წელი: VIII საუკუნე ძვ.წ ჟანრი:ლექსი

მთავარი გმირები:მეფე ოდისევსი, ქალღმერთ ათენას, ტელემაქეს ვაჟი.

ოდისევსს, ათი წლის ზღვაზე ხეტიალის შემდეგ, ნიმფა კალიფსოს ტყვეობაში ყავს. ღმერთების დახმარებით ის ახერხებს მათი ტყვეობიდან გამოსვლას და მთავრდება მეფე ალკინოსთან, რომელსაც თავის ხეტიალზე უყვება. პოსეიდონი შურს იძიებს მასზე შვილის დაბრმავების გამო და არ აძლევს სახლში დაბრუნების საშუალებას.

ხეტიალის დროს მან ცხრა თავგადასავალი განიცადა და ახლა მეფის დახმარების იმედი აქვს. ალკინოი მას გემს აძლევს და ის ბრუნდება ითაკაში. თუმცა, აქ დიდგვაროვნები, რომელთაც სურთ ითაკას მმართველები გახდნენ, მის ცოლს ეხუმრებიან. ოდისევსი თავისი ვაჟის, ტელემაქეს დახმარებით კლავს მთხოვნელებს და ისევ მეფობს სამშობლოში.

ნამუშევარი ასწავლისარ ეშინია სირთულეების და ყოველთვის მიდი ბოლომდე.

წაიკითხეთ ჰომეროსის ოდისეას მოკლე შინაარსი

ტროას ომიდან ათი წელი გავიდა. ოლიმპოს ღმერთები შეიკრიბნენ საბჭოში. ზევსის საყვარელი ქალიშვილი ათენა სიტყვით მიმართავს მამას და შუამავლობას სთხოვს კალიფსოს ტყვეობაში მყოფი ოდისევსისთვის. შეყვარებულ ნიმფას არ სურს გმირის გაშვება და ის ტანჯავს სახლსა და ოჯახში. სახლში ის გარდაცვლილად ითვლება. მისი ცოლი პენელოპე გაღიზიანებულია მოსარჩელეებით, რომლებიც ითაკას ახალი მმართველის არჩევას ითხოვენ და მისი ქმარი. ქალი ატყუებს მათ და ჰპირდება, რომ მხოლოდ ამის შემდეგ აირჩევს ქმარს, რათა დაასრულოს მოხუცი მამა ოდისევსისთვის სამოსელის ქსოვა. თუმცა, დღისით მუშაობს, ღამით კი ყველასგან ფარულად ხსნის სამოსელს. მაგრამ მოსარჩელეები უფრო და უფრო აწუხებენ მას. ოდისევსის დედას მხარს უჭერს ტელემაქეს ვაჟი, რომელსაც ახალგაზრდობის გამო არავინ დაუთვლია. ერთ მშვენიერ დღეს ახალგაზრდას უჩნდება უცნობი, რომელიც ურჩევს გემის აღჭურვას და სამეზობლოში გაცურვას, რათა გაიგოს რამე მამის შესახებ. თუ გაიგო, რომ ცოცხალია, მოთხოვნებს უთხრას, რომ კიდევ ერთი წელი დაელოდონ, მაგრამ თუ მამა გარდაცვლილია, დედა ხსენების შემდეგ დაუყოვნებლივ აირჩევს ახალ ქმარს. ამ სიტყვებით მოხეტიალე გაქრა, რადგან ეს თავად ათენა იყო. ტელემაქოსი სწორედ ასე მოიქცა. ის მიცურავს ომიდან დაბრუნებულ აქაელ სარდალებთან - ნესტორთან და მენელაოსთან. ამ უკანასკნელისგან გაიგებს, რომ მამამისი კალიფსოს პატიმარია.

ამ დროს ზევსი აგზავნის ჰერმესს ჯადოქართან პატიმრის გათავისუფლების ბრძანებით. ნიმფა მოწყენილია, მაგრამ ვერ ბედავს დაუმორჩილებლობას. თუმცა, ოდისევსს არ ჰყავს გემი გასასვლელად. ჯოხს აკეთებს და ზღვაზე გადის. დაინახა, რომ პატიმარი გაიქცა, პოსეიდონი, რომელსაც სძულს გმირი, მას ქარიშხალს უგზავნის. მას ზღვის ნიმფა და ათენა ეხმარებიან. მესამე დღეს ოდისევსი მიცურავს იმ მიწაზე, სადაც ალკინა მართავს. აქ ის მეფის ასულმა იპოვა და მამასთან მიიყვანა.

ალკინოსის დღესასწაულზე ოდისევსი ამხელს მის სახელს და ყვება თავისი ხეტიალის შესახებ. ჯერ ლოტოფაგებთან მივიდა, სადაც ლოტოსი იზრდება, რომლის გასინჯვის შემდეგ ადამიანს ყველაფერი ავიწყდება, რაც გმირის თანამგზავრებს დაემართათ. ისინი ძალით დააბრუნეს გემზე. შემდეგ ის მივიდა ციკლოპებთან და იქ დააბრმავა პოსეიდონის ვაჟი, რისთვისაც ღმერთი შურს იძიებს მასზე და არ აძლევს მას სახლში დაბრუნების საშუალებას. ქარიშხლისგან გაქცეულმა ის გაცურა ღმერთ ეოლის კუნძულზე, რომელმაც მას საჩუქრად ქარის ტომარა აჩუქა. ოდისევსს მოუწია მათი გაშვება, როცა სახლში დაბრუნდა. თუმცა, უკვე მშობლიური ითაკას სანაპიროსთან, გმირს ჩაეძინა, მისმა თანმხლებებმა კი ჩანთა გაშალეს და ქარები ატყდა, რამაც ქარიშხალი გამოიწვია და გემი ზღვაში ჩააფრინდა. ერთ დღეს ოდისევსი დაეშვა გიგანტების ნაპირზე, რომლებმაც მის გემებზე დიდი კლდეები ჩამოაგდეს.

მხოლოდ ერთი გემი გადარჩა. მასზე მოგზაურები მიცურავდნენ ჯადოქარ კირკეს, რომელმაც ისინი ღორებად აქცია. ოდისევსმა ჰერმესისგან საჩუქარი მიიღო და შელოცვა უძლური იყო მის წინააღმდეგ. მან აიძულა ჯადოქარი დაებრუნებინა მეგობრები ადამიანურ ფორმაში და მოითხოვა მათი სახლში დაბრუნება. მაგრამ მან მხოლოდ თქვა, რომ მათ უნდა ეკითხათ რჩევა გარდაცვლილი წინასწარმეტყველის ტირესიასგან. ოდისევსი მიცვალებულთა სამეფოში ეშვება და კირკას წაქეზებით კლავს შავ ვერძს. მიცვალებულთა სულები მიედინება მის სისხლში, რომელთა შორის მოხეტიალე პოულობს წინასწარმეტყველს. სახლში დაბრუნებას უწინასწარმეტყველებს. დედასთან და გარდაცვლილ მეგობრებთან საუბარსაც ახერხებს. გარდა ამისა, ეშმაკობის დახმარებით მან მოახერხა სირენების, სკილას და ჩარიბდისის ცურვა. ბოლოს ის ხვდება კუნძულ ჰელიოსზე, სადაც მისმა მშიერმა ამხანაგებმა, სანამ მას ეძინა, არ დაემორჩილნენ მის ბრძანებას, არ შეეხოთ წმინდა ხარებსა და ვერძებს და დახოცეს ცხოველები. ამის შემხედვარე ჰელიოსმა ზევსს სთხოვა დამნაშავეების დასჯა. კუნძულიდან გასვლისას გემი საშინელმა შტორმმა მოიცვა. ყველა დაიღუპა და მხოლოდ ოდისევსი, ხის ნაჭერზე, დაეშვა კალიფსოს ნაპირზე.

ალკინოი მოგზაურს გემს აძლევს და ის უსაფრთხოდ ბრუნდება ითაკაში. აქ ათენა ხვდება მას და აქცევს მათხოვრ მოხუცს. ის თავშესაფარს სთხოვს მოხუცი მეღორის ევმეის. აქ ქალღმერთი მართავს თავის შვილს, რომელიც ახლახან დაბრუნდა ხეტიალიდან, ოდისევსი კი ტელემაქეს ეხსნება. ისინი ერთად მიდიან სასახლეში, გმირი ისევ მოხუცის ნიღაბში. თუმცა, მისი rhinestone აღიარებულია მისი ძაღლი, მოგვიანებით კი ძველი მოახლე. ამ დროს პენელოპე აწყობს შეჯიბრს: თქვენ უნდა გამოწიოთ ოდისევსის მშვილდი და გაისროლოთ ისარი ისე, რომ მან გაიაროს 12 რგოლი. მაგრამ 120 მომთხოვნიდან არცერთს არ შეუძლია მშვილდის დახატვა. შემდეგ მათხოვარი ითხოვს კონკურსში მონაწილეობას. ის ისვრის ისარს და ის, რომელიც რგოლებში გაფრინდება, კედელს კვეთს.

ოდისევსი ხალხის წინაშე დგას თავისი ნამდვილი სახით, მოსარჩელეები თავს ესხმიან მას. ის ტელემაქესთან ერთად ყველას ამარცხებს. პენელოპეს მოახლე აცხადებს ქმრის დაბრუნებას, მაგრამ მას არ სჯერა, რომ ეს ის არის. შემდეგ ოდისევსი ამბობს, რომ თუ ასეა, მარტო დაიძინებს. პენელოპე ბრძანებს, რომ სამეფო საძინებლიდან საწოლი გამოიყვანონ დასასვენებლად. ოდისევსი პასუხობს, რომ ეს შეუძლებელია, რადგან მან საწოლი ისე გაშალა, რომ ფეხების ნაცვლად მას ღერო ჰქონდეს. პენელოპე ქმარს მკერდზე ეხვევა. თუმცა, გარდაცვლილ მომჩივანთა ნათესავები გადაწყვეტენ შურისძიებას ოდისევსზე, მაგრამ ზევსი და ათენა წყვეტენ კამათს.

ჰომეროსის სურათი ან ნახატი - ოდისეა

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• მწუხარების შეჯამება შეგეშინდეთ - ბედნიერება არ ჩანს მარშაკი

  ოდესღაც ხის მჭრელი ცხოვრობდა. მან სიბერემდე იცოცხლა, მაგრამ ყველაფერი მუშაობს - დახმარებას არავინ ელოდება. უჭირდა დავალებების მიცემა, ძალა თითქმის აღარ რჩებოდა, უსიამოვნებები კი მოდის და მოდის.

• კანონისა და მადლის შემაჯამებელი სიტყვა

  აღწერილია მადლის უპირატესობა კანონზე. მოსეს პიროვნებაში კანონი, ძველი აღთქმა, იუდაიზმი დაემხო. მადლით, იესო ქრისტეს ხატება, ახალი კანონი, ქრისტიანობა გახდა მნიშვნელოვანი და კეთილშობილი.

• ჯელსომინოს რეზიუმე როდარის მატყუარების ქვეყანაში

  იტალიის ერთ პატარა ქალაქში იბადება ბიჭი, სახელად ჯელსომინო, რომელსაც ძალიან მაღალი ხმა ჰქონდა, ამის შედეგად ირგვლივ ყველაფერი ინგრევა. მისი მასწავლებელი სკოლიდან ფიქრობს, რომ ჯელსომინოს ხმა

• დიკენს დომბეისა და ძის რეზიუმე

  ყველაფერი რაც ხდება მე-19 საუკუნით თარიღდება. ერთ საღამოს დომბეების ოჯახში ვაჟი იბადება. მას უკვე ჰყავს ქალიშვილი ფლორენცია, ის 6 წლისაა. მაგრამ ისე მოხდა, რომ მისმა ცოლმა მშობიარობა ვერ გაუძლო და გარდაიცვალა.

• თემა და ბაგი გარინ-მიხაილოვსკის რეზიუმე

  ერთ დღეს, ღამით გაღვიძებულმა თემამ თავის ძიძას ჰკითხა, სად იყო მისი საყვარელი ძაღლი ჟუჩკა. მან უთხრა, რომ რაღაც ფლაერმა ჩააგდო იგი ბნელ ჭაში. თემამ მაშინვე შემოიტანა ბაღში ძველი მიტოვებული ჭა

ხალხთა უმეტესობაში მითები ძირითადად ღმერთებზეა შედგენილი. მაგრამ ძველი საბერძნეთი გამონაკლისია: ძირითადად, მათი საუკეთესო ნაწილი გმირებზეა. ესენი არიან მოკვდავი ქალების შვილიშვილები, შვილები, ღმერთების შვილთაშვილი. სწორედ ისინი ასრულებდნენ სხვადასხვა ბედს, დასაჯეს ბოროტმოქმედები, გაანადგურეს მონსტრები და ასევე მონაწილეობდნენ შიდა ომებში. ღმერთებმა, როდესაც მათგან დედამიწას გაუჭირდა, ისე გააკეთეს, რომ ტროას ომში მონაწილეებმა თავად გაანადგურეს ერთმანეთი. ასე აღსრულდა ზევსის ნება. ბევრი გმირი დაიღუპა ილიონის კედლებთან.

ამ სტატიაში მოგითხრობთ იმ ნაწარმოების შესახებ, რომელიც ჰომეროსმა შექმნა, ილიადა. მოკლედ გამოვყოფთ მის შინაარსს, ასევე გავაანალიზებთ ამ და კიდევ ერთ ლექსს ტროას ომის შესახებ - ოდისეა.

რაც ილიადაშია მოთხრობილი

"ტროა" და "ილიონი" არის დიდი ქალაქის ორი სახელი, რომელიც მდებარეობს მცირე აზიაში, დარდანელის სანაპიროსთან. ლექსს, რომელიც მოგვითხრობს ტროას ომზე, მეორე სახელით ილიადა (ჰომეროსი) ჰქვია. მის წინა ხალხში იყო მხოლოდ მცირე ზეპირი სიმღერები, როგორიცაა ბალადები ან ეპოსი, რომლებიც მოგვითხრობდნენ ამ გმირების ექსპლოატაციებზე. ჰომეროსმა, ბრმა ლეგენდარულმა მომღერალმა, ისინი დიდ ლექსად შეადგინა და ეს ძალიან ოსტატურად გააკეთა: მან მხოლოდ ერთი ეპიზოდი შეარჩია და ისე გაშალა, რომ მთელი გმირული ეპოქის ანარეკლად აქცია. ამ ეპიზოდს "აქილევსის რისხვა" ჰქვია, რომელიც იყო ბოლო თაობის უდიდესი ბერძენი გმირი. ჰომეროსის „ილიადა“ ძირითადად მას ეძღვნება.

ვინც ომში მონაწილეობდა

ტროას ომი 10 წელი გაგრძელდა. ჰომეროსის ილიადა ასე იწყება. ბევრი ბერძენი ლიდერი და მეფე, ათასობით მეომრით, ასობით ხომალდზე, შეიკრიბა ტროაში ლაშქრობისთვის: ლექსში მათი სია რამდენიმე გვერდს იღებს. აგამემნონი, არგოსის მმართველი, ეს უძლიერესი მეფე, იყო მათი მთავარი. მასთან ერთად წავიდნენ მენელაოსი, მისი ძმა (ომი დაიწყო მისთვის), მგზნებარე დიომედესი, ძლევამოსილი აიაქსი, ბრძენი ნესტორი, ცბიერი ოდისევსი და სხვები. მაგრამ ყველაზე მოხერხებული, ძლიერი და მამაცი იყო აქილევსი, ზღვის ქალღმერთის თეტისის ახალგაზრდა ვაჟი, რომელსაც თან ახლდა მისი მეგობარი პატროკლე. ჭაღარა მეფე პრიამოსი განაგებდა ტროელებს. მის ჯარს მეთაურობდა მეფის ვაჟი ჰექტორი, მამაცი მეომარი. მასთან იყო პარიზი, მისი ძმა (ომი დაიწყო მის გამო), ისევე როგორც მრავალი მოკავშირე შეკრებილი მთელი აზიიდან. ესენი იყვნენ ჰომეროსის ილიადის გმირები. ბრძოლაში თავად ღმერთებიც მონაწილეობდნენ: ვერცხლის შეიარაღებული აპოლონი დაეხმარა ტროელებს, ჰერა კი - ზეცის დედოფალი, ხოლო ბრძენი მეომარი - ათენა - ბერძნებს. ჭექა-ქუხილი ზევსი, უზენაესი ღმერთი, უყურებდა ბრძოლებს მაღალი ოლიმპოსიდან და ასრულებდა თავის ნებას.

ომის დასაწყისი

ომი ასე დაიწყო. ხდებოდა პელეუსისა და ზღვის ქალღმერთის თეტისის ქორწილი - უკანასკნელი ქორწინება მოკვდავებსა და ღმერთებს შორის (მას, ვისგანაც დაიბადა გმირი აქილევსი). უთანხმოების ქალღმერთმა დღესასწაულზე ოქროს ვაშლი ესროლა, რომელიც "ყველაზე ლამაზებისთვის" იყო განკუთვნილი. სამი ადამიანი კამათობდა მის გამო: ათენა, ჰერა და აფროდიტე. პარიზმა, ტროას უფლისწულმა, ზევსმა ბრძანა ამ დავის განხილვა. ყოველი ქალღმერთი დაჰპირდა მას თავის საჩუქრებს: ჰერას - მთელ სამყაროს მეფედ აქცევს, ათენას - ბრძენს და გმირს, აფროდიტეს - ქალთა უმშვენიერესი ქმარი. გმირმა გადაწყვიტა ვაშლი ბოლოსთვის მიეცა.

ამის შემდეგ ათენა და ჰერა ტროას მოსისხლე მტრები გახდნენ. პარიზს აფროდიტე დაეხმარა თავად ზევსის ასული ელენე, რომელიც მეფე მენელაოსის ცოლი იყო და ტროაში წაეყვანა. ერთხელ საბერძნეთის საუკეთესო გმირები ახარებდნენ მას და შეთანხმდნენ, რომ არ ეჩხუბათ: დაე, გოგონამ თავად აირჩიოს ის, რაც მოსწონს, და თუ ვინმე შეეცდება მის ცემას, ყველა დანარჩენი მას ომს გამოუცხადებს. თითოეულ ახალგაზრდას იმედი ჰქონდა, რომ ის იქნებოდა რჩეული. ელენას არჩევანი მენელაოსზე დაეცა. ახლა პარიზმა დაიბრუნა იგი ამ მეფისგან და ამიტომ ყველა მისი ყოფილი მოსარჩელე წავიდა ომში ამ ახალგაზრდა კაცის წინააღმდეგ. მათგან მხოლოდ უმცროსი არ გაჰყვა ცოლად გოგონას და საბრძოლველად წავიდა მხოლოდ იმისთვის, რომ ეჩვენებინა თავისი ძალა, ვაჟკაცობა, დიდების მოსაპოვებლად. ეს ახალგაზრდა იყო აქილევსი.

პირველი ტროას შეტევა

ჰომეროსის ილიადა გრძელდება. ტროასელები თავს ესხმიან. მათ ხელმძღვანელობს სარპედონი, ღმერთი ზევსის ვაჟი, მისი უკანასკნელი ვაჟი დედამიწაზე, ისევე როგორც ჰექტორი. აქილევსი ცივად უყურებს თავისი კარვიდან, როგორ გარბიან ბერძნები და ტროელები უახლოვდებიან მათ ბანაკს: ისინი აპირებენ ცეცხლის წაკიდებას თავიანთი მტრების ხომალდებს. ზემოდან ჰერაც ხედავს, როგორ კარგავენ ბერძნები და სასოწარკვეთილი გადაწყვეტს მოტყუებას, რათა ზევსის ყურადღება გადაიტანოს. ის მის წინაშე ჩნდება აფროდიტეს სარტყელში, რომელიც აღძრავს ვნებას და ღმერთი იდას ზევით ჰერას უერთდება. ოქროს ღრუბელი ახვევს მათ და დედამიწა ყვავილობს ჰიაცინტებითა და ზაფრანათი. ამის შემდეგ მათ იძინებენ და სანამ ზევსს სძინავს, ბერძნები აჩერებენ ტროას. მაგრამ უზენაესი ღმერთის ოცნება ხანმოკლეა. ზევსი იღვიძებს და ჰერა აკანკალებს მისი რისხვის წინაშე და ის მოუწოდებს მას გაუძლოს: ბერძნები შეძლებენ ტროას დამარცხებას, მაგრამ მას შემდეგ რაც აქილევსი დაამშვიდებს რისხვას და წავა ბრძოლაში. ზევსმა ეს დაჰპირდა ქალღმერთ თეტისს.

პატროკლე საბრძოლველად მიდის

თუმცა, აქილევსი ჯერ არ არის მზად ამის გასაკეთებლად და ამის ნაცვლად პატროკლე მიდის ბერძნების დასახმარებლად. მტკივნეულია მისი ამხანაგების ყურება გასაჭირში. ჰომეროსის ლექსი „ილიადა“ გრძელდება. აქილევსი აძლევს ახალგაზრდას თავის ჯავშანს, რომლის ეშინიათ ტროელებს, ისევე როგორც მეომრებს, წინასწარმეტყველური ცხენებით აღკაზმულ ეტლს, რომლებსაც შეუძლიათ ღვთისმეტყველება და საუბარი. იგი მოუწოდებს თანამებრძოლს, მოიგერიონ ტროელები ბანაკიდან, გადაარჩინოს გემები. მაგრამ ამავე დროს, ის გვირჩევს, არ ჩაიგდოს თავი საფრთხეში, არ ჩაერიო დევნაში. ტროელებმა, რომ დაინახეს ჯავშანი, შეშინდნენ და უკან დაბრუნდნენ. მაშინ პატროკლემ ვერ გაუძლო და დაიწყო მათი დევნა.

აქ ზევსის ვაჟი სარპედონი გამოდის მის შესახვედრად, ღმერთი კი სიმაღლიდან ყურებას ყოყმანობს: გადაარჩინოს შვილი თუ არა. მაგრამ ჰერა ამბობს, რომ ბედი გადაწყდეს. როგორც მთის ფიჭვი, სარპედონი იშლება, ბრძოლა დუღს მის სხეულს. ამასობაში პატროკლე სულ უფრო შორს მიიჩქარის, ტროას კარიბჭისკენ. აპოლონი უყვირის მას, რომ ახალგაზრდა კაცს არ აქვს განზრახული ქალაქის აღება. ის არ ესმის. შემდეგ აპოლონი ურტყამს მას მხრებზე, ღრუბელში გახვეული. პატროკლე ძალას კარგავს, შუბს, მუზარადსა და ფარს ჩამოაგდებს და ჰექტორი მას გამანადგურებელი დარტყმით ურტყამს. მომაკვდავი მეომარი უწინასწარმეტყველებს, რომ ის დაეცემა აქილევსის ხელში.

ეს უკანასკნელი სამწუხარო ამბავს იგებს: პატროკლე მოკვდა და ახლა ჰექტორი აბჯარში აფრიალდება. მეგობრებს გაჭირვებით გამოჰყავთ ცხედარი ბრძოლის ველიდან. ტროელები, ტრიუმფალური, მისდევენ მათ. აქილევსს სურდა ბრძოლაში შევარდნა, მაგრამ ამას არ შეუძლია: ის უიარაღოა. შემდეგ გმირი ყვირის და ეს ტირილი იმდენად საშინელია, რომ აკანკალებულები ტროას უკან იხევენ. ღამე იწყება და აქილევსი გლოვობს მეგობარს და მტრებს შურისძიებით ემუქრება.

ახალი აქილევსის ჯავშანი

დედამისის, თეტისის თხოვნით, იმავდროულად, ჰეფესტუსი, მჭედელი ღმერთი, ამზადებს ახალ აბჯარს აქილევსისთვის სპილენძის სამჭედლოში. ეს არის გამაშები, ჩაფხუტი, ჭურვი და ფარი, რომლებზეც მთელი სამყაროა გამოსახული: ვარსკვლავები და მზე, ზღვა და დედამიწა, მეომარი და მშვიდობიანი ქალაქი. მშვიდობიანში - ქორწილი და სასამართლო, მეომარის წინაშე - ბრძოლა და ჩასაფრება. ირგვლივ - ვენახი, საძოვარი, რთველი, ხვნა, სოფლის დღესასწაული და მრგვალი ცეკვა, რომლის შუაშია მომღერალი ლირა.

დილა მოდის და ჩვენი გმირი ატარებს თავის ახალ ჯავშანს და ბერძნულ ჯარს მოუწოდებს შეხვედრაზე. მისი ბრაზი არ გაქრა, მაგრამ ახლა ის მიმართულია მათზე, ვინც მოკლა მისი მეგობარი და არა აგამემნონის. აქილევსი გაბრაზებულია ჰექტორზე და ტროელებზე. გმირი ახლა აგამემნონს შესთავაზებს შერიგებას და ის იღებს ამას. ბრისეისი აქილევსს დაუბრუნდა. მის კარავში მდიდრული საჩუქრები მოაქვთ. მაგრამ ჩვენი გმირი ძლივს უყურებს მათ: მას სურდა ბრძოლა, შურისძიება.

ახალი ბრძოლა

აქ მოდის მეოთხე ბრძოლა. ზევსი ხსნის აკრძალვებს: დაე, თვით ღმერთებმა იბრძოლონ, ვისთვისაც უნდათ ჰომეროსის „ილიადის“ ამ მითოსურ გმირებს. ბრძოლაში ათენა ემთხვევა არესს, ჰერა - არტემისს.

აქილევსი საშინელია, რაც აღნიშნულია ჰომეროსის ილიადაში. ამ გმირის ისტორია გრძელდება. მან აიტაცა ენეასი, მაგრამ ღმერთებმა ეს უკანასკნელი ხელიდან გამოსტაცეს. ამ მეომრის ბედი არ არის აქილევსის ჩამოვარდნა. ის უნდა გადარჩეს მასაც და ტროასაც. მისი წარუმატებლობით განრისხებული აქილევსი დათვლის გარეშე ანადგურებს ტროელებს, მათი ცხედრები მდინარეს ერევა. მაგრამ სკამანდერი, მდინარის ღმერთი, თავს ესხმის ტალღებით. ჰეფესტუსი, ცეცხლოვანი ღმერთი, ამშვიდებს მას.

აქილევსი ჰექტორს მისდევს

ჩვენი შეჯამება გრძელდება. ჰომეროსი („ილიადა“) აღწერს შემდეგ მოვლენებს. ტროიანები, რომლებმაც გადარჩენა მოახერხეს, ქალაქში გადარჩნენ. ერთი ჰექტორი ფარავს უკან დახევას. აქილევსი მას ეშვება და ის გარბის: ეშინია სიცოცხლის, მაგრამ ამავე დროს სურს აქილევსის ყურადღება სხვებისგან გადაიტანოს. ისინი სამჯერ დარბიან ქალაქს და ღმერთები სიმაღლიდან უყურებენ მათ. ზევსი ყოყმანობს გადაარჩინოს თუ არა ეს გმირი, მაგრამ ათენა სთხოვს დატოვოს ყველაფერი ბედის ნებაზე.

ჰექტორის სიკვდილი

შემდეგ ზევსი ასწევს სასწორს, რომელზედაც არის ორი ლოტი - აქილევსი და ჰექტორი. აქილევსის თასი მაღლა იწევს და ჰექტორი ქვესკნელისკენ იხრება. უზენაესი ღმერთი აძლევს ნიშანს: დაუტოვოს ჰექტორი აპოლონს, ხოლო ათენას შუამავლობა აქილევსისთვის. ეს უკანასკნელი გმირის მოწინააღმდეგეს უჭირავს და ის აქილევსის პირისპირ დგება. ჰექტორის შუბი ჰეფესტოსის ფარს ურტყამს, მაგრამ ამაოდ. აქილევსმა გმირს ყელში დაჭრა და ის დაეცემა. გამარჯვებული სხეულს ეტლს აკავშირებს და დაღუპულებს დასცინის, ცხენებს ტროას ირგვლივ ატარებს. მოხუცი პრიამო მას ტირის ქალაქის კედელზე. ანდრომაქეს ქვრივიც, ისევე როგორც ტროას ყველა მცხოვრები, გლოვობს.

პატროკლეს დაკრძალვა

ჩვენი მოკლე შეჯამება გრძელდება. ჰომეროსი („ილიადა“) აღწერს შემდეგ მოვლენებს. პატროკლემ შური იძია. აქილევსი აწყობს დიდებულ დაკრძალვას თავისი მეგობრისთვის. პატროკლეს ცხედრის თავზე 12 ტროელი ტყვე მოკლეს. მისი მეგობრის ბრაზი კი არ ცხრება. აქილევსი თავის ეტლს ჰექტორის სხეულით დღეში სამჯერ ატარებს იმ ბორცვის გარშემო, სადაც პატროკლეა დაკრძალული. გვამი დიდი ხანია შეჯახებოდა ქვებს, მაგრამ აპოლონი უხილავად იცავს მას. ერევა ზევსი. ის აქილევსს თეტისის მეშვეობით უცხადებს, რომ ამქვეყნად დიდხანს არ უნდა იცხოვროს, სთხოვს მტრის ცხედარი დასაფლავებლად მისცეს. და აქილევსი ემორჩილება.

მეფე პრიამოსის აქტი

აგრძელებს საუბარს შემდგომ მოვლენებზე ჰომეროსი („ილიადა“). მათი შეჯამება ასეთია. მეფე პრიამოსი ღამით მოდის გამარჯვებულის კარავში. და მასთან ერთად - საჩუქრებით სავსე ეტლი. ღმერთებმა მას საშუალება მისცეს შეუმჩნევლად გაევლო ბერძნულ ბანაკში. პრიამოსი დაეცემა მეომრის მუხლებზე, სთხოვს გაიხსენოს მისი მამა პელევსი, რომელიც ასევე მოხუცებულია. მწუხარება აახლოებს ამ მტრებს: მხოლოდ ახლა ჩაცხრება ხანგრძლივი რისხვა აქილევსის გულში. ის იღებს პრიამოსის საჩუქრებს, აძლევს მას ჰექტორის ცხედარს და ჰპირდება, რომ არ შეაწუხებს ტროელებს, სანამ ისინი არ დაკრძალავენ თავიანთი მეომრის ცხედარს. პრიამო ტროაში ცხედრებით ბრუნდება, ახლობლები კი მიცვალებულს ტირიან. ენთება ცეცხლი, გმირის ნეშტი გროვდება ურნაში, რომელიც საფლავშია ჩაშვებული. მასზე ბორცვი შენდება. დაკრძალვის დღესასწაული ჰომეროსის ილიადათ მთავრდება.

შემდგომი განვითარება

ამ ომის დასრულებამდე ჯერ კიდევ ბევრი მოვლენა იყო. ჰექტორის დაკარგვის შემდეგ, ტროელებმა ვერ გაბედეს ქალაქის კედლების დატოვება. მაგრამ მათ დასახმარებლად სხვა ერები მივიდნენ: ამაზონების ქვეყნიდან, მცირე აზიიდან, ეთიოპიიდან. ყველაზე საშინელი იყო ეთიოპიის ლიდერი მემნონი. იგი შეებრძოლა აქილევსს, რომელმაც იგი ჩამოაგდო და ტროას შეტევაზე მივარდა. სწორედ მაშინ მოკვდა გმირი აპოლონის რეჟისორული პარიზის ისრიდან. აქილევსის დაკარგვის შემდეგ, ბერძნებს არ ჰქონდათ ტროას ძალით აღების იმედი - მათ ეს გააკეთეს ეშმაკობით, აიძულეს ქალაქის მაცხოვრებლები შემოეყვანათ ხის ცხენი, რომლის შიგნითაც რაინდები ისხდნენ. „ენეიდაში“ ამაზე მოგვიანებით ვირგილიუსი ისაუბრებს.

ტროა განადგურდა და ბერძენი გმირები, რომლებმაც გადარჩენა მოახერხეს, დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ.

ჰომეროსი, "ილიადა" და "ოდისეა": ნაწარმოებების კომპოზიციები

განვიხილოთ ამ მოვლენებისადმი მიძღვნილი ნამუშევრების შემადგენლობა. ჰომეროსმა დაწერა ორი ლექსი ტროას ომზე - ილიადა და ოდისეა. ისინი ეყრდნობოდა მის შესახებ ლეგენდებს, რომლებიც რეალურად ხდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 13-12 საუკუნეებში. ილიადა მოგვითხრობს ომის მე-10 წლის მოვლენებზე, ხოლო ზღაპრული ყოველდღიური პოემა „ოდისეა“ მოგვითხრობს ითაკის მეფის, ბერძნების ერთ-ერთი მეთაურის, ოდისევსის სამშობლოში დაბრუნებაზე მისი დასრულების შემდეგ, დაახლოებით. მისი უბედურებები.

ილიადაში ადამიანთა ქმედებების ისტორიები ენაცვლება ღმერთების გამოსახულებებს, რომლებიც წყვეტენ ბრძოლების ბედს ორ მხარედ გაყოფით. მოვლენები, რომლებიც ერთდროულად მოხდა, აღწერილია, როგორც თანმიმდევრულად. ლექსის კომპოზიცია სიმეტრიულია.

"ოდისეის" სტრუქტურაში ჩვენ აღვნიშნავთ ყველაზე მნიშვნელოვანს - ტრანსპოზიციის მიღებას - წარსულის მოვლენების გამოსახულებას ოდისევსის მიერ მათ შესახებ მოთხრობის სახით.

ასეთი კომპოზიციური სტრუქტურა აქვს ჰომეროსის ლექსებს „ილიადა“ და „ოდისეა“.

ლექსების ჰუმანიზმი

ამ ნაწარმოებების უკვდავების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი მათი ჰუმანიზმია. ჰომეროსის ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“ ეხება მნიშვნელოვან საკითხებს, რომლებიც ნებისმიერ დროს აქტუალურია. ავტორი ადიდებდა სიმამაცეს, მეგობრობაში ერთგულებას, სამშობლოს სიყვარულს, სიბრძნეს, სიბერის პატივისცემას და ა.შ. ჰომეროსის ეპოსის „ილიადას“ გათვალისწინებით, შეიძლება აღინიშნოს, რომ მთავარი გმირი არის მრისხანებაში საშინელი, ამაყი. აიძულა უარი ეთქვა ბრძოლაში მონაწილეობაზე, უგულებელყო პირადი წყენის მოვალეობა. მიუხედავად ამისა, მასში არის მორალური თვისებები: გმირის რისხვა წყდება გულუხვობით.

ოდისევსი ნაჩვენებია როგორც მამაცი, მზაკვარი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გამოსავლის პოვნა ნებისმიერი სიტუაციიდან. ის სამართლიანია. სამშობლოში დაბრუნებული გმირი ყურადღებით აკვირდება ადამიანების საქციელს, რათა ყველას დააჯილდოოს მათი დამსახურების მიხედვით. ის ცდილობს სიკვდილისთვის განწირულთა ბრბოდან ამოიღოს პენელოპეს ყველა მომთხოვნიდან ერთადერთი, რომელიც ესალმება პატრონს, როცა ის მათხოვრის მაწანწალას სახით გამოჩნდება. მაგრამ, სამწუხაროდ, ის ამას ვერ ახერხებს: ამფინომა ანადგურებს შანსს. ჰომეროსი ამ მაგალითში გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს პატივისცემის ღირსი გმირი.

ნაწარმოებების ზოგადი ცხოვრების დამადასტურებელი განწყობა ხანდახან ჩრდილავს ცხოვრების ხანმოკლეობის შესახებ ფიქრებს. ჰომეროსის გმირები, ფიქრობენ, რომ სიკვდილი გარდაუვალია, ცდილობენ დატოვონ თავიანთი დიდებული მეხსიერება.

ეპიკური პოეზიაამოვიდა ხალხური სიმღერის ტრადიციიდან. მწერლობა საბერძნეთში გაჩნდა არაუგვიანეს VIII საუკუნის მეორე ნახევრისა, ისე რომ ადრე შეუძლებელი იყო ლექსების ტექსტების დაფიქსირება. ოდისეას აქვს 12083 ლექსი. რამდენადაც ცნობილია, მისი ტექსტი პირველად ძვ.წ. ე., ხოლო II-III საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ალექსანდრიელმა ფილოლოგებმა ტექსტი დაყვეს 24 წიგნად, ბერძნული ანბანის ასოების რაოდენობის მიხედვით. ანტიკური „წიგნი“ არის 500-1000 სტრიქონი, რომელიც მოთავსებულია პაპირუსის გრაგნილზე. დღეისათვის ცნობილია 250-ზე მეტი პაპირუსი ოდისეის ტექსტის ფრაგმენტებით, ხოლო პოემის უახლეს გამოცემებში გათვალისწინებულია დაახლოებით 150 პაპირუსის ტექსტი. ლექსები თავდაპირველად განკუთვნილი იყო ზეპირი შესრულებისთვის. მათ უცნობ აუდიტორიის წინაშე ან ფოლკლორულ ფესტივალებზე კითხულობდნენ რაფსოდოსები (ბერძნული რაფსოდოსიდან - „სიმღერის ნაკერები“).

მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ჰომეროსის ლექსებიდან პირველი – „ილიადა“ შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 800 წელს. ე., ხოლო ოდისეა დაიწერა ერთი ან ორი საუკუნის შემდეგ. ეს არის კომუნალურ-ტომობრივიდან მონათმფლობელურ სისტემაზე გადასვლის ეპოქის ძეგლები, ძველი ბერძნული ლიტერატურის განვითარების ადრეული ეტაპის ძეგლები. ორივე ლექსი შეიქმნა მაშინდელი ბერძნული რეგიონებიდან ყველაზე განვითარებულში, იონიაში, ანუ ბერძნულ პოლიტიკაში მცირე აზიის სანაპიროზე და დაკავშირებულია სიუჟეტებით.

"ილიადა"მოგვითხრობს ტროას ომის დროს მომხდარ მოკლე ეპიზოდზე (პოემის სათაური მომდინარეობს ტროას ბერძნული სახელწოდებიდან - ილიონი). ხალხის მეხსიერებაში აქაელთა ლიდერების რეალური კამპანია მდიდარი ქალაქის წინააღმდეგ, რომელიც მათ გაანადგურეს დაახლოებით 1200 წელს, გადაკეთდა დიდ ცხრაწლიან ომში. მითის მიხედვით, ომის მიზეზი ტროას პრინცის პარიზის მიერ აქაელთა მეფის მენელაოსის მეუღლის ელენე ლამაზმანის გატაცება გახდა. ილიადას სიუჟეტი ეფუძნება დიდ "აქილევსის რისხვას", ჩხუბს სამხედრო ნადავლისთვის აქაელთა ორ უდიდეს გმირს, ძლევამოსილ აქილევსსა და მენელაოსის ძმას, აქაველების მთავარ მეთაურს, აგამემნონს შორის. ილიადა ასახავს სისხლიან ბრძოლებს, ვაჟკაცურ დუელებს და სამხედრო სიმამაცეს.

ვ "ოდისეა"მოგვითხრობს ტროას დაცემის შემდეგ სახლში დაბრუნებაზე, ერთ-ერთი ბერძენი მეფე - ოდისევსი, რომლის ეშმაკობის წყალობით ხის ცხენით ბერძნებმა საბოლოოდ აიღეს ტროა. ეს დაბრუნება დიდხანს გაგრძელდა ათი წელი და მათი ამბავი არ არის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მაგრამ, რაც დამახასიათებელია ეპოსისთვის, მრავალი გადახრით და შენელებით. "ოდისეაში" ფაქტობრივ მოქმედებას მხოლოდ 40 დღე სჭირდება - ეს არის ოდისევსის უკანასკნელი განსაცდელები მშობლიურ კუნძულ ითაკასკენ მიმავალ გზაზე: ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ ეწინააღმდეგებიან მისი ერთგული ცოლი პენელოპა და ვაჟი ტელემაკი თავხედი მომჩივანების ზედმეტობას. მისი შურისძიება მოსარჩელეებზე. მაგრამ პოემის მრავალ ეპიზოდში ოდისევსი აწუხებს ტროას მოგონებებს, შემდეგ კი სხვადასხვა თავგადასავალს, რომლებიც მას ბედი ეწია ხეტიალის წლების განმავლობაში, ასე რომ, პოემაში რეალური დროის მონაკვეთი 20 წელია. ილიადასთან შედარებით, ოდისეა შეიცავს უფრო მეტ აღწერილობას ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ და სიუჟეტში სათავგადასავლო ელემენტი უფრო მეტად არის წარმოდგენილი.

ჰომეროსის ეპოსში ხალხთან ერთად მოქმედებენ ღმერთები და სხვა მითოლოგიური არსებები. ოდისევსს მფარველობს ზევსის საყვარელი ქალიშვილი, სიბრძნის კაშკაშა ქალღმერთი ათენა, ხოლო ზღვის ღმერთი პოსეიდონი მოქმედებს როგორც მისი მდევნელი. ოდისევსი დაუკავშირდა ღმერთების მაცნე ჰერმესს, შეიპყრეს ბოროტი ჯადოქარი ცირკი, რომელიც თავის თანამგზავრებს ღორებად აქცევს, შვიდი წელიწადს ატარებს მშვენიერი ნიმფა კალიფსოს კუნძულზე, რომელიც მას უკვდავებას ჰპირდება, თუ მასთან დარჩება. ის ეშვება მიცვალებულთა, პირქუშ ჰადესში, სადაც ურთიერთობს მიცვალებულთა სულებთან - აქილევსთან, აგამემნონსა და მეგზურ ტირესიასთან - ანუ მითოლოგიური გეგმა გამუდმებით შემოიჭრება რეალობაში. ფოლკლორული ზღაპარიდან მომდინარე მოვლენებთან პარალელურად, პოემაში არის სოციალურად ხაზგასმული ეპიზოდები, კერძოდ, ოდისევსი წარმოდგენილია როგორც გულმოდგინე მესაკუთრე, რომელიც ზრუნავს თავის ქონებაზე. პოემის ეს ჰეტეროგენულობა აიხსნება იმით, რომ ჰომეროსის ეპოსმა შთანთქა და აისახა სამყაროს ეპიკური ცოდნის მთელი ათასწლეული. ლექსში ხაზგასმულია უძველეს საფუძველს, ტროას ომის შესახებ ლეგენდის ისტორიულ „მარცვალს“, რომელიც ეხება საბერძნეთის ისტორიის ეგრეთ წოდებულ მიკენურ ხანას; პოემის ყოველდღიური რეალობები მიეკუთვნება იმ „ბნელ დროს“, რომელიც მიკენური კულტურის დაცემას მოჰყვა; იონიური არქაული პერიოდისთვის - მასში ასახული სოციალური კონფლიქტები - და ეს ყველაფერი წარმოდგენილია ეპიკური სინკრეტიზმის, ანუ ჰოლისტიკური, ერთსულოვანი და ამავე დროს ჰეტეროგენული, მრავალფეროვანი თვალსაზრისით. „ოდისეამ“ აღბეჭდა ეპიკური ცნობიერების ევოლუცია თავდაპირველი სიმყარიდან, მთლიანობიდან სამყაროს ერთიანობის გახლეჩამდე, მრავალშრიანობამდე. ღმერთები ამ პოემაში შეუდარებლად უფრო მცირე როლს თამაშობენ, ვიდრე ილიადაში; ურთიერთობა ოლიმპიელებს შორის, რომლებიც პირველ ლექსში ხსნიდნენ ადამიანებს შორის ურთიერთობას, ოდისეაში უკანა პლანზე გაქრა და წინა პლანზე წამოვიდა პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების კონფლიქტები.

„ოდისეა“ არა მხოლოდ გმირის მოგზაურობაა, არამედ მოგზაურობა ეპიკური ცნობიერების სხვადასხვა დონეზე. ყველაზე უძველესი წარმოდგენილია საშინელი არქაიზმით - ესენი არიან ციკლოპების გიგანტები, ღმერთების შვილები (ერთ-ერთი მათგანის, მისი ვაჟის პოლიფემოსის დაბრმავების გამო, პოსეიდონი შურს იძიებს ოდისევსზე); ესენი არიან ქვესკნელის ჰადესისა და პერსეფონეს ქთონური (ბერძნულიდან chtonos - დედამიწა) ღმერთები; ეს არის ფანტასტიკური იდუმალი მონსტრები სკილა და ჩარიბდისი; ესენი არიან კანიბალები-ლესტრიგონები; ეს არის სირენები, რომლებიც ანადგურებენ უყურადღებო მეზღვაურებს თავიანთი ტკბილი სიმღერით. ამ გაუგებარ პრიმიტიულ საშინელებებთან ყველა შეხვედრიდან, ოდისევსი გამარჯვებული გამოდის გონებისა და გონების არსებობის წყალობით. ეპიკური ცნობიერების მეორე დონე ასახავს ოქროს ხანის ჰარმონიას: ღმერთების დღესასწაულები ოლიმპოსზე, ხალხის მშვიდი ცხოვრება ფეისების ბედნიერ კუნძულზე. მესამე დონე არის ჰარმონიის ნგრევის დასაწყისი, რასაც მოწმობს პენელოპეს მომჩივანთა თავხედობა, ცალკეული მონების და ოდისევსის მონების ღალატი.

ჰომეროსი

სახელი:ოდისეა

ჟანრი:ლექსი

ხანგრძლივობა:

ნაწილი 1: 8 წთ 48 წმ

ნაწილი 2: 8წთ 28წმ

Ანოტაცია:
ავტორი სთხოვს მუზას მოუყვეს მეფე ოდისევსის ხეტიალზე, რომელიც მან გადაიტანა, როდესაც ტროას ომის შემდეგ მშობლიურ ითაკაში დაბრუნდა. ოდისევსის ხეტიალი 9 წელი გაგრძელდა.
ქალღმერთი ათენა არწმუნებს ღმერთ ზევსს, რომ მეფე ოდისევსი ტყვეობიდან სახლში უნდა დაბრუნდეს. იგი ურჩევს ტელემაქეს, ოდისევსის ძეს, ეძებოს ოდისევსი. ტელემაქე ქალაქ პილოსში მიცურავს მეფე ნესტორთან, რომელიც ასევე მონაწილეობდა ტროას ომში. ნესტორი აგზავნის ტელემაქეს შვილ პისისტრატესთან ერთად სპარტაში, მეფე მენელაოსთან. მენელაუსი ყვება, რომ ოდისევსი ტყვედ აიყვანეს და ნიმფა კალიფსოს კუნძულზეა.
ზევსის თხოვნით, კალიფსო ათავისუფლებს ოდისევსს სახლში. ის აშენებს ჯოხს და ცრუ სახელით მიემგზავრება. ერთ-ერთ დღესასწაულზე ისინი მღერიან სიმღერას ტროას ომის შესახებ. ოდისევსი ტირის. ეკითხებიან, ვინ არისო. ოდისევსი მოგვითხრობს თავის ხეტიალებზე: როგორ მოინახულა ციკლოპები, როგორ ჩაძირეს გიგანტურმა ლესტრიგონებმა ოდისევსის ყველა ხომალდი, როგორ აქცია ჯადოქარმა კირკმა თავისი ხალხი ღორებად. შემდეგ ის მიცვალებულთა სამეფოს ეწვია, სადაც ბევრ მიცვალებულს შეხვდა, მათ შორის დედასაც.
მან ბევრი იარა ზღვაზე, მთელი მისი ხალხი დაიღუპა.
ოდისევსის არყოფნის დროს მის მეუღლეს პენელოპეს მოსარჩელეები ჰყავდა. ოდისევსი ითაკაში მოხუცის სახით ჩავიდა. მხოლოდ თავის შვილს ტელემაქეს უცხადებს სიმართლეს. ტელემაქოსთან ერთად ისინი ხვდებიან, როგორ აჯობონ პენელოპეს მოსარჩელეებს. პენელოპე აცხადებს მშვილდოსნობის შეჯიბრს ოდისევსისთვის. ის დაქორწინდება გამარჯვებულზე. სიძეებს არ შეუძლიათ სიმებიანი. კონკურსში ოდისევსი იმარჯვებს. ოდისევსსა და მომთხოვნებს შორის ბრძოლა იწყება. ქალღმერთ ათენას დახმარებით ოდისევსი გამარჯვებული გამოდის. მოსარჩელეები მოკლეს. თავდაპირველად, პენელოპეს არ სჯერა, რომ ეს ნამდვილად ოდისევსია. მაგრამ ის მას კითხვებს უსვამს, რომლებზეც ის სწორ პასუხებს აძლევს. მშვიდობა სუფევს.

ჰომეროსი - ოდისეა ნაწილი 1. მოუსმინეთ რეზიუმეს ონლაინ.

ტროას ომი ღმერთებმა დაიწყეს, რათა დასრულებულიყო გმირების დრო და დადგებოდა აწმყო, ადამიანური, რკინის ხანა. ვინც ტროას კედლებთან არ მომკვდარა, უკანა გზაზე უნდა მომკვდარიყო.

გადარჩენილი ბერძენი ბელადების უმეტესობა გაემგზავრა სამშობლოში, რადგან ისინი ტროასკენ გაემართნენ - საერთო ფლოტით ეგეოსის ზღვის გავლით. როდესაც ისინი შუა გზაზე იყვნენ, ზღვის ღმერთი პოსეიდონმა ქარიშხალი ატყდა, გემები გაიტაცა, ხალხი ტალღებში დაიხრჩო და კლდეებს დაეჯახა. მხოლოდ რჩეულებს ეკუთვნოდათ გადარჩენა. მაგრამ ესეც არ იყო ადვილი. შესაძლოა, მხოლოდ ბრძენმა მოხუცმა ნესტორმა შეძლო მშვიდად მიაღწიოს თავის სამეფოს ქალაქ პილოსში. უზენაესმა მეფემ აგამემნონმა გადალახა ქარიშხალი, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ მოკვდეს კიდევ უფრო საშინელი სიკვდილით - მშობლიურ არგოსში იგი მოკლა საკუთარმა ცოლმა და მისმა შურისმაძიებელმა საყვარელმა; ამის შესახებ პოეტი ესქილე მოგვიანებით დაწერს ტრაგედიას. მენელაოსი ელენესთან ერთად დაბრუნდა, ქარებმა ეგვიპტეში წაიყვანეს და სპარტაში მისასვლელად დიდი დრო დასჭირდა. მაგრამ ყველაზე გრძელი და ურთულესი გზა იყო ცბიერი მეფის ოდისევსის გზაზე, რომელსაც ზღვა ათი წლის განმავლობაში ატარებდა მთელ მსოფლიოში. თავისი ბედის შესახებ ჰომეროსმა შეადგინა მეორე ლექსი: „მუზა, მომიყევი იმ დიდად გამოცდილ ქმარზე, რომელიც / წმიდა ილიონი მის მიერ განადგურდა დღიდან დიდი ხნით მოხეტიალე, / მოინახულა ქალაქში ბევრი ხალხი და იხილა წეს-ჩვეულებები, / გადაიტანა დიდი მწუხარება. ხსნაზე ზრუნავ ზღვაზე...“

ილიადა საგმირო ლექსია, მისი მოქმედება ბრძოლის ველზე და სამხედრო ბანაკში ვითარდება. "ოდისეა" ზღაპრული და ყოველდღიური ლექსია, მისი მოქმედება ვითარდება, ერთის მხრივ, გიგანტებისა და მონსტრების ჯადოსნურ ქვეყნებში, სადაც ოდისევსი დახეტიალობდა, მეორე მხრივ, თავის პატარა სამეფოში კუნძულ ითაკასა და მის ტერიტორიაზე. შემოგარენში, სადაც ოდისევსი ელოდა თავის მეუღლეს პენელოპეს და შვილს ტელემაქეს. როგორც ილიადაში, თხრობისთვის არჩეულია მხოლოდ ერთი ეპიზოდი, „აქილევსის რისხვა“, ასევე „ოდისეაში“ - მისი ხეტიალის მხოლოდ დასასრული, ბოლო ორი გზა, დედამიწის შორეული დასავლეთიდან მისკენ. მშობლიური ითაკა. ყველაფერზე, რაც ადრე მოხდა, ოდისევსი ყვება ლექსის შუა დღესასწაულზე და ძალიან მოკლედ ამბობს: ლექსში ყველა ეს ზღაპრული თავგადასავალი სამასიდან ორმოცდაათი გვერდია. ოდისეაში ზღაპარი იწყებს ცხოვრებას და არა პირიქით, თუმცა მკითხველები, როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე, უფრო მზად იყვნენ ზღაპრის ხელახლა წაკითხვისა და გახსენებისთვის.

ტროას ომში ოდისევსმა ბევრი რამ გააკეთა ბერძნებისთვის - განსაკუთრებით იქ, სადაც მათ სჭირდებოდათ არა ძალა, არამედ დაზვერვა. სწორედ მან გამოიცნო ელენას მოსარჩელეები ფიცით დაეხმარა მის რჩეულს ნებისმიერი დამნაშავის წინააღმდეგ და ამის გარეშე ჯარი არასოდეს შეიკრიბებოდა ლაშქრობაში. სწორედ მან მიიზიდა ახალგაზრდა აქილევსი ლაშქრობაში და ამის გარეშე გამარჯვება შეუძლებელი იქნებოდა. სწორედ ის იყო, როცა ილიადას დასაწყისში ბერძნულმა ჯარმა გენერალური კრების შემდეგ, უკანა გზაზე ტროიდან კინაღამ გამოვარდა, მოახერხა მისი შეჩერება. სწორედ მან დაარწმუნა აქილევსი, როცა ის აგამემნონს ეჩხუბებოდა, ბრძოლაში დაბრუნებულიყო. როდესაც აქილევსის სიკვდილის შემდეგ, ბერძნული ბანაკის საუკეთესო მეომარს უნდა მიეღო დაღუპულთა ჯავშანი, ოდისევსმა მიიღო ისინი და არა აიაქსმა. როდესაც ტროას ალყა ვერ აეღო, სწორედ ოდისევსს გაუჩნდა იდეა ხის ცხენის აგების შესახებ, რომელშიც დაიმალეს ყველაზე მამაცი ბერძენი ლიდერები და ამგვარად შეაღწიეს ტროაში - და ის არის ერთ-ერთი მათგანი. ბერძნების მფარველ ქალღმერთ ათენას ყველაზე მეტად უყვარდა ოდისევსი და ყოველ ნაბიჯზე ეხმარებოდა. მაგრამ ღმერთმა პოსეიდონმა ის სძულდა - მალე გავარკვევთ რატომაც - და სწორედ პოსეიდონმა თავისი ქარიშხლებით ათი წელი არ მისცა საშუალება სამშობლომდე მისულიყო. ათი წელი ტროას ქვეშ, ათი წელი ხეტიალში - და მხოლოდ მისი განსაცდელების მეოცე წელს იწყება ოდისეას მოქმედება.

ის იწყება, როგორც ილიადაში, ზევსის ანდერძი. ღმერთები აწყობენ კრებას და ათენა შუამდგომლობს ზევსთან ოდისევსისთვის. ის არის მასზე შეყვარებული ნიმფა კალიფსოს ტყვე, რომელიც მდებარეობს ზღვის შუაგულში მდებარე კუნძულზე და იწუწუნება, ამაოდ სურს „შორს დაინახოს კვამლი მაინც ამომავალი მშობლიური ნაპირებიდან“. მის სამეფოში კი, კუნძულ ითაკაზე, ყველა მას უკვე მკვდრად თვლის და გარემომცველი დიდებულები დედოფალ პენელოპეს მოსთხოვენ, რომ მათგან აირჩიონ ახალი ქმარი და კუნძულისთვის ახალი მეფე. ასზე მეტია, ისინი ცხოვრობენ ოდისევსის სასახლეში, ქეიფობენ და სვამენ ველურად, ანგრევენ ოდისევსის ეკონომიკას და მხიარულობენ ოდისევსის მონებთან ერთად. პენელოპე ცდილობდა მათ მოტყუებას: მან თქვა, რომ მან პირობა დადო, რომ თავისი გადაწყვეტილება გამოეცხადებინა არა მანამ, სანამ მოხუცი ლაერტესს, ოდისევსის მამას, რომელიც სიკვდილს აპირებდა, სამოსელი არ ქსოვა. დღისით ქსოვდა ყველას თვალწინ, ღამით კი ფარულად ხსნიდა ნაქსოვს. მაგრამ მსახურებმა უღალატეს მის ეშმაკობას და მას უფრო და უფრო უჭირდა წინააღმდეგობის გაწევა მომჩივანთა დაჟინებულ თხოვნაზე. მასთან არის მისი ვაჟი ტელემაქე, რომელიც ოდისევსმა ბავშვობაში დატოვა; მაგრამ ის ახალგაზრდაა და არ ითვლება.

ახლა კი უცნობი მოხეტიალე მოდის ტელემაქესთან, თავს უწოდებს ოდისევსის ძველ მეგობარს და რჩევას აძლევს: „შეაკეთე გემი, შემოიარე მიმდებარე მიწები, შეაგროვე ამბები დაკარგული ოდისევსის შესახებ; თუ გაიგებთ, რომ ცოცხალია, მომთხოვნებს ეტყვით, კიდევ ერთი წელი მოიცადონ; თუ გესმით, რომ მკვდარი ხართ, იტყვით, რომ აღინიშნავთ გაღვიძებას და დაარწმუნებთ დედას დაქორწინებაზე. ურჩია და გაუჩინარდა - რადგან მის გამოსახულებაში თავად ათენა გამოჩნდა. ასე მოიქცა ტელემაქე. მომჩივნებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს, მაგრამ ტელემაქემ მოახერხა გასვლა და გემზე შეუმჩნევლად ასვლა - რადგან ამაში მას იგივე ათენა დაეხმარა.

ტელემაქოსი მიცურავს მატერიკზე - ჯერ პილოსში დაცლილ ნესტორთან, შემდეგ სპარტაში ახლად დაბრუნებულ მენელაოსთან და ელენასთან. მოლაპარაკე ნესტორი მოგვითხრობს, როგორ გაცურეს გმირები ტროას ქვემოდან და დაიხრჩო ქარიშხალში, როგორ გარდაიცვალა აგამემნონი მოგვიანებით არგოსში და როგორ შური იძია მისმა ვაჟმა ორესტემ მკვლელზე; მაგრამ მან არაფერი იცის ოდისევსის ბედის შესახებ. სტუმართმოყვარე მენელაოსი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაიკარგა მან, მენელაოსმა, ეგვიპტის სანაპიროზე თავის ხეტიალში, დაასვენა წინასწარმეტყველი ზღვის უფროსი, სელაპის მწყემსი პროტეუსი, რომელმაც იცოდა, როგორ გადაქცეულიყო ლომად, ღორად, ლეოპარდად და გველი და წყალში და ხეში; როგორ შეებრძოლა პროტეუსს და სძლია მას და ისწავლა მისგან უკანა გზა; და ამავე დროს მან შეიტყო, რომ ოდისევსი ცოცხალი იყო და იტანჯებოდა ზღვაში, ნიმფა კალიფსოს კუნძულზე. ამ ამბით გახარებული ტელემაქე აპირებს ითაკაში დაბრუნებას, მაგრამ ჰომეროსი წყვეტს მის შესახებ ამბავს და ოდისევსის ბედს მიმართავს.

ათენას შუამდგომლობა დაეხმარა: ზევსი ღმერთების მაცნეს ჰერმესს აგზავნის კალიფსოში: დადგა დრო, დროა გაუშვა ოდისევსი. ნიმფა წუხს: „განა მე გადავარჩინე იგი ზღვიდან, მსურდა უკვდავება მიმეღო? -მაგრამ არ გაბედო დაუმორჩილებლობა. ოდისევსს არ აქვს ხომალდი - თქვენ უნდა დააყენოთ ჯოხი. ოთხი დღე ნაჯახით და ბურღით მუშაობს, მეხუთეზე - ჯოხი ჩამოშვებულია. ჩვიდმეტი დღის განმავლობაში ის ცურავს, ვარსკვლავებზე მეფობს, მეთვრამეტე დღეს ქარიშხალი იფეთქებს. სწორედ პოსეიდონმა დაინახა მისგან გამოქცეული გმირი, რომელმაც ოთხი ქარით მოიცვა უფსკრულს, ჯოხის მორები ჩალასავით მიმოფანტული. "ოჰ, რატომ არ მოვკვდი ტროას ახლოს!" შესძახა ოდისევსმა. ოდისევსს ორი ქალღმერთი დაეხმარა: კეთილმა ზღვის ნიმფამ მას ჯადოსნური ფარდა ესროლა, რომელმაც დახრჩობისგან გადაარჩინა, ერთგულმა ათენამ კი სამი ქარი დაამშვიდა, მეოთხე კი დატოვა, რომ ახლო ნაპირზე ცურვით წაეყვანა. ორი დღე და ორი ღამე ცურავს თვალის დახუჭვის გარეშე, მესამე ტალღაზე კი ხმელეთზე აგდებენ. შიშველი, დაღლილი, უმწეო, ფოთლების გროვაში ჩამარხავს და მკვდარ ძილში ჩავარდება.

ეს იყო კურთხეული ფეიქების ქვეყანა, რომელზედაც კარგი მეფე ალკინოსი განაგებდა მაღალ სასახლეში: სპილენძის კედლები, ოქროს კარები, ნაქარგი ქსოვილები სკამებზე, მწიფე ხილი ტოტებზე, მარადიული ზაფხული ბაღზე. მეფეს ჰყავდა ახალგაზრდა ქალიშვილი ნაუსიკა; ღამით მას ათენა გამოეცხადა და უთხრა: „მალე გათხოვდები, მაგრამ ტანსაცმელი არ გაგირეცხავს; შეკრიბე მოახლეები, აიღე ეტლი, წადი ზღვაზე, დაიბანე კაბები“. წავიდნენ, გარეცხეს, გაშრეს, დაიწყეს ბურთის თამაში; ბურთი ზღვაში გაფრინდა, გოგოებმა ხმამაღლა იყვირეს, მათმა ტირილმა გააღვიძა ოდისევსი. დგება ბუჩქებიდან საშინელი, ზღვის გამხმარი ტალახით დაფარული და ლოცულობს: „ნიმფა ხარ თუ მოკვდავი, დამეხმარე: ნება მომეცით დავფარო ჩემი სიშიშვლე, მაჩვენო გზა ხალხს და ღმერთებმა გამოგიგზავნონ კარგი ქმარი." იბანავებს, სცხებს, იცვამს და ნაუსიკა აღფრთოვანებული ფიქრობს: „აჰ, ღმერთები რომ მაჩუქონ ასეთი ქმარი“. მიდის ქალაქში, შემოდის ცარ ალკინოზში, უამბობს თავის უბედურებას, მაგრამ თავს არ ასახელებს; ალკინას შეხებით, ის ჰპირდება, რომ ფეაკიის გემები წაიყვანენ მას სადაც არ უნდა სთხოვოს.

ოდისევსი ზის ალკინოურ დღესასწაულზე, ბრძენი ბრმა მომღერალი დემოდოკუსი კი ქეიფებს სიმღერებით ართმევს თავს. "იმღერე ტროას ომზე!" - ეკითხება ოდისევსი; ხოლო დემოდოკუსი მღერის ოდისევსის ხის ცხენზე და ტროას აღებაზე. ოდისევსს თვალებზე ცრემლი მოადგა. Რატომ ტირი? - ამბობს ალკინა. - ამისთვის ღმერთები სიკვდილს უგზავნიან გმირებს, რათა შთამომავლებმა დიდება უმღერონ მათ. მართალია, რომ თქვენი ერთ-ერთი ნათესავი ტროასთან დაეცა? შემდეგ კი ოდისევსი იხსნება: ”მე ვარ ოდისევსი, ლაერტესის ვაჟი, ითაკას მეფე, პატარა, კლდოვანი, მაგრამ გულისთვის ძვირფასი…” - და იწყებს მისი ხეტიალის ისტორიას. ამ ისტორიაში ცხრა თავგადასავალია.

პირველი თავგადასავალი ლოტოფაგებთანაა. ქარიშხალმა ოდისეას ხომალდები ტროას ქვემოდან შორეულ სამხრეთში წაიყვანა, სადაც ლოტოსი იზრდება - ჯადოსნური ხილი, რომლის გასინჯვის შემდეგ ადამიანი ყველაფერს ივიწყებს და არაფერი უნდა ცხოვრებაში ლოტოსის გარდა. ლოტოსის მჭამელები ოდისეას თანამგზავრებს ლოტოსით უმასპინძლდებოდნენ, მათ დაივიწყეს მშობლიური ითაკა და უარი თქვეს შემდგომ გაცურვაზე. ძალით, ტირილით წაიყვანეს გემზე და დაიძრნენ.

მეორე თავგადასავალი არის ციკლოპებთან. ისინი იყვნენ ურჩხული გიგანტები, რომელთაც ცალი თვალი ჰქონდათ შუბლის შუაში; მწყემსავდნენ ცხვრებს და თხებს და ღვინო არ იცოდნენ. მათ შორის მთავარი იყო პოლიფემოსი, ზღვის პოსეიდონის ვაჟი. ოდისევსი თავის ცარიელ გამოქვაბულში ათიოდე თანამგზავრთან ერთად დახეტიალდა. საღამოს მოვიდა პოლიფემოსი, მთასავით უზარმაზარი, ნახირი შეაგდო გამოქვაბულში, ბლოკით გადაკეტა გასასვლელი, ჰკითხა: ვინ ხარ? - "მოხეტიალეებო, ზევსი ჩვენი მფარველია, გთხოვთ დაგვეხმაროთ". - "მე არ მეშინია ზევსის!" - და ციკლოპებმა ორი დაიჭირეს, კედელს მიახეთქეს, ძვლებით შეჭამეს და ხვრინდნენ. დილით ნახირთან ერთად წავიდა, ისევ გადაკეტა შესასვლელი; შემდეგ კი ოდისევსმა მოიფიქრა ხრიკი. მან და მისმა ამხანაგებმა აიღეს ანძავით დიდი ციკლოპური ჯოხი, დაამტვრიეს, დაწვეს ცეცხლზე, დამალეს; და როცა ბოროტმოქმედი მოვიდა და კიდევ ორი ​​ამხანაგი შეჭამა, ღვინო მოუტანა დასაძინებლად. ურჩხულს ღვინო მოეწონა. "Რა გქვია?" - ჰკითხა მან. "Არავინ!" უპასუხა ოდისევსმა. "ასეთი სიამოვნებისთვის ბოლოს შეგჭამ, არავინ!" - და მთვრალმა ციკლოპებმა ხვრინავდნენ. შემდეგ ოდისევსმა და მისმა თანმხლებებმა აიღეს ხელკეტი, მიუახლოვდნენ, გადაატრიალეს და ერთ გიგანტს თვალში ჩაუგდეს. დაბრმავებულმა ოგრემ იღრიალა, სხვა ციკლოპები მირბოდნენ: "ვინ გაწყენინე, პოლიფემე?" - "Არავინ!" - "აბა, თუ არავინ, მაშინ არაფერია ხმაურიანი" - და გაიფანტა. და გამოქვაბულიდან გასასვლელად ოდისევსმა ამხანაგები ციკლოპის ვერძებს მუცელქვეშ მიაკრა, რომ არ დაეჯახა და ასე, ნახირთან ერთად, დილით დატოვეს გამოქვაბული.