3. התנצרות 3.1. מַהֲלָך. ההתנצרות של רוסיה העתיקה התנהלה באופן סותר. אם קהילת קייב, שנכנעה לסמכות השלטונות הנסיכים, קיבלה את האמונה החדשה ללא תלונה, אז אזורים אחרים, למשל נובגורוד, היו צריכים להיטבל "באש ובחרב". לפגאניות יש עוד דרך ארוכה לעבור

התנצרות תהליך ההתנצרות של המדינות הסלאביות שינה בצורה כה קיצונית את כל ההיסטוריה שלאחר מכן של שתי המדינות הללו ושל הטריטוריות הסמוכות, עד שזה הגיוני להפריד אותה מההיסטוריה שלאחר מכן, שכבר נוצרה, להיסטוריה נפרדת.

5. התנצרות הצפון בינתיים, הצפון התנצר בהדרגה: תרבות אחת פינתה את מקומה לאחרת. עבור היסטוריון, אין עבודה מרגשת יותר משחזור מפורט של התהליך המדהים הזה, מה גם שלמרות הפערים הבלתי נמנעים במקורות

עבור רוב הרוסים, אירופה היא טריטוריה של מוסר חופשי וחוקים נועזים. חלקם תופסים זאת בצורה שלילית, אחרים מאשרים. מבלי להסתמך על מידע מפרסומים חילוניים, כתבנו שאל כיצד רואים הכוהנים האורתודוכסים העובדים שם את העולם המערבי.

1. הייתי רוצה להאמין שיחד עם אירופה של מתירנות, יש אירופה של מסורות ואמונה. הנצרות באירופה- לדעתך, עד כמה החברה האירופית דתית ואיך זה בא לידי ביטוי בחיים?- חגים, התנדבות, צדקה, מוזרויות של יחסי משפחה.
2. האסלאמיזציה נחשבת לאיום העיקרי על אירופה. לאחרונה קראתי על אישה גרמניה בת שש עשרה שבעלה הצ'צ'ני לקח אותה למזרח התיכון כדי להצטרף לקבוצה רדיקלית. הנערה נעצרה בעיראק והיא צפויה לעונש מוות. אבל אולי זה מקרה חריג ולא טרנד.האיסלאם באירופה - עד כמה האסלאם אטרקטיבי עבור צעירים אירופים והאם יש תהליך הפוך - מסיונריות נוצרית וטבילת מהגרים?
3. מהן הבעיות של הקהילה האורתודוקסית בחו"ל?

ענה על ידי הכומר סרגיוס פרוסנדייב, ולנסיה (ספרד).

הכומר סרגיוס פרוסנדייב, רקטור הקהילה בשם האנוס הקדוש. ג'ורג' בוולנסיה (ספרד).

1. החברה האירופית לא הייתה דתית כבר הרבה זמן

בעיקר הודות לתעמולה פעילה נגד הכנסייה, הטלת אתאיזם בכפייה בבתי ספר (כאן, "התיאוריה של דארווין" היא גם הבסיס לחינוך הילדים), והמדיניות המיוחדת של האיחוד האירופי, כאשר אכפת להם יותר מ"פליטים" מוסלמים. מצד אחד, ועל סוטים ו"מיעוטים" שונים מצד שני. עדיין ניתן לראות כמה שרידים של האמונה הנוצרית בחיי המשפחה בפולין ובספרד. לדוגמה, כאן בספרד יכולים להתאסף עד 200 קרובי משפחה להטבלה או חתונה - קרבת דם וקרבה רוחנית מקודשת על ידי מסורות בנות מאות שנים, שקשה להשיגן על ידי התעמולה האנטי-נוצרית של בעלי תקשורת ההמונים.

בקרב הספרדים, חג כמו חג המולד נחשב לחג הכנסייה והמשפחה החשוב ביותר. כיום זה יותר ויותר פרויקט מסחרי - מכירות חג המולד, חופשות נסיעות, וכמובן, מפגשים ומתנות משפחתיות. בספרד הם ניתנים גם לחג המולד - 25 בדצמבר, וגם 6 בינואר - היום של לוס רייס, המלכים האמנסיים שהגיעו מהמזרח כדי לסגוד למשיח התינוק.

במקביל, מתקיימים במקום קונצרטים, תערוכות, ובעיקר לספרדים, לוטריה נבידאד, הגרלת חג המולד, שחלק מההכנסות ממנה מגיעות למפעלי צדקה. נראה שכל ספרדי משתתף בהגרלה הזו, וההגרלה מועברת בשידור חי - כל המדינה צופה בנשימה עצורה: רשתות ענק מוזהבות עם כדורים מסתובבות, וילדים מבית הספר הקתולי של סנט אידלפון שרים בקול את המספרים המצוירים מנגינה ישנה פשוטה.

מאפיין נוסף של המולד הספרדי הוא סצנת המולד, בלן בספרדית, ממש בית לחם, סצנת צלמיות מובנית במערת המולד, עם חיות ולעתים קרובות חלקים גדולים מסיפור הבשורה. סצנת המולד הזו נמצאת בכל מקום - בכל כנסייה, בכל מוסד ציבורי, בכל חנות ומרכז קניות, בכל מבני המנהלה, בתחנות משטרה, בבתי חולים. יש גם שם למקצוע - el belenista, אדם מכובד, אמן שמבלה את כל חייו בהכנה וקישוט של סצינות לידה כאלה. העשירים והיקרים שבהם נמצאים בהנהלת העיר ובקתדרלה בכל עיר.

זה החוץ. ויש צד עצוב - הם זוכרים פחות ופחות את המשיח.

זה הפך להיות מגונה לדבר על אמונה.

שנים רבות אני מקשיב להודעת חג המולד של מלך ספרד פיליפ השישי, ואף לא מילה אחת על ישו, על האמונה הנוצרית ועל חג המולד, רק ביטויים כלליים על "חגים" מסוימים, שבהם הוא מסכם את התוצאות הפוליטיות של השנה, מדברות על "ערכים אירופיים" - דמוקרטיה, סובלנות, סובלנות ושטויות אחרות.

חג הפסחא, אגב, עובר כמעט בלי לשים לב - הם משדרים רק ביום שישי הטוב את תהלוכות הלפידים החגיגיות עם הצלב, מרהיבות מאוד, עם תזמורות כלי נשיפה, עצירות עם קריאת הבשורה ותפילות.

2. האיסלאם באירופה

מעולם לא שמעתי על מהגרים מהמזרח ומאפריקה שהתנצרו. אלו הם הרוב המוחלט של הצעירים שיותר מכל לא רוצים ללמוד או לעבוד, למרות שכל הדלתות פתוחות בפניהם. עדיין לא נוח להם במיוחד בספרד, המדינה ענייה מדי עבורם, ולאחר שהפליגו בסירה לספרד, לאחר שקיבלו עזרה ראשונה ומחסה זמני, הם מנסים ללכת רחוק יותר - לצרפת, גרמניה, נורבגיה. היתרונות שם רציניים, והם מוגנים בכל דרך אפשרית.

ספרד מוכנה להנפיק להם אישור שהייה לאלתר. זה שונה מהגירה של האוכלוסייה הלבנה מאוקראינה, רוסיה ומדינות אחרות של ברית המועצות לשעבר: עמנו נאלץ להמתין במשך שנים בצורה משפילה, ללא כל זכויות לעבוד.

האנשים שלנו שמוכנים לעבוד משמשים כעבדים - אין להם זכויות, ומשלמים הרבה פחות מהספרדים, בכסף שחור, כי אין להם זכות לעבוד, ואם נתפסים הם מגורשים בחזרה. .

המרכזים האסלאמיים גדלים בצורה ניכרת. יש גם הרבה ספרדים בעצמם שמקבלים את האיסלאם: יש לי אימאם שאני מכיר כאן, קוראים לו מנסור - הוא ספרדי שהתפכח מהקתוליות והחליט על מסע החיפוש הרוחני שלו על ידי קבלת האסלאם, ואז למד במדרסה בפריז, מתמחה בערב הסעודית, וכיום עומד בראש אחד המרכזים האסלאמיים שבהם פעילויות החינוך וההוצאה לאור בעיצומן.

אבל יש להם גם בעיות עם מרכזים דומים אחרים, אבל שממומנים למשל מלונדון - יש כבר איזשהו איסלאם שונה, ואידאולוגיה אחרת.

כן, מתנהל איזה משחק גדול עם גל המהגרים המלאכותי הזה, ועם התורות והעמדות שהם מביאים לאירופה.

אני באמת רוצה לדעת שהתהליכים האלה נשלטים לפחות איכשהו על ידי סוכנויות הביטחון הלאומי והמשטרה.

ה"אידיאלים" של החברה הצרכנית הופכים למגעילים יותר ויותר עבור צעירים שעדיין מחפשים את משמעות החיים. יש אנשים שמוצאים את האיסלאם, אבל עבור אחרים החיפוש הזה מסתיים לרוב ב"גראס", כדורים וסמים - החומר הזה נמצא כאן בשפע. מריחואנה כבר חוקית - נערים ונערות צעירים הולכים ומעשנים ברחובות ללא היסוס.

3. על בעיות הקהילה האורתודוקסית בחו"ל.

קוֹדֶם כֹּל,זה חוסר האחדות של אנשים. אני לא אתעמק בסיבות, זה סוג של פחד, ורצון להיות "לא בולט" כאן, וחוסר רצון לראות בני ארצה, וגאווה ובורות רגילים. כשמישהו מגיע לכנסייה, זו שמחה, כי זה כמו הישג להתגבר על עצמו.

בתור אב מנזר, אסרתי על כל שיחות על פוליטיקה, כי לרוע המזל, רבים עדיין אוהבים את העניין הזה, הם פשוט צופים בערוצים שונים: חלקם רק אוקראינים, אחרים רק רוסים; יש אנשים ממערב אוקראינה, ואחרים מדונבאס, שלנגד עיניהם בערו שכניהם באש.

יש לנו בולגרים, גאורגים ואנשים ממקומות שונים. מה יכול להפגיש ביניהם? רק האמונה האורתודוקסית הקדושה.

קהילה בשם האנוס הקדוש. ג'ורג' בוולנסיה (ספרד).

שֵׁנִית, בעיות חומריות, במיוחד עם חצרים ורכוש אחר. הקהילה שלנו בוולנסיה כבר בת 8, והרכוש שלנו הוא ספרים, כלים ליטורגיים ולבושים.

כבר שנים רבות שאנחנו שוכרים מוסך לשעבר, שהוסב למקדש - אבל אין חלונות, כמו במערה, ויש בעיות באוורור, שאותן אנחנו פותרים בהדרגה.

אנחנו משלמים באופן קבוע שכר דירה עבור המקום, אנשים אוספים לאט לאט. והאנשים שלנו הם בעיקר אותם עובדים קשוחים שלוקחים על עצמם את העבודות הכי קשות ובעלי שכר נמוך כדי לעזור לילדיהם ללמוד, או לעזור להוריהם באוקראינה. ועכשיו עומדת בפנינו המשימה של רכישת המקום הזה יחד עם בית האוכל בקומה השנייה - הבעלים התכוון למכור אותו, ולקבוע את המחיר על 100 אלף יורו. כבר גייסנו שליש, אבל לא סביר שנצליח לעשות זאת בעצמנו.

לכן, אנו פונים לכל מי שיכול לתרום - העבירו לפחות מעט לחשבוננו, ואנחנו חושבים, אחד אחד, נקבל את המתחם שלנו, כמו בסיס במאחז מרוחק, כדי שנוכל להמשיך ללמוד ולהתחזק. האמונה שלנו, התקווה והאהבה הנוצרית.

ענה על ידי הכומר ויטלי בבושין, שטוקהולם. (שבדיה).

כוהן הארכי ויטלי בבושין, רקטור הקהילה של סרגיוס הקדוש מראדונז' בשטוקהולם. (שבדיה).

1. עד כה, באירופה הקתולית המסורתית, המניע הדתי של החגים הנוצריים העיקריים שורר.

הוא יכול לאסוף אנשים בכנסייה לתפילה, לתת את הטון לפרויקטים חברתיים והומניטריים, ויכול להיות מכריע בעניינים היומיומיים הפשוטים ביותר. אבל כדי לקיים את הקורס הנוצרי הזה, חייבים להיות נושאי תרבות, ידע, מסורות, מעין טייסים שיודעים ניווט ויודעים להדריך אחרים.

לרוע המזל, הניווט הנוצרי באירופה הישנה השמרנית הולך ודועך יחד עם הדורות המבוגרים של הנוצרים.

זה בולט בבירור בדוגמה של סקנדינביה ובמיוחד בשוודיה הפרוטסטנטית של פעם. היעדר מוחלט של מניעים דתיים, חיפושים רוחניים ושאיפות של חיי נצח במשיח.

הכל נבלע בליברליזציה ובמרדף אחר הטבות והנחות. יש אפילו הנחות על ארונות קבורה ופרסום מקביל ברחובות העיר.

הכנסיות ריקות. הם מנגנים ג'אז או מקימים בתי קפה שבהם נפגשים זקנים ומבלים את שעות הפנאי הפשוטות שלהם לפני שהם חוזרים לחדרם בבית האבות.

מסעדת "כנסייה" בבניין של כנסייה לותרנית לשעבר

למרבה הצער, לפרוטסטנט שחדל לסמוך על סמכות התנ"ך ורואה בעצמו את הזכות לשנות את הטקסטים הקדושים עצמם, להתאים אותם למערכת חדשה של קואורדינטות מדינה אידיאולוגיות, סמכותו של אלוהים מוטלת בספק.

מכאן הומואים, טרנסים, מגדרים, תמונות מבישות ברכבת התחתית ומי יודע מה עוד - כל זה קריקטורה של חירויות והישגים אירופיים, שבין השאר הם בהשראת הכנסייה השוודית הנוכחית.

לכן, אנשים רגילים שאיבדו את האמון בכנסייה הלאומית עוזבים אותה בהמוניהם. למרבה הצער, אכזבתם היא כזו ששרידי הרגשות הדתיים שלהם טובעים בזרם החיים, והם הופכים ליותר ויותר אתאיסטים.

הדוגמה של היום של הכנסייה השוודית היא דוגמה למה שהכנסייה יכולה להפוך כשהיא מאבדת את ישו.

דברים אלה מאוששים על ידי פירוק הקשרים בין הפטריארכיה של מוסקבה לכנסייה הפרוטסטנטית השוודית ב-2005.

2. האיסלאם הוא הסוף הסופי והבלתי ניתן לביטול של אירופה הנוצרית.

אי אפשר שלא לשים לב לזה.

בדרכו שלו, האסלאם עשוי להיות אטרקטיבי לאירופה הענייה מבחינה רוחנית. הוא מושך בזכות הפשטות הדוגמטית שלו, הציווי המוסרי המסורתי והספציפיות לאישור עצמי אישי. זוהי מערכת קואורדינטות חדשה.

הנוצרים האירופים כמעט איבדו את שלהם או, כאילו יש להם טבלאות טייסים, לא יודעים לקרוא אותם. ואין מי שילמד אותם יותר.

שליחות בין מהגרים אפשרית, אבל, אלה הם מקרים מיוחדים של פנייה לאלוהים בכנסייתו.

3. ברוב הקהילות הזרות של חבר הפרלמנט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית יש בני קהילה, אך אין להן כנסיות משלהן.

בין אם בשל מספרם הקטן של חברי קהילה, או בשל היעדר נדיבים, או בשל סיבות אחרות (לעיתים פוליטיות), קהילות רבות אינן מצליחות לרכוש כנסייה וכתוצאה מכך, יש האטה בהתפתחות חיי הקהילה. , תדירות ויופי השירותים, ארגון בתי הספר ופעילות מיסיונרית חיצונית וכו'. המסגרת הנוקשה של ההזדמנויות המאוד מוגבלות שלנו בארץ זרה היא מכשול.