Socialiniai mokslai 10 kl
profilio lygis
7-9 pamokos
Sudarė: Maslennikova G.V.
istorijos ir socialinių mokslų mokytojas
Savivaldybės švietimo įstaiga "Vidurinė mokykla Nr. 2" Usolye-Sibirskoje

Pamokos planas:

1. Viduramžių idėjų krizė apie
asmuo ir visuomenė.
2. Politika ir valstybės: nauja išvaizda.
3. Nušvitimas: tikėjimas protu ir pažanga.
4. Socialinių mokslų formavimasis.
5. Teisinga visuomenė ir kelias į ją.
6. Marksistinė visuomenės doktrina.
7. Socialinė ir filosofinė mintis XX a.

Teologinių ir filosofinių pažiūrų sistema
"Bažnyčios tėvai"
teisinantis ir
besivystantis
krikščionybės idėjos
Palaipsniui jungiasi
teologija ir filosofija.
Jos tikslas buvo
racionalus,
atsiremdamas į mus
proto argumentai
tikėjimo pateisinimas.

Viduramžių filosofija Patristika

Filosofinis krikščioniškosios dogmos supratimas
Dievo trejybės problema
Įsikūnijimo problema
Ikonų garbinimo problema
Teodijos problema
Blogis kaip gėrio trūkumas
Blogio iliuzija kaip konkretaus taško suabsoliutinimo pasekmė
regėjimas
Blogis kaip piktnaudžiavimas laisva valia
Istorijos filosofija
Ciklinės paradigmos pakeitimas tiesine
Istorija kaip mistinė drama

Įžymios figūros
Patristika
Scholastika
Klementijus
Aleksandrovskis
Albertas Didysis
Grigalius Nysietis
Pranciškus Bekonas
Augustinas Švč
Tomas Akvinietis
Jonas Chrizostomas
Brabanto Sigeris

Patristika

Pavia
Roma
Konstantinopolis
Atėnai
Nyssa
Cezario pjūvis
Hippo
Kartagina
Damaskas
Tagastas
Jeruzalė
Aleksandrija

Scholastika

Duns
Occam
Oksfordas
Kelnas
Paryžius
Beck
Palle
Lauingenas
Aosta
Lumelloño
Bagnoregio
Roma
Aquino

Pagrindiniai darbai
Severinas Boetijus
Augustinas. Prieš akademikus.
Augustinas. Apie tvarką.
Augustinas. Išpažintis.
Augustinas. Apie Dievo miestą.
Boetijus. Komentarai Porfiry.
Boetijus. Filosofijos paguoda.
Pseudo-Dionysius. Areopagitica:
Jonas Damaskietis
Aurelijus Augustinas
Apie Dievo vardus
Sakramentinė teologija
Apie dangiškąją hierarchiją
Apie bažnyčios hierarchiją
Jonas Damaskietis. Žinių šaltinis:
Dialektika
Tikslus stačiatikių tikėjimo pareiškimas
Pseudo-Dionysius

Pagrindiniai darbai
Anzelmas
Kenterberis
Duns Scotus
Anzelmas. Monologas.
Anzelmas. Proslogion.
Abelardas. Taip ir Ne.
Abelardas. Logika pradedantiesiems.
Abelardas. Didesniojo gėrio teologija.
Petras Lombardskis. Sakiniai.
Tomas Akvinietis. Suma prieš
pagonys.
Tomas Akvinietis. Teologijos suma.
Duns Scotus. Oksfordo esė.
Occam. Logikos suma.
Occam. Traktatas apie predestinaciją ir Dievo
nereikalingų įvykių numatymas.
Occam. Quadlibeta.
Pjeras Abelardas
Tomas Akvinietis

10. Viduramžių filosofijos bruožai

Pasaulėžiūros teocentrizmas. Pirmoji visų dalykų priežastis buvo nukreipta
Dieve. Atitinkamai teologija buvo laikoma aukščiausiomis žiniomis, o filosofija
buvo pripažinta tarnaujanti jos interesams (tapoma teologijos „tarnaite“).
Vienas iš pagrindinių viduramžių filosofijos principų buvo
kreacionizmo principas (iš lot. Creatio – kūryba), pagal kurį
Visatą sukūrė Dievas.
Pasaulio tvarka remiasi apvaizdos principu (iš lot.
Providentia – apvaizda, Dievo apvaizda) – valdo pasaulį
dieviškoji apvaizda.
Pagrindinis pasaulio supratimo būdas buvo pripažintas mistiniu: žinios
per dieviškąjį apreiškimą. Didžiausi mąstytojai
Viduramžiais teisingai laikomi Aurelijus Augustinas (354-430) ir Tomas
Akvinietis (1225–1274 m.)

11. Aurelijus Augustinas

Sukūrė tikėjimo ir proto harmonijos teoriją.
Pagal ją žmogus gali prisijungti prie tikėjimo
per neracionalius šaltinius:
jausmai, norai, valia. Tačiau taip pat įmanoma
Kitas kelias į religiją yra mąstymas,
filosofavimas (vadinamasis
racionalus). Absoliuti pirmenybė
Aurelijus Augustinas davė neracionaliems
šaltinių, manė, kad tikėjimui nereikia
įrodymai, bet jie gali būti paremti,
sustiprinti įrodymais. Būtinas
derinys, tikėjimo ir proto harmonija, bet ne viduje
jokiu būdu tikėjimas neturėtų priklausyti nuo proto.
Garsusis mąstytojo teiginys: „Tikiu
suprasti“.

12. Tomas Akvinietis

Reikšmingas indėlis į tolimesnį
tikėjimo ir proto harmonijos ugdymas
prisidėjo Tomas Akvinietis. Jo mokymai
sudaro oficialaus pagrindą
Katalikų Bažnyčios doktrinos.
Tomas Akvinietis įrodinėjo, kad tikėjimas
neturėtų prieštarauti priežasčiai,
be to, kai kurios nuostatos
įsitikinimai gali būti racionalūs
įrodyta. Jis atnešė 5
Dievo egzistavimo įrodymas:

13.

pirmasis įrodymas: viskas pasaulyje juda, todėl
Kiekvienas dalykas turi judėjimo šaltinį. Bet tokių turi būti
pagrindinis variklis. Jis yra Dievas;
antrasis įrodymas: būtis yra priežasties ir pasekmės ryšių visuma; tai reiškia, kad viskam turi būti pradinė priežastis
esamas. Tokia pirmoji priežastis buvo Dievas;
Trečias įrodymas: pasauliui galioja tam tikri dėsniai:
Planetų judėjimui, gamtos vystymuisi ir žmonių gyvenimui galioja dėsniai.
Yra daug įstatymų. Pirmojo įstatymo kūrėjas galėjo būti tik Dievas;
ketvirtas įrodymas: pasaulis išdėstytas hierarchiškai: kiekvienas paskesnis
etapas yra labiau pažengęs nei ankstesnis. Aukščiausias, absoliutus
tobulumas yra Dievas;
penktasis įrodymas: pasaulis yra vienas, jo plėtra siekiama pasiekti
tam tikrus tikslus. Pasaulio tikslingumo šaltinis yra Dievas.

14. Klausimai ir užduotys tekstui

Apibūdinkite viduramžių filosofiją.
Kokius du laikotarpius galima išskirti viduramžių filosofijoje?
Kokie bruožai išskiria viduramžių filosofiją? Duok
charakterizuoti ir analizuoti Aurelijaus Augustino pažiūras.
Apibūdinkite ir analizuokite Tomo požiūrį
Akvinietis.
Kas vienija du viduramžių laikotarpius?
Kaip per tą laikotarpį apskritai pasikeitė požiūris į žmones?
Viduramžiai?
Kas ir kaip atrėmė smūgius viduramžių mąstymo būdui?
Kokį vaidmenį filosofijos raidoje suvaidino M. Liuteris?
Kokių pokyčių atnešė Renesansas? Kuris
ar tai turėjo pasekmių?

15. Viduramžių idėjos apie žmogų ir visuomenę bei jų krizę

Antika
Viduramžiai
Grožio kultas
asmuo
Religinis
filosofija
Neigimas

16. Du viduramžių filosofijos laikotarpiai

"Patristika"
"Scholastika"
Augustinas (354–430)
„Be tikėjimo nėra
žinios, ne
tiesa"
Tomas Akvinietis
(1226-1274) . Dieve.
Pasaulis nejudantis.
Tikėjimas-priežastis.

17. Viduramžių filosofijos krizė

Ją nukentėjo:
R. Bekonas (1214–1292)
Priežastis nėra tikėjimas
W. Ockhamas (1285–1349)
Dievo tikrovė
negalima įrodyti
M.Liuteris
(1483-1546)
Bažnyčios kritika
Pasekmės
Humanizmas
Mokslų raidos pažanga, pasaulietinių pagrindimų paieškos

18. N. Makiavelis

N. Makiavelis savo traktatuose
„Princas“ (1513) ir „Atspindžiai; apie pirmąjį
Tito Livijaus dešimtmetis“ (1520) išskyrė sąvokas
„visuomenė“ ir „valstybė“. Paskyrimas
vadinti terminu „stato“, tai
laikė tai politine forma
visuomenės organizacija.
Filosofas politikos tikslu laikė, kad
galia ir jos išsaugojimas, arklidės sukūrimas
teigia. Pats suverenus suverenas
nustato įstatymus ir moralės normas.
Monarchas stovi aukščiau moralės ir teisės.
Makiavelis atskyrė politiką nuo moralės.
Vėliau kultine grįsta politika
smurtas, amoralumas, vadinamas
„Makiavelizmas“.

19. N. Makiavelis

Politika, anot N. Machiavelli, neturėtų
būti grindžiamas moralės principais, turi
vadovautis tikslinga, laikytis
patirtis, praktika, konkreti situacija. politika
pavaldūs tam tikrų tikslų siekimui,
kuriuos pateikia politinio proceso dalyviai
sąveikos. Tikslo pasirinkimas priklauso nuo
aplinkybės, o ne moralė. Todėl tikslas
turi būti pritaikyti prie priemonių, o priemonės – prie aplinkybių ir rezultatų. Vadinasi,
reliatyvumo principas, ne H. Machiavelli,
sprendžia tikslų ir priemonių santykio problemą
politika.

20. Anglų filosofai

T. Hobbesas
J. Lokas

21. Socialinės sutarties teorija

Dalis teisių į valstybę,
kad liktų likusieji
Socialinė sutartis buvo atmesta.
Valdžių padalijimo į įstatymų leidžiamąją ir vykdomąją idėja

22. Charles Louis de Montesquieu

23. Klausimai ir užduotys tekstui

– Kokie pokyčiai įvyko
Renesanso ir Naujojo samprotavimai
laiko?

N. Machiavelli vaizdai.
- Apibūdinti ir analizuoti
T. Hobbeso vaizdai.
- Apibūdinti ir analizuoti
J. Locke'o ir C. Montesquieu vaizdai.

24. Politika ir valstybė: nauja išvaizda

Pradinis samprotavimas
Humanizmas
Harmonija
asmuo
Didėjantis vaidmuo
teigia
Filosofai
N. Makiavelis
T. Hobbesas
J. Lokas
C. Montesquieu
Mechanikos doktrina, „socialinės sutarties“ teorija,
valdžių padalijimas“

25. Francois-Marie Arouet Voltaire

Prancūzų filosofas Francois Marie
Arouetas Volteras teigė, kad „Iš visų
gyvų būtybių žmogus yra labiausiai
tobula“. Jis kritikuoja
religines pažiūras ir reikalauja
religijos laisvė. Šaltiniai
religija, pasak jo,
yra neišmanymas, fanatizmas ir
apgaulė. Volteras suprato žmogų kaip
socialinė būtybė. Jis
teigė, kad žmonės turėtų
siekti ne pomirtinio gyvenimo, o
į orų gyvenimą, gerovę
tikroje visuomenėje. Šis tikslas
pasiekiamas pasikliaujant mokslu ir
išsilavinimas.

26. Francois-Marie Arouet Voltaire

Jis svajoja apie nušvitusius
valdovas
Volteras išreiškia vieną iš
pagrindiniai reikalavimai aukštyn
buržuazija – žmonių lygybė. Bet
jis supranta tik šią lygybę
kaip politinė, lygybė
prieš įstatymą ir teisė.
Socialinė ir turtinė
nelygybe jis tikėjo
būtina sąlyga išlaikyti
socialinė pusiausvyra ir
normalus visuomenės vystymasis

27. Jeanas Jacques'as Rousseau

Jeanas Jacques'as Rousseau buvo atstovas
žemiausi sluoksniai. Jis kritikuoja
(„laikina civilizacija jam kaip
nelygybės civilizacija ir gina
tezė, kad mokslo raida jokiu būdu nėra
niekaip neprisideda
moralės gerinimas. Tai ne
reiškia, kad jis atmeta mokslą ir
kultūra kaip tokia. „Aš neįsipareigoju
ataka prieš mokslą, bet aš jį ginu
dorybė".
Kur nėra nuosavybės, negali
gali būti neteisybė – tvirtina
filosofas. Žmogus iš prigimties geras.
Miesto gyvenimas iškreipia žmogų.
Taigi jo raginimas: atgal į gamtą!
Tačiau jis nėra nusiteikęs prieš visuomenę. Jis skirtas
atnaujinta visuomenė.

28. Prancūzų šviesuoliai.

Proto neišsemiamumas
taigi ir socialinė pažanga.
Žmonių lygybė
prieš įstatymą
ir teisė.
Gyventojų skaičiaus augimas ir klimatas
sukelti konkurenciją. Atsiranda nelygybė.
Vyras yra viduje
harmonija su gamta
Sukurti pilietinę taiką yra
Socialinė sutartis.

29. Klausimai ir užduotys tekstui

- Požiūrių charakteristikos ir analizė
Volteras.
- Požiūrių charakteristikos ir analizė
Ruso.
– Kokią išvadą apie visuomenės judėjimą jie daro
ar tu tai padarei?

30. Apšvietos amžius – filosofai ir pedagogai

Apšvietos amžius – Apšvietos filosofai
Pradinis samprotavimas
Vyras yra labiausiai
tobula!
Pomirtinio gyvenimo nėra!
Žmogus iš prigimties geras
Padorus gyvenimas – taip!
Pasiekti gerovę ir turtus
realiame gyvenime naudojant:
Mokslo raida
Švietimo plėtra

31. Apšvietos filosofų atstovai

Filosofų ir pedagogų atstovai
Volteras (1694–1778)
Religijos kritika
Idealas nušvitęs
suvereni
Rousseau (1712–1778)
Žmogus yra geras, jis neša blogį
civilizacija
Atgal į gamtą
Išvada: nuo ciklo idėjos iki postulato
linijinis visuomenės judėjimas

32. Ekonominių doktrinų lyginamoji charakteristika

Peržiūros
Merkantilistai
Fiziokratai
A. Smithas
Šaltinis
turtus
Pinigai (auksas,
sidabras)
Vaisingas
žemė ir jos produktas
Produktyvus
dirbti
Pagrindinė sfera
ekonomika
Užsienio prekyba ir
pramonė,
gaminant
eksportui skirtų prekių
Žemės ūkio
nauja produkcija
Visos sritys
produktyvumas
ir darbas
Valstybės vaidmuo
Reikalingas
valstybė
kontroliuoti
ekonominis
veikla
Valdymas
ekonominis
procesas
nereikalingas (procesai
eiti natūraliai
kaip gamtoje)
Natūralus
laisvė, rinka
mechanizmas
reglamentas

33. A. Smitas

34. Darbo visuomenė

Tarp žmonių atsiranda socialiniai ryšiai
remiantis socialiniu darbo pasidalijimu.
Turto šaltinis yra žmogaus troškimas
materialinei gerovei.
Sąlygos klestėjimui
teigia:
- privati ​​nuosavybė,
- nesikišimas
valstybės į ekonomiką,
– asmeninė laisvė
iniciatyvas.
Pagrindinės visuomenės klasės:
- samdomas
darbininkai (darbo užmokestis),
-kapitalistai (pelnas),
- didelis
žemės savininkai (nuoma),
Susidūrimai neišvengiami!

35. Auguste'as Comte'as, pozityviosios filosofijos įkūrėjas.

36. SPENCERIS Herbertas (1820 - 1903) – anglų filosofas

SPENCER Herbert (1820 - 1903) anglų filosofas

37. Kelyje į mokslinę sociologiją.

Mokslų sistema: matematika-astronomija-fizika-chemija-biologija-sociologija
(įstojau pirmą kartą)
Kiekvienas mokslas remiasi savo pirmtaku
ir veikia su naujomis koncepcijomis.

38. Kelyje į mokslinę sociologiją.

Dviejų tipų visuomenė – „karinė“ – paremta prievarta
- "pramoninis" - savanoriškas.
Visuomenė neturi sugerti individo!
Visuomenę sudaro 3 sistemos:
- gaminti,
- platinimas,
-reguliacinė (socialinė kontrolė
remiantis baime).

39. Adamo Smitho pažiūros

Socialiniai ryšiai tarp žmonių, pagrįsti viešumu
darbo pasidalijimas.
Jis pagrindė vertės teoriją ir sukūrė bendrą rinkos teoriją.
Kiekvienas, dirbdamas sau, yra priverstas dirbti kitiems, ir atvirkščiai,
dirbdamas kitiems, jis dirba sau.
Vadinasi, darbas yra pagrindinis socialinės gerovės šaltinis.
Socialinio darbo pasidalijimo trūkumai – stiprėjimas
vienpusis žmonių vystymasis.
Tai galima ištaisyti įvedant visuotinį švietimą.
Valstybės klestėjimui yra trys sąlygos:
privačios nuosavybės dominavimas;
valstybės nesikišimas į ekonomiką;
nebuvimas kliūčių asmeninės iniciatyvos ugdymui.

40.

Socialinė visuomenės struktūra
Atlygintas
darbininkų
Kapitalistai
Didelė žemė
savininkai

41.

Nauji vardai filosofijoje
Sociologija yra mokslų karalienė.
Biologijos dėsnių studijavimas
raidos ir socialiniai dėsniai
reiškinius nesiimant paieškos
antgamtinių priežasčių.
Sąvokos:
„socialinė statika“
„socialinė dinamika“
Visuomenės evoliucija. Dviejų tipų visuomenės:
"karinis"
"pramoninis".
Draugiją sudaro trys pagrindiniai
sistemos:
Gyvybės priemonių gamyba
Paskirstymas
Reguliavimo
Pagrindinis vystymosi veiksnys yra
dvasinis augimas
Visuomenė neturėtų įsisavinti
asmenybę

42. „Utopija“ Thomas More

43. „Saulės miestas“ T. Campanella

44.

A. Saint-Simonas apie visuomenės raidos etapus

45. C. Furjė apie visuomenės raidos etapus

1. Laikotarpiai prieš
gamybinę veiklą.
2. Suskaidyta, apgaulinga,
atstumianti gamyba
barbarizmas, vidutinis
gamyba, civilizacija,
didelė gamyba.
3. Visuomeninis, teisingas,
patraukli produkcija
sociantizmas, paprasta asociacija,
harmonija, sudėtinga asociacija.

46. ​​Klausimai ir užduotys tekstui

Ką jūs matote kaip tęstinumą
ankstyvųjų utopistų pažiūros, J.J. Rousseau ir
Platonas?
Kas tave traukia ir atstumia
nutapytas idealo paveikslas
visuomenė?

47.

Teisinga visuomenė ir kelias į ją
Ankstyvieji utopiniai socialistai
T. More ir T. Campanella
Utopijos sala
"Saulės miestas"
Vėlyvieji utopiniai socialistai
A. Saint Simon, C. Fourier, R. Owen
Socialisto svajonės
visuomenė, kurioje:
Socialinė harmonija;
visų piliečių interesų bendrija;
Nemokamas kūrybinis darbas;
Lygybė;
Planinė ekonomika;
Pasiskirstymas pagal darbus;
Jokios operacijos

48. K. Markso ir F. Engelso pažiūros

F. Engelsas
K. Marksas

49. K. Markso ir F. Engelso pažiūros

Socialinės būties pirmenybė
ryšį su visuomenės sąmone.
Lemiamas medžiagos vaidmuo
gamyba visuomenės gyvenime.
Atitikties poreikis
darbo santykių prigimtis ir
gamybos jėgų lygis.

50.

Gamyba
stiprumo
Darbo objektas
Įrankiai
Gamyba
santykius
Darbo priemonės
Žmonės su savo
įgūdžių

51. Socialinis-ekonominis formavimas

Antstatas
Ekonominis pagrindas
Logistika
bazę

52.

Darbas kaip prekė
Vartotojas
kaina
Kaina
Vykdomas gebėjimas
dirbti kuriant naują
kaina
Lėšų kaina
egzistavimas,
reikalingas
pasitenkinimas
darbuotojo poreikius
ir jo šeima

53. Klausimai ir užduotys tekstui

Kokie veiksniai ruošė mokymą
marksizmas?
Ką naujo jie įnešė į socialinį ir filosofinį mokymą?
Apie kokią visuomenę jie svajojo?
Duok jam aprašymą.
Ar išvis toks dalykas gali egzistuoti?
socialinę struktūrą?

54.

Būtinos sąlygos atsirasti
marksizmas
Socialinis ir ekonominis
Gamtos mokslas
Teorinis

55. Pagrindinės doktrinos nuostatos:

socialinės egzistencijos pirmenybė santykyje su
visuomenės sąmonė;
lemiamą materialinės gamybos vaidmenį gyvenime
visuomenė;
poreikis laikytis gamybos
santykiai su gamybinių jėgų prigimtimi ir lygiu;
lemiamą ekonominio pagrindo įtaką
visa antstatinių reiškinių įvairovė;
perėjimo iš vieno formavimo į kitą neišvengiamumą
klasių kovos ir socialinės revoliucijos rezultatas.

56. Komunistinė visuomenė:

Nėra skirtumo tarp psichinės ir
fizinis darbas.
Darbas yra pirmoji būtinybė.
Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal galimybes
poreikius!
Privačios nuosavybės trūkumas.

57. Socialinė ir filosofinė mintis XX a.

Marksistinis mokymas tapo vienu populiariausių
XX amžiuje Tačiau jis egzistavo skirtingomis versijomis:
1) radikalus – V.I. Leninas stengėsi įtikinti
partiją ir mases neišvengiamybėje
socialistinė revoliucija naujame etape
kapitalizmas ir jo galimybės Rusijoje;
2) nuosaikus, reformistas – E. Bernsteinas.

58. Marksizmas ir revizionizmas

Palyginimo klausimų peržiūros
įkūrėjai
Bernsteino pažiūros
Proletariato formavimasis pagal
kapitalizmas
Polinkis į absoliutų ir
santykinis nuskurdimas
Lėtai, bet pastoviai
kylantis pragyvenimo lygis
darbininkų
Vidurinių sluoksnių padėtis
visuomenė
Vis labiau poliarizuota
visuomenė, "erozija"
viduriniai sluoksniai
Savininkų skaičiaus padidėjimas,
viduriniosios klasės plėtra
Požiūris į demokratiją
Kapitalizme ji yra siauros klasės pobūdžio
Sukuria sąlygas, kurioms esant
nenaudojama klasėje
politines privilegijas
Kapitalizmo perspektyvos
Neišvengiama neišvengiama mirtis
Kapitalizmas turi
tobulėjimo galimybių ir
savireguliacija
Perėjimo į socializmą keliai
Socialistas, revoliucija
Dalinių reformų politika

59. Amerikiečių ekonomistas J. Galbraithas

Pagrindinis visuomenės uždavinys, anot minties
Galbraith, -gamybos plėtra. At
čia paskirstoma tikroji galia
gamybos ir valdymo specialistai
(vadybininkai).
Kompiuterinių technologijų atsiradimas davė naujų
technokratinių idėjų antplūdis. Tuo pačiu metu
Šiandien yra daug jų kritikų. Apeliacijos
dėmesį į tai, kad vaidmens perdėjimas
technologija ir pramonė apskritai viešai
plėtra buvo pateisinimas
barbariškas požiūris į gamtą, į žmogų
ir nustatyti prieš modernų
žmonijos išlikimo problema.
Taip pat nurodoma, kad rėmėjai
technokratinės pažiūros neįvertinamos
kitų svarbių partijų vaidmuo visuomenės gyvenime,
pavyzdžiui, kultūra, neatsižvelgti į poveikį
vienam asmeniui ir socialinei sferai
biologiniai, gamtiniai veiksniai.

60. Egzistencializmas

A. Camus
K. Jaspersas
M.Heideggeris
J. P. Sartras

61. Klausimai ir užduotys tekstui

Kokios marksizmo kryptys vystosi?
dvidešimtajame amžiuje?
Pateikite jiems palyginamąjį aprašymą.

technokratizmas.
Apibūdinkite ir analizuokite
egzistencializmas.

62.

Marksizmo kryptys XX a
Radikalizmas
(V.I. Leninas)
Reformizmas
(L. Bernsteinas)

63.

Naujos visuomenės kryptys
mintys
Technokratija
Egzistencializmas
Technika -
lemiamas veiksnys
plėtra
Žmogus laisvas
išeiti
gyvybiškai svarbus
situacijos

64.

Techninė civilizacija – pažanga
Argumentai "už"
Minusai
Pažanga
ekologija,
dvasingumo trūkumas

65. Žinių apie visuomenę plėtra

Teorijos šaltinis
Naujųjų laikų gydytojai T. Hobbesas;
J. Locke'as (XVI–VII a.)
Apšvietos filosofai Volteras,
J.J. Ruso
A. Smithas
Utopiniai socialistai: Saint-Simonas,
Furjė, Ovenai
O. Comte'as, G. Spenceris
K. Marksas, F. Engelsas
marksistai
XX amžiaus Vakarų filosofija.
Pagrindinės nuostatos

66. Žinių apie visuomenę plėtojimas

Teorijos šaltinis
Pagrindinės nuostatos
Naujųjų gydytojai
„Visuomeninės sutarties“ teorija. Skirtumai tarp
laikas T. Hobbesas; Hobbeso pažiūros į valstybės prigimtį. Idėja
Lokas (XVI–VII a.)
Locke dėl valdžių padalijimo
Apšvietos filosofai
Voltaire, gerai. Ruso
Žmonių politinės lygybės principas.
„socialinės“ teorijos atsiradimo priežastys
susitarimas“. Socialinės lygybės idėja
A. Smithas
Darbo vertės teorija. Pagrindinės sąlygos
valstybės klestėjimo. Socialinė struktūra
visuomenė. Rinkos vaidmuo
SocialistaiPagrindiniai idealios socialinės sistemos bruožai
Utopistai: Saint-Simon, (socializmas). Kapitalizmo kritika. Bandymas
Furjė, Ovenai
Owenui įgyvendinti savo idėjas.
Jų pažiūrų utopizmas

67. Žinių apie visuomenę plėtra

Teorijos šaltinis
Pagrindinės nuostatos
O. Comte'as, G. Spenceris
„Sociologijos“ sąvokos įvedimas. Išryškinant du
visuomenės tipai: „karinė“ ir „pramoninė“
K. Marksas, F. Engelsas
Socialinės raidos dėsniai. Teorija
perteklinė vertė. Socialistinė teorija
revoliucija. Aukščiausios socialinės fazės doktrina
plėtra. Diskusija apie marksizmo vaidmenį
modernus pasaulis
marksistai
Įvairių marksistinių judėjimų atsiradimas.
Reformistinis sparnas marksizme. Radikalus
kryptis marksizme
XX amžiaus Vakarų filosofija.
Teorijos, kuriose atsižvelgiama į lemiamus veiksnius
socialinis vystymasis. Technokratinė teorija
(Galbraitas). Esmę apibrėžiančios teorijos
žmogus ir jo dalis; egzistencializmas (Sartre'as)

Neatsitiktinai viduramžius pakeitusi era buvo vadinama Naująja. Tai atnešė gilius pokyčius visose visuomenės srityse. Pradėjo formuotis naujas visuomenės ir joje esančio žmogaus supratimas. Iš pradžių ji vystėsi filosofinių judėjimų rėmuose, vėliau atsirado ir patys socialiniai mokslai, tyrinėjantys tam tikrus socialinio gyvenimo aspektus: sociologiją, politikos mokslą, ekonomikos teoriją ir kt.

VIDURAMŽIŲ PERSPEKTYVŲ KRIZĖ APIE ŽMOGĄ IR VISUOMENĘ

• Pamažu pradeda formuotis naujas visuomenės ir joje esančio žmogaus supratimas.
• Mokslas pradėjo pakeisti religiją.
• Sklaidymas humanizmas- istoriškai kintanti pažiūrų sistema, pripažįstanti žmogaus, kaip individo, vertę, teisę į laisvę, laimę, vystymąsi ir savo gebėjimų pasireiškimą, kuri žmogaus gerovę laiko socialinių institucijų vertinimo kriterijumi, bei principų, susijusių su žmogaus gyvenimu. lygybė, teisingumas ir žmogiškumas kaip norima žmonių santykių norma.

Pirma mąstytojai kurie sunaikino viduramžių kanonus:

1. R. Bekonas kilo mintis, kad reikia aiškiau atskirti protą ir tikėjimą. Filosofas manė, kad naujų žinių įgijimas labiau siejamas su patirtimi, o ne su pasitikėjimu Šventojo Rašto autoritetu.
2. W. Occam teigė, kad Dievo tikrovė negali būti nustatyta loginėmis priemonėmis (to siekė ypač F. Akvinietis), taip pat jo negalima pažinti per juslinę patirtį; vienintelis kelias pas Dievą yra tikėjimas.
3. M. Liuteris tikėjo, kad tikėjimas yra ne tik vienintelis, bet ir tiesioginis ir betarpiškas ryšys su Dievu. Buvo kritikuojamas bažnytinis-ritualinis išganymo supratimas. Iš savo istorijos kurso žinote, kad šis požiūrių į bažnyčios vaidmenį tikinčiojo sielos išganymui peržiūrėjimo laikotarpis buvo vadinamas Reformacija.

POLITIKA IR VALSTYBĖ: NAUJAS POŽIŪRIS

Renesanso ir Naujųjų laikų filosofų samprotavimų apie socialinio gyvenimo struktūrą išeities taškas yra nebe tiek visuomenė, kiek visuma, o veikiau atskiras žmogus, individas, kuris iš esmės yra savanaudis. Jo savanaudiškumui pažaboti reikalinga išorinė jėga, kuri pasireiškia valstybės pavidalu.

Mąstytojai:

1. N. Machiavelli Machiavelli sukūrė savotišką doktriną apie valdymo mechaniką. Politikos tikslu jis laikė atėjimą į valdžią ir jos išlaikymą, stabilios valstybės kūrimą. Suverenus valdovas pats nustato įstatymus ir moralės normas. Taigi jis stovi aukščiau moralės ir teisės.
2. T. Hobbesas rėmėsi tuo, kad visuomenę ir valstybę reikia suprasti racionaliai, moksliniu požiūriu. Žmogaus prigimtis nekintanti, aistoriška. Valstybė prasideda nuo visuomeninės sutarties, kuri grindžiama tuo, kad kiekvienas atsisako savo laisvės valstybės naudai. Valstybė, pagrįsta sutartimi ir remiama jėga, yra visuomenės pagrindas.
3. J. Locke'as priėjo išvados, kad toks aukščiausios jėgos sutelkimas vienoje rankoje ar viename kūne yra netinkamas. Locke'as iškėlė įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios atskyrimo idėją.
4. C. Montesquieu padarė išvadą, kad būtina sukurti trečią nepriklausomą valdžios šaką – teismų sistemą.Taip susiformavo ir pamažu visuomenės sąmonėje įsitvirtino svarbiausia naujosios eros politinė ir teisinė mintis – valdžių padalijimo idėja. Vėliau ji buvo praktiškai įgyvendinta daugelio Vakarų šalių konstitucijose ir tapo šiuolaikinių valstybių politinės struktūros pagrindu.

APŠVIETIMAS: TIKĖJIMAS PROTU IR PAŽANGA

Pagrindinės idėjos:

• Egzistuoja vieninga gamtos tvarka, kurios pažinimu remiasi ne tik mokslo sėkmė ir visuomenės gerovė, bet ir moralinis bei religinis tobulumas.
• Teisingas gamtos dėsnių atkūrimas leidžia kurti prigimtinę moralę, prigimtinė religija ir prigimtinė teisė yra vienintelis pažinimo šaltinis, faktai yra vienintelė proto medžiaga.
• Racionalus žinojimas turi išlaisvinti žmoniją iš socialinės ir prigimtinės vergijos; visuomenė ir valstybė turi derėti su išorine žmogaus prigimtimi ir prigimtimi.
• Teorinės žinios yra neatsiejamos nuo praktinio veiksmo, užtikrinančio pažangą kaip aukščiausią visuomenės egzistencijos tikslą.

Mąstytojai:

1. J-J. Rousseau dalijosi daugeliu Apšvietos epochos idėjų, tačiau tuo pat metu iškėlė savąsias daugeliu svarbių klausimų. Kaip ir Švietimo epocha, Rousseau tikėjo, kad žmogus iš prigimties yra geras. Jis tikėjo, kad blogis, kuris skverbiasi į žmonių sąmonę ir veiksmus, yra susijęs ne su jų nežinojimu, o su pačia civilizacija: miesto gyvenimas ir mokslas iškreipia tai, kas žmoguje natūralu.

SOCIALINIŲ MOKSLŲ FORMAVIMAS

Mąstytojai:

1. A. Smithas tapo klasikinės politinės ekonomijos įkūrėju. Pagrindinė Adamo Smitho mokymų idėja yra liberalizmo idėja, minimalus vyriausybės įsikišimas į ekonomiką ir rinkos savireguliacija, pagrįsta laisvomis kainomis. Smithas padėjo darbo vertės teorijos pagrindus ir parodė darbo pasidalijimo, kaip produktyvumo didinimo sąlygos, svarbą.
2. O. Comte'as siekė atskirti mokslinį visuomenės tyrimą nuo „filosofinių spekuliacijų“ ir ragino tirti tikrus socialinio gyvenimo faktus. Comte'as pristatė „socialinės statikos“ (visuomenės būklės, jos pagrindinių struktūrų) ir „socialinės dinamikos“ (socialinių pokyčių) sąvokas. Pagrindiniu vystymosi veiksniu jis laikė dvasinį augimą, tačiau neatmetė klimato, rasės, populiacijos augimo tempo ir kitų veiksnių įtakos.
3. G. Spenceris pirmasis panaudojo sistemos, institucijos ir struktūros sąvokas visuomenės atžvilgiu. Jis iškėlė ir pagrindė socialinio organizavimo sudėtingumo idėją vystantis žmonijai. Paveiktas Charleso Darwino mokymo, Spenceris bandė panaudoti natūralios atrankos idėją visuomenėje. Jis tikėjo, kad tie, kurie yra labiausiai intelektualiai išsivystę, turi pranašumų šioje „kovoje už išlikimą“.

2 skaidrė

Namų darbai

3 skaidrė

„Filosofija ir socialiniai mokslai naujaisiais ir šiuolaikiniais laikais“ 6-7 pamokos.

4 skaidrė

1. Viduramžių idėjų apie žmogų ir visuomenę krizė

Viduramžiai yra religinės pasaulėžiūros dominavimas, išreikštas teologijoje „Filosofija yra teologijos tarnaitė“ – Šventojo Rašto aiškinimas, Bažnyčios dogmų formulavimas ir Dievo egzistavimo įrodinėjimas. VIII-XV a. – dominuoja scholastika (gr. σχολαστικός – mokyklos mokslininkas) – sisteminga viduramžių filosofija, susitelkusi į universitetus ir atstovaujanti krikščioniškosios (katalikų) teologijos ir aristotelinės logikos sintezei. Pagrindinės problemos Tikėjimas ir žinios Dievo egzistavimo įrodymas

5 skaidrė

Aurelijus Augustinas (354-430) Žmogaus laisvos valios ir dieviškosios malonės santykio doktrina Žmogų Dievas sukūrė kaip laisvą būtybę, tačiau, įvykdęs nuopuolį, jis pats pasirinko blogį ir ėjo prieš Dievo valią. Taip atsiranda blogis, taip žmogus tampa nelaisvas. Žmogus niekuo nėra laisvas ir nevalingas, jis yra visiškai priklausomas nuo Dievo. Pagrindinis žmogaus tikslas yra išganymas prieš paskutinį teismą, žmonijos nuodėmingumo apmokėjimas, neabejotinas paklusnumas bažnyčiai.

6 skaidrė

Tomas Akvinietis (1225-1274) Žmogaus individualybė yra asmeninė sielos ir kūno vienybė. Galutinis žmogaus gyvenimo tikslas yra Dievo kontempliacijos pomirtiniame gyvenime pasiekimas (gyvūnai) ir angelai. Tarp kūniškų būtybių jis yra aukščiausia būtybė, išsiskirianti racionalia siela ir laisva valia. Dėl pastarųjų žmogus yra atsakingas už savo veiksmus. Ir jo laisvės šaknis yra protas

7 skaidrė

Roger Bacon (1214-1292) 1. Manė, kad tik matematika, kaip mokslas, yra patikimiausias ir neabejotinas. Su jo pagalba galite patikrinti visų kitų mokslų duomenis. 2. Jis nustatė tris pažinimo būdus: tikėjimas – religija, samprotavimas – filosofija;

patirtis yra mokslas. William of Ockham (1285-1349) Dievo tikrovė negali būti nustatyta loginėmis priemonėmis ar jutiminiu patyrimu; 2. Vienintelis kelias pas Dievą yra tikėjimas.

8 skaidrė

Martinas Liuteris (1483-1546) Sola fide, sola gratia ir sola scriptura (išganymas tik tikėjimu, malone ir vien Biblija); 2. Priešingai katalikų mokymui apie pasaulietinio ir dvasingo priešpriešą, Liuteris tikėjo, kad Dievo malonė pasaulietiniame gyvenime yra įgyvendinama profesinėje srityje. 3. Dievas per įdėtą talentą paskyrė žmogų tam tikrai veiklai arba gebėjimas ir asmens pareiga stropiai dirbti, vykdant savo pašaukimą. Be to, Dievo akyse nėra kilnaus ar niekingo darbo. 4. Kunigai nėra tarpininkai tarp Dievo ir žmonių, jie tik turi vadovauti kaimenei ir rodyti tikrų krikščionių pavyzdį. „Žmogus gelbsti savo sielą ne per Bažnyčią, o per tikėjimą“

9 skaidrė

Humanizmas yra Europos intelektualinis judėjimas, svarbus Renesanso epochos komponentas. Ji atsirado Florencijoje XIV amžiaus viduryje ir egzistavo iki XVI amžiaus vidurio. Pagrindinė Renesanso humanistų idėja buvo žmogaus prigimties tobulinimas tiriant senovės literatūrą. Pagrindinis visos renesanso humanistinės etikos principas buvo doktrina apie aukštą žmogaus tikslą. Žmogus, apdovanotas protu ir nemirtinga siela, turintis dorybę ir neribotas kūrybines galimybes, laisvas savo veiksmuose ir mintyse, pačios gamtos yra pastatomas į visatos centrą Teocentrizmas Antropocentrizmas

10 skaidrė

Niccolo Machiavelli (1469-1527) Politinio elgesio pagrindas yra pelnas ir jėga, o politikoje reikia pasikliauti jėga, o ne morale, kurios galima nepaisyti, jei yra geras tikslas 2. Geriau yra stiprus, nors ir be sąžinės graužaties, suvereni vienos šalies viršūnėje nei konkuruojantys apanažo valdovai 3. N. Machiavelli filosofijoje ir istorijoje iškėlė moralės normų ir politinio tikslingumo santykio klausimą.

11 skaidrė

Thomas Hobbesas (1588-1679) Hobbesas yra vienas iš „sutartinės“ valstybės atsiradimo teorijos įkūrėjų. Valstybė yra žmonių sutarties, kuri nutraukė natūralią ikivalstybinę „visų karo prieš visus“ būseną, rezultatas. 2. Hobbesas yra monarchijos šalininkas. Gindamas būtinybę pajungti bažnyčią valstybei, jis manė, kad būtina išsaugoti religiją kaip valstybės valdžios instrumentą pažaboti žmones 3. Moralės pagrindu laikė „prigimtinę teisę“ – savisaugos troškimą ir poreikių tenkinimas. Žmogiškąsias dorybes sąlygoja pagrįstas supratimas, kas prisideda prie gėrio pasiekimo

12 skaidrė

Johnas Locke'as (1632-1704) Konstitucinės monarchijos ir visuomeninės sutarties teorijos šalininkas 2. Pilietinės visuomenės ir teisinės demokratinės valstybės (už karaliaus ir valdovų atskaitomybę įstatymui) teoretikas 3. Pirmiausia pasiūlė atskirties principą. valdžia: įstatymų leidžiamoji, vykdomoji ir federalinė 4. Valstybė sukurta prigimtinių teisių (laisvės, lygybės, nuosavybės) ir įstatymų (taika ir saugumas) garantijoms, ji šių teisių nepažeidžia, turi būti sutvarkyta taip, kad prigimtinės teisės būtų patikimai garantuotas

13 skaidrė

Charles Montesquieu (1689-1755) Laisvę gali užtikrinti tik įstatymai: „Laisvė – tai teisė daryti viską, ką leidžia įstatymai“ 2. Pagrindinis valdžių padalijimo tikslas – išvengti piktnaudžiavimo valdžia. 3. Vienas iš pagrindinių demokratijos dėsnių yra įstatymas, pagal kurį įstatymų leidžiamoji valdžia priklauso tik žmonėms. „Respublikinėse valstybėse visi žmonės lygūs, o despotiškose valstybėse jie lygūs. Pirmuoju atveju jie lygūs, nes yra viskas, antruoju – todėl, kad jie yra niekas.

14 skaidrė

3. Nušvitimas: tikėjimas ir protas

Volteras (1694-1778) Apšvietos amžius – XVII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios intelektualinis ir dvasinis judėjimas. Europoje ir Šiaurės Amerikoje. Tai buvo natūrali humanizmo, renesanso ir ankstyvųjų naujųjų laikų racionalizmo tąsa. Pagrindinis nušvitimo troškimas buvo per žmogaus proto veiklą surasti natūralius žmogaus gyvenimo principus, pagal socialines pažiūras nelygybės šalininkas. Visuomenė turėtų būti suskirstyta į „išsilavinusius ir turtingus“ ir į tuos, kurie „nieko neturėdami“ yra „įpareigoti jiems dirbti“ arba „juos linksminti“. gyvenimą

15 skaidrė

Jean-Jacques Rousseau (1612-1778) Valstybė atsiranda dėl visuomeninės sutarties. Pagal visuomeninę sutartį aukščiausia valdžia valstybėje priklauso visiems žmonėms. 2. Įstatymas kaip bendrosios valios išraiška veikia kaip asmenų garantija nuo valdžios savivalės, kuri negali veikti pažeisdama įstatymo reikalavimus 3. Įstatymo, kaip bendros valios išraiškos, dėka. , galima pasiekti santykinę nuosavybės lygybę 4. Ruso žmogų laikė geru iš prigimties. Civilizacija daro neigiamą poveikį žmonėms

16 skaidrė

4. Socialinių mokslų formavimasis

Adomas Smitas (1723-1790) XVIII-XIX amžiaus pabaigoje. vyko mokslinio socialinio mokslo formavimasis Individas, siekiantis savo naudos, nepaisant jo valios ir sąmonės, yra nukreiptas į naudos ir naudos siekimą visai visuomenei („nematoma rinkos ranka“) Taigi, rinka. „stumia“ gamintojus realizuoti kitų žmonių interesus, o visus kartu į visos visuomenės gerovės augimą pagrindinėmis ekonominės gerovės sąlygomis Smitas laikė privačios nuosavybės dominavimą, valstybės nesikišimą į ekonomiką. ekonomija, o asmeninei iniciatyvai vystytis nėra kliūčių

17 skaidrė

Auguste'as Comte'as (1798-1857) XIX amžius – sociologijos gimimas 1. Siekė atskirti mokslinį visuomenės tyrimą nuo „filosofinių spekuliacijų“, ragino tyrinėti tikrus socialinio gyvenimo faktus 2. Pagrindiniu veiksniu laikė dvasinį augimą. plėtros, tačiau neatmetė klimato, priklausymo rasei, gyventojų skaičiaus augimo tempo ir kitų veiksnių įtakos 3. Valstybės tikslas – „suvienyti privačias jėgas bendram tikslui“

18 skaidrė

Herbertas Spenceris (1820-1903) pirmasis panaudojo sistemos, institucijos, struktūros sąvokas visuomenės atžvilgiu 2. Pasiūlė ir pagrindė idėją didinti socialinės organizacijos sudėtingumą, vystantis žmonijai 3. Manė, kad privalumai „išlikimo kovoje“ natūralios atrankos metu yra tie, kurie yra labiausiai intelektualiai išsivystę. 4. Svarbiausias jo sociologijos principas – visuomenės prilyginimas organizmui

Peržiūrėkite visas skaidres

Peržiūra:

I variantas

1. Kuris mąstytojas sukūrė socialinės sutarties teoriją?

a) A. Smithas, R. Owenas, T. Hobbesas c) A. Saint-Simonas, C. Fourier, R. Owenas

b) T. Hobbes, J. Locke, C. Montesquieu d) T. More, Marx, F. Engels

2. Kas iškėlė įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios atskyrimo idėją?

a) T. Hobbes b) T. More c) T. Campanella d) J. Locke

3*. Kokias nuomones apie socialinį kontraktą išsakė J. Locke'as?

a) perėjimo į pilietinę visuomenę priežastimi laikė būtinybe ginti prigimtines žmogaus teises

b) apibūdino natūralią visuomenės būklę kaip „visų karą prieš visus“

c) perėjimo į pilietinę visuomenę priežastį nulėmė noras įtvirtinti taiką

d) vyriausybė, kuri nesilaiko socialinės sutarties, yra neteisėta, o tai suteikia piliečiams teisę ją pašalinti (bet ne revoliucinėmis formomis)

e) valdymo idealu po visuomeninės sutarties sudarymo laikė neribota monarcho valdžia

f) buvo neribotos monarchijos šalininkas, tikėjo, kad valstybė turi laikytis įstatymų

g) teigė, kad asmuo turi prigimtines ir neatimamas teises į gyvybę, laisvę, nuosavybę

h) manė, kad žmonės, sudarę visuomeninę sutartį, negali ir neturi apsimesti, kad riboja monarcho valdžią, kad monarcho valia yra aukščiausias įstatymas

a) Augustinas b) W. Occamas c) F. Akvinietis d) M. Liuteris

5*.Prancūzų Apšvietos filosofai tuo tikėjo

a) pažangos kriterijus yra mokslo, kultūros, proto, liaudies išsilavinimo raida

b) pamatinis socialinio vystymosi pagrindas yra žmonių gamybinė veikla

c) pasaulio vienybę lemia ne dieviškasis principas, o žmogaus proto išsivystymas

d) visuomenė nuolat juda keliu, vedančiu į įstatymu ir protu pagrįstą tvarką

e) kelią į naują visuomenę atvers tik socialinė revoliucija

6. Kas pirmasis įvedė terminą „sociologija“?

a) T. More b) O. Comte c) K. Marksas d) R. Bekonas

7. Suderinkite A. Smithui priklausančių frazių pradžią ir pabaigą

1) „pirma kaina, pirminė mokėjimo priemonė, kuri buvo sumokėta už viską, buvo ... a) ... darbo pasidalijimas“

2) „apyvartos ratas yra ... b) ... darbas“

3) „visuomenė kyla iš ... c) ... pinigų“

8. Smitho teigimu, privatus interesas ir bendras gėris užtikrinami „nematoma ranka“. Ką jis tuo norėjo pasakyti?

a) vyriausybės reguliavimas c) laisva konkurencija

b) natūralūs rinkos mechanizmai d) būsenos pasiskirstymas

9. A. Smithas laikė produktyviu darbu

a) samdomų darbininkų darbas c) samdomų darbininkų ir valstiečių darbas

b) visų gamyboje dalyvaujančių darbininkų darbas d) samdomų darbininkų ir buržuazijos darbas

10*. Kokias pažiūras sociologijos tema išsakė G. Spenceris?

a) sociologijos tyrimo objektu laikė socialinio gyvenimo faktus

b) bandė panaudoti natūralios atrankos idėją visuomenei

c) padalijo sociologiją į dvi dalis: socialinę statiką ir socialinę dinamiką

d) dvasinį augimą laikė pagrindiniu vystymosi veiksniu

e) visuomenės atžvilgiu vartojo sistemos, institucijos, struktūros sąvokas

f) iškelti idėją, kad socialinė organizacija būtų sudėtingesnė vystantis žmonių visuomenei

11. T. More pavadino knygą apie idealią valstybės sandarą

a) „Saulės miestas“ c) „Utopija“

b) „Dėl įstatymų dvasios“ d) „Valstybė“

12. Kokia idėja bendra visiems socialistiniams mokymams

a) proletariato diktatūros idėja c) socialistinės revoliucijos idėja

b) lygybės idėja d)

13. Įvardykite utopinį socialistą, kuris bandė įgyvendinti savo idėjas

a) R. Owen b) T. Campanella c) A. Saint-Simon d) C. Fourier

14. Istorinis visuomenės tipas, pagrįstas tam tikru gamybos metodu, vadinamas marksistinėje teorijoje

a) politinis antstatas c) civilizacija

b) socialinis-ekonominis formavimas d) ekonominis pagrindas

15. Anot K. Markso, socialinių santykių sistema yra nulemta

a) mainų santykiai c) paskirstymo santykiai

b) turtiniai santykiai d) planavimo santykiai

16*. K. Marksas suformulavo tokius visuomenės raidos dėsnius

a) apie lemiamą materialinės gamybos vaidmenį visuomenės gyvenime

b) apie ekonominio pagrindo lemiamą įtaką visai antstatinių reiškinių įvairovei

c) apie žmogaus egzistencijos istoriškumą

d) apie ypatingą žmonių, turinčių mokslo ir technikos žinių, vaidmenį visuomenėje

e) apie perėjimo iš vienos socialinės-ekonominės formacijos į kitą neišvengiamumą

17. Užpildykite apibrėžimą: „Marksizmo kryptis, kurios šalininkai teigė, kad kelias į socializmą eina per atsisakymą kurstyti klasių kovą...“:

a) teisinis marksizmas c) revizionizmas

b) leninizmas d) reformizmas

18. Koks yra pagrindinis technokratijos teorijos taškas?

a) biologinių, natūralių socialinio gyvenimo veiksnių pajungimo kompiuterinėms technologijoms neišvengiamumą

b) ypatingas mokslo ir technikos žinių turinčių žmonių – technokratų – vaidmuo

c) darbo pripažinimas pagrindiniu socialinės gerovės šaltiniu

d) žmogaus egzistencijos istoriškumas, būtinybė atsižvelgti į tam tikrą situaciją

19**. Suderinkite kūrinių pavadinimus ir jų autorius

1) „Valstybė“ a) Aristotelis

2) „Politika“ b) T. Campanella

3) „Apie pilietį“ c) K. Marksas

4) „Turto prigimties ir priežasčių tyrimai d) T. Plačiau

Žmonės“

5) „Saulės miestas“ e) A. Smithas

6) „Utopija“ e) T. Hobbesas

7) „Dėl socialinės sutarties“ g) J. J. Rousseau

8) „Sostinė“ h) Platonas

20**. Suderinkite mąstytojų vardus ir jų teiginius

1) Konfucijus 2) V.I. Leninas 3) T. Hobbesas

a) „...duok man, ko man reikia, ir tu gausi tai, ko tau reikia“

b) „...be revoliucinio smurto neįmanoma palaužti išnaudotojų pasipriešinimo“

c) „negalima paneigti, kad natūrali žmonių būsena iki visuomenės susiformavimo buvo karas ir ne tik karas, bet ir visų karas prieš visus“

d) „būk dosnus, nedaryk kitiems to, ko pats nenori“

e) „paimkite tam tikrą visuomenės raidos etapą, mainus ir vartojimą, o jūs

Gaukite tam tikrą socialinę sistemą"

f) „Tikiu, kad suprasčiau, suprantu, kad tikėčiau“