בַּיִת גינון "לא היה סקס בברית המועצות!": איך נולד הביטוי המפורסם. מדוע לא הייתה רפובליקה רוסית בברית המועצות?

"לא היה סקס בברית המועצות!": איך נולד הביטוי המפורסם. מדוע לא הייתה רפובליקה רוסית בברית המועצות?

נראה ששאלה כזו לא הייתה צריכה להתעורר. רוסיה נחשבה בתחילה על ידי הבולשביקים כמדינה שנוצרה על ידי הרוסים, שבה כל שאר העמים והלאומים היו במדינה מדוכאת. לכן, אחד המסמכים הראשונים של הממשלה הסובייטית - "הצהרת זכויות עמי רוסיה", שנחתמה על ידי לנין וסטלין ב-2 בנובמבר (15), 1917 - הכריז על זכותו של כל לאום ברוסיה לפוליטיקה. הגדרה עצמית עד להקמת מדינה עצמאית. היה מובן שלרוסים כבר יש מדינה משלהם.

עם זאת, שאלה כזו התעוררה בכל זאת במישור התיאורטי במהלך הקמת ברית המועצות בסוף 1922. לפני כן, בנוסף ל-RSFSR, היו כמה רפובליקות סובייטיות עצמאיות, ובתוך RSFSR היו רפובליקות סובייטיות אוטונומיות רבות. הנושאים העיקריים שנידונו בהנהגה הקומוניסטית בהקשר זה היו כיצד ייראה איחוד הרפובליקות הסובייטיות ואילו רפובליקות מרכיבות אותו.

קומיסר העם לאומים של ה-RSFSR I.V. סטלין הציע תוכנית (המכונה "תוכנית האוטונומיזציה"), לפיה אוקראינה, בלארוס, גאורגיה, ארמניה, אזרבייג'ן, בוכרה, חורזם והרפובליקה המזרחית הרחוקה (FER) אמורות להיכנס ל-RSFSR כרפובליקות אוטונומיות, כמו הטטארים. , בשקיר וכו'. לעומת זאת, קומוניסטים אוקראינים וגיאורגים רבים דחו את הרעיון של איחוד רשמי של הרפובליקות הסובייטיות, והתעקשו על עצמאותן. לנין בחר בעמדת פשרה, לפיה איחוד הרפובליקות נוצר על בסיס שווה על ידי ארבעה נתינים - ה-RSFSR, אוקראינה, בלארוס והפדרציה הטרנסקווקזית. שאלת הרפובליקה של המזרח הרחוק נעלמה עקב מיזוגה עם ה-RSFSR בנובמבר 1922, ושאלת כניסתן של חורזם ובוכרה לברית המועצות נדחתה זמנית.

בדצמבר 1922 הוכרזה הצהרה על הקמת ברית המועצות, אך עדיין היה צריך לפתח ולחתום את אמנת האיחוד (החוקה הראשונה של ברית המועצות). בהקשר זה, סטלין בפברואר 1923 שלח פתק לפוליטביורו של הוועד המרכזי של ה-RCP (ב) שבו הצביע על אי הוודאות של המצב הקיים ברפובליקות. לא היה ברור אם גאורגיה, ארמניה, אזרבייג'ן והרפובליקות האוטונומיות של ה-RSFSR היו נתינות של ברית המועצות, או אם הפדרציות הטרנס-קווקזיות והרוסיות הן כאלה, ולא הרפובליקות שבתוכם. סטלין טען: אם נקבל שלרפובליקות הטרנס-קווקזיות יש את הזכות להיות חברות באיחוד באופן אינדיבידואלי, ולא באמצעות פדרציה, זה אומר שלטטרסטאן, בשקיריה, קזחסטן (שנקראה אז קירגיזסטן), יאקוטיה וקרים יש אותה זכות. לדברי סטלין, זה הצריך את ביטול ה-RSFSR ויצירת במקומו של כמה רפובליקות לאומיות, כולל זו הרוסית, שלדעתו לא מקובלת באופן קטגורי.

לפיכך, שאלת הרפובליקה הרוסית הועלתה על ידי סטלין במישור תיאורטי רק כדי להשתמש בדוגמה שלו כדי להצדיק את הצורך לשמר הן את ה-RSFSR והן את הפדרציה הטרנסקווקזית באיחוד החדש. עצם האפשרות ליצור רפובליקה רוסית על בסיס שווה עם רפובליקות לאומיות אחרות באתר של האימפריה הרוסית לשעבר נדחתה על ידי האידיאולוגיה הבינלאומית של המפלגה הקומוניסטית. בקונגרס ה-12 של ה-RCP(b) באפריל 1923, שבו נדונו בחריפות השאלה הלאומית ועקרונות ארגון האיחוד, כל מנהיגי המפלגה שדיברו תקפו בחריפות את "השוביניזם הרוסי הגדול", בהתחשב במאבק נגדו עד להשלמתו. מיגור כיעד העיקרי של האיחוד הנבנה.

קו כללי זה של המפלגה בא לידי ביטוי במלואו על ידי נ.י. בוכרין במילים אלו: "אי אפשר אפילו לגשת לזה מנקודת מבט של שוויון העמים וכו'. לנין הוכיח זאת שוב ושוב. להיפך, עלינו לומר שעלינו [הרוסים – י.ב.], כעם מעצמה לשעבר, לצאת נגד השאיפות הלאומיות ולהעמיד את עצמנו בעמדה לא שוויונית במובן של ויתורים גדולים עוד יותר למגמות הלאומיות. רק עם מדיניות כזו,... כאשר אנו ממקמים את עצמנו באופן מלאכותי בעמדה נמוכה יותר מאחרים, רק במחיר הזה נוכל לקנות לעצמנו את האמון האמיתי של אומות מדוכאות בעבר".

במקרה זה, נ.י. בוכרין רק סיפר מחדש את התזה של V.I. לנין מתוך ההערה שלו "על שאלת הלאום או ה"אוטונומיזציה"", שנכתב ב-31 בדצמבר 1922: "האינטרנציונליזם מצד האומה המדכאת או המכונה "הגדולה"... חייבת להיות מורכבת לא רק בקיום שוויון פורמלי , אבל גם באי שוויון כזה, שיפצה מצד האומה המדכאת, אומה גדולה, על אי השוויון שמתפתח בפועל בחיים". נראה כי מהפכת אוקטובר חיסלה את המעמדות המנצלים, אבל לא: לדעת ההנהגה הקומוניסטית, העובד והאיכר הרוסי ניצלו איכשהו פועלים ואיכרים לא רוסים ולכן לא היו צריכים לקבל את מלוא הזכויות בברית המועצות שכולם אחר היה זכאי ל... כפי שהוא בהחלט הביע א.י. מיקויאן, צופה את מדיניות הנישול: "שוביניזם רוסי גדול יתקיים כל עוד יש איכרים".

בקונגרס ה-12 של ה-RCP(b), אפילו ההצעה המתונה מאוד של סטלין לספק לאותם אזורים ב-RSFSR שאינם חלק מהרפובליקות הלאומיות (כלומר עם אוכלוסייה רוסית בעיקרה) ייצוג במועצת הלאומים של האיחוד המרכזי. הוועד הפועל ("הפרלמנט") הסובייטי מה אנחנו יכולים לומר על הפרויקט של הרפובליקה הרוסית, שתחת הבולשביקים יכול היה להופיע רק כמשהו "אבסורדי" בעליל, שעל דוגמה שלו ניתן לבקר איזו הצעה אחרת - כפי שעשה סטלין, שפנה אל האנלוגיה הזו כדי "להצדיק "הכניסה העצמאית של הרפובליקות של הפדרציות הרוסיות והטרנס-קווקזיות לברית המועצות.

אין זה סביר שמישהו בשכלו יבקר את ההישגים האמיתיים של ברית המועצות. הם באמת היו: תיעוש בקנה מידה גדול, ניצחון במלחמה, אסטרונאוטיקה מפותחת, רפואה חופשית, בניית דיור המונית וכו'. אבל זה יהיה טיפשי ומסוכן ביותר להסתיר את הטעויות הרבות והפשעים המפלצתיים שביצעו השלטונות בברית המועצות נגד העם. אחרי הכל, מיליוני קורבנות רעב, הוצאות להורג של מאות אלפי אנשים, לא מחנות חלוצים ואבידות ענק במלחמה - זהו גם איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות הסובייטיות. מדוע לאוהדי ברית המועצות יש דעה שההיסטוריה צריכה להיות חד צדדית, ללקק ולנקות אינה ברורה.

כעת נעבור לאי דיוקים בטרמינולוגיה והחלפת מושגים. עד היום, אוצר המילים של ה"אדומים" ברוסיה המודרנית כולל לעתים קרובות מונח פוגעני לדעתם: "אנטי-סובייטי". זה היה בשימוש פעיל אפילו במהלך קיומה של ברית המועצות. כך מנסים האדומים להעליב את המבקרים שלהם. מי שמשתמש במונח זה או שלא מבין את משמעותו או משקר בכוונה. העובדה היא שברית המועצות מעולם לא הייתה ארץ הסובייטים, כפי שהיא מכונה לעתים עד היום. ברית המועצות תמיד נשלטה, לאורך כל קיומה, רק על ידי המפלגה הקומוניסטית, איבריה, מלמעלה ועד למטה, מהפוליטביורו של הוועד המרכזי ועד לוועדת המפלגה העממית. המועצות של מה שנקרא "סגני העם" היו רק מסך לכיסוי הכוח הכולל של המפלגה ושימשו חוליה רגילה בהעברת הנחיות מפקידי המפלגה לכמה רמות נמוכות יותר של סוכנויות ממשלתיות. בכל עיר הייתה ועדה אזורית, ועדת עיר וועדות מפלגות מחוזיות, שבאמת ניהלו את כל חיי העיר והאזור. הם היו אלה שכבשו את מיטב הבניינים המנהליים של כל עיר, שעדיין תפוסים על ידי השלטונות החדשים.

למעשה, הסיסמה הפופולרית "כל הכוח לסובייטים" שימשה את הבולשביקים רק בתקופה הקצרה שלאחר מהפכת פברואר של 1917, כאשר הסובייטים היו בחלקם בשליטתם. לאחר שתפסו את השלטון, הפכו הבולשביקים מיד את הסובייטים לנספח עזר של המערכת המפלגתית. מעולם לא התקיימו בחירות אלטרנטיביות אמיתיות של סגני אנשים לגופי כוח ייצוגיים בברית המועצות. הייתה רק הצבעה למועמד בודד לסגן שהוצע על ידי גוף המפלגה האזורי. אנשים הגיעו לנקודת ההצבעה, סימנו סימון ליד שמם היחיד ורצו להצטייד באוכל. כן, כך נמשכו אנשים להצביע בברית המועצות - על ידי מכירת מוצרי מזון נדירים. אחרת, מה הטעם ללכת לשם בכלל?

כך, למעשה, לברית המועצות מעולם לא הייתה ממשלת עמים ייצוגית. ליתר ביטחון, בואו נגדיר את זה: סמכות ייצוגית היא מערכת של סמכויות המואצילות על ידי העם (חלקו) לנבחריו, המאוחדות במוסד קולגיאלי מיוחד לתקופה מוגדרת בהחלט.

כמובן, לא היו ולא נמצאים בברית המועצות, וגם עכשיו ברוסיה, למהדרין, אין אנשים "אנטי-סובייטים". נכון לומר: אנטי-קומוניסטים, כלומר מתנגדים לאידיאולוגיה הקומוניסטית ולכוחה של המפלגה הקומוניסטית. מעניין שלפי החוקה, הכוח עדיין היה סובייטי והופעל על ידי המועצה העליונה. יתר על כן, במאמרים הראשונים של החוקה של 1936. מוּצהָר: "כל הכוח בברית המועצות שייך לאנשים העובדים של העיר והכפר, המיוצגים על ידי הסובייטים של צירי העם העובדים"- וזה היה שקר גס.

החוקה הזכירה בצניעות את תפקידם של גופי המפלגה בסעיף מספר 126 בסעיף "זכויות וחובות יסוד של אזרחים": "...האזרחים הפעילים והמודעים ביותר משורות מעמד הפועלים, האיכרים העובדים והאינטליגנציה העובדת מתאחדים מרצונם למפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות, המהווה את החלוץ של העובדים במאבקם לבניית חברה קומוניסטית ומייצגת הגרעין המוביל של כל ארגוני העובדים, הן הציבוריים והן הממלכתיים".אגב, המפלגה לא הוזכרה כלל בחוקת 1924 :)

בחוקת 1977, השלטונות שוב שיקרו מהקופסה השלישית: "כל שאר גופי המדינה נשלטים ובעלי דין וחשבון למועצות של צירי העם", אבל אז הודו חלקית במובן מאליו: "הכוח המוביל והמנחה של החברה הסובייטית, הליבה של המערכת הפוליטית, הארגונים הממלכתיים והציבוריים שלה היא המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות".

למעשה, מפלגת השלטון קידמה באופן פעיל כל מיני אישים מפורסמים כ"סגני העם" - טייסים, אסטרונאוטים, אורגים וחקלאים קולקטיביים - כדי שייצרו אשליה של כוחם של אנשים. צירים השתייכו לנומנקלטורת הכוח יחד עם חברים ומועמדים חברי הוועד המרכזי, ועדת השליטה המרכזית, מזכירי ארגוני המפלגה, חברי ועדות שונות: הגנת השלום, נשים סובייטיות וכו'. לפיכך, הייתה להם מנה ושירות שונים לחלוטין, שאיש לא סירב להם, ככלל. כך, הקומוניסטים, שהכריזו מילולית על יצירת חברה חסרת מעמדות, יצרו מעמד שליט של נומנקלטורה בברית המועצות.

פשוטי העם, לאחר שטעמו את "תענוגות" הבולשביזם, הבינו במהירות את מהות הבעיה. קראנו את הפנייה של מפקדת צבא המורדים האיכרים-קוזאקים מ-08/05/1920. "בשביל הכוח הסובייטי נגד הקומונה, נגד הכוח הדורסני של אנסים - בשביל זה מרדנו, האיכרים והקוזאקים של אזור סמיפאלטינסק, מספיק דם ואלימות, מספיק בתי סוהר והוצאות להורג למען השלום, למען הסדר, למען הצדק. קמנו והחלטנו עם נשק בידיים או למות או להפיל את הקומונה היהודית השנואה מי הוא שהעם הרוסי ישלוט בכוחו, כדי שהכוח הזה יהיה באמת בידי העם, כדי שחיינו ורכושנו. לא מנוהלים על ידי המגירים וזרים אחרים, אלא על ידי העם הרוסי שלנו, שנבחר על ידי העם - בוא לשורותינו עם נשק בידיים שלך נגד הקומונה למען הכוח הסובייטי של העם "המפקדה של המורד הקוזק צָבָא."(ארכיון: TsKhAFAK. F.p. 2. Op. 1. D. 121. L. 2. עותק מודפס.)

23 ביולי 1930 בכפרי מחוז מייקופ הובילו ועדות של פרטיזנים אדומים לשעבר מחאה נגד רכש תבואה, שבמהלכה החזירו למנושלים את הרכוש שהוחרם מהם על ידי נציגי השלטון המרכזי, תוך שהם אומרים: "הממזרים רק לוקחים את זה, אבל אנחנו, הממשלה הסובייטית, מחזירים לך את זה."

"הפרטיזנים האדומים, שניצחו במלחמת האזרחים, אך ראו שפירות הניצחון נלקחו מהם, לא היו מרוצים מהבירוקרטיזציה של מנגנון המדינה בכלל ומהדומיננטיות של הלא-מקומיים בו בפרט. הם אמרו: "אנחנו עומדים בפני רעב. המסיבה הם מזיקים. הכל מתבצע תחת איום, בכוח - קבלנות, רכש תבואה, קולקטיביזציה... אויבי המשטר הסובייטי נמצאים במפלגה... למטה עם הקומוניסטים, תחי מפלגת הפרטיזנים האדומים!"

"סיסמת המרד המזוין ששטף במרץ 1930. מספר אזורים של טרנסבייקליה, זה היה "עבור הכוח הסובייטי, ללא קומוניסטים, עבור לחם, נגד רעב וקומונות".

"במהלך התסיסה ב-25 במרץ 1930. בכפר גולובישצ'ה, מחוז סטארו-אוקסולסקי, צעדו קהל של 120 אנשים, רובם נשים, תחת דגל אדום עם הכתובת "יחי הכוח הסובייטי, למטה עם חוות קיבוציות!"

עם זאת, השלטונות דיכאו בקלות כל מחאה עם יחידות GPU חמושים בכבדות.

"זהו באמת חג לאומי של העובדים שלנו, האיכרים שלנו, האינטליגנציה שלנו. מעולם לא היו בחירות כאלה באמת חופשיות ובאמת דמוקרטיות בעולם, מעולם לא! ההיסטוריה לא מכירה דוגמה אחרת כזו. העניין הוא לא שיהיו לנו בחירות כלליות, שוות, חשאיות וישירות, אם כי יש לכך חשיבות רבה בפני עצמה. העניין הוא שהבחירות הכלליות שלנו יתקיימו כבחירות החופשיות והדמוקרטיות ביותר בהשוואה לבחירות של כל מדינה אחרת בעולם".- סטלין שיקר ללא בושה, ודיבר בעצרת מצביעי מחוז סטלין במוסקבה ב-11 בדצמבר 1937.

אבל כך עמדו הדברים עם חופש ודמוקרטיה במציאות. הודעה מיוחדת מה-NKVD של אזור סמולנסק על גילויים אנטי-סובייטיים בקשר לבחירות לסובייטי העליון של ברית המועצות החל מה-10 בנובמבר 1937: "...במספר מקרים, גורמים אנטי-סובייטיים מנסים להכפיש את החוקה הסטליניסטית ואת חוק הבחירות, בטענה לשון הרע שאין חירויות המוכרזות על ידי החוקה בברית המועצות. "אין חופש ביטוי בברית המועצות. זו הונאה של העם. נסה, תגיד את האמת, ועכשיו תיעצר." (סרגייב, חקלאי קיבוצי של הכפר ווקינו, מחוז קרמנובסקי) ניתנו הנחיות למעצרו של סרגייב... צוינו מקרים שבהם גורמים אנטי-סובייטיים מתנגדים בגלוי, בישיבות גדולות, למינוי החברים כמועמדים לסגניו של המועצה העליונה. סטלין, מולוטוב, וורושילוב ומנהיגים אחרים של המפלגה והממשלה, מדברים בעד מועמדותם של אויבי העם. באסיפה הכללית של החקלאים הקיבוציים של החווה הקיבוצית "תכנית חומש ב'" במחוז גלינקובסקי, התבטא חבר המשרד לשעבר אסקין ניקולאי נגד מינויו של החבר חבר כמועמד למועצה העליונה. סטלין, מולוטוב. נאומו של אסקין נתמך על ידי החקלאי הקיבוצי קלננקוב. בעת ההצבעה הצביעו אסקין, קלננקוב ואחריהם החקלאים הקיבוציים נגד המועמדים הללו. אסקין וקלננקוב נעצרו... בחווה הקיבוצית על שם. אוליאנוב, מחוז גלינקובסקי, באסיפה כללית של חקלאים קיבוציים, התבטא החקלאי הקיבוצי ולסנקוב נגד מינויו של החבר סטלין למועצה העליונה, והכריז: "אני לא אצביע עבור סטלין, אנחנו לא צריכים מנהיגים כאלה שנתנו לנו עול. ולא שחרור". ולסנקוב נעצר..."(ארכיון: ארכיון מרכזי של ה-FSB של הפדרציה הרוסית. F. 3. Op. 4. D. 1955. L. 6-10. עותק מאושר מס' 360)

זה היה בסתיו 1937. - בעיצומן של הבחירות לסובייטי העליון - נפוצו בברית המועצות הוצאות להורג במסגרת המאמר ה"פוליטי" ה-58.

אז זה הכל שקר לגבי הכוח הסובייטי בברית המועצות, הכוח מעולם לא היה של העם. וקומוניסט הוא אנטי-סובייטי אמיתי.

מקורות:
חוקה של 1936 ח

למען האמת, תמיד נדהמתי מהאיכות המוזרה ואולי אפילו הייחודית של האנשים שלנו: כולם יודעים הכל על הכל, אבל רשמית זה כאילו הם אפילו לא שמעו על שום דבר. זכרו, כפי שאמרנו בימים עברו: חלקם מעמידים פנים שהם משלמים, אחרים מעמידים פנים שהם עובדים. יש הרבה דברים בחנויות, יש הכל במקררים. אין סקס בברית המועצות, אבל נולדים ילדים...

אין סקס בברית המועצות!- משפט קטלני, שמקורו היה הצהרתה של לודמילה ניקולייבנה איבנובה, אחת המשתתפות בוועידת הטלפונים של לנינגרד-בוסטון, שהוקלטה ב-28 ביוני ושודרה ב-17 ביולי 1986. יש כמה גרסאות למה שהיא בדיוק אמרה...

בשנת 1986 ארגנו מגישי הטלוויזיה ולדימיר פוזנר ופיל דונהיו את אחד מגשרי הטלוויזיה הסובייטיים-אמריקאים הראשונים, אותו ביים ולדימיר מוקוסב.

במהלך השיחה, משתתף אמריקאי בוועידה הטלפונית שאל את השאלה:
...בפרסום שלנו בטלוויזיה הכל סובב סביב סקס. יש לך פרסום כזה בטלוויזיה?

המשתתפת הסובייטית, לודמילה ניקולייבנה איבנובה (באותה עת - מנהלת מלון לנינגרד ונציגת הארגון הציבורי "ועדת הנשים הסובייטית") הגיבה:

"טוב, אנחנו לא מקיימים סקס. אנחנו נגד זה באופן מוחלט".

לאחר מכן, הקהל צחק, ואחד המשתתפים הסובייטים הבהיר:
אנחנו מקיימים סקס, אין לנו פרסום!

חלק מעוות והוצא מהקשרו של המשפט נכנס לשימוש: "אין סקס בברית המועצות".

"אין סקס בברית המועצות". מילים אלה, שנגזרו מנאום של אישה סובייטית בתוכנית "טלמוסט" של ולדימיר פוזנר, הפכו, אולי, ל"מקור ההיסטורי" היחיד שלפיו נשפטת המדיניות המינית של ברית המועצות כיום. המקור, בכנות, דל מאוד, הוא לא אומר שגם לביטוי הזה היה המשך: "... בטלוויזיה". עם זאת, אני זוכר רק את החלק הראשון.
איגוד הפרסטרויקה ציפה לשינויים בכל התחומים, כולל המיניים. האם התקוות שלך היו מוצדקות? כנראה שלא. בכל מקרה, ביטול הסטריאוטיפים המיניים השמרניים (שגם הם לא השפיעו על כל שכבות החברה) מתקזז יותר מגידול חוסר החופש המיני כתוצאה מהתפתחות זנות, כפייה מינית במקום העבודה, השפעת כנסייה, אי שוויון בשכר בין המינים וכו'.

הפסיכולוג המפורסם איגור קון, "הסנדק" של הסקסולוגיה הסובייטית, העריך את התהליכים הללו של שנות ה-90-2000 כ"מהפכת נגד מינית" במרחב הפוסט-סובייטי.

חלוצי המהפכה המינית

מנקודת מבט סוציולוגית, "המהפכה המינית" היא בכלל לא שפע הסיפורים האירוטיים בטלוויזיה או הזמינות הכללית של פורנוגרפיה באינטרנט, אלא תהליך שבו היחסים בין המינים משוחררים מלחץ התלות הכלכלית, מוסר ריאקציוני, וכפייה ממלכתית. ובתהליך הזה, עד כמה שזה נשמע מוזר עכשיו, ברית המועצות הייתה חלוצה, הרבה לפני מערב אירופה וצפון אמריקה.

האימפריה הרוסית לפני 1917 יכולה להיקרא בקלות מדינה שבה "לא היה סקס". הסמכות העיקרית בנושאי חיי המין כאן הייתה הכנסייה עם רעיון החטא של כל מערכת יחסים בין גבר לאישה (שלא לדבר על הומוסקסואליות), למעט מערכות יחסים בנישואין לצורך הריון. אותו סטריאוטיפ היה מעוגן בחקיקה של האימפריה, לפיה האישה הוצבה באופן חוקי בתפקיד הכפוף לבעלה:

"אישה מחויבת לציית לבעלה כראש המשפחה, להישאר מאוהבת, בכבוד וצייתנות כלפיו, להראות לו הנאה וחיבה כמו פילגש הבית", נכתב בחוקי מדינת רומנוב. ואין זו משאלת לב, אלא חובה ישירה, על אי מילוי אשר עלולה להעניש את האישה.

זה היה אפילו קשה יותר לילדים. "סמכות ההורים חלה על ילדים משני המינים ומכל הגילאים", נכתב בחוק. אם הילד העקשן סירב בעקשנות "לכבד את אביו", אז הוריו עלולים להכניס אותו לכלא. כן, כן, זו לא טעות, לא רק לשים אותו בפינה או להלקות אותו, אלא להכניס אותו לכלא. נורמה זו חלה גם על ילדים בוגרים שעדיין לא הייתה להם משפחה משלהם. להלן הקטע הרלוונטי מקוד החקיקה:

"להורים, כדי לתקן ילדים עקשנים וסוררים, יש זכות להשתמש באמצעי תיקון ביתיים. במקרה של כישלון באמצעים אלה ברשות ההורית: 1) ילדים משני המינים שאינם בשירות הציבורי, בשל אי ציות מתמשך לסמכות ההורית, חיים מושחתים ופגמים ברורים אחרים, ייאסרו; 2) להגיש נגדם תלונות למוסדות שיפוטיים.

בגין אי ציות מתמשך לסמכות הורית, בגין חיים מושחתים ופגמים ברורים אחרים, ילדים, לבקשת הוריהם, ללא חקירה שיפוטית מיוחדת, צפויים למאסר של חודשיים עד 4 חודשים. במקרה זה זכותם של ההורים להאריך את משך המאסר לפי שיקול דעתם או להודיע על כניסת העונש לתוקף".

מטבע הדברים, לא יכול להיות לדבר על זכות כלשהי להפלה, שהכנסייה עדיין מחשיבה כ"רצח תינוקות", לנשים. כמובן, נשות האצולה או תושבי ערים עשירים יכלו להשתמש בשירותים היקרים המקבילים של מתרגלים פרטיים, אבל עבור הרוב המכריע לא היו אמצעים להפסקת הריון לא רצוי. אם לא לוקחים בחשבון את המיילדות, שמידיהן מתו מאות, אם לא אלפי, בנות מדי שנה.

"...קל כמו לשתות כוס מים"

עלייתם של הבולשביקים לשלטון שינתה את המצב באופן קיצוני. למרות הבלבול של הזמנים המהפכניים, הממשלה החדשה, כמעט חודש לאחר ההפיכה, החלה לתקן את חקיקת הנישואין והמשפחה. שני צווים שנחתמו על ידי לנין ב-19 וב-20 בדצמבר 1917 ביטלו את חוקי המשפחה הקודמים. כעת נשללה מהבעל הזכות להנהיג את המשפחה, והאישה קיבלה עצמאות כלכלית מלאה.

נישואים הוכרו כ"איחוד חופשי" של אנשים שווים, והחובות של גבר ואישה שרשמו את מערכת היחסים שלהם או פשוט חיו יחד הושוו. לראשונה ניתנה לאישה הזכות לבחור בחופשיות את שמה, מקום מגוריה ואזרחותה.

המדינה לא הכריעה עוד בסוגיית הגירושין, כשם שלא היה צורך להציג עילת גירושין כעת. יחסים מיניים שבהם אחד מבני הזוג נכנס לנישואים מחוץ לא הועמדו לדין עוד.

ביטול ההגבלות הקודמות הוביל לשחרור מיני מוחלט של צעירים, משהו דומה לזה ניתן היה לראות רק במערב במהלך "מהפכת הנוער" של שנות ה-60. בזו אחר זו קמו קומונות נוער שבהן חיו חברי קומסומול ונשות קומסומול חיים כלכליים ומיניים משותפים.

הייתה אפילו תיאוריה שהצדיקה את מערכת היחסים החדשה. חברתו של לנין וחברה בוועד המרכזי של המפלגה, אלכסנדרה קולונטאי, כתבה שלעשות אהבה תחת הסוציאליזם תהיה קלה כמו "לשתות כוס מים".

עם זאת, לא כולם אהבו את תיאוריית "כוס המים". לנין עצמו, שלפי הודאתו "היה לפחות סגפן קודר", פעל כיריב שלה. "כמובן, צמא דורש סיפוק", אמר המנהיג הבולשביקי. - אבל האם אדם רגיל, בתנאים רגילים, ישכב בבוץ ברחוב וישתה משלולית? או אפילו מכוס, שקצהה נכבש על ידי עשרות שפתיים?

נושאים מיניים נדונו ברצינות בדפי העיתונות המפלגתית. "כל חבר קומסומול, כל חבר סגל עובדים ובכלל, כל נוער ירוק יכול ויש לו את הזכות לממש את תשוקתו המינית. מסיבה לא ידועה, זה נחשב לחוק בלתי ניתן לשינוי, התלונן העיתון המפלגה הראשי "פרבדה" באמצע שנות ה-20. "כל חבר קומסומול, כל רבפאקובקה או סטודנט אחר שנבחר על ידי בחור זה או אחר חייב להיות כנועה לו, אחרת היא "פלשתית" ואינה ראויה לתואר סטודנטית פרולטרית".

עם זאת, חופש מוסר כזה בשנות ה-20 השפיע רק על שכבה צרה של האינטליגנציה והפועלים העירוניים, אך למעשה לא התפשט לרוב הכפרי של האוכלוסייה, שהמשיכה לחיות "על פי החוק שנתנו אדם וחוה". בשנות ה-30, המודרניזציה התעשייתית של המדינה העבירה מיליוני אנשים מהאזור הכפרי לעיר, והקולקטיביזציה החלה בתהליך של העברת מידות והרגלים עירוניים אל הכפר.

כתוצאה מכך, התרחשה הרמה מסוימת של התחום המיני - "המתקדמים" נצורו, ה"פיגורים" הועלו, הושגה "רמה ממוצעת" של חופש מיני, עם זאת, גבוהה יותר מאשר במדינות השמרניות עדיין. אֵירוֹפָּה.

תחי הבושה?

מלחמת העולם השנייה שינתה שוב את יחס המינים. הסיבה לכך הייתה מותו של חלק ניכר מאוכלוסיית הגברים בחזיתות. המחסור בגברים הביא לעלייה בתפקידו ובחשיבותו של הבעל במשפחה, והחזיר לו רבות מהזכויות והפריבילגיות שאבדו בשנות ה-20 וה-30. אבל לא להרבה זמן.

הרי "זכויות הגברים" לא הצליחו למצוא לעצמה בסיס כלכלי - שוויון בשכר לגברים ולנשים, גני ילדים ממלכתיים ובתי ספר חופשיים, תמיכה באמהות חד הוריות - כל זה כרסם ביסודות היחסים מהסוג המאצ'יסמו בין המינים.

בברית המועצות, "בשנות ה-60 וה-70 פעלו אותן מגמות כמו במערב (הורדת גיל הבכורה המינית, הגברת הסובלנות למערכות יחסים לפני נישואין, הגברת העניין בארוטיקה וכו')", כותב איגור קון. עם זאת, השמרנות של הנהגת ברז'נייב, שהייתה הסיבה האמיתית להופעת בדיחות בנושא "האם היה סקס בברית המועצות?"

אם הקומוניסטים של שנות ה-20 היו מדברים תחת הסיסמה "רדו עם הבושה!", אז הקומוניסטים של שנות ה-70 וה-80 היו צודקים לכתוב בסיסמאות שלהם "תחי הבושה!" זה, כמו גם אובדן החברה הסובייטית עצמה של הדינמיות שהייתה טבועה בה לפני המלחמה, הפכו לבלם אמיתי לשחרור נוסף בתחום היחסים בין המינים.

לא עבר הרבה זמן מאז אותם אירועים, וכל משתתפי הוועידה הטלפונית חיים וקיים, והסיפור הוצף בספקולציות וגרסאות רבות.

מהרחוב לאוויר

העיתונאי ולדימיר פוזנר ערך סדרה של ועידות טלפוניות בשנים 1986-1987 בקושי רב. השלטונות הסובייטיים פחדו להוציא את הפרויקט הזה אל הפועל כל רעיון היה נתון לצנזורה קפדנית. אבל האמריקנים רצו שאזרחים סובייטים רגילים יתאספו באולפן, ולא אנשים "מאומנים במיוחד".

ועכשיו כמה נשות טלוויזיה אמריקאיות, עובדות תוכנית דונהיו, מגיעות ללנינגרד. במהלך מספר חודשים הם בחרו אנשים לשדר: עובדי מפעלים, שוטרים, בוני ספינות, אחיות, מורים. צוותי טלוויזיה אמריקאים תפסו את תושב לנינגרד ליובוב איבנובה ממש ברחוב. היא הסכימה מיד להשתתף בתוכנית: "אני אדם פעיל, היה לי מעניין לתקשר כל כך קרוב עם האמריקאים".

ואז, באחד השידורים, נשמע הביטוי האגדי משפתיה. נשים סובייטיות ואמריקאיות השתתפו בוועידה הטלפונית. פוזנר נזכר בפרק המפורסם כך:
- משתתף אמריקאי התלונן שבארצות הברית פרסומות טלוויזיה מנצלות תמונות מיניות ושאל אם יש מצב דומה בברית המועצות.

ליובוב איבנובה השיב: "אין לנו סקס...", ומיד נשמע צחוק כללי.

אצבעות מחודדות

איבנובה עצמה מציגה גרסה אחרת למקור הביטוי הזה:
- החלה ועידה טלפונית, ואישה אמריקאית אחת אמרה: בגלל המלחמה באפגניסטן, אתה צריך להפסיק לקיים יחסי מין עם הגברים שלך לגמרי - אז הם לא ייצאו למלחמה. והוא ממשיך להצביע באצבעו. עניתי לה: בברית המועצות אין סקס, אבל יש אהבה. וגם לא הפסקת לשכב עם אנשיך במהלך מלחמת וייטנאם.

מאוחר יותר, איבנובה הודתה שאחרי שהוועידה הטלפונית עלתה לאוויר (והיא הוקלטה), הגיעה אליה סוג של פופולריות - הם זיהו אותה ברחוב, הצביעו באצבעותיהם ואמרו, זו הדודה שהקפיאה את הטיפשות הזו. עיתונאים גם הציקו לי בשאלות אירוניות.

למרות שלודמילה ניקולייבנה ניהלה חיי חברה פעילים לא רק (היא עמדה בראש ארגוני נשים שונים), אלא גם את חייה האישיים - היא הייתה נשואה מספר פעמים. מאוחר יותר, ב-1989, הבינה איבנובה שהיא יכולה לעשות עסק מהביטוי האיקוני שלה. היא פתחה מועדון, שם הוסבר לאורחים: הבעלים שלו היה זה שהבחנה את עצמה אז בוועידה הטלפונית.

אגב, את האמת על הביטוי הזה אפשר לגלות בקלות על ידי צפייה בהקלטה של התוכנית. האמריקאי, כפי שאמר פוזנר, שאל האם נעשה שימוש במניעים מיניים בפרסום סובייטי. ליובוב איבנובה ענה: "אין סקס בברית המועצות, ואנחנו מתנגדים לזה באופן מוחלט..." ואז נשמע צחוק באולם ופוזנר מסיר את המיקרופון מאיבנובה. עם זאת, אתה יכול לקרוא משפתיה את מה שהיא מוסיפה:

"...בטלוויזיה." כך היו הדברים באמת לפני רבע מאה.

קו כללי זה של המפלגה בא לידי ביטוי במלואו על ידי נ.י. בוכרין במילים אלו: "אי אפשר אפילו לגשת לזה מנקודת מבט של שוויון העמים וכו'. לנין הוכיח זאת שוב ושוב. להיפך, עלינו לומר שעלינו [הרוסים - עורך] כעם מעצמה גדול לשעבר לצאת נגד השאיפות הלאומיות ולהעמיד את עצמנו בעמדה לא שוויונית במובן של ויתורים גדולים עוד יותר למגמות הלאומיות. רק עם מדיניות כזו,... כאשר אנו ממקמים את עצמנו באופן מלאכותי בעמדה נמוכה יותר מאחרים, רק במחיר הזה נוכל לקנות לעצמנו את האמון האמיתי של אומות מדוכאות בעבר".

לא היו בנקים או הלוואות בברית המועצות. ליתר דיוק, היה זה Sberbank, ששימש עבור האוכלוסייה יותר כמאגר של כספים שהופרשו ליום נישואין, רכישת מכונית או "יום גשום".

Sberbank לא השפיע בשום אופן על סיפוק הרצונות הצרכניים של האוכלוסייה. בברית המועצות אפשר היה לספור את האנשים שחיו מעבר ליכולתם על יד אחת. ככלל, הם סיימו את חייהם בכלא או בהתאבדות.

עם התמוטטות ברית המועצות, "הון פרטי" זרם לרוסיה והחלו להיווצר אלפי בנקים, בעיקר בהשתתפות יהודית. הבנקים נתנו לאנשים תמריץ כה חזק לצרוך, שלמעשה, בזכותם, נוצרה האשליה שברוסיה התחלנו לחיות הרבה יותר עשירים מאשר בברית המועצות. היקף ההלוואות שהונפקו על ידי מוסדות האשראי הרוסיים לאזרחים גדל ב-2013 ב-2 טריליון 213.9 מיליארד רובל - עד ל-9 טריליון 935.8 מיליארד רובל, וסכום החוב המופיע בפיגור הסתכם בכ-1 טריליון 400 מיליארד רובל.
אוכלוסיית רוסיה נמצאת כעת במצב שאופיין אצל רוס באמירה "בחוב, כמו במשי".
הבה נזכור כי בהתאם למוסר האורתודוקסי, הריבית היא חטא מוות ופשע נגד החברה.

2. בברית המועצות לא היו מאבטחים. ליתר דיוק, זה היה VOKhR איטי, שבו עבדו סבים וסבתות בגיל פרישה. איש מהעם הסובייטי לא ילך לעבוד כ"שומר בחנות" בחייו. מקצוע ה"שומר" היה שייך לחלק השולי ביותר של האוכלוסייה. להיות שומר בימי ברית המועצות היה פרוע כמו להיות שוער היום.
ברוסיה, כמעט מיליון וחצי אנשים עובדים רשמית כמאבטחים. בנוסף אליהם, מועסקים בתחום האבטחה מספר עצום של קונסיירז'ים, שומרים ובקרים.
מסה חברתית עצומה של אנשים שלא מייצרת אלא אוויר מקולקל, מזל"טים מקצועיים וטפילים שצורכים את המיסים שלנו. מסה משעממת ואינרטית, כרטיס הביקור של כל מדינת משטרה.

3. לא היו "חריקות" בברית המועצות. בברית המועצות הייתה אינטליגנציה שעסקה בהפקה ובשידור של תרבות. הייתה מחתרת שסיפקה את הצרכים של פלחים שונים באוכלוסיה שלא רצו להתקדם לכיוון הרשמי. הייתה שם סמיזדאת, מחתרת של מתנגדי משטר, פעילים אנטי-סובייטים והאקסטרים. הסימנים של אינטלקטואל בברית המועצות היו שהוא שירת את האידיאלים הגבוהים ביותר של התרבות, היה ממש לא סוחר והסתכל מלמעלה על אותם אנשים שחיו רק בעולם החומר. השפעתם של מיטב נציגי האינטליגנציה על אוכלוסיית ברית המועצות הייתה גדולה מאוד, הרבה יותר מכל נציגי מבני הכוח.

ה"קריאקל" הרוסי הוא תוצר של יחסי סחורות-כסף במדינה, או ליתר דיוק דה-תיעוש ואשראי. מעמד זה הוא 90% תוצר של כלכלת האשראי, כי לאחר קריסת ברית המועצות הם הודחו מרשתות הייצור.
הדבר היחיד שהמעמד החדש הזה של ה"מובטלים החדשים" הללו יכול היה לעשות הוא לחלק מחדש את הכנסות הנפט והגז המגיעות לארץ על ידי מתן שירותים שונים זה לזה, שכן רוב האוכלוסייה אינה זקוקה לשירותיהם. על פי כמה הערכות, ברוסיה המעמד היצירתי מהווה כ-39% מאוכלוסיית העובדים. הנתון נקרא גם 15 מיליון איש.
בברית המועצות, חריקות כאלה נקראו טפילים וטפילים.

4. לא הייתה נקניק בברית המועצות. ליתר דיוק, הייתה נקניק, אבל לא בכמויות שתאגידים מערביים וקונצרני חקלאות בארה"ב ובאירופה היו רוצים לראות. על פי GOST בברית המועצות, נקניק חולק לדרגות מהגבוהה לשני, בהתאם לכמות הבשר. בנקניק בדרגה הגבוהה ביותר, כמות הבשר הייתה צריכה להיות לפחות 70%. אפילו נקניק מבושל נחשב למעדן והיה באיכות מעולה, שלא לדבר על נקניקיות מעושנות. גברים בשטח או באתר בנייה אפילו לא זלזלו בנקניקית כבד, שאותה לקחו בעיקר עבור חיות המחמד שלהם.

הם לא זלזלו מהסיבה שמבחינת הטעם ותכולת הבשר, נקניקית הכבד הייתה עדיפה בהרבה על אותן פסאודו נקניקיות שהיו ממוקמות בשפע על המדפים שלנו.
ברוסיה יש נקניק. נקניק מבושל כבר לא נחשב למעדן. במקום בשר שמים נייר טואלט עם ג'לטין וחומרים מתחלבים. הוא נצרך על ידי המעגלים הנמוכים ביותר של האוכלוסייה.

5. לא היה סקס בברית המועצות. ליתר דיוק, כמה משוגעים חשבו כך. ליתר דיוק, לא היו פורנוגרפיה, צעצועי מין או סצנות מין בטלוויזיה או במדיה המודפסת בברית המועצות. היה מתח עם כדורים שמעוררים פעילות מינית, אפילו קונדומים נחשבו לסוג של גסות. זנות הייתה נוכחת כתופעה, אך היא הייתה קיימת אך ורק בבירות ובאזורי נופש. כל מה שקשור לתאוות והוללות היה טאבו ונתבע על פי חוק.

במקביל, מוסד המשפחה היה מוגן על ידי המדינה, הקומוניסטים הארורים והק.ג.ב. הפלות וגירושים נחשבו כמעט פשע נגד החברה.
בין השנים 1948 עד 1989, ברית המועצות חוותה גידול אוכלוסייה טבעי קבוע - כ-1% בשנה.
כיום ברוסיה יש חנויות זנות, פורנוגרפיה וסקס. יש תעשיית מין טרנס-לאומית ענקית שקיבלה דחיפה עצומה עם התפתחות האינטרנט. בבריטניה, ההכנסה מתעשיית המין אפילו נכללת בחישובי התמ"ג.
כיום ברוסיה מוסד המשפחה קיים רק בגלל אינרציה, הדמוגרפיה שלילית, שיעורי הפשיעה והתמותה לא ירדו במשך שני עשורים.

6. לא הייתה דת בברית המועצות. ליתר דיוק, זה היה, אבל רק עבור מאמינים אמיתיים שהיו מוכנים לסבול לעג, קיפוח וסבל מוסרי לשם כך. מוסד הכנסייה הופרד מהמדינה, כמרים הוחזקו בגוף שחור, והכנסיות שימשו באופן מסורתי לאסנים.
רוב אוכלוסיית המדינה היו אתאיסטים.
קשה היה לדמיין בברית המועצות תמונה של כומר בטלוויזיה המלמד אסכול מרושש על קשרים רוחניים, ציות והיתרונות של מלכות האלוהים.

יש דת ברוסיה. נבנו הרבה יותר כנסיות מבתי ספר. לכמרים יש השפעה עצומה על חיי החברה, כולל ממשל, אידיאולוגיה ועסקים. כיום, למעשה, האדם השני במדינה הוא הפטריארך, והשפעת הכנסייה שווה להשפעת ה-FSB.

7. ולבסוף. בברית המועצות לא היו הומלסים, שודדים, פליטים או הומלסים. לא היו מגיפות, כפרים נטושים וגני ירק, לא היו שדות לא חרושים, לא הייתה דמוקרטיה, לא הייתה כלכלת "שוק". לא היו משברים כלכליים, סכסוכים לאומיים או מלחמות אזרחים. לא היו גנרלים וותיקים מזויפים, לא היו גיבורים ופקודות מזויפות, לא היו ספורטאים שנכנסו לספורט בשביל כסף לא היו שוטרים של איש זאב, לא היו פושעים בשלטון, לא הייתה עיתונות חופשית ולא הייתה שפע כזה של סחורות - מנרות פי הטבעת ועד שירותים מזהב.
אבל לרוסיה יש את כל זה. נכנסנו בצעדים גדולים לקהילת המדינות המתורבתות ומביטים בביטחון אל העתיד.

פורטל בנייה. חידוד הכישורים שלנו

"לא היה סקס בברית המועצות!": איך נולד הביטוי המפורסם. מדוע לא הייתה רפובליקה רוסית בברית המועצות?