סופר רוסי, מתרגם.
תאריך ומקום לידה: 7 בספטמבר 1870, מחוז נרובצ'צקי, מחוז פנזה, האימפריה הרוסית.
ההתנסות הספרותית הראשונה של קופרין הייתה שירה שלא פורסמה. היצירה הראשונה שפורסמה הייתה הסיפור "הבכורה האחרונה" (1889).
בשנת 1910, קופרין כתב את הסיפור "הצמיד הנופך". שהתבססה על אירועים אמיתיים.
"צמיד נופך"
גיבורים
הנסיך וסילי לבוביץ' שיין
הוא אחת הדמויות הראשיות, בעלה של ורה ניקולייבנה שיינה, ואחיה של לודמילה לבובנה דוראסובה; נסיך ומנהיג פרובינציאלי של האצולה. וסילי לבוביץ' זוכה להערכה רבה בחברה. יש לו חיים מבוססים ומשפחה משגשגת כלפי חוץ מכל הבחינות. למעשה, אשתו לא מרגישה אלא רגשות ידידותיים וכבוד כלפיו. גם מצבו הכלכלי של הנסיך משאיר הרבה מה לרצוי. הנסיכה ורה ניסתה בכל כוחה לעזור לווסילי לבוביץ' להימנע מהרס מוחלט.
ורה ניקולייבנה שיינה
גאורגי סטפנוביץ' ז'לטקוב
אנה ניקולייבנה פריסה
ניקולאי ניקולאביץ' מירזה-בולת-טוגנובסקי
גנרל יעקב מיכאילוביץ' אנוסוב
לודמילה לבובנה דוראסובה
גוסטב איבנוביץ' פריסי
פונמארב
בחטינסקי
סיכום "צמיד נופך".
מקור - I
בספטמבר הוכנה בדאצ'ה ארוחת ערב חגיגית קטנה לכבוד יום השם של המארחת. ורה ניקולייבנה שיינה קיבלה הבוקר עגילים במתנה מבעלה. היא שמחה שהחג אמור להתקיים בדאצ'ה, שכן ענייניו הכספיים של בעלה לא היו בצורה הטובה ביותר. האחות אנה באה לעזור לורה ניקולייבנה להכין ארוחת ערב. אורחים היו מגיעים. מזג האוויר התברר כטוב, והערב עבר בשיחות חמות וכנות. האורחים התיישבו לשחק פוקר. בשעה זו הביא השליח חבילה. הוא הכיל צמיד זהב עם נופך ואבן ירוקה קטנה באמצע. למתנה צורפה פתק. היה כתוב שהצמיד הוא ירושה משפחתית של התורם, והאבן הירוקה היא נופך נדיר שיש לו תכונות של קמע.
החג היה בעיצומו. האורחים שיחקו קלפים, שרו, התבדחו והסתכלו באלבום עם תמונות סאטיריות וסיפורים שעשה הבעלים. בין הסיפורים היה סיפור על טלגרף המאוהב בנסיכה ורה, שרדף אחרי אהובתו, למרות סירובה. תחושה נכזבת דחפה אותו לבית משוגעים.
כמעט כל האורחים עזבו. אלה שנשארו שוחחו עם הגנרל אנוסוב, שהאחיות קראו לו סבא, על חייו הצבאיים והרפתקאות אהבתו. בהליכה בגן, הגנרל מספר לורה על סיפור נישואיו הלא מוצלחים. השיחה פונה להבנת אהבת אמת. אנוסוב מספר סיפורים על גברים שהעריכו אהבה יותר מחייהם. הוא שואל את ורה על הסיפור על הטלגרף. התברר שהנסיכה מעולם לא ראתה אותו ולא ידעה מי הוא באמת.
כשורה חזרה, היא מצאה את בעלה ואחיה ניקולאי מנהלים שיחה לא נעימה. כולם יחד החליטו שהמכתבים והמתנות הללו מכפישים את שם הנסיכה ובעלה, ולכן יש לשים קץ לסיפור הזה. בלי לדעת דבר על מעריצה של הנסיכה, ניקולאי ו-וסילי לבוביץ' שיין מצאו אותו. אחיה של ורה תקף את האיש העלוב הזה באיומים. ואסילי לבוביץ' גילה נדיבות והקשיב לו. ז'לטקוב הודה שהוא אהב את ורה ניקולייבנה ללא תקנה, אבל יותר מדי מכדי להיות מסוגל להתגבר על התחושה הזו. בנוסף, הוא אמר שלא יטריד יותר את הנסיכה, שכן בזבז כספי ממשלה ונאלץ לעזוב. למחרת, כתבה בעיתון חשפה את התאבדותו של הפקיד. הדוור הביא מכתב, ממנו למדה ורה שהאהבה אליה היא השמחה והחסד הגדולים ביותר של ז'לטקוב. בעמידה ליד הארון, ורה ניקולייבנה מבינה שהתחושה העמוקה הנפלאה שעליה דיבר אנוסוב חלפה לה.
מקור – II
en.wikipedia.org
ביום שמה קיבלה הנסיכה ורה ניקולייבנה שיינה מהמעריצה האלמונית הוותיקה שלה במתנה צמיד זהב עם חמישה נופכי קבושון גדולים אדומים עמוקים סביב אבן ירוקה - מגוון נדיר של נופך. בהיותה אישה נשואה, היא ראתה את עצמה לא זכאית לקבל מתנות כלשהן מזרים.
אחיה, ניקולאי ניקולאביץ', עוזר התובע, יחד עם בעלה, הנסיך וסילי לבוביץ', מצאו את השולח. התברר שהוא פקיד צנוע ג'ורג'י ז'לטקוב. לפני שנים רבות הוא ראה בטעות את הנסיכה ורה בקופסה בהופעת קרקס והתאהב בה באהבה טהורה ונכזבת. כמה פעמים בשנה, בחגים גדולים, הוא הרשה לעצמו לכתוב לה מכתבים.
כאשר האח ניקולאי ניקולאביץ', לאחר שהופיע בביתו של ז'לטקוב עם בעלו, החזיר את צמיד הנופך שלו ובשיחה הזכיר את האפשרות לפנות לרשויות כדי להפסיק את הרדיפה, לדבריו, של הנסיכה ורה ניקולייבנה, ביקש ז'לטקוב את רשותה של הנסיכה. בעל ואח שיתקשרו אליה. היא אמרה לו שאם הוא לא יהיה שם, היא תהיה רגועה יותר. ז'לטקוב ביקש להאזין לסונטה מס' 2 של בטהובן. אחר כך לקח את הצמיד שהוחזר אליו לבעלת הבית בבקשה לתלות את העיטור על האייקון של אם האלוהים (לפי המנהג הקתולי), הסתגר בחדרו וירה בעצמו כדי שהנסיכה ורה תוכל לחיות בשלום. הוא עשה את כל זה מתוך אהבה לורה ולטובתה. ז'לטקוב השאיר מכתב התאבדות שבו הסביר כי ירה בעצמו בגלל מעילה בכספי הממשלה.
ורה ניקולייבנה, לאחר שנודע על מותו של ז'לטקוב, ביקשה את רשות בעלה והלכה לדירתו של המתאבד כדי להסתכל לפחות פעם אחת באדם שאהב אותה ללא תמורה במשך שנים כה רבות. כשחזרה הביתה, היא ביקשה מג'ני רייטר לנגן משהו, בלי ספק שהיא תשחק בדיוק את התפקיד בסונטה שז'לטקוב כתב עליה. יושבת בגן פרחים לצלילי מוזיקה יפה, ורה ניקולייבנה נלחצה על גזע עץ שיטה ובכתה. היא הבינה שהאהבה שעליה דיבר הגנרל אנוסוב, שכל אישה חולמת עליה, חלפה על פניה. כשהפסנתרן סיים לנגן ויצא אל הנסיכה, היא התחילה לנשק אותה ואמרה: "לא, לא," הוא סלח לי עכשיו. הכל בסדר".
מקור – III
השליח מסר חבילה עם נרתיק תכשיטים קטן הממוען לנסיכה ורה ניקולייבנה שיינה דרך העוזרת. הנסיכה נזפה בה, אבל דאשה אמרה שהשליח ברח מיד, והיא לא העזה לקרוע את ילדת יום ההולדת מהאורחים.
בתוך המארז היה צמיד מנופף זהב בדרגה נמוכה מכוסה בנופך, וביניהם אבן ירוקה קטנה. המכתב המצורף בתיק הכיל ברכות ליום המלאך ובקשה לקבל את הצמיד שהיה שייך לסבתא רבא שלו. חלוק הנחל הירוק הוא נופך ירוק נדיר מאוד המעניק את מתנת ההשגחה ומגן על גברים מפני מוות אלים. המכתב הסתיים במילים: "עבדך הצנוע G.S.Zh לפני המוות ואחרי המוות".
ורה לקחה את הצמיד בידיה - אורות חיים אדומים ועבים נדלקו בתוך האבנים. "בהחלט דם!" – חשבה וחזרה אל הסלון.
הנסיך וסילי לבוביץ' הפגין באותו רגע את אלבום הבית ההומוריסטי שלו, שזה עתה נפתח ב"סיפור" "הנסיכה ורה והטלגרף מאוהב". "עדיף שלא," היא שאלה. אבל הבעל כבר התחיל לפרשנות לציורים שלו, מלאים בהומור מבריק. כאן נערה בשם ורה מקבלת מכתב עם יונים מנשקות, חתום על ידי טלגרף P.P.Zh כאן ואסיה שיין הצעירה מחזירה את טבעת הנישואין של ורה: "אני לא מעזה להתערב באושרך, ובכל זאת חובתי להזהיר אותך: טלגרפים. הם מפתים, אבל בוגדניים." אבל ורה מתחתנת עם ואסיה שיין החתיך, אבל טלגרף ממשיך לרדוף אותו. הנה הוא, מחופש למנקה ארובות, נכנס לבודואר של הנסיכה ורה. אז, לאחר שהחליף בגדים, הוא נכנס למטבח שלהם בתור מדיח כלים. לבסוף, הוא בבית משוגעים וכו'.
"רבותי, מי רוצה תה?" – שאלה ורה. לאחר התה האורחים החלו לעזוב. הגנרל הזקן אנוסוב, שורה ואחותה אנה קראו לו סבא, ביקש מהנסיכה להסביר מה נכון בסיפורו של הנסיך.
G.S.Zh (ולא P.P.Zh.) החלה לרדוף אחריה במכתבים שנתיים לפני נישואיה. ברור שהוא כל הזמן התבונן בה, ידע לאן היא הולכת בערבים, איך היא לבושה. כשורה, גם היא בכתב, ביקשה לא להטריד אותה ברדיפותיו, הוא השתתק על אהבה והגביל את עצמו לברכות בחגים, כמו היום, ביום שמה.
הזקן שתק. "אולי זה מטורף? או אולי, ווצ'קה, את דרכך בחיים חצתה בדיוק סוג האהבה שנשים חולמות עליה ושגברים כבר לא מסוגלים לה".
לאחר שהאורחים עזבו, בעלה של ורה ואחיה ניקולאי החליטו למצוא את המעריץ ולהחזיר את הצמיד. למחרת הם כבר ידעו את הכתובת של G.S.Zh זה התברר כאדם כבן שלושים עד שלושים וחמש. הוא לא הכחיש דבר והודה במגונה שבהתנהגותו. לאחר שגילה איזו הבנה ואף אהדה אצל הנסיך, הסביר לו, למרבה הצער, הוא אוהב את אשתו ולא הגירוש ולא הכלא יהרגו את התחושה הזו. חוץ מהמוות. עליו להודות כי בזבז כספים ממשלתיים וייאלץ לברוח מהעיר, כדי שלא ישמעו ממנו שוב.
למחרת קראה ורה בעיתון על התאבדותו של פקיד תא הבקרה ג.ס. ז'לטקוב, ובערב הביא הדוור את מכתבו.
ז'לטקוב כתב שמבחינתו כל חייו טמונים רק בה, בורה ניקולייבנה. זו האהבה שבה אלוהים גמל לו על משהו. כשהוא עוזב, הוא חוזר ואומר בהנאה: "יתקדש שמך". אם היא זוכרת אותו, אז תן לה לנגן את החלק הד מז'ור ב"אפסיונטה" של בטהובן, הוא מודה לה מעומק ליבו על היותה השמחה היחידה שלו בחיים.
ורה לא יכלה שלא ללכת להיפרד מהאיש הזה. בעלה הבין לחלוטין את הדחף שלה.
פניו של האיש ששכב בארון היו שלווים, כאילו למד סוד עמוק. ורה הרימה את ראשו, הניחה ורד אדום גדול מתחת לצווארו ונישקה את מצחו. היא הבינה שהאהבה שכל אישה חולמת עליה חלפה על פניה.
כשחזרה הביתה, היא מצאה רק את חברתה למכון, הפסנתרנית המפורסמת ג'ני רייטר. "נגן לי משהו," היא ביקשה.
וג'ני (הנה!) החלה לשחק את התפקיד של "אפסיונטה" שז'לטקוב ציין במכתב. היא הקשיבה, ומילים נוצרו במוחה, כמו צמדים, המסתיימים בתפילה: "יתקדש שמך". "מה קורה איתך?" – שאלה ג'ני, כשראתה את דמעותיה. "...הוא סלח לי עכשיו. "הכל בסדר," ענתה ורה.
ל. ואן בטהובן. 2 בן. (אופ' 2, מס' 2).
לארגו אפסיאנטו.
אֲנִי
באמצע אוגוסט, לפני הולדת החודש החדש, נכנס פתאום מזג אוויר מגעיל, כזה שאופייני כל כך לחוף הצפוני של הים השחור. ואז, במשך ימים שלמים, ערפל סמיך רבץ על היבשה והים, ואז שאגה הסירנה הענקית במגדלור יומם ולילה, כמו שור מטורף. מבוקר עד בוקר ירד גשם מתמשך, דק כמו אבק מים, והפך את דרכי החרס והשבילים לבוץ סמיך ומוצק, שבו נתקעו עגלות וקרונות זמן רב. ואז סופת הוריקן עזה נשבה מצפון-מערב, מהצד של הערבה; ממנו התנודדו צמרות העצים, מתכופפים ומתיישרים, כמו גלים בסערה, גגות הברזל של הדאצ'ות קישקשו בלילות, ונדמה היה כאילו מישהו רץ עליהם במגפיים נעליים; מסגרות חלונות רעדו, דלתות נטרקו, והארובות יללו בפראות. כמה סירות דייג הלכו לאיבוד בים, ושתיים לא שבו: רק שבוע לאחר מכן הושלכו גופות דייגים במקומות שונים על החוף.
תושבי אתר הנופש הפרברי - רובם יוונים ויהודים, אוהבי חיים וחשדנים, כמו כל תושבי הדרום - עברו בחיפזון לעיר. לאורך הכביש המהיר המרוכך נמתחו הדריי בלי סוף, עמוסים בכל מיני חפצי בית: מזרונים, ספות, שידות, כיסאות, כיורים, סמוברים. זה היה מעורר רחמים, עצוב ומגעיל להביט מבעד למלמלה הבוצית של הגשם בחפצים העלובים האלה, שנראו כל כך בלויים, מלוכלכים ואומללים; אצל המשרתות והטבחים היושבים על העגלה על ברזנט רטוב עם כמה ברזלים, פחים וסלים בידיהם, על הסוסים המיוזעים והתשושים, שעצרו מדי פעם, רועדים בברכיים, מעשנים ולעתים קרובות מחליקים. הצדדים שלהם, ליד הנוודים המקללים בצרידות, עטופים מהגשם במחצלות. עוד יותר עצוב היה לראות דאצ'ות נטושים עם הרווחה הפתאומית, הריקנות והחשיפות שלהם, עם ערוגות פרחים מרוטשות, שברי זכוכיות, כלבים נטושים וכל מיני פסולת דאצ'ה מבדלי סיגריות, פיסות נייר, רסיסים, קופסאות ובקבוקי רוקחים.
אבל בתחילת ספטמבר מזג האוויר השתנה פתאום באופן דרמטי ובאופן בלתי צפוי לחלוטין. מיד הגיעו ימים שקטים וחסרי עננים, כל כך צלולים, שטופי שמש וחמים, שלא היו שם אפילו ביולי. על השדות היבשים והדחוסים, על הזיפים הצהובים והקוצניים שלהם, נוצץ קורי עכביש סתווי ברק נציץ. העצים הנרגעים הפילו בשקט ובצייתנות את העלים הצהובים שלהם.
הנסיכה ורה ניקולייבנה שיינה, אשתו של מנהיג האצולה, לא יכלה לעזוב את הדאצ'ה כי עדיין לא הושלמו השיפוצים בבית העיר שלהם. ועכשיו היא שמחה מאוד על הימים הנפלאים שהגיעו, הדממה, הבדידות, האוויר הנקי, ציוץ הסנוניות על חוטי הטלגרף, הצטופפות יחד לעוף משם, והרוח המלוחה העדינה הנושבת בחולשה מהים.
II
בנוסף, היום היה יום שמה - השבעה עשר בספטמבר. על פי הזיכרונות המתוקים והרחוקים של ילדותה, היא תמיד אהבה את היום הזה ותמיד ציפתה למשהו נפלא ממנו בשמחה. בעלה, שעזב בבוקר לעסקים דחופים בעיר, הניח על שולחן הלילה שלה נרתיק עם עגילים יפים עשויים פנינים בצורת אגס, והמתנה הזו שעשעה אותה עוד יותר.
היא הייתה לבד בכל הבית. אחיה הרווק ניקולאי, חבר תובע, שגר איתם בדרך כלל, הלך אף הוא לעיר, לבית המשפט. לארוחת ערב בעלי הבטיח להביא כמה ורק את מכריו הקרובים ביותר. התברר היטב שיום השם חל בקנה אחד עם שעון הקיץ. בעיר היה צריך להוציא כסף על ארוחת ערב חגיגית גדולה, אולי אפילו נשף, אבל כאן, בדאצ'ה, אפשר היה להסתדר עם מעט מאוד הוצאות. הנסיך שיין, למרות מעמדו הבולט בחברה, ואולי בזכותו, בקושי הסתפק. האחוזה המשפחתית הענקית נהרסה כמעט כליל על ידי אבותיו, והוא נאלץ לחיות מעל יכולתו: לערוך קבלות פנים, לעשות עבודת צדקה, להתלבש היטב, להחזיק סוסים וכו'. הנסיכה ורה, שאהבתה הנלהבת לשעבר לבעלה התהפכה זה מכבר. לתוך הרגשה של חברות חזקה, נאמנה, אמיתית, ניסתה בכל כוחה לעזור לנסיך להימנע מהרס מוחלט. היא התכחשה לעצמה דברים רבים, מבלי שהבחינה בו, וחסכה ככל האפשר במשק הבית.
עכשיו היא הסתובבה בגן וחתכה בזהירות פרחים במספריים לשולחן האוכל. ערוגות הפרחים היו ריקות ונראו לא מאורגנות. ציפורנים כפולות רב-צבעוניות פרחו, וכן פרחי זית - חציו בפרחים, וחציו בתרמילים ירוקים דקים שהדיפו ריח של כרוב שיחי הוורדים עדיין הפיקו - בפעם השלישית הקיץ הזה - ניצנים ושושנים, אבל כבר נקרעו; דליל, כאילו מנוון. אבל דליות, אדמוניות ואסטרס פרחו בצורה מפוארת ביופיים הקר והיהיר, והפיצו באוויר הרגיש ריח סתווי, עשב ועצוב. הפרחים הנותרים, לאחר אהבתם היוקרתית ואמהות הקיץ השופעת מדי, פיזרו בשקט אינספור זרעים של חיים עתידיים על האדמה.
בסמוך על הכביש המהיר נשמעו הקולות המוכרים של צופר של מכונית של שלושה טון. הייתה זו אחותה של הנסיכה ורה, אנה ניקולייבנה פריסה, שהבטיחה בטלפון לבוא בבוקר לעזור לאחותה לקבל אורחים ולעשות עבודות בית.
השימוע העדין לא הונה את ורה. היא הלכה קדימה. כמה דקות לאחר מכן עצרה בפתאומיות כרכרה מהודרת בשער הארץ, והנהג, שקפץ בזריזות מהמושב, פתח את הדלת.
האחיות התנשקו בשמחה. מילדותם המוקדמת היו קשורים זה לזה בחברות חמה ואכפתית. במראה, הם באופן מוזר לא היו דומים זה לזה. הבכורה, ורה, לקחה אחרי אמה, אנגלייה יפהפייה, עם דמותה הגבוהה והגמישה, פניה העדינות אך הקרות והגאות, הידיים היפות, אם כי די גדולות, והכתפיים המשופעות והמקסימות שניתן לראות במיניאטורות עתיקות. הצעירה, אנה, להיפך, ירשה את דמו המונגולי של אביה, נסיך טטארי, שסבו הוטבל רק בתחילת המאה ה-19 ומשפחתו העתיקה חזרה לטמרלן עצמו, או לאנג-טמיר, בתורה. אבא קרא לה בגאווה, בטטר, מוצץ הדם הגדול הזה. היא הייתה נמוכה בחצי ראש מאחותה, רחבה במקצת בכתפיה, תוססת וקלת דעת, לועגת. פניה היו מסוג מונגולי חזק עם עצמות לחיים בולטות למדי, עם עיניים צרות, שאותן היא גם פזלה עקב קוצר ראייה, עם הבעה מתנשאת בפיה הקטן והחושני, במיוחד בשפתה התחתונה המלאה בולטת מעט קדימה - הפנים האלה, לעומת זאת. , כבשה כמה אז קסם חמקמק ובלתי מובן, שהיה מורכב, אולי, בחיוך, אולי בנשיות העמוקה של כל המאפיינים, אולי בהבעת פנים פיקנטית, עליז, פלרטטנית. הכיעור החינני שלה ריגש ומשך את תשומת לבם של גברים לעתים קרובות יותר ויותר חזק מהיופי האריסטוקרטי של אחותה.
היא הייתה נשואה לאדם עשיר מאוד וטיפש מאוד שלא עשה כלום, אבל היה רשום במוסד צדקה כלשהו והיה לו דרגת צוער לשכת. היא לא יכלה לסבול את בעלה, אבל ילדה ממנו שני ילדים - בן וילדה; היא החליטה לא להביא ילדים לעולם ולא היו לה יותר. באשר לורה, היא רצתה ילדים בתאווה ואפילו, כך נראה לה, כמה שיותר טוב, אבל משום מה הם לא נולדו לה, והיא העריצה בכאב בלהט את ילדיה היפים והאנמיים של אחותה הצעירה, תמיד הגונים וצייתנים. , עם פנים חיוורות וקמחיות ועם שיער בובת פשתן מסולסל.
אנה עסקה כולה בחוסר זהירות עליזה ובסתירות מתוקות, לפעמים מוזרות. היא התמסרה ברצון לפלירטוטים המסוכנים ביותר בכל בירות ואתרי הנופש של אירופה, אבל היא מעולם לא בגדה בבעלה, שאותו היא לעגה בבוז הן בפניו והן מאחורי גבו; היא הייתה בזבזנית, אהבה הימורים, ריקודים, רשמים עזים, מופעים מרתקים, ביקרה בבתי קפה מפוקפקים בחו"ל, אך יחד עם זאת נבחנה בחסד נדיב ואדיקות עמוקה וכנה, שאילצו אותה אפילו לקבל את הקתוליות בסתר. היה לה יופי נדיר של גב, חזה וכתפיים. כשהיא הלכה לנשפים גדולים, היא חשפה את עצמה הרבה יותר מהגבולות שמאפשרים הגינות ואופנה, אבל הם אמרו שמתחת לקו הצוואר הנמוך שלה היא תמיד לבשה חולצה לשיער.
ורה הייתה פשוטה למהדרין, קרה עם כולם וקצת אדיבה בצורה פטרונית, עצמאית ושלווה מלכותית.
III
– אלוהים אדירים, כמה טוב כאן! כמה טוב! – אמרה אנה, צועדת בצעדים מהירים וקטנים לצד אחותה לאורך השביל. - אם אפשר, בואו נשב קצת על ספסל מעל הצוק. כל כך הרבה זמן לא ראיתי את הים. ואיזה אוויר נפלא: אתה נושם - ולבך שמח. בחצי האי קרים, במישחור, בקיץ שעבר גיליתי תגלית מדהימה. האם אתה יודע מה ריח של מי ים במהלך הגלישה? תארו לעצמכם - מיניוניטה.
ורה חייכה בחיבה:
- אתה חולם.
- לא לא. אני גם זוכר שפעם כולם צחקו עליי כשאמרתי שיש איזשהו גוון ורוד באור הירח. ולמחרת הסכים האמן בוריצקי - זה שמצייר את הדיוקן שלי - שצדקתי ושאומנים יודעים על זה מזמן.
- האם להיות אמן הוא התחביב החדש שלך?
- תמיד תעלה רעיונות! – צחקה אנה ובהתקרבה במהירות לשפת המצוק, שנפל כקיר צלול עמוק אל תוך הים, השפילה מבטה ולפתע צרחה באימה ונרתעה לאחור בפנים חיוורים.
- וואו, כמה גבוה! – אמרה בקול מוחלש ורועד. - כשאני מסתכל מגובה כזה, תמיד יש לי דגדוג מתוק ומגעיל בחזה... והבהונות כואבות... ובכל זאת זה מושך, מושך...
היא רצתה להתכופף שוב מעל הצוק, אבל אחותה עצרה בעדה.
– אנה, יקירתי, למען השם! אני מסתחרר בעצמי כשאתה עושה את זה. בבקשה שב.
- נו, בסדר, בסדר, התיישבתי... אבל רק תראה, איזה יופי, איזו שמחה - העין פשוט לא יכולה לקבל מספיק מזה. לו רק היית יודע כמה אני אסיר תודה לאלוהים על כל הניסים שהוא עשה לנו!
שניהם חשבו לרגע. עמוק, עמוק מתחתיהם שכב הים. החוף לא נראה מהספסל, ולכן תחושת האינסוף והפאר של מרחב הים התעצמה עוד יותר. המים היו רגועים בעדינות וכחולים בעליזות, התבהרו רק בפסים חלקים מלוכסנים במקומות של זרימה והפכו באופק לצבע כחול עמוק.
סירות דייג, שקשה לזהות בעין - הן נראו כל כך קטנות - נמנמו ללא תנועה על פני הים, לא הרחק מהחוף. ואז, כאילו עמדה באוויר, בלי לנוע קדימה, הייתה ספינה תלת-תורנית, כולה לבושה מלמעלה למטה במפרשים לבנים דקים ומונוטוניים, בולטות מהרוח.
"אני מבינה אותך," אמרה האחות הגדולה מהורהרת, "אבל איכשהו החיים שלי שונים משלך." כשאני רואה את הים בפעם הראשונה אחרי הרבה זמן, זה מרגש אותי, משמח אותי ומדהים אותי. זה כאילו אני רואה נס ענק וחגיגי בפעם הראשונה. אבל אז, כשאני מתרגל אליו, הוא מתחיל לרסק אותי עם הריקנות השטוחה שלו... אני מתגעגע להסתכל בו, ומשתדל לא להסתכל יותר. זה נהיה משעמם.
אנה חייכה.
-מה אתה עושה? – שאלה האחות.
"בקיץ שעבר," אמרה אנה בערמומיות, "רכבנו מיאלטה בפרש גדול רכוב על סוסים לאוצ'-קושי. זה שם, מאחורי הייעור, מעל המפל. תחילה נכנסנו לענן, היה לח מאוד וקשה לראות, וכולנו טיפסנו במעלה שביל תלול בין עצי האורן. ופתאום פתאום נגמר היער ויצאנו מהערפל. תארו לעצמכם: במה צרה על סלע, וישנה תהום מתחת לרגלינו. הכפרים למטה נראים לא יותר מקופסת גפרורים, היערות והגנים נראים כמו דשא קטן. האזור כולו משתפל אל הים, כמו מפה גיאוגרפית. ואז יש את הים! חמישים או מאה ווסט קדימה. נראה לי שאני תלוי באוויר ועומד לעוף. כזה יופי, כזה קלילות! אני מסתובב ואומר למנצח בהנאה: "מה? בסדר, סייד-אוגלי? והוא פשוט הכה בלשונו: "אה, אדוני, כל כך נמאס לי מכל זה. אנחנו רואים את זה כל יום".
"תודה על ההשוואה," צחקה ורה, "לא, אני רק חושבת שאנחנו הצפוניים לעולם לא נבין את היופי של הים." אני אוהב את היער. אתה זוכר את היער ביגורובסקויה?.. האם אי פעם יכול להיות משעמם? אורנים!.. ואיזה טחבים!.. וציפורני זבוב! עשויה בדיוק מסאטן אדום ורקום בחרוזים לבנים. השקט כל כך... מגניב.
"לא אכפת לי, אני אוהבת הכל," ענתה אנה. "וביותר מכל אני אוהב את אחותי, ורנקה החכמה שלי." יש רק שניים מאיתנו בעולם.
היא חיבקה את אחותה הגדולה ולחצה עליה, לחי אל לחי. ופתאום הבנתי את זה. - לא, כמה אני טיפש! אתה ואני, כמו ברומן, יושבים ומדברים על הטבע, ושכחתי לגמרי מהמתנה שלי. תראה את זה. אני רק חושש, האם תאהב את זה?
היא הוציאה מתיק ידה מחברת קטנה בכריכה מדהימה: על הקטיפה הכחולה הישנה, השחוקה והאפורה, מסולסל דוגמת פיליגרן זהב עמום של מורכבות נדירה, עדינות ויופי - ברור שעמל האהבה של ידיו של מיומן ומיומן. אמן סבלני. הספר הוצמד לשרשרת זהב דקה חוט, הדפים באמצע הוחלפו בטבליות שנהב.
– איזה דבר נפלא! יָפֶה! – אמרה ורה ונישקה את אחותה. תודה לך. מאיפה השגת אוצר כזה?
- בחנות עתיקות. אתה יודע את החולשה שלי לחטט באשפה ישנה. אז נתקלתי בספר התפילה הזה. תראה, אתה רואה איך הקישוט כאן יוצר צורה של צלב. נכון, מצאתי רק כריכה אחת, כל השאר היה צריך להמציא - עלים, סוגרים, עיפרון. אבל מולינט לא רצה להבין אותי בכלל, איך שלא פירשתי לו את זה. המחברים היו צריכים להיות באותו סגנון כמו כל הדוגמה, מט, זהב ישן, גילוף משובח, ואלוהים יודע מה הוא עשה. אבל השרשרת היא ונציאנית אמיתית, עתיקה מאוד.
ורה ליטפה בחיבה את הכריכה היפה.
– איזו עתיקות עמוקה!.. בן כמה יכול להיות הספר הזה? – שאלה. – אני חושש לקבוע בדיוק. בערך בסוף המאה השבע-עשרה, אמצע השמונה-עשרה...
"כמה מוזר," אמרה ורה בחיוך מהורהר. "הנה אני מחזיק בידיי דבר שאולי נגעו בידיה של המרקיזה מפמפדור או המלכה אנטואנט עצמה... אבל את יודעת, אנה, רק את יכולה להעלות את הרעיון המטורף. של הפיכת ספר תפילה לקרנט של נשים". עם זאת, בוא נלך ונראה מה קורה שם.
הם נכנסו לבית דרך מרפסת אבן גדולה, מכוסה מכל עבר בסבכות עבות של ענבי איזבלה. אשכולות שחורים בשפע, פולטים ריח קלוש של תותים, תלויים בכבדות בין הירק הכהה, מוזהבים פה ושם בשמש. חצי אור ירוק התפשט על פני כל המרפסת, וגרם לפנים של הנשים להחוויר מיד.
-אתה מזמין אותו לכסות כאן? – שאלה אנה.
– כן, חשבתי כך בעצמי בהתחלה... אבל עכשיו הערבים כל כך קרים. עדיף בחדר האוכל. תן לגברים ללכת לכאן ולעשן.
– האם יהיה מישהו מעניין?
– אני עדיין לא יודע. אני רק יודע שסבא שלנו יהיה שם.
- הו, סבא יקר. איזו שמחה! – קראה אנה והצמידה את ידיה. "זה נראה כאילו לא ראיתי אותו מאה שנים."
- תהיה אחותו של ואסיה, ולכאורה פרופסור סשניקוב. אתמול, אננקה, פשוט איבדתי את הראש. אתה יודע ששניהם אוהבים לאכול - גם הסבא וגם הפרופסור. אבל לא כאן ולא בעיר אתה יכול להשיג שום דבר תמורת כסף. לוקה מצא שליו איפשהו - הוא הזמין אותם מצייד שהכיר - והוא מתעתע בהם. הרוסטביף שקיבלנו היה טוב יחסית - אבוי! – רוסטביף בלתי נמנע. סרטנים טובים מאוד.
- ובכן, זה לא כל כך נורא. אל תדאג. עם זאת, בינינו, יש לך בעצמך חולשה לאוכל טעים.
"אבל יהיה גם משהו נדיר." הבוקר דייג הביא תרנגול ים. ראיתי את זה בעצמי. סתם סוג של מפלצת. זה אפילו מפחיד.
אנה, סקרנית בתאווה לכל מה שמעסיק אותה ומה שלא נוגע לה, דרשה מיד להביא לה את זין הים.
לוקה הטבח הגבוה, המגולח, צהוב הפנים, הגיע עם גיגית לבנה גדולה ומוארכת, אותה אחז בקושי ובזהירות באוזניים, מפחד לשפוך מים על רצפת הפרקט.
"12 וחצי פאונד, הוד מעלתך," הוא אמר בגאווה של שף מיוחד. שקלנו את זה רק עכשיו.
הדג היה גדול מדי עבור האמבט ושכב על הקרקעית עם זנבו מכורבל. קשקשיו נצצו בזהב, סנפיריו היו אדומים בוהקים, ומהלוע הטורף הענק שלו נמשכו לצדדים שתי כנפיים כחולות חיוורות ארוכות, מקופלות כמו מניפה. החמין עדיין היה בחיים ועבד קשה עם הזימים שלו.
האחות הצעירה נגעה בזהירות בראש הדג באצבע הקטנה. אבל התרנגול הקפיץ לפתע את זנבו, ואנה משכה את ידה בצווחה.
"אל תדאג, הוד מעלתך, אנחנו נארגן הכל בצורה הטובה ביותר", אמר הטבח, שכמובן הבין את החרדה של אנה. – עתה הביא הבולגרי שני מלונים. אֲנָנָס. קצת כמו מלונים, אבל הריח הרבה יותר ארומטי. ואני גם מעז לשאול את הוד מעלתך איזה רוטב תזמין להגיש עם התרנגול: טרטר או פולני, או אולי סתם פירורי לחם בחמאה?
- תעשה כרצונך. לָלֶכֶת! – ציוותה הנסיכה.
הרומן "הצמיד הנופך" מאת א.קופרין נחשב בצדק לאחד הטובים, וחושף את נושא האהבה. העלילה מבוססת על אירועים אמיתיים. את המצב בו נקלעה הדמות הראשית של הרומן חוותה למעשה אמו של חברו של הסופר, ליובימוב. יצירה זו נקראת כך מסיבה כלשהי. ואכן, עבור המחבר, "רימון" הוא סמל לאהבה נלהבת, אך מסוכנת מאוד.
ההיסטוריה של הרומן
רוב הסיפורים של א.קופרין ספוגים לנושא הנצחי של אהבה, והרומן "צמיד הנופך" משחזר אותו בצורה חיה ביותר. א.קופרין החל לעבוד על יצירת המופת שלו בסתיו 1910 באודסה. הרעיון לעבודה זו היה ביקור הסופר אצל משפחת ליובימוב בסנט פטרבורג.
יום אחד, בנו של ליובימובה סיפר סיפור משעשע על מעריצתה הסודית של אמו, שבמשך שנים רבות כתבה את מכתביה עם הצהרות גלויות על אהבה נכזבת. האם לא הייתה מרוצה מהביטוי הזה של רגשות, כי היא הייתה נשואה זמן רב. יחד עם זאת, היה לה מעמד חברתי גבוה יותר בחברה מאשר המעריץ שלה - פקיד פשוט P.P. המצב הוחמר בעקבות מתנה בצורת צמיד אדום, שניתנה ליום השם של הנסיכה. באותו זמן, זה היה מעשה נועז ועלול להטיל צל רע על המוניטין של הגברת.
בעלה ואחיה של ליובימובה ביקרו בביתו של המעריץ, הוא בדיוק כתב עוד מכתב לאהובתו. הם החזירו את המתנה לבעלים, וביקשו לא להפריע לליובימובה בעתיד. איש מבני המשפחה לא ידע על גורלו הנוסף של הפקיד.
הסיפור שסופר במסיבת התה ריגש את הסופר. א.קופרין החליט להשתמש בו כבסיס לרומן שלו, ששונה והורחב במקצת. יש לציין שהעבודה על הרומן הייתה קשה, כפי שכתב המחבר לחברו בתיושקוב במכתב ב-21 בנובמבר 1910. העבודה פורסמה רק ב-1911, שפורסמה לראשונה בכתב העת "אדמה".
ניתוח העבודה
תיאור העבודה
ביום הולדתה, הנסיכה ורה ניקולייבנה שיינה מקבלת מתנה אנונימית בצורת צמיד, המעוטרת באבנים ירוקות - "גרנטים". למתנה צורפה פתק, ממנו נודע כי הצמיד שייך לסבתא רבא של מעריצתה הסודית של הנסיכה. האלמוני חתם בראשי התיבות "G.S." ו.". הנסיכה נבוכה מההווה הזה וזוכרת שכבר שנים רבות זר כותב לה על רגשותיו.
בעלה של הנסיכה, וסילי לבוביץ' שיין, ואחיה, ניקולאי ניקולאביץ', שעבד כעוזר תובע, מחפשים סופר סודי. מסתבר שהוא פקיד פשוט תחת השם ג'ורג'י ז'לטקוב. הם מחזירים לו את הצמיד ומבקשים ממנו להשאיר את האישה בשקט. ז'לטקוב מתבייש כי ורה ניקולייבנה עלולה לאבד את המוניטין שלה בגלל מעשיו. מסתבר שהוא התאהב בה מזמן, לאחר שבטעות ראה אותה בקרקס. מאז, הוא כותב לה מכתבים על אהבה נכזבת עד מותו מספר פעמים בשנה.
למחרת נודע למשפחת שיין שהפקיד ג'ורג'י זלטקוב ירה בעצמו. הוא הצליח לכתוב את מכתבו האחרון לורה ניקולייבנה, שבו הוא מבקש את סליחתה. הוא כותב שלחייו כבר אין משמעות, אבל הוא עדיין אוהב אותה. הדבר היחיד שז'לטקוב מבקש הוא שהנסיכה לא תאשים את עצמה במותו. אם עובדה זו מייסר אותה, אז תן לה להאזין לסונטה מס' 2 של בטהובן לכבודו. את הצמיד, שהוחזר לפקיד יום קודם לכן, הוא הורה לעוזרת לתלות על האייקון של אם האלוהים לפני מותו.
ורה ניקולייבנה, לאחר שקראה את הפתק, מבקשת מבעלה רשות להסתכל על המנוח. היא מגיעה לדירתו של הפקיד, שם היא רואה אותו מת. הגברת מנשקת את מצחו ומניחה זר פרחים על הנפטר. כשהיא חוזרת הביתה, היא מבקשת לנגן יצירה מאת בטהובן, ולאחר מכן פרצה ורה ניקולייבנה בבכי. היא מבינה ש"הוא" סלח לה. בסוף הרומן, שיינה מבינה את אובדן האהבה הגדולה שאישה יכולה רק לחלום עליה. כאן היא נזכרת במילותיו של הגנרל אנוסוב: "אהבה צריכה להיות טרגדיה, הסוד הגדול בעולם".
דמויות ראשיות
נסיכה, אישה בגיל העמידה. היא נשואה, אבל מערכת היחסים שלה עם בעלה הפכה מזמן לרגשות ידידותיים. אין לה ילדים, אבל היא תמיד קשובה לבעלה ודואגת לו. יש לה מראה מבריק, משכילה ומתעניינת במוזיקה. אבל כבר יותר מ-8 שנים היא מקבלת מכתבים מוזרים ממעריץ של "G.S.Z." עובדה זו מבלבלת אותה היא סיפרה על כך לבעלה ולמשפחתה ואינה גומלת את רגשותיו של הסופר. בתום העבודה, לאחר מותו של הפקיד, היא מבינה במרירות את חומרת האהבה האבודה, שמתרחשת רק פעם אחת בחיים.
ג'ורג'י ז'לטקוב הרשמי
צעיר כבן 30-35. צנוע, עני, מנומס. הוא מאוהב בסתר בורה ניקולייבנה וכותב על רגשותיו אליה במכתבים. כשהצמיד שניתן לו הוחזר לו וביקש ממנו להפסיק לכתוב לנסיכה, הוא מבצע מעשה התאבדות ומשאיר פתק פרידה מהאישה.
בעלה של ורה ניקולייבנה. איש טוב ועליז שבאמת אוהב את אשתו. אבל בגלל אהבתו לחיי חברה קבועים, הוא על סף חורבן, מה שגורר את משפחתו לתחתית.
אחותה הצעירה של הדמות הראשית. היא נשואה לצעיר רב השפעה, איתו יש לה 2 ילדים. בנישואים היא לא מאבדת את אופיה הנשי, אוהבת לפלרטט, מהמרת, אבל מאוד אדוקה. אנה קשורה מאוד לאחותה הגדולה.
ניקולאי ניקולאביץ' מירזה-בולת-טוגנובסקי
אח של ורה ואנה ניקולייבנה. הוא עובד בתור עוזר תובע, בחור רציני מאוד מטבעו, עם חוקים נוקשים. ניקולאי אינו בזבזני, רחוק מרגשות של אהבה כנה. הוא זה שמבקש מז'לטקוב להפסיק לכתוב לורה ניקולייבנה.
גנרל אנוסוב
גנרל צבאי זקן, חבר לשעבר של אביהם המנוח של ורה, אנה וניקולאי. השתתף במלחמת רוסיה-טורקיה, הוא נפצע. אין לו משפחה או ילדים, אבל הוא קרוב לורה ולאנה כמו אביו שלו. הוא אפילו נקרא "סבא" בבית השינס.
יצירה זו מלאה בסמלים ומיסטיקה שונים. הוא מבוסס על סיפור אהבתו הטרגית והנכזבת של אדם אחד. בסוף הרומן, הטרגדיה של הסיפור מקבלת פרופורציות גדולות עוד יותר, מכיוון שהגיבורה מבינה את חומרת האובדן והאהבה הלא מודעת.
היום הרומן "הצמיד הנופך" פופולרי מאוד. הוא מתאר רגשות אהבה גדולים, לפעמים אפילו מסוכנים, ליריים, עם סוף טראגי. זה תמיד היה רלוונטי בקרב האוכלוסייה, כי אהבה היא אלמוות. בנוסף, הדמויות הראשיות של העבודה מתוארות בצורה מציאותית מאוד. לאחר פרסום הסיפור, A. Kuprin זכה לפופולריות גבוהה.
דירג את הספר
מוזר, מוזר מאוד. אני זוכר שקראתי את הסיפור הזה במהלך שנות הלימודים שלי, אני זוכר אותו בדיוק, אבל אני לא זוכר שום רשמים. זה בלתי מוסבר. אתמול קראתי שוב את הסיפור הקצר הזה ועדיין מתרשם, כשאני חושב על מה שקראתי.
מחשבותיו של אנוסוב על נישואים חרוטות בזיכרוני, ציטוט נצחי, קלאסיקה של הז'אנר:
... ברוב המקרים, מדוע אנשים מתחתנים? בוא ניקח אישה. חבל להישאר עם בנות, במיוחד כשהחברים שלך כבר התחתנו. קשה להיות המוזר במשפחה. הרצון להיות עקרת בית, ראש הבית, גברת, עצמאית... בנוסף, הצורך, הצורך הפיזי הישיר של האמהות, ולהתחיל לבנות את הקן שלך. אבל לאיש יש מניעים אחרים. ראשית, עייפות מחיי רווקות, מאי סדר בחדרים, מסעודות טברנות, מלכלוך, בדלי סיגריות, פשתן קרוע ומפוזר, מחובות, מחברים חסרי טקס וכו' וכו'. שנית, אתה מרגיש שחיים כמשפחה הם רווחיים יותר, בריאים יותר וחסכוניים יותר. שלישית, אתה חושב: כשהילדים יבואו, אני אמות, אבל חלק ממני עדיין יישאר בעולם... משהו כמו אשליה של אלמוות. רביעית, פיתוי התמימות, כמו במקרה שלי. בנוסף, יש לפעמים מחשבות על נדוניה. איפה האהבה?
זה לא סיפור אהבה יפה, לא על זה עוסק הספר. זו יצירה מאוד נוגעת ללב, דרמטית ועצובה. כן, על אהבה, על יוצא דופן, נלהב ועמיד לאורך זמן.
נראה היה שמעריץ כזה היה החלום של רוב הבנות, להיות נאהב באותה עוצמה ובלהט כמו שז'לטקוב אהב את ורה שלו. אבל לא כולם, אהבה כזו תביא שמחה. בוודאי, יהיו מי שיגידו: "שים לב, עדיף שלא יהיה כלום מזה!"
היה מעריץ דומה בחיי, הסוף של הסיפור שלנו באמת לא כל כך טרגי, הוא עכשיו, אומרים, שמח עם מישהו אחר, אבל אני אפילו לא רוצה לחשוב או לזכור עליו, הקשר הזה עלה כל כך הרבה כוח ועצבים, כל כך הרבה רגשות וזעזועים. לכן, אני מבין את ורה בחלקו, אבל רק בחלקו. אני עדיין מאמינה שהיא ובעלה אשמים בתוצאה כה טרגית. בכוחם היה לגרום לז'לטקוב להבין שחייו בלי ורה אפשריים, או לפחות לנסות לעשות זאת. הם נתנו לו את הזכות לבחור, נשארו משקיפים מבחוץ.
לכן, במילים אחרות מאנוסוב:
אהבה חייבת להיות טרגדיה. הסוד הכי גדול בעולם! שום נוחות, חישובים ופשרות לא צריכים להדאיג אותה.
אני לא מסכים. אהבה צריכה להיות אושר!
דירג את הספר
לזה מתכוון הסופר הרוסי. קופרין הצליח לכתוב יצירה נפלאה. מה שפשוט בלתי אפשרי לקרוא. בדיוק, קראתי את "הצמיד הנופך" כבר 3 פעמים. ואני פשוט לא מצליח להבין. אֵיך?! אתה יכול לכתוב כל כך יפה על אהבה נכזבת. עדיף אפילו לומר על אהבה טהורה וארוכת טווח. מה שננטש בקלות, אבל זה יכול היה להיות הטוב והיחיד, ולעזאזל האהבה המאושרת שכולם רוצים לחוות. על כמה קל להרוס את כל החיים שלך.
זה כל כך קל לעלות ולומר או לכתוב מה שאתה אוהב. אבל לפעמים הגאווה שלנו לא תסלח לנו על היכרויות עם איזה גבר אלמוני כשיש גבר מכובד בקרבת מקום, ממעמד חברתי אחר לגמרי.
ולא משנה כמה עצוב היה לדבר על זה, קופרין צדק, אולי אדם תמיד בוחר את מה שהוא חושב שיתקבל היטב בחברה, ולא הלב שלו. ולתת לך להתחרט על זה כל חייך, אבל אז זה נראה נכון. תעשה את הבחירה הזו.
דירג את הספר
במהלך שנות הלימודים שלי, העבודה הזו עברה לידי - היא לא הייתה בתוכנית שלנו. וזה טוב מאוד, לדעתי, כי הקניית ערכים מוזרים על אהבת אמת, שהיא לא באמת אהבה, אצל ילדים בגיל ההתבגרות זה רע מאוד!
קופרין ניסה לתאר אהבה טהורה, לא מרושעת, נלהבת. אבל האם זו אהבה שאנו רואים בסופו של דבר על דפי הסיפור? למעשה, אף אחד לא הצליח לנסח בצורה ברורה מהי אהבה. ובכן, למעט המהדרים של מילונים אנציקלופדיים. איך הם... "אהבה היא תחושה אינטימית ועמוקה, שאיפה כלפי אדם אחר, קהילה אנושית או רעיון. במיתולוגיה ובשירה עתיקה - כוח קוסמי הדומה לכוח הכבידה. באפלטון ובאפלטוניזם האהבה היא ארוס - הכוח המניע של עלייה רוחנית; בשימוש יומיומי, אהבה אפלטונית - אהבה חופשית ממשיכה חושנית בצורתה המודרנית של תחושה סלקטיבית אינדיבידואלית היא תוצאה של התפתחות היסטורית ארוכה של האישיות האנושית.באופן כללי, תבין את זה כמו שאתה רוצה. נסח את זה בצורה הכי קרובה אליך. אבל כך או כך, אחרי שראיתי "תמונה", התאהבות בקושי אפשרית. הרשו לי להסתייג מיד שזו דעתי האישית גרידא, שאינה מתיימרת להיות האמת. ובכן, את מי ז'לטוב אהב? אֱמוּנָה? האם הוא באמת הכיר אותה? לא, לדעתי, הוא המציא לעצמו דימוי המבוסס על המראה היפה של הנסיכה ורה, הוקיר אותו ברוך ובסופו של דבר הפך אותו לתשוקה מאנית. והוא עצמו מת, והרס את האושר של מושא הערצתו.
כך קרה שאני לא מתעניין בכלום בחיים: לא פוליטיקה, לא מדע, לא פילוסופיה, ולא דאגה לאושרם העתידי של אנשים - מבחינתי, כל החיים שלי טמונים רק בך.
ובכן, הוא לא האדם הכי אומלל בעולם, הא?
וורה? ובכן, גם זה טוב. מה גרם לה לחשוב שמשהו עבר לה? היא חיה די באושר ולא ידעה צער. ז'לטובה תפסה את המשיכה הכואבת שלה כמכשול, והיא עשתה את הדבר הנכון. ואז פתאום היא הרגישה עצובה... אה...
נדמה לי שתקופותיו של קופרין נחטאו באהבה לטרגדיה ולסיפורת רומנטית. חוקים, מסורות, מוסר שלטו בעולם, אבל רציתי תשוקות שייקספיריות ורגשות עזים. ממש רציתי:
איפה האהבה? האם אהבה היא לא אנוכית, חסרת אנוכיות, לא מחכה לתגמול? זה שעליו נאמר: "חזק כמוות"? אתה מבין, סוג האהבה שבשבילה אתה יכול להשיג כל הישג, לתת את החיים שלך, לעבור עינויים זה בכלל לא עבודה, אלא שמחה צרופה. אהבה חייבת להיות טרגדיה. הסוד הכי גדול בעולם!
אז ספרים נכתבו לרומנטיקנים שהאמינו באהבה מהאגדות שכזו. למרות שלא, לא אהבה. זו איזושהי אהבה... עיוורת, חסרת הגיון וחסרת רחמים. או שהאבחנה היא צורה מסוימת של מזוכיזם, ובמקרה זה, יחד עם פטישיזם. או הפרעה נפשית קשה. אתה יודע, זה מאוד מזכיר סיפורים מודרניים של מעריצים נלהבים שרודפים אחרי האלילים שלהם כמעט על העקבים, ובסופו של דבר או שהסתיים בהתאבדות או בהתקפה על ה"אלילים" שלהם. האנשים האלה צריכים לקבל טיפול. למרות שז'לטוב טוען:
בדקתי את עצמי - זו לא מחלה, לא רעיון מאני - זו אהבה.
אבל איזה חולה נפש לא טוען שהוא בריא לחלוטין?
כמה מילים על בן ארצי ומולדתי הקטנה
ברצוני להתחיל בעובדה שאני בא מפנזה, ואלכסנדר איבנוביץ' קופרין נולד ב-26 באוגוסט (7 בספטמבר), 1870 בעיירת המחוז נרובצ'אט, מחוז פנזה. אז הסופר המפורסם ואני בני הארץ. הייתי בנרובצ'אט כמה פעמים. יש מוזיאון בית של A.I. קופרין, שם נולד הסופר לעתיד, וקתדרלת ההשתדלות, שבה הוטבל. בסביבת נרובצ'ט ישנם שני מנזרים מפורסמים ביותר באזור פנזה - מנזר שילוש הנשים-סקאנוב ומנזר מערות הגברים, שנחנך לכבודם של אנתוני ותיאודוסיוס מקייב-פצ'רסק. אגב, אורך המערות של המנזר הזה גדול פי כמה מאורך המערות של הלברה של קייב פצ'רסק. באופן כללי, Narovchat הוא מקום ייחודי, אז אני אספר לכם עליו קצת.
אתה יכול לראות ביוגרפיה שלמה למדי של קופרין על ידי מעקב זה לְקַשֵׁר , ניתן למצוא ביוגרפיה בצורה של טבלה כרונולוגית, אך ניתן למצוא ביוגרפיה המוצגת באופן די חופשי ואמנותי .
אבל לגבי מולדתו הקטנה של קופרין, שבה זכרו נערץ מאוד, לא סביר שתמצא מספיק מידע באינטרנט, במיוחד מידע בעל אופי ממחיש. אני אמלא את החסר הזה. אני חושב שזה מתאים למדי גם מהסיבה שהנושא של רוסיה, שאותו הפסיד, היה הנושא המוביל עבור קופרין במהלך שנות ההגירה. כָּך…
תיאור העיר נרובצ'ט 1868
כזכור, בסיפור מאת א.י. "הדו-קרב" של קופרין, הדמות הראשית הייתה מנרובצ'אט באותו סיפור ישנה אמרה מקומית: "נרובצ'ט - נרובצ'ט, רק היתדות מבצבצות", שמדברת על שריפה חוזרת ונשנית של העיר עד היסוד. המסמך המצוטט משנת 1868 קובע כי בנרובצ'אט ישנם 13 בתי אבן ו-537 בתי עץ. היה מה לשרוף.
קופרין בילה רק את שלוש השנים הראשונות לחייו בנרובצ'אט, אבל הם נתנו למקום הזה את הגיבור שלו, אז אני מציע כמה תמונות עדכניות של המולדת הקטנה של א.י. קופרינה.
בית-מוזיאון של א.י. קופרינה
קתדרלת ההשתדלות, שבה הוטבל א.י קופרינה
יום הולדתו של הסופר נחגג באופן מסורתי בנרובצ'ט, ובמסגרת החג הזה מתקיימת תחרות כבר יותר מעשר שנים "צמיד נופך", שהקטגוריה הספרותית שלה מוקדשת בדרך כלל ליצירות בנושא אהבה. אגב, אני הזוכה בגראנד פרי של התחרות הזו ב-2010 (על הספר "מפרץ בקטה").
אני מביא לידיעתכם מספר תמונות שצולמו בחג זה, לפני שנעבור לניתוח היצירה שהעניקה לה את שמה.
אנדרטה ל-A.I. קופרין בנרובצ'ט
חג קופרינסקי בשנת 2010
סופרים בחג קופרינסקי ב-2010
זיכרון כל כך טוב של A.I. קופרין חי על אדמת פנזה ונושא פירות נעימים מאוד.
גלריית תמונות
א.י. קופרין - צוער; א.י. קופרין - קצין צעיר
קופרינס עם הבנות קסניה וזינה, 1911
א.י. קופרין בשנה האחרונה לחייו
קברו של א.י. קופרין בבית הקברות וולקובסקי בסנט פטרבורג
"צמיד נופך"
כעת נפנה לסיפורו של A.I. קופרין "צמיד נופך", שנכתב ב-1910 ועדיין פופולרי מאוד, נחשב דוגמה ליצירה המוקדשת לנושא אהבה.
איור מאת א. קופיסביץ'איור מאת V. Yakubich
אנא בדוק טקסט הסיפור או להאזין לו ב פורמט שמע
ראשית כדאי להקשיב ללחן, שהוא ליבת הסיפור על אהבה גדולה, רומנטית, מקרבת, שהיא נדירה ביותר בכל עת. המנגינה הזו היא סמל לאהבתו הלא מציאותית של ז'לטקוב לנסיכה ורה.
קליפ 1: בטהובן, "Appassionata"
הבה נצטט את דבריו של הגנרל אנוסוב (הממלא את התפקיד של מנמק קלאסיסטי בסיפור) לגבי איך היא אהבה זו:"איפה האהבה? האם אהבה היא לא אנוכית, חסרת אנוכיות, לא מחכה לתגמול? זה שעליו נאמר "חזק כמוות"? אתה מבין, סוג האהבה שבשבילה אפשר להשיג כל הישג, לתת את החיים, לסבול ייסורים זה בכלל לא עבודה, אלא שמחה צרופה. רגע, רגע, ורה, עכשיו את רוצה לספר לי על הוואסיה שלך שוב? באמת, אני אוהב אותו. הוא בחור טוב. מי יודע, אולי העתיד יראה את אהבתו לאור היופי הרב. אבל אתה מבין על איזה סוג של אהבה אני מדבר. אהבה חייבת להיות טרגדיה. הסוד הכי גדול בעולם! שום נוחות, חישובים או פשרות לא צריכים להדאיג אותה"..
הבה נזכיר את העלילה של הסיפור. הפעולה מתחילה בדאצ'ה של משפחת שיין הנסיכתית עם חגיגת יום השם של ורה ניקולייבנה, אשתו של הנסיך. במהלך המשתה, האורחים מתחילים לשחק פוקר, והנסיך שיין וסילי לבוביץ' משעשע את האורחים בסיפורים שבהם האמת מסולפת בהומור ומובאת עד כדי אבסורד. וביניהם יש סיפור על טלגרף האוהב P.P.Zh, ששלח כביכול מכתבים נלהבים לורה ניקולייבנה מדי יום, ואז הפך לנזיר; כשהוא מת, הוא הוריש לה שני כפתורים ובקבוק עם דמעותיו. כך מוצג הסיפור בסרט:
קטע וידאו 2. סרט "צמיד נופך".
באמצע החגיגה קיבלה הנסיכה מהעוזרת חבילה שהכילה מתנה ופתק של מעריץ עם ראשי התיבות G.S.Zh. המתנה התבררה כצמיד מנופף זהב בדרגה נמוכה, מעוטר בנופך אדום כדם, ובמרכזו נופך ירוק נדיר. זו הייתה מתנה מאותו "מפעיל טלגרף מאוהב", שהפכה לסיבה להתפתחות המהירה של אירועים שהסתיימו בהתאבדותו של ז'לטקוב ובמחשבותיה המרות של הנסיכה על גורלו.
איור מאת א.אידייבה
בעיבוד די חופשי לסיפור (סרט "צמיד נופך", 1964 ), שפעור בשטרות וברישים עם תוספות, למשל, מ"גמברינוס", אין סיפורים של גנרל אנוסוב על אהבה יוצאת דופן, שאת המקרים שבהם ראה, חשובים ביותר להבנת עמדת המחבר. הקו של אנה, אחותה של ורה, גם לא מוצג, מה שמאפשר לנו להדגיש את נישואיה המאושרים של הנסיכה שיינה. בואו נמלא את החשבונות.
אנה מתעבת את בעלה, מפלרטטת עם גברים אחרים, אבל נשארת נאמנה לו, הוא מעריץ אותה, לא עוזב אותה צעד אחד ומראה לה סימני תשומת לב מצחיקים ומעייפים. אנה היא נמרצת, דתייה, ואת מהות דמותה באה לידי ביטוי היטב בחולצת השיער מתחת לקו הצוואר. הנסיכה ורה אינה כזו: היא מאופקת, רגועה, אוהבת את בעלה ומביאה את נישואיהם המאושרים לגנרל אנוסוב כדוגמה לאושר משפחתי, בעוד ואסילי לבוביץ' מתוק, נאה, עשיר, אוהב את אשתו וסומך עליה. נישואיהם יכולים להיחשב אידיאלים בהשוואה אפילו לנישואיה של אנה.
הסיפורים שסיפר הגנרל אנוסוב עצובים הרבה יותר מנישואיה של אנה. הראשונה היא אהבתו של קצין צבאי צעיר לאשתו המושחתת של מפקד גדוד: "בגדוד אחד של הדיוויזיה שלנו (לא שלנו) הייתה אשתו של מפקד הגדוד. רוז'ה, אני אגיד לך, ווצ'קה, היא לא טבעית. גרומה, אדומה, ארוכה, רזה, עם פה גדול... הגבס נפל ממנה, כמו מבית ישן במוסקבה. אבל, אתה יודע, מעין מסלינה גדודית: מזג, סמכות, בוז לאנשים, תשוקה לגיוון. בנוסף, היא מכורה למורפיום. ואז יום אחד, בסתיו, הם שולחים לגדוד שלהם סמל שזה עתה מונה, דרור צהוב גרון לחלוטין, טרי מבית הספר הצבאי. לאחר חודש, הסוס הזקן הזה שלט בו לחלוטין. הוא דף, הוא משרת, הוא עבד, הוא הפרש הנצחי שלה בריקודים, לובש את המניפה והצעיף שלה, ובמדים אחד קופץ החוצה אל הקור לקרוא לה לסוסים. זה דבר נורא כשילד רענן וטהור מניח את אהבתו הראשונה לרגליו של ליברטין זקן, מנוסה ותאב כוח".. התוצאה עצובה - נכות, ואז מותו של הסמל בגחמה של מסלינה זו. אם נשווה את הסיפור הזה לסיפורם של ז'לטקוב והנסיכה ורה, אז הם דומים, כשההבדל היחיד הוא שורה היא בעלת מידות טובות, ולכן לא מתפנקת על אהבתו הבלתי חוקית של מעריצה.
הסיפור השני מהדהד את נישואיה של אנה באותה ברורה: "והמקרה השני היה פתטי לחלוטין. והאשה הייתה זהה לראשונה, רק צעירה ויפה. היא התנהגה מאוד מאוד רע. היה לנו קל להסתכל על הרומנים הביתיים האלה, אבל אפילו אנחנו נעלבנו. והבעל - כלום. הוא ידע הכל, ראה הכל ושתק. חברים רמזו לו, אבל הוא פשוט נופף בהם בידיו. "עזוב את זה, תעזוב את זה... זה לא העסק שלי, זה לא העסק שלי... רק תן ללנוצ'קה להיות מאושר!.." טיפש כזה בסופו של דבר, היא נקשרה בחוזקה לסגן וישניאקוב, תת-חלופה שלהם! אז שלושתם חיו בנישואים ביגמיים - כאילו זה סוג הנישואים הכי לגיטימי ואז הגדוד שלך נשלח למלחמה, היא הסתירה אותנו, ובאמת, היא התביישה אפילו להסתכל: לפחות למען ההגינות הציצה בבעלה פעם אחת - לא, היא תלתה את עצמה על הסגן שלה, כמו שטן על עץ ערבה יבשה, ולא עוזבת בפרידה, כשכבר ישבנו בכרכרות הרכבת נעה, היא, חסרת בושה, צעקה אחרי בעלה: "זכור, תשמור על וולודיה! אם יקרה לו משהו, אעזוב את הבית ולא אחזור לעולם. ואני אקח את הילדים".. לאחר מכן, הבעל, כמו מטפלת, דאג למאהבת של אשתו במהלך פעולות האיבה עד שמת ממחלה לשמחת כל הסובבים אותו. אם לאנה לא הייתה חולצת שיער מתחת לקו הצוואר, כלומר. אם היא לא הייתה נאמנה לבעלה, סביר להניח שהוא היה מתנהג באותו אופן, שכן הוא העריץ אותה מעל לכל מידה.
מה הבעיה? איזו אהבה מחפש האידיאליסט אנוסוב אם התוצאה של שני המקרים הללו ידועה ומכוערת? אולי נישואים כנים נראים לו משעממים, כי אשתו ברחה ממנו? כך הוא מדבר על נישואים: "אבל ברוב המקרים, למה אנשים מתחתנים? בוא ניקח אישה. חבל להישאר עם בנות, במיוחד כשהחברים שלך כבר התחתנו. קשה להיות המוזר במשפחה. הרצון להיות עקרת בית, ראש הבית, גברת, עצמאית... בנוסף, הצורך, הצורך הפיזי הישיר של האמהות, ולהתחיל לבנות את הקן שלך. אבל לאיש יש מניעים אחרים. ראשית, עייפות מחיי רווקות, מאי סדר בחדרים, מסעודות טברנות, מלכלוך, בדלי סיגריות, פשתן קרוע ומפוזר, מחובות, מחברים חסרי טקס וכו' וכו'. שנית, אתה מרגיש שחיים כמשפחה הם רווחיים יותר, בריאים יותר וחסכוניים יותר. שלישית, אתה חושב: כשהילדים יבואו, אני אמות, אבל חלק ממני עדיין יישאר בעולם... משהו כמו אשליה של אלמוות. רביעית, פיתוי התמימות, כמו במקרה שלי. בנוסף, יש לפעמים מחשבות על נדוניה. איפה האהבה?"
קופרין רומז שאהבתו של ז'לטקוב לנסיכה ורה היא בדיוק המקרה הזה, והתוצאה הגיונית לחלוטין. ז'לטקוב יכול היה רק למות, כי הוא לא יכול היה להפסיק לאהוב, בדיוק כפי שורה לא יכלה להחזיר את אהבתו, מכיוון שהיא הייתה טובה ונשואה באושר. מדוע אנוסוב מפתה את ורה באהבה האידיאלית של ה-P.P.Zh הזה? כנראה, על מנת שיופיע סיפור שלישי של אהבה נעלה המובילה למוות, שאפשר לספר בנחת למאזינים המתעניינים.
הנה סצנת השיחה של ז'לטקוב עם הנסיכים ואסילי לבוביץ' וניקולאי לבוביץ' שיין, שבאו להחזיר את צמיד הנופך שלו ולהסביר את עצמם.
קטע וידאו 3. סרט "צמיד נופך".
התוצאה של הסצנה הזו ידועה: ז'לטקוב מתאבד, ממלא את בקשתה הטלפונית של הנסיכה ורה "לסיים את הסיפור הזה מהר ככל האפשר" (אגב, שיחת הטלפון לא התקיימה בסרט: ז'לטקוב רק שתק בטלפון ), וגם ביצוע היציאה ממצבים.
הבעיה היא שאהבתו של ז'לטקוב דָתִי,הוא מתעלל אדם, אבל לקופרין האהבה הנלהבת, הלא הגיונית, הכואבת והאובדנית הזו נראית נעלה וראויה לשבח. דרך פיהן של דמויות שונות, ביניהן הנסיך שיין, הוא טוען שז'לטקוב אינו מניאק, שככה בדיוק צריכה להיות אהבה, שהוא לא אשם ברגשותיו. עבור ז'לטקוב, הנסיכה ורה הופכת למרכז היקום. היא מחליפה הן את אלוהים והן את אם האלוהים: לא במקרה הוא מוריש צמיד נופך לתלייה על האייקון של מטקה בושי אין זה מקרה שבמכתב ההתאבדות שלו הוא פונה לנסיכה ורה בשורה מהתפילה "שלנו; אבא" - הדרך בה פונים רק לאלוהים: "יתקדש שמך! ז'לטקוב מבצע את חטא ההתאבדות, שאינו נסלח על ידי הכנסייה ואינו מקנה לו את הזכות להיקבר בבית קברות אורתודוקסי, אינו מספק את ההזדמנות להנצחה לאחר המוות... אך עבורו אין אלוהים מלבד הנסיכה ורה , והנסיכה ורה נתנה לו הוראה ברורה בטלפון "לסיים את זה בהקדם האפשרי." אז הוא סיים אותו, ואף זכה לכבוד שהאלוהות ירדה על גופתו ואף בוכה על מכתבו.
איור מאת V. Konopkin
במסגרת דתו האינדיבידואלית של ז'לטקוב, גורלו יכול להיחשב די מאושר