אחים יקרים, בואו נזכור את סגולותיו של נביאנו עליו השלום, את המוסר שלו כדי שכוונותינו, מחשבותינו ואורח חיינו לפחות קצת יותר קרובים ויתאימו לאידיאל הזה.

הנביא עליו השלום הוא אדם מושלם לכל דבר. הוא נשלח על ידי הקב"ה כרחמים וישועה לכל האנושות. זה מבטא את רחמי הבורא על עבדיו. הקב"ה אומר בקוראן, בהתייחס לנביא עליו השלום) (הכוונה):

« לא שלחתי אותך אלא כרחמים לעולמות » (סורא אלאנביה, פסוק 107).

הוא שליח הרחמים, שנשלח ברחמים עבור מאמינים ולא מאמינים, עבור כל המין האנושי.

חסד ורחמים לכל יצירה של הקב"ה הם תכונה של נביאנו עליו השלום והברכה".

בשבחו אומר הבורא הכול יכול בקוראן:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم 4

מַשְׁמָעוּת: « אתה באמת בעל אופי נהדר » (סורה אל-כלאם, פסוק ד) כלומר לך (הנביא), הקב"ה הכניע את מיטב המוסר, ואתה מעליהם. האדון הכול יכול קרא לו בשני שמותיו היפים - "ראופון"ו "פקסימון", אשר אומר "רַחוּם"ו "רַחוּם". בחסדיו וברחמיו, הנביא עליו השלום והברכה לא הבחין בין מאמינים ללא מאמינים.

יש מקרה כזה שבו בדואי (מהכופרים) פנה לנביא (עליו השלום) וביקש משהו מהנביא. לאחר שנתן לו את מה שדרש, אמר הנביא עליו השלום: "האם עשיתי לך טוב?" הוא ענה: "לא, לא עשית שום דבר מיוחד". המוסלמים כעסו וכמעט מיהרו לעברו. אבל הנביא עליו השלום והורה להם להירגע. בכניסה לבית, לקח הנביא (עליו השלום) משהו אחר ונתן לבדואים במילים: "עכשיו עשיתי לך טוב?". הוא ענה: "כן. יהי רצון שה' ישלם לך, טובי האנשים". אמר לו הנביא: "אמרת את אשר אמרת, אך בלב חבריי זרעת כעס. האם תאמר את מה שאמרת לי עכשיו מולם כדי שהכעס יעזוב את ליבם. הוא הסכים. למחרת, הנביא עליו השלום והברכה סיפר על כך למלוויו ואמר: "אני כמו אדם שהגמל שלו ברח, ואחריו אנשים, ובכך רק מגביר את הפחד והמהירות של החיה. הבעלים מבקש מאנשים לעצור ולתת לו את האפשרות לרסן את הגמל, כי הוא מכיר את החיה שלו טוב יותר, ועל ידי כך שהוא נותן לגמל צרור עשב, הוא יכול להרגיע ולבלום אותה. יתרה מכך, הנביא עליו השלום וברכת אללה אמר: "אם לא הייתי עוצר אותך, היית הורג אותו והוא היה נכנס לגיהנום".

רחמים על המשפחה

רחמיו של הנביא (עליו השלום והברכה) הורחבו למשפחתו. אנס אמר: "לא ראיתי אדם אדיב ועדין יותר כלפי משפחתו מאשר הנביא עליו השלום.." הוא אמר: "כאשר בנו של הנביא עליו השלום והברכה) איברהים היה אצל האחות, השליח (עליו השלום וברכה) הלך לשם איתנו רק כדי לנשק אותו".

רחמיו כלפי המשפחה התבטאו גם בכך שעזר לנשותיו בעבודות הבית.

אסווד אמר: "שאלתי את עיישה איך הנביא עליו השלום וברכת אללה בחוג המשפחה". היא השיבה: "הוא שמח לעזור לאשתו בעבודות הבית, והוא לא יהיר, לעתים קרובות דואג לעצמו, מקלקל את בגדיו, מתקן נעליים.".

רחמים על ילדים

הנביא (עליו השלום והברכה) היה רחום במיוחד לילדים, יתומים וחלשים. הוא אמר: "אני נכנס לתפילה, מתכוון להאריך אותה, אבל כשאני שומע ילד בוכה, אני מתפלל מהר מתוך רחמים על האם והילד".

הוא ליטף את ילדיו, נישק אותם, שיחק איתם. כאשר הנביא עליו השלום וברכת אללה נישק את נכדיו חסן וחוסיין בנוכחות עקרה בן חביס, הוא אמר: "יש לי עשרה בנים ומעולם לא נישקתי אותם". ועל כך אמר הנביא עליו השלום: "מי שאינו רחום, איש לא ירחם עליו".

הנביא (עליו השלום והברכה) אהב להיות בחברת אנשים עניים. הוא ביקר אותם כשהיו חולים, השתתף בהלוויות שלהם וטיפל בהם.

הנביא (עליו השלום והברכה) גילה רחמים ותשומת לב מיוחדים ליתומים. בצוואתו ציווה הנביא עליו השלום והברכה למוסלמים לעזור להם. החדית' אומר: "אני וזה שעוזר ליתומים בגן העדן נהיה קרובים, כמו שתי אצבעות של יד אחת".

רחמים על בעלי חיים

רחמי הנביא (עליו השלום והברכה) ניתנו לבעלי חיים.

היה מקרה כזה: כשעיישה התחילה להסיע את הגמל שלה, אמר לה הנביא עליו השלום: "היה רחום".

פעם אחת, כשהנביא נכנס לגן של אחד מהאנצארים, ראה שם גמל. החיה ניגשה אל הנביא עליו השלום וברכת אללה ודמעות זלגו מעיני החיה. הוא ליטף את אוזניו והגמל הפסיק לבכות. שליח אללה עליו שאל: "מי הבעלים של הגמל הזה?" אנסאר צעיר אחד יצא החוצה, והנביא עליו השלום והברכה פנה אליו: "האם אתה לא מפחד מאללה על מה שאתה עושה עם החיה הזו?! זה מתלונן בפניי שאתה לא מאכיל אותו ומעייף אותו יתר על המידה".

הוא אסר על הרג צפרדעים באומרו: "הקרקור שלהם הוא תסביח (זכרון לאללה)".

הנביא עליו השלום והברכה דיבר על אישה שיצאה לגיהנום בגלל שהחזיקה חתול סגור ולא נתנה לה את האפשרות לחפש מזון לעצמה.

הנביא (עליו השלום והברכה) אסר עלינו בחומרה לחרבן את החיות, וכן אסר עלינו להפריע לציפורים.

כשאדם לקח גוזל יונה מהקן, אמר הנביא עליו השלום: "תחזיר את האפרוח לאמא שלו".

נדיבות

נדיבות, נדיבות, אצילות - אלו התכונות שהיו טבועות בנביא (השלום והברכה). הוא אמר: “אדם נדיב קרוב לאללה, קרוב לאנשים, קרוב לגן העדן. הקמצן רחוק מאללה, רחוק מאנשים וקרוב לגיהנום” .

הוא גם אמר: “אין יום ששני מלאכים לא יורדים מגן עדן. אחד אומר: "הו אללה! אתה נותן בתמורה למי שנותן". והשני אומר: "תן מוות לקמצן” .

הנביא (עליו השלום והברכה) לא גילה נדיבות על מנת לזכות בשבחים או בגלל החשש לאבד עושר. הוא לא היה נדיב מתוך יהירות או כדי להגדיל את מספר תומכיו. נדיבותו הייתה בדרכו של אללה, רק להנאתו. נדיבותו של הנביא עליו השלום וברכת אללה הייתה למען שימור הדת, הפצתה. נדיבותו הופנתה לתמיכה ליתומים, אלמנות, חולים וכו'.

הנדיבות שלו לא באה מהעושר שלו, העושר. הוא נתן את מה שהוא ומשפחתו היו צריכים.נדיבותו של הנביא (עליו השלום והברכה) הגיעה עד כדי כך שהוא פשוט לא יכול היה לסרב למי שביקשו עזרה.

נאמנות וסבלנות

נֶאֱמָנוּת- זו תכונה הטבועה רק במומינים מאמינים באמת מוסריים.

הנביא עליו השלום והברכה היה נאמן בבריתות ובהבטחות.

אדם מכר משהו לנביא והנביא היה חייב לו סכום קטן. הם הסכימו להיפגש באותו מקום למחרת כדי לשלם. האיש הזה זכר את ההסכם רק כעבור שלושה ימים והגיע למקום המצוין. שם הוא מצא את הנביא עליו השלום והברכה שחיכה לו. אמר לו שליח אללה: "הרי העמסת אותי, חיכיתי לך ליום השלישי".

סבלנותו של הנביא בדרכו של אללה עלתה על סבלנות כל המטופל. כושר ההתמדה שלו בדיכוי וברדיפה עלה על כושר ההתמדה של כל אחד.

מכל מה שברא הקב"ה, מיטב יצירותיו הם הנביאים. מבין הנביאים, אלה שהיו שליחים, ובין השליחים, הטובים ביותר הם: נוח, איברהים, מוסא, עיסא ומוחמד, המכונים "אולול-עזמי" (בעלי נחישות איתנה), אלוהים יברך אותם ויברכו אותם. את כל! ובין חמשת השליחים הללו, המכובד והטוב ביותר הוא הנביא מוחמד עליו השלום.

15:05 2018

לפני כמעט אלף וחצי שנים, העולם, שקוע בחושך של בורות, הואר בקרן אור. קרן שהאירה את השביל והפיגה את החושך, ושחררה אנשים מעבודה זה לזה כדי לעבוד את ריבונו של עולם. אללה אומר בקוראן (הכוונה): "אליף. לְהַרְבִּיץ. רא. שלחנו לכם את הכתוב כדי שתובילו אנשים, ברשות אדונם, מתוך החושך אל האור - אל דרכו של האדיר, הראוי לשבח" (סורא איברהים, פסוק א').

שליח אללה עליו השלום וברכת אללה הגיע לאנשים לפני אלף וחצי שנה כדי להקים את השריעה האחרונה של אללה הכול יכול, שתענה על כל השאלות והבקשות של אנשים עד ליום הדין. אללה אומר (הכוונה): "היום שיכללתי את דתם עבורכם, השלמתי את רחמי עליכם ואישרתי עבורכם את האיסלאם כדת" (סורה "ארוחה", אייט ג'). הוגן, אחראי, אינטליגנטי, אדיב, עדין, אמיץ, חזק – הטוב שבאנשים שאיכלסו את הפלנטה אי פעם – הוא בנה חברה ומדינה שהעולם לא ראה קודם לכן ולא יראה אחריה.

אללה אומר עליו (כלומר): "שלחנו אותך רק כרחמים לעולמות"(סורה "נביאים", פסוק 107). אללה פונה לשליחו אומר (הכוונה): "באמת, האופי שלך מצוין!"

פיצוץ אינטליגנטי

אם נפנה להיסטוריה, נראה כי המדבריות הלוהטים חסרי התפלה לפני אלף וחצי שנים הראו לעולם ציוויליזציה גדולה שהשתרעה מסין ועד האוקיינוס ​​האטלנטי. החברה הערבית, שלא מילאה שום תפקיד רציני בזירה ההיסטורית, גידלה את המדע והתרבות באופן שאיש לא העלה אותם מעולם. על דבריו ומעשיו של שליח אללה (עליו השלום וברכת אללה), בנו משפטנים איסלאמיים מערכת משפטית מושלמת, שיפיה ועומקה טרם הובנו ולא הוערכו על ידי האנושות. מזרחנים אירופאים רק מושכים את ידיהם בפליאה, וקוראים: "זו זכות גדולה, שהמוחות הגדולים מאחוריה ביקשו לייחס לקוראן ולסונה. מוחמד!" אבל זה רק מה שהם רוצים להאמין. למעשה, ההפך הוא הנכון: הקוראן והסונה העניקו לחברה את הדחף המדעי החזק ביותר בהיסטוריה של האנושות, שלאחריה העולם ראה לא רק את החוק האסלאמי, אלא גם אלגברה, גיאומטריה, פיזיקה, כימיה, אסטרונומיה, רפואה. .. ברמה חדשה לגמרי. אללה אומר (הכוונה): "תגיד: האם אלה שיודעים ואלה שאינם יודעים שווים זה לזה?"(סורה "המונים", פסוק ט'), ושילוח הקוראן - כתב הקודש האחרון של אללה הכול יכול, המכיל אלפי פקודות, שנשלח במשך 23 שנים - החל במילה "לקרוא!"פקודה זו הייתה הבסיס שעליו קמה הציוויליזציה האסלאמית.

ההתקדמות וההתפתחות של החברה היו גורמים נלווים והשלכות הכרחיות של קריאתו של השליח האחרון של אללה (עליו השלום וברכות אללה) לאנושות. המשימה העיקרית שלו הייתה לחנך אנשים על הסירוב לסגוד לאותו אנשים, חברה, יצרים, אלילים, שטן... ולהפוך את הפולחן לאללה אחד - ריבונו של עולם.

אללה אומר (הכוונה): "לא בראנו שמים וארץ ומה שביניהם לשווא"(סורה "גן", אייט 27). אללה גם אומר (הכוונה): "או אנשים! אכן, בראנו אתכם מזכר ונקבה והפכנו אתכם לעמים ושבטים, כדי שתכירו זה את זה, והמכובד ביותר לפני אללה מבינכם הוא החסיד ביותר. אכן, אללה הוא יודע, יודע" (סורה "חדרים", פסוק 13).

בין "הכי טוב" ל"גרוע ביותר"

הרבה ראיות שאין להכחישה מצביעות על משימת השליח של מוחמד (עליו השלום וברכות אללה). ביניהם ההבדל הברור בין האדם הטוב והגרוע ביותר עלי אדמות. כולם יודעים שנביאי אללה הם מהיצירות הטובות ביותר שלו. יחד עם זאת, באחד מפסוקי הקוראן, שנשלח אל שליח אללה עליו השלום וברכת אללה, נאמר: "מי יכול להיות יותר עוול ממי שהשמיץ את אללה או החשיב את הסימנים שלו כשקר? אכן, המעוולים לא יצליחו" (סורה "בקר", פסוק כא).

הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה היה הטוב שבאנשים שגידלו את הדור הטוב ביותר שהיה אי פעם. אחריו בא חכם ואמיץ, כן ואינטליגנטי, ואחרי זמן מסוים עקבו אחריו כל החברה שסביבו. ואז החברה הזו בנתה את המדינה ואת הציוויליזציה. כל אלה שנלחמו עם שליח אללה (עליו השלום וברכת האל) והאיבה לקריאתו נספו, למרות היתרון הכלכלי, המדיני והצבאי שהיה להם. אינדיקציה לכך מצויה בסורה הקצרה ביותר של הקוראן "שפע": "אכן, שונאך בעצמו יהיה ערירי"(פסוק 3). אויביו של שליח אללה עליו השלום וברכותיו ניסו לזלזל בכבודו בכך שלא גידל בנים שיפארו את משפחתו. הם לא הבינו את חוכמתו של אללה הכול יכול הטבועה בנסיבות אלה, שהאדיר והעלה את שמו של נביאו, שהפך למנהיגם של מיליארדי אנשים, בעוד שההיסטוריה לא הראתה כל כבוד לאויביו.

אף אחד לא יכול להתפאר בכך שהוא צאצא אבו להבהאוֹ אבו ג'הלכי האנשים האלה סיימו את חייהם באיבה עם הקריאה הטובה ביותר של שליח אללה הטוב ביותר.

ההיסטוריה, ברצון אללה, הדגימה בבירור את כוחם של דברי ריבונו של עולם (כלומר): "מי יכול להיות יותר עוול ממי שהשמיץ את אללה או ראה את אותותיו כשקר? אכן, המעוולים לא יצליחו" (סורה "בקר", פסוק כא). אף אחד מאלה שטענו בכזב לנבואה בשחר האסלאם לא הצליח. רק השליח האמיתי של אללה (עליו השלום וברכותיו) הצליח, ואנשים הבחינו בקלות בין הטובים והרעים ביותר, בין המעוולים הכי לא צודקים לבין הנביא הכי אמיתי של הכל יכול.

זה לא יוצר קושי גם היום. כל מי שלוקח על עצמו מחקר אובייקטיבי של חייו של שליח אללה עליו השלום וברכת אללה, היסטוריה שנשתמרה בצורה מהימנה טיפין טיפין, יבחין בה בקלות את הדרך הגדולה שעשה האדם ומוכתבת על ידי אדוניו. של העולם.

תארו לעצמכם מי צריך להיות שליח אללה עליו השלום, שהמוסר הסטנדרטי שלו מקובץ באלפי ספרים, לפי אלו שלא הכירו בו? איך יכול היה צבוע, שקריאתו התבססה על ההונאה הגדולה ביותר, האומר בשם האדון העליון: (הכוונה): "מי יכול להיות יותר עוול ממי שהשמיץ את אללה או ראה את אותותיו כשקר? אכן, הרשעים לא יצליחו" (סורה "בקר", פסוק כא), להחזיק בדמות הידועה משליח אללה, ולהעלות חברה מוסרית ביותר ששינתה את מהלך ההיסטוריה? זה מנוגד לשכל הישר.

יחס לאחרים

שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) היה אדם עדין וענוה. במידת הצורך, הנביא עליו (שלום וברכת אללה) היה קשוח, אבל הבסיס לאופי שלו היה ענווה. הוא היה האדם הכי אמיתי, והקוריש (בני השבט שלו - "islamcivil.ru") כינו אותו שקרן. הוא היה האיש הכי ירא שמים, והם האשימו אותו ברשע. הוא רצה רק דברים טובים לאנשים, והם זרקו עליו אבנים... אבל כל זה לא השפיע בשום צורה על עדינותו וענוותיו.

הוא מעולם לא נקם בעצמו ותמיד אהב לסלוח. הוא היה הנדיב ביותר ואיחל את הטוב ביותר עבור האנשים סביבו. כשמכה נענתה לקריאתו, הוא נכנס אליה כשראשו מושפל. לא הייתה בו טיפת יהירות, ולאנשים היה אמון בו. לאחר שרכש לעצמו מוניטין אידיאלי ארבעים שנה לפני תחילת הנבואה, הוא קיבל את הכינוי "אמין", שפירושו "אמין". גם אלו שדחו את קריאתו המשיכו לסמוך עליו במרומז בעניינים כלכליים ואחרים. בעת איבה לקריאתו, הם יכלו להשאיר את רכושם אצלו לשמירה. והנביא (עליו השלום וברכות אללה) לעולם לא אכזב איש. בבריחה מחברה שרצתה להרוג אותו בבוגדנות, דאג שליח אללה עליו שהרכוש שנותר אצלו לאחסון על ידי אותם אנשים יחזור לבעליהם.

שליח אללה היה שליט, פוליטיקאי ואסטרטג גדול. ובכל זאת, כי הוא הונהג על ידי ריבונו של עולם. אולם זה לא מנע ממנו להפוך למחנך דגול, אב, בעל, שכן וחבר. הוא היה מודל בכל דבר. על כן אמר עליו אללה הכול יכול (הכוונה): (סורה "המארח", ע"י כ"א).

שליח אללה (עליו השלום וברכת אללה) דאג למלוויו באופן שקרוביהם הקרובים ביותר לא טיפלו בהם. הוא דאג לנישואיהם, למצבם הכלכלי, למצב הרוח שלהם... הוא שם לב למי נעדר לאחר הקרב, כשהשאר לא שמו לב לכך. הוא לא ביקש להעניש אנשים וניסה למצוא להם תירוץ, גם כשבאו אליו בווידויים, ברצונם להיענש על פי ההלכה. הוא דאג לאלו שביצעו את הפשע, דאג למצבם הפסיכולוגי, אוסר על אנשים להעליב אותם ולהעליב אותם.

הוא תמיד היה מודאג מהקהילה שלו. הוא דאג לה כל חייו, הוא דאג לה כשהיה גוסס, והוא ידאג לה ביום הדין. ביום שבו "יעזוב איש את אחיו, אמו ואביו, אשתו ובניו, כי לכל אדם יהיו דאגותיו בשלמותו" (סורה "זעף", פסוקים 34-37).

הוא זכה ליוקרה כזו בקרב אנשים שהם היו מוכנים לבצע כל פקודה שלו ברגע הראשון. כך, למשל, גברים ששתו יין, שהיה חלק חשוב מהפנאי של הערבים, עם היוודע האיסור, מזגו מיד משקאות משכרים. אירוע זה נשאר בהיסטוריה כיום בו זרמו נהרות של יין במדינה, ולאחר מכן, ריחו נשאר זמן רב. נשים הגיבו באותה צורה למרשם החיג'אב.

סיכום

אפשר לדבר על אישיותו של שליח אללה עליו השלום וברכת אללה ועל הפירות הבלתי נתפסים של קריאתו במשך זמן רב מאוד. כדי לא להעייף את הקורא, נעצור כאן, למרות שאפילו לא נגענו באחת האינדיקציות הגדולות ביותר לאמיתות נבואתו - נכונותן, האוניברסליות והטבעיות של האמונות והנורמות המשפטיות שבהן הוא הגיע. אמונות ונורמות שעליהן נבנו החברה, המדינה והציוויליזציה החדשה. אמונות ונורמות המסדירות בצורה הרמונית את כל תחומי החיים האנושיים בצורה השלמה ביותר, החל מיחסיו של אדם עם אללה הכול יכול, וכלה בתחום הכלכלי, המשפחתי והפוליטי.

לסיכום, ברצוננו להזכיר למוסלמים את הצורך ללמוד את הביוגרפיה של שליח אללה עליו השלום וברכת האל - מיטב האנשים שאי פעם אכלסו את כדור הארץ, המהווה דוגמה לכל אחד. מאיתנו. יפתחו בפנינו חיים מדהימים של אדם מדהים שהגיע לתוצאות מדהימות. נראה כיצד התמודד שליח אללה עם חברים ואויבים, איך פגש בשמחה וצער, איך כעס ואיך צחק, איפה היה קפדן ואיפה מתפנק... אולי הרבה ממה שנהגנו להתייחס לביטוי האמיתי של האסלאם, לא היה טבוע במי שנשלח להפיץ אותו ולהוציאו לפועל, ולהיפך.

"בשליח אללה הייתה דוגמה טובה עבורך, למי שמקווה באללה וביום האחרון"(סורה "המארחים", אייט 21).

עבדולמין חאג'ייב

הוא בא מהמשפחה הטובה ביותר עלי אדמות ומשפחתו זכתה לכבוד, אשר הוכר על ידי אויביו. זה מודה אבו סופיאן, שבאותו רגע היה אויבו כשהיה עם מלך רומא. הוא בא מהעם האציל ביותר, השבט האציל ביותר והשבט האציל ביותר. הוא מוחמד בן עבדאללה בן עבדאללה בן האשים בן עבד מנאף בן קוסאי בן קילאב בן מורה בן כעב בן לואי בן עאליב בן פיהר בן מאליק בן נאדר בן קינאנה בן חוזיימה בן מודריקה בן איליאס בן מודארה בן ניזאר בן מעאד בן עדנאן.

עד כה ידוע אילן היוחסין שלו מהימן, שעליו מסכימים גנאלוגים, שמעולם לא הייתה ביניהם מחלוקת, ולגבי ייחוסו לעיל. 'עדנאן, אז יש מחלוקת. עם זאת, אין מחלוקת ביניהם שעדנאן היה צאצא של איסמעיל, עליו השלום, ואיסמעיל הוא זה שהוא רצה להקריב איברהים, עליו השלום, לפי דעתם הנכונה יותר של החוקרים מקרב החברים וחסידיהם.

אין חולק על כך שהוא, עליו השלום וברכת אללה, נולד בלב מכה ב"שנת הפיל". אירוע זה היה מתנת אללה לנביאו ולביתו (כעבה), שכן הצבא שתקף את מכה היה נוצרי – אנשי הספר ודתם באותו רגע הייתה טובה יותר מדתם של תושבי מכה, שעבדו לאלילים. אללה עזר להם להביס את אנשי הספר ללא השתתפותם של אנשים, מה שהפך אותו לסימן סימן ומתנה לנביא עליו השלום וברכות אללה, שהופיע במכה ובמרוממות המסגד האסור. על מות אביו: האם מת כאשר שליח אללה עליו השלום וברכות אלוקים היה בבטן האם או שמת לאחר לידתו. יותר מהימנה הדעה שהוא מת לפני הולדתו של שליח אללה עליו השלום וברכות ה'. חוות הדעת השנייה אומרת שהוא נפטר שבעה חודשים לאחר לידתו.

אין חולק על כך שאמו נפטרה באל-אבווה, שנמצאת בין מכה למדינה, כשחזרה ממדינה, שם הייתה עם דודו של הנביא עליו השלום וברכת אללה. באותה תקופה הוא לא היה בן שבע.

סבו היה האפוטרופוס שלו. 'עבדלמוטליבשמת כאשר שליח אללה עליו השלום וברכותיו היה כבן שמונה. מסופר גם שהוא היה בן שש.

ואז דודו הפך לאפוטרופוס שלו אבו טאליב. כשהגיע לגיל שתים עשרה נסע איתו אבו טאליב לשאם. מסופר גם שבאותו רגע הוא היה בן תשע. במסע זה ראה אותו הנזיר בהירה, אשר ציווה על דודו לא ללכת עמו לשאם, מחשש שהיהודים יפגעו בו, ודודו שלח אותו יחד עם כמה מילדיו למכה.

בספר אט-תירמיזיואחרים אומרים ששלח אותו למכה עם בילאלום, אבל זו טעות ברורה, כי אולי באותה תקופה בילאל עוד לא היה קיים, ואם כן, אז הוא לא היה עם אבו טאליב, וגם לא עם אבו בכרום. החדית' הזה נותן אל באזרב"מוסנאד" שלו ואינו אומר שם: "ודודי שלח אתו ביליאל", אלא אומר "אדם".

כשהיה בן עשרים וחמש נסע לשאם לעסק בבוסרה, ולאחר מכן חזר, ולאחר מכן התחתן. חדיג'ה בינת ח'ווייליד. וכן מסופר שהיה בן שלושים שנה; עשרים ואחת שנים. היא הייתה בת ארבעים. זו הייתה אשתו הראשונה והראשונה מנשותיו שמתה. הוא לא לקח נשים אחרות בעודה בחיים, ו ג'יברילהורה לתת לה סלאם מאדונה ואז אללה עורר בו אהבה לבדידות ופולחן לאדונו. הוא החל להתבודד במערת "חירה", שם סגד למספר לילות. והוא קיבל השראה לשנוא את האלילים ואת דת עמו. ואין דבר ששנוא עליו יותר מזה.

כשהיה בן ארבעים, עלה עליו אור הנבואה, אללה הכול יכול בירך אותו במסר ושלח אותו ליצירותיו, ייחד אותו בכבודו, גרם לו לבטוח בינו לבין עבדיו.

אין חולק שנבואתו החלה ביום שני, אבל יש חולק על חודש תחילת הנבואה: אומרים שחל לאחר השמיני לחודש רבי עוול, בשנה הארבעים ואחת. אחרי "שנת הפיל". זו דעת הרוב.

עוד נאמר שהוא התחיל בחודש הרמדאן, וחוקרים אלו, כטיעון, מביאים את דברי אללה הכול יכול: "בחודש הרמדאן נשלח הקוראן"(הקוראן 2:185)

הם אומרים: הדבר הראשון שאללה הכול יכול העדיף אותו מהנבואה הוא שהוא גילה לו את הקוראן. כך חשבו כמה מהמדענים, ביניהם היו יחיא סרסרישאמר בשירו:

הוא בן ארבעים

ושמש הנבואה עלתה עליו ברמדאן, אולם הראשונים ענו להם שב"ליל הכוח" של חודש הרמדאן, הקוראן נשלח במלואו, מיד על בית אל-עזה, ו אחר כך בחלקים, ואם צריך, נשלח לעשרים ושלוש שנים.

עוד נאמר שהנבואה החלה בחודש רג'ב.

אללה נתן לנביא דרגות שונות של התגלות.

הראשונים שבהם היו חזיונות אמת, שמהם החלו גילויים, שנשלחו לנביא עליו השלום וברכות אללה, וכל חזון שראה, זה בא כמו עלות השחר.

השני היה הבלתי נראה לנביא עליו השלום וברכות אללה, שהביא עמו המלאך, והביא זאת אל דעתו ואל ליבו, ועליו אמר הנביא עצמו עליו השלום וברכות: "באמת, רוח הקודש העניקה לי השראה שבשום מקרה הנשמה לא מתה עד שתמצה את נחלתה, אז פחד אללה, ותביע תחנונים לאללה בצורה ראויה, ותן למה שאתה מחשיב לעיכוב בקבלת הירושה שלך בשום אופן. מנחה אותך לחפש אותו בעזרת אי ציות לאללה, שכן, באמת, אתה יכול להשיג את מה שיש לאללה רק על ידי גילוי ציות לו. "השלישי היה שהמלאך הופיע לפני הנביא עליו השלום וברכות אללה, בדמות אדם ופנה אליו עד שלמד מה הוא אומר לו. בשלב זה, לעתים ראו אותו חבריו של הנביא עליו השלום והברכות.

הרביעית הייתה הופעה כזו של מלאך, כאשר הנביא עליו השלום וברכות אללה שמע משהו כמו צלצול פעמון. זה היה הקשה ביותר עבור הנביא עליו השלום וברכות אללה, שכן המלאך לחץ אותו בחוזקה, כתוצאה מכך מצחו היה מכוסה זיעה גם בימים קרים מאוד, וגמלו כרע ברך אם היה יושב על סוס. פעם אחת, כאשר הגיעה גילוי כזה לנביא עליו השלום וברכת אללה, רגלו נגעה ברגל. זיידה בן ת'האב, יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו, ורגלו של הנביא (עליו השלום וברכת אללה) הפכה כל כך כבדה עד שכמעט נשברה רגלו של זייד.

החמישי היה שראה מלאך בצורה שבה הוא נברא, ובאותו זמן הוא נשלח למטה בצורה של גילויים שאללה היה מרוצה לשלוח אותו למטה. זה קרה לו פעמיים, המוזכר בקוראן בסורה סטאר.

השישי היה שאללה הטיל עליו את החובה לקיים תפילות כאשר בליל ההתעלות (לאלת אל-מיראג') הוא עלה מעל שבעת השמים.

השביעי היה זה שאללה דיבר אליו ללא מתווך, והיה דומה לאופן שבו דיבר אליו מוסא בן עמראן. העובדה שזה קרה למוסא ידועה בוודאות, שכן היא מוזכרת בקוראן, ושזה קרה לנביאנו עליו השלום וברכות האל, ידועה מהחדית' על מסע הלילה.

חלק מהעולמה הוסיפה לכך שמינית, מתוך אמונה שזו פנייתו הגלויה של אללה אליו ללא כל מחסום. זו דעת האומרים שהוא, עליו השלום וברכת אללה, ראה את אדונו. בעניין זה, היו חילוקי דעות בין חוקרים מוקדמים ומאוחרים, למרות שכל המלווים האמינו, כמו עיישה, שהנביא עליו השלום ושלום לא ראה את אללה, כפי שמסר. אוסמן בן סעיד אלדרימישהמלווים היו תמימי דעים בעניין זה.

מהספר אבן קיימה אל-ג'וזיה

"זד אל-מאד"

תִרגוּם: איקרימה אבו מרים

כל סונה חשובה לנו מאוד כמו לאנשים שאוהבים את הנביא מוחמד עליו השלום וברכות אללה.

שאלת רענון קצר: מי היה מוחמד עליו השלום? אנו, כמוסלמים, מאמינים שהוא היה השליח האחרון של הבורא לכל האנשים. חייו הם דוגמה לכל דור ודור עד קץ הימים כדוגמה לדרך טהורה וצנועה לעבוד את אללה כדי להשיג את שביעות רצונו.

המילה סונה משמשת לתיאור חייו ותורותיו של הנביא (עליו השלום והברכה). הסונה היא מדריך מצוין לכל מי שרוצה לנהל חיים מועילים ומוצלחים.

לפעמים אנו חושבים מדוע חיינו אינם מתנהלים כפי שהיינו רוצים, בעוד שסונת הנביא (עליו השלום וברכות אללה) היא אוצר אמיתי כיצד לסדר את חייך בצורה הטובה ביותר. עצמי

"מי שמחייה חלק מהסונה שלי אוהב אותי. ומי שאוהב אותי יהיה איתי בגן העדן".(תירמיזי).

עלינו לנסות ליישם את הסונה של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) לא רק לתועלת אישית, אלא גם מתוך אהבה אליו. עלינו להיות פעילים בלימוד חייו של השליח האחרון של אללה לעם (עליו השלום וברכות האל). ככל שאנו יודעים יותר על חייו של אדם, כך הכבוד שלנו כלפיו מתגבר. באופן דומה, ככל שנלמד יותר על הנביא (עליו השלום וברכות אללה), נאהב אותו יותר.

במאמר זה, נדון ב-12 הסונות של הנביא (עליו השלום וברכות אללה), שעלינו לשאוף להחיות אותם בתקווה להצלחה בחיים האלה ובחיים הבאים, שבהם אנו, אינשא אללה, יכולים להיות. בחברת הנביא האהוב שלנו עליו השלום וברכות ה'.

1. מוקדם לישון ומוקדם להתעורר

לוח השינה שלנו משחק תפקיד גדול ביכולת שלנו לעבוד ביעילות לאורך כל היום. שעות הבוקר שאחרי פאג'ר הן אחת הזמנים המבורכים ביותר ביום. אם תתחילו את היום בתפילה, תהיו במצב הרוח הנכון כל היום ותוכלו לעשות הרבה במהלך היום. עם זאת, כדי להיות מסוגל לקום מוקדם, אתה צריך ללכת לישון מוקדם כדי שלגוף שלך יהיה מספיק זמן לנוח.

עיישה (יהי אללה מרוצה ממנה) דיבר על אורח חייו של הנביא עליו השלום:

"הוא נהג ללכת לישון מוקדם ולקום בחלק האחרון של הלילה לעשות תהאג'וד ואז להמשיך לישון (עד תפילת שחרית)"(בוכרי).

אם תתנו לדאגות היומיומיות להשתלט עליכם, אתם יכולים להגיע למצב רע מאוד שבו אתם נשארים עד מאוחר ומתעוררים מאוחר. כתוצאה מכך לא יהיה לכם זמן לעשות את מה שתכננתם לעצמכם בכל יום, ושוב תלכו לישון מאוחר ותקומו מאוחר. לשבור את מעגל הקסמים הזה היום. לך לישון מוקדם והתעורר מוקדם כדי שתהיה לך אנרגיה לפעילות היומיומית שלך.

2. נסו לחייך לעתים קרובות יותר

אבן ג'אז (אללה יהיה מרוצה ממנו) מדווח:

"לא ראיתי מישהו שמחייך יותר משליח אללה עליו השלום וברכה"(תירמיזי).

מדענים הוכיחו שכאשר אדם מחייך, התוכן של הורמון נוגד דיכאון טבעי, סרוטונין, עולה בגופו, וכתוצאה מכך אדם מרגיש יותר מרוצה. אנו מזלזלים בהשפעה של החיוך על עצמנו ועל הסובבים אותנו. פרט קטן זה ממלא תפקיד עצום בבניית מערכות יחסים עם האנשים סביבך. חשיבה חיובית וגישה חיונית בשאיפה להיות פרודוקטיבית כדי להשיג את המטרות שלך בחיים. חיוך הוא מעשה פשוט שיעזור להרים את מצב הרוח שלך ויגרום לך להרגיש יותר אסיר תודה, בדיוק כמו שעשה הנביא שלנו.

אז בואו נעקוב אחר הסונה הנהדרת הזו. שימו לב מה הבעת הפנים הרגילה שלכם, מצבכם הרגיל הוא שביעות רצון, או האם אתם תמיד מופיעים מול אנשים עצובים, לא מרוצים, מאוכזבים? זה ייקח ממך מעט מאוד מאמץ קבוע, אבל תוכל להפסיק להזעיף פנים, לחייך לעתים קרובות יותר ולהפיץ שמחה ושלווה סביבך, כפי שעשה הנביא שלנו (שלום וברכות אללה).

3. השתמש במיסוואק

אבו הוריירה (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו) מספר כי שליח אללה אמר:

"אם לא הייתי מפחד להביך את הקהילה שלי, הייתי אומר לה להשתמש במיסוואק לפני כל תפילה."(תירמיזי).

החדית' הזה מצביע על יחסו של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) כלפי השימוש במיסוואק. מקל המיסוואק עשוי מענפי עץ הערק ויש לו יתרונות רבים, ביניהם סילוק חיידקים מהפה. לא פלא שהנביא עליו (שלום וברכות אללה) רצה שנשתמש במיסוואק לעתים קרובות יותר, שכן הוא ייחס חשיבות רבה להיגיינת הפה. מדווח שהנביא (עליו השלום וברכת אללה) השתמש במיסוואק לאחר ההתעוררות. השיניים הן איבר עדין מאוד ובעיות בהן עלולות להוביל לכאבים עזים, ולכן הסונה הזו מציעה לנו אמצעי זהירות מפני בעיה שעלולה לגרום לכם להרבה צרות. קל לקנות את Miswak וזול יחסית, מה שהופך את הסונה הזו לקלה לעקוב אחריה. זה עוזר לשמור על הפה שלך נקי ורענן באופן טבעי וללא מאמץ.

עבדורהמן בן אבו עטיק אמר: "אבי אמר לי: "שמעתי את עיישה, מעביר את דברי הנביא עליו השלום וברכותיו. :

"מיסוואק הוא אמצעי לטהר את הפה ולרצות את ה'"(סונאן אל-נסאי).

4. שמן שיער

ג'ביר בן סמור שאל את הנביא עליו השלום וברכת אללה על השיער האפור בראשו. הוא ענה:

"אם תשמן את ראשך בשמן, הם לא ייראו"(אנ-נסאי).

רבים אינם מאמינים ששימון השיער הוא חלק מהסונה. החדית' הזה מדבר על שימוש בשמן כדי להסתיר את השיער האפור על הראש, ובכך אנו רואים שהסונה של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) מכסה כל היבט של החיים. שימון קבוע של השיער מונע נשירת שיער והאפרה, מחזק את השיער והופך אותו לחזק ומבריק על ידי חיזוק חלבון השיער, בעל השפעה מרגיעה על העצבים והנימים של המוח. אנו שואפים למטרה זו על ידי הוצאת כסף רב על מספרות וספא, אך הסונה הפשוטה הזו יכולה לחסוך לנו הרבה כסף, זמן ומאמץ בזמן שאנו מחקים את חייו של הנביא האהוב שלנו (עליו השלום והברכה).

5. פעל לפי כלל "שליש" באוכל

מקדאם בן מדיקריב (יהי אללה מרוצה ממנו) אמר: "שמעתי משליח אללה עליו השלום וברכותיו) את הדברים הבאים:

"בן אדם לא מילא כלי גרוע יותר מהבטן שלו. בעוד כמה חתיכות מספיקות כדי ליישר את הגב. ואם כל כך צריך שימלא קיבתו, ימלא שליש אוכל, שליש מים ושליש אוויר.(אבן מג'ה).

רבים ממעיטים בעובדה שלמזון יש תפקיד עצום בביצועי הגוף והמוח שלנו. החדית' מדגיש שאכילת יתר היא תכונה מאוד ראויה לגינוי שממנה עלינו להתרחק. כמו כן, חשוב לזכור שתת תזונה מזיקה לאדם באותה מידה. על מנת לתפקד כרגיל, עלינו לקיים גישה מאוזנת לתזונה שלנו. אל לנו לאכול עד כדי תחושת ישנוניות ועייפות, מה שמוביל לעצלנות, שממנה אנו מחפשים מקלט אצל אללה. לפיכך, חשוב מאוד להקפיד על המדד בתזונה.

6. דבר טוב או שתוק

"תנו למי שמאמין באללה וביום הדין לדבר טוב או לשתוק"(מוסלמי).

לא פעם אנו מוצאים את עצמנו במצב בו אנו יושבים ומדברים על דברים שאינם נוגעים לנו. אנו מבזבזים דקות יקרות ואפילו שעות פשוט על דיון בעניינים שאינם מגדילים את הידע שלנו, משפרים את אופינו ואינם מועילים לנו. כאשר אנו מדברים רע על אדם או מצב, השיחה נעשית ארוכה רק בגלל הרצון לרכל. היופי בסונה הספציפית הזו הוא שהיא עוזרת לנו לחסוך זמן ומפחיתה את כמות האנרגיה שאנו מבזבזים על דיון בדברים חסרי תועלת. אנחנו יכולים לבזבז את האנרגיה והזמן הזה במשהו מועיל, כמו דקלום הקוראן או הדיקר, לעשות דברים מועילים בעולם, או לדון בדברים שיועילו לנו ולאחרים בחיים האלה ובחיים הבאים.

7. ביצוע היג'מה (דימום)

הנביא עליו השלום וברכת אללה אמר:

"אם יש תרופה בתרופה כלשהי, אז זה נמצא בחיג'מה, שימוש בדבש ומוקסה, אבל לא הייתי ממליץ על מוקסה"(בוכרי).

הנביא (עליו השלום וברכות אללה) נקט בקביעות בהיג'מה. צורת טיפול זו הייתה בשימוש לאורך ההיסטוריה במדינות רבות. היתרונות של חיג'מה הם עצומים: מחקרים הראו שהיא שימושית לטיפול במיגרנות, כאבי פרקים ועקרות. זה מקל על מתח ועייפות, מה שעוזר לאדם להרגיש מרענן.

8. ביקור חולים

הנביא עליו השלום וברכת אללה אמר:

"האכיל את הרעבים, בקר את החולים ושחרר את השבויים"(בוכרי).

לאורך כל תורתו של הנביא שלנו (עליו השלום וברכות אללה) פועל הרעיון של דאגה לאנשים אחרים. בין קרובי המשפחה והחברים שלנו, בוודאי, ישנם גם אנשים רבים שחווים מחלות - קלות וקשות. ישנם שני יתרונות עיקריים לביקור בהם. מראה תשומת לב ואכפתיות אליהם, אתה מחזק את קשרי הקרבה או הידידות. ושנית, בהסתכלות על אדם שסובל, אנו מתחילים להודות על מתנת הבריאות, אשר לרבים מאיתנו, למרבה הצער, רואים אותה כמובנת מאליה. בפעם הבאה שאתה מגלה שמישהו חולה, אל תגביל את עצמך לאחל לו "החלמה מהירה", אלא זכור את הסונה הנשכחת - עשה מאמץ על עצמך לבקר ולתמוך בו.

9. ישיבה בזמן אכילה ושתייה

מסופר מאנס (שיהיה אללה מרוצה ממנו) שהנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר:

"אסור לאדם לשתות בעמידה".הוא נשאל: "ואכל (עומד)?" הוא ענה: "זה אפילו יותר גרוע"(תירמיזי).

אנשים שאוכלים ושותים בעמידה מראים שהם עושים את זה תוך כדי תנועה, ממהרים. אם אדם מתיישב לארוחה, הוא עלול לאכול פחות מהרגיל וללעוס מזון לאט יותר, דבר המשפיע לטובה על בריאותו. חשוב גם לאכול לא לבד, אלא ביחד עם משפחה או חברים, וזו הדרך הכי חשובה לחזק את יחסי האחים בין אנשים.

10. לישון על צד ימין

"כאשר שליח אללה הלך לישון, הוא תמיד ישן על צדו הימני."(בוכרי).

אם אדם רוצה להרגיש טוב במהלך היום ולעבוד בצורה פרודוקטיבית, כדאי לו לשים לב איך הוא ישן. הנביא עליו השלום וברכת אללה ניהל את החיים הפוריים ביותר, ודרך השינה שלו עזרה לו רבות בכך. בעקבות הדוגמה שלו הוא המפתח לחיים בריאים ובריאים.

11. אמירת המילים "סלאם/ביסמילה" לפני הכניסה לבית

שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר:

« אם אדם זוכר את אללה בכניסה לבית או בזמן האוכל, השייטן אומר לעוזריו: "לא מצאנו מקום לישון ולאכול ארוחת ערב". אבל אם אדם נכנס בלי לזכור את אללה, השייטן אומר: "יש לנו מקום לישון", ואם הוא שוכח לבטא את שמו של אללה בזמן האוכל, השייטן אומר: "מצאנו מקום לישון וגם ארוחת ערב. ”(מוסלמי).

אף אחד מאיתנו לא רצה שהשדים ייכנסו לביתנו. לכן חשוב מאוד לחפש מקלט מכוחות הרשע. בכניסה לבית צריך לבטא את שמו של אללה כדי לסגור את הדרך לשטן. המטרה שלו היא להוביל אותנו שולל מהדרך המובילה להנאתו של אללה, אז נסו לסגור את כל הדרכים דרכן הוא יכול להיכנס לחייכם. אל תיתן לאויב להשתלט עליך!

12. עקוב אחר שיטת "שלושה קשרים".

לעמוד על הפאדג' עבור רבים מאיתנו זו בעיה שלמה. אולם, כפי שאמרנו קודם, שעות הבוקר הן זמן מבורך ויקר ביותר ללימוד, עבודה ועיבד. המציאות העצובה היא שרבים מאיתנו מתגעגעים לזמן הזה כי אנחנו לא מסוגלים לקום בזמן לפאג'ר.

שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר:

"כשאתה ישן, השטן קושר שלושה קשרים בחלק האחורי של כל אחד מראשיך, והוא מדבר מעל כל קשר את המילים הבאות: "הלילה ארוך, אז תישן חזק." אם אדם מתעורר לפאג'ר ומשבח את אללה, קשר אחד מתנתק. כשהוא מבצע שטיפה מתיר את הקשר השני, וכשהוא מתפלל, כל הקשרים מתפרקים, והוא קם בבוקר עליז ובמצב רוח טוב, אחרת האדם מתעורר במצב רוח רע ורפה.(בוכרי).

החדית' הזה מציע לנו תוכנית פעולה לחיים מוצלחים: לקום לתפילת שחרית, לשבח את אללה, לבצע שטיפה ולהתפלל. להיות עליז ובמצב רוח טוב הם המרכיבים האידיאליים ליום מוצלח, ותשיג זאת אם תעקבו אחר הסונה הזו, אינשה אללה.

כמה אנחנו שמחים שהדת שלנו מציעה לנו כל הזדמנות לחיים מוצלחים ומבורכים. אלחמדולילה!

בשם אללה הרחמן הרחמן!

סדרת הרצאות על הביוגרפיה של הנביא (עליו השלום וברכותיו)

מבוא

הרצאה מס' 01:חשיבות לימוד הביוגרפיה של הנביא (עליו השלום וברכות אללה)

הרצאה מס' 02:אהבה לנביא (שלום וברכות אללה עליו). מקורו, נימוסיו, מראהו ושמותיו.

אירועים לפני הנבואה

הרצאה מס' 03:אירועים לפני הולדת הנביא (עליו השלום וברכות אללה)
1. חפירה מאת עבדולמוטאליב (סבו של הנביא) של באר זמזם
2. סיפור הטבח, כקורבן, של עבדאללה (אבי הנביא)
3. ההיסטוריה של בעלי הפיל

הרצאה מס' 04:לידתו של הנביא עליו השלום וברכת אללה וילדותו. פותח את החזה ושוטף את ליבו. חותם של נבואה.

הרצאה מס' 05:אירועים לפני הנבואה
1. איחוד אל-פודול (איגוד להגנה על המדוכאים)
2. נישואי הנביא (עליו השלום וברכות אללה) לחדיג'ה. סגולותיהם של חדיג'ה וילדיה.
3. שיקום הכעבה

הרצאה מס' 06:סימנים של נבואה קרובה
1. בשורת הנביא (עליו השלום וברכות אללה) מהנביאים
2. בשורת הנביא ( עליו השלום וברכות אללה ) בכתבי הקודש הקודמים
3. בשורת הנביא (עליו השלום וברכות אללה) מאנשי הכתובים המלומדים

אוסר על ג'ין לצותת להודעות משמיים

סימני נבואה קרובה לגבי הנביא עליו השלום וברכותיו:
1. חלומות נכונים
2. בדידות במערת חירה
3. ברכה בעצים ובאבנים של הנביא (עליו השלום וברכות אללה)

תחילתה של הנבואה

הרצאה מס' 07:תחילתה של הנבואה
שיטות העברת התגלות לנביא (עליו השלום וברכות אללה)

הרצאה מס' 08:הראשון לקבל את האיסלאם. שיחה נסתרת ופתוחה.

שיטות מאבק של פוליתאיסטים נגד האסלאם והמוסלמים

הרצאה מס' 09:מאבקם של הפוליתאיסטים נגד הנביא (עליו השלום וברכות אללה)
1. בריונות, לעג, לעג ויחס מתנשא
2. זריעת ספק
3. עלבונות, השפלות וקללות
4. השפלה פיזית

הרצאה מס' 10:רדיפת בני לוויה
לקחים מאירועים אלו:
1. אללה בוחן אנשים
2. סבלנות ולא חיפזון
3. בקשה לרווחה וגאולה
4. העתיד שייך לאסלאם

הרצאה מס' 11:הפיתוי של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) על ידי דברים ארציים. נטייה להתפשר. הדרישה ממנו להראות להם נס. פיצול הירח. לחץ דרך אבו טאליב.

הרצאה מס' 12:המחלוקות של הפוליתאיסטים עם הנביא (עליו השלום וברכת אללה) על הפרכת האמת:
- מחלוקות על תחיית המתים לאחר המוות
- מחלוקת על פוליתאיזם
- מחלוקות על רוח (רוח)
- מחלוקת על ייעוד מראש
- מחלוקות לגבי שליחת הקוראן בחלקים
- מחלוקות על האנשים העניים והחלשים סביב הנביא ( עליו השלום וברכות אללה )
- מחלוקת על הקוראן

היג'רה לאתיופיה

הרצאה מס' 13:היג'רה (הגירה) לאתיופיה. נפילת הפוליתאיסטים.

הרצאה מס' 14:אירועים לאחר ההיג'רי לאתיופיה
1. ניסיון של אבו בכר (אללה יהיה מרוצה ממנו) להפוך את ההיג'רה לאתיופיה
2. ניסיון להפיל את מלך אתיופיה
3. שתי היג'רות
4. סיפורים על מה שראו באתיופיה
- דיכוי החלשים
- תיאור הכנסייה

הרצאה מס' 15:אימוץ האסלאם על ידי חמזה ועומר (אללה יהיה מרוצה מהם)

מצור מוסלמי. מותם של אבו טאליב וחדיג'ה (אללה יהיה מרוצה ממנה)

הרצאה מס' 16:מצור מוסלמי. 7 שנים כמו שנותיו של יוסוף. מחלה ומותו של אבו טאליב. מותה של חדיג'ה (אללה יהיה מרוצה ממנה). טיול לטאיף. מפגש עם מלאך ההרים.

אל-ישרא ואל-מיראג'

הרצאה מס' 17:אל-ישרא (העברה בלילה) ואל-מיראג' (עלייה לשמיים)
- אזכור בקוראן על אירועים אלו
איך זה הועבר?
- מתי היו האירועים האלה?
– מוזכר בסונה

הרצאה מס' 18:אל-מיראג' ללוטוס של האולטימטיבי. מחייב 5 תפילות. תפילה בתור אימאם הנביאים. תגובת הפוליתאיסטים ואבו בכר (אללה יהיה מרוצה ממנו) לאירועים הללו.
- יתרונות מסג'ידול-אקצא
- חשיבות התפילה
- אזהרה מפני לשון הרע
- אזהרה מפני מטיפים רעים

שבועה בעקבה

הרצאה מס' 19:שבועה בעקבה.
— שבועה ראשונה
- התפשטות האיסלאם במדינה
— שבועה שניה
- יתרונות מאירועים אלו

היג'רי למדינה

הרצאה מס' 20:היג'רה של החברים (אללה יהיה מרוצה מהם) למדינה
ההיג'רה של אבו סלמה (אללה יהיה מרוצה ממנו)
- היג'רה סוהייב אר-רומי (אללה יהיה מרוצה ממנו)
- היג'רה עומר בן אל-ח'טאב, עיאש בן אבי רביע והישאם בן אל-אס (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה מהם)
- יתרונות מאירועים אלו

הרצאה מס' 21:היג'רה של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) ואבו בכר (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו) למדינה
- קונספירציה להרוג את הנביא (שלום וברכות אללה עליו)
- מתכוננים להיג'רי
- מציאת במערת סאור
- אומץ ליבו של עלי בן אבו טאליב (אללה יהיה מרוצה ממנו)
- אות גדול והגנה על שליחו (שלום וברכות אללה עליו)
– מסלול היג'רי
- הודעה על פרס על לכידתם של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) ואבו בכר (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו)
סורק בן מאליק רודף אחריהם
- אום מאמאד והכבשים שלה
- מגיעים לקובה ובונים את המסגד הראשון באיסלאם
- יתרונות מאירועים אלו