) tikrasis kelias yra santuoka;
4) ketvirtas kelias – asketizmas, bet kokių santykių su mylimu žmogumi atsisakymas;
5) aukščiausias penktasis kelias yra dieviškoji meilė, kai prieš mus iškyla ne lytis - „pusė žmogaus“, o visas žmogus vyriškų ir moteriškų principų derinyje; žmogus tampa tarsi „antžmogumi“; būtent čia jis išsprendžia pagrindinį meilės uždavinį – įamžinti mylimąjį, išgelbėti jį nuo mirties ir suirimo.
Pažymėtina, kad teorinė analizė, racionalistinis požiūris į meilės fenomeną nepajėgia atskleisti slapčiausios meilės prasmės, jos paslapties ir mįslės. Niekas negali suprasti, kodėl šis vyras myli būtent šią moterį. Lygiai taip pat niekas negali paaiškinti, kodėl šis vyras nustojo mylėti šią moterį ir įsimylėjo kitą.
Tačiau žinoma, kad temperamentas, charakteris ir moralinė kultūra atsispindi tame, kaip jie myli ir kaip išreiškia savo jausmus.
3.1.3 KIEK VEIDŲ TURI MEILĖ?
Paprastai seksualinė meilė yra santuokos pagrindas.
Šeima- tai pirminis visuomenės vienetas, pagrįstas giminystės, dvasiniais, ekonominiais ir teisiniais žmonių ryšiais (nors šeima ne visada teisiškai įforminta). Būtent šeimoje žmogus įgyja saugumo jausmą, ekonominį komfortą, moralinę paramą. Šeimos santykiai reiškia pareigos vienas kitam jausmą. Šeimoje atsakomybė kyla kiekvienam; šeima moko žmogų santūrumo, savo egoistinius siekius pajungti šeimos interesams.
Viltys ir nusivylimai. Daugeliui iš mūsų atrodo, kad meilės problema yra būti mylimam, o ne mylėti save; manome, kad mylėti yra lengva, bet sunku rasti tikrą meilės objektą arba būti šio objekto mylimam; Dažnai mus veda nuostata, kad nėra nieko lengviau, kaip mylėti. Tačiau dažnai į šiuos romantiškus santykius pamažu ir nesąmoningai įpinami materialiais skaičiavimais paremti rinkos santykiai, kurie, pasirodo, yra destruktyvūs meilei.
Meilė prasideda nuo didelių vilčių ir lūkesčių, tačiau daugeliui žmonių ji visada baigiasi nesėkme. Vienintelis ir geriausias būdas išvengti nesėkmės yra ištirti jos priežastis ir pereiti prie meilės prasmės tyrinėjimo.
Erichas Fromas, garsus psichologas ir knygos „Meilės menas“ autorius tvirtina, kad pirmas žingsnis čia yra- yra suvokti tą meilę- tai menas, toks pat kaip gyvenimo menas. To reikia mokytis kaip ir bet kurio kito meno.
Bendrumo poreikis. Meilės šerdis yra giliausias žmogaus poreikis įveikti savo atskirumą. Jis trokšta išeiti iš savo vienatvės kalėjimo, nes savo atskirumo suvokimas žmogui yra gėdos, kaltės ir nerimo šaltinis.
Apie mazochizmą ir sadizmą. Tačiau ne kiekvienas ryšio būdas atspindi tikrąją meilę. Nesubrendusiose formose meilė įgauna simbiotinės sąjungos formas, kurių pasyvioji forma yra mazochizmas, o aktyvioji – sadizmas,
Turėdamas mazochistinę vienybės versiją, žmogus, norėdamas išvengti izoliacijos ir vienišumo jausmo, tampa neatsiejama kito žmogaus dalimi. Mazochistas perdeda galią to, kuriam jis save paklūsta: ar tai žmogus, ar dievas. Mazochistiniai troškimai gali būti labai įvairūs ir nesusiję tik su fiziniu ir seksualiniu potraukiu, kai žmogus pajungia kitam ne tik savo protą, bet ir kūną. Pasak E. Frommo, gali būti mazochistinis pasidavimas likimui, liga, ritminga muzika arba orgiastinė būsena, kurią sukelia narkotikas ar hipnotizuojantis transas. Visais šiais atvejais žmogus atsisako savo sąžiningumo.
Kitaip nei mazochistas, sadistas vengia vienatvės ir izoliacijos jausmo, kitą žmogų paversdamas neatsiejama savo dalimi.
Subrendusi meilė. Brandi meilė yra vienybė, išlaikant savo vientisumą ir individualumą. Brandi meilė – tai aktyvi žmoguje esanti jėga, jėga, griaunanti sienas, skiriančias žmogų nuo kaimynų. Tai meilė, kuri jį sujungia su kitais.
Meilė padeda žmogui įveikti izoliacijos ir vienišumo jausmus ir tuo pačiu leidžia išlikti savimi bei išlaikyti vientisumą.
Meilės deformacijos. Daugeliui žmonių meilė suaugus yra tarsi tąsa tų jausmų, lūkesčių ir baimių, kuriuos jie patyrė būdami maži savo tėvo ar motinos atžvilgiu. Tai gali būti ypač pavojinga fiksacija į motinišką meilę. Daugelis mamų iš visų jėgų stengiasi, kad suaugę sūnūs būtų šalia savęs. Tačiau kuo sėkmingiau jie tai daro, tuo labiau griauna savo vaikų asmenybę. Todėl motina gali duoti gyvybę ir gali ją atimti.
Meilė-garbinimas. Jame asmenybės brandos nesulaukęs žmogus pradeda „garbinti“ mylimą žmogų. Atsiskyręs nuo savo galių, jis jas projektuoja į save. Šiame procese, kaip rašo Fromas, jis atima iš savęs bet kokį savo galios jausmą, praranda save mylimame, užuot jame atsidūręs.
IN sentimentali meilė Santuokos partneriai daugiau gyvena fantazijose nei realiame gyvenime. Tuo pačiu metu neišsipildžiusius meilės troškimus patenkina meilės istorijos romanuose, filmuose ir dainose. Grįžę iš meninių svajonių pasaulio į tikrų santykių pasaulį, vienas kito atžvilgiu tampa šalti.
Neurotinė meilė. Jame žmogus, vengdamas savo problemų, sutelkia dėmesį į „mylimojo“ žmogaus trūkumus ir silpnybes. Tokioje meilėje partneriai sugeba puikiai suprasti vienas kito nedidelius trūkumus. Tačiau jie palaimingai praeina pro savuosius, nekreipdami į juos dėmesio, visada pasinėrę į norą priekaištauti ar patobulinti kitą.
3.1.4 KAIP PASIRINKITI?
Sunki pasirinkimo našta tikriausiai pažįstama kiekvienam, kuris kada nors buvo priverstas rinktis vieną iš dviejų ar net kelių alternatyvų. Kokią suknelę pirkti ir ką apsirengti iškilmingam vakarui? Į kurį universitetą turėčiau stoti – gimtajame mieste ar kraustytis toliau į didelį miestą? Kokią profesiją turėčiau pasirinkti?
Visi šie klausimai atrodo nereikšmingi, palyginti su tais, kuriuos tenka išspręsti renkantis gyvenimo draugą.
Kuo remiantis reikėtų rinktis santuokos partnerį?
Įprasti kasdieniai pastebėjimai rodo, kad dažniausiai dailiosios lyties atstoves renkasi turtingosios, turinčios valdžią ir prestižą, įžymybės bei dažnai pasirodančios televizijos ekranuose.
Skirtingu metu meilės lenktynių nugalėtojų delną laikė skirtingi socialiniai sluoksniai. Senais gerais laikais tai buvo didikai, grafai ir kunigaikščiai. Pilietinių karų ir revoliucijų metu pirmenybė buvo teikiama vadams ir komisarams, lakūnams ir tankų įguloms. Tada atėjo eilė fizikams ir lyrikams, mokslininkams ir inžinieriams. Šiais laikais daugelio svajonė yra ištekėti už „naujojo ruso“ - bankininko, pirklio ar verslininko. Vyras turi turėti ne tik seksualinių savybių, bet ir patrauklų socialinį statusą. Ne be reikalo dažnai pažymima, kad žodis vyras susideda iš dviejų sąvokų – „vyras“ ir „rangas“.
Už visų šių socialinių-psichologinių mados moterų sąmonėje slypi vienas dalykas – tam tikru istoriniu laikotarpiu būtent šios socialinės grupės atstovas galės sudaryti mano vaikui geriausias sąlygas išgyventi. Tačiau dažnai vien šios gerovės sėkmingai santuokai ir laimei neužtenka.
Psichologai teigia, kad lengviausia rinktis tiems, kurie yra sukūrę aiškią hierarchinę vertybių sistemą, kai aukštesnės vertybės pajungia žemesnes.
Lygiai taip pat, rinkdamasis partnerį, vienas ieškos šilumos ir komforto, kitas – pavojingų bendrų nuotykių, trečias – protingo pašnekovo, ketvirtas – tiesiog malonaus.
Apie proto kryptį. Pagal kokius rodiklius galime numatyti būsimus sutuoktinių santykius šeimoje? Čia buvo sukurta begalė teorijų ir skirtingų požiūrių. Apsigyvensime ties orientacijos samprata, kuri gana visapusiškai apibūdina žmogų. Psichologai Tarp įvairių jo tipų išskiriami trys pagrindiniai – sau, reikalui ir kitam žmogui.
Tie, kurie orientuojasi į save, daugiausiai pastangų deda tenkindami savo poreikius. Jie patys sau elgiasi kaip karščiausios pagarbos objektas, kuris turi būti viskuo lepinamas ir patenkintas. Į kitus žmones pirmiausia žiūrima kaip į priemonę savo poreikiams patenkinti. Jie sukuria baisių egoistų įspūdį, nes visi jų pokalbiai yra tik apie juos pačius, jų artimuosius.
Tie, kurie yra orientuoti į kitus, yra altruistai, kurie patiria nesavanaudišką džiaugsmą galėdami padaryti gerą darbą kitam žmogui. Jie jaučia didžiulį poreikį daryti gerus darbus kitiems žmonėms. Jie lanksčiai keičia savo elgesį, atsižvelgdami į su jais bendraujančio žmogaus būseną, ir visada pasiruošę dalytis ir kieno nors sielvartu, ir džiaugsmu, kad džiaugsmas būtų šviesesnis, o nelaimės – mažiau skaudžios. Tokie žmonės vadinami altruistais. Su jais šeimyninis gyvenimas yra lengvas ir malonus, nebent santuokos partneris bando suvaržyti savo impulsus padėti visiems kenčiantiems.
Tie, kurie yra orientuoti į užduotį, paprastai atstumia tiek savo jausmus, tiek kitų jausmus ir išgyvenimus, jei šie jausmai trukdo atlikti tam tikrą darbą. Į verslą orientuotas žmogus šeimoje aukščiau visko iškelia ne jausmus ir išgyvenimus, o aiškų kasdienybės organizavimą, kad namuose būtų tvarka ir „viskas būtų“.
Su pirmaisiais geriau nesusidurk, o su antraisiais ir trečiais – kam labiau patinka.
Prognozuodami santuokos stiprumą, daugelis psichologų nori kalbėti apie partnerių psichologinio suderinamumo ypatybes. Jis gali turėti keletą bazių ir veislių.
Temperamentas
Pirmasis iš šių požymių yra biologinis, siejamas su natūraliomis sutuoktinių savybėmis. Susituokę žmonės gali turėti skirtingų temperamentų, o tai turės įtakos jų santuokos sėkmės laipsniui. Klasikiniai temperamentų tipai yra šie:
Melancholikas: ištikimi ir rūpestingi, jautrūs vyrai. Tačiau, deja, jie ne visada pasiekia aukštą socialinę padėtį.
Flegmatikas: Su jais gera ištverti visokius kasdienius rūpesčius, o gyvenime taip malonu atsiremti į jų pečius. Tačiau kartais su šiuo namų žmogumi tampa nuobodu.
Sangvinikai: linksmas bendražygis ir juokdarys, nepakeičiamas tostų meistras pokyliuose, galintis sužavėti ir suvilioti įvairaus amžiaus ir bet kokio charakterio moteris. Dabar, šią akimirką, jis gieda meilės himną tik tau, ir tu jį be galo myli, bet kitą minutę pamatai jį ant kelių prieš savo draugą.
Cholerikas: jie užkrečia savo nežabota aistra, spaudimu ir užsidegimu. Pasiduoti jiems – lemtinga ir miela neišvengiamybė. Bet jei jūsų išrinktasis yra prastai auklėjamas, jums nebus pavydus.
Kaip bebūtų keista, bet dėl natūralaus temperamento dinaminių savybių panašumo tokie deriniai kaip „sangvinikas-sangvinikas“ ir „cholerikas-cholerikas“ rodo prastą psichologinį suderinamumą. Tarpasmeninėje sąveikoje kiekvienas iš jų užsitrauks „antklodę ant savęs“, t.y. stengiasi užimti pirmenybę šeimoje ir daryti viską savaip. Dėl reakcijų greičio skirtumo „flegmatiko-sangviniko“ pora taip pat nebus psichologinio suderinamumo pavyzdys.
Platus suderinamumo diapazonas rodo melancholišką temperamentą, kuris nesutaria su choleriko tipu, bet gerai sutaria su panašiu tipu, taip pat su flegmatiku ir sangviniku.
Svarbus ir gebėjimo užjausti panašumas. Tai pasireiškia gebėjimu be žodžių pajusti partnerio nuotaikas ir išgyvenimus, remiantis jo išvaizda, balso intonacija ir veido išraiškomis.
Ilgalaikė pažintis ir konfidencialus bendravimas didina psichologinį suderinamumą. Dažnai sutuoktiniai tampa panašūs vienas į kitą savo vidine psichologine išvaizda.
Komplementarumo principas
Remiantis šia teorija, psichologinis žmonių suderinamumas priklauso nuo to, kiek kiekvienas dalyvis gali patenkinti kito poreikius.
Ar žmona žmona ar mama?
Viena iš dažnų klaidų šeimoje – motiniškas žmonos požiūris į vyrą. Daugelis moterų savo vyrų priežiūros stilių modeliuoja pagal tai, kaip jų motinos elgėsi su jomis, kai jos buvo mažos mergaitės. Jei su suaugusiu vyru elgsitės kaip su mažu berniuku, jis arba pradės elgtis kaip vaikas, arba pradės ginti savo suaugusiųjų teises, arba išeis pas kitą moterį, su kuria jausis tikrai suaugęs.
Nuolatinė kritika ir žmonos noras jį perauklėti dar blogiau atsiliepia vyrų psichologijai. Nuolatinė žmonos kritika ir nepasitenkinimas vyru iš pradžių verčia jaustis kaltu. Patyręs šį jausmą, vyras tampa paklusnesnis, lankstesnis ir stengiasi išpildyti visus savo pusės reikalavimus. Tačiau yra kritinis vyro sukaupto vidinio nepasitenkinimo taškas, po kurio amžinai nepatenkintą žmoną vyras išsiunčia į pragarą ir santuoka išyra.
Jei moteris vertina savo santuoką, ji turi persigalvoti ir nustoti vadovauti vyrui. Iš pradžių sutuoktiniai vėluos į vizitą, nes vyras padarė kažką ne taip – pamiršo pinigus namuose arba nuvažiavo teisingą posūkį, apie kurį dažniausiai primindavo žmona.
Vertybinės orientacijos
Nuo seniausių laikų daugelyje kultūrų, rinkdamiesi nuotaką ar jaunikį, žmonės siekė laikytis papročių lygybės principo, t.y. kad abu būsimi sutuoktiniai laikytųsi tų pačių gyvenimo principų. Šiuolaikinės psichologijos kalba tai atitinka vertybinių orientacijų panašumo reikalavimą.
Abiejų sutuoktinių idėjos apie tai, ką turėtų daryti žmona, o ką – vyras, turi sutapti. Tai svarbu, nes be nesuderinamumo temperamento lygmenyje, vaidmens lūkesčių nuoseklumo nenuoseklumas yra dažniausia daugelio santuokų nesėkmės priežastis.
Vaidmenų neatitikimai dažniausiai atsiranda šiose srityse:
Ø tarpasmeniniai santykiai;
Ø šeimos ekonomika;
Ø intymius santykius.
Išsiaiškinti būsimo sutuoktinio vertybių prigimtį geriausia ikisantuokinės pažinties laikotarpiu.
Taigi, suderinamumas yra žmonių gebėjimas sutarti vieni su kitais, nepaisant jų skirtumų. Tai geriausiai gali pasiekti gerai išsilavinę žmonės, kurie supranta, kad visi žmonės yra skirtingi. Nesitikėkite reabilituoti savo sutuoktinio santuokoje. Daugeliui susituokusių porų tai baigiasi skyrybomis.
Šeimos sąjungoje svarbiausias bendrų požiūrių į gyvenimą panašumo principas po abipusės simpatijos. Todėl išsirinkite savo mėgstamiausią iš savo rato.
Tuoktis, kaip ir daugelis kitų dalykų gyvenime, yra gana fiktyvi veikla. Kad ir kiek žmogus svertų ir tikrintų būsimą partnerį, rizika visada išlieka, kaip ir paskutinio, lemiamo žingsnio, sunkumas. Taip yra dėl to, kad bet kuris žmogus auga ir vystosi. Ir tai, kas jam vakar atrodė svarbu ir neginčijama, vieną dieną gali pasirodyti menka ir nesvarbu.
Asmuo, nuolat klausiantis kitų ir savęs, tekėti ar netekėti, kurį pasirinkti iš dviejų kandidatų, gali taip paralyžiuoti sprendimą, kad atsiduria Buridano asilo, kuris mirė iš bado, padėtyje, būdamas tarp dviejų. rankos šieno.
Gyvenimas yra kelionė į nežinią, o mūsų progresas joje daugeliu atvejų yra susijęs su rizika. Kiekvienas, norintis turėti šimtaprocentines garantijas visoms progoms, negalėjo net išeiti į šiuolaikinio miesto, kupino įvairiausių pavojų, gatves. Todėl reikia išmokti rizikuoti, pasitikėti savo pasirinkimu ir partneriu. Žinoma, laiminga vienatvė yra geriau nei laiminga santuoka. Tačiau sėkminga santuoka visada yra geriau už sėkmingiausią vienatvę. Tie, kurie abejoja šeimos vertybėmis, iš tikrųjų pateisina savo neapsisprendimą ir baimę prisiimti atsakomybę už savo veiksmų pasekmes.
Susijusi informacija.
Instrukcijos
Meilė iš pirmo žvilgsnio yra labiau graži pasaka nei tikra situacija. Žvelgdami į žmogų, galite pamatyti jame bruožus, artimus jūsų idėjai apie idealų partnerį, bet ne ilgai lauktą gyvenimo partnerį. Meilės gimimas yra procesas, kuriam reikia laiko.
Prieš meilę būna įsimylėjimas. Šis jausmas iš prigimties labai ryškus, lydimas nevaldomos aistros ir partnerio idealizavimo. Įsimylėdami žmonės nepastebi vienas kito trūkumų, todėl negali adekvačiai įvertinti savo jausmų. Daugelis, painiodami šį jausmą su tikra meile, pradeda siūlyti savo partneriui tuoktis, o kai santuokoje nukrenta „rožiniai akiniai“, jie smarkiai nusivilia.
Sėkmingose porose susižavėjimas sklandžiai perauga į meilę. Taip atsitinka, kai žmonės nepriimdavo skubotų sprendimų, o laukdami dalinio aistros užgesimo, suteikė galimybę pasireikšti giliam jausmui. Šiame etape svarbu suprasti, kad negalima skubinti žmogaus apsispręsti: meilės pareiškimas turi būti subalansuotas, o ne spontaniškas.
Stipri meilė remiasi abipusiu supratimu. Jei žmogus nori išspręsti savo partnerio problemas, jis jaučia nuotaikų kaitą ir yra pasirengęs tai priimti, tada įsimylėjimo etapas baigėsi. Laukia stiprūs santykiai ir bendro gyvenimo kūrimas. Net jei įsimylėjėliai nėra kartu, atstumai jiems nebeegzistuoja. Augantis noras gyventi toje pačioje teritorijoje, dalintis ne tik lova, bet ir kasdienybe, reiškia tikro jausmo atsiradimą.
Meilės žmogui atsiradimą galite pastebėti ir pagal seksualinių santykių kokybę. Jie pereina nuo paviršutiniškų prie patogesnių. Bandymus sužavėti partnerį pakeičia noras jam įtikti. Konfidencialesnis elgesys lovoje yra nuoširdaus jausmingumo rodiklis.
Visi žmonės myli skirtingai: vieni stengiasi įtikti savo partneriui, kiti – nustebinti, o kiti – apsaugoti. Štai kodėl tik pats žmogus gali pagauti stipraus jausmo atsiradimą. Nė viena psichologijos žinyno nepasakys, kas jums patinka. Mokslas dar neįrodė, kaip įsimylėjimas virsta tikra meile, tačiau pasąmonės lygmenyje žmogus jaučia kažką pažįstamo, artimo fiziškai ir dvasiškai tik jam. Svarbiausia neštis šį jausmą per gyvenimą ir išlaikyti gebėjimą mylėti.
Šaltiniai:
- Dešimt meilės ženklų
Į klausimą, kas yra meilė, galima pateikti šimtus atsakymų, tačiau vis dar nėra aiškaus apibrėžimo. Štai kodėl pats meilės gimimo faktas ir apmąstymas, kodėl kyla šis jausmas, yra ypač įdomus.
Instrukcijos
Pirmas jūsų įspūdis visiškai priklauso nuo jo išvaizdos. Kuo žmogus atrodo įspūdingesnis, neįprastas, ryškesnis, o kartais, atvirkščiai, kuklesnis, tuo didesnė tikimybė, kad jūs juo susidomėsite.
Kai jau susiformuoja pirminis susidomėjimas, įsimylėjimo jausmas toliau vystosi per asmeninę pažintį. Patinkantį žmogų lyginate su savimi, įvertinate savo charakterių panašumus ir ieškote panašumų tarp jūsų. Jei turite bent vieną bendrą hobį arba, pavyzdžiui, turite bendrą