שפה ודיבור. תרבות דיבור.

לְתַכְנֵן:

רטוריקה פדגוגית כמדע.

מושג השפה בבלשנות המודרנית.

שפה ודיבור.

תרבות דיבור.

רטוריקה פדגוגית כמדע

תחייתה של הרטוריקה הפדגוגית החלה בשנות ה-80. המאה העשרים, כאשר התברר שאנשים צריכים לא רק ידע על שפה, אלא גם ידע המתמקד בתקשורת יעילה, כולל תקשורת מקצועית.

הכשרתו של מורה לרטוריקאי, על אף שהיא קשורה לכל מחזור המדעים, עדיין מהווה נושא הוראה נפרד. אקסיומה זו מאחדת את כל הגישות המודרניות להבנת הרטוריקה הפדגוגית.

בשנות ה-90 המאה העשרים במדעים ובסביבה הפדגוגית הייתה מודעות לצורך במקצוע חינוכי שלא רק יסביר את מבנה השפה הנלמדת, אלא גם יציג בפני התלמידים את תפקידיה החברתיים, כלומר. לרטוריקה מקצועית (לרטוריקה פדגוגית). לפיכך, לימוד הרטוריקה הפדגוגית הוא חלק בלתי נפרד מדיסציפלינות כמו בלשנות, תרבות דיבור, והוא קשור קשר הדוק למושגים: שפה, דיבור, טכניקת דיבור, היגיון של דיבור, נורמליזציה של דיבור.

מושג השפה בבלשנות המודרנית

בלשנות, או בלשנות, היא חקר השפה. המשמעות היא שמושא ההתבוננות ונושא הלימוד של הבלשנות הוא השפה. השפה היא הדבר החשוב ביותר שמלווה את האדם, שבלעדיו לא ניתן לקרוא לו אדם. שפה נובעת מהצורך של אנשים לתקשר. אין שפה של יחיד, שפה קיימת רק בחברה. בלי חברה, השפה מתה. מכאן נובע כי השפה היא מערכת של סימנים בדידים (ביטויים) שהתעוררו באופן ספונטני בחברה האנושית ומתפתחת, המשרתת למטרות תקשורת (תקשורת ותקשורת) ומסוגלת לבטא את כל גוף הידע והרעיונות האנושיים על עוֹלָם.

למה אתה צריך ללמוד שפה? יש צורך ללמוד שפה על מנת להבין כיצד אנשים מתקשרים זה עם זה, לפי אילו חוקים תקשורת זו מתרחשת, כיצד אנשים מבטאים את מחשבותיהם, רגשותיהם ורצונם, כיצד הם מעבירים את הניסיון המצטבר שלהם מדור לדור.

פעילות שפה מתייחסת לתופעות חברתיות הנחקרות על ידי מדעי הרוח - פילולוגיה, לוגיקה, פסיכולוגיה, מדעי החברה, היסטוריה ומדעים נוספים. כל מדע יוצר רעיון משלו לגבי השפה כנושא ההתבוננות והמחקר שלו. לבלשנות, כחלק מהפילולוגיה, יש רעיון משלה לגבי הנושא.

בהקשר זה, יש מספר רב של הגדרות לשפה. מחברים רבים מצביעים על האופי החברתי של השפה. לדעתם, התכונה העיקרית של השפה היא שהיא האמצעי החשוב ביותר לתקשורת אנושית. ללא שפה, החברה האנושית לא יכולה להתקיים. לפיכך, החברה היא בית הגידול של השפה, אך, מצד שני, השפה עצמה הופכת לתנאי העיקרי וההכרחי לקיומה ולתפקודה של החברה.

השפה היא תנאי הכרחי לקיומה ולהתפתחותה של החברה האנושית. אם אין שפה, לא תהיה חברה; אם לא תהיה חברה, לא תהיה הזדמנות לקיומה ולהתפתחותה של השפה. זה בדיוק מה שמסביר את העובדה שמוצא עצמו מחוץ לאנשים, מחוץ לקיומה של החברה האנושית, אדם מפסיק לדבר ולהשתמש בשפה: פשוט אין צורך בכך. השפה עצמה נוצרה רק כצורך טבעי של אדם אחד להסביר משהו לאחר, לתקשר משהו. משמעות הדבר היא ששפה וחברה הן בעלות אינטראקציה הדוקה ומושגים תלויים זה בזה.

מדענים אחרים שמים לב לאופי הסימנים של השפה: שפה היא מערכת של סימנים המורכבת משני צדדים: צליל ומחשבה. כמה מדענים, בפרט I.A. בודואן דה קורטנאי ופרדיננד דה סוסור כינו את השפה ישות נפשית גרידא. צליל כתופעה פיזיקלית אינו שייך לשפה, אלא הוא משהו זר, המשמש רק מטעמי נוחות. עם זאת, אף אחת מההגדרות המוצעות אינה מסוגלת לכסות את כל ההיבטים החיוניים של השפה.

המדען הגרמני וילהלם הומבולדט ואחריו א.א. פוטבניה התמקדו בשפה כפעילות. ו' הומבולדט כתב: "...השפה היא משהו קבוע ובו בזמן משתנה בכל רגע נתון...השפה אינה תוצר של פעילות, אלא פעילות...השפה היא עבודת הרוח המתחדשת כל הזמן, מכוונת. בהפיכת צליל ארטיקולטורי מתאים להבעת מחשבה"

כל המדענים מסכימים עם הבנת השפה כפעילות. תופעת השפה נוצרת כתוצאה משילוב של שני יסודות מנוגדים – צליל ומחשבה. צליל כזרם צליל לא מובחן הוא תגובתו של אדם לגירוי חיצוני או פנימי. המחשבה, כזרם חשיבה בלתי מובחן, נוצרת בראשו של אדם בהשפעת המציאות הנתפסת. בצורה זו, צליל ומחשבה היו קיימים לפני השפה, אך לא היו שייכים לשפה. השילוב המכני שלהם אינו יוצר שפה. להופעתה של השפה, נדרשו הסינתזה והשינוי הרדיקלי שלהם בסינתזה זו. הצליל בשפה חייב להיות רהוט, מנוסח ומעובד על ידי מחשבה.

מחשבה, המבודדת מהזרימה בעזרת השפה, חייבת להתכתב עם עובדת המציאות המבודדת. האחדות הזו של צליל רהוט ומחשבה בדידה (מפורקת) מאפשרת לנו לבודד "פיסות" של המציאות ולפעול איתן. לפיכך, השפה היא גם תופעה חברתית וגם תופעה טבעית. טבעה של השפה, מנגנוניה מורכבים ומגוונים כמו האדם עצמו.

לכן, מהות השפה יכולה להתגלות רק בתהליך האנטוגנזה של הדיבור האנושי (אונטוגנזה היא התפתחות מההתחלה ועד הסוף - S.V. Razzhivina).

לפי דיונים אחרונים בתורת הבלשנות, לבני אדם יש יכולת שפה מולדת, הטבועה באנטומיה ובתפקוד של המוח האנושי. השפה מופיעה כאמצעי לבטא את התפקודים הקוגניטיביים של המוח (לדוגמה, שילוב תופעות הומוגניות לכיתות גדולות) ועיבוד מידע.

ההגדרה התמציתית ביותר של תופעה זו ניתנת על ידי O.S. אחמנובה: "השפה היא מערכת סימנים מקורית, אינדיבידואלית לכל אומה, המשמשת כלי לגיבוש חשיבה, אמצעי להבעת מחשבות והעברת ערכי תרבות מדור לדור".

לא פחות מעניין ומעיד על ידיעת השפה באופן כללי הוא הקשר בין שפה ודיבור. אפשר לומר שמדובר בשני צדדים של אותו מטבע, אבל עדיין מדובר במושגים שונים שאי אפשר לבלבל ולא להבדיל ביניהם. דיבור ושפה מהווים תופעה אחת של השפה האנושית בכלל ושל כל שפה ספציפית בפרט. קשה להבין את הקשר בין שפה ודיבור מנקודת מבט לשונית למהדרין. מדענים ופילוסופים רבים הקדישו את מחקריהם המדעיים לבעיה המסוימת הזו – בעיית הקשר בין שפה ודיבור מחד גיסא, ומאידך בעיית ההבחנה בין מושגים אלו. הפילוסוף והבלשן הגרמני המצטיין קרל וילהלם פון הומבולדט הוא מדען כזה. הוא כתב: "השפה כמסה של כל מה שנוצר על ידי דיבור אינה אותו דבר כמו הדיבור עצמו בפי האנשים." עמדה זו פותחה והעמיקה על ידי המדען השוויצרי פרדיננד דה סוסיר, שטען כי "חקר הפעילות הלשונית מתחלק לשני חלקים: אחד מהם, העיקרי, נושא השפה, כלומר משהו חברתי במהותו. ובלתי תלוי בפרט... האחר - משני, הנושא שלו הוא הצד האינדיבידואלי של פעילות הדיבור, כלומר דיבור, כולל דיבור."

מכאן נובע ש השפה היא מכשיר (אמצעי) לתקשורת, ודיבור הוא סוג (שיטת) התקשורת המיוצר על ידי מכשיר זה.

שָׂפָה – היא מערכת של סימנים קיימים באופן אובייקטיבי, המוקצים חברתית; זוהי מערכת כללים לשימוש ותאימות של סימנים כאלה על פי חוקי ההתפתחות והקיומה של שפה נתונה. דיבור הוא דיבור ספציפי, זורם לאורך זמן ומתבטא בצורה קולית (בעל פה) או בכתב של היישום שלו.

לפיכך, הדיבור הוא ההתגלמות, המימוש של השפה. דיבור הוא חיי השפה. דיבור הוא שפה בפעולה.

הנאום הוא ספציפי וייחודי(למרות שהוא מבוסס על החוקים והכללים שנקבעו בשפה נתונה). השפה היא מופשטתובכל מעשה דיבור ספציפי אנו משחזרים.

הנאום רלוונטי, כי זה מימוש של השפה; שפה היא פוטנציאל, מכיוון שהוא קיים כאפשרות פוטנציאלית ליישום דיבור ספציפי.

הנאום אינסופיוהוא נוצר בכל מקרה ספציפי ובכל יחידת זמן ספציפית על ידי כל אדם ספציפי, לכן אי אפשר אפילו לדמיין כאן איזושהי תקנה או גבולות מוגדרים בבירור. השפה היא סופית. רשימה יכולה לייצג את מספר הצלילים הבסיסיים הקיימים בכל שפה ספציפית, מורפמות המרכיבות מילים (שורש, קידומת, סיומת, סיום), חלקי דיבור (שם עצם, שם תואר, ספרה, כינוי, פועל, תואר, חלקי עזר של דיבור - מילת יחס, צירוף, חלקיק).

דיבור הוא חומר, הוא מיועד ואפשרי לתפיסה חושית, כלומר. ה. לתפיסה דרך איברי החישה המתאימים. השפה היא מופשטת, כי הוא נועד להכליל ולאפיין את היחידות הבסיסיות, השיטות, התכונות והאמצעים של התקשורת האנושית.

לפיכך, המאפיינים המשמעותיים ביותר של שפה ודיבור הם הבאים:

1. דיבור הוא תופעה אינדיבידואלית. שפה היא תופעה כללית. השפה תמיד משתנה בביטויי דיבור בודדים, אך בגבולות שנקבעו על ידי השפה עצמה.

2. דיבור הוא תופעה נפשית, והשפה היא חברתית..

3. כל פעולת דיבור כפופה לכל הגורמים המנטליים – תחושות, תפיסות, רגשות. אבל רק מה שיש לו משמעות חברתית בא לידי ביטוי בשפה.הדיבור הוא נייד ודינמי. השפה שואפת לכלליות ויציבות

. השפה היא מערכת מאוזנת של יחסים פנימיים, וכל איזון שואף ליציבות, מתנגד לניסיונות לשבש את האיזון הזה הנובע מהדיבור.

4. דיבור מאופיין בחומריות. הוא יכול לבצע את תפקידיו רק בצורה של יחידות בעלות איכויות חומריות אמיתיות. השפה נוטה להופיע כמערכת מופשטת.

תרבות דיבור

תרבות הדיבור היא היכולת, ראשית, לדבר ולכתוב נכון, ושנית, להשתמש באמצעים לשוניים בהתאם למטרות ולתנאי התקשורת. המשמעות היא שהמושג תרבות דיבור כולל את הדברים הבאים::

רכיבים

שליטה בנורמות השפה הספרותיות;

בחירת יחידות שפה מסוימות ושילוביהן מהן;

עמידתם ב: המצב התקשורתי, הסטנדרטים האתיים המקובלים בחברה, והכוונה התקשורתית של הדובר. תרבות הדיבור היא, שנית, קבוצה כזו של ידע ומיומנויות אנושיות המבטיחות את השימוש המתאים והקל ביותר בשפה במצב תקשורתי מסוים. הגדרה פשוטה יותר:תרבות דיבור היא היכולת, ראשית,יָמִינָה

לדבר ולכתוב, ושנית, להשתמש באמצעים לשוניים בהתאם למטרות ותנאי התקשורת.

מרכיבי תרבות הדיבור תרבות הדיבור מניחה, קודם כל,. תקינות הדיבור היא התאמתו לנורמות השפה הנוכחיות. נכונות הדיבור היא זו שמבטיחה את הבנתו ההדדית, את הצלחתו בהשגת מטרותיו התקשורתיות ואת אחדותו. כתוצאה מכך, דיבור נכון קשור בהקפדה על הנורמות של השפה הספרותית המקובלת בקהילה לשונית נתונה ברגע התפתחותה.

הנורמה נחשבת לסט של השימושים המסורתיים היציבים ביותר, שנבחרו בתהליך של תקשורת דיבור ומשרתים את היישום המוצלח והיעיל ביותר של תקשורת.

עם זאת, תרבות הדיבור אינה מוגבלת רק למושג דיבור נכון ואינה ניתנת לצמצום לרשימת איסורים והגדרה דוגמטית של "צודק - לא נכון".

ההיבט התקשורתי של תרבות הדיבור, הקשור לנכונות השימוש במילים, נובע בעיקר ממושג כמו דיוק הדיבור.

דִיוּק- זהו תכונת הדיבור לבטא כראוי את מחשבותיו של המחבר. דיוק הדיבור נקבע על ידי היכולת לחשוב בצורה ברורה וברורה, ידיעת נושא הדיבור וחוקי השפה הרוסית. דיוק הדיבור קשור לרוב לדיוק של שימוש במילים, שימוש נכון במילים פוליסמנטיות, מילים נרדפות, אנטונימים, הומוניים, פרונימים. דיוק השימוש במילים תלוי עד כמה הדובר מכיר את נושא הדיבור, עד כמה הוא מלומד, האם הוא יודע לחשוב בהיגיון, האם הוא מכיר את חוקי השפה הרוסית, את חוקיה.

תכונה חשובה לא פחות של תרבות הדיבור, המובנת בהיבט התקשורתי, היא שלה הִגָיוֹן. כל האלמנטים הלשוניים שמהם בנוי הטקסט חייבים לייצג רצף לוגי, להיות מובנים ומובנים. שברי הטקסט חייבים להיות מחוברים באופן הגיוני כדי שלא ייצא כפי שהוא מודגם בביטוי המפורסם: "יש סמבוק בגן, ובחור בקייב."

אמן העם ארקדי רייקין יצר על הבמה תמונה פרודית על פדי התועמלן, שנאומו נטול היגיון אלמנטרי:

הבוס החדש הוא בן עשרים וארבע, הוא נולד בשנה הארבעים ושתיים, הישן גם הוא בן עשרים וארבע, אבל הוא נולד בשנה השלושים ושש... בחווה הקיבוצית הממומנת, שניים מתוך שלנו קטפו את הפירות הטובים ביותר: הם העמיסו זבל. מהנדס אחד הפך לנזיר והולך לעבודה בלבוש כזה... צריך לקחת אנשים למוזיאון ולהראות, בעזרת הדוגמה של האדם הפרימיטיבי, כמה רחוק הגענו... אני פונה לספורט.

כמובן, זו פרודיה-היפרבולה, אבל בחיים האמיתיים יש דוגמאות אנקדוטליות לא פחות של ארגון דיבור, שנקרא "אתה לא יכול להמציא את זה בכוונה"!

השווה את הפרגמנטים האלה ממאמרי בית הספר:

בגיל שמונה עשרה, אונייגין חווה חיי חברה.

גם פצ'ורין השתעמם מחיי החברה (אך המחבר לא אמר מילה על כך ש"החיים הגבוהים" האלה מאוד משעממים את אונייגין! לדעת אין פירושו להמאס);

קתרינה נפטרה, הצדיקה את האמון שנתן בה אלוהים ואת האהבה עצמה (אלוהים בטח בה בכך שאיפשר לה להתאבד?);

נילובנה לא ראתה אושר בחיים מלבד הכאת בעלה;

מוזיקה קלאסית קשורה לאירועים החשובים ביותר בחיינו. אירועים כאלה כוללים חתונות והלוויות;

א' בלוק נזכר ברגעים הטובים ביותר בחייו. בין הרגעים הללו היה מותה של אשתו.מרכיב חשוב לא פחות בתרבות הדיבור הוא

אֶתִיקָה

תִקשׁוֹרֶת. נימוס הוא מערכת כללית של נימוסים טובים המקובלים בחברה נתונה וקובעים סטנדרטים של התנהגות ותקשורת של אנשים במצבים מסוימים. המילה נימוס נכנסה לשימוש בינלאומי במאה ה-17. בתקופת שלטונו של המלך הצרפתי לואי ה-14, באחת קבלת הפנים בבית המשפט, קיבלו האורחים כרטיסים המפרטים כמה כללי התנהגות. מהשם הצרפתי של הכרטיסים הללו באה המילה "נימוס", שנכנסה לשפות רבות בעולם. נימוס היא מילה צרפתית בדיבור הרוסי היא מתאימה לשילוב של כללי התנהגות.תַחַת

הבנה(בהירות) הדיבור מובנת כנגישות שלו להבנת המאזין או הקורא. "דבר בצורה כזו שאי אפשר להבין אותך לא נכון," אמר המורה הרומי לאשורה קווינטיליאן.

עוֹשֶׁרדיבור הוא מגוון האמצעים המשמשים בו. "המשימות שאתה מציב לעצמך באופן בלתי נמנע ובדחיפות דורשות עושר רב יותר של מילים, שפע וגיוון רב יותר," אמר א.מ. גורקי.

טוֹהַרדיבור הוא היעדר בו מילים בניב, סלנג, דיבור, וולגרי, וכן מילים ממקור זר, אם אין צורך להשתמש בהן. "להשתמש במילה לועזית כשיש מילה רוסית מקבילה פירושו להעליב הן את השכל הישר והן את הטעם הישר", אמר V. G. Belinsky.

1. שָׂפָהכושר ביטוי דיבור הוא חיוניות, דימויים, רגשיות של דיבור. "השפה חייבת להיות חיה", הזהיר א.נ. טולסטוי. M.V. לומונוסוב, נואם מבריק בתקופתו, כתב: "התלהמות היא האמנות לדבר ברהיטות על כל עניין נתון ובכך להטות אחרים לדעה שלך לגביו." כתוצאה מכך, דיבור "אדום", כלומר באופן אקספרסיבי (פיגורטיבי, רגשי) חשוב על מנת להשפיע על המאזינים בעוצמה רבה יותר.. ונְאוּם

   נְאוּם

   נושא: " שָׂפָהכושר ביטוי דיבור הוא חיוניות, דימויים, רגשיות של דיבור. "השפה חייבת להיות חיה", הזהיר א.נ. טולסטוי. M.V. לומונוסוב, נואם מבריק בתקופתו, כתב: "התלהמות היא האמנות לדבר ברהיטות על כל עניין נתון ובכך להטות אחרים לדעה שלך לגביו." כתוצאה מכך, דיבור "אדום", כלומר באופן אקספרסיבי (פיגורטיבי, רגשי) חשוב על מנת להשפיע על המאזינים בעוצמה רבה יותר.. ופעילות" במשמעת: רוסית שָׂפָהכושר ביטוי תַרְבּוּת נאומיםמבוא מוסקבה 2010 נְאוּםכושר ביטוי שָׂפָהלשחק... עמדה, התבוננות נְאוּםוכללי התנהגות אתיים ופסיכולוגיים. מושג של שָׂפָהכושר ביטוי נאומיםמילים" שָׂפָה"ו" נְאוּם"דוּ מַשְׁמָעִי...

2. שָׂפָה- המרכיב העיקרי ב תַרְבּוּת

   נְאוּם

   אירועים, פעולות, היווצרות סובייקטיבית. שָׂפָה- המרכיב העיקרי ב תַרְבּוּת תַרְבּוּתיכול להיחשב גם כסמל... נורמות במקרים של יוקרתי, סטנדרטי נְאוּםשימוש: ד' שגיאות ב נאומיםקרייני רדיו וטלוויזיה...

3. תַרְבּוּת נאומיםכדיסציפלינה אקדמית

   נְאוּם

   עבודה" תַרְבּוּתרוּסִי שָׂפָה". V.V. וינוגרדוב במאמר "רוסית דיבור הוא חיוניות, דימויים, רגשיות של דיבור. "השפה חייבת להיות חיה", הזהיר א.נ. טולסטוי. M.V. לומונוסוב, נואם מבריק בתקופתו, כתב: "התלהמות היא האמנות לדבר ברהיטות על כל עניין נתון ובכך להטות אחרים לדעה שלך לגביו." כתוצאה מכך, דיבור "אדום", כלומר באופן אקספרסיבי (פיגורטיבי, רגשי) חשוב על מנת להשפיע על המאזינים בעוצמה רבה יותר., הלימוד והשאלות שלו נְאוּם תַרְבּוּת"("...קיצוב שָׂפָה, תעמולה נְאוּם תַרְבּוּתנחקרים בעבודותיו של ב.נ. גולובין "איך לדבר נכון. הערות על תַרְבּוּת נְאוּם" ...

דיבור יפה מושך תשומת לב ועוזר להעביר את מחשבות הדובר במילים נגישות. בתהליך התקשורת ניתן מקום חשוב לנורמות השפה ולאתיקה התקשורתית. לאדם שבאמת מכיר את המושג תרבות דיבור יש אוצר מילים בשפע, הדיבור שלו מבחין בטוהר, כושר ביטוי, בהירות ונכונות.

• תוֹכֶן:

אנחנו לא יכולים לדבר על תרבות הדיבור במנותק תרבות השפה, אם כי יש הבחנה טרמינולוגית ביניהם. ככל שתרבות השפה תהיה עשירה ורבת פנים, כך היא תהיה טובה יותר השפעת דיבור. יהיו אפשרויות נוספות לבניית מבני דיבור. בואו נביא מעט בהירות לשני המושגים הללו. בואו נבחן מה הם שפה ודיבור כדי להבין טוב יותר את מערכת היחסים ביניהם.

תרבות דיבור ושפה

מוּשָׂג תרבות דיבורדי תכליתי וקשור ישירות ל לָשׁוֹן. אנו מעבירים את המחשבות והרגשות שלנו לבן שיחו באמצעות מילים המוכרות לשנינו. במקרה זה השפה היא מנגנון סימןלבטא את מהות המידע המועבר.

במובן אחר, גם השפה פועלת דרך חשיבה. אם תחשוב על זה, תבין שאין לאדם מחשבות אחרות מאלה שנוצרות בעזרת מילים המוכרות לו בשפה אחת או יותר.

יישום הפעילות המנטלית מתבצע באמצעות נאומים, המייצג את השפה בפעולה. זה עשוי להיות תקשורת בעל פה, הקלטה על נייר או מדיה אחרת.

שתי הגדרות של תרבות הדיבור

1. מכלול אמצעים ואיכויות לשוניים המאפשרים להשפיע ביעילות על המוען על מנת לפתור בעיות תקשורת.
2. היכולת להשפיע בצורה הטובה ביותר על בן שיח או קבוצת אנשים במצב מסוים, תוך הפגנת שליטה טובה בשפה הספרותית.

תרבות דיבור קולית והתפתחותה

מרכיב הצליל של הדיבור היה רלוונטי בכל עת, המשמעות המעשית שלו אינה ניתנת להכחשה גם היום.

חקר היבטים תרבות דיבור קוליתברמה הפיזית, הפיזיולוגית והלשונית תורם לחשיפת העקרונות הטבעיים של היווצרותו והתפתחותו. לכל שפה יש מערכת צלילים משלה ומספר תכונות. לדוגמה, לשפה הרוסית יש את התכונות הייחודיות הבאות:

• מלודיות של צלילי תנועות;
• לצלילי עיצור יש הגייה מוזרה ולעתים קרובות הם מבטאים ברכות;
• מגוון של אינטונציה.

תרבות הצלילים של הדיבור כוללת בחירה והגייה נכונה של צלילים, אימון של דיקציה ברורה וכושר הבעה. הוא מציית לכל הכללים הפונטיים והאורתופיים. המבנה שלה כולל את החלקים העיקריים הבאים:

1. תרבות הגיית הדיבור היא שכפול מוכשר של צלילים וביטוי ברור, שנוצר על בסיס נשימות דיבור מבוססות ואימון של המנגנון הקולי;
2. שמיעה דיבור היא קומפלקס של שמיעה פונמית, קצבית ושמיעה.

על בסיס זה, בתרבות הקול של הדיבור, יש לבצע עבודה יעילה בשני כיוונים: פיתוח תפיסת הדיבור והמנגנון המוטורי של הדיבור. בתהליך החינוכי יש להקדיש תשומת לב מיוחדת להפקת דיבור נכון באיות, לבהירותו ולכושר ההבעה שלו. באופן כללי, תרבות התקשורת המילולית צריכה להיחשב כחלק מהנימוס.

לקיום תקין, אדם זקוק לתקשורת. הוא מחלחל לעולם הרוחני, מבטיח פעילות חומרית והסתגלות חברתית. בילוי פרקי זמן ארוכים בבדידות או במעצר הוא מבחן אמיתי. תקשורת היא הצורך העיקרי של האנושות. הוא מספק את המקורות לשעתוק, ארגון וביטוי האישיות. רעב תקשורתי הוא קטלני עבור תינוקות.

הוא בנוי על סמך הדברים הבאים עקרונות:

1. העיקרון האינסטרומנטלי הוא החזקה של מיומנויות, צורות וטכניקות של תקשורת כדי להביע מחשבות ולבסס את תהליך התקשורת;
2. עקרון הכדאיות הוא היכולת לבנות תקשורת בצורה כזו שתשיג אפקט מירבי בהתאם למטרות אישיות וחברתיות;
3. העיקרון האתי הוא היכולת לחלוק דעות, לכבד את האינטרסים של בן השיח, ולא לדבוק רק לדעתו ולהגן באופן בלעדי על עמדתו;
4. העיקרון האסתטי הוא היכולת להתמקד בתקשורת כתהליך חשוב הדורש שיפור מתמיד ופיתוח צורות חדשות.

זהו מרכיב חשוב בתרבות הכללית של האדם, אותו יש להנחיל מגיל צעיר, לחנך כראוי ולשפר אותו כל הזמן. לכל אדם צריך ליצור תמונה אידיאלית בתת המודע שלו, לפיה יהיה רצון לבטא את עצמו יפה, לבנות את הדיבור שלו בצורה נכונה ולתקשר מבחינה תרבותית.

היבטים מרכזיים של תרבות הדיבור

לתרבות הדיבור יש היבטים משלה שעוזרים לחשוף את מהותה. העיקריים שבהם הם:

1. היבט רגולטורי;
2. היבט אתי;
3. היבט תקשורתי.

המקום המרכזי הוא היבט נורמטיבי. הנורמה מובנת בדרך כלל כמערכת של אמצעי שפה נכונים הפועלים כמודלים אידיאליים. זה חובה ומשפיע על השפה באופן מקיף. הוא קובע כללים המעוגנים במערכת השפה כולה.

מרכיב אתינותן הצדקה למילה במובן המוסרי. כללי תקשורת נקבעים בהתאם לנורמות מוסריות ולמסורות תרבותיות. הבעת מחשבות דורשת דרישות כמו בהירות, דיוק ומובנות.

זוגיות, בהיותה העיקרון האתי החשוב ביותר, קיימת בשלבים שונים של השיחה. במקרה זה ניתנת חשיבות חשובה למבט, להבעות הפנים, למחוות ולחיוך. אותות קשב יכולים להתבטא גם באמצעות רמזים רגולטוריים. בן שיח טוב לא רק יכול לתמוך בשיחה, הוא מסוגל להציע נושא מעניין ולקבוע את הטון הרצוי לשיחה. הוא יודע איך לנצח אותך מהדקות הראשונות של התקשורת.

היבט תקשורתי, בהיותו בקשר הדוק עם תפקוד השפה, מטיל דרישות משלו על איכות האינטראקציה בדיבור. תרבות דיבור גבוהה היא אוסף של תכונות תקשורתיות הבאות לידי ביטוי בתחום התקשורת. שמירה על נורמות השפה היא נקודה חשובה, אך אינה מספקת. אתה צריך להיות מסוגל למצוא אמצעים מדויקים להביע מחשבות. יחד עם זאת, עליהם להיות אקספרסיביים, הגיוניים ורלוונטיים כדי לבצע ביעילות את משימות התקשורת שהוקצו. כדאיות תקשורת היא קטגוריה תיאורטית חשובה של תרבות הדיבור.

נורמות של תרבות דיבור

תרבות הדיבור מחייבת כל אדם לדבוק בנורמות מסוימות. הם נחוצים על מנת לשמור על שלמות השפה הספרותית ועל הבנתה לכל הדוברים.

רָאשִׁי נורמות של תרבות הדיבורהם:

• נורמות לקסיקליות- שימוש נכון במילים, מבלי לחרוג מהשפה הספרותית. ניתן להבין את ההבדל בין מילים קרובות במשמעותן באמצעות התייחסות למילונים וספרי עיון. עמידה בנורמות כאלה תבטל שגיאות מילוניות;
• כללי דקדוק- יצירת מילים, מורפולוגיה ותחביר. הם מתוארים בספרי לימוד ובספרי עיון בדקדוק;
• נורמות סגנוניות- נקבעים על ידי חוקי הז'אנר ועוקבים מהתכונות של הסגנון הפונקציונלי. נורמות אלו ניתן למצוא במילון ההסבר, בספרי לימוד על סגנונות ותרבות דיבור. דוגמאות לשגיאות סגנוניות: אי ספיקה מילונית ויתירות, חוסר התאמה סגנונית, אי בהירות.

דיבור כתוב כפוף לתקני איות ופיסוק. בנפרד נקבעות נורמות הגייה, אינטונציה ולחץ לדיבור בעל פה. לעמידה בנורמות מפתח או משניות יש השפעה רבה על איכות תרבות הדיבור בכללותה. ההפרה הקלה ביותר שלהם עלולה ליצור רושם לא נעים על הנמען. דעתו של המאזין מוסחת בקלות והדיבור "עף מעבר לאוזניים".

כתיבה יכולה להיחשב כמערכת עצמאית של התהליך התקשורתי. דיבור כתוב מכסה מרחב סטטיסטי, לא מרחב זמני. זה מאפשר לכותב לחשוב דרך נאומו, לחזור למה שכתב, לתקן ולסדר מחדש את הטקסט ולבצע את ההבהרות הנדרשות. מציאת צורת הצגה וביטוי יעיל של מחשבות עלולים לקחת זמן רב.

משקף את מחשבותיו של אדם באמצעות סימנים גרפיים. הטקסט מוצג באמצעות שימוש בשפה ספרותית. במידת הצורך, ניתן להשתמש במונחים טכניים, אוצר מילים עסקי או ביטויים דיבוריים.

ככלל, תרבות דיבור כזו דורשת רמה גבוהה של השכלה של אדם. עליו להשתמש במילים במיומנות כדי:

• בניית מבנים מורכבים;
• העברת מצב הרוח העדין ביותר;
• שחזור אינטונציה של דיבור;
• ביטויים של גוונים רגשיים של מידע מועבר.

בעל התכונות והיכולות הללו, אתה יכול להעביר את המהות, להעביר את מצב הרוח והתחושות הרצויים לכל מאזין. מאסטרים של מלאכה זו מסוגלים לתאר את צליל המוזיקה, להציג גוונים של צבעים, לתאר תופעות טבע ולהטביע את הקורא בעולם של פנטזיה.

תרבות דיבור של ילדים מודרניים

המראה התרבותי של ילד מודרני רחוק מלהיות אידיאלי. הסיבה לפגיעה בתרבות הדיבור של ילדים היא אי עמידה בנורמות ספרותיות והשפעת צורות שפה מעוותות. השפה הרוסית בעידן המידע נמצאת בלחץ רציני, ומשתנה ללא הכר.

תרבות הדיבור של ילדים מודרניים היא סביבה פלסטית למדי המגיבה מיידית לכל השינויים, כולל לא חיוביים. לכן מצב תרבות הדיבור כיום נמצא בתשומת לב רבה. ננקטים צעדים נגד סתימת הדיבור היוצא מפי ילדים. למרבה הצער, עכשיו זה "לא אופנתי" לדבר בשפה נורמלית בקרב צעירים.

גיבוש וחינוך של תרבות דיבור

האינדיקטור האינטלקטואלי החשוב ביותר של אדם ותרבותו הוא הדיבור. באופן כללי, חשוב לחברה שכל פרט שואף לשיפורה. ככל שהדיבור עשיר ופיגורטיבי יותר, כך האדם נראה ומרגיש משמעותי יותר.

אבוי, לא כל המשפחות נותנות תשומת לב מספקת לתקשורת תרבותית. צריך להעביר לכל ילד שתרבות הדיבור היא השתקפות של התרבות הרוחנית של האדם. היופי וההדר של המילה המקומית מאצילים רגשות ומסדרים מחשבות.

עבודתם של מחנכים ואנשי תקשורת בגן ובבית הספר מתמקדת בתיקון הגיית צלילים והדגשת מילים נכונה. זה לא מספיק בשביל היווצרות של דיבור יפה ונכון. תרבות קול היא רק חלק מתרבות הדיבור הכללית. שיעורי הגייה קוליים הם חשובים, אבל הם רק חלק קטן ממדע עצום. תכנית הלימודים בבית הספר היא המשך להיווצרות תרבות דיבור בילדים. כאן מוקדשות מספר רב של שעות לדיבור בעל פה ובכתב כאחד.

התהליך החינוכי תמיד פורה ביותר כאשר מלמדים ילדים לא רק בבית הספר, אלא גם בבית. הורים צריכים להראות בדוגמה שלהם שתרבות התקשורת המילולית מקשטת יחסים בין-אישיים ומקלה על הבנה הדדית. ניתן למצוא את אוצרות האוצר העשיר ביותר של השפה הרוסית בעזרת המילה החיה, שילדים צריכים לשמוע ממבוגרים מדי יום.

לְתַכְנֵן

מָבוֹא

1. תרבות הדיבור

1.1 משימת תרבות הדיבור

1.2 סוגי תרבות דיבור

2.1 כיוונים עיקריים

מַסְקָנָה

רשימת מקורות ספרות משומשים

מָבוֹא

כענף של מדע השפה, נוצרה תרבות הדיבור לאחרונה יחסית. הסיבה להתרחשותו יכולה להיחשב לשינויים החברתיים שחלו ומתרחשים בארץ. השתתפות ההמונים בפעילות הציבורית של המדינה דרשה תשומת לב מוגברת לרמת תרבות הדיבור שלהם.

1. תרבות דיבור

ישנן 2 רמות של תרבות דיבור - נמוכה וגבוהה יותר. עבור הרמה הנמוכה, עמידה בנורמות של השפה הספרותית הרוסית מספיקה. ישנן נורמות מילוניות, פונטיות, דקדוקיות, מורפולוגיות ותחביריות. נורמות לקסיקליות, כלומר, ניתן למצוא את המשמעויות של מילים במילוני הסבר, נורמות אחרות מוסברות במדריכים שונים בנושאי דקדוק, איות וכו'.

דיבור נקרא נכון אם הדובר מבטא מילים בצורה נכונה, משתמש בצורה נכונה בצורות מילים ובונה משפטים בצורה נכונה. למרות שזה אולי לא מספיק. הדיבור עשוי להיות נכון, אך אינו עומד במטרות התקשורת. דיבור טוב מכיל לפחות את המאפיינים הבאים: מגוון, עושר, כושר ביטוי ודיוק בשימוש במילים. עושר הדיבור מאופיין בשימוש באוצר מילים עצום ובצורות מורפולוגיות שונות. השימוש במבנים תחביריים מורכבים מעיד גם על מגוון הדיבור. כושר הביטוי של הדיבור מושג על ידי חיפוש ובחירת אמצעים לשוניים התואמים את מטרות ותנאי התקשורת. בחירת האמצעים המסייעים לשקף בצורה הטובה ביותר את תוכן האמירה, החושפים את הרעיון המרכזי שלה, מאפיינת את דיוק הדיבור. אדם תרבותי מאופיין ברמה גבוהה של תרבות דיבור. אתה צריך לשפר את הדיבור שלך. כיום התקשורת זוכה לפופולריות עצומה. עבור רבים, זהו מקור המידע העיקרי. קרייני רדיו ומגישי טלוויזיה צריכים להיות מעין דוגמה, כי במידה מסוימת הם אחראים לרמה התרבותית של ההמונים. המרכיב הרוחני של התרבות האנושית קשור לדיבור על צורותיו השונות. עולמו הפנימי של הפרט בא לידי ביטוי בדיבור: זה אינטלקט, רגשות, רגשות, דמיון, פנטזיה, גישה מוסרית, אמונה. כל הגיוון קשור לדיבור פנימי וחיצוני, עם תרבות הדיבור. את העמדה המובילה בדיבור תפוס תמיד חומר לשוני. בחירת המילים והביטויים, בנייה נכונה מבחינה דקדוקית והגיונית של משפטים, מגוון אמצעים וטכניקות לשוניות אופייניות הן לדיבור של הדובר והן לדיווחים המדעיים. המדד העיקרי לרמת החינוך והתרבות היה דיבור נכון.

1.1 משימת תרבות הדיבור

נכון לעכשיו, היכולת לדבר נכון, לבטא את מחשבותיו בצורה ברורה ויפה חשובה לתחומים שונים של החיים החברתיים. לכן אפשר לדבר על הקשר בין השפה הספרותית למושג תרבות הדיבור. ישנם 3 היבטים עיקריים של מושג תרבות הדיבור: תקשורתי, נורמטיבי, אתי. תרבות הדיבור היא, קודם כל, דיבור נכון, ציות לנורמות של השפה הספרותית. המשימה של תרבות הדיבור היא להבטיח שהנורמות הללו מתועדות ומבוקרות על מנת לעקוב אחר השינויים שלהן בעתיד. אחד המרכיבים החשובים ביותר של תרבות הדיבור הוא המרכיב הנורמטיבי. עם זאת, קביעת ה"נכונות" או ה"שגיאה" של תרבות הדיבור אינה העיקר. תפקיד נוסף של תרבות הדיבור הוא לקבוע את המשימות התקשורתיות של השפה. החשיבות של הצד התקשורתי יכולה להיחשב כקטגוריה העיקרית של תרבות הדיבור. כאן אנו יכולים לשקול תכונות של דיבור כמו הגיוון, העושר, הדיוק ובהירות הדיבור שלו, כושר ההבעה שלו. היבט נוסף של תרבות הדיבור הוא הנימוס כקליפה החיצונית של אמירה. נימוס מרמז על שימוש נכון ביחידות מילוניות ועמידה בסגנון מסוים. אוצר מילים טעון רגשית אינו תואם סגנון עסקי מדעי או רשמי. בעת בחירת מילה מסוימת, יש צורך לקחת בחשבון לא רק את המשמעות המילונית שלה, אלא גם את הקיבעון הסגנוני שלה, כמו גם את הצבע האקספרסיבי שלה. אנשים בגילאים שונים ובקטגוריות מקצועיות שונות תופסים ומשתמשים בצד האתי של תרבות הדיבור בדרכים שונות. כללי נימוס גם עוקבים אחר השימוש בשפה ספציפית (לדוגמה, שפה מגונה). זה לא מקובל שיחידות מילוניות מסוימות ומיוחדות של סגנון אחד יתערבבו עם יחידות בסגנון אחר. הנורמטיביות של תרבות הדיבור מחברת בין הפונקציה התקשורתית לבין המרכיב האתי של תרבות הדיבור. שפה היא מערכת המשתנה כל הזמן. אוצר מילים שהיה לא נורמטיבי יכול לשנות את מיקומו עם הזמן, ולהיות בשימוש פחות או יותר בהתאם לנורמות השפה הספרותית. לפיכך, המשימה של תורת תרבות הדיבור היא לתעד כל שינוי בשפה. כמו כן, תרבות הדיבור צריכה להפנות את תשומת הלב לשימוש במילים שחלקן אינן מובנות לציבור הרחב. אלה כוללים שימוש במילים לועזיות ומקצועיות.

נכונות הדיבור, עושרו, בהירותו ודיוק הביטוי של המחשבות, השימוש בטכניקות שונות הופכים את המילה המדוברת ליעילה ויעילה יותר.

1.2 סוגי תרבות דיבור

סוגים שונים של דיבור, סוגי רהיטות התעוררו בהדרגה. ניתן לסווג סוגי דיבור לפי תחום הפעילות של הדובר וקהל המאזינים. ישנם שמונה עד עשרה סוגי דיבור.

1. סוג הנאום הפוליטי כולל סיסמאות, פניות, נאומי תעמולה ותסיסה, דיווחים של ראשי מפלגות בישיבות וז'אנרים תקשורתיים.

2. סוג התקשורת הצבאי (או רהיטותו של הצבא) מרמז על פקודות, קריאות, זיכרונות. סוג דיבור זה כולל גם מכתבים של המפקד לקרובים של חיילים הרוגים ותקשורת רדיו.

3. תקשורת בין דיפלומטים מבוססת על נימוס דיפלומטי בהתאם לנורמות. סוג זה של דיבור כולל משא ומתן והתכתבויות. לסוג זה נדרשת יכולת ניסוח מסמכים נכון, משפטית ויכולת להחליק את המצב.

4. פגישות עסקיות, תיעוד עסקי (דוחות כספיים, פעולות משפטיות, תוכניות ותכניות), קשרים טלפוניים הם דיבור עסקי.

5. רהיטותם של מרצים, פרופסורים ואקדמאים באוניברסיטאות מצויה בהרצאות, סמינרים וכנסים. הוא משמש גם בעת כתיבת עבודות יצירתיות, מחקר, הערות והגנה על עבודות קורסים ועבודות דוקטורט.

6. היקף הפסיקה והליטיגציה כולל טקסטים של חוקים, חוקים וקודים שונים. סוג זה של דיבור כולל ייעוץ משפטי, חקירת עדים, נאומי הגנה ותביעה ומשפט.

7. סוג תקשורת פדגוגי – מדובר בהסברים שונים, שיחות, הערות מורים, תגובות תלמידים, חיבורים, מצגות ומאמרים כיצירתיות ספרותית, שלבי השיעור.

8. סוג הדיבור הקשור לצד הרוחני והמוסרי של החיים הוא דרשות שונות, וידויים, תפילות.

9. תקשורת יומיומית מתבטאת בשיחות של חברים, מכרים, קרובי משפחה, דיון בבעיית עניין של הורים וילדים, התכתבויות.

10. דיבור פנימי (או דיבור לעצמו) מייצג זיכרונות, נימוקים, ויכוחים, חלומות ופנטזיות, תכנון מנטלי של אמירה.

סוגי דיבור אלו דורשים הבנה ושליטה, שהיא ישירות תרבות הדיבור. סוגים מסוימים של דיבור ורהיטות התפתחו במשך שנים רבות ואף מאות שנים. סוגים מסוימים, כגון דיבור פנימי, הם עדכניים. יש לציין שלדיאלוג עם עצמו יש חשיבות רבה בחייו של אדם, תרבות הדיבור הפנימי, הערעור הנפשי על ה"אני" השני של האדם הוא ערובה לדיבור חיצוני מוצלח, כלומר צליל או כתיבה.

1.3 זנים בעל פה ובכתב של השפה הרוסית

כל שפה, כולל רוסית, קיימת בשתי צורות - בעל פה ובכתב. כדי לבנות טקסט כתוב, יש להקפיד על שני סוגי כללים:

1) כללי התייחסות;

2) כללי ניבוי.

דיבור בעל פה הוא דיבור מדובר, הוא נוצר בתהליך השיחה. בשבילה

מאפיינים הם אימפרוביזציה מילולית וכמה מאפיינים לשוניים:

1) חופש בבחירת אוצר המילים;

2) שימוש במשפטים פשוטים;

3) שימוש במשפטי תמריץ, חקירה, קריאה מסוגים שונים;

4) חזרות;

5) חוסר שלמות של ביטוי מחשבה.

הטופס בעל פה מוצג בשני סוגים, כגון:

1) דיבור בדיבור;

2) דיבור מקודד. דיבור בשיחה מאפשר קלות תקשורת; חוסר פורמליות של יחסים בין דוברים; נאום לא מוכן; שימוש באמצעי תקשורת לא מילוליים (מחוות והבעות פנים); היכולת לשנות את תפקידי הדובר והמאזין. דיבור מקודד משמש בתחומי תקשורת פורמליים (בכנסים, פגישות וכו').

דיבור כתוב הוא דיבור קבוע גרפי, מחושב ומתוקן מראש. הוא מאופיין בדומיננטיות של אוצר מילים בספרים, בנוכחות של מילות יחס מורכבות, שמירה קפדנית על נורמות השפה והיעדר אלמנטים חוץ לשוניים. דיבור כתוב מכוון בדרך כלל לתפיסה חזותית. עיצוב הפריקטיביות וההתייחסות קשור לחלוקת המשפט בפועל, עם הדגשת ה"נושא" או ה"חדש" בהודעה. שני ההבדלים הראשונים בין הצורה בעל פה מאחדים אותה עם דיבור כתוב הנאמר בקול רם. ההבדל השלישי מאפיין דיבור המופק בעל פה. דיבור בעל פה מתחלק לדיבור ולא דיבור. השיחה מחולקת למדעי, עיתונאי, עסקי ואמנותי. לדיבור בעל פה יש מאפיינים משלו. זה מתרחש בתנאים של קרבה טריטוריאלית וזמנית של בני השיח. לכן, בדיבור בעל פה, לא רק אמצעים לשוניים ממלאים תפקיד חשוב, אלא גם אינטונציה, מחוות והבעות פנים. האינטונציה נוצרת על ידי מנגינת הדיבור, מקום הלחץ הלוגי, חוזקה, מידת הבהירות של ההגייה, נוכחות או היעדר הפסקות. דיבור כתוב אינו מסוגל להעביר אינטונציה.

1.4 היבטים רגולטוריים, תקשורתיים, אתיים של דיבור בעל פה ובכתב

"תרבות דיבור גבוהה טמונה לא רק בשמירה על הנורמות של השפה. היא טמונה גם ביכולת למצוא לא רק את האמצעים המדויקים להבעת מחשבותיו, אלא גם את האמצעים המובנים ביותר (כלומר, האקספרסיביים ביותר) והמתאימים ביותר (כלומר, המתאים ביותר למקרה נתון, ולכן, מוצדק סגנונית) )", כתב פרופסור ש.י. אוז'גוב.

נורמה היא הערכה של דוברי שפת אם של עובדות מסוימות כנכונות או לא נכונות, מקובלות או לא מקובלות, מתאימות או בלתי הולמות. מערכת הנורמות של השפה הספרותית היא בדרך כלל מחייבת, מקודדת (קבועה).

מערכת זו כוללת נורמות פרטיות:

1) הגייה;

2) שימוש במילה;

3) כתיבה;

4) עיצוב;

יחד עם זאת, נורמות ספרותיות נתפסות כחובה.

כללי תקשורת מקובלים נקבעים מעצם טבעה של החברה האנושית ומהווים מערכת תנאים שבלעדיהן חיי אדם מפסיקים להיות נורמליים.

אחד התיאורטיקנים של תרבות הדיבור, פרופסור ב.נ. גולובין, מזהה חמש רמות של המעגל התקשורתי.

הרמה הראשונה היא מהמציאות לתודעת המחבר. כאן נולד רעיון האמירה, המשימה התקשורתית באה לידי ביטוי.

ברמה השנייה משולבת כוונת האמירות עם הנתונים הלשוניים של המחבר.

ברמה השלישית מתרחש "הביצוע המילולי" של התוכנית.

ברמה הרביעית, הנמען קולט את ההצהרה. הנמען נדרש להבין את המידע המועבר.

ברמה החמישית, הנמען מתאם את המידע שהתקבל במהלך התפיסה עם המציאות, עם ידע שנצבר בעבר ומסיק מסקנות מתאימות. לטענת בלשנים, היחידות העיקריות של המעגל התקשורתי במהלך המעבר של שפה לדיבור הן המילה והאמירה

1.5 תכונות של נאום פומבי בעל פה

דיבור פומבי הוא הבסיס לנאום. על הדובר להיות בעל הידע והמיומנויות הבאים:

1) ביטחון עצמי במהלך דיבור בפני קהל;

2) היכולת לדבר ברציפות על נושא מסוים;

3) היכולת לבטא בבירור את מחשבותיו ולסדר אותן ברצף מדויק;

4) היכולת למשוך את תשומת הלב של הקהל;

5) אקספרסיביות ובהירות במהלך הופעות;

6) אומנות;

7) יכולת שכנוע וכו';

כמו כן, חשוב שהדובר יוכל לענות על כל שאלה שנשאל ולהוכיח את העניין האישי שלו בנושא זה. כאשר נושאים נאום, חשוב לזכור כמה נקודות בסיסיות.

2. שיפור כישורי כתיבה ודיבור מוכשרים

זה לא סוד שאם אדם יודע לדבר נכון, יפה ולכתוב נכון, הוא נחשב למשכיל. השפה כמערכת עצמאית חיה, מתפתחת ומשתנה בהשפעת הזמן. מבנה השפה היה מושא תשומת הלב של מדענים מאז ימי קדם. בשפה, הכל מציית לחוקים. המחקר שלהם מאפשר לבלשנים ליצור כללים דקדוקיים, כולל כללי איות והגייה. לא תמיד ניתן להביע מחשבות בצורה ברורה, ברורה או פיגורטיבית. מיומנות זו צריכה להילמד בסבלנות ובהתמדה. א.נ. טולסטוי אמר: "לטפל בשפה איכשהו פירושו לחשוב איכשהו: לא מדויק, בערך, לא נכון."

2.1 כיוונים עיקריים

מה הכוונה ביכולת "לכתוב כשיר" ו"לדבר בכשירות"? איות מוכשר הוא לא רק הכרת הכללים לשימוש בעיצורים ובתנועות, הכרת מבנים תחביריים והשימוש הנכון בהם, אלא גם ידע בשימוש ביחידות המילוניות הנחוצות, עמידה בנורמות סגנוניות. יש לזכור כי בעת בחירת מילה, לא רק המשמעות המילונית שלה נלקחת בחשבון, אלא גם ה"קיבעון" הסגנוני והצבע האקספרסיבי שלה.

גם שאלת הדיבור הנכון חשובה. בשפה ספרותית ההגייה כפופה לנורמות וכללים מסוימים, וכך גם בחירת המילים או השימוש בצורות דקדוקיות מסוימות. לדוגמה, בשפה הרוסית הצליל [o] אינו מבוטא במצב לא לחוץ. אחרי עיצורים קשים בהברה הדחוסה הראשונה, וכן בתחילת מילה, במקום האות o, מבטאים [a]: k[a]zA - k[O]zy. או בכמה צירופים של עיצורים stn, zdn חסר הצליל, למרות שהאות כתובה בכתב: סולם, רוכב, תחושה. עיצורים כפולים נכתבים לרוב במילים לועזיות: מזומן, אקורד, גרם. יש צורך להדגיש נכון את המילים: חגורה, תיק, שותף.

בכל מקרה, כתיבה נכונה מבוססת על כישורי דיבור קרוא וכתוב והקפדה על הנורמות של השפה הספרותית. דיבור נכון זו מיומנות. קודם כל, אתה צריך לקבוע מה אתה רוצה לומר. יש לשפר את היכולת לנסח את מחשבותיך בצורה מדויקת וברורה. הרי לפני שמחשבות ורעיונות באים לידי ביטוי על הנייר, יש צורך לחשוב ולנסח את הנדון בראשכם.

מַסְקָנָה

המילה היא היחידה החשובה ביותר של השפה. לשפה הרוסית יש אוצר מילים עצום. בעזרת מילים, אתה יכול למנות לא רק תופעות שונות, אובייקטים, פעולות, אלא גם סימנים, גוונים שונים של משמעות. למילה יש משמעות מסוימת. ככל שאוצר המילים גדול יותר, כך האדם משכיל יותר ומושכל יותר, ככל שהשפה שלו נעשית עשירה ומעניינת יותר, כך הדיבור שלו הופך חופשי יותר.

רשימת הפניות בשימוש

1. תרבות הדיבור הרוסי: ספר לימוד לאוניברסיטאות / נציג. ed. בְּסֵדֶר. גראודינה וא.נ. Shiryaev. - מ.: NORM - INFRA. M, 1999. - 560 עמ'.

2. השפה הרוסית ותרבות הדיבור: ספר לימוד / תחת העריכה הכללית. V.I. מקסימובה. - מ.: Gardariki, 2002. - 411 עמ'; השפה הרוסית ותרבות הדיבור: סדנה / תחת העריכה הכללית. V.I. מקסימובה - M.: Gardariki, 2002. - 412 עמ'.

3. Vvedenskaya A.N., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. השפה הרוסית ותרבות הדיבור: ספר לימוד לאוניברסיטאות. רוסטוב על הדון: פניקס, 2000.

4. שפה רוסית ותרבות דיבור: ספר לימוד לסטודנטים באוניברסיטה הלומדים התמחויות פדגוגיות / אד. נ.א. איפוליטובה. מ.: TK Welby, Prospect Publishing House, 2004.

אנשים חיים בחברה, ותקשורת היא חלק בלתי נפרד מהקיום האנושי. לכן, בלעדיה, האבולוציה של המודיעין בקושי הייתה מתאפשרת. בתחילה היו אלה ניסיונות תקשורת, בדומה לפטפוטי תינוקות, אשר בהדרגה, עם הופעת הציוויליזציה, החלו להשתפר. הכתיבה הופיעה, והדיבור הפך לא רק בעל פה, אלא גם כתוב, מה שאפשר לשמר את הישגי האנושות לצאצאים הבאים. מאנדרטאות אלו ניתן לעקוב אחר התפתחותן של מסורות דיבור בעל פה. מהי תרבות דיבור ותרבות דיבור? מה הסטנדרטים שלהם? האם ניתן לשלוט בתרבות הדיבור בעצמך? מאמר זה יענה על כל השאלות.

מהי תרבות דיבור?

דיבור הוא סוג של תקשורת מילולית בין אנשים. היא כרוכה בגיבוש וניסוח של מחשבות, מצד אחד, ותפיסה והבנה, מצד שני.

תרבות הוא מונח בעל משמעויות רבות ומהווה מושא למחקר בדיסציפלינות רבות. יש גם משמעות שקרובה במשמעותה לתקשורת ולדיבור. זהו חלק מהתרבות הקשור לשימוש באותות מילוליים, שפירושו שפה, מאפייניה האתניים, זנים תפקודיים וחברתיים, בעלי צורות בעל פה ובכתב.

הדיבור הוא חייו של אדם, ולכן עליו להיות מסוגל לדבר נכון ויפה, הן בכתב והן בעל פה.

לפיכך, תרבות הדיבור ותרבות הדיבור הן שליטה בנורמות השפה, היכולת להשתמש באמצעי הביטוי שלה בתנאים שונים.

תרבות הדיבור, ללא קשר ללאום של הדוברים, התפתחה בהדרגה. עם הזמן התעורר הצורך בשיטתיות של ידע קיים על השפה. כך הופיע קטע בבלשנות, שנקרא תרבות דיבור. חלק זה בוחן את הבעיות של נורמליזציה של השפה על מנת לשפר אותה.

כיצד נוצרה תרבות הדיבור?

תרבות הדיבור ותרבות הדיבור כענף בבלשנות התפתחו בשלבים. הם משקפים את כל השינויים שחלו בשפה. לראשונה, אנשים חשבו על תיקון נורמות הדיבור הכתוב במאה ה-18, כשהחברה הבינה שהיעדר כללים אחידים לכתיבה מקשה על התקשורת. בשנת 1748, V.K. Trediakovsky כתב על איות רוסי ביצירתו "שיחה בין זר לרוסי על איות עתיק וחדש".

אבל היסודות של הדקדוק והסגנונות של שפת האם הונחו על ידי M. V. Lermontov ביצירותיו "דקדוק רוסי" ו"רטוריקה" (1755, 1743-1748).

במאה ה-19 השלימו נ.ו קושנסקי, א.פ. מרזליקוב וא.י. גליץ' את ספריית חקר תרבות הדיבור ביצירותיהם על רטוריקה.

בלשנים של התקופה שלפני המהפכה הבינו את חשיבות התקינה של כללי השפה. בשנת 1911 הופיע ספרו של V. I. Chernyshevsky "טוהר ונכונות הדיבור הרוסי". ניסיון בדקדוק סגנוני רוסי", שבו המחבר מנתח את הנורמות של השפה הרוסית.

התקופה שלאחר המהפכה הייתה תקופה שבה התערערו הנורמות הקבועות של תרבות הדיבור. באותה תקופה בוצעו פעילויות חברתיות על ידי אנשים שדיבורם היה פשוט וגדוש בסלנג ובביטויי דיאלקט. השפה הספרותית הייתה תחת איום אלמלא נוצרה שכבה של אינטליגנציה סובייטית בשנות ה-20. היא נאבקה למען טוהר השפה הרוסית, וניתנה הנחיה לפיה על "ההמונים" לשלוט בתרבות הפרולטרית. במקביל, צצו המושגים "תרבות השפה" ו"תרבות הדיבור". מונחים אלו משמשים לראשונה ביחס לשפה החדשה, המתוקנת.

בשנים שלאחר המלחמה, תרבות הדיבור כדיסציפלינה קיבלה סבב חדש של פיתוח. תרומה חשובה לגיבוש הדיסציפלינה נעשתה על ידי S. I. Ozhegov כמחבר "מילון השפה הרוסית" ו- E. S. Istrina כמחבר "נורמות של השפה הרוסית ותרבות הדיבור".

שנות ה-50-60 של המאה ה-20 הפכו לזמן היווצרותה של תרבות הדיבור כדיסציפלינה עצמאית:

• "דקדוק השפה הרוסית" יצא לאור.
• העקרונות המדעיים של תרבות הדיבור הובהרו.
• מתפרסמים גליונות של "מילון השפה הספרותית הרוסית".
• במכון לשפה הרוסית של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, מופיע מגזר של תרבות הדיבור בהנהגתו של S. I. Ozhegov. בעריכתו מתפרסם כתב העת "סוגיות של תרבות דיבור".
• D. E. Rosenthal ו- L. I. Skvortsov עובדים על בסיס תיאורטי לכמה נושאים. הם מקדישים את עבודותיהם להפרדת שני מונחים זה מזה - "תרבות הדיבור" ו"תרבות השפה".

בשנות ה-70 הפכה תרבות הדיבור לדיסציפלינה עצמאית. יש לה נושא, אובייקט, מתודולוגיה וטכניקות של מחקר מדעי.

בלשנים של שנות ה-90 לא מפגרים אחרי קודמיהם. בסוף המאה ה-20 פורסמו מספר יצירות שהוקדשו לבעיית תרבות הדיבור.

התפתחות הדיבור ותרבות התקשורת המילולית ממשיכים להיות אחת הבעיות הלשוניות הדוחקות. כיום, תשומת הלב של הבלשנים מתמקדת בנושאים כאלה.

• יצירת קשרים פנימיים בין שיפור תרבות הדיבור של החברה לבין התפתחות התרבות הלאומית.
• שיפור השפה הרוסית המודרנית תוך התחשבות בשינויים המתרחשים בה.
• ניתוח מדעי של התהליכים המתרחשים בפרקטיקה מודרנית של דיבור.

מהם הסימנים והמאפיינים של תרבות הדיבור?

לתרבות הדיבור בבלשנות יש מספר מאפיינים ומאפיינים בולטים, שהם גם הבסיס הלוגי של התופעה הנחקרת:

הכרת יסודות תרבות הדיבור ויישומן כמתוכנן היא חובתו של כל משכיל.

מהי סוג של תרבות דיבור?

סוג תרבות הדיבור הוא מאפיין של דוברי שפת אם בהתאם לרמת מיומנות השפה שלהם. גם היכולת להשתמש בשפה חשובה. כאן, תפקיד חשוב ממלא עד כמה התקשורת המילולית והדיבור מפותחים היטב. הבה נשקול את השאלה ביתר פירוט.

בהתבסס על האמור לעיל, יש צורך להדגיש את הנורמות הבסיסיות של תרבות הדיבור:

• רגולטורי. מגן על השפה הספרותית מפני חדירת ביטויים ודיאלקטיזם דיבוריים ושומר עליה שלמה ובהתאם לנורמות מקובלות.
• תקשורתי. מרמז על היכולת להשתמש בפונקציות של השפה בהתאם למצב. למשל, דיוק בדיבור מדעי וקבילות של ביטויים לא מדויקים בדיבור בדיבור.
• אֶתִי. המשמעות היא שמירה על נימוסי דיבור, כלומר נורמות התנהגות בתקשורת. נעשה שימוש בברכות, כתובות, בקשות, שאלות.
• אֶסתֵטִי. זה כרוך בשימוש בטכניקות ושיטות של ביטוי פיגורטיבי של מחשבות וקישוט דיבור בכינויים, השוואות וטכניקות אחרות.

מהי המהות של תרבות הדיבור האנושית?

לעיל בחנו את המושגים "שפה" ו"תרבות דיבור" כתופעה חברתית המאפיינת את החברה. אבל החברה מורכבת מיחידים. כתוצאה מכך, יש סוג של תרבות המאפיינת את הדיבור בעל פה של אדם. תופעה זו נקראת "תרבות הדיבור האנושית". יש להבין את המונח כיחס של אדם לידע שפה וליכולת להשתמש בו ולשפר אותו במידת הצורך.

אלו מיומנויות לא רק בדיבור ובכתיבה, אלא גם בהאזנה וקריאה. לשלמות תקשורתית, אדם חייב לשלוט בכולם. שליטה בהם מניחה ידע על דפוסים, סימנים ודפוסים של בניית דיבור מושלם מבחינה תקשורתית, שליטה בנימוס וביסודות הפסיכולוגיים של התקשורת.

תרבות הדיבור האנושית אינה סטטית – היא, כמו השפה, נתונה לשינויים התלויים הן בתמורות חברתיות והן באדם עצמו. זה מתחיל להיווצר עם המילים הראשונות של הילד. זה צומח איתו, הופך לתרבות הדיבור של ילד בגיל הגן, אחר כך תלמיד בית ספר, תלמיד ובוגר. ככל שאדם מבוגר יותר, יכולות הדיבור, הכתיבה, הקריאה וההאזנה שלו מתקדמים יותר.

מה ההבדלים בין תרבות הדיבור הרוסית?

תרבות הדיבור הרוסית שייכת למדור הדיסציפלינות החוקרות תרבויות דיבור לאומיות. כל אומה יצרה את נורמת השפה שלו במהלך קיומו. מה שטבעי לקבוצה אתנית אחת עשוי להיות זר לאחרת. תכונות אלה כוללות:

מאפיינים אתניים של התמונה הלשונית של העולם;

שימוש באמצעים מילוליים ולא מילוליים;

גוף טקסטים הכולל את כל הטקסטים שנכתבו אי פעם בשפה זו - עתיקה ומודרנית כאחד.

תמונה אתנית של העולם מובנת כמערכת של השקפות על העולם דרך המילים והביטויים של שפה מסוימת, המשותפת לכל האנשים הדוברים אותה ומובן מאליו. אבל ניתן לאתר בקלות את ההבדל בין תמונות לאומיות של העולם באמצעות ניתוח הפולקלור והכינויים שבהם נעשה שימוש. לדוגמה, הביטויים "ראש בהיר" ו"לב טוב" מרמזים על אינטליגנציה גבוהה והיענות. לא במקרה נבחרו הראש והלב בכינויים אלו, שכן בהבנה הרוסית אדם חושב עם הראש ומרגיש עם הלב. אבל בשפות אחרות זה לא המקרה. למשל בשפת האיפלוק רגשות פנימיים מועברים על ידי המעיים, בשפת הדוגון על ידי הכבד, ובעברית לא מרגישים עם הלב, אלא חושבים.

באיזו רמה נמצאת תרבות הדיבור הרוסית המודרנית?

תרבות הדיבור המודרנית משקפת:

• מאפיינים טיפולוגיים של השפה הרוסית;
• היקף תחולתו;
• אחדות הדיבור ברחבי הפדרציה הרוסית;
• גרסאות טריטוריאליות של השפה הרוסית;
• טקסטים כתובים ובעל פה בעלי משמעות לא רק אמנותית, אלא גם לאומית, החושפים רעיונות על דיבור טוב ונכון, על הישגי המדע על השפה הרוסית.

נימוסי דיבור רוסיים

נימוסי דיבור רוסיים מובנים כמערכת של נורמות וכללי תקשורת שהתפתחו בהשפעת התרבות הלאומית.

נימוסי דיבור רוסיים מחלקים תקשורת לפורמלית ולא פורמלית. פורמלית היא תקשורת בין אנשים שאינם מכירים זה את זה היטב. הם מחוברים על ידי האירוע או הסיבה שבגללם הם התכנסו. תקשורת כזו דורשת הקפדה על כללי התנהגות ללא עוררין. בניגוד לסגנון זה, תקשורת בלתי פורמלית מתרחשת בין אנשים שמכירים זה את זה היטב. זה משפחה, חברים, אהובים, שכנים.

מאפיינים של נימוסי דיבור ברוסיה כוללים פנייה לאדם בתור "אתה" במהלך תקשורת רשמית. במקרה זה, עליך לפנות אל בן השיח בשם ובפטרון. זה הכרחי, שכן צורות הדומות ל"אדוני", "מר", "גברת" או "מיס" נעדרות בנימוסי הדיבור הרוסי. יש כללי "גבירותי ורבותיי", אבל זה חל על מספר רב של אנשים. ברוסיה שלפני המהפכה היו כתובות כמו אדוני וגברת, אבל עם הופעת הבולשביקים הם הוחלפו במילים כמו חבר, אזרח ואזרח. עם התמוטטות ברית המועצות, המילה "חבר" התיישנה וקיבלה את משמעותה המקורית - "חבר", ו"אזרח" ו"אזרח" החלו להיות קשורים למשטרה או לבית המשפט. עם הזמן גם הם נעלמו, והוחלפו במילים שמושכות תשומת לב. לדוגמה, "סליחה", "סליחה", "האם תוכל...".

בניגוד לתרבות הדיבור של המערב, ברוסית יש הרבה נושאים לדיון - פוליטיקה, משפחה, עבודה. יחד עם זאת, פעילויות מיניות אסורות.

באופן כללי, תרבות נימוסי הדיבור נרכשת מילדות ומשתפרת עם הזמן, רוכשת עוד ועוד דקויות. הצלחת התפתחותו תלויה במשפחה בה גדל הילד ובסביבה בה הוא מתפתח. אם האנשים סביבו הם בעלי תרבות גבוהה, אז הילד ישלוט בצורת תקשורת זו. לעומת זאת, תומכי תרבות הדיבור מהסוג העממי ילמדו את ילדם לתקשר במשפטים פשוטים ולא מסובכים.

האם ניתן לפתח את תרבות הדיבור בעצמך?

התפתחות תרבות הדיבור תלויה לא רק בסביבתו של אדם, אלא גם בעצמו. בגיל מודע, אם תרצה, אתה יכול לפתח את זה בעצמך. לשם כך, אתה צריך להקדיש זמן ללימוד עצמאי מדי יום. זה ייקח 3 ימים כדי להשלים את כל המשימות, ולפני לימוד חדשה, אתה צריך לחזור על הישנה. בהדרגה ניתן יהיה לבצע משימות לא רק ביחד, אלא גם בנפרד. בהתחלה, שיעור תרבות דיבור כזה ייקח 15-20 דקות, אך יגדל בהדרגה לשעה.

הרחבת אוצר המילים. עבור התרגיל אתה צריך לקחת כל מילון רוסי או שפה זרה. רשום או הדגש את כל המילים של חלק אחד של דיבור - שמות עצם, שמות תואר או פעלים. ואז בחר מילים נרדפות. תרגיל זה עוזר להרחיב את אוצר המילים הפסיבי.

כתיבת סיפור באמצעות מילות מפתח. קח כל ספר, בחר כל 5 מילים באקראי בעיניים עצומות והמציא סיפור המבוסס עליהן. אתה צריך לחבר עד 4 טקסטים בכל פעם, שכל אחד מהם לא לוקח יותר מ-3 דקות. תרגיל זה עוזר לפתח דמיון, היגיון ואינטליגנציה. אפשרות קשה יותר היא לחבר סיפור של 10 מילים.

שיחה עם המראה. לתרגיל זה תצטרכו את הטקסט ממשימה 2. עמדו מול המראה וספרו את הסיפור שלכם ללא הבעות פנים. לאחר מכן ספר מחדש את הסיפור שלך בפעם השנייה, תוך שימוש בהבעות פנים. נתח את הבעת הפנים ואת אופן הדיבור שלך על ידי מענה על 2 שאלות - "האם אתה אוהב את הבעת הפנים שלך ואת הדרך שבה אתה מציג מידע" ו"האם אחרים יאהבו אותם". משימה זו נועדה לפתח את ההרגל של ניהול מודע של הבעות הפנים שלך.

האזנה להקלטה מתוך מקליט קול. תרגיל זה יעזור לך לשמוע את עצמך מבחוץ ולזהות את החוזקות והחולשות של הדיבור שלך, ולכן, לתקן את החסרונות וללמוד להשתמש ביתרונות של סגנון הדיבור שלך. קרא כל טקסט או שיר ספרותי שאתה אוהב לתוך המקליט. הקשיבו, נתחו אותו כמו המשימה הקודמת, ונסו לספר אותו מחדש או לקרוא אותו בעל פה פעם שנייה, תוך התחשבות בתיקונים.

1. שיחה עם בן שיחו. סוג זה של תרגיל עוזר לפתח מיומנויות דיאלוג. אם בין החברים או המכרים שלך יש אנשים שעושים את התרגילים האלה, אז אתה יכול לעשות תרגיל 2 עם אחד מהם אם לא, אז תבקש ממישהו שיעזור לך. לשם כך הכינו מראש נושא שיחה ותכנית. המטרה שלכם היא לעניין את בן שיחו, לעורר את סקרנותו ולשמור על תשומת ליבו למשך 5 דקות לפחות. המשימה נחשבת שהושלמה אם בני השיח דיברו על 3-4 מהנושאים הנתונים.

התפתחות תרבות הדיבור דורשת תרגול מתמיד – רק שבמקרה זה ההצלחה לא תאחר לבוא.

תאריך עדכון: 24/10/2017

בעצם, כבר ניתן לשפוט את התרבות הכללית של אדם על פי אופן הדיבור והכתיבה שלו. אפילו לפני 100 שנה, אפשר היה להבחין בין אצולה לפשוטי העם לפי אופן התקשורת התרבותי שלו - ההבדל היה עצום מדי. ניתן לקבוע בקלות מצב חברתי. אבל עם התפתחות האוריינות האוניברסלית בשנות ה-20 של המאה העשרים, מספר עצום של אנשים התוודעו לספרים והצליחו לצאת מהשכבה החברתית שלהם. בזכות החינוך ופיתוח כישורי הקריאה והכתיבה אפשר היה באותה תקופה להתרומם מלמטה ולהיות אחד מהעם.

אבל גם בתקופתנו, הדרישות לאיכות הדיבור לא השתנו. אולי רף הציפיות בחברה ירד במקצת, אבל זה בשום אופן לא אומר שסטנדרטים של נימוס מיושנים. עבור אנשי תרבות גבוהה, דיבור יפה ומפותח ללא זבל מילולי נשאר הסטנדרט שמתחתיו הם לעולם לא ייפלו.

תרבות הדיבור יכולה להיחשב לאינדיקטור החשוב ביותר לתרבות באופן כללי. לכן, אין גבולות לשלמות הדיבור והנימוסים. לא מספיק ללמוד להימנע מטעויות דיבור, עליך להרחיב כל הזמן את אוצר המילים שלך, להיות מסוגל לשמוע את היריב, להבין אותו, לכבד את דעתו ולשלוט במיומנות של בחירת המילים הנכונות לכל מצב.

תרבות תקשורת

לפי זה, אפשר לשפוט את אופיו של אדם. אופן התקשורת הכללי יוצר עלינו רושם מסוים. זה טוב אם היא מושכת. אבל דיבור יכול גם להרחיק את בן השיח שלך. לכן, המושג תרבות תקשורת הוא רב-גוני יותר מסתם דיבור יפהפה. זה כולל גם כישורי הקשבה ושמירה על כללי הנימוס.

כישורי הקשבה

לעתים קרובות, נסחפים בשיחה, אנו שוכחים מנימוסים טובים. אנו ממהרים לכפות את הבנתנו בנושא, איננו מתעמקים בטיעוני מקבילנו, איננו שומעים, איננו הולכים אחר דברינו.

כללי הנימוס אוסרים בהחלט על הפעלת לחץ על בן שיחו. וכפיית דעתך היא לא רק מכוערת, אלא גם אין לה השפעה. סביר להניח שבן הזוג שלך יהפוך להתגונן, והשיחה לא תצליח.

ואם אתה לא מקשיב לבן שיחו ומפריע כל הזמן, זה מעיד על חוסר כבוד לאישיות שלו, חוסר כבוד. בן שיח טוב מראה תשומת לב כנה לדובר, מכבד את דעותיהם של אנשים אחרים ומקשיב היטב. אתה יכול לפתח מיומנות כזו ולהפוך לאדם מאוד נעים, בעל תרבות גבוהה, שמקובל היטב בכל חברה.

זה יכול לקרות גם הפוך - כשהם לא מקשיבים לך ומפריעים לך, כופים את דעתם. ואז להתחיל את השיחה עם הקלישאה הנפוצה "אתה לא חושב ש...".

אם נוצר מחלוקת ומתברר שאתה טועה, אז, כאדם תרבותי, הודה בטעותך מבלי להביא את המחלוקת לסכסוך.

תרבות דיבור

אנשים רבים חושבים שדיבור הוא רק מחשבות המובעות במילים. למעשה, הדיבור והנימוס הנלווים אליו הם כלי מורכב שעוזר ליצור תקשורת, ליצור קשר (בעיקר בחוגים עסקיים), להגביר את פרודוקטיביות השיחה ולמשוך לצדך קהל המוני במהלך הדיבור בפני קהל.

תרבות הדיבור קשורה ישירות להתנהגות הדובר. בחירת המילים ואופן הדיבור מכניסים את בן השיח למצב הרוח הדרוש ומעצבים את התנהגותנו. קורה שאתה צריך לפקח על כל מילה שנאמרת ולשקול אותם לפני שאתה מוציא אותם.

נאומו של בן השיח ישמש לשפוט לא רק את עצמו, אלא גם את החברה אותה הוא מייצג. לכן, נימוסי דיבור במצבים כאלה יעזרו לך לעשות קריירה או להרוס אותה.

דיבור בפני קהל - כללים:

• הכן מראש תוכנית לנאום שלך ותאר את נקודות הדיבור שלך.
• הימנע מנימה דידקטית.
• דבר רגשי, אבל לא יותר מדי. הדיבור צריך להיות פשוט, מוכשר, עם אינטונציה נכונה.
• השתמש בסטטיסטיקה השוואתית - אתה תהיה יותר משכנע.
• אל תשתמש בקלישאות פרועות - זה מרגיע את הקהל.
• סיים את דבריך בהדגשה מחדש של הבעיה שהשמעת בהתחלה - זה יהפוך את הנאום שלך ליעיל מאוד.

• תקצר כמה שיותר כדי לא לבלבל את בן שיחו במילים מיותרות. היה מדויק, ברור ותמציתי.
• עוד לפני שהשיחה מתחילה, החליטו לאיזו מטרה אתם נכנסים לשיחה.
• היה מגוון בדיבור שלך, ספר את אותו הסיפור לאנשים שונים בהתאם לאופן שבו אתה ניגש אליהם. כאן נכנס אוצר המילים המורחב! זה מקדם הבנה ויצירת קשרים, מציאת שפה משותפת בין אנשים שונים.
• עדיף להתעלם מגסות מאשר להגיב לה. אדם תרבותי לא יתכופף לענות באותו אופן גס, לא יתכופף לרמת בן שיחו. כאשר הם לא עונים בכוונה על שאלה, זה גם נחשב להפרה של נימוסי דיבור.
• שליטה עצמית ושליטה עצמית נחוצות מאוד בשיחה ובדיבור בפני קהל, כדי שהרגשות לא יצאו משליטה וישלטו בתודעה.
• לתרבות הדיבור אין שום קשר לביטויים מגונים.
• אם אתם עם בן שיח, השתדלו לא לאמץ את הסגנון שלו, שמרו על הרגלי הדיבור החיוביים שלכם. אנשים שמחקים את הדיבור של יריבם מאבדים את האינדיבידואליות שלהם.