Lyginamasis „Assol“ aprašymas ir lentelė suteiks jums išsamiausią supratimą apie tai, kokie jie buvo herojai, kokių tikslų jie siekė, iš kur kilo ir koks buvo jų charakteris. Specialiai tam mes paruošėme jums nedidelę, bet informatyvią lentelę, kurioje geriausiai atskleidžiami šie du kūrinio „“ veikėjai.

Tikimės, kad toks trumpas lyginamasis aprašymas padės geriau suprasti pagrindinius veikėjus. Sėkmės!

Pagarbiai, Dedokas Jurikas.

„- Turgenevas pateikė psichologinę paralelę, pavaizduodamas dvi visiškai priešingas paprastų žmonių prigimtis: chore jis išvedė realistą-praktiką, pasaulėžiūros pozityvistas, Kaliniche - idealistą-svajoklį, širdyje poetą; pirmasis gyvena pirmiausia protu ir valia, antrasis – jausmu.

Net ir sunkiais baudžiavos laikais Khoras žino, kaip saugiai sutvarkyti savo žemiškąją egzistenciją. To jis pasiekia dėl to, kad turi kritišką ir praktišką protą, pažįsta gyvenimą, moka prie jo prisitaikyti ir ištvermės bei proto blaivumo dėka žino, kaip išsisukti iš sunkios gyvenimo kovos. Jis „permato“ savo šeimininką ir žmonių neidealizuoja; apsiginklavęs nepasitikėjimu jais, su jais elgiasi atsargiai, turi tvirtą liežuvį ir, gausiai apdovanotas patirtimi bei skaičiavimais, moka juos suprasti. Jis visada ramiai pasveria savo pozicijos privalumus ir trūkumus ir gyvena „išmintingai“, gyvenime nedarydamas klaidų. Apsigyvena miške, pelkėje, su šeima, kad būtų „atokiau nuo pono teismo“; jis yra turtingas, bet nenori pirkti išeities, nes nusprendė, kad laisvėje iš jo bus atimta šeimininko apsauga, tada kiekvienas valdininkas jam bus „didesnis“.

Khoras ir Kalinichas. Garsinė knyga

Kaip darbuotojas, jis yra darbštus, energingas ir mylintis namus. Taip pat ir jo gausi šeima, dirbanti linksmai ir draugiškai. Pats senolis ir jo sūnūs „Šeškai“ yra pavyzdys klestinčios valstiečių šeimos, kuriai darbas yra viso gyvenimo prasmė. Šeimos požiūriu Khoras taip pat yra smalsus: gyvendamas po vienu stogu su vedusiais sūnumis, jis savo tvirta ranka sugebėjo išlaikyti keletą šeimų paklusnumo, įtvirtindamas griežtai patriarchalinį gyvenimo būdą: - senovės rusų gyvenimas „pagal Domostrojų“, - gyvenimas „dorus, ramus, su pavaldumu jaunesniam vyresniam - sotus ir jaukus gyvenimas, saikingai despotiškas, leidžiantis šeimos santykiuose ne tik baimę ir pagarbą, bet ir meilę (santykiai su jauniausiu sūnumi Feda) – tai buvo gyvenimo būdas, kurį Khorem palaikė savo šeimoje. Tačiau jis ne tik pasiskolino gėrį ir šviesumą iš senovės – iš ten jis paveldėjo tradicinę moterų panieką ir požiūrį į ją kaip į tylią vergę („moteris yra vyro tarnaitė“), ir tikėjimą ženklais, polinkis į prietarus.. .

Tačiau, išskyrus šiuos būdingus Senojo Testamento bruožus, Khor jokiu būdu negali būti vadinamas „konservatoriumi“ - jis racionaliai ir kritiškai žiūri į visas „naujoves“, tačiau aklai nepasisako už senus laikus; viskas, kas naudinga, net kažkas naujo ir svetimo, sukelia visišką jo pritarimą. Turgenevas pasakoja, kaip šis neišsilavinęs, bet protingas žmogus domėjosi pasakojimais apie Vakarų Europos valstybių valstybinį gyvenimą; kaip, išbandydamas skirtingus užsienio šalių politinio gyvenimo bruožus Rusijos gyvenimui, jis vienus užtikrintai patvirtino, kitą atmetė, sakydamas, kad pirmas „tiktų tau“, o antrasis „netiktų“!.. Žiūrint Šį protingą, ramų, savimi pasitikintį žmogų, „ministrą“, kaip juokaudamas pavadino Khoro dvarininkas, Turgenevas nevalingai prisiminė, jo žodžiais tariant, Petras Didysis, kuris taip pat mokėjo suprasti, kas svetima, mokėjo paimti tai, ką savo. reikalinga tėvynė, nes „jis visų pirma buvo rusas“, rusas yra būtent jo transformacijose...“ – „Rusas, – tęsia Turgenevas, – taip pasitiki savo jėgomis ir jėgomis, kad nebijo palaužti. pats: kas yra gerai – duok jam tai, o iš kur tai – jam viskas. Taigi Khoro įvaizdis verčia Turgenevą prisiminti Petrą Didįjį ir kalbėti apie rusų sielos pagrindus. Akivaizdu, kad Khoro įvaizdis yra „prasmingas“ istorine prasme.

Tačiau griežtą, kiek atšiaurų Khoro, praktikuojančio, gudraus ir apsiskaičiuojančio įvaizdį, sušvelnina kai kurie geros prigimties bruožai, netgi sentimentalumas – pasirodo, laisvu nuo darbo laiku jis mėgsta dainuoti jautrias liaudies dainas – ir jaudinančiai širdingai elgiasi su savo mylimu sūnumi – Fedija ir mano draugu Kaliniču.

Apsakyme „Khoras ir Kalinichas“ Turgenevas vaizduoja du priešingus valstiečių tipus, dažniau nei kitus, su kuriais susiduriama gyvenime.

Khoras yra protingas ir praktiškas žmogus; jis žino, kaip susitvarkyti gyvenime. Khoras suprato, kad kuo toliau nuo šeimininko, tuo geriau; Todėl prašė leidimo apsigyventi pelkėje miške. Čia jis pradėjo prekiauti „nafta ir derva“ ir tapo turtingas. Tačiau Khoras nenorėjo apmokėti šeimininko, nes, jo nuomone, apsimoka gyventi už šeimininko: „gausite visiškai laisvus žmones, tada kas gyvena be barzdos (tai yra kiekvienas valdininkas).

Khoro praktiškumas akivaizdus ir iš to, kad jis nemoko savo sūnų skaityti ir rašyti, nors ir žino to naudą. Jis žino, kad raštingieji tuoj pat bus paimti į pono teismą, o tada jo draugiška šeima nusimins. Kaip ir visi vyrai, Khoras į moteris žiūri su panieka. „Moterys yra kvaili žmonės“, – sako jis: kam jas liesti? Jie daro tokias smulkmenas. Neverta susitepti rankų“.

Šeškas taip pat nekreipia dėmesio į namų švarą ir tvarką. Tačiau šie nedideli trūkumai neužgožia didingos, garbingos Khoro figūros. Savo darbštumu, ekonominėmis žiniomis ir patirtimi jis yra daug aukščiau už savo šeimininką. Iš pasakojimo tiesiai išplaukia išvada, kad iš tokio žmogaus negalima atimti laisvės, o tuo tarpu baudžiavos laikais dvarininkas galėjo nesunkiai sugriauti jo ūkį, įžeisti, pažeminti ir net parduoti kitam dvarininkui.

Kalinichas pagal Turgenevo apibrėžimą yra „idealistas-romantikas“. Jis turi entuziastingą, svajingą charakterį, todėl nemėgsta atlikti namų ruošos darbų. Visą dėmesį jis skyrė gamtos tyrinėjimams. Jis gali sužavėti kraują, baimę, pasiutligę ir gali išvaryti iš žaizdų kirmėles; Jo bitės nemiršta, „jo ranka lengva“. Kalinichas turi malonią, švelnią širdį. Jis su meile elgiasi su visais žmonėmis, o savo šeimininką dvarininką Polutykiną prižiūri kaip vaiką.

„Neliesk jo su manimi“ (tai yra, nesmerk jo), sako jis apie savo šeimininką savo draugui Khorui. „Kodėl jis tau nesiuva batų? - „Eka, batai! Kam man reikia batų? „Aš esu vyras“, - atsako Kaliničius. Bet Polutykinas visiškai neįvertino Kalinicho entuziastingo, nesavanaudiško meilės jam, o autoriaus paklaustas, kokia jo nuomonė apie Kaliničą, Polutykinas šaltai atsakė: „uolus ir paslaugus žmogus; Tačiau ūkis negali būti tvarkingas: vis atidėlioju. Kasdien jis važiuoja su manimi į medžioklę... Koks čia ūkininkavimas, spręskite patys.“ Taigi, Polutykinas vertino valstiečius tiek, kiek jie ūkininkavo ir davė šeimininkui daugiau pajamų.

Kalinicho asmenyje Turgenevas pavaizdavo tą rusų žmogaus prigimties pusę, kurios dėka praeityje buvo sukurti paklusnių ir atsidavusių dėdžių ir auklių tipai. Anksčiau šių tipų kilmė buvo aiškinama atlaidžiu dvarininkų požiūriu į baudžiauninkus, tačiau Turgenevas mums aiškiai parodo, kad šie tipažai yra humaniškos, mylinčios paprastų žmonių prigimties vaisius.

Sudėtis

KALINYCHAS yra I. S. Turgenevo istorijos „Khoras ir Kalinichas“ (1847) herojus iš serijos „Medžiotojo užrašai“. Priešingai nei tos pačios istorijos herojus Choryu, K. simbolizuoja poetinę rusų tautinio charakterio pusę. Verslo nuovokos neturinčio herojaus kasdienybė prastai organizuota: jis neturi šeimos, visą laiką turi praleisti su dvarininku Polutykinu, eiti į medžioklę ir pan. Tuo pat metu K. elgesyje nėra paslaugumo, jis myli ir gerbia Polutykiną, juo visiškai pasitiki ir žiūri kaip į vaiką. Geriausi K. charakterio bruožai pasireiškia jaudinančioje draugystėje su Khoremu. Taigi, pasakotojas pirmą kartą jį sutinka, kai K atneša draugui laukinių braškių kekę, ir prisipažįsta, kad tokio „švelnumo“ iš vyro nesitikėjo. K. įvaizdis „Medžiotojo užrašuose“ atskleidžia visą eilę „laisvų žmonių“ iš liaudies: jie negali nuolat gyventi toje pačioje vietoje, daryti tą patį. Tarp tokių herojų yra Kasjanas iš „Gražaus kardo“, Yer-molai – pasakotojo-medžiotojo palydovas, pasirodantis apsakymuose „Jermolajas ir Millerio žmona“, „Mano kaimynas Radilovas“, „Lgovas“ ir kt. Jo poezija, dvasinis švelnumas, jautrus požiūris į gamtą Turgenevui yra ne mažiau svarbus nei protingas ir praktiškas herojus: jie abu reprezentuoja skirtingas, bet vienas kitą papildančias rusų prigimties puses. Vadovaudamasis Turgenevo tradicija, du priešingus personažus, panašius į Khorą ir K., sukūrė A. I. Kuprinas apsakyme „Miško dykuma“ (iš pradžių „Miško dykumoje“, 1898). Tai Sotskis Kirilas ir miško darbininkas Talimonas, bet Kuprinui toks tipažas kaip K. pasirodo patrauklesnis, todėl jo nepraktiškas, malonus ir kuklus Talimonas savo dvasine išvaizda aukštesnis už narcizišką ir plepus Kirilas.

Kiti šio kūrinio darbai

Vidutinis įvertinimas: 3.9

„Khoras ir Kalinichas“ yra pirmoji serijos „Medžiotojo užrašai“ istorija. I.S. Šioje istorijoje Tugrenevas aprašo vieno iš Rusijos provincijos kampelių moralę, gyvenimą, žmones ir gyvenimo būdą. Šioje istorijoje I.S. Turgenevas paneigia vyraujančią nuomonę apie valstiečius, kad jie nemoka draugystės, nemoka racionaliai tvarkyti savo ūkio, nepastebi juos supančio pasaulio grožio. Autorius naudoja literatūroje gerai žinomą palyginimo techniką. Švelni draugystė sieja du visiškai skirtingus žmones – Khorą ir Kaliničą.
Pirmasis, Khoras, yra stiprus savininkas, žino, kaip organizuoti verslą taip, kad jis teiktų džiaugsmą ir pelną. Jis turi didelę šeimą, kurioje karaliauja harmonija ir gerovė. Turgenevas lygina savo herojų su Sokratu, su Petru Didžiuoju, pabrėždamas nuostabų valstiečio protą ir nuostabų išradingumą: „Petras Didysis visų pirma buvo rusas, rusas būtent savo transformacijomis“. Khoras – savo orumą jaučiantis žmogus, racionalistas. Jis arčiau žmonių, visuomenės.
Antrasis veikėjas Kalinichas yra visiškai kitoks. Tai svajotojas, poetiškas žmogus, linksmo nusiteikimo žmogus. Jis arčiau gamtos, dažnai su šeimininku eina į medžioklę. Idealistas ir romantikas Kalinichas nemėgsta samprotauti ir viskuo tiki aklai.
Taip skirtingi, draugai harmoningai papildo vienas kitą. Tarp jų nėra konfliktų; jie gerbia vienas kito požiūrį ir principus. I. S. Turgenevas stebi jų susitikimą: „Kalinichas įėjo į trobelę su laukinių braškių kekeliu rankose, kurią nuskynė savo draugui Khorui. Senis nuoširdžiai jį pasveikino“. Kalinicho nepriklausomybė, laisvės troškimas, švelnumas ir poezija papildo ir tęsia Khoro pragmatiškumą, racionalumą ir sėslumą. Kartu dainuojama daina pasakojimo pabaigoje atskleidžia paprastų valstiečių sielas, kas juos stipriai sieja vienas su kitu. Khoras ir Kalinichas yra sielos turtų, Rusijos talento, ateities vilties įsikūnijimas.