משומד ‎, ಮೆಶುಮಾದ್, ಬಹುವಚನ ಮೇಶುಮಾಡಿ; ಅಕ್ಷರಗಳು "ನಾಶವಾಯಿತು") ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು "ಅಡ್ಡ" ಪದವನ್ನು "ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತವೆ.

V. I. Dahl ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು: ಅಡ್ಡ, ಪುನಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಯಹೂದಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ಮತ್ತು ಇತರರು .

ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ - ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಕುಲಾಂತರಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1910 ರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲುಥೆರನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಲುಥೆರನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ (ಯಹೂದಿಗಳ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನೋಡಿ).

ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂದೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪನಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾ.

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್- ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಲೇಖನ
• 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಫೆಲ್ಡ್ಮನ್ ಡಿ.ಝಡ್. //ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 2005. ಸಂಖ್ಯೆ 4 (22). ಪುಟಗಳು 21–27.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಶಿಲುಬೆಗಳು" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಯಹೂದಿ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

1) ಶಿಖರ, ಪಾಮಿರ್, ತಜಕಿಸ್ತಾನ್. 1932 1933 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ತಾಜಿಕ್-ಪಾಮಿರ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೆಡಿಶನ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೂಬೆಯ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಮೊಲೊಟೊವ್ ಪೀಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರ V. M. ಮೊಲೊಟೊವ್ (1890 1986). 1957 ರಲ್ಲಿ ಪೀಕ್ ರಷ್ಯಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2) ರಷ್ಯನ್ ... ... ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ರಷ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇಶವಾಗಿದೆ (17075.4 ಸಾವಿರ ಕಿಮೀ 2), ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಫೆಡರಲ್ ರಾಜ್ಯ. ಈ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು ... ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಇದು ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದೇ ಜಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಕಪ್... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯ

ಮಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರರಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಡಿ...- (ವೆಲಮಲ್ಶಿನಿಮ್...) ಶೆಮೊನೆಹ್ ಎಸ್ರೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಆಶೀರ್ವಾದ (ಹದಿನೆಂಟು) *. ಇದನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದವರು ಆರ್. Yavne ನಿಂದ Gamliel ಮತ್ತು M. ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು (ಮಿನ್* ನೋಡಿ). ಟ್ರಾಕ್ಟೇಟ್ ಬೆರಾಖೋಟ್ (XXVIII) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: M. ಬಗ್ಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಜುದಾಯಿಸಂ

ಧರ್ಮ ಬದಲಾವಣೆ- (ಗಮಾರತ್ ಹ ದತ್) ಪಿ.ಆರ್. ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಂಗೆಕೋರರ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಜುದಾಯಿಸಂ

ಟಟಯಾನಾ ಶ್ಲಿಯೋಟ್ಸರ್ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

"ಕ್ರಾಸ್ಒವರ್" ಇಂದು ಹಳೆಯ ಪದವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಾಂಕ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಕೈವ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
1648 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪೈಸಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಪೈಸಿ ವೆಲಿಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಂಡಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಅವರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ತನಕ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 1,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆದರು.
ಆಗಸ್ಟ್ 26, 1827 ರ ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟ್ಲ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಿಡ್ಡಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋನಿಸ್ಟ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಹೆಸರುಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವ್, ಗ್ರಿಗರಿ ಸ್ಟೆಪನೋವ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮತ್ತೆ ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ - ಗಾಲ್ಕಿನ್, ಸಿನಿಚ್ಕಿನ್, ವೋಲ್ಕೊವ್, ಕೋಟಿನ್, ಜೈಟ್ಸೆವ್ - ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮ ಯಹೂದಿ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, 1850 ರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಉಪನಾಮಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪಾವೆಲ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್, ನಿಕೊಲಾಯ್, ಆದರೆ ಉಪನಾಮಗಳು "ಕುಟುಂಬ" ಆಗಿ ಉಳಿದಿವೆ - ಅಬ್ರಮೊವಿಚ್, ರಾಬಿನೋವಿಚ್, ಜಿಲ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಜೆಂಡರ್ಮೆರಿ ಅಥವಾ ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1912 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಯಾವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು ಶಿಲುಬೆಗಳು?

ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅನೇಕ ಪರಿವರ್ತಿತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ನಥಾನೆಲ್ (ಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕಿ), ಮಾಜಿ ಕ್ಯಾಂಟೋನಿಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಇಟ್ಸ್ಕಾ (ಐಸಾಕ್) ಬೊರೊಡಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಆಂಟನ್ ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಕೂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಡೇನಿಯಲ್ ಖ್ವೊಲ್ಸನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆದರು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಿನೊಡಲ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೊಲೊಮನ್ ಲೂರಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಲೂರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫೆಲೋ" ಆಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಡೆರೆವಿಯಾಂಕೊ, ಕ್ಯಾಂಟೋನಿಸ್ಟ್ ರೈತರಿಂದ ಬಂದ ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ 2 ನೇ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ಡೆಪ್ಯೂಟಿ.
ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲ್ಪಿ ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟೊಕೊಲ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸಶಾ ಚೆರ್ನಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ಲಿಕ್ಮನ್) ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು.

ಯಹೂದಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು?

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಯಹೂದಿ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾದ ಕಾರಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, VII ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ 8 ನೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು?

ಯಹೂದಿಗಳು ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು "ಮೆಸುಮಾದಿ" ("ನಾಶವಾದ") ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಿರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿ ಕಶ್ರುತ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್‌ನಂತಹ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಹೋದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ Sh Dubnov ತನ್ನ ಮಗಳು ಓಲ್ಗಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದರು, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ M. ಇವನೊವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು "ತಮ್ಮವರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಶಿಲುಬೆಗಳು (ಶಿಲುಬೆಗಳು) - ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು

ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು "ಅಡ್ಡ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ" ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ - ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 1917 ರವರೆಗೆ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ:
- ಜೆಂಡರ್ಮ್ಸ್ಗೆ,
- 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ,
- ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ,
- 1910 ರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ;
- 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲುಥೆರನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಲುಥೆರನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.
ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂದೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪನಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾ.

ಶಿಲುಬೆಗಳು ಹೀಗಿದ್ದವು:

ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು - ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮೊದಲ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೋಗಿ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು.

ಆರ್ಸೆನಿ ಗ್ರೀಕ್ - ಹೈರೋಮಾಂಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ.
ಆರ್ಸೆನಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಕೈಬರಹ ಅಥವಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾಸ್ಕೋ ಟೈಪೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಆರ್ಸೆನೀವ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವಾನ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಬ್ಲಿಯೋಖ್ - ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಂಕರ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ರಿಯಾಯಿತಿದಾರ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ.
ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಟೆಪ್ಲಿಕಾ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಂದರೆ 1860 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈಲ್ವೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರೈಲ್ವೆ ಉದ್ಯಮಗಳು, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ರೈಲ್ವೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಜ. ಅವರನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವಾಲಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 22, 1883 ರಂದು, ಅವರನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಘನತೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜನರಲ್ ಆರ್ಮ್ಸ್‌ನ ಭಾಗ 14 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ಲೋಖ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರೈಲ್ವೆ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1898 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ "ಭವಿಷ್ಯದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು."

ಮೊರ್ದೆಕೈ ವನುನು, 1954 - ಇಸ್ರೇಲಿ ಪರಮಾಣು ತಂತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಪರಮಾಣು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.
ವನುನು 1963 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ ಅವಿವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪರಮಾಣು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಸಂಖ್ಯೆ 2 ರಲ್ಲಿ ರವಾನೆದಾರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಜಿಯೋಗ್ರಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೀರ್ಶೆಬಾದಲ್ಲಿ ಬೆನ್-ಗುರಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಜೆ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಡಿಮೋನಾದಲ್ಲಿನ ಪರಮಾಣು ಕೇಂದ್ರದ ರಹಸ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳ 57 ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ವನುನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರಮಾಣು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರು.

ಆರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವನುನು ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮೊರ್ಡೆಚೈ ವನುನು ಅವರಿಗೆ 18 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 11 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.
ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ವನುನುವನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ತೊರೆಯಲು ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಯೋಜಿತ ಚಲನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿದೇಶಿ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮೊರ್ಡೆಚೈ ವನುನು ಸೇಂಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಸ್ಟೀಫನ್ ಗೆಲ್ಲರ್ , 1813-1888 - ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ.
ಆಂಟನ್ ಹಾಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1848 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಾಪಿನ್, ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ವಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಒಂದೂವರೆ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು.
ಗೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಂಪರೆಯು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಓಪಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಿಯಾನೋ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ.

ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಜೂಲಿಯಾ ಹರ್ಟ್ಜ್ (1764 - 1847) - ಆರಂಭಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರ್ಲಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೂನ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು. ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮಾರ್ಕಸ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ.
ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 12 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವೈದ್ಯ ಮಾರ್ಕಸ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಮಾರ್ಕಸ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವೃತ್ತವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆನ್ರಿಟಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ವಲಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಟರ್ಮ್ ಉಂಡ್ ಡ್ರಾಂಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೊಥೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ವಲಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರ್ಲಿನ್ ಸಲೂನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಮಾರ್ಕಸ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ 1803 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1813 ರಿಂದ, ಅವರು ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. 1817 ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಹರ್ಮನ್ ಮೇಯರ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಮಿಡ್ (1802 - 1866) - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ವಾಸಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ.
ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದರು (1820 ರಲ್ಲಿ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು 1861 ಅವರು ರಾಯಲ್ ಆಸ್ಟ್ರೋನಾಮಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1614 ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಮಿಡ್ಟ್ ಎಂಬ ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹದಂತೆ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಮಿಡ್ಟ್ ಕುಳಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. Goldschmidt ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಆಗಿತ್ತು.

ಬೆಂಜಮಿನ್ ಡಿಸ್ರೇಲಿ (1804 - 1881, ಅದೇ) - ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, 1868 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ 40 ಮತ್ತು 42 ನೇ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ, 1876 ರಿಂದ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸದಸ್ಯ, ಬರಹಗಾರ, “ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ”.
ಐದು ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಹಿರಿಯ ಮಗು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಡಿಸ್ರೇಲಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸು, ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರಿಶ್ರಮವು ಡಿಸ್ರೇಲಿಯು ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ವಿವಾಹವು ಅವನನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈರೋನಿಸಂನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವ" ಒಬ್ಬ "ನಾಯಕ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಡಿಸ್ರೇಲಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವು: ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಡಿಸ್ರೇಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1837 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟೋರಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು. ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಂಗ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪಕ್ಷದ ಆತ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ - ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ, 1852 ರಲ್ಲಿ - ಮಂತ್ರಿ, 1868 ರಲ್ಲಿ - ಅವರು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಲ್ತಾನನು ಡಿಸ್ರೇಲಿಯ ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರ ಬೆಳಗಿನ ಕಾಫಿ, ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗೆ ಓಡಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್‌ನಿಂದ 4 ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್‌ಗಳ ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಸಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 100% ಷೇರುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಶುಲ್ಕದಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಾಭವನ್ನು ತಂದಿತು.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ಡೊನಿನ್ - 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ. ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ವರದಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕಿರುಕುಳ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಡೊನಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ರಬ್ಬಿ ಯೆಚಿಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಓರಲ್ ಟೋರಾ (ಟಾಲ್ಮಡ್) ನ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಡೊನಿನ್ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಡೊನಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಜೊಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ (1881 - 1956) - ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್.
ಅವರು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬ್ರಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೊಲ್ಲರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಬ್ಬಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. 1927 ರಿಂದ 1938 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 1939 ರಿಂದ - ರೋಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ. 1943 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. 1943 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕರ್ನಲ್ ಕಪ್ಲರ್ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ 50 ಕೆಜಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆ ದಿನದ ಸಂಜೆ, ಕೇವಲ 35 ಕೆಜಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಜೊಲ್ಲಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪೋಪ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾವಿನ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ನಾಜಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಬ್ಬಿ ಜೊಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಪ್‌ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜುಲೈ 1944 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಝೋಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೋಪ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1944 ರಂದು, ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರೋ. ಪಾವೊಲೊ ಡೆಜ್ಜಾ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 13, 1945 ರಂದು, ಜೊಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಗ್ಲಿ ಏಂಜೆಲಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಯುಜೆನಿಯೊ ಮಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬದವರು ಉಗ್ರರ ದಾಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. 1949 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯುಜೆನಿಯೊ ಜೊಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಡಾನ್ (1954).
ಜುದಾಸ್ ಸಿರಿಯಾಕಸ್ (ಕ್ವಿರಿಯಾಕ್) - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಹೆಲೆನಾಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿವಾಸಿ.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜುದಾಸ್ ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ (ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರರು) ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಟೀಫನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಡೆಮಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯರ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲೆನಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕಲಿತ ಅವನು, ಶಿಲುಬೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವಶೇಷದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೆಲೆನ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಜುದಾಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಲೆನ್ ಅವನನ್ನು ಒಣಗಿದ ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಭೂಮಿಯು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜುದಾಸ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನೀನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ!"
"ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಜೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜುದಾಸ್ ಕ್ವಿರಿಯಾಕಾ ("ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದವನು") ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆದನು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುತಾತ್ಮನಾದನು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. .
ಮರ್ರಾನೋಸ್ ಅಥವಾ ಮಾರನೋಸ್ - ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತಾಂತರದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ (XIV-XV ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಮರ್ರಾನೋಸ್ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಿರುಕುಳದ ವಸ್ತು, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ (ಮುಸ್ಲಿಮರು) - ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮುಡೆಜರ್ಸ್)
ಎಡ್ಗಾರ್ಡೊ ಮೊರ್ಟಾರಾ (1851 - 1940) - ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ. ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಲೀಸರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದ ಕಾರಣ ಅವರು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊರ್ಟಾರಾ ಪ್ರಕರಣವು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜೂನ್ 23, 1858 ರ ಸಂಜೆ, ಪೊಲೀಸರು ತಮ್ಮ ಆರು ವರ್ಷದ ಮಗ ಎಡ್ಗಾರ್ಡೊವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬೊಲೊಗ್ನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾನ್ನಾ ಮತ್ತು ಸಾಲೋಮನ್ (ಮೊಮೊಲೊ) ಮೊರ್ಟಾರ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ IX ರ ಆದೇಶದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಎಡ್ಗಾರ್ಡೊ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೊರ್ಟಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕಿಯೊಬ್ಬರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬೊಲೊಗ್ನಾ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು - ಪಾಪಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಡ್ಗಾರ್ಡೊ ಮೊರ್ಟಾರಾ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ III ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್) ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ IX ಮಗುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
1870 ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟಲಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮೊರ್ಟಾರಾ ಕುಟುಂಬವು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ 19 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಾದ ಎಡ್ಗಾರ್ಡೊ ಮೊರ್ಟಾರಾ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೊರ್ಟಾರಾ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು, ಪಯಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ಮೊರ್ಟಾರಾ ಪಯಸ್ IX ರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್‌ನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಪೋಷಕರು ರೋಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಮರಳಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ" ಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊರ್ಟಾರಾ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ (ಸೌಲ್, ಸೌಲ್) - "ಅನ್ಯಜನರ ಅಪೊಸ್ತಲ" (ರೋಮ್. 11:13), ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಪಾಲ್ನ ಅನುಭವವು ಅವನ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಪಾಲ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಬಹಳಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 64 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನೀರೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು.
ರೋಮನ್ ಸ್ಲಾಡ್ಕೊಪೆವೆಟ್ಸ್ - 5 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತ, ಕೊಂಟಾಕಿಯಾ (ಪದದ ಆರಂಭಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವರ್ಜಿನ್ ಇಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಜನ್ಮ"; "ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ಎದ್ದೇಳು"). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರೋಮನ್ ದಿ ಸ್ವೀಟ್ ಸಿಂಗರ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು.
ರೋಮನ್ ದಿ ಸ್ವೀಟ್ ಸಿಂಗರ್ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದ ಎಮೆಸ್ಸಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ I (491-518) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ, ಎದ್ದು ಕಾಣದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನುಂಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು "ವರ್ಜಿನ್ ದಿಸ್ ಡೇ" ಅನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ನಂತರ ಇತರ ಹಾಡುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ರೊಮಾನಸ್ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಟಾನಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್‌ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಬೈಜಾಂಟಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರುಂಬಾಚರ್, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅನಿಮೇಷನ್, ಭಾವನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ರುಫೀಸೆನ್ (1922-1998) - ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್, ಮಿಷನರಿ, ಅನುವಾದಕ, ಬಹುಭಾಷಾ.
ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ ಬಳಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಯುವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸದಂತೆ ಉಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, 1942 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1945 ರಲ್ಲಿ, ರುಫೀಸೆನ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು.
1962 ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಡೇನಿಯಲ್ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕೋರಿದರು. 01/01/1960 ರ "ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆದೇಶಗಳ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ರುಫೀಸೆನ್ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು (ಕೇಸ್ 72/62 ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ರುಫೀಸೆನ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಂತರಿಕ ಮಂತ್ರಿ).
ತನ್ನ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರು ಯಹೂದಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ವಾಪಸಾತಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಹೂದಿ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ. ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹಲಾಚಾ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಯಹೂದಿಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಜುಲೈ 1958 ರಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾದ ಬರ್-ಯೆಹುದಾ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಶಪಿರಾ ಅವರ "ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆದೇಶಗಳು" ಲಾ ಆಫ್ ರಿಟರ್ನ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
ಹಲಾಚಾ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಹಲಾಚಾವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಪಿರಾ ಅವರ "ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆದೇಶಗಳು" ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಇಲಾಖೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಾನೂನು "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ಲಿಖಿತ ಶಾಸನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ರಿಟರ್ನ್ ಕಾನೂನಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹಲಾಚಿಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಜನರು: "ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಪದವು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ" (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಬೆರೆನ್ಜಾನ್ ಅವರ ಸೂತ್ರೀಕರಣ), "ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ" (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಜಿಲ್ಬರ್ ಅವರ ಸೂತ್ರೀಕರಣ) ಅಥವಾ ಸರಳ ಯಹೂದಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ " ಬೀದಿಯಿಂದ." ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ,
ಯಹೂದಿ ಎಂದರೆ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಝಿಯೋನಿಸಂನ ಪಿತಾಮಹರು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಿಟರ್ನ್ ಕಾನೂನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಂತೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ರಿಟರ್ನ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೌರತ್ವ ಅಥವಾ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಹೋದರ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಚೈಮ್ ಕೊಹೆನ್ ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು (ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ) ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ವ್ಯಕ್ತಿ (ವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆ) ಪರವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರುಫೀಸೆನ್ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ಹೈಫಾದ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾರಿಸ್‌ನ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜೋಸೆಫ್. ನಹಾರಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ "ರೈಟಿಯಸ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ನೇಷನ್ಸ್" ಗಾಗಿ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿರುವುದು ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ.
ಇಗ್ನಾಜ್ ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್-ಲಿಂಕನ್ (1879-1943) - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆಕ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ 1899 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲುಥೆರನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬ್ರೆಕ್ಲಮ್ (ಜರ್ಮನಿ) ನಲ್ಲಿನ ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರ ಸಂಬಳದ ಮೊತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆನಡಾದ ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ 1903 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಂಟ್ ಕೌಂಟಿಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೋಷಕ ಮಿಠಾಯಿ ಉದ್ಯಮಿ ಸೀಬೋಮ್ ರೌನ್‌ಟ್ರೀ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ರೌನ್‌ಟ್ರೀಯ (ಲಿಬರಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿ, ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಅವರು 1909 ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವು 30 ವರ್ಷದ ಸಾಹಸಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಬದಲು, ಅವರು ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ತೈಲ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾಕ್‌ಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಆಶಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ವಿಫಲ ತೈಲ ಬ್ಯಾರನ್ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗುಪ್ತಚರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಗೂಢಚಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟ್ಯಾಚ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ವಾನ್ ಪಾಪೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರದವರು ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ಹಣವಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಪೈ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಗರಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಹಗರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪಿಂಕರ್ಟನ್ ಪತ್ತೆದಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್‌ನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಕಾನೂನು ವಿಳಂಬಗಳ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಐಲ್ ಆಫ್ ವೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯವಹರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೀಮರ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಪ್ ಪುಟ್ಚ್‌ನ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪಟ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಮೊದಲು ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಿಕ್ ಲುಡೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್‌ನಂತಹ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಟ್ರಂಪ್ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ವೈಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಆರ್ಕೈವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ, ವಂಚಕನನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದನು.
1920 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಅವರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳನ್ನು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅನನುಭವಿಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನೀಸ್ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದರು. ಚೀನಾದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1937), ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಹಿರಿಯ ಝಾವೊ ಕಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ (ಚೀನೀ: 照空, ಪಿನ್ಯಿನ್ ಝಾವೋ ಕಾಂಗ್) ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು (ಟ್ರೆಬಿಟ್ಚ್ ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರೆದುಕೊಂಡಂತೆ). ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ತನ್ನ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಮ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮರಣಹೊಂದಿದನು.
ರಾಚೆಲ್ ಫರ್ನ್‌ಹೇಗನ್ ವಾನ್ ಎಂಝೆ (ಜರ್ಮನ್ ರಾಹೆಲ್ ವರ್ನ್‌ಹೇಗನ್ ವಾನ್ ಎನ್ಸೆ, ನೀ ಲೆವಿನ್, ರಾಹೆಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಅಥವಾ ರಾಬರ್ಟ್-ಟೊರ್ನೋ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೆಸರು), 1771 - 1833 - ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ. ರಾಹೆಲ್ ಫರ್ನ್‌ಹೇಗನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು.
ಡೇನಿಯಲ್ ಅವ್ರಾಮೊವಿಚ್ (ಅಬ್ ರಾಮೋವಿಚ್) ಖ್ವೊಲ್ಸನ್ (1819, ವಿಲ್ನಾ - 1911, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) - ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೆಮಿಟಾಲಜಿಸ್ಟ್, ಹೆಬ್ರೈಸ್ಟ್, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ RAS ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ. ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಕೃತಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ (ಅರೇಬಿಕ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ, ಅಸಿರಿಯಾಲಜಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅನುವಾದದ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬೈಬಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ.
ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಬಡ ಯಹೂದಿಯ ಮಗ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ತನಾಖ್, ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಬ್ರೆಸ್ಲಾವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಲೀಪ್‌ಜಿಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದರು: "ಡೈ ಸ್ಸಾಬಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಡೆರ್ ಸ್ಸಾಬಿಸ್ಮಸ್". ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು 1856 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1855 ರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪೂರ್ವ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.
ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಖ್ವೊಲ್ಸನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ
ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮೆಲಮೆಡ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
1858 ರಿಂದ 1883 ರವರೆಗೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ 1858 ರಿಂದ 1884 ರವರೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.
ಖ್ವೊಲ್ಸನ್ ಅವರ ಮಗ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದರು. ಖ್ವೋಲ್ಸನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟಲ್‌ಮೆಂಟ್ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.

ಇಸ್ರೇಲ್ ಶಮೀರ್ (b. 1947, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್) - ರಷ್ಯನ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಬರಹಗಾರ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರಕ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಡಮ್ ಶಮೀರ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಡೇವಿಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಶಮೀರ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಸ್ವಯಂ ದ್ವೇಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಮೀರ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಶಾಖೆಯ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. 1969 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1973) ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಗಣ್ಯ ಪ್ಯಾರಾಚೂಟ್ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ನಂತರ, ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ರೇಡಿಯೊ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಲಾವೋಸ್) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1975 ರಿಂದ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ (ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಜಪಾನ್) ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಾನು ಬಿಬಿಸಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಶಮೀರ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
1980 ರಲ್ಲಿ, ಶಮೀರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಶಮೀರ್ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ, ಮಾನಿಟರ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಕ್ಸ್‌ಪೋ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಶಮೀರ್ ಸ್ವೀಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋರಾನ್ ಎರ್ಮಾಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಫೋಟೋ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಶಮೀರ್ ಅವರ ಫೋಟೋದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಎರ್ಮಾಸ್.
ಶಮೀರ್‌ನ ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಶಮೀರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾಫಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವರದಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪಾವೆಲ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಶೇನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಶೇನ್) (1826, ಮೊಗಿಲೆವ್ - 1900, ರಿಗಾ) - ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು, ಅಫನಸ್ಯೆವ್, ಬೆಸ್ಸೊನೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ , ಹಿಲ್ಫರ್ಡಿಂಗ್, ಡಹ್ಲ್, ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ, ರೈಬ್ನಿಕೋವ್, ಯಕುಶ್ಕಿನಾ.
ಮೊಗಿಲೆವ್ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮೊಫಿಟ್ ಶೇನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ 1826 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ದುರ್ಬಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದನು, ಹುಡುಗ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೆಲಮೆಡ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಭವಿಷ್ಯದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶೇನ್ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ನಗರದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಕೋಷರ್ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಶೇನ್ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು. ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗನಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಕಲಿಸಿದನು, ಜರ್ಮನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಚಯದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಶೇನ್ ಲುಥೆರನಿಸಂಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿತು. ಸೇಂಟ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನಾಥಾಶ್ರಮ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ. ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದು.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಎಫ್.ಬಿ. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು (ಎಫ್. ಗ್ಲಿಂಕಾ, ಎಂ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, ರೈಚ್, ರಾಮಜಾನೋವ್, ಅವ್ದೀವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬೋಡಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೇನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಕೃತಿಯು 1859 ರ ಹಿಂದಿನದು: "ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು." ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಎಲ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ತುಲಾ ಮತ್ತು ಎಪಿಫಾನಿಯ ಜಿಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ (1861-1881) ಕಲಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಶುಯಾ, ಜರಾಯ್ಸ್ಕ್, ಕಲುಗಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಶೇನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರು.
1881 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಜೆ. ಗ್ರೋಟ್ ಪರವಾಗಿ, 1886 ರಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಘಂಟಿನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶೇನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಮಿಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು - "ಮೈನರ್", ಇದು ಅವರ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಡೊರೊಥಿಯಾ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ (ಬ್ರೆಂಡೆಲ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್; 1764 - 1839) - ಮೋಸೆಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಬರಹಗಾರ, ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. 1778 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬ್ರೆಂಡೆಲ್ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನಗಿಂತ 10 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಉದ್ಯಮಿ ಸೈಮನ್ ಫೀತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಯುವ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜನವರಿ 11, 1799 ರಂದು, ಬ್ರೆಂಡೆಲ್ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಲುಸಿಂಡಾ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಗರಣ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
1804 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಂಡೆಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1808 ರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಳು. ಶ್ಲೆಗೆಲ್‌ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಡೊರೊಥಿಯಾ ಮೇಲೆ ಈ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಡೊರೊಥಿಯಾ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.
ಎಡಿತ್ ಸ್ಟೈನ್ (1891 - 1942, ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್), ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ತೆರೇಸಾ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟಾ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್‌ನಿಂದ ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೇ 1, 1987 ರಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11, 1998 ರಂದು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಎಡಿತ್ ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಬ್ರೆಸ್ಲಾವ್, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕಳಾದಳು. ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕರುಣೆಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕ್ರಮೇಣ ಎಡಿತ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಎಡಿತ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಜರ್ಮನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನ್ಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ 1933 ರಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.
ಅದೇ ವರ್ಷ, ಎಡಿತ್ ಸ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಆದರು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಏಕಾಏಕಿ, ಸೋದರಿ ತೆರೇಸಾ ಅವರನ್ನು ಹಾಲೆಂಡ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, 1939 ರಲ್ಲಿ ಎಕ್ಟೆ ನಗರದ ಮಠಕ್ಕೆ, ಎಡಿತ್ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ "ಸೈಂಟಿಯಾ ಕ್ರೂಸಿಸ್" (ಶಿಲುಬೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ). ಇದು ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್ 1942 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಸ್ಟರ್ ತೆರೇಸಾ ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಇತರ ಡಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
1998 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 8 ರಂದು ಸಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ನೀವು ಚಂದಾದಾರರಾಗಿರುವಿರಿ

ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ನಲ್ಲಿ. 1:25 ಫರಿಸಾಯರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಟೋರಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ (ಆಚರಣೆಯ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ). ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಅನಾಟೊಲಿ. ಧನ್ಯವಾದ.

ಉತ್ತರ:

ಆತ್ಮೀಯ ಅನಾಟೊಲಿ!

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಇತರ ವಿಧಿಗಳಂತೆ (ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು ಮಿಕ್ವೆಹ್.

ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ರೆವೆನ್ ಕುಕ್ಲಿನ್

ಪ್ರಶ್ನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮಿಕ್ವಾದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಈ ವಿಧಿ ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು (ಆಚರಣೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನಖ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? , ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಂಬುವದನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ "ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು" ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಿಕ್ವಾಹ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಅನಾಟೊಲಿ

ರಬ್ಬಿ ರುವೆನ್ ಕುಕ್ಲಿನ್ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು

ಆತ್ಮೀಯ ಅನಾಟೊಲಿ!

ಟ್ರಾಕ್ಟೇಟ್ ಕ್ರಿಟೋಟ್ (9a) ನಲ್ಲಿನ ಋಷಿಗಳು ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ G-d (ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು) ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು: 1) ತ್ಯಾಗ, 2) ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಮಿಕ್ವೆಹ್, 3) ಸುನ್ನತಿ.

ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಬಮಿದ್ಬಾರ್ 15:15): "ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಇದೆ ( ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಆರ್.ಕೆ.), ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ," ಋಷಿಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕ್ರಿಟೋಟ್, ಐಬಿಡ್.) ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಬಾಮಿದ್ಬಾರ್ 15:14) ) ಋಷಿಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಟ್ರಾಕ್ಟೇಟ್ ಗೆರಿಮ್ 2: 5), ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ (ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಾಗ ಅಗತ್ಯ). ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ಸುನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಮಿಕ್ವೆಹ್) ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಓರಲ್ ಟೋರಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಲಿಖಿತ ಟೋರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಿನೈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು "ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ವಿಕಾಸ" ಇಲ್ಲ.

ಡೇವಿಡ್ ಈಡೆಲ್ಮನ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ - ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಿಂತ ಯಹೂದಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ, ನೀವು ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು.

ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ "ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು". ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜುದಾಯಿಸಂ - ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಅಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು - ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಯಹೂದಿ ರಕ್ತವಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ರಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾರ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪವಿತ್ರ ಏಕತೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ, ನೀವು ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕುರುಬನಂತೆ ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಪೆರುಗಿನೊ. "ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ"

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 15

“ಇಗೋ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕಾನಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ ಅವನಿಗೆ ಕೂಗಿದಳು: ಓ ಕರ್ತನೇ, ದಾವೀದನ ಮಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನನ್ನ ಮಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಅವಳು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ ಅವಳನ್ನು ಹೋಗಲಿ. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: ಕರ್ತನೇ! ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.
ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, “ಮಕ್ಕಳ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ...” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳು

ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಶಿಷ್ಯರು.
ಆಗ ಮಾತ್ರ ರಸ್ತೆಗಳು ಕವಲೊಡೆದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಮೊದಲು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು.

325 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕರೆದ ನೈಸಿಯಾದ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ "ಕ್ರೀಡ್" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರವೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ "ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು" ಇದ್ದರು. ಅವರು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡರು, ಖಂಡಿಸಿದರು, ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾರವಾಜಿಯೊ, "ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್"

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾದ 17 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜೆರೋಮ್ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು 360 ರಲ್ಲಿ (ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ) ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಫಾದರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

386 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ (ಬೀಟ್ ಲೆಹೆಮ್) ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಲ್ಗೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಭಾಷಾಂತರವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆರೋಮ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ!) ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಆಗಸ್ಟಿನ್ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ: “ಇಂದು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಗಡವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೆನಾಯಾನ್ ಪಂಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಫರಿಸಾಯರು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಈ ಪಂಗಡದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನಜರೀನರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತೆ ಏರಿದವರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರಿಂದ "ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್".

"ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇರಬಾರದು"

ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು (ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮಗ, ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನರಳಿದನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು), ಆದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು (ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಇದ್ದರು ಸಬ್ಬತ್ , ಕಶ್ರುತ್ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ), ಅಂದರೆ, ಅವರು "ಕ್ರೈಸ್ತರು" ಮತ್ತು "ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಜೆರೋಮ್ ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೆರೋಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಜೆರೋಮ್ ಅವರನ್ನು "ಮಿನಿಯನ್ಸ್" ಅಥವಾ "ನಜರೆನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೆನಾಯಾ "ನಿಮಿಷ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಗ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಲಿಂಗ. ಇದು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದು "ಮಿನಿಮ್ ಮತ್ತು ನೋಟ್ಜ್ರಿಮ್" ಎರಡನ್ನೂ ನಂಬಬೇಡಿ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ಥಾನವು ಜೆರೋಮ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂದಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಿಂತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ "ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟಿಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ" ಯಹೂದಿಗಳು.

"ಕೆಟ್ಟ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು"

ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ತವರಂತೆ "ಶಿವ" ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಹರಡುವವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕೋರಿಲಿಜಿಯನಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ಈಗಷ್ಟೇ ತೊರೆದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ನೋಡುವವರು - ಜನರನ್ನು ಸೇರುವುದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರುವುದು - ಅಂತಹ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ (ಶಿಲುಬೆಯ ಮಗ), ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಾರಣ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಕಾರ್ಲ್ ರೇಮಂಡ್ ಪಾಪ್ಪರ್

ಪಾಪ್ಪರ್ ಬರೆದದ್ದು: "ಬಹಳ ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ-ಅಂದರೆ, ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು."

ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟರು

ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೊದಲ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್: ಯಹೂದಿಗಳು ತಾವು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘೆಟ್ಟೋವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು - ಇದು ಅವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಅನೇಕ ಮತಾಂತರಿಗಳು ಝಿಯೋನಿಸಂಗೆ ಹೋದರು, ಹಿಂದೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಿಂಚಾಸ್ (ಪೀಟರ್) ರುಟೆನ್ಬರ್ಗ್, ಅವರು ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಝಿಯೋನಿಸಂಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

ಪೀಟರ್ (ಪಿಂಖಾಸ್) ಮೊಯಿಸೆವಿಚ್ ರುಟೆನ್ಬರ್ಗ್

ಶೋಲೋಮ್ ಅಲೀಚೆಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಟೆವಿ ದಿ ಮಿಲ್ಕ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟೆವಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಗಳು ಹವ್ವಾ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಅವಳ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಕೂಡ ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತಾಂತರ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1895 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪೋಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ: ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಈ ಆಂದೋಲನದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಬಹುಮತದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ) ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು. ಈ ಆಂದೋಲನದ ನಾಯಕರು ಸ್ವತಃ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ”

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್

ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಡ್ರೇಫಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯು ಹರ್ಜಲ್ನನ್ನು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಯಹೂದಿಗಳ" ಲೇಖಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಳನೋಟವೆಂದರೆ ಡ್ರೇಫಸ್ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ನರಮೇಧಕ್ಕಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ "ಸಹಜ ಆಸ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ" ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ

ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರಾತನ "ಮಿನೇಯನ್ನರಂತೆ" ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡೇವಿಡ್ ಈಡೆಲ್ಮನ್