1. ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು (988) ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ವಿವಾದಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು (I-VII, 321-787) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದವು. ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ತು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತಾಮಹ ಜಾಬ್ (1589) ರವರೆಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು.
2. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್" ನಂತಹ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅರ್ಧ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ (476), ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ (ರೂಪುಗೊಂಡ), ಕಾಡು ಅನಾಗರಿಕರ ದಾಳಿಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಇತರ ಜನರು ಓಡಿಹೋದಾಗ ಅವರು ಮತ್ತು ಜನರ ವಲಸೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಿಷನರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ, ಕಾಡು ಪೇಗನ್ಗಳ ನಡುವೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.
3. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇತರರು ಶಾಂತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು. ಅನಾಗರಿಕರ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುಡಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಶಾಂತಿಯುತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಇದು ಜನರ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇಡೀ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡವನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
4. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಕ್ರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪ್ನ ಕ್ರಮೇಣ, ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಿಷನರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಳು ನಿಧಾನಗೊಂಡವು, ಜನರು ಶಾಂತವಾದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಬಂದಿತು. ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ಇದು 1054 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.
5. ಸಮಾಜವು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಠಗಳು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಏಕೈಕ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿವೆ (ಕೇಂದ್ರಗಳು). ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
6. ಏರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು. ಈ ಹಾನಿಕಾರಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ರೋಮ್‌ಗೂ ಹರಡಿತು. ನಂತರ ಅವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
7. ದೇವರನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಮರಳಿದರು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾಷೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕೊಂದರು. ಅವರು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ಟೈಮ್ ಬಾಂಬ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗಣಿ ಕ್ರಮೇಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಮೊದಲು ಸುಧಾರಣೆ ಬಂದಿತು, ನಂತರ ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೋಬಿಯಾ.
8. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಯುರೋಪಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ ಜನರ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವಿತ್ತು. ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ 313 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು 829 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇದ್ದವು.

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಮಿಷನರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಜನರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚಿಂಗ್ (ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸಿಸ್) ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ (ರುಸ್) ಏಕರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಾಗರಿಕರ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಗಿದರು (ವಿಲೀನಗೊಂಡರು).

ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಗೆತನದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪ್ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನಾಗರಿಕರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ವಿತರಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮಠಗಳ ಉದಾಹರಣೆ. ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಮರಳಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವರು. ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಅಸಹನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಸಾವು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮಿಷನರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವೇ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಲದ ಬಳಕೆಯು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪೇಗನ್ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ: ಹೆಮ್ಮೆ, ಅನ್ಯದ್ವೇಷ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ದುರಾಸೆ, ಕೋಪ, ದುರಾಶೆ, ದುರಾಶೆ, ಕಾಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಸ್ಸೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯ ಫೋಬಿಯಾ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಫೋಬಿಯಾ) ಬಂದದ್ದು ಇಲ್ಲಿಂದ.

ವಿದೇಶಿ ಯುರೋಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಈ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ನುಸುಳಿತು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹರಡಿತು.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ವಿದೇಶಿ ಯುರೋಪಿನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕೇಂದ್ರವು ಮೊದಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ವಿದೇಶಿ ಯುರೋಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ

  • ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು : ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಮಾಲ್ಟಾ, ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ.
  • ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ : ರೊಮೇನಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್.
  • ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು : ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸ್ವೀಡನ್, ನಾರ್ವೆ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್.

ಅಕ್ಕಿ. 1 ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಧರ್ಮಗಳು

ಜರ್ಮನಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಇತರರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಪ್ರಬಲ ಶಾಖೆ ಲುಥೆರನಿಸಂ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಟಾಪ್ 4 ಲೇಖನಗಳುಇದರೊಂದಿಗೆ ಓದುತ್ತಿರುವವರು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಯುರೋಪ್ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಾಸ್ತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿವೆ.

ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್

ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್. ಮೊದಲನೆಯದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಇದು ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 50 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. "ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್" ಸಹ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 2 ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್

ಜರ್ಮನಿ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಲುಥೆರನಿಸಂ, ಇದನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 24 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇಶದ 30% ಆಗಿದೆ.

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು 30% ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ನಾಸ್ತಿಕರು. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 3 ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್

ಫ್ರಾನ್ಸ್

ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

  • ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ - 45%
  • ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು - 42%
  • ಮುಸ್ಲಿಮರು - 8%
  • ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು - 1% ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ಬೌದ್ಧರು

ಅಕ್ಕಿ. 4. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್)

ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ದೇಶ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ?

ಯುರೋಪ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪೂರ್ವ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಲುಥೆರನಿಸಂ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವರದಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಸರಾಸರಿ ರೇಟಿಂಗ್: 3.8 ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಟ್ಟು ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು: 14.

ಯುರೋಪಿನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. IV - ಆರಂಭಿಕ V ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಗೋಥ್ಗಳು, ವಂಡಲ್ಗಳು, ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರುಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು. ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (325) ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಥಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಎರಡನೇ ಅಲೆಯು ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಜನರ ಮಹಾ ವಲಸೆ. V-VI ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತೆ ಜರ್ಮನಿಯಾದ್ಯಂತ ಗೆದ್ದಿತು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಪೇಗನ್ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಸಂತ ಪಚೋಮಿಯಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಹೊಸ ಅಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ VI. ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್. 9 ನೇ ಶತಮಾನ ಎನ್. ಇ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬ್ಸ್. 988 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. - ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆ. ಆದರೆ, ಪೇಗನ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಹರಡಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು.

ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ Bonwetsch ಬರ್ಂಡ್ ಅವರಿಂದ

ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಜೋನ್ಸ್ ಟೆರ್ರಿ ಅವರಿಂದ

5ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಕವಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಣ. ರುಟಿಲಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ನಮಾಟಿಯನಸ್ ರೋಮ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು 406 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಇಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶ್ಟೋಕ್ಮಾರ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ

ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ನಾರ್ತಂಬ್ರಿಯಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವಿಜಯದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಒಂದು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಭೂಮಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊಸ ಕಾಲಗಣನೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಲೇಖಕ ಕಲ್ಯುಜ್ನಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವಿಟಾಲಿವಿಚ್

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಯಾವುದೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಹೋದರರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು -

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ [ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ] ಲೇಖಕ ಸೊಲೊವಿವ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ರುಸ್ ಸೊಲೊವೀವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ. "ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ." ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ

ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮಾಜ, ರಾಜಕೀಯ ಲೇಖಕ ವೋಟ್ಸೆಲ್ಕಾ ಕಾರ್ಲ್

ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ /41/ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್‌ನ ಆರಾಧನೆ, ನೊರಿಯಾದ ಆರಾಧನೆ, ಗುರು ಡೋಲಿಚೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ I ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮೂಲ ಸ್ಟೀಫನ್ ಲೆಬೆಕ್ ಅವರಿಂದ

ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಂತೆ ಮಠಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದವು. ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಠಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಹಳೆಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋದರು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಗರಗಳು ಮುಖ್ಯ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ Bonwetsch ಬರ್ಂಡ್ ಅವರಿಂದ

ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಎಡ ರೈನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ನಿಕೊ-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಏರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರೋಮನ್

ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ 1 ಲೇಖಕ ಕ್ರಿವೆಲೆವ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅರೋನೋವಿಚ್

ರುಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. 400-1500 ವರ್ಷಗಳು ಲೇಖಕ ಕೊಯೆನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗರ್ ಹೆಲ್ಮಟ್

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ 400 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಧರ್ಮದ ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಸಿರ್ಕೋವಿಕ್ ಸಿಮಾ ಎಂ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣವು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ರಾಜಕೀಯ ಉಪವಿಭಾಗ

ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವರದಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಡಿ ಲಾಂಡಾ ಡಿಯಾಗೋ ಅವರಿಂದ

ಭಾರತೀಯರ ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಣವು ಭಾರತೀಯರ ದುರ್ಗುಣಗಳೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದ ಸಹೋದರರನ್ನು ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಲ್ಲದೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯಾದರೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇ ಯುರಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಸೋನಿನ್ ಲೆವ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್

ಉರಲ್ ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಉತ್ತರ-ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಉರಲ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಅದೇ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉಷ್ಕುಯಿನಿಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈನ್ಯವು ಪೆರ್ಮ್ (ಕೋಮಿ), ವೋಗುಲ್ಸ್ (ಮಾನ್ಸಿ) ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿತು. ಉಗ್ರಾ (ಒಸ್ಟ್ಯಾಕ್-ಖಾಂಟಿ) ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು:

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕೆರೊವ್ ವ್ಯಾಲೆರಿ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್

3. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ 3.1. ಸರಿಸಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕೀವ್ ಸಮುದಾಯವು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದೂರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್, "ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ" ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪೇಗನಿಸಂ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ

ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಟೇವ್ಸ್ಕಿ ಡಿ ಎ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ನಂತರದ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಫ್ಯೂಡಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬ್ಲಾಕ್ ಮಾರ್ಕ್

5. ಉತ್ತರದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉತ್ತರ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವಾಯಿತು: ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರವಾದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ

ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ, ಯುರೋಪ್ ಮುಕ್ತ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ವರದಿಗಾರನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

  1. ಅನುಮತಿಯ ಯುರೋಪ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಯುರೋಪ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ- ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಎಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?- ರಜಾದಿನಗಳು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ, ದಾನ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು.
  2. ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವು ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹದಿನಾರರ ಹರೆಯದ ಜರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ತನ್ನ ಚೆಚೆನ್ ಪತಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪಿನ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಲು ಕರೆದೊಯ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ.ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ - ಯುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್?
  3. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೇನು?

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಪ್ರೊಸಾಂಡೀವ್, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ (ಸ್ಪೇನ್) ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಪ್ರೊಸಂದೀವ್, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್. ಜಾರ್ಜ್ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸ್ಪೇನ್).

1. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ

ಸಕ್ರಿಯ ಚರ್ಚ್-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದು (ಇಲ್ಲಿ, “ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಶೇಷ ನೀತಿ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ “ನಿರಾಶ್ರಿತರ” ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದಾಗ ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಕೃತರು ಮತ್ತು "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು" ಮತ್ತೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ. ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 200 ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಾಮಕರಣ ಅಥವಾ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬಹುದು - ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಲೀಕರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಂತಹ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮಾರಾಟ, ಪ್ರಯಾಣ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ - ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ಮತ್ತು ಜನವರಿ 6 ರಂದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್ ದಿನ, ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಮ್ಯಾಗಿ ಕಿಂಗ್ಸ್.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ, ಲೊಟೇರಿಯಾ ನಾವಿಡಾಡ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಲಾಟರಿ, ದತ್ತಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಆದಾಯದ ಭಾಗವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಈ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಡೀ ದೇಶವು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಚೆಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬಲೆಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಐಡೆಲ್ಫೋನ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಾಲೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸರಳ ಹಳೆಯ ರಾಗ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಲೆನ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರತಿಮೆಯ ದೃಶ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳು. ಈ ಜನನದ ದೃಶ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ - ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಪಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ. ವೃತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರೂ ಇದೆ - ಎಲ್ ಬೆಲೆನಿಸ್ಟಾ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂತಹ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಕಲಾವಿದ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿಯಾದವುಗಳು ನಗರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿವೆ.

ಇದು ಹೊರಗಿನದು. ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾಗವಿದೆ - ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ VI ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು “ರಜಾದಿನಗಳ” ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷದ ರಾಜಕೀಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು" - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಈಸ್ಟರ್, ಅಂದಹಾಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಗಮನಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಕ್ರಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಟಾರ್ಚ್‌ಲೈಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

2. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವಲಸಿಗರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ, ದೇಶವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬಡವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ನಾರ್ವೆಗೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಕ್ಷಣ ಅವರಿಗೆ ನಿವಾಸ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಲು ಸ್ಪೇನ್ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಕ್ರೇನ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಿಳಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಹಣದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ: ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಇಮಾಮ್ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಮನ್ಸೂರ್ - ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಮದ್ರಸಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಅವರು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಂಡನ್‌ನಿಂದ - ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ.

ಹೌದು, ವಲಸಿಗರ ಈ ಕೃತಕ ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ತರುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಆಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದ "ಆದರ್ಶಗಳು" ಇನ್ನೂ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಯುವಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕೆಲವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಈ ಹುಡುಕಾಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕಳೆ," ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಈ ವಿಷಯವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಗಾಂಜಾ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

3. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ಇದು ಜನರ ಅನೈತಿಕತೆ. ನಾನು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ" ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ. ಯಾರಾದರೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಧನೆಯಂತೆ.

ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ, ನಾನು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಇತರರು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯನ್; ಕೆಲವು ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ನಾವು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಏನು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರಬಹುದು? ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ.

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್. ಜಾರ್ಜ್ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸ್ಪೇನ್).

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ಈಗಾಗಲೇ 8 ವರ್ಷ ಹಳೆಯದು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳು.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಯಾವುದೇ ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾತಾಯನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜನರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸಗಾರರು. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಆವರಣವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯನ್ನು 100 ಸಾವಿರ ಯುರೋಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಾವೇ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾವು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಖಾತೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ದೂರದ ಹೊರಠಾಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೆಲೆಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ.

ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಿಟಾಲಿ ಬಾಬುಶಿನ್ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. (ಸ್ವೀಡನ್).

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಿಟಾಲಿ ಬಾಬುಶಿನ್, ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್. (ಸ್ವೀಡನ್).

1. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪೈಲಟ್‌ಗಳು ಇರಬೇಕು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹಳೆಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಚರಣೆ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು.

ಉದಾರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿವೆ.

ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಅವರು ಜಾಝ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಕೆಫೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸರಳ ವಿರಾಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದಿನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ "ಚರ್ಚ್"

ಅಯ್ಯೋ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು, ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್, ಲಿಂಗಗಳು, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರ ನಿರಾಶೆಯು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಚರ್ಚ್ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

2005 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ಇಸ್ಲಾಂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ನ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಳತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷತೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ತಮ್ಮದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪೈಲಟ್ ಚಾರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ, ಇವುಗಳು ಅವರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿವೆ.

3. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಪಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದೇಶಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಥವಾ ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಕೀಯ), ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಗತಿಯಿದೆ. , ಸೇವೆಗಳ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ.