უძველესი დროიდან ტანსაცმელი განიხილებოდა თითოეული ხალხის ეთნიკური მახასიათებლების ანარეკლად, ეს არის კულტურული და რელიგიური ფასეულობების, კლიმატური პირობების და ეკონომიკური სტრუქტურის ნათელი განსახიერება.
ყველა ეს პუნქტი გათვალისწინებული იყო ძველი რუსეთის მცხოვრებთა ძირითადი კომპოზიციის, ჭრის ხასიათისა და დეკორაციების ფორმირებისას.
ტანსაცმლის სახელები ძველ რუსეთში
ძველი რუსეთის ხალხის სამოსს ჰქონდა თავისი უნიკალური, თუმცა ზოგიერთი ელემენტი ნასესხები იყო სხვა კულტურებიდან. პერანგი და პორტები ითვლებოდა საზოგადოების ყველა კლასის მთავარ სამოსად.
თანამედროვე გაგებით, თავადაზნაურობის პერანგი საცვლები იყო, უბრალო გლეხისთვის ის მთავარ ტანსაცმელად ითვლებოდა. მისი მფლობელის სოციალური კუთვნილების მიხედვით, პერანგი განსხვავდებოდა მასალის, სიგრძისა და ორნამენტით. ფერადი აბრეშუმის ქსოვილებისგან შეკერილი გრძელი პერანგები, ნაქარგები და ძვირფასი ქვებით მორთული, მხოლოდ მთავრებსა და დიდებულებს შეეძლოთ ეცვათ. მაშინ, როდესაც ძველი რუსეთის დღეებში ჩვეულებრივი ადამიანი კმაყოფილი იყო თეთრეულის ტანსაცმლით. პატარა ბავშვებსაც ეცვათ პერანგები, მაგრამ, როგორც წესი, სამ წლამდე მათ მშობლებისგან შეცვლილი ტანსაცმელი ჰქონდათ. ამრიგად, ცდილობს დაიცვას ბოროტი ძალები და ცუდი თვალები.
პორტები იყო ტიპიური მამაკაცის ტანსაცმელი - შარვალი ვიწრო კოჭზე, შეკერილი უხეში ქსოვილისგან. კეთილშობილმა მამაკაცებმა კიდევ უფრო ძვირადღირებული უცხოური ქსოვილისგან დამზადებული შარვალი ჩაიცვათ.
ქალთა ტანსაცმლის მახასიათებლები ძველ რუსეთში
ძველ რუსეთში ქალების ტანსაცმელი არ განსხვავდებოდა რთული მოჭრით, მაგრამ ამავე დროს ისინი მიუთითებდნენ სტატუსსა და ფინანსურ მდგომარეობაზე მსუბუქი და სასიამოვნო შეხების მატერიის დახმარებით, ასევე სამოსის დეკორაციით.
ძველ რუსეთში ქალთა გარდერობის ძირითადი კომპონენტები წარმოდგენილია ასეთი ტანსაცმლის სახით:
- პირველი და შეუცვლელი არის ზემოთ აღწერილი პერანგი ან პერანგი. ძველი რუსეთის გოგონებს შორის პოპულარული იყო თეთრეულის ტანსაცმელი, რომელსაც ზაპონას ეძახდნენ. გარეგნულად ის წააგავდა ნახევრად მოხრილ ქსოვილს, თავის ჭრილით. პერანგზე ზაპონი ჩაიცვეს და სარტყელი შემოახვიეს.
- პომელი ითვლებოდა სადღესასწაულო და ელეგანტურ სამოსად. როგორც წესი, იკერებოდა ძვირადღირებული ქსოვილისგან, მორთული ნაქარგებით და სხვადასხვა ორნამენტებით. გარეგნულად, პომელი წააგავდა თანამედროვე ტუნიკას, ყდის სხვადასხვა სიგრძით ან საერთოდ მის გარეშე.
- გათხოვილი ქალების ტანსაცმლის გამორჩეული ელემენტი იყო პონევა, რომელიც წარმოადგენდა შალის ქსოვილს, რომელსაც თეძოებზე ახვევდნენ და წელზე ქამრით იჭერდნენ. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის პონევა განსხვავდებოდა ფერის სქემით, მაგალითად, ვიატიჩის ტომები ატარებდნენ პონევას ლურჯ გალიაში, ხოლო რადიმიჩის ტომები უპირატესობას ანიჭებდნენ წითელს.
- სადღესასწაულო პერანგს ეძახდნენ გრძელმკლავს, რომელსაც ქალები ატარებდნენ განსაკუთრებულ შემთხვევაში.
- ქალისთვის თავის დაფარვა სავალდებულოდ ითვლებოდა.
ძველი რუსეთის ზამთრის ტანსაცმელი
გეოგრაფიული პოზიცია და კლიმატური პირობები მკაცრი ზამთრით და საკმაოდ გრილი ზაფხულით დიდწილად განსაზღვრავდა ძველი რუსეთის მაცხოვრებლების ტანსაცმლის რიგ მახასიათებლებს. ასე რომ, ზამთარში გარე ტანსაცმელად გამოიყენებოდა გარსაცმები - ცხოველის ტყავისგან დამზადებული ბეწვის შიგნით. ჩვეულებრივი გლეხები ცხვრის ტყავის ქურთუკებს იცვამდნენ. ბეწვის ქურთუკები და ცხვრის ტყავის ქურთუკები თავადაზნაურებისთვის ემსახურებოდა არა მხოლოდ სიცივისგან დაცვის საშუალებას, არამედ თბილ სეზონში მათი სტატუსის დემონსტრირებას.
ზოგადად, ძველი რუსეთის სამოსი გამოირჩეოდა ფენით, ნათელი ორნამენტებითა და ნაქარგებით. ნაქარგები და ტანსაცმელზე ნახატები ასევე მოქმედებდნენ ამულეტებად, ითვლებოდა, რომ მათ შეეძლოთ ადამიანის დაცვა პრობლემებისა და ბოროტი ძალებისგან. საზოგადოების სხვადასხვა კლასის ტანსაცმლის ხარისხი საოცრად განსხვავებული იყო. ასე რომ, ძვირფასი იმპორტირებული მასალები ჭარბობდა თავადაზნაურობაში, ჩვეულებრივი გლეხები ატარებდნენ საშინაო ქსოვილისგან დამზადებულ ტანსაცმელს.
 |
 |
ძველი აღმოსავლელი სლავების - დრევლიანების, რადიმიჩის, ვიატიჩის და ა.შ. საცხოვრებელი პირობები ისეთივე იყო, როგორიც მათი მეზობლების - სკვითებისა და სარმატების. ალბათ ერთი და იგივე ტანსაცმელი ეცვათ. ძველი სლავები მათ ტყავის, თექის, უხეში შალის ქსოვილისგან ამზადებდნენ. მოგვიანებით, აღმოსავლეთ სლავების კოსტუმი გამდიდრდა ბერძნული, რომაული და სკანდინავიური ტანსაცმლის გავლენით.
მამაკაცის კოსტუმი
მამაკაცებს ეცვათ შალის პერანგი გრძელი სახელოებით, საყელოს გარეშე, რომელიც წინ იყო შემოხვეული და სარტყელი. ასეთი პერანგის იატაკი ხშირად ბეწვით იყო მორთული, ზამთრის პერანგები კი ბეწვი იყო. მაისური შეიძლებოდა უსუნო ყოფილიყო.
ტილოს ან შინაური შარვალი, ბლუმერივით ფართო, წელზე იყო შეკრული და ფეხებთან და მუხლებზე შეკრული. თასმების ნაცვლად ფეხებზე ხანდახან მეტალის რგოლებს ატარებდნენ. მდიდრებს ეცვათ ორი შარვალი: ტილო და შალის.
მხრებზე იყრიდნენ მოკლე ან გრძელ მოსასხამებს, რომლებსაც მკერდზე ან ერთ მხარზე ამაგრებდნენ. ზამთარში სლავები ცხვრის ტყავის ქურთუკს იცვამენ და ხელთათმანებს.
ქალის კოსტუმი
ქალის ტანსაცმელი ისეთივე იყო, როგორც მამაკაცის, მაგრამ უფრო გრძელი და ფართო და ნაკლებად უხეში ტყავისგან და ქსოვილისგან. თეთრი ტილოს პერანგები მუხლს ქვემოთ იყო მორთული ნაქარგებით დეკოლტეს გასწვრივ, კეფის და მკლავების გასწვრივ. გრძელ კალთებზე ლითონის ფირფიტები იკერებოდა. ზამთარში ქალები იცვამენ მოკლე კონცხებს (საშხაპეები), ბეწვის ქურთუკებს.
Ფეხსაცმელი
ქრისტიანობამდელ პერიოდში ძველ სლავებს ეცვათ ონუჩი (ტილო, რომელიც ფეხზე იყო შემოხვეული) ფეხზე თასმებით დამაგრებული ძირებით, ასევე ჩექმებით, რომლებიც მზადდებოდა მთელი ტყავისგან და თასმით იყო შეკრული. ტერფი.
თმის ვარცხნილობა და თავსაბურავები
თავებზე ძველ სლავებს ეცვათ ბრინჯაოს რგოლები, მრგვალი ბეწვის ქუდები ზოლებით, თექის ქუდები, სახვევები. მამაკაცებს გრძელი ან ნახევრად გრძელი თმა ჰქონდათ მოჭრილი შუბლზე და წვერზე.
ქალებს თავსაბურავები ეკეთათ, მოგვიანებით - შარფები. დაქორწინებულმა სლავმა ქალებმა თავზე დაიფარეს ძალიან დიდი შარფი, რომელიც უკან თითქმის თითებამდე ეშვებოდა.
გოგონები თმას აშრობენ, ქალები კი ლენტებით ახვევდნენ მათ თავზე შემოხვეული.
დეკორაციები
ყელსაბამები, მძივები, მრავალი ჯაჭვი, საყურეები კულონებით, სამაჯურები, ოქროს, ვერცხლის, სპილენძისგან დამზადებული გრივნა - ეს არის მთავარი დეკორაციები როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის.
ქალები ატარებდნენ ლითონის თავსა რგოლებს, მამაკაცებს ბრინჯაოს რგოლებისგან დამზადებული ქუდები. ორნამენტები იყო აგრეთვე კისრის რგოლები გრეხილი რგოლის სახით; grivnas - მჭიდროდ ჩამოსხმული ვერცხლის მონეტები ან ნახევარი რგოლი ჯაჭვებით. კისრის რგოლებსა და გულმკერდის ჯაჭვებზე დამაგრებული იყო მრავალი გულსაკიდი, ძირითადად ბრინჯაო, ზარების, ჯვრების, ცხოველების ფიგურების, ვარსკვლავების და სხვა სახით, აგრეთვე მწვანე შუშის, ქარვისა და ბრინჯაოსგან დამზადებული მძივები.
მამაკაცებს ეკეთათ ტყავის ქამრები გამოდევნილი ბრინჯაოს დაფებით და მკერდის გრძელი ჯაჭვებით.
ქალები სიამოვნებით ატარებდნენ საყურეებს გულსაკიდებით, დროებითი რგოლებით, მხრებზე მოჭრილი ტანსაცმლით ლამაზი დაწყვილებული ქინძისთავებით.
ქალსაც და მამაკაცსაც ეცვა სამაჯურები და ბეჭდები - გლუვი, შაბლონებით ან სპირალური.
ძველი რუსეთის კოსტუმი (10-13 სს.)
რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გავრცელდა ბიზანტიური წეს-ჩვეულებები, ასევე ბიზანტიური სამოსი.
ამ პერიოდის უძველესი რუსული კოსტუმი ხდება გრძელი და თავისუფალი, ის არ ხაზს უსვამს ფიგურას და ააქტიურებს მას.
რუსეთი ვაჭრობდა აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან და თავადაზნაურობა ძირითადად იმპორტირებულ ქსოვილებში იყო ჩაცმული, რომელსაც "პავოლოკს" ეძახდნენ. ეს არის ხავერდი (ჭედური ნიმუშით ან ოქროთი ნაქარგი), და ბროკადი (აქსამიტი) და ტაფატა (აბრეშუმის ნიმუშიანი ქსოვილი ნიმუშით). ტანსაცმლის მოჭრა მარტივი იყო და ძირითადად ქსოვილების ხარისხით განსხვავდებოდა.
ქალისა და მამაკაცის სამოსი უხვად იყო მორთული ნაქარგებით, მარგალიტით და ბეწვით მორთული. თავადაზნაურობის კოსტიუმებისთვის ძვირადღირებულ ზამბარას, წავის, კვერნას, თახვის ბეწვს ატარებდნენ, ხოლო გლეხური ტანსაცმელი ცხვრის ტყავისგან, კურდღლის, ციყვის ბეწვისგან იკერებოდა.
მამაკაცის კოსტუმი
ძველ რუსიჩს ეცვა პერანგი და შარვალი ("პორტები").
პერანგი სწორია, გრძელი ვიწრო სახელოებით, საყელოს გარეშე, წინ პატარა ჭრილით, რომელსაც აკრავენ კაბით ან ამაგრებენ ღილაკით. ხანდახან ელეგანტურებს იცვამდნენ მაჯის გარშემო მკლავებზე, ძვირადღირებული ქსოვილისგან დამზადებულ, „მკლავიანი“ ნაქარგებით - მომავალი მანჟეტის პროტოტიპი.
პერანგებს კერავდნენ სხვადასხვა ფერის ქსოვილისგან - თეთრი, წითელი, ცისფერი-ლურჯი (აჟური), მორთული ნაქარგებით ან სხვადასხვა ფერის ქსოვილით. მათ ეცვათ ისინი თავისუფლად და სარტყელში. უბრალო მოსახლეობას ჰქონდა ტილოს პერანგი, რომელიც ცვლიდა მათ საცვლებს და გარე ტანსაცმელს. კეთილშობილმა ხალხმა ქვედა პერანგი ჩაიცვა - ზედა, რომელიც ქვევით გაფართოვდა, გვერდებში შეკერილი სოლიების წყალობით.
პორტები - გრძელი, ვიწრო, კუსტარიანი შარვალი, რომელსაც წელზე აკრავდნენ ძაფით - „გაშნიკით“. გლეხები ტილოს პორტებს ატარებდნენ, თავადაზნაურები კი ნაჭრის ან აბრეშუმის.
"რეტინიუ" ემსახურებოდა გარე ტანსაცმელს. ის ასევე სწორი იყო, მუხლებზე დაბალი არ იყო, გრძელი ვიწრო მკლავებით, სოლიების გამო ქვევით გაფართოებული. ბადეს შემოარტყა ფართო ქამარი, რომელზეც ჩანთა ეკიდა ჩანთის სახით - "კალიტი". ზამთრისთვის ბადე ბეწვზე კეთდებოდა.
თავადაზნაურებს ასევე ეცვათ პატარა ოთხკუთხა ან მომრგვალებული „კორზნო“ მოსასხამები, რომლებიც ბიზანტიურ-რომაული წარმოშობისა იყო. მარცხენა მხარზე გადააგდეს და მარჯვენაზე ბალთით დაამაგრეს. ან ორივე მხარზე აიფარეს და წინ დაამაგრეს.
ქალის კოსტუმი
ძველ რუსეთში მშვენივრად ითვლებოდა ქალებს დიდებული ფიგურით, თეთრი სახის, კაშკაშა რუჟითა და წარბებით.
რუსმა ქალებმა ისესხეს აღმოსავლური ჩვეულება მათი სახის დახატვის შესახებ. სახეზე რუჟისა და თეთრის სქელი ფენით დაიფარეს და წარბები და წამწამები გაუშავეს.
ქალებს, ისევე როგორც მამაკაცებს, ეცვათ პერანგი, მაგრამ უფრო გრძელი, თითქმის ფეხებამდე. პერანგზე ორნამენტები იყო ამოქარგული, ყელზე შეკრული და ზღურბლით შემოსილი. ქამრით ატარებდნენ. მდიდარ ქალებს ორი პერანგი ჰქონდათ: ქვედა და ზედა, უფრო ძვირი ქსოვილისგან.
პერანგზე ფერადი ქსოვილისგან შეკერილი ქვედაკაბა - „პონევა“ ეცვა: შეკერილი პანელები წელზე შემოხვეული იყო და წელზე კაბით იყო მიბმული.
გოგონებმა პერანგებზე „პატჩი“ გადაიცვეს – ნახევრად დაკეცილი ოთხკუთხა ქსოვილი, თავში ნახვრეტით. ზაპონა პერანგზე მოკლე იყო, გვერდებზე არ იყო ნაკერი და მუდამ ქამრებიანი იყო.
სადღესასწაულო ელეგანტური ტანსაცმელი, რომელიც ეცვა პონევაზე ან მანჟეტებზე, იყო "ზედა" - ძვირადღირებული ქსოვილისგან დამზადებული ნაქარგი ტუნიკა მოკლე ფართო მკლავებით.
ქალზე: ორმაგი პერანგი ნიმუშიანი ქამარით, მოსასხამი ფიბულასთან დამაგრებული, დგუშები.
კაცზე: მოსასხამი-კორზნო და ტილოს პერანგი მოაჯირებით
დიდი ჰერცოგის კოსტუმი
დიდი ჰერცოგები და პრინცესები ატარებდნენ გრძელ და ვიწრო ტუნიკებს გრძელი მკლავებით, ძირითადად ლურჯი; ოქროთი ნაქსოვი მეწამული მოსასხამები, რომლებიც მარჯვენა მხარზე ან მკერდზე ლამაზი ბალთით იყო დამაგრებული. დიდი ჰერცოგების საზეიმო ჩაცმულობა იყო ოქროსა და ვერცხლის გვირგვინი, შემკული მარგალიტებით, თვლებითა და მინანქრებით და "ბარმას" - ფართო მრგვალი საყელო, ასევე უხვად მორთული ძვირფასი ქვებით და ხატების მედალიონებით. სამეფო გვირგვინი ყოველთვის ეკუთვნოდა უხუცესს დიდ ჰერცოგსა თუ სამეფო ოჯახში. პრინცესებს გვირგვინის ქვეშ ფარდა ეცვათ, რომლის ნაკეცები, სახის ჩარჩოებით, მხრებზე დაეცა.
ე.წ „მონომახის ქუდი“, მორთული სასმის ბეწვით, ბრილიანტებით, ზურმუხტებით, იახტებით და ზემოდან ჯვრით, გაცილებით გვიან გამოჩნდა. მის ბიზანტიურ წარმომავლობაზე არსებობდა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც, ეს თავსაბურავი ვლადიმერ მონომახის დედის ბაბუას, კონსტანტინე მონომახს ეკუთვნოდა და ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეი კომნენოსმა ვლადიმერს გაუგზავნა. თუმცა დადგინდა, რომ მონომახის ქუდი 1624 წელს ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს გაუკეთეს.
პრინცის კოსტუმი: ნიმუშიანი ბეწვის ქურთუკი, პერანგი, მორთული საზღვრით
პრინცესას კოსტუმი: გარე ტანსაცმელი ორმაგი მკლავებით, ბიზანტიური საყელო
ქალზე: ბეწვით შემოსილი ქუდი, ქუდი ატლასის ზოლით, მარგალიტის ქვედა კალთები საწოლზე.
კაცზე: ბროკადის კაფტანი კოზირის საყელოთი, მაროკოს ჩექმები
მეომრის კოსტუმი
ძველი რუსი მეომრები ჩვეულებრივ ტანსაცმელზე ატარებდნენ მოკლე, მუხლამდე ჯაჭვის ფოსტას მოკლე მკლავებით. თავზე დაახურეს და ლითონის ფილებით შეახვიეს. ჯაჭვის ფოსტა ძვირი ღირდა, ამიტომ ჩვეულებრივ მეომრებს ეცვათ "კუიაკი" - ტყავის უსახელო პერანგი, რომელზეც ლითონის ფირფიტები იყო შეკერილი. თავს იცავდა წვეტიანი ჩაფხუტით, რომელზედაც შიგნიდან იყო მიმაგრებული ჯაჭვის ფოსტის ბადე, რომელიც ფარავდა ზურგსა და მხრებს. რუსი მეომრები იბრძოდნენ სწორი და მოხრილი ხმლებით, საბერებით, შუბებით, მშვილდ-ისრებით, ჯაგრისებითა და ცულებით.
Ფეხსაცმელი
ძველ რუსეთში ატარებდნენ ჩექმებს ან ბასტის ფეხსაცმელს ონუხებით. ონუჩი ქსოვილის გრძელი ნაჭრები იყო, რომლებიც პორტებზე იყო გახვეული. ბასტის ფეხსაცმელი ფეხზე სიმებით იყო მიბმული. მდიდარ ადამიანებს პორტების თავზე ძალიან სქელი წინდები ეცვათ. თავადაზნაურებს ეცვათ ქუსლიანი მაღალი ჩექმები, ფერადი ტყავისგან.
ქალებს ასევე ეცვათ ბასტის ფეხსაცმელი ონუხებით ან ფერადი ტყავისგან ქუსლიანი ჩექმებით, რომლებიც მორთული იყო ნაქარგებით.
თმის ვარცხნილობა და თავსაბურავები
მამაკაცები თმას იჭრიან თანაბარ ნახევარწრეში - "ფრჩხილში" ან "წრეში". წვერი ფართოდ ეცვა.
ქუდი მამაკაცის კოსტუმის შეუცვლელი ელემენტი იყო. ისინი მზადდებოდა თექასგან ან ქსოვილისგან და ჰქონდათ მაღალი ან დაბალი ქუდის ფორმა. მრგვალი ქუდები ბეწვით იყო მორთული.
გათხოვილი ქალები მხოლოდ თავებით დადიოდნენ - ეს მკაცრი ტრადიცია იყო. ქალისთვის ყველაზე მძიმე შეურაცხყოფა იყო თავის თავსაბურავი. მისი ქალები ახლო ნათესავებთანაც კი არ იღებდნენ ფილმებს. თმას იფარავდნენ სპეციალური თავსახურით – „მეომარი“, ზემოდან კი თეთრ ან წითელ თეთრეულს შარფს – „უბრუსს“ იდებდნენ. დიდგვაროვანი ქალებისთვის უბრუსი აბრეშუმი იყო. იგი ნიკაპის ქვეშ იყო დამაგრებული, ტოვებდა თავისუფალ ბოლოებს, შემკული მდიდარი ნაქარგებით. უბრუსის თავზე ძვირადღირებული ქსოვილისგან შეკერილ მრგვალ ქუდებს ახურავდნენ ბეწვის მორთვით.
გოგონები თმას იცვამდნენ ფხვიერად, ლენტით ან ლენტებით იკრავდნენ, ან ლენტებით აწებებდნენ. ყველაზე ხშირად, ლენტები ერთი იყო - თავის უკანა მხარეს. გოგონების თავსაბურავი გვირგვინი იყო, ხშირად ჩაჭრილი. მას ტყავის ან არყის ქერქისგან ამზადებდნენ და ოქროს ქსოვილით აფარებდნენ.
წყარო - "ისტორია კოსტიუმებში. ფარაონიდან დენდიმდე". ავტორი - ანა ბლაზი, მხატვარი - დარია ჩალტიკიანი
რუსული თავადაზნაურობის ძველი სამოსი მათ ჭრილში, ზოგადად, დაბალი კლასის ადამიანების სამოსს წააგავდა, თუმცა ისინი დიდად განსხვავდებოდნენ მასალის ხარისხში და დასრულებაში. ტანზე მოირგო ფართო პერანგი, რომელიც მუხლებამდე არ აღწევდა, უბრალო ტილოს ან აბრეშუმისგან, პატრონის სიმდიდრის მიხედვით. ელეგანტურ პერანგზე, ჩვეულებრივ წითელ პერანგზე, კიდეები და მკერდი ოქროთი და აბრეშუმით იყო ამოქარგული, ზემოდან მდიდრულად მორთული საყელო იყო დამაგრებული ვერცხლის ან ოქროს ღილებით (მას ეძახდნენ "ყელსაბამს"). მარტივ, იაფ პერანგებში ღილები იყო სპილენძისფერი ან ჩანაცვლებული იყო მანჟეტით მარყუჟებით. პერანგი საცვლებზე ეცვა. მოკლე პორტებს ან შარვალს ატარებდნენ ფეხებზე ჭრის გარეშე, მაგრამ კვანძით, რომელიც საშუალებას აძლევდა მათი სურვილისამებრ გამოეჭიმათ ან გაფართოებულიყვნენ ქამარში და ჯიბეებით (ზეპ). შარვალი იკერებოდა ტაფატის, აბრეშუმის, ქსოვილისგან და ასევე უხეში შალის ქსოვილისგან ან ტილოსგან.
პერანგზე და შარვალზე იცვამდნენ აბრეშუმისგან, ტაფატის ან შეღებილი ვიწრო უსახელო ზიპუნი, ვიწრო პატარა საყელოთი დამაგრებული (გარსში). ზიპუნმა მუხლებამდე მიაღწია და ჩვეულებრივ საშინაო ტანსაცმელს ემსახურებოდა.
ზიპუნზე ჩაცმული გარე ტანსაცმლის გავრცელებული და გავრცელებული სახეობა იყო ქუსლამდე მისწვდომი სახელოებით ქაფტანი, რომლებიც იკეცებოდა ისე, რომ ყდის ბოლოები შეცვლილიყო ხელთათმანები და ზამთარში ემსახურება მაფის ფუნქციას. ქაფტანის წინა მხარეს, მის ორივე მხარეს ნაპრალის გასწვრივ ზოლები კეთდებოდა შესაკრავი ჰალსტუხებით. ქაფტანის მასალა იყო ხავერდი, ატლასი, დამასკო, ტაფეტა, მუხოიარი (ბუხარას ქაღალდის ქსოვილი) ან მარტივი შეღებვა. ელეგანტურ ქაფტანებში ხანდახან მდგარი საყელოს უკან მარგალიტის ყელსაბამს ამაგრებდნენ, ხოლო ყდის კიდეებზე ოქროს ნაქარგებითა და მარგალიტებით შემკულ „მაჯას“ ამაგრებდნენ; იატაკი მოპირკეთებულია ვერცხლით ან ოქროთი ნაქარგი მაქმანით. საყელოს გარეშე „თურქული“ ქაფტანები, რომლებსაც შესაკრავები ჰქონდათ მხოლოდ მარცხენა მხარეს და ყელზე, ჭრით განსხვავდებოდა შუაში ჩაჭრილი და ღილაკების შესაკრავით „სტენდის“ ქაფტანებისგან. ქაფტანებს შორის დანიშნულების მიხედვით გამოირჩეოდნენ: სასადილო, ცხენოსნობა, წვიმა, „ცრემლიანი“ (გლოვა). ბეწვით დამზადებულ ზამთრის ქაფტანებს „გარსაცმები“ ეძახდნენ.
ზოგჯერ ზიპუნზე იცვამდნენ „ფერაზს“ (ფერეზს), რომელიც საყელოს გარეშე გარე სამოსს წარმოადგენდა, კოჭებამდე სწვდებოდა, გრძელი სახელოებით მაჯამდე; იგი წინ იყო დამაგრებული ღილებით ან ჰალსტუხებით. ზამთრის ფერაზებს ამზადებდნენ ბეწვზე, ხოლო ზაფხულის - მარტივ უგულებელყოფაზე. ზამთარში ხანდახან ქაფტანის ქვეშ ატარებდნენ უმკლავო ფერაზებს. ელეგანტური ფერიაზი იკერებოდა ხავერდის, ატლასის, ტაფტის, დამასკის, ქსოვილისგან და მორთული იყო ვერცხლის მაქმანით.
კონცხის ტანსაცმელი, რომელსაც სახლიდან გასვლისას ეცვათ, მოიცავდა ერთრიგიან, ოხაბენს, ოფაშენს, იაფანჩას, ბეწვის ქურთუკს და ა.შ. ჰალსტუხები, - ჩვეულებრივ დამზადებული ქსოვილისა და სხვა შალის ქსოვილებისგან; შემოდგომაზე და ცუდ ამინდში იცვამდნენ როგორც მკლავებში, ისე ნაკიდკაში. ხალათი ერთ რიგს ჰგავდა, ოღონდ ჩამოსახვევი საყელო ქონდა, რომელიც უკნიდან ეშვებოდა, გრძელი სახელოები უკან იკეცებოდა და ქვეშ ჰქონდა ხვრელები ხელებისთვის, როგორც ერთ მწკრივში. უბრალო ხალათი იკერებოდა ნაჭრისგან, მუხოიარისგან, ელეგანტური კი - ხავერდისგან, ობიარის, დამასკის, ბროკადისგან, ზოლებით მორთული და ღილებით დამაგრებული. ოპაშენი უკანა მხარეს ოდნავ გრძელი იყო, ვიდრე წინ, და მკლავები მაჯაზე იყო შეკუმშული. მინდვრები იკერებოდა ხავერდისგან, ატლასის, ობიარის, დამასკისგან, მორთული იყო მაქმანით, ზოლებით, დამაგრებული ღილებით და მარყუჟებით თასმებით. ოპაშენს ატარებდნენ ქამრის („ფართად გახსნილი“) და უნაგირების გარეშე. უმკლავო იაპანჩა (ეპანჩა) იყო მოსასხამი, რომელსაც ატარებდნენ ცუდ ამინდში. უხეში ქსოვილისგან ან აქლემის თმისგან დამზადებული მოგზაური იაპონჩა განსხვავდებოდა ბეწვით გაფორმებული კარგი ქსოვილისგან დამზადებული ელეგანტური იაპონისაგან.
ბეწვის ქურთუკი ითვლებოდა ყველაზე ელეგანტურ ტანსაცმელად. მას მხოლოდ სიცივეში გასვლისას კი არ იცვამდნენ, არამედ ჩვეულება აძლევდა საშუალებას პატრონებს ბეწვის ქურთუკებში დასხდნენ სტუმრების მიღების დროსაც კი. მარტივი ბეწვის ქურთუკები მზადდებოდა ცხვრის ტყავისგან ან კურდღლის ბეწვისგან, კვერნა და ციყვი უფრო მაღალი ხარისხის იყო; კეთილშობილ და მდიდარ ადამიანებს ბეწვის ქურთუკები ჰქონდათ ზამბარის, მელას, თახვის ან ერმინის ბეწვზე. ბეწვის ქურთუკებს ფარავდნენ ქსოვილით, ტაფატით, ატლასის, ხავერდით, თეთრი ან მარტივი საღებავით, ამშვენებდნენ მარგალიტებით, ზოლებით და ამაგრებდნენ ღილებით მარყუჟებით ან გრძელ მაქმანებით ბოლოში თასმებით. „რუსულ“ ბეწვის ქურთუკებს ჩამობრუნებული ბეწვის საყელო ჰქონდა. „პოლონური“ ბეწვის ქურთუკებს იკერავდნენ ვიწრო საყელოთი, ბეწვის მანჟეტებით და იმაგრებდნენ კისერზე მხოლოდ მანჟეტით (ორმაგი ლითონის ღილაკით).
მამაკაცის ტანსაცმლის საკერავად ხშირად იყენებდნენ უცხოურ იმპორტირებულ ქსოვილებს და უპირატესობას ანიჭებდნენ ნათელ ფერებს, განსაკუთრებით „ჭიასფერს“ (ჟოლოსფერი). ყველაზე ელეგანტურად ითვლებოდა ფერადი ტანსაცმელი, რომელსაც იცვამდნენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში. ოქროთი მოქარგული სამოსი მხოლოდ ბიჭებსა და დუმას შეეძლოთ ეცვათ. ზოლები ყოველთვის ტანსაცმლისგან განსხვავებული ფერის მასალისგან იყო დამზადებული, მდიდრებს კი მარგალიტებითა და ძვირფასი ქვებით ამშვენებდნენ. უბრალო ტანსაცმელს, როგორც წესი, ამაგრებდნენ პიუტერის ან აბრეშუმის ღილებით. ქამრის გარეშე სიარული უხამსად ითვლებოდა; თავადაზნაურობის ქამრები მდიდრულად იყო მორთული და ზოგჯერ რამდენიმე არშინს აღწევდა.
რაც შეეხება ფეხსაცმელს, ყველაზე იაფი იყო არყის ქერქისგან ან ბასტისგან დამზადებული ბასტის ფეხსაცმელი და ნაქსოვი ღეროებისგან ნაქსოვი ფეხსაცმელი; ფეხების მოსახვევად ტილოს ან სხვა ქსოვილის ნაჭერს იყენებდნენ ონუჩის. აყვავებულ გარემოში ფეხსაცმლის ფუნქციას ასრულებდა იუფტის ან მაროკოსგან დამზადებული ფეხსაცმელი, შობოტები და იჩეტიგი (იჩეგი), ყველაზე ხშირად წითელი და ყვითელი.
ჩობოტები ღრმა ფეხსაცმელს ჰგავდა, მაღალი ქუსლით და წვეტიანი თითით ზემოთ. ელეგანტური ფეხსაცმელი და ჩობოტები იკერებოდა სხვადასხვა ფერის ატლასის და ხავერდისგან, შემკული აბრეშუმის ნაქარგებით და ოქროსა და ვერცხლის ძაფებით, მორთული მარგალიტით. ელეგანტური ჩექმები იყო თავადაზნაურობის ფეხსაცმელი, დამზადებული ფერადი ტყავისგან და მაროკოსგან, მოგვიანებით - ხავერდისა და ატლასის; ძირები ვერცხლის ლურსმნებით იყო დამაგრებული, ხოლო მაღალქუსლები ვერცხლის ცხენებით. Ichetygi იყო რბილი მაროკოს ჩექმები.
ჭკვიანი ფეხსაცმლით ფეხზე შალის ან აბრეშუმის წინდებს იცვამდნენ.
რუსული ქუდები მრავალფეროვანი იყო და მათ ფორმას თავისი მნიშვნელობა ჰქონდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თავის ზემოდან დაფარული იყო ტაფია, მაროკოს, ატლასის, ხავერდის ან ბროკადისგან დამზადებული პატარა ქუდი, ზოგჯერ უხვად მორთული. საერთო თავსაბურავი იყო ქუდი წინ და უკან გრძივი ჭრილით. ნაკლებად აყვავებულ ადამიანებს ეცვათ ქსოვილი და თექის ქუდები; ზამთარში იაფფასიანი ბეწვით აწყობდნენ. ელეგანტური ქუდები, როგორც წესი, მზადდებოდა თეთრი ატლასისგან. ბიჭები, დიდებულები და კლერკები ჩვეულებრივ დღეებში ხურავენ ოთხკუთხა ფორმის დაბალ ქუდებს შავ-ყავისფერი მელასგან, თახვის ბეწვისგან დამზადებულ ქუდის გარშემო „წრე“; ზამთარში ასეთი ქუდები ბეწვით იყო გაწყობილი. მხოლოდ მთავრებსა და ბიჭებს ჰქონდათ უფლება ეცვათ ძვირადღირებული ბეწვისგან (ბეწვიანი ცხოველის ყელიდან ამოღებული) მაღალი „ყელიანი“ ქუდები ნაჭრის ზედა ნაწილით; მათი სახით, ისინი ოდნავ გაფართოვდნენ ზემოთ. საზეიმო შემთხვევებში, ბიჭები იცვამდნენ ტაფიას, თავსახურს და ყელს. ჩვეული იყო ქუდში ცხვირსახოცის შენახვა, რომელიც სტუმრობისას ხელში ეჭირა.
ზამთრის სიცივეში ხელებს ათბობდნენ ბეწვის ხელთათმანებით, რომლებიც დაფარული იყო ჩვეულებრივი ტყავით, მაროკოს, ქსოვილით, ატლასის, ხავერდით. „ცივი“ ხელთათმანები მატყლის ან აბრეშუმისგან ქსოვდნენ. ელეგანტური ხელთათმანების მაჯები ამოქარგული იყო აბრეშუმით, ოქროთი და მორთული იყო მარგალიტითა და ძვირფასი ქვებით.
როგორც სამკაულს, დიდგვაროვან და შეძლებულ ადამიანებს ყურში ეკეთათ საყურე, ვერცხლის ან ოქროს ჯაჭვი კისერზე ჯვრით, თითებზე კი ბეჭდები, ბრილიანტები, იახტები, ზურმუხტი; ზოგიერთ რგოლზე გაკეთდა პირადი ბეჭდები.
იარაღის ტარების უფლება მხოლოდ დიდებულებსა და სამხედროებს ჰქონდათ; ქალაქელები და გლეხები აკრძალული იყო. ჩვეულებისამებრ, ყველა მამაკაცი, განურჩევლად მათი სოციალური მდგომარეობისა, სახლიდან ტოვებდა პერსონალს ხელში.
ზოგიერთი ქალის სამოსი მამაკაცის მსგავსი იყო.ქალებს ეცვათ გრძელი თეთრი ან წითელი პერანგი, გრძელი სახელოებით, ნაქარგი და მაჯებით მორთული. პერანგზე ჩაიცვეს ლეტნიკი - მსუბუქი ტანსაცმელი, რომელიც ქუსლამდე სწვდებოდა გრძელი და ძალიან ფართო სახელოებით („ქუდები“), რომლებიც მორთული იყო ნაქარგებითა და მარგალიტებით. ლეტნიკებს კერავდნენ დამასკის, ატლასის, ობიარის, სხვადასხვა ფერის ტაფტისგან, მაგრამ განსაკუთრებით ღირებული იყო ჭიაყელა; წინ გაკეთდა ჭრილი, რომელიც კისერამდე იყო დამაგრებული.
ლეტნიკის საყელოზე ამაგრებდნენ ყელსაბამს ჩოლკის სახით, ჩვეულებრივ შავი, ოქროთი და მარგალიტით მოქარგული.
ქალების გარე ტანსაცმელი იყო გრძელი ნაჭრის ბეწვის ქურთუკი, რომელსაც ზემოდან ქვევით ღილების გრძელი მწკრივი ჰქონდა - პიუტერი, ვერცხლი ან ოქრო. გრძელ სახელოების ქვეშ მკლავებისთვის იღლიების ქვეშ ჭრილები გაკეთდა, კისერზე ფართო მრგვალი ბეწვის საყელო იყო მიმაგრებული, რომელიც მკერდსა და მხრებს ფარავდა. კედები და მკლავები მორთული იყო ნაქარგი ლენტებით. ფართოდ იყო გავრცელებული მკლავიანი ან უსახელო გრძელი სარაფანი; წინა ჭრილი ზემოდან ქვემოდან ღილაკებით იყო დამაგრებული. ტანის გამათბობელი ეცვა სარაფანზე, რომელშიც სახელოები მაჯაზე იყო შეკუმშული; ეს ტანსაცმელი იკერებოდა ატლასის, ტაფტის, ობიარის, ალტაბასისგან (ოქროს ან ვერცხლის ქსოვილისგან), ბაიბერეკისგან (დაგრეხილი აბრეშუმი). თბილი შეფუთული ქურთუკები გაფორმებული იყო კვერნის ან სვირის ბეწვით.
ქალის ბეწვის ქურთუკისთვის იყენებდნენ სხვადასხვა ბეწვს: კვერნას, სკამს, მელას, ერმინს და უფრო იაფს - ციყვს, კურდღელს. ბეწვის ქურთუკებს სხვადასხვა ფერის ნაჭრის ან აბრეშუმის ქსოვილები ფარავდნენ. მე-16 საუკუნეში ჩვეული იყო ქალის ბეწვის ქურთუკის თეთრად შეკერვა, მაგრამ მე-17 საუკუნეში დაიწყო ფერადი ქსოვილებით დაფარვა. წინ გაკეთებული ჭრილი, გვერდებზე ზოლებით, ღილებით იყო დამაგრებული და ნაქარგი ნიმუშით შემოსაზღვრული. ყელზე დადებული საყელო (ყელსაბამი) ბეწვისგან განსხვავებული ბეწვისგან იყო დამზადებული; მაგალითად, კვერნა ქურთუკით - შავ-ყავისფერი მელასგან. მკლავებზე დეკორაციები შეიძლება მოიხსნას და შეინახოს ოჯახში, როგორც მემკვიდრეობითი ღირებულება.
კეთილშობილური ქალები საზეიმო შემთხვევებში ატარებენ ტანისამოსს, ანუ ჭიისფერი უსახელო მოსასხამს, ოქროს, ვერცხლის ნაქსოვი ან აბრეშუმის ქსოვილისგან, უხვად მორთული მარგალიტებითა და ძვირფასი თვლებით.
დაქორწინებულ ქალებს თავზე „თმები“ ეკეთათ პატარა ქუდის სახით, რომელიც მდიდარი ქალებისთვის ოქროს ან აბრეშუმის ქსოვილისგან იყო დამზადებული, დეკორაციებით. თმების ჩამორთმევა და ქალის „გაფუჭება“, მე-16-17 საუკუნეების ცნებებით, ქალისთვის დიდი შეურაცხყოფის მიყენებას ნიშნავდა. თმაზე თავზე თეთრი შარფი (უბრუსი) იყო დაფარული, რომლის მარგალიტით მორთული ბოლოები ნიკაპის ქვეშ იყო შეკრული. სახლიდან გასვლისას გათხოვილი ქალები იცვამდნენ „კიკუს“, რომელიც თავს აკრავდა ფართო ლენტის სახით, რომლის ბოლოები თავის უკანა მხარეს იყო დაკავშირებული; ზედა დაფარული იყო ფერადი ქსოვილით; წინა ნაწილი - ოჩელი - უხვად იყო მორთული მარგალიტითა და ძვირფასი თვლებით; საჭიროებიდან გამომდინარე, თავსაბურავი შეიძლება განცალკევდეს ან დაერთოს სხვა თავსაბურავს. დარტყმის წინ მხრებზე ჩამოვარდნილი მარგალიტის ძაფები (ქვედა) ეკიდა, თითოეულ მხარეს ოთხი-ექვსი. სახლიდან გასვლისას ქალები ხურავენ ქუდს პირდაღებულ და ჩამოცვენილ წითელ ბადეებზე ან შავი ხავერდის ქუდს უბრუსზე ბეწვის მორთვით.
კოკოშნიკი თავსაბურავის ფუნქციას ასრულებდა როგორც ქალებისთვის, ასევე გოგოებისთვის. ჰგავდა ვენტილაციას ან ვოლოსნიკზე დამაგრებულ ვენტილს. კოკოშნიკის თავსაბურავი ამოქარგული იყო ოქროთი, მარგალიტით ან მრავალფერადი აბრეშუმით და მძივებით.
გოგონებს თავზე გვირგვინები ეკეთათ, რომლებზეც ძვირფასი თვლებით მარგალიტი ან მძივებიანი გულსაკიდი იყო მიმაგრებული. გოგონას გვირგვინი ყოველთვის ღია ტოვებდა თმას, რაც გოგოობის სიმბოლო იყო. ზამთარში მდიდარი ოჯახებიდან გოგონებს აბრეშუმის ზედა ქუდებს კერავდნენ („სვეტები“), საიდანაც გაშლილი თმა ან მასში ჩაქსოვილი წითელი ლენტები ეშვებოდა ზურგზე. გოგონები ღარიბი ოჯახებიდან ატარებდნენ სახვევებს, რომლებიც უკანა მხარეს იკეცებოდა და უკან გრძელ ბოლოებით ცვიოდა.
მოსახლეობის ყველა ფენის ქალები და გოგონები თავს ამშვენებდნენ საყურეებით, რომლებიც მრავალფეროვანი იყო: სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო, იახტებით, ზურმუხტებით, „ნაპერწკლებით“ (პატარა კენჭებით). ძვირფასი ქვის მყარი საყურე იშვიათი იყო. მარგალიტებითა და ქვებით სამაჯურები ხელების დეკორაციად ემსახურებოდა, ხოლო თითებზე - ბეჭდები და ბეჭდები, ოქროსა და ვერცხლის, პატარა მარგალიტებით.
ქალებისა და გოგონების კისრის მდიდარი დეკორაცია იყო მონისტო, რომელიც შედგებოდა ძვირფასი ქვებისგან, ოქროსა და ვერცხლის დაფებისგან, მარგალიტისგან, ბროწეულისგან; „ძველად მონისტს პატარა ჯვრების რიგი ეკიდა.
მოსკოვის ქალებს უყვარდათ სამკაულები და განთქმულნი იყვნენ თავიანთი სასიამოვნო გარეგნობით, მაგრამ იმისთვის, რომ ლამაზად ითვლებოდნენ, მე-16-17 საუკუნეების მოსკოვის ხალხის აზრით, უნდა იყო მომხიბვლელი, ბრწყინვალე ქალი, გახეხილი და გამოწყობილი. თხელი ბანაკის ჰარმონიას, ახალგაზრდა გოგონას მადლს მაშინდელი სილამაზის მოყვარულთა თვალში მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა.
ოლეარიუსის აღწერით, რუსი ქალები იყვნენ საშუალო სიმაღლის, სუსტი აღნაგობის და ნაზი სახე; ქალაქის მაცხოვრებლები ყველა გაწითლდნენ, წარბები და წამწამები შავი ან ყავისფერი საღებავით იყო შეფერილი. ეს ჩვეულება ისე იყო ფესვგადგმული, რომ როდესაც მოსკოვის დიდგვაროვანი პრინცის, ივან ბორისოვიჩ ჩერკასოვის ცოლს, მშვენიერ ქალს, არ სურდა გაწითლება, სხვა ბიჭების ცოლებმა დაარწმუნეს იგი, რომ არ უგულებელყო მშობლიური მიწის ჩვეულება და არ შეურაცხყო სხვა. ქალები და დავრწმუნდი, რომ ამ ბუნებრივად მშვენიერ ქალს უნდა დანებებულიყო და რუჟის გამოყენება.
მიუხედავად იმისა, რომ მდიდარ დიდგვაროვან ადამიანებთან შედარებით, "შავი" ქალაქელებისა და გლეხების ტანსაცმელი უფრო მარტივი და ნაკლებად ელეგანტური იყო, მიუხედავად ამისა, ამ გარემოში იყო მდიდარი კოსტიუმები, რომლებიც გროვდებოდა თაობიდან თაობას. ტანსაცმელს ჩვეულებრივ სახლში აკეთებდნენ. და უძველესი ტანსაცმლის ძალიან მოჭრა - წელის გარეშე, ხალათის სახით - ბევრს უხდებოდა.
ნახე როგორ ვართ ჩაცმული?! შეხედე ვის ვგავართ?! ვინმესთვის, მაგრამ არა რუსებისთვის. რუსი არ არის მხოლოდ რუსულად აზროვნება, არამედ რუსის მსგავსებაც. ასე რომ, მოდით შევცვალოთ ჩვენი გარდერობი. ტანსაცმლის შემდეგი ელემენტები უნდა იყოს:
ეს არის რუსული გარდერობის ქვაკუთხედი. რუსეთში მამაკაცის ტანსაცმლის თითქმის ყველა სხვა სახეობა იყო კაფტანის ვერსიები. ის რუსულ მოდაში მე-10 საუკუნეში შემოიტანეს ვარანგიელებმა, რომლებიც, თავის მხრივ, ჯაშუშობდნენ მას სპარსელებზე. თავდაპირველად მასში მხოლოდ მთავრები და ბიჭები ფანტავდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში კაფტანმა შეაღწია ყველა სხვა კლასის "ტუალეტებში": მღვდლებიდან გლეხებამდე. თავადაზნაურობისთვის კაფტანები იკერებოდა მსუბუქი აბრეშუმის ქსოვილებისგან, ბროკადისგან ან ატლასისგან, ხოლო ბეწვის მორთვას ხშირად ამზადებდნენ კიდეებზე. კიდის გვერდით იატაკზე, მანჟეტებსა და კედელზე ოქროს ან ვერცხლის მაქმანი იკერებოდა. კაფტანი უაღრესად კომფორტული სამოსი იყო და მალავდა მისი მატარებლის ფიგურის ნაკლოვანებებს. ის მნიშვნელობას ანიჭებდა უბრალო გარეგნობის ადამიანებს, სიმყარეს – გამხდარებს, სიდიადე – მსუქან ადამიანებს.
სად ჩავიცვა?
საქმიანი შეხვედრებისთვის. კარგი კაფტანი ადვილად შეცვლის თქვენს მოსაწყენ კოსტუმს ჰალსტუხით.
ამ ტიპის ქაფტანი იყო ფართო, სამ მეტრამდე, გრძელი სახელოებით ჩამოკიდებული მიწაზე. ფერიაზის წყალობით დაიბადა გამოთქმა „უდარდელად იმუშავე“. მას ატარებდნენ როგორც ცივ ზამთარში, ასევე ცხელ ზაფხულში. ზაფხულის ფერაზები თხელ საფარზე იყო, ზამთარი კი ბეწვზე. ტანსაცმლის ეს ნივთი იკერებოდა სხვადასხვა ქსოვილისგან - ბროკადიდან და ხავერდიდან (მდიდრები) დამთავრებული სერმიაგით და ბამბის ქსოვილებით (გლეხებით). მდიდრები ფერაზს სხვა ქაფტანებზე დებენ, ღარიბები კი - პირდაპირ პერანგებზე. ფერაზის საბიუჯეტო ვერსია თასმებით იყო მიბმული, ღილაკების ხვრელები კი მოკრძალებული იყო და 3-5-ს არ აღემატებოდა. ექსკლუზიურ ქაფტანებს ამშვენებდა შვიდი ძვირადღირებული ღილაკიანი ღეროები, რომელთა შეკვრაც და დამაგრებაც შეიძლებოდა. კიდეზე ფერაზებს გალონი ან ოქროს მაქმანი იყო შემოსილი.
სად ჩავიცვა?
ღია ცის ქვეშ გამართული დიდი ზეიმებისა და ოფიციალური მიღებებისთვის.
ის გარკვეულწილად ფერიაზს მოგვაგონებს, მაგრამ ოპაშენი ნაკლებად საზეიმოა. როგორც წესი, ის მსახურობდა მტვრის ან საზაფხულო ქურთუკად. ოპაშენი ქსოვილისგან ან მატყლისგან იკერებოდა უგულებელყოფად, დეკორაციის გარეშე, ზოგჯერ შესაკრავების გარეშეც. მხოლოდ უკანა მხარეს იკერებოდა ყდის სიგრძის სახელოები. მკლავის მთლიანი წინა ნაწილი და ყდის კიდე დამუშავებული იყო მილსადენით ან ლენტებით, რის წყალობითაც ფარდას უმკლავო ქურთუკივით შეიძლებოდა ჩაცმა: ქვედა ქაფტანიდან მკლავებში ჩასმული მკლავები ჭრილებში იყო ჩასმული და მკლავები დარჩა გვერდებზე ჩამოკიდებული ან უკან შეკრული. ცივ ამინდში მათ ხელებზე იხატავდნენ და ყდის ნაწილს შეეძლო ჩამოკიდება, იცავდა ხელებს და თითებს სიცივისგან.
სად ჩავიცვა?
ადვილად შეუძლია შეცვალოს ჩვეულებრივი ქურთუკი ან საწვიმარი.
კაფტანის "შემთხვევითი" ვერსია მორგებული მოკლე სილუეტით და ბეწვის მორთვით. ბეწვზე ან ბალიშზე შეკერილი ბეწვის ან ხავერდის საყელოთი. რუსი ბიჭები ამ კაფტანს უთვალთვალებდნენ პოლოცკის დაცვის დროს 1579 წელს უნგრელი ქვეითი ჯარისკაცებისგან, რომლებიც იბრძოდნენ პოლონელების მხარეზე. სინამდვილეში, თავად კაფტანის სახელი მომდინარეობს მათი უნგრელი მეთაურის კასპარ ბეკესის სახელიდან. რუსეთის არმიამ დაკარგა პოლოცკი, მაგრამ მოსკოვში ტყვეები და „მოდური“ უნგრელები ჩამოიყვანა. გაზომვები აიღეს „ენების“ ქაფტანებიდან და ტანსაცმლის კიდევ ერთი ნაწილი გამოჩნდა რუსულ გარდერობში.
სად ჩავიცვა?
„ბეკეშა“ შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი, ნახევრად სპორტული სამოსი და ჩაანაცვლოს, მაგალითად, ქურთუკი ან ქვედა პიჯაკი.
ქაფტანის მსუბუქი, მინიმალისტური, სახლის ნაჭრის ვერსია. ზიპუნს არ აქვს დეკორაციები და ექსცესები მდგარი საყელოს სახით. მაგრამ ის ძალიან ფუნქციონალურია: არ ზღუდავს მოძრაობას. ზიპუნებს ძირითადად გლეხები და კაზაკები ატარებდნენ. ამ უკანასკნელებმა თავიანთ კაზაკთა ვაჭრობაც კი უწოდეს - ზიპუნების კამპანია. ხოლო მთავარი გზიდან მძარცველებს „ზიპუნნიკებს“ ეძახდნენ.
სად ჩავიცვა?
იდეალურია გარე სამუშაოებისთვის ცივ ამინდში. ასევე არ არის შესაცვლელი თევზაობისა და ნადირობისთვის.
ეპანჩა უამინდობისთვის შეიქმნა. ეს იყო უმკლავო მოსასხამი ფართო ჩამოსახვევი საყელოთი. ქსოვილისგან ან თექისგან კერავდნენ ეპანჩას და საშრობი ზეთით ასველებდნენ. როგორც წესი, ეს ტანსაცმელი ხუთ ადგილას ზოლებით იყო მორთული ორი ბუდეებით. ზოლები - განივი ზოლები ღილაკების რაოდენობის მიხედვით. თითოეულ პაჩს ჰქონდა მარყუჟი ღილაკისთვის, ამიტომ მოგვიანებით პატჩები ცნობილი გახდა, როგორც ღილაკების ხვრელები. ეპანჩა იმდენად პოპულარული იყო რუსეთში, რომ რიაზანის გერბზეც კი ჩანს.
სად ჩავიცვა?
ის შესანიშნავად ჩაანაცვლებს პარკს და მაკს (საწვიმარი და არა ის, რაც Apple-ს).
თავსაბურავი.
შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ მე-17 საუკუნის რუსი ადამიანი, რომელიც ქუჩაში თავსაბურავის გარეშე გამოჩნდა. ეს იყო დეკორაციის ამაზრზენი დარღვევა. პეტრინამდე პერიოდში, ცენტრალური "თავის" ატრიბუტი იყო ქუდი: წვეტიანი ან სფერული ფორმა ოდნავ ჩამორჩენილი ზოლით - თავზე მორგებული რგოლი. დიდგვაროვან ადამიანებს ეცვათ ხავერდის, ბროკადის ან აბრეშუმისგან შეკერილი ქუდები და ძვირფასი ბეწვით შემოსილი. უბრალო ხალხი კმაყოფილი იყო თექის ან თექის ქუდებით, რომლებსაც „ჩექმებს“ უწოდებდნენ. ცხელ ამინდში ან სახლში, რუსები ატარებდნენ ეგრეთ წოდებულ "ტაფიას", ქუდების ზედა ნაწილს ფარავდნენ, რაც თავის ქალას აგონებდა. დიდგვაროვან მოქალაქეებს ჰქონდათ აბრეშუმის ან ოქროს ძაფებით ნაქარგი და ძვირფასი ქვებით მორთული ტაფიები.
სად ჩავიცვა?
ქუდი ადვილად ჩაანაცვლებს დღეს მიღებულ სასაცილო იერს, ნაქსოვი ქუდებს. და ტაფია ზაფხულში ჩაანაცვლებს "უცხო" ბეისბოლის ქუდებს და სხვა "პანამურ ქუდებს".
წაიკითხეთ რუსული გარდერობის კიდევ ერთი უაღრესად მნიშვნელოვანი აქსესუარის შესახებ.
ნინა მეილუნი
"რუსული ხალხური კოსტუმი". შემეცნებითი საუბარი უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებთან
ჯგუფის მასწავლებელი ნომერი 12
მეილუნ ნინა ვიკენტიევნა
MBDOU CRR No 25 "BEES", სმოლენსკი, 2014 წ
სამიზნე:
ხალხური კოსტუმის, როგორც რუსი ხალხის ტრადიციული კულტურის ელემენტის წარმოდგენა (ერთეული კოსტუმების შექმნისა და დანიშნულების ისტორიის, ჭრის, ორნამენტისა და დეკორაციის მეთოდების შესახებ);
ესთეტიკური აღქმის განვითარება;
გაზარდეთ პატრიოტული გრძნობები და ინტერესი რუსეთის ისტორიის მიმართ.
საუბრის სტრუქტურა:
მასწავლებლის მოთხრობა თემაზე;
ილუსტრაციების შემოწმება;
დიდაქტიკური თამაში "შეაგროვეთ სარჩელი";
ვიქტორინა "რუსული კოსტუმი".
მასწავლებლის მოთხრობა თემაზე:
ხალხური სამოსი
ტანსაცმლის ტრადიციული ნაკრები, რომელიც დამახასიათებელია გარკვეული ტერიტორიისთვის. იგი განსხვავდება ჭრის, კომპოზიციური და პლასტმასის ხსნარის, ქსოვილის ტექსტურისა და ფერის, დეკორის ბუნებით (ორნამენტის დამზადების მოტივებითა და ტექნიკით, ასევე კოსტუმის შემადგენლობით და მისი სხვადასხვა ტარების წესით. ნაწილები.
ხალხური გლეხური ტანსაცმლისთვის გამოყენებული ძირითადი ქსოვილები იყო სახლში დამუშავებული ტილო და მატყლი მარტივი თეთრეულის ქსოვილისგან და მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან. - ქარხნულად დამზადებული აბრეშუმი, ატლასი, ბროკადი აყვავებულ ყვავილების გირლანდების და თაიგულების ორნამენტით, კალიკო, ჩინცი, ატლასი, ფერადი ქაშმირი.
პერანგი
რუსული ტრადიციული კოსტუმის ნაწილი.
ბევრი პერანგის ჭრილში გამოიყენებოდა პოლიკები - ჩანართები, რომლებიც აფართოებენ ზედა ნაწილს. მკლავების ფორმა განსხვავებული იყო - სწორი ან მაჯაზე მომწვანო, ფხვიერი ან ნაკეცები, ნაკეცებით ან მის გარეშე, აწყობილი იყო ვიწრო საფენის ქვეშ ან მაქმანით გაფორმებული ფართო მანჟეტის ქვეშ. პერანგებს ქარგავდნენ თეთრეულის, აბრეშუმის, მატყლის ან ოქროს ძაფებით. ნიმუში განლაგებული იყო საყელოზე, მხრებზე, მკლავებზე და ჰემზე.
კოსოვოროტკა
ორიგინალური რუსული მამაკაცის პერანგი სამაგრით, რომელიც ასიმეტრიულად იყო განთავსებული: გვერდზე (პერანგი ირიბი საყელოთი და არა წინა შუაში. საყელო არის პაწაწინა სადგამი.
კოსოვოროტკებს ეცვათ თავისუფლად, შარვალში ჩაცმული. მათ სარტყელში აკრავდნენ აბრეშუმის ძარღვი ან მატყლის ნაქსოვი ქამარი.
კოსოვოროტკები იკერებოდა თეთრეულისგან, აბრეშუმისგან, ატლასისგან. ზოგჯერ ქარგავდნენ მკლავებზე, კედელზე, საყელოზე.
მამაკაცის მაისურები:
ძველი გლეხების ბლუზები წარმოადგენდა ორი პანელის კონსტრუქციას, რომელიც ფარავდა ზურგსა და მკერდს და მხრებზე უკავშირდებოდა ქსოვილის 4 კუთხიან ნაჭრებს. ყველა კლასს ეცვა ერთი და იგივე ჭრის პერანგი. განსხვავება მხოლოდ ქსოვილის ხარისხში იყო.
ქალის მაისურები:
მამაკაცის კოსოვოროტკასგან განსხვავებით, ქალის პერანგი საფენის კიდემდე აღწევდა და მას "სტანს" ეძახდნენ. ქალის პერანგები სხვადასხვა მნიშვნელობას ატარებდა და უწოდებდნენ ყოველდღიურს, სადღესასწაულო, სათიბს, მაგიას, საქორწილო და დაკრძალვას. ქალის პერანგები იკერებოდა სახლის ქსოვილისგან: თეთრეული, ტილო, მატყლი, კანაფი, კანაფი. ღრმა მნიშვნელობა ჩაეყარა ქალის პერანგის დეკორაციის ელემენტებს. სხვადასხვა სიმბოლოები, ცხენები, ფრინველები, სიცოცხლის ხე, მცენარეული ნიმუშები შეესაბამებოდა სხვადასხვა წარმართულ ღვთაებებს. წითელი პერანგები იყო ამულეტები ბოროტი სულებისა და უბედურებების წინააღმდეგ.
ბავშვთა მაისურები:
ახალშობილი ბიჭისთვის მამის პერანგი პირველი საფენი იყო, გოგოსთვის კი დედის პერანგი. ისინი ცდილობდნენ ბავშვების პერანგის შეკერვას მამის ან დედის ნახმარი პერანგის ქსოვილისგან. ითვლებოდა, რომ მშობლების ძალა დაიცავს პატარას დაზიანებისა და ბოროტი თვალისგან. ბიჭებისთვის და გოგოებისთვის პერანგი ერთნაირად გამოიყურებოდა: თეთრეულის ბლუზა, რომელიც ფეხებამდე იყო. დედები შვილების პერანგს ყოველთვის ნაქარგებით ამშვენებდნენ. ყველა შაბლონს ჰქონდა დამცავი მნიშვნელობა. როგორც კი ბავშვები ახალ ეტაპზე გადავიდნენ, მათ მიიღეს პირველი პერანგი ახალი ქსოვილისგან. სამი წლის ასაკში პირველი მაისური სიახლისგან. 12 წლის ასაკში პონევაში გოგონებისთვის და შარვალი ბიჭებისთვის.
ქუდები:
რუსული მოდის ისტორიაში იყო ისეთი თავსაბურავი, როგორიცაა ქუდი. კარტუზი - მამაკაცის თავსაბურავი ვიზორით. იგი შექმნილია ზაფხულისთვის ქარხნული ნაჭრისგან, კოლგოტისგან, პლუშის, ხავერდისგან, ფენისგან.
ქუდი ფორმის ახლოს იყო ქუდთან, მაგრამ არ გააჩნდა განმასხვავებელი ნიშნები, რომლებიც მიუთითებდნენ კონკრეტულ განყოფილებას.
სალონი:
სარაფანი რუსული ქალის ტრადიციული კოსტუმის მთავარი ელემენტია. იგი ცნობილია გლეხებში XIV საუკუნიდან. ჭრის ყველაზე გავრცელებულ ვერსიაში ქსოვილის ფართო პანელი გროვდებოდა პატარა ნაკეცებად - ტანსაცმლის სამაგრი თასმებზე ვიწრო კორსაჟის ქვეშ.
სარაფანი - როგორც რუსული ქალის ტანსაცმლის კატეგორია, იცნობს თანამედროვეებს არა მხოლოდ რუსეთში. მოდა მათთვის არასდროს გასულა. Sundress - გრძელი კაბა თასმებით, რომელიც ეცვა პერანგზე ან შიშველ სხეულზე. მზის კაბა დიდი ხანია ითვლებოდა რუსულ ქალთა კოსტუმად.
რუსული სარაფანი ეცვა როგორც ყოველდღიურად, ისე სადღესასწაულო სამოსად. დაქორწინებულ გოგონას მზითვს უნდა ჰქონოდა 10-მდე სხვადასხვა ფერის სარაფანი. შეძლებული კლასებისა და თავადაზნაურობის წარმომადგენლები კერავდნენ მდიდარ სარაფანებს ძვირადღირებული უცხოური ქსოვილებისგან (ხავერდი, აბრეშუმი და ა.შ., ჩამოტანილი სპარსეთიდან, თურქეთიდან, იტალიიდან. მას ამშვენებდნენ ნაქარგებით, ლენტებითა და მაქმანებით. ასეთი საფენი ხაზს უსვამდა მოსახლეობის სოციალურ სტატუსს. დიასახლისი.
რუსული სარაფნები მრავალი ელემენტისგან შედგებოდა, ამიტომ ისინი ძალიან მძიმე იყო, განსაკუთრებით სადღესასწაულო. „თმისგან“ იკერებოდა სოლიანი სარაფნები - ცხვრის მატყლი, რომელიც შავი ნაქსოვი იყო მურყნისა და მუხის ნახარშით. სადღესასწაულო და „ყოველდღიური“ სალონები განსხვავდებოდა. ყოველი დღის არდადეგებს ამშვენებდა ჰემის გასწვრივ "ჩიტანით" ("გაიტანი", "გაიტანჩიკი") - ხელნაკეთი წითელი მატყლის თხელი 1 სმ ლენტები. ზემოდან ხავერდის ზოლები იყო მორთული. თუმცა, არა მხოლოდ შალის საფარსები იცვამდნენ ყოველდღე. მსუბუქი, სახლში დამზადებული ტანსაცმლის მსგავსად, საყოფაცხოვრებო "საიანი" არის ატლასისგან დამზადებული სწორი სარაფანი, თავმოყრილი ზურგისა და გვერდების გასწვრივ პატარა ნაკეცში. ახალგაზრდებს ეცვათ "წითელი" ან "იისფერი" საიანები, მოხუცები კი - ლურჯი და შავი.
რუსულ სოფლებში სარაფანი განსაკუთრებულ როლს ასრულებდა, ის შეიძლება გამოეყენებინათ ქალის სოციალური მდგომარეობის შესახებ (დაქორწინებული იყო თუ არა, ჰყავდა თუ არა შვილები) და მისი განწყობის შესახებ (იყო სადღესასწაულო და სადღესასწაულო კოსტუმები. ტანჯვა). მოგვიანებით, პეტრე I-ის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, მდიდრული რუსული კლასის სახე შეიცვალა. ტრადიციული რუსული სარაფანი ახლა უბრალოების და ვაჭრების ქალიშვილების სამოსად ითვლებოდა. რუსი ქალბატონების გარდერობში გარდერობის დაბრუნება თავიდანვე მოხდა
ეკატერინე II-ის მეფობა.
კოკოშნიკი:
სახელწოდება "კოკოშნიკი" მომდინარეობს ძველი სლავური "kokosh"-დან, რაც ნიშნავს ქათამს და მამალს. კოკოშნიკის დამახასიათებელი თვისებაა სავარცხელი, რომლის ფორმაც სხვადასხვა პროვინციაში განსხვავებული იყო. კოკოშნიკებს ამზადებდნენ მყარ ფუძეზე, ზემოდან მორთული ბროკადით, ლენტებით, მძივებით, მძივებით, მარგალიტით, ხოლო ყველაზე მდიდრებისთვის - ძვირფასი თვლებით. კოკოშნიკი - ძველი რუსული თავსაბურავი გულშემატკივართა ან თავთან მომრგვალებული ფარის სახით. კიჩკასა და კაჭკაჭას მხოლოდ გათხოვილი ქალები ატარებდნენ, კოკოშნიკს კი გაუთხოვარი ქალებიც.
კაჭკაჭას სახელი ეწოდა, რადგან შარფს, თითქოს, კუდი და ორი ფრთა ჰქონდა. ალბათ, სწორედ კაჭკაჭი გახდა დღევანდელი ბანდანას პროტოტიპი.
კოკოშნიკები დიდ ოჯახურ საგანძურად ითვლებოდნენ. გლეხები ფრთხილად ინახავდნენ კოკოშნიკებს, გადასცემდნენ მათ მემკვიდრეობით
კოკოშნიკი ითვლებოდა სადღესასწაულო და თუნდაც საქორწინო თავსაბურავად.
ოქროთი, ვერცხლით და მარგალიტით ქარგავდნენ ძვირადღირებულ ქსოვილს, შემდეგ კი მყარ (არყის ქერქი, მოგვიანებით მუყაო) ძირზე დაჭიმდნენ. კოკოშნიკს ნაჭრის ქვედაბოლო ჰქონდა. კოკოშნიკის ქვედა კიდე ხშირად იყო დაფარული ქვედაბოლოთი - მარგალიტის ბადე, ხოლო გვერდებზე, ტაძრების ზემოთ, რიასნა იყო დამაგრებული - მხრებზე დაბლა ეშვებოდა მარგალიტის მძივების სიმები.
ტანსაცმელს დიდი ღირებულება ჰქონდა, არ კარგავდნენ, არ ყრიდნენ, მაგრამ დიდად ზრუნავდნენ, არაერთხელ ცვლიდნენ და ატარებდნენ სრულ გაფუჭებამდე.
ღარიბთა სადღესასწაულო ჩაცმულობა მშობლებიდან შვილებზე გადავიდა. თავადაზნაურობა ცდილობდა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მისი კოსტუმი განსხვავდებოდეს ჩვეულებრივი ხალხის ტანსაცმლისგან.
სადღესასწაულო ტანსაცმელი ზარდახშებში ინახებოდა.
ტანსაცმლის ორნამენტებში შეგიძლიათ იხილოთ მზის, ვარსკვლავების, სიცოცხლის ხის გამოსახულება ტოტებზე ჩიტებით, ყვავილებით, ადამიანებისა და ცხოველების ფიგურებით. ასეთი სიმბოლური ორნამენტი აკავშირებდა ადამიანს გარემომცველ ბუნებასთან, ლეგენდებისა და მითების საოცარ სამყაროსთან.
რუსულ ხალხურ სამოსს დიდი ისტორია აქვს.
მრავალფეროვანი ფერითა და ტექსტურით, მაგრამ ერთმანეთთან შესანიშნავად შეხამებული, დეტალები ქმნიდნენ ეკიპირებას, რომელიც, თითქოსდა, ავსებდა რეგიონის მკაცრ ბუნებას, აფერადებდა მას ნათელი ფერებით. ყველა კოსტუმი განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან, მაგრამ ამავე დროს მათ ჰქონდათ საერთო მახასიათებლები:
სწორი, გაფართოებული პროდუქტის ქვედა სილუეტამდე და sleeves;
დეტალებში მომრგვალებული ხაზების რიტმით სიმეტრიული კომპოზიციების უპირატესობა, გაფორმება;
დეკორატიული ნიმუშიანი ქსოვილების გამოყენება ოქროსა და ვერცხლის ეფექტით, ნაქარგები, სხვადასხვა ფერის ქსოვილი, ბეწვი
რუსული ხალხური კოსტუმის ელემენტების ილუსტრაციების შემოწმება:
სამხრეთ რუსეთის პონევნის კომპლექსი;
ჩრდილოეთ რუსული სარაფანის კომპლექსი;
(პერანგები; პონევები; ქუდები; ფეხსაცმელი; გარე ტანსაცმელი).
დიდაქტიკური თამაში "შეაგროვეთ სარჩელი":
მიზანი: ასწავლოს ბავშვებს თამაშის მაგიდებსა და ბარათებზე რუსული ხალხური კოსტუმის ელემენტების ამოცნობა;
განავითარეთ დაკვირვება, მარაგი; ესთეტიკური აღქმა; ინტერესი რუსეთის ისტორიით;
გაამდიდრე ლექსიკონი: sundress, poneva, kokoshnik, magpie, bast shoes, boots, onuchi, dushegreya, epanechka და ა.შ. სხვები
ვიქტორინა "რუსული კოსტუმი":
რისგან შედგებოდა ქალის კოსტუმი რუსეთში? (კაბა, პერანგი, კოკოშნიკი ან კაჭკაჭი, ლენტი, ბასტის ფეხსაცმელი ან ჩექმები);
რას ატარებდნენ კაცები რუსეთში? (პერანგი, პორტები, ქუდი, ბასტის ფეხსაცმელი ან ჩექმები);
რას იცვამ მაისურზე ცივ ამინდში? (კაფტანი, ჟილეტი, მოკლე ბეწვის ქურთუკი ან ბეწვის ქურთუკი);
რისგან მზადდება ბავშვის საფენები? (მშობელთა ტანსაცმლისგან, რადგან ითვლებოდა, რომ ის დაიცავს ბოროტი სულებისგან);
რა ასაკში შეკერეს ბავშვმა პერანგი ახალი ტილოდან? (3 წელი);
რა ნიმუშებს იყენებდნენ რუსეთში ტანსაცმლის გასაფორმებლად (მცენარეული, გეომეტრიული, მზის სიმბოლოები, დამცავი);
რატომ იკერებოდა პერანგები - გრძელმკლავები? (დასვენებისთვის);
შეიძლებოდა თუ არა მდიდარი კაცის გარჩევა ღარიბისაგან მისი ტანსაცმლით? (მხოლოდ ქსოვილისა და დეკორაციის ხარისხისთვის).
ლიტერატურა:
F. M. Parmon რუსული ხალხური კოსტუმი, როგორც შემოქმედების მხატვრული და კონსტრუქციული წყარო. მოსკოვის ლენპრომბიტიზდატი 1994 წ.