כמה זה שוקל בגרמים? זה חל על כל מטרה, לא משנה באיזה תחום בחיים היא נמצאת. לדוגמה, גברת חולמת לרדת במשקל עודף. במילים כאלה היא יכולה להגדיר מטרה לתזונאית או למאמן במרכז כושר: הם יבינו הכל כמו שצריך. והנה שלי

מגזין "הפסיכולוגיה שלנו" (פסיכולוגיה לכל יום), יוני 2011,

"זה תקוע אליך", טקסט מאת דריה אפרמובה

תיוג אנשים הוא לא הגיוני, לא עדין ובאופן כללי לא אינטליגנטי. כולם יודעים את זה, אבל נסה להסתדר בלעדיהם לזמן מה ותרגיש כאילו אתה משחק "כן" ו"אל תגיד לא". אתה לא תחזיק מעמד זמן רב.

אני, כמו כנראה רוב בני גילי, למדתי מילים מגונות במחנה חלוצי. שמות עצם ציינו טנקה מסוימת, ונגזרות מילוליות ציינו את כל מעשיה, שכן איש לא היה מיודד איתה. אף אחד, כמובן, לא היה "אנשים נורמליים"; השאר היו ידידותיים איתה. אבל בשביל זה נועדו ה"טיפשים", כדי שלא יבינו: יצור ביישן ורזה עם ברכיים מרוחות ירוק ופוני קצר להחריד מבזה את הגאווה הגאה של ילדות בנות 11, מה שאומר שהן מגורשות מיד. .

למה דוגמה כל כך דרמטית? תוויות, או, מבחינה מדעית, שיפוט ערכי, הם בדרך כלל לא דבר לא מזיק.

מצד אחד, הם נחוצים כי הם חוסכים את המאמצים הקוגניטיביים שלנו, ומאפשרים לנו להסיק מסקנות על אנשים ואירועים "בתנועה" ולא להמציא את הגלגל מחדש בכל פעם. מנגד, פסק דין נמהר אינו קשור חזקת החפות. זה בולט במיוחד כשזה מגיע לבריונות בילדות: "הילד של אמא", "מכוער", "זבל", "להתגנב", כמו גם כל שאר התפקידים הלא פופולריים עבור הקהילה.

אבל מה קורה אצל מבוגרים? הכל אותו דבר. זה לא משנה מהי התווית, מתנשא בצורה סנובית על "אדם שלא במעגל שלנו", תאגיד כפוי על "חוסר יכולת לבנות תקשורת", או תווית פשוטה ומקובלת על חמור, המהות זהה: כונן. אותו או אותה עם מטאטא טמא עד לגבול קנדה.

רוב המומחים מקשרים את ההרגל לתת הערכות לא מחמיאות לקרובים ולרחוקים למנגנוני ההגנה של הנפש, כלומר, עם השלכות, כאשר החוויות השליליות של האדם עצמו מיוחסות לאחרים על פי העיקרון "מנקודה כואבת לנקודה בריאה. ”לפיכך, אדם שיש לו "מזל" פתולוגי עם בוסים לא מתאימים, עמיתים מקנאים וחברים לא כנים, עוקר את תפיסת העולם הקודרת שלו, כי זה מאוד מאוד קשה להודות בפני עצמך שאתה ממורמר כלפי כל העולם. או, למשל, חמות שמתלוננת בהתלהבות על כלתה. ברור לכולם שאנחנו מדברים על קנאה, מלבד הגברת עצמה: היא משוכנעת שאם הייתה אישה הגונה במקום "הקוף הזה", הכל היה שונה. תוויות הן גם "נוחות" מכיוון שהן עוזרות לפטור את עצמך מאחריות למערכות יחסים. במובן זה, המיתוס המשפחתי על התפוח ועץ התפוח אופייני מאוד.

"כשיש לנו הסבר לעובדה שליקירינו יש פגמים קטלניים ("הוא בדיוק כמו אבא שלו!" או "היא התמונה היורקת של אמא שלו"), אז כל האחריות למה שקורה מוסרת מאיתנו", מסבירה פסיכולוגית, חוקרת בפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה הממלכתית נטליה אבסיקובה. "אחרי הכל, אם הכל נקבע מראש, אין טעם לנסות לשנות משהו." למעשה, הבעיה רחוקה מלהיות דמיון ודמיון, אבל זה אנחנו בעצמנו יוצרים את המצב בצורה כזו שאדם מתנהג כך. אנלוגי לכך הוא המתאם של הדמות עם מזל גלגל המזלות. זוהי דרך כנה עוד יותר, מבלי לברר את הסיבות ומהות התופעה, לומר: "מה אני יכול לעשות? הוא אריה, בגלל זה הוא כל כך תוקפני!"

אגב, הצהרות כאלה מסוכנות במיוחד לילדים, כי הן כמעט לא מותירות סיכוי לשנות: על מה אנחנו יכולים לדבר כשידוע שאריות עוינים, בתולות לא אמון ומזל שור עקשן? אז אדם יחיה עם החשדנות שלו, החשדנות או חוסר הפשר שלו, בלי לחשוב שהכל יכול היה להיות אחרת.

כמובן, אף אחד לא רוצה להפוך למושא לשיפוט פזיז של מישהו. כתוצאה מכך, אנו מפגינים מקוריות של תודעה, צדדיות, התאמה, חוש הומור ועוד הרבה תכונות טובות, בהכרח מוצאים את עצמנו נתונים לחסדי סטריאוטיפ אחר - תלות מעריכה. ההרגל הזה, שנוסח ורעיון התגלה על ידי הפסיכולוג ולדימיר לוי, נוצר בילדות המוקדמת כאחד הכלים העיקריים של החיברות. במידה מסוימת, הוא שימושי משום שהוא מספק את היכולת להסתגל לסביבה, לנורמות, למנטליות ולערכים שלה. ברמות קיצוניות, תלות הערכה הופכת למקור למספר נוירוזות, פחדים ובעיקר פוביות חברתיות. אחת הדוגמאות האופייניות ביותר היא ביישנות. נראה שפסיביות, עמדה פייסנית וחוסר רצון "להתבצב" צריכים להוציא אדם מאזור העניין של לשונות הרשע. עם זאת, בפועל הכל מסתדר אחרת. לפי פרופ' פיליפ זימברדו מאוניברסיטת סטנפורד, אנשים ביישנים נתונים לעתים קרובות יותר להערכות שליליות ואפילו לבריונות, ולו רק בשל קיומו של מנגנון ההשלכה שהוזכר כבר. "Clean Slate" הוא מסך מצוין למי שרגיל לשים לב לקש בעין של מישהו אחר.הקוטב השני של התלות הערכתית יהיה הפחד מחוסר תשומת לב ובהתאם חיפוש תשומת לב בכל מחיר, כשלא משנה אם היא טובה או רעה, העיקר שיזכרו וידברו.

כמובן, הביקורת שלנו אינה תמיד בלתי הוגנת ושגויה. אחרי הכל, אם מישהו נובח ורץ כמו כלב, הוא כלב. עקרונית אפשר להתווכח עם זה, אבל כל מי ששואף לחשיבה לא הערכתית ככזו, גולש בהכרח לרלטיביזם – מעבר מידע מוחלט ליחסי, מתשובות מוכנות לשאלות אינסופיות.

"אם אתה צריך לקנות מצית חד פעמי, לא תבזבז שעות ארוכות בלימוד המאפיינים הטכניים של המכשיר הזה, ראיונות משתמשים מנוסים וראיונות מובנים עם מוכרים", מציינת הדוקטור לפסיכולוגיה, פרופסור אלנה סרגינקו. - פשוט תמצאו את אחד המציתים הכי אמין ונוח לשימוש ולרכוש אותו. זו המשמעות של התנהגות הערכתית: אולי היא לא נכונה במובן המוחלט של המילה, אבל לא פעם היא תהיה אופטימלית מנקודת מבט של חיסכון ומזעור מאמץ". אין טעם למגר את ההרגל של חשיבה הערכתית זה שימושי ואף הכרחי - בתנאי שלא נדביק תוויות ונכניס איזו "שגיאה". על פי מחקר של המכון לפסיכולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים, הרציונליות של המסקנות שלנו מופרת בהכרח על ידי קבוצה שלמה של גורמים: הפרטים הספציפיים של המשימה, ההקשר, הסטריאוטיפים התרבותיים, כמו גם היחס שלנו כלפי עצמנו ו מצב רגשי. קח, למשל, דבר כזה כמו הערכה עצמית. בעבר, האמינו שאנשים "רגילים" בריאים בנפשם מעריכים את עצמם באופן אובייקטיבי, כלומר, הם לא מזלזלים או מעריכים יתר על המידה את היתרונות שלהם בהשוואה לאחרים, אבל ניסויים אחרונים של מדענים הוכיחו שזה לא לגמרי נכון. פסיכולוגים אמריקאים ביקשו ממתנדבים לדרג את היכולות המנטליות שלהם על ידי בחירת התשובה המתאימה ביותר מבין שלוש אפשרויות: "אני הרבה יותר חכם מרוב האנשים בגילי", "אני קצת יותר טיפש מרובם" ו"אני בדיוק כמו כולם". כתוצאה מכך, הרוב המכריע בחר באפשרות "החכמה" יותר...

גורם נוסף המעכב את דיוק המסקנות שלנו הוא מה שנקרא אפקט ההילה, כאשר תכונות מסוימות מיוחסות לאדם בהתאם ליחס שלנו אליו . נניח שאנו מאמינים שאיבנוב הוא אדם אינטליגנטי. אנו מתחילים לייחס לו מחשבות, פעולות ומאפיינים שלדעתנו אופייניים לאדם אינטליגנטי. כתוצאה מכך, אם הוא לא נוהג כפי שציפינו (הוא הולך ומתלונן עלינו בפני הממונים עליו), אנו תופסים זאת כמעט כבגידה ומיד מוציאים מסקנה תבנית נוספת: יש שדים במים שקטים!

דירוגים. הוראות שימוש

סמוך על עצמך!

שיפוט ערכי עשוי להיות שגוי, אך אופטימלי, שכן דיוק בשיקוף המציאות אינו הקריטריון היחיד לאופטימליות של הערכות. יש גם חיסכון במאמץ קוגניטיבי, עלייה ביעילות הפעולה שלאחר מכן (כשאנחנו חושבים שאנחנו עושים את הדבר הנכון, אנחנו פועלים ביתר ביטחון), שיפור במצב הרגשי ("טוב, אנחנו צודקים! ”). אבל תבדוק אם אתה מאוד נעלבת ממישהו, משוכנע שהאחר מונחה על ידי השיקולים האנוכיים השפלים ביותר, דע שאתה מתייג אותם. אל תחפש כוונת זדון במעשים של אנשים אחרים, חפש היגיון.

בדרך כלל זה שם. דבר על הרגשות שלך בפתיחות

"לכל אחד יש את הרגשות שלו, כך שאי אפשר להכיר בוודאות את עולמו הפנימי של זה", אומרת פסיכולוגית קלינית ורפואה, פרופסור חבר במכון לפסיכולוגיה מעשית ופסיכואנליזה נטליה מנוחינה. אל תבדוק את ההורוסקופ שלך

נוח לחלק את הקרובים והרחוקים לאילים, אריות, קופים, דרקונים ועכברים, ובהחלט יש קצת שכל ישר ב"בסטיות" הללו המלוטשות במשך מאות שנים. רק המדע המשיך הלאה. ישנן דרכים רבות לקבוע פסיכוטיפים: אתה יכול "להתחלק" לפי מאיירס-בריגס, יונג או גנושקין, זה לא כל כך קשה. אם אתה יודע את כל זה, נהדר. קחו בחשבון את המאפיינים המנטליים של האדם האחר ועדיין תשאלו שוב האם הוא באמת התכוון למה שחשבתם.

יש דבר כזה "תסמונת השנה השלישית". זה נוגע בעיקר לפסיכולוגים ורופאים, כאשר הם, לאחר ששמעו כל מיני הגדרות ומושגים, אך עדיין לא עיכלו אותם, מתחילים לנסות את התוויות הללו קודם כל על עצמם, ואחר כך על אחרים. ואם הם נתקעים בהתפתחות המקצועית שלהם, אז הם חיים ככה, תלויים עוד יותר. אבל זה היבט אחד.

העיקר הוא להיות מסוגל לאבחן נכון בעצמך (כלומר, זכור זאת). כי זה מאפשר לך לבחור את הטכניקה הנכונה לעבודה פסיכואנליטית, פסיכותרפויטית ו/או מייעצת. בתרגול הפסיכואנליטי קשה מאוד להסתדר בלי זה.

אם כי, למשל, האסכולה הפסיכואנליטית הצרפתית, או ליתר דיוק, הפסיכואנליטיקאים הצרפתיים, כאשר מדווחים על מקרים קליניים, כמעט ולא מדברים על רמת הפסיכופתולוגיה, סוגי ארגון האישיות, ועוד יותר מכך, על מנגנוני הגנה. כלומר, יש אדם ספציפי עם תוכן תוך-נפשי מסוים. והאנליטיקאי, יחד איתו, חוקר את התוכן התוך-נפשי הזה. אבל, יחד עם זאת, הם עדיין לא שוכחים שנוירוטי ופסיכוטי הם דברים שונים.

המסקנה שלי היא כזו: שאיש מקצוע עדיין צריך להבין בעצמו עם מי ובמה הוא עוסק, אך במקביל לשמור על כללי האתיקה ביחס ללקוח/מטופל, שבשום אופן לא אמור להרגיש או להרגיש כמו נשא. של התווית הזו.

ועדיין, אני חושב שלא מדובר בתוויות כשלעצמן, אלא ביחס אליהן, ליתר דיוק, לתוכן ולמשמעות הטבועים בהן.

למשל, האבחנה של סכיזופרניה. בעיקרו של דבר, מדובר באותה תווית, אך יחד עם זאת מדובר גם באבחנה רפואית, הכוללת מספר מסוים ושילובים של תסמינים ותסמונות. וחשוב מאוד לרופא לאבחן סכיזופרניה כדי לרשום נכון טיפול. ולאדם משכיל, תרבותי, מתורבת, אבחנה זו לעולם לא תשמש סיבה להעליב או להשפיל אדם הסובל ממחלה זו. להיפך, זו תהיה סיבה ליחס עדין וזהיר יותר כלפיו.

או, למשל, נרקיסיזם. בפסיכואנליזה, הפרעת אישיות נרקיסיסטית תופסת עמדה מיוחדת כיום מדברים וכותבים עליה, כי זה מאוד רלוונטי לתקופתנו.

ובעיני אדם רגיל, נרקיסיסט הוא מראה לא נעים. אדם כזה נוטה לנרקיסיזם, זקוק כל הזמן לשבחים והערכה גבוהה (ובאופן כללי, הערכה עקרונית). אבל יחד עם זאת, עמוק בפנים, האנשים האלה מאוד רגישים, פגיעים, ובמהלך שיחות גלויות הם מודים שהם רואים עצמם רעים וכו'. כלומר, התנהגותם לעיתים קרובות היא הגנה אחת מתמשכת. וכשאתה מתחיל להבין את זה, היחס שלך אליהם משתנה, למרות שבמקביל הוא עדיין נשאר אותו נרקיסיסט.

לכן, אל תפחד מקיצורי דרך! לא ביחס לעצמנו, ולא ביחס לאנשים אחרים. כולנו אנשים חיים ולכן לכולנו יש כמה בעיות. וכולנו יכולים להיות תלויים לפחות בסוג של תווית, אבל עדיין!

למה אנחנו מסמנים אנשים?

אנשים נוטיםהצמד במהירות כל תווית לאדם אחר: כורם, רודף נשים, רמאי, יהודי, מוסקובי, חנון וכו'. זה נעשה על מנת לקבוע מיד את היחס שלך לאדם בעתיד. אנחנו אוהבים לסווג אנשים. כך אנו מבינים אם הוא "משלנו" או "זר". תווית היא הערכה של התנהגותו של אדם.

למה אנחנו מסווגים אנשים?- על מנת לחסוך זמן. באופן אישי, בחיי אני פוגש כל הזמן אנשים חדשים ואין לי לא זמן ולא רצון ללמוד בפירוט את הביוגרפיה שלהם, את הרקע של היווצרות הדמות שלהם וכו'. אלא אם כן, כמובן, זה הלקוח שלי או מישהו שאני רוצה להתיידד איתו.

לפעמים פסיכולוגים עמיתים אומרים לי שמאחורי ההתנהגות המופגנת של אדם יש סיפור אישי עמוק יותר שאתה לא מכיר בכלל, איך אתה יכול לתייג אותו? - כן, ככה אני יכול לעשות את זה! אם הוא מתנהג כמו אידיוט, זה אומר שהוא אידיוט. ולא אכפת לי מה היה בביוגרפיה שלו. אם הוא לא היה יכול להתמודד עם זה וכאשר הוא מתקשר איתי הוא מתנהג כמו אידיוט, אז זה מה שהוא.

אני לא מתכוון ליצור תנאי חממה עבור החרא שבו יפרוץ הקול הדק של המהות המלאכית שלו. אני לא הולך להיות תורם בשבילו. ואני, כפסיכולוג, ממליץ לך ללמוד לתייג בכנות ובאומץ אדם אחר, אם התנהגותו ומעשיו תואמים את המשמעות של התווית הזו. וכדי לדעת את משמעותה, טורחים ללמוד את האטימולוגיה של המילה, את משמעותה.

אני ממליץ לךבאותה מידה דבר עם אדם על אותם כוחות חיוביים שיש לו. אתה לא יכול לחסר אדם כל הזמן. אם אתה רק מבקר, זה אומר שפעם אתה עצמך קיבלת רק ביקורת, בלי לתת שבחים. לכן, הקפידו להדגיש את התכונות החזקות של האדם.

זכור שלושה כללי תיוג:

3 כללים לתיוג מ- Gelvetro:

1. אתה לא יכול לשים תווית על רגשות. סביר להניח שההערכה שלך לגבי האדם תהיה לא מספקת.
2. תן תווית אם ההתנהגות התרחשה יותר מפעמיים ותוכל לספק דוגמה.
3. אל תכפה את דעתך על אדם על אנשים אחרים. אולי בשבילך הוא אידיוט, אבל עבור אחרים הוא החבר הכי טוב שלו.

תלו תווית - דברו את האמת שלכם - למדו אווירובטיקה!

תייגו אותו, אבל אל תשללו שאתם טועים.. לכן, בשלושת הכללים, אני ממליץ לתייג רק כאשר אדם חוזר באופן קבוע על התנהגות. אם נסחפת ותווית רגשית אדם, היו מוכנים לכך שכשתתקרר, תצטרך לשקול מחדש את ההערכה שלך.

ספר לאנשים את האמת שלך.גם אם היא לא מושכת. יכול להיות שאתה היחיד שפותח את עיניו של האדם להתנהגותו. ובהתאם לכך, על עצמו. וכאשר, לאחר זמן, יזהה את האמת הזו בעצמו, הוא יהיה אסיר תודה לך, ולא למי שבחרו עבורו את המילים.

אווירובטיקה- זה כאשר אתה לומד לתקשר ללא תוויות (זה דורש פיתוח של אמפתיה) ולהשמיע את הערכתך על אדם כשהוא מבקש ממך זאת. אבל עד אז, אתה צריך לעבור את השלב של ריתק תוויות ימינה ושמאלה. אחרי הכל, חוכמה לעולם אינה ניתנת לאיש ללא קרב.