סיריל ומתודיוס, סיפור לילדים על מטיפים נוצריים, יוצרי האלפבית הסלאבי והשפה הסלאבית הכנסייה, מסוכם בקצרה במאמר זה.

הודעה קצרה על סיריל ומתודיוס

שני האחים הללו היו מסלוניקי. אביהם היה קצין מצליח ושירת במחוז תחת המושל שלו. סיריל נולד ב-827 ומתודיוס ב-815. האחים היוונים שלטו ביוונית וסלאבית כאחד.

החיים לפני הפיכתו לנזיר

בתחילת דרכם הם הלכו בדרכים שונות. מתודיוס, ששמו בעולם היה מיכאל, היה איש צבא ובעל דרגת אסטרטג של מחוז מקדוניה. קיריל, שנשא את השם קונסטנטין לפני הטונסורה שלו, להיפך, מגיל צעיר התעניין במדע ובתרבות של העמים השכנים. הוא תרגם את הבשורה לסלבית. הוא גם למד דיאלקטיקה, גיאומטריה, אסטרונומיה, חשבון, פילוסופיה ורטוריקה בקונסטנטינופול. הודות לידע הרב שלו, קונסטנטין יכול היה להתחתן עם אריסטוקרט ולתפוס תפקידים חשובים בדרגים הגבוהים ביותר של הכוח. אבל הוא נטש את כל זה והפך לשומר פשוט של הספרייה בסנט סופיה. כמובן, קונסטנטין לא נשאר כאן זמן רב והחל ללמד באוניברסיטה של ​​הבירה. ומיכאיל באותה תקופה גם נטש את הקריירה הצבאית שלו והפך לאב המנזר באולימפוס לסר. קונסטנטינוס הכיר את הקיסר של קונסטנטינופול, ועל פי הוראותיו, בשנת 856 הוא נסע עם מדענים לאולימפוס הקטן. לאחר שפגשו שם את אחיו, הם החליטו לכתוב את האלפבית עבור הסלאבים.

קירילוס ומתודיוס, יוצרי האלפבית הסלאבי

החיים הנוספים שלהם קשורים לפעילויות הכנסייה. התנאי המקדים להחלטה להתחיל ביצירת האלפבית הסלאבי היה שבשנת 862 הגיעו לקונסטנטינופול שגרירים של הנסיך המורביי רוסטיסלב. הנסיך ביקש מקיסר קונסטנטינופול לתת לו מדענים שילמדו את עמו את האמונה הנוצרית בשפתם. רוסטיסלב טען שאנשיו הוטבלו זה מכבר, אך השירותים התנהלו בניב לועזי. וזה מאוד לא נוח, כי לא כולם מבינים את זה. הקיסר, לאחר שדן בבקשת הנסיך המורביה עם הפטריארך, שלח את האחים למורביה. יחד עם תלמידיהם הם החלו לתרגם. ראשית, האחים סולון תרגמו ספרים נוצריים לבולגרית. אלה היו תהילים, הבשורה והשליח. במורביה בילו מנהיגי הכנסייה 3 שנים ללמד את האוכלוסייה המקומית לקרוא ולכתוב וערכו שירותים. בנוסף, הם ביקרו בפאנוניה ובטרנסקרפטיה רוס', שם גם היללו את האמונה הנוצרית.

יום אחד היה להם סכסוך עם כמרים גרמנים שלא רצו לנהל שירותים בשפה הסלאבית. האפיפיור בשנת 868 זימן אליו את האחים. כאן כולם הגיעו לפשרה משותפת שהסלאבים יוכלו לנהל שירותים בשפת האם שלהם.

בהיותו באיטליה, קונסטנטין הופך חולה מאוד. כשהבין שהמוות לא רחוק, הוא לוקח את השם הנזירי סיריל. על ערש דווי, קיריל מבקש מאחיו להמשיך בפעילותו החינוכית. ב-14 בפברואר 869 הוא מת

פעילותו החינוכית של מתודיוס

בשובו למורביה, מתודיוס (הוא כבר אימץ שם נזירי) עושה מה שאחיו ביקש ממנו לעשות. אבל חל חילופי כוהנים בארץ, והגרמנים כלאו אותו במנזר. האפיפיור יוחנן השמיני, לאחר שנודע על התקרית, אסר על שרי הכנסייה הגרמנית לערוך טקסים עד שישחררו את מתודיוס. בשנת 874 הוא שוחרר והפך לארכיבישוף. לעתים קרובות טקסים ודרשות בשפה הסלאבית היו צריכים להתבצע בסתר. מתודיוס מת ב-4 באפריל 885.

לאחר מותם של שני האחים, הוא הוכרז כקדוש.

סיריל ומתודיוס עובדות מעניינות

• הפרש הגילאים בין מתודיוס לקיריל הופך ל-12 שנים. בנוסף להם היו במשפחה עוד 5 בנים.
• קיריל עצמו למד לקרוא בגיל צעיר.
• קיריל דיבר סלבית, יוונית, ערבית, לטינית ועברית.
• 24 במאי הוא יום לכבוד זכרם של האחים.
• מתודיוס שירת במנזר באולימפוס לסר במשך 10 שנים לפני שנפגשו עם אחיהם והחלו בפעילות ההטפה המשותפת שלהם.

אנו מקווים שהמסר על קירילוס ומתודיוס עזר לך בקצרה לגלות מידע על המטיפים הנוצרים הללו. ואתה יכול להשאיר את ההודעה שלך על סיריל ומתודיוס באמצעות טופס התגובה למטה.

ב-24 במאי, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית חוגגת את זכרם של הקדושים השווים לשליחים קירילוס ומתודיוס.

שמם של קדושים אלה ידוע לכולם מבית הספר, ולכולם, דוברי השפה הרוסית, חייבים את השפה, התרבות והכתיבה שלנו.

למרבה הפלא, כל המדע והתרבות האירופית נולדו בין כותלי המנזר: במנזרים נפתחו בתי הספר הראשונים, לימדו את הילדים לקרוא ולכתוב ונאספו ספריות נרחבות. זה היה להארת העמים, לתרגום הבשורה, שפות כתובות רבות נוצרו. זה קרה עם השפה הסלאבית.

האחים הקדושים סיריל ומתודיוס באו ממשפחה אצילה וחסודה שהתגוררה בעיר היוונית סלוניקי. מתודיוס היה לוחם ושלט בנסיכות הבולגרית של האימפריה הביזנטית. זה נתן לו את ההזדמנות ללמוד את השפה הסלאבית.

אולם עד מהרה החליט לעזוב את אורח החיים החילוני והפך לנזיר במנזר בהר האולימפוס. מילדות, קונסטנטין הראה יכולות מדהימות וקיבל חינוך מצוין יחד עם הקיסר הצעיר מיכאל השלישי בחצר המלוכה.

אחר כך הפך לנזיר באחד המנזרים בהר האולימפוס באסיה הקטנה.

אחיו קונסטנטין, שלקח את השם סיריל כנזיר, התבלט ביכולות גדולות מגיל צעיר והבין בצורה מושלמת את כל המדעים של זמנו ושפות רבות.

עד מהרה שלח הקיסר את שני האחים אל הכוזרים כדי להטיף את הבשורה. כפי שאומרת האגדה, בדרך הם עצרו בקורסון, שם מצא קונסטנטינוס את הבשורה ואת תהילים כתובים ב"אותיות רוסיות", ואדם דובר רוסית, והתחיל ללמוד לקרוא ולדבר בשפה זו.

כשחזרו האחים לקונסטנטינופול, שלח אותם הקיסר שוב לשליחות חינוכית - הפעם למורביה. הנסיך המורבי רוסטיסלאב דוכא על ידי הבישופים הגרמנים, והוא ביקש מהקיסר לשלוח מורים שיוכלו להטיף בשפת האם של הסלאבים.

הראשונים מבין העמים הסלאביים שפנו לנצרות היו הבולגרים. אחותו של הנסיך הבולגרי בוגוריס (בוריס) הוחזקה כבת ערובה בקונסטנטינופול. היא הוטבלה בשם תיאודורה וחונכה ברוח האמונה הקדושה. בסביבות שנת 860 היא חזרה לבולגריה והחלה לשכנע את אחיה לקבל את הנצרות. בוריס הוטבל, וקיבל את השם מיכאיל. הקדושים קירילוס ומתודיוס היו בארץ זו ועם הטפתם הם תרמו רבות לביסוס הנצרות בה. מבולגריה התפשטה האמונה הנוצרית לסרביה השכנה לה.

כדי למלא את המשימה החדשה, קונסטנטינוס ומתודיוס ערכו את האלפבית הסלאבי ותרגמו את ספרי הליטורגיה העיקריים (בשורה, שליח, תהילים) לסלאבית. זה קרה בשנת 863.

במורביה התקבלו האחים בכבוד רב והחלו ללמד שירותי קודש בשפה הסלאבית. הדבר עורר את כעסם של הבישופים הגרמנים, שערכו שירותי אלוהים בלטינית בכנסיות המורביות, והם הגישו תלונה לרומא.

לקחו איתם את שרידי הקדוש קלמנט (אפיפיור), שגילו עוד בקורסון, קונסטנטינוס ומתודיוס נסעו לרומא.
לאחר שנודע כי האחים נושאים עימם שרידים קדושים, האפיפיור אדריאן בירך אותם בכבוד ואישר את השירות בשפה הסלאבית. הוא הורה להכניס את הספרים שתורגמו על ידי האחים לכנסיות רומיות ולבצע את הליטורגיה בשפה הסלאבית.

מתודיוס הקדוש מילא את צוואתו של אחיו: חזר למורביה כבר בדרגת ארכיבישוף, הוא עבד כאן 15 שנה. ממורביה, הנצרות חדרה לבוהמיה במהלך חייו של מתודיוס הקדוש. הנסיך הבוהמי בוריבוג' קיבל ממנו טבילה קדושה. דוגמתו באה בעקבות אשתו לודמילה (שהפכה מאוחר יותר לשאהיד) ורבים אחרים. באמצע המאה ה-10 התחתן הנסיך הפולני מייצ'יסלב עם הנסיכה הבוהמית דאברובקה, ולאחר מכן הוא ונתיניו קיבלו את האמונה הנוצרית.

לאחר מכן, העמים הסלאביים הללו, באמצעות מאמציהם של מטיפים לטיניים וקיסרי גרמניה, נקרעו מהכנסייה היוונית תחת שלטון האפיפיור, למעט הסרבים והבולגרים. אבל לכל הסלאבים, למרות המאות שחלפו, עדיין יש זיכרון חי של המאירים הגדולים השווים לשליחים והאמונה האורתודוקסית שניסו לשתול ביניהם. הזיכרון הקדוש של הקדושים קירילוס ומתודיוס משמש חוליה מקשרת לכל העמים הסלאביים.

החומר הוכן על סמך מידע ממקורות פתוחים

"שמרו על השפה שלנו, על השפה הרוסית היפה שלנו, על האוצר הזה, על הרכוש הזה שהעבירו לנו קודמינו!.. התייחסו לנשק החזק הזה בכבוד; בידיים מיומנות הוא מסוגל לחולל ניסים".

I.O. טורגנייב

הכתיבה והתרבות הסלאבית הם מהעתיקים ביותר באירופה. הסלאבים חייבים את הופעת הכתיבה לשליחים הקדושים קירילוס ומתודיוס. ההיסטוריה שמה את שמותיהם בין גדולי בני האנושות. זה להם שהסלאבים חייבים את חזות הכתיבה.

בשנת 863, בפקודת הקיסר מיכאל, האחים קיבלו הוראה לנסוע למורביה הסלאבית כדי ללמד את התושבים המקומיים להתפלל בשפה הסלאבית.

Cyril and Methodius.Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

מתודיוס (כ-815 או 820 - 885) וקיריל (כ-826 או 827 - 869), נולדו וגדלו במקדוניה. אביהם של האחים, לפי האגדה, היה בולגרי, ואמם הייתה יוונית. אולי זה מסביר במידה מסוימת את העניין ואת אותה התמסרות סגפנית לעניין ההארה הסלאבית, האופייניים כל כך לשני האחים.

מתודיוס היה בתחילה בשירות צבאי, אך לאחר מכן פרש למנזר.

קונסטנטינוס (קיריל בנזירות) גילה מתנות נפשיות יוצאות דופן מילדות. כבר בבית הספר זכה להצלחה ניכרת, בפרט בלימודי התיאולוגיה. יכולותיו של קונסטנטינוס נודעו בבירת האימפריה, והקיסר מיכאל השלישי הזמין אותו להיות בן לוויה לבנו. בלימודים בחצר הקיסר, בהדרכת מורים ומדריכים מנוסים, הוא שלט במהירות בכל המדעים, כמו גם בשפות רבות.

בביזנטיון עמדו לרשותו של קונסטנטין לא רק טובי המורים של האימפריה, אלא גם אוצרות הספרים של הספרייה הפטריארכלית. הוא החליט להיות ספרן פטריארכלי. אחר כך לימד באותו בית ספר גבוה יותר של קונסטנטינופול, ממנו סיים את לימודיו ושם קיבל את השם המכובד של פילוסוף, שנשאר איתו בהיסטוריה. הוא השתתף באופן פעיל בסכסוכים דתיים שונים עם מוסלמים, יהודים ופרסים. כישורי הנאום שלו התחזקו. בסכסוך הוא ניצח את הפטריארך בהגנה על הסמלים. בסוריה הוא הגן על הנצרות, רעיון האל היחיד. האחים ערכו מסע שליחות אל הכוזרים, ביקרו בצ'רסונסוס, שם מצא סיריל את "הבשורה" ואת "מזמור" בכתב הרוסי.

לפני שהחל את פעילותו המיסיונרית, קיריל פיתח וייעל את האלפבית הסלאבי. זה כלל 43 אותיות. רוב האותיות נלקחו מהאלפבית היווני, ולכן הן נראות כמוהן. כדי לציין צלילים האופייניים רק לשפה הסלאבית, הומצאו 19 סימנים. עם זאת, היה בו פגם משמעותי אחד: הוא הכיל שש אותיות יווניות, שהיו מיותרות בעת העברת השפה הסלאבית.

Josef Mathauser.Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad

במורביה החלו סיריל ומתודיוס בעבודה פעילה. האחים ותלמידיהם פתחו בתי ספר שבהם החלו ללמד צעירים כתיבה סלבית. הודות למאמציהם של האחים במורביה, הושלם התרגום הכתוב של כל מחזור הפולחן השנתי, כמו גם הספרים הדרושים לו. גם בתקופה זו נבנו כמה מקדשים שבהם התקיימו שירותים בשפה הסלאבית.

הסלאבים במולדתם המקורית: בין השוט הטוראני לחרב הגותים.1912.Galerie hlavního města PrahyLink לתבנית המוזיאון

סוד הצלחת השליחות של קירילוס ומתודיוס היה שהטקסים נערכו בשפת האם של העם. קירילוס ומתודיוס תרגמו טקסטים מספרים יווניים רבים, ובכך הניחו את היסוד להיווצרותה של יצירת ספרים סלאבית של הכנסייה העתיקה. העבודה החינוכית של הסלאבים תרמה להפצת האוריינות בקרב עמים אלה. האחים התגברו על דרך קשה של מאבק. כל חייה של קיריל היו מלאים בנסיעות קשות תכופות. מחסור ועבודה קשה השפיעו על בריאותו. מצבו הבריאותי של קיריל החמיר. הוא נפטר לפני שהגיע לגיל 42.

מתודיוס ממשיך בפעילותו. ועכשיו לא רק במורביה, אלא גם בצ'כיה ובפולין השכנות. מתודיוס, מותש מהמאבק המתמשך עם האדונים הפיאודליים הגרמנים ואנשי הכנסייה בשנת 885, מת.

האחים הותירו אחריהם יותר ממאתיים תלמידים, שתרמו לכך שהאלפבית הקירילי התפשט למדינות הבלקן, חצו את הדנובה והגיעו לגבולות רוסיה העתיקה. קירילוס ומתודיוס הוכרזו כקדושה על ידי הכנסייה. הכנסייה השוותה את עבודתם להישג השליחים. יום הקנוניזציה שלהם, 24 במאי, הוכרז ביומנים של היום כיום הספרות והתרבות הסלאבית. זהו אחד החגים החשובים ביותר של העמים הסלאביים האחים, שבו עבר והווה, רוחניות ותרבות משולבים באופן אורגני.

זכרם של קירילוס ומתודיוס מונצח באנדרטאות בכל פינות הארץ הסלאבית. האלפבית הסלאבי משרת 10% מאוכלוסיית העולם. היא כתבה את "סיפור השנים האחרונות", "סיפור הקמפיין של איגור" ויצירות אחרות של קייבאן רוס. שמותיהם של קירילוס ומתודיוס מתועדים לנצח בהיסטוריה של העמים הסלאביים.

קירילוס ומתודיוס הם קדושים, שווים לשליחים, מחנכים סלאביים, יוצרי האלפבית הסלאבי, מטיפים לנצרות, המתרגמים הראשונים של ספרי ליטורגיה מיוונית לסלבית. סיריל נולד בסביבות שנת 827, מת ב-14 בפברואר 869. לפני שנכנס לנזירות בתחילת 869, הוא נשא את השם קונסטנטין. אחיו הבכור מתודיוס נולד בסביבות שנת 820 ומת ב-6 באפריל 885. שני האחים היו במקור מסלוניקי (סלוניקי), אביהם היה מנהיג צבאי. בשנת 863 נשלחו קירילוס ומתודיוס על ידי הקיסר הביזנטי למורביה על מנת להטיף לנצרות בשפה הסלאבית ולסייע לנסיך מורביה רוסטיסלאב במאבק נגד הנסיכים הגרמנים. לפני שעזב, סיריל יצר את האלפבית הסלאבי ובעזרת מתודיוס תרגם מספר ספרים ליטורגיים מיוונית לסלבית: קריאות נבחרות מהבשורה, אגרות שליח. תהילים וכו' אין קונצנזוס במדע בשאלה איזה אלפבית יצר קירילוס - גלגוליטי או קירילי, אבל ההנחה הראשונה סבירה יותר. בשנת 866 או 867 פנו סיריל ומתודיוס, לקריאתו של האפיפיור ניקולאי הראשון, לרומא, ובדרך הם ביקרו בנסיכות בלטן בפאנוניה, שם גם הפיצו אוריינות סלאבית והכניסו פולחן בשפה הסלאבית. לאחר שהגיע לרומא, קיריל חלה במחלה קשה ומת. מתודיוס הוסמך לארכיבישוף של מורביה ופאנוניה וב-870 חזר מרומא לפאנוניה. באמצע 884 חזר מתודיוס למורביה ועבד על תרגום התנ"ך לסלבית. בפעילותם הניחו סיריל ומתודיוס את היסוד לכתיבה ולספרות הסלאבית. פעילות זו נמשכה בארצות הדרום סלאביות על ידי תלמידיהם שגורשו ממורביה בשנת 886 ועברו לבולגריה.

סיריל ומפודיוס - חינוך העם הסלאבי

בשנת 863 הגיעו לביזנטיון שגרירים ממורביה הגדולה מהנסיך רוסטיסלב אל הקיסר מיכאל השלישי בבקשה לשלוח להם בישוף ואדם שיוכל להסביר את האמונה הנוצרית בשפה הסלאבית. הנסיך המורבי רוסטיסלב חתר לעצמאות הכנסייה הסלאבית וכבר הגיש בקשה דומה לרומא, אך נענה בסירוב. מיכאל השלישי ופוטיוס, ממש כמו ברומא, הגיבו לבקשתו של רוסטיסלב באופן רשמי ולאחר ששלחו מיסיונרים למורביה, לא הסמיכו אף אחד מהם לבישוף. לפיכך, קונסטנטינוס, מתודיוס ומקורביהם יכלו לנהל רק פעילויות חינוכיות, אך לא הייתה להם הזכות להסמיך את תלמידיהם לכהונה ולדיקונין. משימה זו לא הייתה יכולה להיות מוכתרת בהצלחה והייתה לה משמעות רבה אלמלא הביא קונסטנטינוס למורביים אלפבית מפותח ונוח להפליא להעברת דיבור סלאבי, וכן תרגום לסלבית של ספרי הליטורגיה העיקריים. כמובן ששפת התרגומים שהביאו האחים הייתה שונה מבחינה פונטית ומורפולוגית משפת הדיבור החיה בה דיברו בני המורביה, אך שפת ספרי הליטורגיה נתפסה בתחילה כשפה כתובה, ספרית, קדושה, מופת. זה היה הרבה יותר מובן מלטינית, ושוני מסוים לשפה המשמשת בחיי היומיום העניק לו גדלות.

קונסטנטינוס ומתודיוס קראו את הבשורה בסלבית בטקסים, והאנשים פנו לאחיהם ולנצרות. קונסטנטינוס ומתודיוס לימדו בחריצות את תלמידיהם את האלפבית הסלאבי, שירותים אלוהיים, והמשיכו בפעילות התרגום שלהם. כנסיות שבהן התנהלו השירותים בלטינית התרוקנו, והכהונה הקתולית איבדה השפעה והכנסה במורביה. מכיוון שקונסטנטינוס היה כומר פשוט, ומתודיוס נזיר, לא הייתה להם עצמם הזכות למנות את תלמידיהם לתפקידי כנסייה. כדי לפתור את הבעיה, האחים נאלצו לנסוע לביזנטיון או לרומא.

ברומא מסר קונסטנטינוס את שרידי סנט. קלמנט לאפיפיור שזה עתה הוסמך אדריאנוס השני, אז הוא קיבל את קונסטנטינוס ומתודיוס באופן חגיגי מאוד, בכבוד, לקח תחת השגחתו את השירות האלוהי בשפה הסלאבית, הורה לשים ספרים סלאביים באחת הכנסיות הרומיות ולערוך שירות אלוהי על אוֹתָם. האפיפיור הסמיך את מתודיוס ככומר, ואת תלמידיו כפרסביטרים ודיאקונים, ובמכתב לנסיכים רוסטיסלב וקוטסל נתן לגיטימציה לתרגום הסלאבי של כתבי הקודש ולחגיגת הפולחן בשפה הסלאבית.

האחים בילו כמעט שנתיים ברומא. אחת הסיבות לכך היא בריאותו ההולכת ומתדרדרת של קונסטנטין. בתחילת 869, הוא קיבל את הסכימה ואת השם הנזירי החדש סיריל, ומת ב-14 בפברואר. בפקודת האפיפיור אדריאן השני, סיריל נקבר ברומא, בכנסיית סנט. קלמנט.

לאחר מותו של קירילוס, האפיפיור אדריאן הסמיך את מתודיוס לארכיבישוף של מורביה ופאנוניה. כשחזר לפאנוניה, החל מתודיוס בפעילות נמרצת להפצת פולחן וכתיבה סלאבית. עם זאת, לאחר סילוקו של רוסטיסלב, לא נותרה למתודיוס תמיכה פוליטית חזקה. בשנת 871, השלטונות הגרמניים עצרו את מתודיוס והעמידו אותו למשפט, והאשימו את הארכיבישוף בפלישה לתחום הכמורה הבווארית. מתודיוס נכלא במנזר בשוואביה (גרמניה), שם בילה שנתיים וחצי. רק הודות להתערבותו הישירה של האפיפיור יוחנן השמיני, שהחליף את אדריאנוס השני המנוח, בשנת 873 שוחרר מתודיוס והוחזר לכל הזכויות, אך הפולחן הסלאבי הפך לא העיקרי, אלא רק נוסף: השירות נערך בלטינית , וניתן היה לשאת דרשות בסלאבית.

לאחר מותו של מתודיוס נעשו מתנגדי הפולחן הסלאבי במורביה פעילים יותר, והפולחן עצמו, המבוסס על סמכותו של מתודיוס, דוכא תחילה ולאחר מכן כבה לחלוטין. חלק מהסטודנטים ברחו לדרום, חלק נמכרו לעבדות בוונציה, וחלק נהרגו. תלמידיהם הקרובים ביותר של מתודיוס גוראזד, קלמנט, נאום, אנגלריוס ולורנס נכלאו בברזל, הוחזקו בכלא ולאחר מכן גורשו מהארץ. היצירות והתרגומים של קונסטנטינוס ומתודיוס נהרסו. זו בדיוק הסיבה שהעבודות שלהם לא שרדו עד היום, למרות שיש לא מעט מידע על עבודתם. בשנת 890, האפיפיור סטיבן השישי האדיש את הספרים הסלאביים ואת הפולחן הסלאבי, ולבסוף אסר עליהם.

העבודה שהחלה על ידי קונסטנטינוס ומתודיוס המשיכה בכל זאת על ידי תלמידיו. קלמנט, נאום ואנג'לריוס התיישבו בבולגריה והיו מייסדי הספרות הבולגרית. הנסיך האורתודוקסי בוריס-מיכאיל, ידידו של מתודיוס, תמך בתלמידיו. מרכז חדש של כתיבה סלבית מתגלה באוכריד (שטחה של מקדוניה המודרנית). עם זאת, בולגריה נמצאת תחת השפעה תרבותית חזקה מביזנטיון, ואחד מתלמידיו של קונסטנטין (ככל הנראה קלמנט) יוצר מערכת כתיבה הדומה לכתיבה היוונית. זה קורה בסוף המאה ה-9 - תחילת המאה ה-10, בתקופת שלטונו של הצאר שמעון. מערכת זו היא זו שמקבלת את השם קירילי לזכרו של האדם שניסה לראשונה ליצור אלפבית המתאים להקלטת דיבור סלבי.

שאלה לגבי עצמאותם של ה-ABC הסלאביים

שאלת העצמאות של האלפבית הסלאבי נגרמת מעצם טבעם של קווי המתאר של האותיות של האלפבית הקירילי והגלגוליטי ומקורותיהם. מה היו האלפבית הסלאבי - מערכת כתיבה חדשה או רק וריאציה של האות היוונית-ביזנטית? בעת החלטה בנושא זה, יש לקחת בחשבון את הגורמים הבאים:

בתולדות הכתיבה לא הייתה מערכת אות-צליל אחת שקמה באופן עצמאי לחלוטין, ללא השפעת מערכות כתיבה קודמות. כך, הכתיבה הפיניקית קמה על בסיס מצרית עתיקה (למרות שעיקרון הכתיבה שונה), יוונית עתיקה - על בסיס פיניקית, לטינית, סלבית - על בסיס יוונית, צרפתית, גרמנית - על בסיס לטינית, וכו'

כתוצאה מכך, אנחנו יכולים לדבר רק על מידת העצמאות של מערכת הכתיבה. במקרה זה, חשוב הרבה יותר באיזו מידה הכתיבה המקורית המותאמת והמותאמת מתאימה למערכת הצליל של השפה שהיא מתכוונת לשרת. בהקשר זה הראו יוצרי הכתיבה הסלאבית כשרון פילולוגי רב, הבנה עמוקה של הפונטיקה של השפה הסלאבית של הכנסייה העתיקה, כמו גם טעם גרפי רב.

החג היחיד של המדינה-כנסייה

נשיאות המועצה העליונה של ה-RSFSR

הַחְלָטָה

על יום הכתיבה והתרבות הסלאבית

מייחסת חשיבות רבה לתחייה התרבותית וההיסטורית של עמי רוסיה ובהתחשב בנוהג הבינלאומי של חגיגת היום של המחנכים הסלאבים קיריל ומתודיוס, הנשיאות של המועצה העליונה של ה-RSFSR מחליטה:

יוֹשֵׁב רֹאשׁ

המועצה העליונה של ה-RSFSR

בשנת 863, לפני 1150 שנה, האחים השווים לשליחים סיריל ומתודיוס החלו במשימתם המורביה ליצור את השפה הכתובה שלנו. מדברים על זה בכרוניקה הרוסית הראשית "סיפור השנים שעברו": "והסלאבים שמחו ששמעו על גדולתו של אלוהים בשפתם."

ויום השנה השני. בשנת 1863, לפני 150 שנה, קבע הסינוד הקדוש הרוסי: בקשר לחגיגת המילניום לשליחות המורביה של האחים הקדושים השווים לשליחים, להקים חגיגה שנתית לכבודם של הנכבדים מתודיוס וקיריל. ב-11 במאי (24 לספירה).

בשנת 1986, ביוזמת סופרים, במיוחד ויטלי מסלוב ז"ל, נערך במורמנסק פסטיבל הכתיבה הראשון, ובשנה שלאחר מכן הוא נחגג בהרחבה בוולוגדה. לבסוף, ב-30 בינואר 1991, הנשיאות של הסובייטי העליון של ה-RSFSR אימצה החלטה על קיום שנתי של ימי תרבות וספרות סלאבית. אין צורך להזכיר לקוראים שה-24 במאי הוא גם יום השם של הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוסיה.

באופן הגיוני, נראה שלחג הממלכתי-כנסייה היחיד ברוסיה יש את כל הסיבות לקבל לא רק משמעות לאומית, כמו בבולגריה, אלא גם משמעות פאן-סלבית.

האחים סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה שלהם ידועה לפחות לזמן קצר לכל מי שמדבר רוסית, היו מחנכים גדולים. הם פיתחו אלפבית עבור עמים סלאבים רבים, ובכך הנציחו את שמם.

מוצא יווני

שני האחים היו מהעיר סלוניקי. במקורות סלאביים נשתמר השם המסורתי הישן Solun. הם נולדו למשפחתו של קצין מצליח ששירת תחת מושל המחוז. סיריל נולד ב-827 ומתודיוס ב-815.

בשל העובדה שהיוונים האלה ידעו היטב, כמה חוקרים ניסו לאשר את הניחוש לגבי מוצאם הסלאבי. עם זאת, איש לא הצליח לעשות זאת. יחד עם זאת, למשל בבולגריה, מחנכים נחשבים לבולגרים (הם משתמשים גם באלפבית הקירילי).

מומחים בשפה הסלאבית

הידע הלשוני של יוונים אצילים יכול להיות מוסבר על ידי ההיסטוריה של סלוניקי. בעידן שלהם, העיר הזו הייתה דו לשונית. היה כאן דיאלקט מקומי של השפה הסלאבית. הנדידה של שבט זה הגיעה לגבולו הדרומי, וקברה את עצמה בים האגאי.

בהתחלה, הסלאבים היו עובדי אלילים וחיו תחת מערכת שבטית, בדיוק כמו שכניהם הגרמניים. עם זאת, אותם זרים שהתיישבו בגבולות האימפריה הביזנטית נפלו למסלול השפעתה התרבותית. רבים מהם יצרו מושבות בבלקן, והפכו לשכירי חרב של שליט קונסטנטינופול. נוכחותם הייתה חזקה גם בסלוניקי, ממנה הגיעו קירילוס ומתודיוס. הביוגרפיה של האחים הלכה בתחילה בדרכים שונות.

הקריירה הארצית של האחים

מתודיוס (שמו בעולם היה מיכאל) הפך לאיש צבא ועלה לדרגת אסטרטג של אחד המחוזות במקדוניה. הוא הצליח בכך בזכות כישרונותיו ויכולותיו, וכן הודות לחסותו של איש החצר רב ההשפעה תיאוקטיסטוס. קיריל עסק במדע מגיל צעיר וחקר גם את התרבות של העמים השכנים. עוד לפני שנסע למורביה, שבזכותה התפרסם בעולם, התחיל קונסטנטינוס (שמו לפני שהפך לנזיר) לתרגם פרקים מהבשורה ל

בנוסף לבלשנות, סיריל למד גיאומטריה, דיאלקטיקה, אריתמטיקה, אסטרונומיה, רטוריקה ופילוסופיה ממיטב המומחים בקונסטנטינופול. הודות למוצאו האצילי, הוא יכול היה לסמוך על נישואי אצולה ושירות ציבורי בדרגים הגבוהים ביותר של הכוח. עם זאת, הצעיר לא רצה גורל כזה והפך לשומר הספרייה במקדש הראשי של המדינה - איה סופיה. אבל גם שם הוא לא נשאר זמן רב, ועד מהרה החל ללמד באוניברסיטה של ​​הבירה. הודות לניצחונותיו המבריקים בוויכוחים פילוסופיים, הוא קיבל את הכינוי פילוסוף, המצוי לעתים במקורות היסטוריוגרפיים.

סיריל הכיר את הקיסר ואף יצא לשליחות שלו לח'ליף המוסלמי. בשנת 856, הוא וקבוצת תלמידים הגיעו למנזר באולימפוס לסר, שם אחיו היה אב המנזר. שם החליטו סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה שלהם הייתה קשורה כעת לכנסייה, ליצור אלפבית עבור הסלאבים.

תרגום ספרים נוצריים לשפה סלאבית

בשנת 862 הגיעו לקונסטנטינופול שגרירים מהנסיך המורבי רוסטיסלב. הם העבירו מסר מהשליט שלהם לקיסר. רוסטיסלב ביקש מהיוונים לתת לו אנשים מלומדים שיוכלו ללמד את הסלאבים את האמונה הנוצרית בשפתם. הטבילה של השבט הזה התקיימה עוד לפני כן, אבל כל טקס נערך בניב לועזי, וזה היה מאוד לא נוח. הפטריארך והקיסר שוחחו ביניהם על בקשה זו והחליטו לבקש מהאחים סולון לנסוע למורביה.

קירילוס, מתודיוס ותלמידיהם החלו בעבודה רבה. השפה הראשונה שאליה תורגמו הספרים הנוצריים העיקריים הייתה בולגרית. הביוגרפיה של קירילוס ומתודיוס, שסיכום קצר שלה נמצא בכל ספרי היסטוריה סלאביים, ידועה בעבודתם האדירה של האחים על תהילים, השליח והבשורה.

נסיעה למורביה

המטיפים נסעו למורביה, שם ערכו שירותים ולימדו אנשים קרוא וכתוב במשך שלוש שנים. מאמציהם סייעו גם להביא לטבילת הבולגרים, שהתרחשה ב-864. הם גם ביקרו ב-Transcarpathian Rus' ו- Panonia, שם גם האדירו את האמונה הנוצרית בשפות סלאביות. האחים סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם כוללת מסעות רבים, מצאו קהל קשוב בכל מקום.

אפילו במורביה היה להם סכסוך עם כמרים גרמנים שהיו שם בשליחות מיסיונרית דומה. ההבדל העיקרי ביניהם היה חוסר הרצון של הקתולים לנהל פולחן בשפה הסלאבית. עמדה זו נתמכה על ידי הכנסייה הרומית. ארגון זה האמין שהלל לאלוהים יכול להיעשות רק בשלוש שפות: לטינית, יוונית ועברית. מסורת זו קיימת כבר מאות שנים.

הפילוג הגדול בין קתולים לאורתודוקסים עדיין לא התרחש, ולכן לאפיפיור עדיין הייתה השפעה על הכוהנים היוונים. הוא קרא לאחים לאיטליה. הם גם רצו לבוא לרומא כדי להגן על עמדתם ולהנמק עם הגרמנים במורביה.

אחים ברומא

האחים סיריל ומתודיוס, שגם הביוגרפיה שלהם נערצת על ידי הקתולים, הגיעו לאדריאן השני ב-868. הוא הגיע לפשרה עם היוונים ונתן את הסכמתו לאפשר לסלאבים לנהל פולחן בשפות האם שלהם. המורביים (אבותיהם של הצ'כים) הוטבלו על ידי בישופים מרומא, ולכן היו תחת סמכותו של האפיפיור מבחינה טכנית.

בעודו באיטליה, קונסטנטין חלה מאוד. כשהבין שהוא ימות בקרוב, קיבל היווני את הסכימה וקיבל את השם הנזירי סיריל, שבעזרתו נודע בהיסטוריוגרפיה ובזיכרון הפופולרי. בעודו על ערש דווי, ביקש מאחיו לא לוותר על עבודתו החינוכית הכללית, אלא להמשיך בשירותו בקרב הסלאבים.

המשך פעילות ההטפה של מתודיוס

סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם אינה ניתנת להפרדה, הפכו לנערצים במורביה במהלך חייהם. כשהאח הצעיר חזר לשם, היה לו הרבה יותר קל להמשיך ולמלא את חובתו מאשר לפני 8 שנים. אולם עד מהרה השתנה המצב בארץ. הנסיך לשעבר רוסטיסלב הובס על ידי סביאטופולק. השליט החדש הונחה על ידי פטרונים גרמנים. הדבר הוביל לשינוי בהרכב הכוהנים. הגרמנים שוב החלו לעודד את הרעיון של הטפה בלטינית. הם אפילו כלאו את מתודיוס במנזר. כאשר האפיפיור יוחנן השמיני נודע על כך, הוא אסר על הגרמנים לערוך טקסים עד שישחררו את המטיף.

סיריל ומתודיוס מעולם לא נתקלו בהתנגדות כזו לפני כן. ביוגרפיה, יצירה וכל מה שקשור לחייהם מלא באירועים דרמטיים. בשנת 874, מתודיוס שוחרר לבסוף ושוב הפך לארכיבישוף. עם זאת, רומא כבר ביטלה את רשותה להתפלל בשפה המורביה. עם זאת, המטיף סירב להשתחוות למסלול המשתנה של הכנסייה הקתולית. הוא החל לנהל דרשות סודיות וטקסים בשפה הסלאבית.

הצרות האחרונות של מתודיוס

ההתמדה שלו לא הייתה לשווא. כאשר הגרמנים שוב ניסו להשמיץ אותו בעיני הכנסייה, נסע מתודיוס לרומא ובזכות יכולותיו כנואם, הצליח להגן על נקודת מבטו בפני האפיפיור. הוא קיבל שור מיוחד, שאיפשר שוב פולחן בשפות לאומיות.

הסלאבים העריכו את המאבק הבלתי מתפשר שניהלו סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם באה לידי ביטוי אפילו בפולקלור העתיק. זמן קצר לפני מותו חזר האח הצעיר לביזנטיון ובילה מספר שנים בקונסטנטינופול. עבודתו הגדולה האחרונה הייתה תרגום הברית הישנה לסלבית, שבה עזרו לו תלמידיו הנאמנים. הוא נפטר בשנת 885 במורביה.

משמעות פעילות האחים

האלפבית שיצרו האחים התפשט בסופו של דבר לסרביה, קרואטיה, בולגריה ורוסיה. כיום האלפבית הקירילי משמש את כל הסלאבים המזרחיים. אלה רוסים, אוקראינים ובלארוסים. הביוגרפיה של סיריל ומתודיוס לילדים נלמדת כחלק מתוכנית הלימודים בבית הספר במדינות אלה.

מעניין שהאלפבית המקורי שיצרו האחים הפך בסופו של דבר לגלגוליטי בהיסטוריוגרפיה. גרסה אחרת שלו, המכונה האלפבית הקירילי, הופיעה מעט מאוחר יותר הודות לעבודותיהם של תלמידי המחנכים הללו. הדיון המדעי הזה נשאר רלוונטי. הבעיה היא שלא הגיעו אלינו מקורות עתיקים שיכולים בהחלט לאשר נקודת מבט ספציפית כלשהי. תיאוריות מבוססות רק על מסמכים משניים שהופיעו מאוחר יותר.

עם זאת, קשה להעריך יתר על המידה את תרומתם של האחים. סיריל ומתודיוס, שהביוגרפיה הקצרה שלהם צריכה להיות ידועה לכל סלאבי, סייעו לא רק להפיץ את הנצרות, אלא גם לחזק אותה בקרב העמים הללו. בנוסף, גם אם נניח שהאלפבית הקירילי נוצר על ידי תלמידי האחים, הם עדיין הסתמכו על עבודתם. זה בולט במיוחד במקרה של פונטיקה. אלפבית קירילי מודרני אימצו את מרכיב הצליל מאותם סמלים כתובים שהוצעו על ידי מטיפים.

הן הכנסיות המערביות והן המזרחיות מכירות בחשיבות העבודה שבוצעה על ידי קירילוס ומתודיוס. ביוגרפיה קצרה לילדי מחנכים זמינה בספרי לימוד רבים לחינוך כללי על היסטוריה והשפה הרוסית.

מאז 1991, ארצנו חוגגת יום חג שנתי המוקדש לאחים מסלוניקי. הוא נקרא יום התרבות והספרות הסלאבית והוא נחגג גם בבלארוס. בבולגריה הוקם מסדר על שמם. סיריל ומתודיוס, עובדות מעניינות שהביוגרפיה שלהם מתפרסמות במונוגרפיות שונות, ממשיכות למשוך את תשומת לבם של חוקרים חדשים של שפות והיסטוריה.