סין במאה ה-19סבלה מ"מלחמת האופיום" של 1839-1842, שחשפה את כל הרקבון והרשעות של השיטה הפיאודלית המיושנת, שסימנה את תחילת השעבוד של סין על ידי האימפריאליסטים המערביים, והפכה אותה למדינה תלותית, חצי קולוניאלית.

סין במאה ה-19

התעשייה הסינית, המבוססת על עבודת כפיים, לא עמדה בתחרות עם המכונה. האימפריה התיכונה הבלתי מעורערת חוותה משבר חברתי. המסים הפסיקו להגיע, המדינה הייתה על סף פשיטת רגל, החלו התקוממויות, החלו רציחות המוניות של המנדרינות של הקיסר והבוסים של פו שי. המדינה מוצאת את עצמה על סף הרס ותחת איום של מהפכה אלימה.

סין באמצע המאה ה-19

הדיכוי הכפול של האדונים הפיאודליים הסיניים והפולשים הזרים, שנמשך כמעט מאה שנה, הפריע להתפתחות התרבות הסינית. באמצע המאה ה-19, המצב בסיןהיא גם החמירה משמעותית בשל ההתרחבות האידיאולוגית שליוותה את התקדמותם של המשעבדים המערביים בחזיתות הפוליטיות והכלכליות.

בתנאי הביזה הקולוניאלית, הרפואה הלאומית מצאה את עצמה בתנאים הכי לא נוחים לאורך כל קיומה. וסין הפכה, אולי, למדינה היחידה שבה שתי תרופות הופיעו וקיימות כעת בו-זמנית.

הדרך לארץ לרפואה מערבית, או כפי שהיא מכונה בסין, הרפואה האירופית, נפתחה במלחמת אנגלו-סין בשנים 1839-1842.

משלוחי אופיום לסין

בסוף המאה ה-18 מצאו סוחרים זרים מוצר שבעזרתו החלו לפרוץ את מדיניות "הדלת הסגורה" של אימפריית צ'ינג. משלוחים גדולים החלו להגיע לנמל היחיד של סין הנגיש להם, מקאו. אוֹפִּיוּם. תפקידם המביש של המרעילים הנאורים של מאות אלפי אנשים לא דאגה מעט לגבי הסוחרים האנגלים והאמריקאים. בתחילת המאה ה-19 נמסרו לארץ מדי שנה 4,000 קופסאות של התרופה, כלומר כ-160 טון. ועד 1839 מספר זה גדל פי 10.

נמל מקאו - משמש לאספקת אופיום לסין

אבל לא הבריאות ורווחתו של העם הסיני הדאיגו את ממשלת מנצ'ו הריאקציונרית, אלא העתודות של אוצר הכסף, משם המטבע צף לכיסם של אנשי עסקים זרים.

בעזרת ארצות הברית, שגם היא לא נרתעה מלהרוויח כסף על חשבון סין, שברה אנגליה הקפיטליסטית את התנגדות הכוחות האימפריאליים, טיפלה באכזריות עם חוליות ה"פינג'ינגטואן" (המוצצים של הבריטים) ו כפה את הסכם נאנג'ינג הלא שוויוני על הצ'ינג. מאז 1842 נפתחו 5 נמלים: קנטון, אמוי, פוז'ו, נינגבו ושנגחאי, וכמה שנים לאחר מכן קיבלו ארה"ב וצרפת את אותן הרשאות כמו אנגליה.

התלות של סין באימפריאליסטים זרים

מעכשיו מתחיל המהפך סין למדינה התלויה באימפריאליסטים זרים. על מנת להחליש לפחות במידה מסוימת את התנועה העממית ההולכת וגוברת נגד משעבדים זרים ולחזק את הדומיננטיות שלהם, מדינות המערב יישמו את המדיניות המוכחת של "גזר ומקל". תוך כדי הניצול האכזרי ביותר, הם ניסו במקביל ליצור מראית עין של אכפתיות לאנשים.

הרפואה האירופית מגיעה לסין במאה ה-19

לצורך כך, באמצע המאה ה-19 בסין, במיוחד בערי נמל "פתוחות", נפתחו המוסדות הרפואיים הראשונים. סוג אירופאי- מרפאות חוץ ובתי חולים (בשנים 1844-1848, בתי החולים הראשונים מסוג זה נוצרו בערים שנחאי, שיאמן, Linbo, Fuqi. ועד שנת 1876, היו במדינה 16 בתי חולים ו-24 עמדות עזרה ראשונה, שנוצרו על ידי אירופאים ).

כך, ברכבת הרובים והאופיום, מגיעה לארץ "התרופה השנייה". עצם שיטת הופעתו, ועוד יותר מכך המטרות שהוצבו לו, קבעו מראש את היחס שהתפתח בין הרפואה הלאומית למיובאת.

ואם ניקח בחשבון שהרפואה האירופית של אז, מבחינת תוצאות הטיפול, לא הייתה שונה בהרבה מהסינית, יתברר מי מהן הועדפה על ידי ההמונים הרחב של המדינה. והיחס הכמותי היה לא שווה מדי. עבור עשרות רופאים אירופאים (בשנת 1859 היו רק 28 רופאים זרים בסין), היו מאות אלפי מרפאים מקומיים שהגיעו מהעם, שהכירו היטב את אופיים, מסורותיהם ואורח חייהם.

העיר שנגחאי היא חלוצת המוסדות הרפואיים בסגנון אירופאי במאה ה-19.

אבל מאחורי כתפיו של האוונגרד הקטן, שביניהם לא רק מיסיונרים ואנשי מכירות נודדים מוסמכים של חברות שונות של אמצעים מוגנים בפטנט, אלא גם חובבי רפואה אמיתיים, עמד אופן הייצור הקפיטליסטי המתקדם אז.

ההתפתחות המהירה של מדעי הטבע במערב אירופה נתנה תנופה עוצמתית לרפואה, והישגיה, אם כי באיחור משמעותי, החלו להיות מיושמים באופן נרחב יותר ויותר בסין מדי שנה. וזה גרם לכך שגם האופקים של הרופאים העובדים כאן התרחבו בהדרגה. לפיכך, לגילוי שיטת ההרדמה האתרית בשנת 1846 היה תפקיד משמעותי, שבזכותו החלה ההתפתחות המהירה של הכירורגיה הקלינית.

והסינים החלו לפנות לעתים קרובות יותר למנתחים אירופאים (יש לציין שסין לקחה את ההובלה בגילוי ההרדמה. ביאן קו והואה טואו ביצעו גם, על פי נתונים אמינים למדי שהגיעו אלינו, ניתוחי בטן. אבל מידע על השיטות בהן השתמשו ומשככי כאבים אבדו בימי הביניים).

תמיד קשובים מאוד וקשובים לכל דבר שימושי, תוך שימוש בניסיון של אחרים, רופאים סינים מעולם לא נשארו אדישים להצלחות של עמיתיהם ממדינות אחרות. בשנות ה-50-80 של המאה הקודמת, הם החלו ללמוד באופן אינטנסיבי למדי את ניסיונם של רופאים אירופאים (הרופא הו שי ב-1850-1859 תרגם לסינית ספרי לימוד אירופיים על רפואה פנימית, ילדים, מיילדות וגינקולוגיה).

מוסדות החינוך הראשונים בסגנון אירופאי נוצרו. אבל המכונים הללו, המאורגנים בסין לפי המודל האנגלי והצרפתי (המכון הראשון כזה נוצר בשאניאנג לפני כ-70 שנה), קיבלו כמעט אך ורק אנשים מבורגנות הקופרדור, שלא תרמה בשום אופן לפיתוח הרפואה הלאומית.

כפופה לזרים, הבורגנות המקומית עלתה אפילו על פטרוניהן ברדיפת כל מה שסיני. למעשה, פירוש הדבר היה חניקה של תנועת השחרור והתרבות הלאומית של העם, מה שהועיל, כמובן, מאוד לאדוניה האימפריאליסטיים.

חוק איסור הרפואה הסינית המסורתית

הקליקה של צ'יאנג קאי-שק, שביצעה הפיכה אנטי-מהפכנית ב-12 באפריל 1927, ביצעה מדיניות אנטי-עממית קנאית במיוחד ולאחר שנכנסה לשירות האימפריאליסטים האנגלו-אמריקאים, עשתה עסקה עם בעלי האדמות. , פיאודליים ובורגנות הקומפראדור. אחת ממעשי הבגידה הרבים באינטרסים הלאומיים שבוצעו על ידי הקליקה שלו אומצה רשמית בשנת 1929 על ידי ממשלת קומינטנג הריאקציונרית. החוק האוסר על רפואה סינית מסורתית.

צ'אנג קאי-שק - נקטה במדיניות של איסור על רפואה סינית מסורתית

החלטה מפלצתית זו, שנוגדה בבירור לאינטרסים היסודיים של העם הסיני ולשכל הישר ולמעשה לא יושמה בשל המחאה הפעילה של החלקים הרחבים ביותר באוכלוסיית המדינה, בכל זאת, לא עברה מבלי להותיר חותם על ההתפתחות של מדע הרפואה בסין.

נציגי האליטה הבורגנית יצאו מגדרם בחריצות כה רבה עד שההשלכות של מדיניות ההשפלה במורשת הרפואה הלאומית לא יכלו שלא לבוא לידי ביטוי במאבק העז שלאחר מכן של העם הסיני בכל מגזרי החזית התרבותית.

הכחשה של הרפואה הסינית המסורתית

אחרי הכל, גם לאחר ההשלמה המנצחת של המהפכה העממית בסין, היו אנשים ברשויות הבריאות של סין שניסו לדחוף את הרעיונות של השלמה שלילת הרפואה הסינית המסורתית. אחד הנושאים של "רעיונות" אלה היה סגן שר הבריאות לשעבר, חן.

חזר על ההוראות חסרות הערך של "תיאוריות פושטות רגל", הוא טען שהרפואה הסינית היא "לא מדעית" כי "אין לה בסיס מדעי מודרני". ללא כל נימוקים משכנעים, הצהרה זו התבררה כמזיקה ביותר, שכן במהותה היא הייתה אנטי-אנשים.

המפלגה הקומוניסטית הסינית נתנה דחיה ראויה לה צ'ן ולמקורבו וואנג בין, סגן שר הבריאות לשעבר, כמו גם לכל תומכיהם וחסידיהם.

המאבק האינטנסיבי הזה נגד הרגשות והשיפוט האנטי-פטריוטיים של חלק קטן מעובדי הבריאות הסיניים ראוי לפרט יותר.

קיומן של שתי תרופות בסין

ההצעות שהציג הוא צ'ן כדי להצדיק את עמדתו העוינת בגלוי כלפי הרפואה הסינית המסורתית לא היו חדשות כמו שהן מסוכנות. אמירות ספקולטיביות ומתוחכמות המבוססות על חוסר העקביות של כמה הוראות של הרפואה הסינית המסורתית עם אלה המקובלות על מה שנקרא המדע האירופי היו בשימוש שוב ושוב כמעט מהימים הראשונים קיומן של שתי תרופות בסין.

זו הייתה לפעמים הצלחה בולטת. לרפואה הסינית לא היה בסיס מדעי רחב בדמות נתונים המבוססים על הישגי מדעי הטבע. הדבר הפריע להמשך הפיתוח וההכללה של ניסיונו המעשי העשיר ואת הביסוס הראוי של הוראותיו התיאורטיות העיקריות. באותו אופן, לא ניתן היה לצפות להתפתחות משמעותית מהרפואה המסורתית במהלך התקופה הארוכה של קיפאון כללי של הכלכלה והתרבות של סין, בשל הנסיבות ההיסטוריות הקשות של המאות האחרונות.

לכן, אם מדברים על מידת התקפות המדעית של הרפואה המסורתית, אז קודם כל, יש להטיל דופי באלו הרואים את הרפואה הלאומית הסינית מחוץ לתנאים ההיסטוריים של מוצאה והתפתחותה על היעדרה.

מנקודת מבט עקרונית, התזה הבאה של He Chen לפיה הרפואה הסינית היא "מיושנת ללא תקווה", שהיא כבר לא "עונה על הדרישות של היום" וכו', גם היא לא הייתה חדשה מסקנה זו נבעה מהנחות היסוד הבאות:

הרפואה הסינית היא תוצר של התקופה הפיאודלית... ואנשים מסוימים, טכניקות מסוימות מתאימות רק לזמן מסוים; עם התפתחות החברה, באופן טבעי, מתעוררים דברים חדשים שמחליפים את הישן.

כלפי חוץ, כל האמירות הללו נראות נכונות ולגיטימיות. אבל במציאות, כל זה רחוק ממה שזה נראה במבט ראשון. אם נסכים עם העמדה הראשונה, אז מדוע, למשל, מפרש או טחנת רוח, או מערכת אספקת מים, הידועה אלפי שנים לפנינו, אפילו במערכת העבדים, עדיין יכולים להזיז ספינות, לדשן תבואה, לספק מים, והרפואה הסינית המסורתית איבדה לפתע את ערכה המעשי רק בגלל שהפיאודליזם בוטל. הרי מספר מחלות בהן טיפלה אז קיימות עד היום.

העובדה היא שהרפואה, זה אחד מתחומי הידע הטבעי החשובים ביותר, אינה תוצר של תקופה אחת או מעמד אחד. הרפואה, כאחד מתחומי הידע העתיקים ביותר, היא תוצר של מאבק אנושי בן אלף שנים לשמירה על הבריאות והארכת חיים.

והיא ריפאה אנשים ממחלות שונות במשך אלפי שנים. היא עושה את זה גם היום. אבל, כמובן, כעת התנאים לפיתוח הרפואה הסינית המסורתית השתנו באופן משמעותי, ופתחו הזדמנויות בלתי מוגבלות לשיפור נוסף שלה.

הרפואה האירופית בנויה על בסיס מדע הטבע המודרני, ובמובן זה היא, כמובן, מתקדמת יותר מהרפואה המסורתית.

לפיכך, הכחשת התפקיד החיובי הידוע של הרפואה הסינית המסורתית אינה אלא עיוות מכוון של המציאות. ושורשיה של הכחשה כזו נעוצים בדעה, שהופצה בשקידה במשך זמן רב על ידי אידיאולוגים ריאקציונרים שונים, כי התרבות הסינית הגיעה מזמן ולתמיד למבוי סתום, וברצון ללכת באופן אובייקטיבי אחר הדוגמה של צ'אנג קאי-שק, אשר ניסה "לסגור" במכת עט רפואה סינית, שהתפתחה בארץ במשך אלפי שנים.

הוא חן לא הגביל את עצמו רק לחישובים תיאורטיים. הוא הרחיק לכת וטען שכ-500 אלף רופאים מסורתיים "אינם שווים נציג אחד של הרפואה האירופית", וכי "אין לאפשר לרופאים סיניים לעבוד בשום פנים ואופן לעבוד" בבתי חולים ובמרפאות חוץ.

יתרה מכך, השימוש בהם ברשויות בריאות הציבור נחשב בלתי מקובל. וזה נאמר בתקופה שבה היה צורך דחוף בעובדי רפואה בארץ. היו אז רק כ-50 אלף רופאים מוסמכים מתוך אוכלוסייה של 600 מיליון.

הרחבת וחיזוק השורות, הפניית פעילותם המועילה לשרת את העם היא נושא לדאגה מיוחדת למפלגה הקומוניסטית של סין, הנוקטת מדיניות של איחוד נציגי הרפואה הלאומית והאירופית.

את המדיניות הזו ניסו מארגני הרדיפה של רופאים עממיים לשנות. הוא חן פיתח מערכת שלמה של אמצעים כדי "לבחון את כישוריהם" במטרה אחת: למנוע מהרופאים הללו את ההזדמנות לעסוק בפרקטיקה רפואית ולהעניק טיפול לחולים.

שכך היה ניתן לשפוט לפחות לפי העובדה שמתוך ארבעת הסעיפים שבמסגרתם בוצעה הבדיקה, רק אחד התייחס לרפואה העממית הסינית, בעוד שכל האחרים התייחסו לרפואה האירופית. מטבע הדברים, מעטים יכלו לעבור בחינה כזו, ולעתים קרובות אפילו לא מי שהיה להם ידע עשיר בתחום הרפואה הסינית המסורתית, אלא מי שהכיר, במידה זו או אחרת, את המדע האירופי.

אם אנשים כאלה, למרות שהם נדירים, נמצאו בערים, אז מה אפשר לומר על כפרים, שבהם עובדים 400,000 איש, שהם 80 אחוז מכלל הרופאים העממיים בארץ. לכן, התברר שב-68 מחוזות בצפון סין, כתוצאה מ"מבחן הבקיאות" הידוע לשמצה זה, 90 אחוז מהנבדקים הוכרו כ"לא עומדים בדרישות".

הכשרה מתקדמת של רופאי רפואה סינית מסורתית

האירוע הכי חשוב - הכשרה מתקדמת של רופאי רפואה סינית מסורתיתהוא גם התאים אותו למטרותיו. הוא הציע והחל ליישם מערכת כזו, שמשמעותה הייתה למעשה הסבה של תלמידים מבתי הספר שהקים. כך, מבין הרופאים לרפואה סינית מסורתית שסיימו את בית הספר בצ'אנג-צ'ון, כמעט מחציתם "עשו הכשרה מחדש" כחובשים של רפואה אירופאית.

גם הפרמקולוגיה הסינית סבלה במידה רבה. ננקטה כלפיה יחס של התעלמות מוחלטת, וכתוצאה מכך תרופות בהן השתמשו שלושה רבעים מכלל אוכלוסיית המדינה נותרו בלתי מוכרות על ידי רשויות הבריאות הרשמיות. הרפואה הסינית מכירה יותר מ-2000 סוגי תרופות, 300-400 מהן נמצאות בשימוש מתמיד, אבל כמעט שום דבר מהקרן הלאומית העשירה הזו לא נכלל בפרמקופאה של הרפובליקה העממית של סין שפורסמה ב-1953.

חומרת הטעויות של חן הועמדה שוב ושוב. דעות כאלה שלו זכו לביקורת פעמים רבות באיבר הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של סין בעיתון "רנמין ריבאו", באיבר משרד הבריאות "ג'יאנקנבאו" ("בריאות"), במספר של כתבי עת רפואיים מדעיים.

עם זאת, הנג צ'ן לא רק שלא שינה את עמדותיו במשך זמן רב, אלא אף עשה ניסיון להגן על עצמו מפני ביקורת. הוא הרחיק לכת וטען שעבודה על שירותי בריאות היא עבודה מדעית וטכנית "מיוחדת" וכי הוועד המרכזי של המפלגה "אינו מכיר מדע וטכנולוגיה", ולכן, הם אומרים, אינו יכול להוביל ואינו צריך להתערב בשירותי הבריאות .

תפיסה אבסורדית כזו, כמו גם שלילת התפקיד המוביל של המפלגה במדינה, היו השיא של כל הדעות האנטי-עממיות של "ה חן" ושיקפו את יציאתו מיסודות המרקסיזם-לניניזם ואובדן מוחלט של אוריינטציה פוליטית אלמנטרית.

המפלגה הקומוניסטית של סין נאבקה בגילויי האידיאולוגיה הבורגנית בנושאים תיאורטיים וארגוניים של שירותי בריאות, נקטה צעדים נחרצים כדי להבטיח שלא רק המורשת היקרה של הרפואה הסינית המסורתית לא תאבד, אלא שייווצרו התנאים הנוחים ביותר עבורה. פיתוח נוסף והכללה מדעית של הניסיון שלו.

היא הצביעה על הצורך לשים קץ לדעות העדתיות של חלק מסוים מעובדי הרפואה, וקראה לרופאים - נציגי הרפואה האירופית להכיר את החוויה הביתית של הרפואה הלאומית, עם מיטב המסורות שלה, לאמץ את הניסיון הזה ולשפר. מדע הרפואה.

הקורס לאיחוד רופאים ברפואה סינית מסורתית ואירופית, בהיותו אחד מקווי המדיניות החשובים ביותר שנוקטת כיום המפלגה בתחום הבריאות בסין, פירושו, מצד אחד, תפיסה ופיתוח של המורשת. מכל דבר בעל ערך ברפואה העממית הביתית, ומצד שני, הלימוד והשליטה בכל המיטב שקיים במדע הזר ומעל הכל, ידע וניסיון מתקדמים.

המשימה היא להשיג מיזוג הדרגתי שלהם באמצעות העשרה הדדית של שתי התרופות ובכך ליצור מערכת בריאות לאומית חדשה, רפואה מודרנית חדשה.

מיזוג של שתי תרופות בסין

בהתאם לקורס זה, מערכת היחסים בין רופאים לרפואה סינית מסורתית ואירופית נבנית כעת בצורה שונה לחלוטין. מספר הולך וגדל של רופאים ונציגים של הרפואה האירופית מתחילים כעת להתוודע אליה וללמוד אותה. רופאים לרפואה סינית מסורתית מעורבים יותר ויותר בעבודתם של מוסדות רפואיים.

בסוף המאה ה-19, סין הייתה מדינה פיאודלית למחצה נחשלת. עיקר הקרקע היה בידי בעלי קרקעות עשירים. רוב האיכרים שכרו קרקע מבעלי האדמות ושילמו דמי שכירות בכסף או בחלק מהיבול. היו מעט מאוד איכרים שהחזיקו בקרקע.

איכרים הגיעו לעיר בחיפוש אחר עבודה. אבל עבודה לא תמיד הייתה זמינה, כי בסין התעשייה התפתחה לאט מאוד.

מהרבע האחרון של המאה ה-19 החלו להתפתח יחסי קפיטליסטים במדינה. נבנו מסילות הברזל הראשונות, התפתחו יחסים כלכליים ונבנו ערים גדולות. מספר העובדים גדל. עם הופעת התעשייה החלה להיווצר בורגנות לאומית. אבל רוב נציגי הבורגנות הלאומית היו קומפראדורים, שבמציאות היו סוכנים של חברות זרות והתעשרו על ידי סחר בסחורות זרות וקניית חומרי גלם זולים.

שושלת צ'ינג, הזקוקה לכסף, חתמה על הסכמים לא שוויוניים עם מדינות זרות שהיו מנוגדות לאינטרסים הלאומיים. כבר בשנות ה-70, זרים קיבלו זכויות בלתי מוגבלות ב-26 נמלי סין, שם שלטו כמו בבית.

בניית מסילות הברזל הייתה באחריות הזרים. גם רוב מכרות הפחם היו ברשותם. סין הפכה לבסיס חומר גלם עבור מדינות זרות. זרים ארגנו מחוזות משלהם בערים גדולות, ובלי התחשבות בממשל הסיני, ניהלו את ענייניהם בעצמם.

התבוסה של סין במלחמה עם יפן בשנים 1894-1895 גרמה לביזה נוספת ולשעבוד של סין על ידי מונופוליסטים זרים. בשנים 1897-1898 כבשה גרמניה את הנמל (מפרץ) ג'יאוז'ואן וכללה את מחוז שאנדונג במעגל ההשפעה שלה. צרפת השתלטה על מפרץ גואמג'ואן והחלה לשלוט במחוז יונאן. רוסיה מקבלת את לושון, שם היא בונה את הבסיס הימי של פורט ארתור, ואנגליה טוענת את הדומיננטיות שלה בנמל Wei-Haiwei. האזור העשיר ביותר לאורך נהר היאנגצה היה תחת השפעה אנגלית. הפולשים היפנים החלו לשלוט במחוז פוג'יאן. כל בנייה או שינוי בסין נשלטו על ידי הכובשים. כך הפכה סין לחצי מושבה.

פיתוח תעשייתי ושליטה זרה

בסוף המאה ה-19 החלו להופיע מפעלי התעשייה הראשונים בסין ב-1881, הושקה מסילת הרכבת הראשונה בצפון סין. ב-1897 היו כאן כ-600 חברות זרות, אך הצמיחה והגידול במספר המפעלים התעשייתיים היו איטיים מאוד.

היבוא עלה בהרבה על היצוא. אמנה שנערכה ב-1876 בין סין לאנגליה שיעבדה עוד יותר את סין. האמנה העניקה לאנגליה זכות כניסה חופשית ליותר מ-10 נמלים וסחר מועדף במספר מחוזות.

ב-1884, עקב הכיבוש הצרפתי בווייטנאם, היחסים בין צרפת לסין נעשו מתוחים. באותה שנה ויתרה סין על השליטה הרשמית שלה על מרכז וייטנאם והכירה שם במדינת חסות צרפתית. ממשלת סין התקשרה בהסכם חירום עם צרפת ו"הודתה" לצרפת במספר נושאים שנויים במחלוקת.

תנועה חברתית

לביזת סין על ידי מדינות זרות, כאשר זה עתה יצאה לדרך של פיתוח תעשייתי, הייתה השפעה חמורה על מצב האוכלוסייה. להמשך התפתחותה של המדינה נוצרו תנועות חברתיות שונות, שכונו בדרך כלל התנועה הרפורמיסטית. בתנועה החברתית של תקופה זו, מקום מיוחד שייך ל-Sun Yat Sen. הוא היה ה"מנהיג" שהוביל את סין למהפכה. הארגון של סון יאט סן בשם "החברה להתעוררות סין" נלחם להפלת שושלת צ'ינג של המנצ'וס וליצור מדינת לאום דמוקרטית בסין.

ארגון מחתרת בשם "יהטואן" (אגרוף מורם למען שלום וצדק) מילא גם הוא תפקיד מרכזי בחיי החברה של תקופה זו בסין. העם Yihetuan פעל תחת המוטו "בואו נפזר את המנצ'ו צ'ינג, להשמיד את הזרים!"

בשנת 1899 גדלה תנועת יחטואן למרד. ה-Yihetuans העלו דרישות כגון השעיית תשלום הפיצויים ליפן, איחוד טייוואן עם סין וכו'. שושלת צ'ינג נבהלה מההתקוממות כי ה-Yihetuans החזיקו בידיהם כמעט מחצית מהבירה והמחוז. בשנת 1900 הובסו כוחות ששלחה הממשלה נגד המורדים.

קבוצות מורדים מאורגנות היטב החלו במערכה בבייג'ינג וביססו את כוחן שם.

התערבות נגד סין

אירוע זה הפך לעילה להתערבות זרה בבייג'ינג. בהתערבות השתתפו שמונה מדינות: גרמניה, יפן, איטליה, אנגליה, ארה"ב, צרפת, רוסיה ואוסטריה-הונגריה. כל אחד מהם ציפה לנתח גדול יותר בסין.

בספטמבר 1899 הוכרזה מדיניותו של שר החוץ האמריקני היי של "דלתות פתוחות ושוויון הזדמנויות", שנקראה "דוקטרינת החציר".
ביולי 1900, פולשים זרים יצאו למתקפה. בייג'ין נכבשה באוגוסט. המתערבים שדדו את העיר ואת הארמון הקיסרי. שמונה מדינות אילצו את סין לחתום על הסכם שיעבוד. האמנה חייבה הוצאה להורג או גירוש של פקידים המעורבים במרד, וכן אפשרה למדינות זרות להחזיק חיילים בסין כדי להגן על הדרכים בין בייג'ינג לחוף הים. בנוסף, סין נאלצה לשלם שיפוי למתערבים זרים בסך 33 מיליון דולר. יבוא נשק לסין נאסר. ההרשאות לזרים בסין גדלו. כתוצאה מכך, סין נותרה חשופה עוד יותר.
במקביל, מרד יהטואן אילץ את הקולוניאליסטים לפעול בזהירות.

התערבות (בלטינית interventio - התערבות) - התערבות אלימה על מנת לכבוש שטח בענייניה הפנימיים של מדינה אחרת, לבסס את כוחו.
קומפרדור (ספרדית comprador - קונה, רוכש) הוא נציג של שכבת הבורגנות המקומית של מדינות נחשלות ותלותיות, העוסקת בתיווך בין הון זר לשוק המקומי.
אמנה (בלטינית conventio - הסכם) היא אחד מסוגי האמנה או ההסכם הבינלאומי הרב-צדדי.

ערש הציוויליזציה העתיקה.סין נחשבת לעריסה העתיקה ביותר של הציוויליזציה על הפלנטה שלנו. הסינים גאים בעתיקות שלהם ובעושר ההיסטוריה והתרבות שלהם. כדי להדגיש את העמדה החריגה שלדעתם תופסת מולדתם, הם עדיין מכנים אותה "ז'ונגגו" - "מדינת התיכון". עד המאה ה-20 הסינים קראו גם לארצם "טיאנקסיה" ("האימפריה השמימית"), "ז'ונג-הוא" ("פרח אמצעי"), "ז'ונג-יואן" ("המישור התיכון"), "ז'ן-דן" ("השחר המזרחי" ) ו"טיאן-צ'או" ("שושלת שמים").

בארצנו, ארצם של בני האן, כפי שהסינים מכנים את עצמם עד היום, קיבלה את השם "סין". זה הגיע מהעם המונגולי-טורקי "חיטאן", שכבש עד המאה ה-12. אזור לספירה בצפון מזרח סין המודרנית. המילה "חיטאן" הגיעה לשפה הרוסית מעמים טורקים שכנים עם הצליל "סין". במערב אירופה, המדינה נודעה בשם "סינה" או "צ'יינה", מהאנגלית "סין", כלומר. "צ'ין" - שושלת סינית שהתקיימה במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה

הסינים, המכנים את ארצם "מדינת התיכונה", האמינו זה מכבר שארצם היא למעשה "מרכז היקום". הם היו משוכנעים שגן העדן עצמו ייעד להם את התפקיד להביא את הציוויליזציה לעמים הסובבים, שנקראו לא יותר מאשר "ברברים". אפילו המלחמות שנלחמו במאה ה-19. נגד המדינה התיכונה, המעצמות האירופיות ושליטי מנצ'ו כינו זאת לא יותר מ"מרד" או "מרד הברברים". הצרפתים בשנים 1884-1885 כונו "וסאלים סוררים", והבריטים כונו "מורדים", "חצי גברים, חצי חיות".

גן עדן, קיסר, אבות.סין היא אחת המדינות הבודדות שבהן פולחן הערצת גן עדן היה משולב עם פולחן של פולחן אבות. יתר על כן, על פני כדור הארץ אחדות זו התגלמה על ידי הקיסר, אשר כונה בכבוד "טיאנצי" ("בן השמים"), כמו גם "הואנגדי" - "השליט העליון על פני כדור הארץ". הקיסר נחשב לשליט הבלתי מוגבל של נתיניו ורכושם. עמדת הקיסר הודגשה והובלטה בכל דרך אפשרית. כך, למשל, לאיש מלבד הקיסר ובני משפחתו לא הייתה הזכות ללבוש בגדים צהובים, בצבע השמש. כמעט כל החפצים ששימשו את הקיסר היו צהובים, כולל הרעפים על הקירות והגגות של הארמונות הקיסריים. אף אחד מהנבדקים לא הורשה להשתמש בצבע הצהוב.

בסין היו בטוחים שהקיסר אחראי לכל היצורים החיים החיים על פני כדור הארץ. הם דיברו על זה כך: "אין ארץ שאינה שייכת לקיסר; מי שאוכל את פירות הארץ הזאת הוא נתין הקיסר".

האומה הסינית נתפסה באופן מסורתי כמשפחה אחת גדולה בראשות הקיסר. בסין הייתה אמירה נפוצה: "הריבון הוא האב והאם של העם". כל בני "משפחה" זו נצטוו להראות אהבה משפחתית וכבוד לקיסר. היחסים המסורתיים של הקיסר - נתינים, אב - בן, בעל - אישה, מבוגר - צעיר יותר השתמעו מכבוד, ציות וחובה. על פי מסורת שמקורה בקונפוציוס הגדול, שחי במאות VI-V. לפני הספירה, הסינים נאלצו לעקוב בקפדנות אחר הכללים, מתוכם היו כ-3,000.

עובדים זמניים.עם זאת, בתחילת המאה ה-19. כוחם של הקיסרים בסין הוגבל לחדרי הארמון הקיסרי שלו בעיר האסורה, רובע מגודר בבירת אימפריית צ'ינג, בייג'ין. למעשה, כל העניינים במדינה נוהלו מטעם הקיסר על ידי עובדים זמניים שונים, ככלל, אלו היו הסריסים הראשיים בחצר הקיסר. מטבע הדברים, לא היה להם זמן לדאוג לשגשוגה של המדינה. ניצלו את ההזדמנות, הם התעמקו באופן פעיל באוצר המדינה, והוציאו כסף על צרכים אישיים.

אז, בתחילת המאות XVIII-XIX. המדינה נשלטה למעשה על ידי איש החצר חשן, שהונו היה שווה להכנסה השנתית של האימפריה. היו אגדות על ארמונו בקרב האנשים. לכאורה זה היה עותק של הארמון הקיסרי. הכרם בגן הארמון נעשה על ידי התכשיטנים המיומנים ביותר מכסף טהור, זהב ואבנים יקרות. הגזעים והענפים היו עשויים כסף וזהב, והגרגרים היו עשויים מיהלומים, פנינים, אמרלדים, ספיר ואלמוגים.

למעשה, הכל במדינה נוהל על ידי פקידים סיניים - shenshi, שבאירופה היו ידועים כ"מנדרינות", שנקראו כך בפי הפורטוגזים (מהפורטוגזית "מנדר" - "למשול, לנהל").

הרצון הסיני לרגולציה קפדנית בחיי היומיום התרחב ליחסים עם עמים אחרים.

הרפורמות של סין במאה ה-19 היו תוצאה של תהליך ארוך וכואב ביותר. האידיאולוגיה שהתבססה במשך מאות שנים, שהתבססה על עקרון ההפלה של הקיסר ועליונות הסינים על כל העמים הסובבים, קרסה בהכרח, ושברה בו זמנית את אורח החיים של נציגי כל המגזרים של האוכלוסייה.

מאסטרים חדשים של האימפריה השמימית

מאז סין הייתה נתונה לפלישת מנצ'ו באמצע המאה ה-17, חיי אוכלוסייתה לא עברו שינויים מהותיים. את המודח החליפו שליטי שבט צ'ינג, שהפכו את בייג'ין לבירת המדינה, וכל עמדות המפתח בממשלה נכבשו על ידי צאצאי הכובשים ואלה שתמכו בהם. אחרת, הכל נשאר אותו דבר.

כפי שהוכיחה ההיסטוריה, הבעלים החדשים של המדינה היו מנהלים נבונים, מאז סין נכנסה למאה ה-19 כמדינה חקלאית מפותחת למדי עם סחר פנימי מבוסס היטב. בנוסף, מדיניות ההתרחבות שלהם הובילה לכך שהאימפריה השמימית (כפי שכינו תושביה סין) כללה 18 מחוזות, ומספר מדינות שכנות ספדו לה, כשהן בבייג'ינג מדי שנה זהב וכסף מווייטנאם, קוריאה , נפאל, בורמה, כמו גם המדינות Ryukyu, Siam ו-Sikkim.

בן שמים ונתיניו

המבנה החברתי של סין במאה ה-19 היה כמו פירמידה, שבראשה ישב הבוגדיקאן (הקיסר), שנהנה מכוח בלתי מוגבל. מתחתיו הייתה חצר, המורכבת כולה מקרובי משפחתו של השליט. בכפיפותו הישירה היו: הקנצלרית העליונה, וכן מועצות המדינה והצבא. החלטותיהם יושמו על ידי שש מחלקות ביצוע, שבסמכותן נכללו נושאים: משפט, צבא, פולחן, מס, ובנוסף, קשורים להקצאת דרגות ולביצוע עבודות ציבוריות.

מדיניות הפנים של סין במאה ה-19 התבססה על האידיאולוגיה לפיה הקיסר (Bogdykhan) היה בן השמים, שקיבל מנדט ממעצמות עליונות לשלוט במדינה. על פי תפיסה זו, כל תושבי הארץ, ללא יוצא מן הכלל, נדחקו לדרגת ילדיו, אשר היו מחויבים לבצע ללא עוררין כל פקודה. אנלוגיה עם המלכים הרוסיים, המשוחים על ידי אלוהים, שגם כוחם קיבל אופי קדוש, מרמזת על עצמה באופן לא רצוני. ההבדל היחיד היה שהסינים ראו בכל הזרים ברברים, מחויבים לרעוד בפני ריבונו של עולם שאין שני לו. ברוסיה, למרבה המזל, לא חשבו על זה.

מדרגות בסולם החברתי

מההיסטוריה של סין במאה ה-19, ידוע שהעמדה הדומיננטית במדינה הייתה שייכת לצאצאי כובשי המנצ'ו. מתחתיהם, על מדרגות הסולם ההיררכי, היו סינים רגילים (האן), וכן מונגולים שהיו בשירות הקיסר. אחר כך הגיעו הברברים (כלומר, לא הסינים) שחיו בשטח האימפריה השמימית. אלה היו קזחים, טיבטים, דנגנים ואויגורים. הרמה הנמוכה ביותר נכבשה על ידי השבטים הפראיים למחצה של חואן ומיאו. באשר לשאר אוכלוסיית הפלנטה, בהתאם לאידיאולוגיה של אימפריית צ'ינג, היא נתפסה כקהל של ברברים חיצוניים, שאינם ראויים לתשומת לבו של בן השמים.

צבא סיני

מאחר שבמאה ה-19 התמקדו בעיקר בכיבוש והכניעה של עמים שכנים, הושקע חלק נכבד מתקציב המדינה על אחזקת צבא גדול מאוד. הוא כלל חיל רגלים, פרשים, יחידות חבלנים, ארטילריה וצי. הליבה הייתה מה שנקרא שמונה חיילי באנר, שנוצרו מהמנצ'וס והמונגולים.

יורשים של תרבות עתיקה

במאה ה-19, התרבות הסינית נבנתה על המורשת העשירה שעברה בירושה מימי שליטי שושלת מינג וקודמיהם. במיוחד נשמרה המסורת העתיקה, שעל בסיסה נדרשו כל המועמדים לתפקיד ציבורי כזה או אחר לעבור מבחן בחינה קפדנית של ידיעותיהם. הודות לכך, צמחה בארץ שכבה של פקידים בעלי השכלה גבוהה, שנציגיהם כונו "שניני".

נציגי המעמד השליט תמיד העריכו מאוד את תורתו האתית והפילוסופית של החכם הסיני הקדום קונג פוזי (מאות VI - V לפני הספירה), הידועה כיום בשם קונפוציוס. עובד מחדש במאות ה-11-12, הוא היווה את הבסיס לאידיאולוגיה שלהם. עיקר האוכלוסיה הסינית במאה ה-19 הכריזה על בודהיזם, טאואיזם, ובאזורים המערביים - האיסלאם.

סגירה של המערכת הפוליטית

בעוד שהפגינו סובלנות דתית רחבה למדי, השליטים עשו מאמצים רבים לשמר את המערכת הפוליטית הפנימית. הם פיתחו ופרסמו מערכת חוקים שקבעה את העונש על פשעים פוליטיים ופשעים, וכן הקימו מערכת של אחריות הדדית ומעקב מוחלט שכיסה את כל שכבות האוכלוסייה.

יחד עם זאת, סין במאה ה-19 הייתה מדינה סגורה לזרים, ובעיקר לאלה שביקשו ליצור קשרים פוליטיים וכלכליים עם ממשלתה. לפיכך, ניסיונותיהם של האירופים לא רק לכונן יחסים דיפלומטיים עם בייג'ין, אלא אפילו לספק את הסחורה שהם ייצרו לשוק שלה הסתיימו בכישלון. כלכלת סין במאה ה-19 הייתה כל כך עצמאית שאפשר להגן עליה מכל השפעה חיצונית.

התקוממויות עממיות בתחילת המאה ה-19

אולם, למרות השגשוג החיצוני, נוצר בהדרגה משבר במדינה, שנגרם מסיבות פוליטיות וכלכליות כאחד. קודם כל, זה עורר את חוסר האחידות הקיצוני של הפיתוח הכלכלי של המחוזות. בנוסף, אי שוויון חברתי ופגיעה בזכויות המיעוטים הלאומיים היו גורם חשוב. כבר בתחילת המאה ה-19, חוסר שביעות רצון המונית הביאה להתקוממויות עממיות, בראשות נציגי האגודות הסודיות "המוח השמימי" ו"לוטוס הסודי". כולם דוכאו באכזריות על ידי הממשלה.

תבוסה במלחמת האופיום הראשונה

מבחינת התפתחותה הכלכלית, סין במאה ה-19 פיגרה משמעותית אחרי מדינות המערב המובילות, שבהן תקופה היסטורית זו התאפיינה בצמיחה תעשייתית מהירה. בשנת 1839 ניסתה ממשלת בריטניה לנצל זאת ולפתוח בכוח את שווקיה לסחורותיה. הסיבה לפרוץ פעולות האיבה, שנקראה "מלחמת האופיום הראשונה" (היו שתיים), הייתה תפיסה בנמל גואנגג'ואו של כמות משמעותית של סמים שיובאו לארץ באופן לא חוקי מהודו הבריטית.

במהלך הלחימה, התברר בבירור חוסר היכולת הקיצוני של הכוחות הסיניים להתנגד לצבא המתקדם ביותר באותה תקופה, שהיה לבריטניה. נתיניו של בן השמים ספגו תבוסה אחת אחרי השנייה הן ביבשה והן בים. כתוצאה מכך, הבריטים נפגשו ביוני 1842 בשנחאי, ולאחר זמן מה הם אילצו את ממשלת סין לחתום על מעשה כניעה. על פי ההסכם שהושג, מעתה ניתנה לבריטים הזכות לסחר חופשי בחמש ערי נמל במדינה, והאי הונג קונג, שהיה שייך בעבר לסין, ניתן להם ל"חזקה נצחית".

תוצאות מלחמת האופיום הראשונה, שהיו חיוביות מאוד לכלכלת בריטניה, התבררו כאסון עבור סינים רגילים. מבול הסחורות האירופיות אילץ את המוצרים של יצרנים מקומיים מהשווקים, שרבים מהם פשטו רגל כתוצאה מכך. בנוסף, סין הפכה ליעד למכירת כמויות אדירות של סמים. הם יובאו מוקדם יותר, אך לאחר פתיחת השוק הלאומי ליבוא חוץ, האסון הזה לבש ממדים קטסטרופליים.

מרד טאיפינג

התוצאה של המתח החברתי המוגבר הייתה התקוממות נוספת ששטפה את המדינה כולה באמצע המאה ה-19. מנהיגיה קראו לעם לבנות עתיד מאושר, אותו כינו "מדינת הרווחה השמימית". בסינית זה נשמע כמו "טאיפינג טיאנג". מכאן הגיע שמם של משתתפי המרד - טייפינגס. הסימן המובהק שלהם היה סרטי ראש אדומים.

בשלב מסוים הצליחו המורדים להגיע להצלחה משמעותית ואף ליצור מראית עין של מדינה סוציאליסטית בשטח הכבוש. אבל מהר מאוד מנהיגיהם הוסחו מלבנות חיים מאושרים והתמסרו לחלוטין למאבק על השלטון. הכוחות הקיסריים ניצלו נסיבות אלו ובעזרתם של אותם בריטים הביסו את המורדים.

מלחמת האופיום השנייה

כתשלום עבור שירותיהם, דרשו הבריטים לשנות את הסכם הסחר שנחתם ב-1842 ולהעניק להם הטבות גדולות יותר. לאחר שקיבלו סירוב, נקטו נתיניו של הכתר הבריטי בטקטיקות שהוכחו בעבר ושוב ערכו פרובוקציה באחת מערי הנמל. הפעם העילה הייתה מעצרה של ספינת החץ שעל סיפונה נמצאו גם סמים. הסכסוך שפרץ בין ממשלות שתי המדינות הוביל לפרוץ מלחמת האופיום השנייה.

הפעם, לפעולות צבאיות היו השלכות הרות אסון אפילו יותר על קיסר האימפריה השמימית מאלה שהתרחשו בשנים 1839 - 1842, מאז הצטרפו הצרפתים, תאבי הטרף הקל, לכוחות הבריטים. כתוצאה מפעולות משותפות כבשו בעלות הברית חלק ניכר מהמדינה ושוב אילצו את הקיסר לחתום על הסכם שלילי ביותר.

קריסת האידיאולוגיה הדומיננטית

התבוסה במלחמת האופיום השנייה הובילה לפתיחת משלחות דיפלומטיות של המדינות המנצחות בבייג'ין, שאזרחיהן קיבלו את הזכות לתנועה חופשית ולמסחר בכל האימפריה השמימית. עם זאת, הצרות לא הסתיימו בכך. במאי 1858 נאלץ בן השמים להכיר בגדה השמאלית של האמור כשטח רוסי, דבר שערער לחלוטין את המוניטין של שושלת צ'ינג בעיני אנשיה.

המשבר שנגרם בעקבות התבוסה במלחמות האופיום והיחלשות המדינה כתוצאה מהתקוממויות עממיות הביאו לקריסת אידיאולוגיית המדינה, שהתבססה על העיקרון "סין מוקפת בברברים". אותן מדינות, שלפי התעמולה הרשמית, היו אמורות "לרעוד" לפני שהאימפריה בראשות בן השמים התבררה כחזקה ממנה בהרבה. בנוסף, זרים שביקרו בחופשיות בסין סיפרו לתושביה על סדר עולמי שונה לחלוטין, שהתבסס על עקרונות שלא כללו סגידה לשליט אלוהות.

רפורמות כפויות

גם דברים הקשורים לכספים היו מצערים מאוד עבור הנהגת המדינה. רוב המחוזות שהיו בעבר יובלים סיניים היו תחת חסותן של מדינות אירופיות חזקות יותר והפסיקו לחדש את האוצר הקיסרי. זאת ועוד, בסוף המאה ה-19 נקלעה סין למרידות עממיות, שגרמו נזק משמעותי ליזמים אירופאים שפתחו את מפעליהם בשטחה. לאחר דיכוים, דרשו ראשי שמונה מדינות סכומי פיצויים גבוהים שישולמו לבעלים שנפגעו.

הממשלה בראשות שושלת צ'ינג הקיסרית הייתה על סף קריסה, מה שגרם לה לנקוט בצעדים הדחופים ביותר. אלו היו רפורמות שהיו מועדות מזמן, אך יושמו רק בשנות ה-70-80. הם הובילו למודרניזציה של לא רק המבנה הכלכלי של המדינה, אלא גם לשינוי הן במערכת הפוליטית והן באידיאולוגיה השלטת כולה.

במחצית הראשונה של המאה ה-19. צ'ינג סין נכנסה לתקופה של משבר ודעיכה. תחת לחץ צבאי של מעצמות אירופה, שושלת צ'ינג השלטת נטשה את מדיניות הבידוד העצמית שלה. הפיגור הכלכלי והפוליטי של המדינה הסינית הוכח לכל העולם. מלחמת האיכרים בטאיפינג, שפרצה בשנות ה-50, הרעידה את יסודות אימפריית צ'ינג עד היסוד.

שטח וגידול אוכלוסיה

במפנה של המאות XVIII - XIX. סין הייתה אימפריה ענקית, שכללה את מנצ'וריה, מונגוליה, טיבט ומזרח טורקסטאן. קוריאה, וייטנאם ובורמה היו ואסלים של שושלת צ'ינג.יותר מ-300 מיליון איש חיו במדינה זו. האוכלוסייה גדלה כל כך מהר שתוך חמישים שנה היא גדלה ל-400 מיליון, המהווים כמעט שליש מהאנושות.

החמרה של סתירות חברתיות

גידול האוכלוסייה המהיר לא לווה בגידול מספיק בשטחים המעובדים. באזורים מיושבים בצפיפות, הקרקעות היו מועטות, וזו הייתה אחת הסיבות למתח חברתי בחברה הסינית. סיבה נוספת הייתה שרירותיות וסחיטת פקידים.

בסין, הקיסר נחשב לשליט הבלתי מוגבל של המדינה כולה, "האב והאם" של כל הסינים.פקידים, בתורם, הם ה"הורים" של כל אוכלוסיית המחלקה. השליטים-הורים היו עריצים אמיתיים. הם ביצעו צדק והוצאה להורג לפי שיקול דעתם. בתואנות שונות הונהגו מסים עקיפים (על תה, מלח, טבק, אורז, לחם, סוכר, בשר, עצי הסקה), שהניחו חלק נכבד מהם.

ואוי היה האיכר שהעז לבקש הגנה מרשות עליונה. התלונה עדיין הוחזרה לעבריין לעיון. העונש הנפוץ ביותר היה מקל. "פקידי האימפריה גרועים משודדים", כך דיבר עליהם אחד ממנהיגי מרד האיכרים בטאיפינג.

מלחמת האופיום הראשונה

בזמן הזה, האירופים הגבירו את הלחץ על סין. הם ביקשו "לפתוח" את המדינה כדי לנהל עמה סחר בלתי מוגבל ולהפוך אותה בהדרגה לספיח הקולוניאלי שלהם.

אנגליה הייתה הפעילה ביותר. היא אפילו הייתה מוכנה לפעולה צבאית. אבל הפרצה הראשונה בחומת הבידוד העצמי הסיני לא נעשתה על ידי נשק, אלא על ידי סם - אופיום.ההיסטוריה של התפשטותו בסין היא מאוד דרמטית ומלמדת.

אירופאים סיפקו בעבר את הרעל הזה לסין, ושילמו איתו על סחורות סיניות. אבל בשליש הראשון של המאה ה-19. יבוא האופיום גדל באופן משמעותי.סוחרים אנגלים היו בעמדה מועילה במיוחד. הם סיפקו את הסם מהודו שנכבשה לאחרונה. עישון אופיום הפך לנפוץ בסין. פקידי ממשל וחיילים, בעלי בתי מלאכה וחנויות עישנו, משרתים ונשים, ואפילו נזירים עתידיים ומטיפים טאואיסטים עישנו. בריאות האומה הייתה בסכנה חמורה. בנוסף, סחר האופיום עזר להוציא כסף מסין, מה שגרם להידרדרות המצב הפיננסי של המדינה.

הנזק מאופיום היה כה ברור, עד שבשנת 1839 אסר הקיסר הסיני את ייבואו למדינה.כל מלאי הסם של סוחרים אנגלים וזרים אחרים הוחרמו והושמדו. בתגובה לפעולות אלו נחתו חיילים בריטים בנמלים סיניים. כך החלה מלחמת ה"אופיום" האנגלו-סינית, 1839-1842.

הנשיא האמריקני כינה את המלחמה שאנגליה התחילה רק.

במהלך המלחמה התבררו ההשלכות השליליות של מדיניות הבידוד העצמי. הצבא הסיני היה חמוש בג'אנקים (סירות) זעירים בלבד ובכלי נשק חדים. הפיקוד הצבאי היה חלש וחסר אונים. היא לא ידעה כמעט דבר על המצב הבינלאומי ועל המדינה איתה היא במלחמה. במהלך המלחמה, מושל סיני אחד עשה סוף סוף "תגלית". מסתבר שגלגלי ספינות הקיטור מסובבים לא על ידי שוורים, אלא על ידי מכוניות. לא קשה לנחש על מה עובדה זו מעידה.

מה הפלא שהתבוסות של החיילים הסיניים באו בזו אחר זו. מחשש לתבוסה מוחלטת, מיהרה ממשלת צ'ינג להיכנע. במסגרת הסכם השלום השיגה אנגליה זכויות סחר חופשי לנתיניה בחמישה נמלים סיניים. מכס נמוך נקבע על סחורות בריטיות - לא יותר מ-5%. סין שילמה לאנגליה שיפוי ענק (21 מיליון ליאנג) ומסרה לה את האי הונג קונג (הונג קונג), שהפך שוב לסיני רק ב-1997. הבריטים קיבלו גם את הזכות לא לציית לחוקים ולבתי משפט סיניים.

בעקבות אנגליה, מדינות אירופיות אחרות סיכמו הסכמים דומים עם סין. כתוצאה מכך, סין הייתה פתוחה לחדירת זרים ולהתערבות.

מרד טאיפינג 1850 - 1864

מרד אנטי פיאודלי רב עוצמה פרץ בקיץ 1850. הוא שטף את אזורי מרכז סין ונמשך כמעט 15 שנים. במהלך המרד נוצרה "מדינת רווחה" - Taipingtianguo. לכן, המורדים נקראו לעתים קרובות Taipings.

מנהיג המרד היה הונג שיוקוואן, שהגיע ממשפחת איכרים והיה מורה בבית ספר כפרי.בהשפעה רבה מהנצרות, הוא כינה את עצמו אחיו הצעיר של ישוע המשיח והטיף לרעיונות של שוויון. הוא חלם ליצור "עולם של שלום גדול" וצדק. כדי להשיג מטרה זו, לדעתו, יש צורך להפיל את שושלת צ'ינג. כל המנצ'וס - אפילו פשוטי העם - היו נתונים להשמדה.

בשנת 1851 הוכרז הונג שיוקוואן כקיסר מדינת טאיפינג. הוא ומקורביו ניסו ליישם את רעיון השוויון האוניברסלי. "חוק הקרקעות" שהם אימצו הכריז על עיבוד משותף של האדמה וחלוקה שווה של העושר החומרי.

אנגליה וצרפת עקבו מקרוב אחר התפתחות מלחמת האזרחים בסין. הם החליטו להשתמש בו כדי לחדור אל פנים הארץ. ממשלת צ'ינג ניסתה להתמודד עם זה. אז אנגליה וצרפת עברו לתוקפנות גלויה. מלחמת ה"אופיום" השנייה החלה (1856-1860).בסתיו 1860 נכנסו כוחות אנגלו-צרפתים לבייג'ינג, ננטשו על ידי הקיסר ואציליו. האירופים שדדו את העיר והשמידו את האוכלוסייה האזרחית.

תשומת לבם המיוחדת הופנתה לארמון הקיץ של הקיסר. זה היה אחד המבנים הארכיטקטוניים המפוארים ביותר בעיר. הוא כלל 200 מבנים מלאים במוצרי יוקרה, אומנויות ומלאכות סיניות. במהלך חלוקת השלל, כדי שכולם יקבלו "בשוויון" ו"לפי המדבריות שלהם", יצרו האירופים ועדה. מתנות מיוחדות נבחרו למלכת אנגליה ויקטוריה ולקיסר צרפת. עם זאת, חלוקה מתורבתת לא הצליחה. עיוורים מברק העושר ומשוגעים מתאוות בצע, החלו החיילים לבזוז את הארמון. ואז, כדי להסתיר את עקבות השוד הברברי, נשרף הארמון. המקום שבו עמד הפך לשממה.

ממשלת צ'ינג, עסוקה בלחימה בטאיפינג, סירבה להמשיך במלחמה עם זרים. היא נכנעה, עשתה ויתורים חדשים. רק לאחר מכן סייעו המעצמות האירופיות לאדונים הפיאודליים של מנצ'ו בדיכוי חסר הרחמים של הטאיפינג, שבניגוד לצ'ינג, כינו את הזרים "אחים" ולא "ברברים". מרד טאיפינג, דומה במובנים רבים להתקוממויות של רזין ופוגאצ'וב ברוסיה, הסתיים בתבוסה.

מלחמת האיכרים בטאיפינג הייתה המרד הארוך ביותר בהיסטוריה הסינית. מיליונים רבים של אנשים מתו. חלק נכבד מהמדינה נהרס ונהרס. מלחמת האזרחים החלישה מאוד את סין ואת שושלת צ'ינג השלטת.

זה מעניין לדעת

"מכתב קדוש" בסין

"הירוגליף" בתרגום מיוונית פירושו "אות קדושה". הכתיבה הסינית באמצעות הירוגליפים היא העתיקה בעולם. הוא עלה במאה ה-18. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. זה באמת המכתב המורכב והקשה ביותר. כדי להבין זאת, הבה נשתמש בהשוואה זו. אם נצטרך לכתוב, למשל, את המילה "אדם", אז נכתוב את האות "h", ואז "e", ואז "l" וכו'. והסינים מציירים סמל המציין את המושג "אדם" . יש הרבה מילים בשפה וכל אחת צריכה אייקון, כלומר. הירוגליף. עם שחר ההירוגליפים, בהתחלה הם פשוט ציירו אדם עם ראש, ידיים ורגליים. עם זאת, כאשר כותבים במהירות, אין זמן לצייר את כל הפרטים של גוף האדם. לכן, לאחר זמן מה, הציור הפך לתמונה קונבנציונלית, המזכירה במעורפל את אביו הקדמון.

ספרות משומשת:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / World History of Modern Times XIX - מוקדם. המאה העשרים, 1998.