ესე ტექსტის მიხედვით:

სწორი ლიტერატურული მეტყველების შენარჩუნებისა და ენის პატივისცემის პრობლემა სულ უფრო აწუხებს ჩვენს მწერლებს, ჟურნალისტებს და საზოგადო მოღვაწეებს. ასე რომ, ი.რუდენკოს ტექსტში მეტყველებისადმი მგრძნობიარე დამოკიდებულების პრობლემაც არის წამოჭრილი.

ავტორი შეშფოთებულია, რომ ჩვენს ცხოვრებაში სულ უფრო ხშირად ვხვდებით ცინიკურ, უსირცხვილო რეკლამას, რომელიც იყენებს ლექსიკას, რომელიც „ხალხიდან მოვიდა“, და ეს რეკლამა მომხმარებელს აცნობს არა იმდენად პროდუქტს, არამედ ცხოვრების წესს: მარტივი, უპასუხისმგებლო, გულგრილი სხვა ადამიანების მიმართ. ი.რუდენკოც გაოცებულია ყოველდღიური მაგალითებით, როცა ატირებული ბავშვის დედა ეუბნება: "შენი მოკვლა არ კმარა!" როგორი ადამიანი გაიზრდება მისგან? დედა ფიქრობს ამაზე? Რათქმაუნდა არა! ავტორი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ რამდენმა კარგმა, შინაარსობრივმა სიტყვამ დატოვა ჩვენი ლექსიკა, რა იშვიათად შეიძლება მოისმინოს სიტყვები: ჰუმანური, მგრძნობიარე, დელიკატური. ამ სიას კიდევ ბევრს დავამატებდი: მგრძნობიარე, მოწყალე, თანამგრძნობი, კეთილგანწყობილი, დიდსულოვანი. თავად მეტყველება ნამდვილად გვაჩვენებს, რომ ეს მშვენიერი ადამიანური თვისებები თანდათან ქრება ჩვენი საზოგადოებიდან და ქრება სიტყვები, მათ ნაცვლად "კულტი", "ელიტარული", პრესტიჟული, "ვარსკვლავი"? ჟურნალისტს აწუხებს არა იმდენად ლამაზი რუსული სიტყვების დაკარგვა, რამდენადაც ადამიანებში ამ თვისებების გაქრობა.

მისი პოზიცია მარტივია: ჩვენ უნდა ვიყოთ მგრძნობიარე სიტყვების მიმართ, ჩვენ უნდა ვიყოთ მგრძნობიარენი ადამიანების მიმართ.

მე მთლიანად ვეთანხმები მის აზრს, რადგან მეტყველება ასახავს ყველაფერს, რაც ხდება საზოგადოებაში, ამიტომ არის ასე მნიშვნელოვანი მისი შენარჩუნება, რადგან რუსული ენა ჩვენი ეროვნული საგანძურია. შეუძლებელია არ გავიხსენოთ დიდი ახმატოვას ომის დროს დაწერილი ლექსი:

არ არის საშინელი ტყვიების ქვეშ მკვდარი წოლა,
არ არის მწარე უსახლკარო ყოფნა,
- და ჩვენ გიშველით, რუსული ლაპარაკი,
დიდი რუსული სიტყვა.

მაგრამ ახმატოვამ ეს სტრიქონები დაწერა 1941 წლის საშინელი შემოდგომის შემდეგ, როდესაც ის წაიყვანეს ალყაში მოქცეული ლენინგრადიდან, სადაც ხალხი იღუპებოდა ქუჩებში, შიმშილით კვდებოდა, სადაც დაახლოებით მილიონი მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა! მაგრამ მათთვის, მკვდრებისთვის, საშინელება იქნებოდა ერის სულიერი გაღატაკების მოწმობით თანამედროვე მეტყველება.

სიტყვის შენარჩუნება კულტურის, იდენტობისა და ქვეყნის შენარჩუნებაა, როგორც მშვენიერი მწერალი ვალენტინ რასპუტინი თვლის. იგი დარწმუნებულია, რომ სიტყვა არა მხოლოდ ცხოვრების ნაწილია, არამედ მსოფლიოში ჩვენი ეროვნული არსებობის უკანასკნელი იმედი.

ტექსტი ი.რუდენკოს

რა ლექსიკითაა სავსე ჩვენი მეტყველება?

(1) ვაი! (2) გამოდის, რომ მუსიკალური საყვირის ხმები, ნაზი ან ხრაშუნა უხეში, იყინება ზამთარში. (3) და როდესაც სითბო მოდის, ისინი დნება! (4) და შემდეგ ჰაერი თავად ხდება მუსიკა. (5) ან კაკოფონია - იმისდა მიხედვით, თუ ვინ უკრავდა იმავე ჯადოსნურ საყვირს.

(6) ალბათ გახსოვთ, რომ ეს არაჩვეულებრივი ფენომენი შენიშნა მწერალმა რასპემ ბარონ მუნჰაუზენის თავგადასავლების შესახებ წიგნში. (7) ამ უნიკალური გზით, მას ალბათ სურდა შეგვეხსენებინა, რომ არაფერი ადამიანური არ ქრება უკვალოდ. (8) ხმაც კი. (9) და სიტყვა? (10) „ხედავ ჰაერს: მთელი სახე მასპინძელთა, ვინც მისდევდა მას ტუჩებით ჩვენს წინ“. (11) აღარ არის სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი, პოეტი ირწმუნება, რომ ჩვენს ირგვლივ ატმოსფერო სავსე იყო მეტყველების ბგერებით ჩვენამდეც კი. (12) ჰაერი ცოცხალია, მოძრაობს სიტყვებით.

(13) ჩვენ, უბრალო ადამიანებმა და არა მეოცნებეებმა ან პოეტებმა, ასევე ვიცით, რომ სიტყვები, ისევე როგორც ამ მუსიკალური საყვირის ხმები, შეიძლება იყოს ნაზი ან ხრაშუნა უხეში. (14) მათ შეუძლიათ გალღობა ან გაყინვა დიდი ხნით, თუ არა სამუდამოდ. (15) შთააგონეთ ან მოხარეთ მიწაზე.

(16) გაიღვიძეთ კარგი გრძნობები ან მიმართეთ ყველაზე ცუდს.

(17) აქ არის ცნობილი მაღაზიის ახალი სატელევიზიო რეკლამა. (18) ჭკვიანი გამყიდველი მიდის მყიდველთან, რომელიც ფიქრებში დგას: „რატომ ღელავ? რატომ ღელავ? ორთქლში უნდა მოხარშოთ!” (19) ეს არის ნაცნობი თავხედი "შენ", ეს "ორთქლი", რომელიც აფრინდა ლოგინიდან "ფიქრის", "წუხილის" ნაცვლად... (20) მაგრამ ეს უკვე დიდი ხანია შემჩნეულია: ჩვენი რეკლამა რეკლამირებას ახდენს არა იმდენად პროდუქტი, როგორც ცხოვრების წესი. (21) დედა გაბრაზებულმა მიათრევს უხალისო, ატირებულ ბიჭს, დაახლოებით, ექვსი წლის შესასვლელთან. (22) ის ცრემლებით რაღაცას ღრიალებს: ან რაიმე საინტერესო თამაში შეწყდა, ან სურს დაბრუნდეს მაღაზიაში, სადაც სათამაშო, რომელიც მის ფანტაზიას მოჰყვა, მისთვის არ იყიდა. (23) დედა, რომელიც თავს იკავებს, ჯდება ბავშვის წინ, მოთმინებით უხსნის რაღაცას, არწმუნებს, ეკითხება. (24) მაგრამ ცრემლები მაინც მოედინება. (25) და ქალი მკვეთრად სწორდება: "შენი მოკვლა საკმარისი არ არის!"

(26) საშინელი. (27) თუ დაფიქრდებით. (28) მაგრამ ჩვენ არ ვფიქრობთ ამაზე, ჩვენ ხშირად ვამბობთ ამას! (29) ტრივიალური მიზეზის გამო. (30) გამონათქვამის მსგავსად "მოკვლა საკმარისი არ არის!" (31) და რა არ არის ცოტა, რა არის მეტი? (32) დაკიდება? (33) მეოთხედი? (34) ძელზე დაყენება?

(35) დღეს ხშირად ისმის სიტყვები „ჰუმანური“, „პატივისცემი“, „მგრძნობიარე“, „დელიკატური“? (36) ისინი, როგორც ამ ჯადოსნური საყვირის ხმები, გაიყინნენ. (37) და დნება ისინი? (38) „ჰუმანური“ ნაცვლად არაერთხელ წავიკითხე საზიზღარი „ჰუმანოიდები“. (39) ნაცვლად "მგრძნობიარე" - დამცინავი "მგრძნობიარე". (40) „დელიკატური“, „დელიკატესი“ ზოგადად მიზანშეწონილია შეიტანოს ლექსიკონებში ნიშნით „მოძველებული“. (41) ისევე როგორც "დელიკატესის" კონცეფცია. (42) გამოიყენება სხვა ეპითეტები: „ელიტა“, „კულტი“, „პრესტიჟული“, „იკონური“, „ვარსკვლავი“. (43) რა არის იქ - უბრალოდ "ბრწყინვალე". (44) განსაკუთრებით სცენაზე - არსებობენ მხოლოდ გენიოსები.

(45) მათ დაკარგეს, რატომღაც წმინდა იდეოლოგიურ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ, ასეთი კეთილი, ტევადი სიტყვა „ამხანაგი“. (46) და მილიონობით ცნობილი პოეტის სტრიქონები: "ამხანაგო, გჯეროდეს, ის აღდგება, დამატყვევებელი ბედნიერების ვარსკვლავი..." - ეს უკვე ანაქრონიზმია?

ლინგვისტური - სოციალური, მორალური და უბრალოდ ადამიანური თვალსაზრისით. (51) როგორ მინდა მოვიშორო ისინი. (52) წინააღმდეგ შემთხვევაში, არ გაითვალისწინოთ საათი, ჩვენ რეალურად გადაგვარებულვართ რაღაც „ჰუმანოიდებად“. (53) ვისურვებდი, რომ ჩვენ ყველანი უფრო მგრძნობიარენი ვიყოთ სიტყვების მიმართ. (54) ვიყოთ მგრძნობიარენი სიტყვების მიმართ, ვისწავლოთ მგრძნობიარე ვიყოთ ადამიანების მიმართ. (55) თუ არა?

თავიდან იყო სიტყვა...

დიახ, არის სიტყვები, რომლებიც ალივით იწვის

რომ ისინი ანათებენ შორს და ღრმად - ძირამდე,

მაგრამ მათი სიტყვების ჩანაცვლება

ღალატი შეიძლება ტოლი იყოს...

ა.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი"

გახსოვთ რა წერია ბიბლიაში? თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი.

ეს თავიდანვე ღმერთთან იყო! ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა და მის გარეშე არაფერი გაჩნდა, რაც გაჩნდა. მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა სინათლე. ადამიანები კი ღმერთს ჰგავდნენ – იცოდნენ სიტყვებით შექმნა, რადგან ყველა სიტყვა, ყველა ბგერა ბუნებასთან არის დაკავშირებული, ბუნებიდან მომდინარეობდა და ატარებდა შემოქმედებით, ღვთაებრივ მნიშვნელობას.

სწორედ ეს ღვთაებრივი საჩუქარი - მეტყველების ნიჭი - გვასხვავებს ცხოველებისგან, ჩვენ ვიცით, როგორ გავცვალოთ აზრები, ვიცით, როგორ ვისაუბროთ უმაღლეს დონეზე.და სიტყვას დიდი ძალა აქვს. სიტყვას შეუძლია მოკლას, მაგრამ იმედი და რწმენაც შეგიძლია მისცე ადამიანს. ხალხმა შეადგინა ანდაზები სიტყვაზე: „სიტყვა ბეღურა არ არის, თუ გაფრინდება, არ დაიჭერ“, „კალმით დაწერილი ნაჯახით არ იჭრება“.

ვისწავლეთ სიტყვების ქაღალდზე ჩაწერა. და სლავურმა განმანათლებლებმა კირილემ და მისმა ძმამ მეთოდემ გაგვიზიარეს ეს ახალი უნიკალური საჩუქარი. 863 წელს კირილემ შექმნა სლავური ანბანი, რომლის დახმარებით ორივე ძმამ თარგმნა ძირითადი ლიტურგიკული წიგნები სლავურად. ძველ დროში სლავებს ჰქონდათ დამწერლობის ორი სისტემა - კირილური ანბანი, რომელსაც ეწოდა კირილე და გლაგოლიტური ანბანი. და ჩვენი ენა ყოველთვის მუდმივ განვითარებაშია. დროთა განმავლობაში საზოგადოებაში ხდება ცვლილებები, რაც აისახება ენაზე. ცნობილმა რუსმა მეცნიერმა მ.ვ. მან გაამარტივა ენა, გახადა ის უფრო ხელმისაწვდომი, ხელმისაწვდომი და გასაგები მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ამ სფეროში მუშაობა გააგრძელეს ჩვენმა კლასიკოსებმა: გ.რ დერჟავინი, ვ. ჟუკოვსკი, ა.ს. პუშკინი...

და იმისათვის, რომ ჩვენს მეტყველებას მივცეთ ინტელექტის ელფერი, ჩვენ სულ უფრო და უფრო (აბსოლუტურად შეუსაბამო!) ვიყენებთთითქოს . ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში (გვ. 250, M. 1999) ნათქვამიათითქოს – ეს არის 1. მიახლოებითი მსგავსების, მსგავსების გამომხატველი ნაწილაკი; 2. ეს არის შედარების გამომხატველი კავშირი.

ჩვენ კი: „მე თითქოს გადავწყვიტე დამეწერა პროექტი...“ (ასე გადავწყვიტე თუ არა?). სპორტულ ამბებში კი (“ვესტი-პერმი”) საერთოდ აბსურდულად ჟღერს: “...იუნიორები დათითქოს... ქალები. ”

რაც შეეხება სახელმწიფოს მეთაურის გამოსვლას? „...რამდენად შეიძლება სულელი იყო...“, „...როცა საქმე პრეზიდენტს მიაღწევს, მაშინ მხოლოდ მინისტრები იწყებენ ქავილს“... მისაღებია ეს? უყურადღებობა სიტყვებში, უყურადღებობა მეტყველებაში უყურადღებობაა მსმენელის მიმართ, ეს არის უყურადღებობა ადამიანის მიმართ.

და ეს ყველაფერი ცისფერი ეკრანებიდან გვესმის, ეს გვესმის ჩვენი თანამოსაუბრის გამოსვლაში. უბრალოდ მოუსმინეთ, მოუსმინეთ უფრო ყურადღებით... და ყურადღებით დააკვირდით... თუნდაც უბრალოდ შეხედეთ ადამიანს, რომელსაც ესალმებით.

ჩვენ ხომ სოფლელები ვართ, ცოცხალ მიწაზე გავიზარდეთ, ბუნებამ თავად დაგვიტოვა, რომ ვიყოთ უფრო სულიერები, კეთილები, უფრო მეგობრულები, ვიდრე ისინი, ვინც ასფალტსა და ბეტონს შორის გაიზარდა. რა ხდება ჩვენს თავს? როცა თანასოფლელს ვხვდებით, ვუყურებთ თუ არა სახეში, თვალებში და თბილად ვეუბნებით: „გამარჯობა!“? არა. ყველაზე ხშირად, ჩვენ ცხვირს ვეშვებით მიწაში და ვყრით ხმებს: „ჰეი…“. და ვერ გაიგებ, ღრიალებდნენ თუ ჯანმრთელობას გისურვებდნენ. როგორი პატივისცემაა სიტყვის, ადამიანის მიმართ... და თავად ადამიანი ხდება მხოლოდ ფუნქციონალური ერთეული და ამაში შენ თვითონ რწმუნდები ყოველ ნაბიჯზე.

და სიტყვა მხოლოდ ასახავს იმ მდგომარეობას, რომელშიც ჩვენ აღმოვჩნდებით, ხალხი ვართ. გესმით აღმასრულებლების, ტელევიზიისა და რადიოს დიქტორების გამოსვლაში (მაგალითად, ისინი ბევრს „სცოდავენ“ ამის შესახებ სატელევიზიო შოუში „მოდით, ისაუბრონ!“): „... ეს.ჩე-ეკ(არა ადამიანი !) ბევრი რამ გააკეთა ჩვენი ქალაქისთვის, რეგიონისთვის...“, „...ყველასვა-ეკა შენი პრობლემები..."

დიახ, ყველას აქვს საკუთარი პრობლემები. მაგრამ მაინც არის ერთი საერთო პრობლემა: ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი სიტყვა, ჩვენი ეროვნული სიმდიდრე, მაშინ ხალხი არ დაიკარგება.

რა პრობლემები შეიძლება იყოს რუსულ ენაზე ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტექსტებში?

ენის საიდუმლოებების დაუფლების პრობლემა(ენის ასახვა ბუნებრივ მოვლენებში; შესაძლებელია თუ არა ბუნების გაგება ენის დახმარებით).

ბუნებასთან ურთიერთობის გამოცდილების ნაკლებობის პრობლემა(ყველა ადამიანს სჭირდება პირდაპირი კომუნიკაცია ბუნებასთან).

ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა(ადამიანი ანგრევს სახლს, რომელშიც ცხოვრობს; კაცობრიობა არის პლანეტის "დაავადება").

ადამიანის სულიერი სიბრმავის პრობლემა(ადამიანის სიცოცხლე და ქცევა რეალური საფრთხეა ჩვენი პლანეტისთვის).

ბუნების დაცვის პრობლემა(რაც ბუნებით არის შექმნილი, უდიდესი სასწაულია).

ბუნების შეცნობის პრობლემა(ბუნება მშვენიერია, მაგრამ ჩვენ ამას ვერ ვამჩნევთ).

მომავალი თაობების წინაშე ადამიანის პასუხისმგებლობის პრობლემა(ბუნებას ბარბაროსულად ვერ ექცევი).

მწერლის სიტყვის მკითხველზე გავლენის პრობლემა(მწერალმა კარგად უნდა იცოდეს რაზე წერს).

ჩვენი ქვეყნის უზარმაზარი ტერიტორიების არასაკმარისი ცოდნისა და განვითარების პრობლემა(უცნობ ადგილებში მოგზაურობა საინტერესო აქტივობაა).

ხელუხლებელი და დაუსახლებელი ადგილების სილამაზით აღფრთოვანების შეუძლებლობის პრობლემა(ველური, ხელშეუხებელი სილამაზის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ბუნებასთან სრული შერწყმის მომენტებში).

რუსული ენის დაღლილობის პრობლემა სოციალური აჯანყების გამო(ჩვენ ნაკლებად გვაქვს წარმოდგენა, რა არის ხალხი და როგორ ცხოვრობს).

ენის ცვლილების პრობლემა და მისი მიზეზები(ენა არ შეიძლება არ შეიცვალოს, მაგრამ ეს უნდა მოხდეს თანდათანობით და გამოიწვიოს გაუმჯობესება, და არა დეგრადაცია; თანამედროვე რუსულ ენაში ხდება ძალიან სწრაფი და, რაც მთავარია, ხშირად არასაჭირო ცვლილებები; ენა ასახავს საზოგადოების მდგომარეობას, ამიტომ ყველა ენაში არსებული უარყოფითი ფენომენების შეცვლა შესაძლებელია მხოლოდ საზოგადოებაში სიტუაციის შეცვლით).

რუსული ენის დაზიანებისა და გაღატაკების პრობლემა(ჩვენი თანამედროვე ენის მდგომარეობა საგანგაშოა).

რუსული ენის უხამსობით ჩაკეტვის პრობლემა(ენა დაცული უნდა იყოს ბილწსიტყვაობით დაბინძურებისგან: ჟარგონი, ვულგარიზმი და ა.შ.).

რუსული ენის განვითარებისა და შენარჩუნების პრობლემა(სესხების „ბრმა“ გამოყენება იწვევს ანბანის დამახინჯებას, სიტყვების განადგურებას და კულტურული ტრადიციების დაკარგვას).

სასულიერო პრობლემა(კლერიკალიზმი ჩვენი მეტყველების საშიში დაავადებაა; კლიშეები თრგუნავენ ენის „ბირთს“).

ჩვენი მეტყველების სიწმინდის შენარჩუნების პრობლემა(ენისადმი პატივისცემის დანერგვა).

ენისა და თანამოსაუბრის პასუხისმგებლობისა და პატივისცემის პრობლემა(ენაზე ზრუნვა თანამოსაუბრის პატივისცემასაც ნიშნავს; თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია იმაზე, თუ როგორ ლაპარაკობს და წერს მშობლიურ ენაზე).

ენის დაკავშირების პრობლემა კულტურის ისტორიასთან, ქვეყნის ისტორიასთან.

მშობლიური ენის სწავლების პრობლემა(ჩვენი ენა ისეთივე ლამაზი და მდიდარი უნდა იყოს, როგორც ჩვენი ცხოვრება; მასწავლებლის ამოცანაა ასწავლოს ჩვენი მშობლიური ენა).

იდეოლოგიის ნაკლებობის პრობლემა.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა(რუს ხალხს შეუძლია დიდი წარმატებები).

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა(როგორ შევინარჩუნოთ მეორე მსოფლიო ომის დამცველების ხსოვნა, რომლებიც დაიღუპნენ მეორე მსოფლიო ომის დროს).

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა(ისტორიული დოკუმენტები ვერ აჩვენებენ, როგორ აისახა ომი ადამიანების ბედზე, მათ ცნობიერებაში, სულში და ამის გარეშე გაუგებარია ომის მთელი ტრაგედია და დრამა).

ჯარისკაცის ბედის პრობლემა(ჯარისკაცის ბედში არის ტრაგედიაც და სიდიადეც: სამშობლოს დაცვისას ის შეიძლება უცნობი დარჩეს, მაგრამ მისი ღვაწლის წაშლა და დავიწყება არ შეიძლება).

ომში ჯარისკაცის დამოკიდებულების პრობლემა(ხალხი მკვეთრად გრძნობს ზღვარს მშვიდობასა და ომს შორის: ხდება ღირებულებების გადაფასება: ნამდვილი ღირებულება მშვიდობაა და ეს აძლიერებს გამბედაობას და გამარჯვების ნებას).

ომში ჯარისკაცის გამბედაობისა და გამძლეობის პრობლემა(სიმამაცე და შეუპოვრობა ადამიანთა სიმტკიცეში გამოიხატებოდა).

სულიერების პრობლემა(აუცილებელია ეს კონცეფცია თანამედროვე ადამიანისთვის; რას ნიშნავს „სულიერი ცხოვრებით ცხოვრება“ ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში).

სულიერების ჭეშმარიტი შინაარსის პრობლემა(არ უნდა აგვერიოს სხვა ცნებებში: ინტელექტი, კარგი მანერები, განათლება - არა, ეს არის სულის სიძლიერე, სიკეთის სურვილი, სიმართლე, სილამაზე).

სულიერების პრობლემა ხელოვნებაში(ხელოვნება სულიერი უნდა იყოს, შემდეგ კი ადამიანი შეძლებს მასში თანამოსაუბრის პოვნას, ასევე მაღალი მისწრაფებების წყაროს).

ადამიანის მორალური აღორძინების პრობლემა(სიყვარული ადამიანს ახალ სიცოცხლეს ანიჭებს).

ცოდვის გამოსყიდვის პრობლემა(ცოდვის გამოსასყიდად ადამიანი ტანჯვის გავლის გზით მორალურად უნდა განიწმინდოს).

სიკეთის პრობლემა(რას ნიშნავს იყო კეთილი ადამიანი).

კულტურული ადამიანის პრობლემა(რა თვისებები აყალიბებს „კულტურული ადამიანის“ კონცეფციას).

პრინციპებისადმი ლოიალობის პრობლემა.

ადამიანის მორალური სიძლიერის პრობლემა(რატომ ჩვეულებრივ ყოველდღიურ სიტუაციებში ვლინდება ხშირად ადამიანის მორალური არსი: მაგალითად, როგორ იქცევიან ადამიანები რიგში, ტრანსპორტში და ა.შ.).

სინდისის პრობლემა(რა არის სინდისი).

სერვიულობისა და მორჩილების პრობლემა(დაბალი შემოსავლისა და თანამდებობის მქონე ადამიანების უგულებელყოფა).

მეგობრობის პრობლემა(როგორ მოვძებნოთ მეგობრები: ამისათვის თქვენ უნდა მომწიფდეთ, შეძლოთ საკუთარი თავის დამეგობრება - შემდეგ გამოჩნდებიან მეგობრები).

მეგობრობისა და დაცინვის პრობლემა(გააერთიანეთ მეგობრობის და მეგობრის ნაკლოვანებების დანახვის უნარი, არ დასცინოთ!).

თვითშეფასების პრობლემა(თავსებადია თვითშეფასება და თვითდამცირება).

თავისუფლების პრობლემა(როგორც თავის დამცირება, ასევე ის, ვინც იმცირებს, ერთნაირად არათავისუფალია).

ღირსების პრობლემა(პატივის ცნება არის თქვენი ცხოვრებისეული ფასეულობების, თქვენი ოჯახის ღირებულებების, თქვენი საყვარელი ადამიანების, სუფთა სინდისის, პატიოსნების, ღირსების, კეთილშობილების, ტყუილის, ცილისწამების, სირცხვილის უუნარობის დაცვის უნარი).

ბედის პრობლემა(სიკეთეები ყოველთვის განხორციელდა; ღვაწლი შეიძლება განხორციელდეს ნებისმიერ გარემოში და ნებისმიერი საქმიანობით; გამარჯვება საკუთარ თავზე, სიზარმაცეს, შეზღუდვებზე და მანკიერებებზე, ასევე, ბედი).

დრამატულ გარემოებებში სულის საუკეთესო თვისებების შენარჩუნების პრობლემა(რომელიც ადამიანს ეხმარება შეინარჩუნოს სულის მთლიანობა, დარჩეს ადამიანად ურთულეს ვითარებაში: თავისი მოწოდების ერთგულება, ხალხის სიყვარული, დიდი კლასიკური ნაწარმოებები).

ადამიანის ცხოვრების სირთულის პრობლემა(შესაძლებელია თუ არა შეცდომის გარეშე ცხოვრება; რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს ადამიანი, მით მეტ შეცდომას უშვებს, ეს გარდაუვალია).

კულტურის განათლების პრობლემა(კულტურის გაშენება იცავს ადამიანებს ამორალური ქმედებებისგან და აღმოფხვრის მანკიერებებს).

პიროვნების პასუხისმგებლობის პრობლემა თავის ქმედებებზე(ადამიანი პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რაც მას ხდება, მისი ქმედებების ყველა შედეგზე).

საკუთარი შესაძლებლობების გადაჭარბების პრობლემა(ამამ შეიძლება ადამიანი მიიყვანოს თავისი გეგმების კრახამდე და უარყოფითად იმოქმედოს სხვა ადამიანების ბედზე).

მემკვიდრეობითობისა და აღზრდის პრობლემა(მემკვიდრეობა განსაზღვრავს მხოლოდ ადამიანის მიდრეკილებებს და მიდრეკილებებს, მაგრამ მხოლოდ თავად ადამიანს შეუძლია განავითაროს ის, რაც ბუნებით არის მოცემული).

ბავშვობის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში(ბავშვობა არის ადამიანის ცხოვრების „ბირთი“, სადაც ვლინდება ადამიანის არსი).

უცხო ენების სწავლის პრობლემა(რატომ სწავლობენ ადამიანები უცხო ენებს; რას იძლევა დიდი რაოდენობით ენების ცოდნა).

ადამიანის შესაძლებლობების პრობლემა(რატომ შეუძლია ზოგს უცხო ენების 2-3 (ან კიდევ მეტი) ენის სწავლა, ზოგს კი ერთის სწავლა; უცხო ენების სწავლა არის მათთვის სხვა ღირებულებების გაცნობის საშუალება. ხალხები და მათი კულტურის შესწავლა).

დედის ადგილის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში(რა ადგილს იკავებს დედა; იცვლება თუ არა ეს ადგილი ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში).

დედობრივი სიყვარულის პრობლემა და ჩვენი დამოკიდებულება დედების მიმართ(დედობრივი გრძნობების მსხვერპლშეწირვა ბუნებრივია; ძალიან ხშირად დედების მიმართ უყურადღებო ვართ; პატიება დედებს სიცოცხლეშივე უნდა ვთხოვოთ და არა სიკვდილის შემდეგ).

დედობის პრობლემა(რა არის დედობის არსი).

პატრიოტიზმის პრობლემა(რა არის პატრიოტიზმი).

პატრიოტული ცნობიერების დაკარგვის პრობლემა თანამედროვე საზოგადოებაში(რატომ არ სურთ ახალგაზრდების მშობლებს მათი შვილების ჯარში მსახურობა; რატომ ეძებენ წვევამდელები სამხედრო სამსახურზე „გამორთვის“ გზებს; რა არის პატრიოტული ცნობიერების დაკარგვის მიზეზი რუსულ საზოგადოებაში).

წიგნების როლის პრობლემა კაცობრიობის ისტორიაში/ადამიანის ცხოვრებაში.

კითხვის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში(რას ნიშნავს წაკითხვის უნარი; რას ნიშნავს კითხვა).

რუსი მწერლების ასკეტიზმის პრობლემა(წიგნები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ შექმნეს მწერლებმა, რომელთა ცხოვრებაც ადამიანების მსახურების მაგალითია).

წიგნისადმი დამოკიდებულების პრობლემა: უნდა თუ არა ყველა წიგნი წაკითხული და ხელახლა წაკითხვა?

ხალხის წაკითხვის პრობლემა(რა წიგნები ავითარებს კითხვის სიყვარულს).

წასაკითხი წიგნის არჩევის პრობლემა(ძნელია წიგნის არჩევა; როგორ განვასხვავოთ კარგი, „ცოცხალი“ წიგნი „ლიტერატურული პოპკორნისაგან“).

თანამედროვე ახალგაზრდების წიგნების მაღალი სულიერი ღირებულების გაცნობიერების პრობლემა(წიგნი ყოველთვის იყო და იქნება სამყაროს შემეცნების წყარო, ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაუმჯობესების საშუალება).

ადამიანის შიშის პრობლემა(თუ უდანაშაულო ადამიანს გაასამართლებენ, უსამართლობას გააგრძელებენ).

შიშის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში(შიში ადამიანს ბავშვობიდან თან ახლავს; შიშისგან დაცლილი ადამიანი საშინელება იქნება).

შიშის ბუნების პრობლემა(შიშს აქვს თავისი იერარქია; მთელი ცხოველთა სამყარო ექვემდებარება შიშს; შიში და სიყვარული ყოველთვის ერთად არიან).

ადამიანის შიშზე ამაღლების პრობლემა(ადამიანმა შეიძლება მოიპოვოს უშიშრობა ხალხისთვის მნიშვნელოვანი პრინციპების სახელით).

შემთხვევითობისა და ნიმუშების პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში, მისი ბედი(ჩვეულებრივ შემთხვევას შეუძლია შეცვალოს ბედი, მაგრამ ყველა უბედური შემთხვევა ბუნებრივია).

ადამიანისთვის ხმაურის ზემოქმედების პრობლემა(ადამიანის მიერ წარმოქმნილი ხმაური ხელს უშლის მის სიცოცხლეს, ყრუებს).

ხალხის კულტურის პრობლემა(ხალხის კულტურა არის ეთიკური და ესთეტიკური ფასეულობების ჯამი; ჭეშმარიტი კულტურის შექმნა მხოლოდ შემოქმედს შეუძლია, ვინც ქმნის ჰარმონიასა და სილამაზეს, ხელს უწყობს მშვიდობას ცხოვრებაში).

კულტურის შენარჩუნების პრობლემა(ვის მიერ და რატომ ანადგურებს კულტურას; მაღალ კულტურას ანადგურებენ „ცივილიზებული ვანდალები“ ​​- ადამიანები, რომლებიც კულტურას მხოლოდ შურის ობიექტად ხედავენ).

კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნების პრობლემა(საზოგადოებამ სიფრთხილით უნდა მოეპყროს წარსულის ძეგლებს და უზრუნველყოს ამ ძეგლების შენარჩუნება).

ურბანული ლანდშაფტისა და ურბანული არქიტექტურის ადამიანზე გავლენის პრობლემა(მნიშვნელოვანია ურბანული ბუნებრივი ლანდშაფტისა და არქიტექტურის ჰარმონიის შენარჩუნება, სწორედ ეს იწვევს ადამიანში სილამაზის განცდას, სილამაზის შენარჩუნების სურვილს).

ბუნების შესაბამისობის პრობლემა კონკრეტულ ტერიტორიაზე მცხოვრებ ადამიანებთან(ქვეყნის ლანდშაფტი და ლანდშაფტი მოგვითხრობს საზოგადოების დამოკიდებულებაზე ადამიანის, ბუნების მიმართ და დიდწილად განსაზღვრავს ადამიანის იდეებს სილამაზის შესახებ).

კულტურის კომერციალიზაციის პრობლემა(იაფფასიანი სარეკლამო ხრიკების სიმრავლე პოტენციური მომხმარებლების ყურადღების მისაპყრობად ზოგადი კულტურის დაცემის მტკიცებულებაა).

ეროვნული მენტალიტეტის პრობლემა(განათლებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმძღვანელო არის ადამიანის ქცევის ორგანული შესაბამისობა ეროვნული კულტურის ნორმებთან; გამდიდრებისა და ძალაუფლების წყურვილი არასოდეს ყოფილა წახალისებული რუსების მიერ).

რუსული ეროვნული ხასიათის პრობლემა(ჩვენს ეროვნულ ხასიათში საპირისპირო თვისებები „ჯვარს“; რუსები ყველაფერში მიდრეკილნი არიან უკიდურესობისკენ; რუსების უბედურება მათი გულუბრყვილობაა).

გვარის გავლენის პრობლემა პიროვნებისადმი დამოკიდებულებაზე(ძალიან ხშირად გვარი, ისევე როგორც ტანსაცმელი, განსაზღვრავს დამოკიდებულებას იმ ადამიანის მიმართ, ვინც მას ატარებს და გარკვეული დრო უნდა გავიდეს, რომ ეს დამოკიდებულება შეიცვალოს).

ადამიანის გვარისადმი დამოკიდებულების პრობლემა(ადამიანი ხშირად აღიქვამს თავის გვარს გაუთავებელ უბედურების წყაროდ; არაკეთილსინდისიერებს შეუძლიათ გვარი „იარაღად“ აქციონ ამ ადამიანის წინააღმდეგ).

სამშობლოს გრძნობის პრობლემა(რას უკავშირდება რუსი ადამიანის სამშობლოს გრძნობა).

შინაურობის პრობლემა(რა განცდას განიცდის ადამიანი, როცა სამშობლოდან შორს აღმოჩნდება; რა ეხმარება ადამიანს სევდაში გადარჩენაში).

სამშობლოს გრძნობის პრობლემა(ადამიანი მზადაა ყველაფერი გასცეს სამშობლოსათვის!).

ჰუმანიზმის პრობლემა კულტურაში(კულტურა უნდა იყოს ჰუმანისტური; არაჰუმანისტური კულტურა არ უნდა არსებობდეს; ნამდვილი კულტურა უნდა გამოირჩეოდეს ფსევდოკულტურისგან).

ოსტატობის პრობლემა: რა არის მისი საიდუმლო(დიდი ქმნილება არ უნდა იყოს დიდი ზომის; შემოქმედებით ადამიანს, გეგმის გარდა, გამბედაობაც სჭირდება).

ლიტერატურული ნიჭის ჭეშმარიტების პრობლემა(ლიტერატურული ნაწარმოების გამოჩენის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის ხალხისთვის რაღაცის თქმა).

ნიჭიერი ადამიანის პრობლემა(ყოველი ადამიანი დაბადებიდანვე დაჯილდოებულია რაღაც ნიჭით; ნიჭი აუცილებელია ნებისმიერ პროფესიაში; ნიჭი ბუნების საჩუქარია, მას განვითარება სჭირდება).

კრეატიულობისა და ფულის პრობლემა(შეგიძლიათ შექმნათ ფულისთვის).

კაცობრიობის განადგურების პრობლემა(კაცობრიობას ემუქრება სამი საფრთხე - ბირთვული, გარემო და კულტურის განადგურება; კულტურის განადგურებამ, ანუ სულიერ-ქცევითი აპარატის დარღვევამ გამოიწვია პირველი ორი; ჩვენ ვცხოვრობთ პარადოქსების სამყაროში).

სწავლის პრობლემა(რა უნდა ისწავლოს; სკოლაში მოსწავლეებს ართმევენ მეტყველებისა და აზროვნების გაუმჯობესების შესაძლებლობას).

განათლების პრობლემა(უნდა თუ არა ადამიანს განათლების მიღება, მეცნიერების შესწავლა).

დროული განათლების პრობლემა(რამდენად მნიშვნელოვანია განათლების მიღება ახალგაზრდობაში).

ადამიანის სულიერი გაუმჯობესების პრობლემა(როგორ არის დაკავშირებული განათლება ადამიანის სულიერ განვითარებასთან).

მეცნიერული საქმიანობის გავლენის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებასა და ჩვევებზე(სამეცნიერო საქმიანობა მოითხოვს შესაშურ მოთმინებას, დაჟინებას, გამბედაობას; მას მოაქვს ადამიანისთვის სიამოვნება და სიხარული და ეხმარება გადარჩეს რთულ ცხოვრებისეულ პირობებში).

სილამაზის პრობლემა და მისი გავლენა(ადამიანი მარტო პურით არ ცხოვრობს, არის რაღაც მშვენიერი და ის მარადიულია; სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს).

სილამაზის გაგების პრობლემა(როგორ დავინახოთ სილამაზე: თქვენ უნდა შეძლოთ სილამაზის დანახვა და მოსმენა).

ადამიანის სულიერი „სიყრუე“ და „სიბრმავე“ პრობლემა(ლანდშაფტის მუდმივი ცვლილება, ბუნების მდგომარეობა გავლენას ახდენს ადამიანების განწყობაზე, ამდიდრებს მათ ემოციურად: თქვენ უნდა გქონდეთ დანახვა და მოსმენა).

ადამიანის ინდივიდუალობის პრობლემა(ადამიანი ყველას მსგავსია და ამავდროულად ინდივიდუალურია).

არჩევანის პრობლემა(ცხოვრებაში ყოველთვის არის არჩევანი: იმოქმედო შენი სინდისის მიხედვით ან მის საწინააღმდეგოდ).

ადამიანის ბედნიერების პრობლემა: რა არის მისი საიდუმლო(ბედნიერების საიდუმლო არის უნარი დავინახოთ ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო და არ დავივიწყოთ შინაგანი სამყარო).

დროის პრობლემა და მისი წარმავლობა(დროის ნაკლებობა).

დროის გამოყენების პრობლემა(დროის რაციონალურ გამოყენებას შეუძლია ყოველდღიური რუტინა და მისი დაცვა).

ჩვენი თანამედროვე ცხოვრების არასტაბილურობის პრობლემა(როგორ გავხადოთ ჩვენი ცხოვრება სტაბილური და პროგნოზირებადი).

ცოდნის პრობლემა და მისი როლი კაცობრიობის არსებობაში(ცოდნის სურვილი ადამიანში თანდაყოლილია და ის უფრო ძლიერია, ვიდრე ნებისმიერი შიში; ცოდნა აძლევს ადამიანს კმაყოფილებას; ცოდნა ჩნდება შემოქმედებითობით).

მასობრივი კულტურის პრობლემა(ადამიანისგან შეგიძლიათ შექმნათ როგორც ადამიანი, ასევე მხეცი; მასობრივ კულტურას აქვს უფლება თანაარსებობდეს კლასიკასთან).

ხელოვნების მიზნის პრობლემა(რომელი ნამუშევარი შეიძლება ჩაითვალოს ხელოვნების ნიმუშად).

ხელოვნების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში(ხელოვნების ნაწარმოები აფიქრებინებს ადამიანებს, აღვიძებს გრძნობებს, მოუწოდებს მოქმედებისკენ).

ტელევიზიის გავლენის პრობლემა ადამიანის შემეცნებით და შემოქმედებით საქმიანობაზე

(სატელევიზიო გადაცემებით ზოგადი გატაცება აყალიბებს სამომხმარებლო დამოკიდებულებას ხელოვნების მიმართ და ამცირებს ადამიანის შემეცნებით და შემოქმედებით აქტივობას).

ხალხის ინტერესის პრობლემა სხვადასხვა პროგრამებით(ყველაზე დიდი ინტერესი არის გასართობი პროგრამები).

არაჩვეულებრივი პიროვნების დრამატული ბედის პრობლემა(ინტელექტუალური, გულწრფელი ადამიანი სტაგნაციის ეპოქაში განწირულია გაუგებრობისა და დავიწყებისთვის).

გაზრდის პრობლემა(ეს არ არის სიმაღლის საკითხი, არამედ პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე).

ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა(უნდა შეინარჩუნოს ადამიანმა ბუნება, გაუფრთხილდეს მას)

საყვარელ ადამიანებს შორის ურთიერთობის პრობლემა(ნათესავებს შორის ურთიერთობა)

მადლიერების პრობლემა(ადამიანების მადლობის გადახდის უნარი)

ადამიანის ნდობის პრობლემა(ღირს თუ არა სხვა ადამიანების მოსაზრებების მოსმენა, თქვენ უნდა ისწავლოთ ადამიანების ნდობა, მათი ქმედებების შეფასება)

მწერალი ევგენი ვოდოლაზკინი

პუშკინის დაბადების დღეზე, 6 ივნისს, მე შევთავაზე, რომ ენობრივად მგრძნობიარე საზოგადოებას განიხილოს მიმღების ბარბაროსობის რაიმე უფრო კეთილი სიტყვით ჩანაცვლება. ლევ ტოლსტოის დაბადებიდან 190 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ასეთი სიტყვა გაჩნდა.

როგორც ნებისმიერი დემოკრატიული პროცედურა, ამ სიტყვის არჩევა არც ისე ადვილი იყო. საწყისი ეტაპი იყო ჩანაცვლების ვარიანტების შეგროვება. კონკურსზე სულ 54 სიტყვა გაიგზავნა, საიდანაც ჟიურიმ (მე და ჩემმა თანამემამულე პუშკინის სახლის მაცხოვრებლებმა) ავარჩიეთ 10 საუკეთესო. ეს ათეული კენჭისყრაზე გავიდა, რომელშიც 3170-მა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა. ასე განისაზღვრა სამი ფინალისტი: მიღება (17%, ლევონ არუსტამიანის ვარიანტი), მისასალმებელი ოთახი (16%, ელენა ვაინბერგერის ვარიანტი) და სასტუმრო ოთახი (14%, რაის ზაგიდულინის ვარიანტი).

ამ ეტაპზე, კონკურსის პირობების მიხედვით, ჟიური კვლავ შეუერთდა და გამარჯვებული სიტყვა აირჩია. ორგანიზატორების თქმით, კონკურსის ამ ბრძანებამ შესაძლებელი გახადა როგორც მშობლიური მოლაპარაკეების, ასევე მისი მკვლევარების მოსაზრებების გათვალისწინება. კონკურსის მიზანი სულაც არ იყო უცხო სიტყვის რუსულით ჩანაცვლება. ბევრი უცხო წარმოშობის სიტყვა მშვენივრად იქნა ათვისებული ჩვენს ენაში და დიდი ხანია მიიღო რუსეთის მოქალაქეობა.

ამასთან დაკავშირებით, ეკვივალენტის ძიებამ ვერ მიაღწია ფრანგულ რადიკალიზმს, რაც გულისხმობდა უცხო სიტყვების „მშობლიურით“ ჩანაცვლებას. შეგახსენებთ, რომ საფრანგეთის ტუბონის კანონი მედიას მხოლოდ ფრანგული სიტყვების გამოყენებას ავალდებულებს. თუ ასეთი სიტყვები არ არის, გამოიყენება ნეოლოგიზმები.

ხანგრძლივი დებატების შედეგად ჟიურიმ უპირატესობა სიტყვა სტუმარს მიანიჭა. ეს არის ერთგვარი მედია საშუალება სიტყვას მიღებას, რომელიც უკვე სხვა მნიშვნელობით გამოიყენება და სიტყვას მისასალმებელი, რომელიც, მე ვიტყოდი, ზედმეტად კაშკაშაა. სწორედ ეს ვარიანტი - სასტუმრო ოთახი - შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიოს სასტუმროს მფლობელებს და პრესას სასტუმროში რეგისტრაციის ადგილის მითითება.

კონკურსი სასიამოვნო იყო, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ დაადასტურა, რომ ჩვენი საზოგადოება არ არის გულგრილი მშობლიური ენის მიმართ. სინამდვილეში, ამას მოწმობს სულ კარნახის წარმოუდგენელი პოპულარობა - ბოლო წლების ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფენომენი. ასევე სასიამოვნოა, რომ კონკურსში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ადამიანებმა, რომლებიც აერთიანებენ რუსულ კულტურას სხვებთან. მათი ენის გრძნობა განსაკუთრებით დახვეწილია და ახალი აღქმაში.

ეს არ არის ის, რომ კონკურსის ორგანიზატორებს აუცილებლად სურდათ ინგლისური სიტყვის reception განადგურება და მისი ბრალი საერთოდ არ არის მის წარმოშობაში. იგი წარმოადგენს სიტყვების დიდ ჯგუფს - ბარბარიზმს - რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის ათვისებული რუსულ ენაზე და არ არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ იგი სწრაფად და უმტკივნეულოდ აითვისება - თუნდაც მხოლოდ მისი ფონეტიკური გარეგნობის გამო. ლექსიკონი ბარბარიზმს განსაზღვრავს, როგორც „სიტყვა უცხო ენიდან ან მეტყველების ფიგურა, რომელიც შექმნილია უცხო ენის მიხედვით, რომელიც არღვევს მშობლიური მეტყველების სიწმინდეს“.

ხშირად ბარბარიზმები ახალ რეალობას აღნიშნავს. მათ მიმოქცევაში უშვებენ მოწინავე, მაგრამ ძალიან დატვირთული მოქალაქეები, რომლებსაც თარგმნის დრო არ აქვთ. ინვესტიციებთან, ტექნოლოგიებთან, სატელევიზიო სცენარებთან და სხვა სასარგებლო (და არც თუ ისე სასარგებლო) ნივთებთან ერთად ისესხებენ მათ აღმნიშვნელ სიტყვებს. ბებიაჩემის სოფლის ძიძასავით წამალსაც ყლაპავს პაკეტთან ერთად. შედეგი, ასე ვთქვათ, არის ისეთი წვრილმანი, როგორიცაა crowdfunding, startup, stand-up ან merchandiser.

ითვლება, რომ ენა არის თვითრეგულირებადი სისტემა. Ეს მართალია. მაგრამ ელექტრონული მედიის ეპოქაში, ეს სისტემა თავისთავად აღარ არის კონფიგურირებული. უფრო ზუსტად, ის კონფიგურირებულია როგორც შეუძლია, მაგრამ მას არ აქვს დიდი შანსი უცხო სიტყვების მუდმივი მაუწყებლობის წინააღმდეგ.

მე აკრძალვების წინააღმდეგი ვარ, მაგრამ თუ დიქტორებს ურჩევენ პარკირებასთან ერთად პარკინგის გამოთქმას, ამ უკანასკნელებს საშუალება ექნებათ შეეჯიბრონ მზეზე ადგილისთვის. ბევრი უცხო სიტყვა არ იღებს ფესვებს, ისევე როგორც ზოგიერთი რუსული ნეოლოგიზმი არ იღებს ფესვებს. ერთი შეხედვით ლამაზი სიტყვები - დედამიწის ცა (ჰორიზონტი), სველი ფეხსაცმელი (გალოშები), მაგრამ მათ ფესვები არ გაიღეს. და ეს კარგია. მაგრამ სიტყვაშემოქმედებითი აქტივობის წყალობით, თანამედროვე ენაში გვაქვს თვითმფრინავი, ორთქლმავალი, ორთქლის ლოკომოტივი, მაცივარი, ავტომატი და თუნდაც პილოტი, თუმცა მე პირადად ავიატორი მირჩევნია.

უცხოური სესხება ენისადმი არაკეთილსინდისიერი მოპყრობის მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევაა. არანაკლებ საშიშია, ჩემი აზრით, დაივიწყო დაქვემდებარებული პუნქტები, რომლებიც მეტყველებას უფრო მრავალფეროვანს და ღრმას ხდის. ერთხელ ჩემმა კოლეგამ თქვა, თუ ღამით ქუჩაში გააჩერებენ და ქვემდებარე პუნქტს გაიგონებენ, საფრთხის განცდა მიდისო. ადამიანი, რომელიც კომპლექსურ კონსტრუქციებს იყენებს, ქუჩის ჩხუბს არ დაიწყებს. არ ვიცი, მართალია თუ არა ეს დაკვირვება ყველა შემთხვევაში, მაგრამ ჩემი კოლეგა, რა თქმა უნდა, მართალია, რომ რთული წინადადება არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ადამიანს აქვს ორგანიზებული ცნობიერება და ნახევარტონები არსებობს სამყაროს მის სურათში.

განსაკუთრებული პრობლემაა სიტყვების მნიშვნელობის არასწორად გაგება - და არა მარტო უცხოური. რამდენი ითქვა უკვე სიტყვა დოვლეთთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს საკმარისს, ან ბუდუროვატს (გასუქებას), მაგრამ მოსახლეობა აგრძელებს დომინირებას და ბუდუროვას, რაც სულ სხვა რამეს ნიშნავს.

ამ სიტყვების ნაკადი დღითიდღე მატულობს, როგორც ამბობენ, სწრაფი ჯეკივით გვეცემა. ამრიგად, ბოლო დროს სიტყვა ტექსტურა სულ უფრო ხშირად გამოიყენება ფაქტების ერთობლიობის აღსანიშნავად, თუმცა ის აღნიშნავს ობიექტის ზედაპირის ბუნებას. ასევე შეიძლება გავიხსენოთ გამოცხადებასა და გულწრფელობასა და სხვა ბევრ რამეს შორის განსხვავება. ეს ისეთი სევდიანი ტექსტურაა.

მეჩვენება, რომ ენის პრობლემების საჯარო განხილვას შეიძლება მიენიჭოს ინსტიტუციური ხასიათი. ამის სარგებელი შედგებოდა არა იმდენად ცალკეული სიტყვების შემცვლელების პოვნაში, არამედ ზოგადად ენისადმი დამოკიდებულების შეცვლაში. ეს გვაიძულებს ვიფიქროთ „ენის ეკოლოგიაზე“, გამოვიყენოთ დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის ტერმინი, რომელიც საუბრობდა „კულტურის ეკოლოგიაზე“.

ენა არ არის მხოლოდ ნიშანთა სისტემა, არ არის ღილაკების ნაკრები, რომელიც შეესაბამება გარკვეულ ცნებებსა და ფენომენებს. ეს არის საოცარი ორგანიზმი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი ცხოვრებით. ჩვენ ვაყალიბებთ მას, მაგრამ არანაკლებ ის გვაყალიბებს. სიტყვა მერჩენდაიზერის წარმოთქმისას ენა არ იბერება და ნაკბენი არ იცვლება. ამ ტიპის ლექსიკა, ზოგადად, არ წარმოადგენს რაიმე სამედიცინო საფრთხეს. მაგრამ ბარბაროსობის გამოყენებით, ჩვენ რისკავს გავხდეთ რაღაც აშკარა.

• რუსული ენა ჩვენი საერთო მემკვიდრეობაა, რომელიც უნდა შევინარჩუნოთ
• ადამიანების უმეტესობამ დაივიწყა მშობლიური ენის ღირებულება
• ინტერნეტ კომუნიკაცია რუსული ენის სერიოზული გამოცდაა
• შენი ენისადმი სიყვარული გამოიხატება სიტყვების ფრთხილად მოპყრობაში, ენის წესებისა და მათი გამოყენების თავისებურებების შესწავლაში.
• სიტყვების დამახინჯება უარყოფითად აისახება რუსული ენის განვითარებაზე და მისი ხიბლის შენარჩუნებაზე
• ადამიანზე ბევრი რამის თქმა შეგიძლია იმით, თუ როგორ ეპყრობა თავის ენას.

არგუმენტები

ტ.ტოლსტაია „კისი“. ხალხმა თავისი უპასუხისმგებლობით ენას უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. მისი ყოფილი სილამაზე და მელოდიურობა დაიკარგა, რადგან ყველა მხოლოდ სიტყვებს „ისვრის“ შედეგებზე ფიქრის გარეშე. სიტყვების არასწორი წარმოთქმა ანგრევს ენის სილამაზეს. ნაშრომი გვიბიძგებს, ვიფიქროთ ენისადმი ასეთი დამოკიდებულების შედეგებზე. წიგნის წაკითხვის შემდეგ მინდა დავიცვა და შევინარჩუნო მშობლიური ენა, ჟარგონისა და ჟარგონის აღმოფხვრა.

დ.ს. ლიხაჩოვი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ". რუსული ენის სიმდიდრეზე და მის მიმართ ხალხის დამოკიდებულებაზე ფიქრით, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი ამბობს, რომ ენა საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ადამიანი მასთან პირველივე შეხვედრისას. ენა შესაძლებელს ხდის გავიგოთ სხვისი ურთიერთობის შესახებ მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან და საკუთარ თავთან. ჭკვიანი, კეთილგანწყობილი, ინტელექტუალური ადამიანი ზედმეტად ხმამაღლა, ემოციურად არ ილაპარაკებს და არ გამოიყენებს შეუფერებელ და მახინჯ სიტყვებს. ლამაზად, ჭკვიანურად და კომპეტენტურად ლაპარაკის სწავლა ადვილი არ არის. ლაპარაკი უნდა ისწავლო, რადგან მეტყველება არის ადამიანის ქცევის საფუძველი, ის, რომლითაც შეგიძლია განსაჯო პირველ რიგში. დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის ეს აზრები ძალიან ზუსტია. ისინი აქტუალურია ახლა და იქნება იგივე ჭეშმარიტი მრავალი წლის შემდეგ.

ი.ს. ტურგენევი "რუსული ენა". ამ პროზაული ლექსის სტრიქონები სკოლიდან ყველასთვის ცნობილია. გასაოცარია, რამდენად ზუსტად შეაფასა მწერალმა რუსული ენის სიძლიერე და ძალა სულ რამდენიმე სტრიქონში. იყიდება ი.ს. ტურგენევის მშობლიური ენა არის "მხარდაჭერა და მხარდაჭერა". მთელი ლექსი, თუნდაც ის პატარა იყოს, სავსეა სიამაყის გრძნობით. მწერალი აფასებს რუსულ ენას.

ვ.გ. კოროლენკო "ენის გარეშე". ავტორი ამტკიცებს, რომ ენის გარეშე თითოეული ჩვენგანი „ბრმა ან პატარა ბავშვივით არის“. ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ სწორად და ლამაზად წერა და საუბარი, აფერხებენ მეტყველებას, რითაც გამოუსწორებელ ზიანს აყენებენ ენას. მშობლიური მეტყველება არა მხოლოდ უნდა იყოს დაფასებული, არამედ დაცული და შეეცადოს შენარჩუნებას. რუსული ენის მომავალი მხოლოდ ადამიანზეა დამოკიდებული.