ადამიანების უმეტესობა შემოდგომას ბუნებაში სიკვდილის პერიოდს უკავშირებს. პოეტები კი წელიწადის ამ დროს დიდ ყურადღებას არ აქცევდნენ. რუსულ პოეზიაში უფრო ხშირად ჩნდებოდა ლექსები გაზაფხულზე ან ზაფხულზე - წელიწადის ისეთ პერიოდებზე, როდესაც ბუნებაში აღორძინება და აყვავება სუფევს.

ალბათ მხოლოდ ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა ჩათვალა შემოდგომა "დროდადრო სევდიანი, თვალში მომხიბვლელი". მხოლოდ ის იყო კმაყოფილი "გამომშვიდობების სილამაზე"და "ბუნების აყვავებული დაშლა". და ზაფხული არც თუ ისე სასურველი იყო, რადგან ყველამ იცის პოეტის სტრიქონები, რომ მას უყვარს წითელი ზაფხული, "მხოლოდ ეს რომ არა სიცხე, მტვერი, კოღოები და ბუზები".

აფანასი აფანასიევიჩ ფეტის ლექსი აღწერს გვიან შემოდგომას, რადგან "ტყემ მწვერვალები დაასხა", ა "ბაღმა შუბლი გაიშიშვლა". აქ პერსონიფიკაციების გამოყენება ძალიან შემაძრწუნებელია, თითქოს ჩვენ ვუყურებთ აბსოლუტურად ანიმაციურ პერსონაჟებს, რომლებიც ემშვიდობებიან თავიანთ აუდიტორიას, როგორც ნამდვილი მსახიობები, უხდიან მათ ქუდს.

შემდეგ სცენაზე შემოდის ახალი პერსონაჟი: "ოქტომბერი მოკვდა". და უცებ - უპიროვნება: "დალიები დაწვა ღამის სუნთქვამ". თითქოს ავტორს არ შეუძლია დაიჯეროს, რომ ოქტომბერს შეუძლია ასეთი სისასტიკე. და მაინც, შემოდგომის ცივი სუნთქვა აღვიძებს შესაბამის განწყობას: ლტოლვა გასული ზაფხულისთვის, სევდა მომავალი გრძელი შემოდგომის საღამოებიდან, სავსე შორეული გაზაფხულის მოლოდინით.

ერთი შეხედვით, კონტრასტი მეორე მეოთხედში მოულოდნელი აღმოჩნდება: ”მაგრამ ყინვის სუნთქვაში…”მხოლოდ ერთი ვარდი "სურნელოვანი და აყვავებული".

მართლაც, რბილად რომ ვთქვათ, უცნაურია ცოცხალი ვარდის დანახვა მკვდარ ყვავილებს შორის. ნათელი სურათი ჩნდება თქვენს თვალწინ: შემოდგომის ბოლო ყვავილები, გაყინული და გაშავებული "ყინვის სუნთქვით" არის დალია, და ნათელი, ალბათ წითელი, როგორც ცეცხლი სიბნელეში, ვარდი. ავტორი მას დედოფალს უწოდებს. და გმირი, გაყინული, აღფრთოვანებული, პატივისცემით მიმართავს მას, თითქოს უმაღლესი სისხლის ადამიანი იყოს: "დედოფალი ვარდი".

ისე, საკმაოდ ტრადიციულია ვარდების მიჩნევა ყვავილების დედოფლად. თუმცა, ფეტი ნამდვილად იმსახურებს მაღალ ტიტულს, რადგან ვარდი "მკვდართა შორის... სურნელოვანი და აყვავებული". ეს არ არის სასწაული? ამიტომ ბედნიერების იმედი დაკარგული გმირი ისევ პოულობს მას. თითქოს მხრებს ისწორებს და ვარდთან ერთად უპირისპირდება „მომაკვდავი დღის სასტიკ განსაცდელებსა და რისხვას“.

და ისევ ძალაში შედის ფეტის პოეზიისთვის ტრადიციული პარალელიზმი: ვარდისთვის "გაქრობის დღე"- შემოდგომის ღამე. მაგრამ გმირისთვისაც ჩამქრალი დღე სიბერის დაწყებას ნიშნავს. ეს საკმაოდ გავრცელებული ანალოგია რუსულ პოეზიაში. და "სასტიკი ტესტები"თავად აფანასი აფანასიევიჩის ცხოვრებაში ბევრი იყო.

ბოლო სტრიქონების პარალელიზმიც აშკარაა: ვარდი რომ "გაზაფხულის მონახაზი და სუნთქვა"ის უბერავს, ნიშნავს, რომ გმირი ჯერ კიდევ ახალგაზრდად გრძნობს თავს, რადგან გაზაფხული ახალგაზრდობისა და აყვავების დროა.

ანალიზის დასასრულს უბრალოდ უნდა გვახსოვდეს, თუ რა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ფეტი დასასრულს, მიაჩნია, რომ ის ისეთი უნდა იყოს, რომ მას არც ერთი სიტყვა არ დაემატოს. სწორედ ამით მთავრდება ლექსი „შემოდგომის ვარდი“. ბოლო მეოთხედი კვლავ აგებულია გმირისა და ვარდის პარალელიზმზე: მიუხედავად ყველა უბედურებისა ( "სასტიკი სასამართლოები") და სიბერის მოახლოება ( "მომაკვდავი დღის ბოროტება") ვარდი თავისი სილამაზით ( "მოხაზულობა") და არომატი ( "სუნთქვა") მარადიულ ახალგაზრდობასა და სილამაზეს ახსენებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გმირი აღარ არის ახალგაზრდა, არამედ ქ "მომაკვდავი დღის ბოროტება", ანუ საკუთარი ცხოვრების გაქრობისას ის მაინც რჩება მიმღები ყველაფრის მიმართ, რაც კარგი და ლამაზია. ეს არის დასასრულის მნიშვნელობა.

• ლექსის ანალიზი ა.ა. ფეტა "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა..."
• "ველის პირველი შროშანი", ფეტის ლექსის ანალიზი
• "ქარიშხალი", ფეტის ლექსის ანალიზი

ტყემ დაანგრია თავისი მწვერვალები,
ბაღმა გამოაჩინა წარბი,
სექტემბერი გარდაიცვალა და dahlias
ღამის სუნთქვა ეწვა.

მაგრამ ყინვის სუნთქვაში
დაღუპულთა შორის არის ერთი,
მხოლოდ შენ ხარ, დედოფალი ვარდი,
სურნელოვანი და აყვავებული.

სასტიკი განსაცდელების მიუხედავად
და მომაკვდავი დღის რისხვა
შენ ხარ მონახაზი და სუნთქვა
გაზაფხულზე შენ დამიბერე.

ფეტის ლექსის "შემოდგომის ვარდი" ანალიზი

მარია ლაზიჩის ტრაგიკულ სიკვდილთან დაკავშირებულმა პირადმა გამოცდილებამ ღრმა კვალი დატოვა აფანასი ფეტის მუშაობაზე. ჩაგვრისა და მონანიების გრძნობამ ვერ გაანათა პოეტის არც სრულიად აყვავებული ქორწინება და არც ფინანსური კეთილდღეობა, რომლისკენაც იგი მთელი ცხოვრება იბრძოდა. ფეტის გარდაცვალების შემდეგ, მის სამუშაო ნაშრომებს შორის აღმოაჩინეს ხელნაწერი ლექსებით, რომლებიც მიეძღვნა საყვარელ ადამიანს, რომლის არსებობაზე ეჭვი არავის ეპარებოდა. პოეტის კანონიერ მეუღლესაც კი არ წარმოიდგენდა, რომ მისი სასაზღვრო მდგომარეობა სიგიჟის ზღვარზე იყო დაკავშირებული გოგონას ნაადრევ სიკვდილთან, რომელიც ფეტს გულწრფელად შეუყვარდა მრავალი წლის წინ, მაგრამ მერკანტილის გამო ვერ ბედავდა ბედის დაკავშირებას. ინტერესები.

რამდენიმე ლექსი, რომელიც ფეტმა სიცოცხლის ბოლო წლებში გამოაქვეყნა, ასევე დაჩრდილა დანაკარგის სიმწარემ, რომლის სიღრმე და სიმძიმე პოეტმა მხოლოდ წლების შემდეგ გააცნობიერა. მიხვდა, რომ არაფერია სიყვარულზე უფრო ღირებული, რასაც ფული, ფუფუნება და საზოგადოებაში პოზიცია ვერ ჩაანაცვლებს. თუმცა, იმის გამოცნობის გარეშე, თუ რას გრძნობდა პოეტი, ცოტას შეეძლო წარმოედგინა, რომ ალეგორიები, რომლებსაც ხშირად მიმართავდა თავის შემოქმედებაში, პირდაპირ კავშირში იყო მარია ლაზიჩის იმიჯთან. ეს ადვილად ჩანს ნაწარმოებში, სახელწოდებით "შემოდგომის ვარდი", რომელიც დაიწერა 1886 წელს. ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მოულოდნელად შეიცვალა ამინდი და ერთ ღამეს ყინვები ჩამოვარდა, რამაც მთელი ბაღი გარდაქმნა და მკვდარ უდაბნოდ აქცია. ფეტის ასე საყვარელი დალიები მოკვდნენ, რომლებიც "ღამის სუნთქვით დაიწვა". თუმცა, მარტოხელა "დედოფალი ვარდი", მომაკვდინებელი სიცივის გავლენის ქვეშ, არა მხოლოდ ცოცხალი დარჩა, არამედ აყვავდა, გახდა "სურნელოვანი და აყვავებული". ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ამ საოცარ ყვავილში პოეტმა დაინახა თავისი საყვარელი ადამიანის პროტოტიპი, რომელიც გარდაიცვალა, მაგრამ ამავე დროს აგრძელებს ყოფნას არა მხოლოდ ფეტის გულში, არამედ მის ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც, რაც მას იმედს აძლევს. სწრაფი შეხვედრა. „შენ გაზაფხულის ფორმას და სუნთქვას უბერავ ჩემზე“, აღნიშნავს პოეტი და მიმართავს არა მხოლოდ სურნელოვან ვარდს, არამედ გარდაცვლილ მარია ლაზიჩსაც. თუმცა მას არ სურს შეეგუოს მის სიკვდილს და კითხულობს, რომ გოგონა უხილავად იმყოფება სადღაც ახლოს. ეს ნიშნავს, რომ მას კვლავ შეუძლია დაიბრუნოს დაკარგული ბედნიერება და აღადგინოს ძველი გრძნობები „მიუხედავად სასტიკი განსაცდელებისა“. აღსანიშნავია, რომ ამგვარმა ილუზიებმა ძალიან საზიანო გავლენა მოახდინა პოეტის სულიერ მდგომარეობაზე, რომელმაც რამდენჯერმე სცადა თვითმკვლელობა, რითაც იმედოვნებდა, რომ დააჩქარებდა შეხვედრას საყვარელ ადამიანთან, რომლის წინაშეც თავს დამნაშავედ გრძნობდა გაფუჭებული იმედებისთვის.

პაველ პეტროვიჩი არის ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" სიუჟეტის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

პირველი განასახიერებს პროგრესისადმი მგრძნობიარე ბავშვების თაობას, მეორე - კონსერვატიულ მშობლებს. ივან სერგეევიჩმა პოლემიკაში გააერთიანა ორი განსხვავებული თაობის წარმომადგენლების ცხოვრებისეული პოზიციები. ტყუილად არ მიიპყრო კლასიკოსის ყურადღება საზოგადოებაში მზარდმა დაპირისპირებამ. მან გააზრებულად, რუსეთის რევოლუციებამდე თითქმის ათწლეულებით ადრე, კამათის მაგალითზე მიუთითა ახალშობილი მოძრაობის მთავარ მოწინააღმდეგე ძალებზე: რევოლუციონერ დემოკრატებსა და კონსერვატიულ ლიბერალებს.

პერსონაჟების მოკლე აღწერა

აღვნიშნოთ რომანის პარადოქსი: მისი სიუჟეტური დაპირისპირებისთვის დამახასიათებელია ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლის პოზიციების დამაჯერებელი დომინირება. და ეს, მიუხედავად იმისა, რომ თავად მიწის მესაკუთრე ტურგენევი უნდა მიეკუთვნებოდეს ბურჟუაზიულ ლიბერალს!

ბურჟუაზიულმა ლიტერატურულმა კრიტიკამ წიგნს პრესაში დამამცირებელი მიმოხილვები მისცა. კერძოდ, ბატონმა მ. ანტონოვიჩმა შეაჯამა ავტორის მიკერძოება, რომ მან დაუმსახურებლად დაამცირა ახალგაზრდა თაობა. ისინი ცდილობდნენ კლასიკის „შევიწროებას“ მისი შეხედულებების გამო. ანუ მას შეეძლო სერიოზულად დაეზარა ნაწარმოებში გადმოცემული ჭეშმარიტებისთვის. საბედნიეროდ, მის დასაცავად ხმა ამოიღეს ჩართულმა ლიტერატურათმცოდნეებმა, მათ შორის დ. პისარევმა და ნ. სტრახოვმა.

ბაზაროვსა და პაველ კირსანოვს შორის დავა, კლასიკის მიერ ნაჩვენებია, როგორც იდეოლოგიური დაპირისპირება ორ არაიდეალურ ადამიანს შორის - პირდაპირ რუსული რეალობიდან აღებული ტიპები.

გუშინდელი სამედიცინო სტუდენტი დარწმუნებული ნიჰილისტია. არსებული ცხოვრების წესი მას საერთოდ არ უხდება. მისთვის სიბარიტი დიდებულები და დაჩაგრული, უძლური გლეხები განკარგულება არ არის. ევგენის აზრით, ახალი რუსეთი უნდა აშენდეს როგორც პირველის, ისე მეორეს ტრადიციებისა და საფუძვლების გაუქმებით, გრძნობების ზიზღით, ბუნების სახელოსნოდ მოპყრობით. მისი აზრით, რევოლუცია პროგრესს შეესაბამება. რადგან მხოლოდ სახელმწიფოს შეცვლით შეიძლება მისი ხალხის შეცვლა. ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის იდეოლოგიური დავა დამაჯერებლად მეტყველებს პირველის სისწორეში. ამიტომ არის რომანის ავტორი მის მხარეს?

დავის საგანი: როგორ უნდა მოექცნენ გლეხობას?

ღვთისა და რელიგიისადმი დამოკიდებულება

კამათი ცხოვრებაში სწორი პოზიციის შესახებ

დავა ხელოვნების უპირატესობებზე

კამათი ქალის სიყვარულსა და დამოკიდებულებაზე

დასკვნა

ბაზაროვი და კირსანოვი აჩვენებენ დიამეტრალურად საპირისპირო შეხედულებებს. დავების ცხრილი, დაჯგუფებული სექციების მიხედვით, ნათლად აჩვენებს ამას. რატომ აჩვენებს ტურგენევი ასეთ დაპირისპირებას ასე დეტალურად? დიახ, რადგან ეს არის რუსეთის შიგნით პოლიტიკური ძალების იდეოლოგიური შეჯახების პანორამა: ძველი, დამპალი, მოძველებული და ახალი, არასრულყოფილი, მაგრამ დინამიური.

ამავე დროს, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ კლასიკოსის გონების სიღრმე, რომელმაც აირჩია სწორედ ეს თემები ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის. ბოლოს და ბოლოს, თუ შევეცდებით მათ ექსტრაპოლაციას ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში, დიამეტრალურად განსხვავებულ ინტერპრეტაციებსაც მივიღებთ მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის წარმომადგენლებისგან. თაობათა დებატები სამუდამოდ გაგრძელდება.

დასასრულს, ჩვენ ვაჯამებთ: ნებისმიერი საზოგადოების ჯანმრთელობა დამოკიდებულია აზრთა ბალანსზე, კომპრომისის პოვნის უნარზე და განვითარების სწორ გზაზე. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, დაუმთავრებელი, „ჰაერში ჩამოკიდებული“ დავა ბაზაროვსა და კირსანოვს შორის, რომელიც დროთა განმავლობაში გახურდა, გადაიზარდა რევოლუციურ სიტუაციაში. რა სამწუხაროა, რომ კლასიკა დროულად არ ისმის!