אדם מתוכנן ביולוגית בצורה כזו שמוחו תופס את המציאות הסובבת דרך חושיו הקיימים, תוך התחשבות חד משמעית רק בחלק הגלוי, המוחשי והמורגש שלה כאמיתי. האם ישנו חלק אחר, לא חומרי ביקום, מימד אחר, שבו הנפש נוכחת והחוקים הפיזיקליים שאנו רגילים אליהם אינם חלים? והאם יש בעולם שאנו תופסים פיזית חומר מסוים המחבר בין שני העולמות, שקיומו אפשרי משני צידי הקיום?
רבים בוודאי כבר הבינו שהיסוד או החומר הזה הם הנשמה, מושג מטפיזי שעדיין לא הוכח או הופרך על ידי איש. נדבר על יקיריה, נפש האדם. בואו ננסה להבין מהי הנשמה, מה טבעה, מהי מטרתה ומהותה של נשמת האדם.
נפש האדם היא עניין של אמונה
העולם הטרנסצנדנטי ההיפותטי שנמצא מעבר לגבולות הקיום הארצי מוטל בספק עבור רוב האנשים. ראוי לציין שאפילו פיזיקאים תיאורטיים, שרובם חסידים של השקפות מטריאליסטיות, מודים בריבוי השונות של המדידות ובנוכחותן של צורות חיים אחרות. בין האחים המלומדים יש רבים המאמינים בהשגחת אלוהים. לכן, ספקנים יקרים, לפני שאתם מתחילים להכחיש מכל וכל את כל מה שלא מתאים למסגרת ההיגיון הכל כך מוכר לכם, זכרו – הכל יחסי בעולם הזה! יותר מפעם אחת, ההנחות המדהימות ביותר אושרו.
כדי לא לפגוע או לפגוע איכשהו באלו המאמינים באלוהים, כמו גם את אלו שאינם מאמינים בו, עם ההיגיון הבא, מומלץ לקורא לסווג את הסיפור הזה כז'אנר פנטזיה, שאולי אין לו שום קשר מציאות אמיתית.
אנשים רבים, השואפים לתועלת רגעית הניתנת להשגה מציאותית, עוקבים ברצון אחר ההיגיון של אמרות ידועות: "חי כאן ועכשיו", "קח הכל מהחיים", שכבר הפכו לאמנת החיים של הרוב, לא רק אלה אשר לדבוק בהשקפת העולם האתאיסטית של אנשים, אך גם לאלה שרק מודים בקיומו של אלוהים, שאמונתו לא התגבשה לתמונה קונקרטית של היקום. הם לוקחים יותר ממה שהם צריכים, מעט או כלל מחשבה על מה שיקרה מאוחר יותר, לאחר המוות הפיזי, ורואים את עצמם כריאליסטים, טוענים שהם אנשים חכמים, בטוחים באמיתות חזון העולם שלהם, שהיא בעצם אמונה עיוורת בצ'אנס. . כל אמונה אחרת עבורם היא דליריום של חלשי נפש, אבל שאלו אותם: "למה אין נשמה ואלוהים"? בתגובה תשמעו: "כי זה לא מציאותי וזה הכל!" אפשר להבין אותם. לאתאיסטים נוח, פשוט, והכי חשוב מובן ונעים לחיות כך. הם מפחדים לחיות את החיים לשווא, מבלי לקחת מהם את מה שנחשב ליקר בנפשם. הם רוצים שתהיה להם "ציפור ביד" (גן עדן זמני ארצי), ו"פאי בשמיים" (גן עדן נצחי שמימי) הוא רק מיתוס עבורם. הם מעדיפים לראות בעצמם אלים ותמצית הרצון הגבוה ביותר, ולא איזה שכל עליון מיתי. אתה יכול להתווכח עם הקטגוריה הזו של אנשים על נושאים מטפיזיים בדיוק כמו לנצח וללא הועיל, כאילו אתה צריך לתאר לאדם עיוור שנולד את כל מהומה של הצבעים בטבע, שהוא פשוט לא מסוגל לראות ויכול רק להאמין או לא להאמין בקיומם. אתאיסטים הם ילדי המערכת שספגו דעות חומרניות עם "חלב האם" שלהם, שניתן לשנות רק על ידי עובדות בלתי ניתנות להפרכה, נס או נסיבות חירום.
הערכים של אלה שמאמינים באלוהים אינם נמצאים בחיים האלה, אלא בחיים שמתחילים לאחר המוות. למען ההגינות, יש לציין שרובם אינם שוטים כלל וכלל, כפי שחלקם מאמינים, ורחוקים ממלאכים, נלהבים באהבה טהורה וחסרת אנוכיות לבורא ולא מצפים לקבל דבר בתמורה לאהבתם. הם אנשים רגילים השואפים להשיג את התועלת העיקרית שלהם, אבל רק בסוף מסעם הארצי ובמקבילה אינסופית. ההיגיון של מעשיהם מוכתב על ידי הבחירה לטובת האושר הנצחי שהבטיח האל והפחד הרגיל לאבד את ה"בונוס השמימי" הזה. כלומר, לכל אדם יש את אסטרטגיית החיים שלו, אבל באיזה "מקום" הוא בוחר קודם כל? התשובה ברורה - עם המוח. וזה בסדר! המוח בעולם פיזי מסוכן חייב לשחק תפקיד מכריע, אחרת אדם לא ישרוד. וכל ישות שכלתנית שואפת לקיום טוב וקיום בטוח. כל העניין הוא שחלקם בוחרים בחיים קצרי טווח עם סוף ברור לכל דבר, אחרים מסתמכים על המוחלט – אלמוות של הנשמה ואושר בלתי נסבל.
לסיכום החלק המבוא, נוכל לסכם את הדברים הבאים: יש המאמינים שתמונה מורכבת, מדויקת ויפה להפליא של היקום הופיעה כתוצאה מ"שפכו צבעים" בטעות, שבתורם באופן קסום התממשו והובנו בפתאומיות הכלום המוחלט המקורי. , אחרים משוכנעים שהיקום הוא יצירתו של אמן לא ידוע. בעניין זה, אין טעם לשכנע איש בענייני אמונה. עם זאת, ניתן לשער על נושאים נצחיים, תוך שימוש לא רק בהשערות הנובעות מהשקפות דתיות, אלא גם בהנחות המבוססות על טכנולוגיות אמיתיות.
אז, בוודאי אף אחד לא יכחיש את העובדה הברורה שאדם הוא נשא ביולוגי של כמות אינסופית של מידע, שאחוז לא ידוע ממנו מהווה את תודעתו ואישיותו. במילים אחרות, ה"אני" האישי יכול לבוא לידי ביטוי כמידע שהוא הליבה של המהות שלנו. המקור, היווצרותו וההתפתחות של "ליבת האני" הזו מתרחשים בסינתזה עם חומר אחר, לא מהקיום שלנו, שיש לו כנראה אופי אינפורמטיבי אנרגטי.
"הכל מוחלף במוח", אתה אומר. לא הכל! המוח האנושי הוא רק ביו-מחשב המוצב בגולגולת, "מכונה לוגית" ששוללת כל מה שלא ניתן לחוש או בעל אופי לא רציונלי, משתנים לא ידועים רבים. המוח שלנו הוא ללא ספק כלי רב עוצמה, אבל אסור לשכוח שהוא רק נותן לנו היגיון, מאפשר לנו לחשוב בצורה רציונלית והגיונית, אבל הנה כמה תחושות... ספק אם המוח יכול לייצר באופן אוטונומי הרגשה פזיזה של אהבה , זעם או רצון להציל חיים של אנשים אחרים על ידי הקרבה בו זמנית, שלו וכו' נראה שמה שהופך אדם לאנושי הוא לא רק המוח, אלא גם משהו אחר. אולי זה משהו כמו קוד תוכנית שעושה איזשהו תיקון תת מודע, שכתוצאה ממנו אנו הופכים מודעים לעצמנו והופכים לאינטליגנטיים, במלוא מובן המילה, יצורים חיים שניחנו ברגשות, חופש ורצון לִיצוֹר? אתה יכול לקרוא לקוד זה אחרת - "וירוס הנפש", "רדיקל חופשי" או משהו אחר בדת החומר המסתורי הזה נקרא פשוט הנשמה.
מהי נפש האדם? מהי מהות הנשמה? ממקורות שונים, כולל מקראיים, עולה שהנשמה היא מהות האדם. ההגדרה של אדם אינה מובנת כביולוגית, אלא כמהותו המוסרית, האינפורמטיבית (הרוחנית). הגוף הוא רק קליפת תמותה, מיכל לנשמה. הנשמה, בתורה, היא ערוץ מידע המחבר בין העולם הזה לבין העולם הגבוה יותר, זה שממנו אנו שואבים אהבה, אנרגיה יצירתית ולאן נעה התודעה שלנו לאחר המוות. או, הנשמה היא "חבילה" מותקנת של רגשות וחוקים גבוהים יותר שהופכים אותנו לאנושיים, ולא ביורובוטים עם מוח קר, מעין מאגר של אנרגיית חיים, דבר ואור אלוהים, כל מה שניתן לייחס ל- מושגים של הקטגוריה האלוהית. הנשמה היא נווטת המציינת את נתיב ההתפתחות הגבוה ביותר. אולי הנשמה היא בו זמנית נווט, מאגר וגשר בין מציאויות.
אנלוגיה גסה נוצרת עם מערכת הפעלה של מחשב ומערכת של שגרות מערכת אחרות, כמו גם החשמל הנדרש להפעלת מחשב. ללא נשמה ורוח אלוהית, אדם הוא כמו מחשב "מת" ללא כל נתונים דיגיטליים או אספקת חשמל.
המדע עדיין לא מסוגל להבין את מבנה הנשמה ולבודד אותה למטריצה נפרדת מהגוף. אפילו לא ברור היכן ממוקמת בנו הנשמה. אבל למרות חוסר הידע המדעי, זה טיפשי להכחיש תיאורטית את קיומו, כמו גם את ההזדמנות הפוטנציאלית בעתיד ללמוד "לארוז" את ה"אני" האנושי לתוך "קובץ" מסוים.
כמובן, ישנם אזרחים סקפטיים רבים אשר יחשבו שהאנלוגיה בין אדם למחשב אינה נכונה או שיגדירו באופן קטגורי את כל מה שתואר לעיל כשטות. ליתר ביטחון, "בחורים חכמים" רוצים להזכיר לכם שכל מה שנאמר במאמר זה הוא רק פנטזיה שיש לה את הזכות להיות. זה לא הזוי יותר מכל השערה מדעית לגבי מקורו האקראי של היקום, שאינה מקרבת אותנו להבנת האמת. במדע בכלל, גרסאות הנוגעות לנושא זה משתנות לעתים קרובות.
לאחר שקיבלנו כנכון את הרעיון שהנשמה היא מידע, וגוף האדם הוא הנשא שלה, אנו שואלים את השאלה: "האם ייתכן שהבסיס הרוחני שלנו יזוז מחוץ לגוף וקיומו של מנגנון חבוי בנו המבטיח זאת. עסקה, שהפעלתה מתוכנתת ומתרחשת, למשל, ברגע של הגעה לערך המינימלי המותר של פעילות העבודה של המוח, כאשר הוא כבוי או נהרס לחלוטין"? השאלה היא בעיקרה רטורית. התשובה ברורה - ברור שכן! נוכחות של ביוטכנולוגיה כזו היא די סבירה. אחרי הכל, האדם למד להעביר מידע "באוויר" (Wi-Fi, טכנולוגיות בלוטות'), למרות שדבר כזה לא חשבו אפילו לפני 100 שנה.
ישנן עדויות רבות ל"יציאת הגוף" המודעת (לאסטרל) של יוגים ואנשים הודים שהיו במצב אנוש. אנשים שחוו מוות קליני דיברו על שמירה על ההכרה ונסיעה במנהרה מסתורית שבסופה נצפה אור שליו. ההסבר של תופעה זו בהזיות הנובעות לכאורה עקב שיכרון הגוף ברעלים קביים ומה שנקרא ראייה צינורית אינו עומד בפני ביקורת. ספק אם כתוצאה מהרעלה באותו רעל, בכל המקרים "המתים" יחוו את אותו "אפקט חזותי" (יתבונו בעצמם מבחוץ), יראו את חייהם כמו סרט, יפגשו קרובי משפחה שנפטרו ו" לראות" חזיונות זהים.
אז מדוע אם כן החומרנים הם כה קטגוריים בשלילת הנשמה ותנועתה לאחר המוות לעולם או למימד אחר? זה אומר שאנשים יכולים לפעול עם נאמברס בכל מיני דרכים, אבל מישהו אחר, אפילו תיאורטית, לא מסוגל לבצע פעולות דומות עם הנשמה שלנו? האם חיים תבוניים באמת אפשריים רק בצורה אחת המוכרת לנו? או אולי אנחנו היצירה של גזע אלמוות גבוה יותר שקיים מחוץ לזמן ולחומר, ונשלחנו לכדור הארץ לעבור הכשרה, הבשלת נשמות בבית הספר של החיים, ומי ש"למד" בכבוד מקבל הזדמנות לחיי נצח? תן לכל אחד לענות על השאלות הללו בעצמו.
דרך הנשמה בנצח
ממשיכים "לצייר" תמונה דמיונית, בואו ננסה לדמיין את העולם שלאחר המוות, שבו, על פי המאמינים, הנשמה מסתיימת בסוף מסעה הארצי. אנחנו לא מדברים על חיפוש ראיות למציאות שלו - במהלך החיים אי אפשר לעשות את זה באופן עקרוני (לפחות, המדע לא מתקדם בכיוון הזה), כמו שאומרים: "עד שתמות, לא תבדוק אם יש זה גן עדן או גיהנום." כל השיקולים הנוגעים ל"נושא שלאחר המוות" נתפסים על ידי אנשים שאינם דתיים כהפשטה טהורה. עם זאת, כל מחשבה פנטסטית יכולה להתברר כמציאות אובייקטיבית. יתרה מכך, ייתכן שהמציאות שלנו היא למעשה רק עותק מעורר רחמים ומעוות של הישות האידיאלית האמיתית. איך יכול להיות החיים שלאחר המוות, שאחרי החיים הארציים הופכים למקלט הנצחי של הנשמה?
נתחיל מהעיקר. לכל דבר יש שורש. בלעדיו שום דבר לא יתעורר מעצמו. כל פעולות שתבצע עם אפסים, ללא יחידה התוצאה תמיד תהיה אפס. כלומר, באי-קיום הראשוני המוחלט, "מספר" לא יכול היה להיווצר מעצמו גורם שורש הפועל כיחידה, סוג של כוח שגרם לחלקיקים לנוע. בהתבסס על הנחת יסוד זו, הבה נניח את קיומו של מפעיל, מחבר, מוח-על או בורא של כל הדברים יש לו שמות רבים, אבל יש מושג אחד מכליל, רחב ידיים - אלוהים. בואו ניקח אותו כמובן מאליו. לאיזו מטרה הוא ברא את העולם? כנראה עם אותו אחד שאיתו אדם יוצר יוצר את יצירתו, דרכו הוא מבטא אנרגיה יצירתית פנימית, אהבה או חוויות אחרות הנובעות מהנשמה. אולי הבורא רצה ליצור מראית עין של אותו אושר אידיאלי, אינסופי, שהוא עצמו, ועותק קטן של המקור הזה אינו גוף חומרי כלל, אלא חומרים אחרים שנמצאים בתוכנו ומרכיבים את המהות שלנו - רוח, נשמה. , נפש. הרי אם יוצר אנושי יחליט ליצור דמיון משלו, המשמעות היא קודם כל בסיס רציונלי, הקרוב ביותר למקור (בינה מלאכותית) ומסוגר במסגרת ההיגיון האנושי. המעטפת שבה תוצב הישות שנוצרה היא משנית.
בואו לא נתקע בהבנת תוכניתו של אלוהים, שכנראה האדם לעולם לא יבין. הנושא של סיפור זה הוא ניסיון להציג את הדרך ומהותה של הנשמה.
מקורות דתיים רבים אומרים שבעולם הבא יש חיי נצח. למה לא. האדם שואף גם לאלמוות, ואחד המושגים ההיפותטיים בכיוון זה הוא העברת התודעה מגוף גוסס למשהו חדש, באופן אידיאלי לנצחי. מה לא נהרס על ידי הזמן? רק הבלתי חומרי אינו מפחד מהזמן.
אם העולם האחר אינו מהותי, אז שולט שם היגיון אחר, שאינו כפוף לחוקים הפיזיקליים של קיומנו. כנראה שאין זרימת זמן המוכרת לנו כל דבר נצחי שולל את הצורך בקטגוריה זו.
החיים הארציים צריכים להיתפס כבית ספר או מגרש מבחן שבו אדם נבחן. רק אדם שעובר את הבחינה בכבוד ובכבוד נכנס למלכות ה' הנקראת גן עדן. ככל שהנשמה תשמר יותר מאלוהים ב"יציאה-כניסה", כך היא תעלה גבוה יותר וקרוב יותר לה'. ולהיפך - פרט שצבר מסה קריטית של חטאים (רוע) במהלך החיים, כזה שהעיוות של הסטנדרט המוחלט (אלוהים) בו גדול מדי, ילך לגיהנום. במילים אחרות, כולנו עוברים דרך מסנן שמטרתו למנוע מהרע להיכנס לגן עדן. המבנה של המודל הזה של להיות מעמדה רציונלית הוא די מובן וניתן להסבר. כדי ליצור ולשמר מבנה אידיאלי ללא הגבלת זמן, כל דבר בו חייב להתאים לרעיון, כלומר לאידאל, לציור הדגם. כל פגמים אינם מקובלים. לדוגמה, כדי לפתח וליישם פרויקט, תזדקק רק למה שמתאים לרעיון שלו. כל מה שמיותר ועלול להזיק מסווג כזבל, ששייך לפח. זהו העיקרון של תוכנת אנטי וירוס המגנה על מערכת ההפעלה של המחשב מפני קוד זדוני. "פח האשפה" שאליו מגיעות נשמות מלוכלכות הוא גיהנום. הרוע מרוכז שם, זבל, שאין לו מקום בגן עדן, בממלכת האושר הנצחי. ממש בתחתית "סל הגיהנום" נמחצים החוטאים הגדולים ביותר תחת עומס החושך הכבד. ניתן להניח שהייסורים הגיהנומיים העיקריים שחווים חוטאים, שאליהם מגנים את עצמם החוטאים, טמונים במודעות לגורלם להישאר זבל לנצח בחושך ובהיעדר כל סיכוי מזהיר.
כדאי לשים לב לנוכחות של היררכיה שמימית בעולם הבא. זה טבעי והכרחי לחלוטין. כשאין היררכיה, אין מבנה, וזה מוליד כאוס. ללא היררכיה, הסדר המבטיח את חוזק המערכת אינו בר השגה. בראש הפירמידה, בכסא ה', נמצאים הקרובים ביותר לה' - שרפים, כרובים וכסאות, ולמטה, בסדר יורד, כל אחד תופס את מקומו לפי מידת הדמיון. "אופק אפס" הוא מקום ההמתנה עד לפסק הדין של הכס הלבן, שבו מסתיימות כנראה נשמות המתים בתחילה (לפי הגרסה הקתולית, הן עוברות צריף, סינון או טיהור), שמתחתיהן שבע הרמות (המעגלים) ) של גיהנום "היכנס למינוס".
ייתכן שזו תמצית נפש האדם ודרכה הקוצנית בנצח. לי אישית, מחבר החיבור הזה, הגרסה הנ"ל של סדר העולם לא נראית מטורפת בכלל. להיפך, ההרשעה בהיעדר שכל עליון או הסיבה לכל הדברים נתפסת כתפיסה מוטעית הרבה יותר גדולה. כך או כך, הרבה יותר אנושי לחיות בהתאם לחוקי המוסר, להיות אדון רוחך, ולא עבד לתשוקות חיות, ואז, לאחר החיים, פתאום האושר יחייך אליך, ואולי אתה שוהה בעולם מאושר נצחי של טוב ואהבה. הבחירה היא שלך!
נפש אדם
דמות האל האלמותית הכלול באדם. זהו הבסיס האלוהי של האדם, עקרון חייו, כלי הקיבול של העוצמה הרוחנית והיכולת לשיפור רוחני ומוסרי, על פי הוראת הברית החדשה. הנשמה היא אלמוות ואינה מתה עם הגוף. הנשמה היא האדם עצמו, האישיות שלו. הדאגה להצלת הנפש היא העיקר בחייו של אדם. תלוי איך אדם חי את חייו, הנשמה ניצלת או נידונה להרס נצחי, ובהתאם היא הולכת לגן עדן או לגיהנום. לאחר הדין האחרון, הנשמה מתאחדת עם הגוף שקם לתחייה. האדם, על פי הוראת כתבי הקודש, מורכב מגוף ונפש (ראה בר' ב' ז'; מת' י' 28). הנשמה מחייה את הגוף, מרחיבה אותו, בלעדיה הגוף הוא אבק, ולכן הנשמה בתנ"ך נקראת לעתים קרובות נשימת חיים, רוח חיים, או פשוט רוח.
העולם כולו נברא על ידי אלוהים בסדר כזה שהבורא עבר במהלך בריאתו מצורות נמוכות לגבוהות יותר. ראשית, נוצרו גופים לא אורגניים, צמחים, אחר כך דגים וציפורים, אחר כך בעלי חיים, ולבסוף, ככתר היקום, האדם. גם לבעלי חיים יש נשמה. אבל עצם העובדה שהאדם הוא הבריאה העדכנית והמושלמת ביותר של אלוהים מעידה על השלמות והתכונות הייחודיות של נפש האדם מנפש החיה. טבען של החיות נוצר בבת אחת, אך באדם נוצרו הגוף והנשמה בנפרד; יחד עם זאת, עצם יצירת הנשמות של בעלי חיים ובני אדם התרחשה אחרת. נשמות בעלי החיים נוצרו על ידי אלוהים מאותם עקרונות שהיו כלולים בחומר עצמו, אם כי על ידי הבריאה הם ייצגו משהו שונה ממנו (ראה בר' א', 20, 24). נשמת האדם נוצרה על ידי אלוהים כמשהו נפרד, עצמאי ושונה בעולם החומר, באופן שנקרא השראת אלוהים (בראשית ב, ז). דימוי זה של בריאת נפש האדם מעיד שהיה עליה לקבל השלמות שקירבו אותה והפכו אותה לדומה לאלוהים, בניגוד לבעלי החיים; נשמתו של האדם הייתה בעלת התכונות הייחודיות הללו שהוא לבדו נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. תכונותיה המיוחדות של הנשמה מורכבות באחדותה, ברוחניות ובאלמוות שלה, ביכולת התבונה, בחופש ובמתנת הדיבור.
בהוראה האורתודוקסית יש תיאולוגים על טבעו הדו-חלקי והתלת-חלקי של האדם. במקרה הראשון, אדם הוא האנטיתזה לחומרים גופניים ונפשיים-רוחניים. קוטב אחד הוא העיקרון הפיזי הגשמי הארצי של האדם, הקוטב השני הוא העיקרון השמימי הבלתי-חומרי, האתרי. ההבדל בין הנשמה לרוחני מוצג כאן כהבדל בין העליון לנמוך, כשני צדדים של עיקרון רוחני אחד. במקרה השני, יש אנטיתזה "גוף - רוח", והנשמה היא משהו ביניים, מאחד, מחבר, "קושר" בין העקרונות החומריים והבלתי-חומריים. מתעוררת בעיית הבחירה בתיאולוגיות, בעוד שהדעה הרווחת היא ששתי התיאולוגיות אינן סותרות זו את זו, אלא הכל תלוי ב"זווית המבט" (כלומר אפיסטמולוגיה). הנשמה והרוח מהוות משהו מאוחד מנקודת המבט של מי שקרוב לראייה הדו-ממדית של האדם. זוהי האחדות של חומר הנשמה-רוחני. ישנה גם נקודת מבט רווחת שהרוח היא הנשמה בטבעה הרוחני. נשמות נולדות מהורים, והרוח מונשמת על ידי אלוהים, כלומר. רוח זה משהו אחר. לפעמים הרוח מזוהה עם הנפש. דבריו המפורסמים של השליח פאולוס: יהי רצון שאלוהי השלום בכבודו ובעצמו יקדש אותך לחלוטין, ושכל רוחך, נשמתך וגופך ישמרו ללא רבב (תס א' 23), הנלקחים כדי להצדיק את הטבע התלת-מרכיבי. של האדם, מתפרשים לפעמים כשני צדדים של חיי הנפש: או כמבנה רוחני בנפש, או כצעד בחיי הנפש.
אוֹרתוֹדוֹקסִיָה. ספר עזר-מילון. 2014 .
ראה מה זה "נשמה אנושית" במילונים אחרים:
נפש אדם- לאחר שברא את אדם הראשון אדם מן האדמה, אלוהים נפח בו את נשימת החיים, כלומר. נשמה, ישות רוחנית ובעלת אלמוות (בראשית א':26, 27). לאחר מותו של אדם חוזרת הנשמה אל ה' אשר נתן אותה (קהלת יג, ז) ... כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. הברית הישנה והחדשה. תרגום סינודאלי. קשת האנציקלופדיה המקראית. ניקיפור.
נפש אדם- דמות האל האלמותית הכלול באדם. האדם נוצר על ידי אחדות הגוף והנשמה (רוח) ... מילון אנציקלופדי אורתודוקסי
נפש אדם- לאחר שאלוהים ברא את האדם הראשון מהאדמה, הוא הפיח בו נשמה חיה (ישות רוחנית אלמותית). ואחר מותו של אדם, הוא חוזר אל ה', אשר נתן אותו (קהלת, ח, ז) ... אנציקלופדיה אורתודוקסית
נֶפֶשׁ- [יוונית ψυχή], יחד עם הגוף, יוצרים את הרכב האדם (ראה מאמרים דיכוטומיזם, אנתרופולוגיה), תוך היותו עיקרון עצמאי; דמות האדם מכילה את דמותו של אלוהים (לפי חלק מאבות הכנסייה; לפי אחרים, דמותו של אלוהים מוכלת בכל דבר... ... אנציקלופדיה אורתודוקסית
נֶפֶשׁ- למונח זה יש משמעויות נוספות, ראה נשמה (משמעויות). נשמה (מרוסיה אחרת... ויקיפדיה
נֶפֶשׁ- @font face (משפחת גופנים: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (גודל גופן:17px;font weight:normal !important; משפחת גופנים: ChurchArial ,Arial,Serif;) (ψυχή) נשימה, נפש חיה: 1) תחילת החיים החושניים, המשותף ל... ... מילון לשפה הסלבית של הכנסייה
נֶפֶשׁ- (מיוונית psyhe, Lat. anima) אחד המושגים המרכזיים של הפילוסופיה האירופית, אשר בקשר להתפתחותו נשלטת בהדרגה כל ההיררכיה של ההוויה, החיים והמחשבה הן ברבדים הנמוכים והגבוהים ביותר והן ביחס אליה. .. ... אנציקלופדיה פילוסופית
נשמה בפילוסופיה ערבית-מוסלמית- מבוטא במונח "nafs". בתקופה הקלאסית בולטים שני קווי פרשנות של הנשמה: האחד מקרב אותה למושג "זאט" (עצמי, ראה מהות), עם זיהוי נוסף של העצמי עם "אני" ('אנה) ו"הופעה". ” (זוחור), אשר קשורה להבנה... ... אנציקלופדיה פילוסופית
נֶפֶשׁ- (מיוונית psychē, Lat. anima) מושג שביטא דעות המשתנות מבחינה היסטורית על עולמו הפנימי של האדם; בדת ובפילוסופיה ופסיכולוגיה אידיאליסטית, הרעיון של חומר בלתי חומרי מיוחד בלתי תלוי בגוף. קונספט D...... האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה
רוח ונשמה- מושגים דתיים ופילוסופיים שמשמעם עקרונות לא חומריים, בניגוד לחומר האדם מזהה בקלות יחסית את המעטפת החומרית של הטבע הנברא, אך אין לו גישה חיצונית קלה למהויות הרוח והנשמה, שלעתים קרובות... מילון פילוסופי מודרני
היום נדבר על הדבר החשוב ביותר עבור כל האנשים, על האמת שנמצאת בבסיסו של כל אדם. אמת זו היא הנשמה, ואם כן, יש צורך להגדיר מהי נשמת האדם, מהי מהות הנשמה, מהן משימותיה, וגם מהו יופייה של הנשמה והתוכן שלה.
מהות הנשמה או מהי הנשמה
אז מהי נשמת האדם? לעתים קרובות אנשים משתמשים במילה נשמה מבלי להבין מה עומד מאחוריה ומה הכוח הגדול של המילה הזו. מהי מהות הנשמה?הנשמה היא חלק או חלקיק מאלוהים הקיים בלב כל אדם. במרחב העצום של כל הקיום, שהוא כלום, יש תמיד אלוהים או הבורא של כל מה שקיים.
אתה יכול לדמיין שום דבר אינסופי ועצום - ויש שם רק אהבה.
ולאלוהים אין התחלה ואין סוף - ריקנות אינסופית מלאה באהבה. וכל אדם בא משם, ממקור האהבה המרכזי והיחיד, וכולם מחוברים בחוט כסף אל המקור הזה.
מהי נפש האדם? כל הנשמות הן שלמות אחת, שכן מקורן הוא ממקור האהבה או האל.
אנשים רבים מכירים את תיאוריית המפץ הגדול, שפשוט מצביעה על כך שאלוהים הפריד חלקים מעצמו מעצמו, והנשמות בצורת ספירות אור הן שהחלו את המסע לצבור את הניסיון הדרוש במהלך בריאת היקומים והגלקסיות.
כשחושבים על מהי הנשמה האנושית, על מהותה, חשוב להבין: כל הנשמות הן השורשים של הנשמה האחת, הנקראת אלוהים, בורא, מוחלט.
אלוהים נוכח בכל מצב בחיים. כשהיית עצוב, הוא היה איתך, וכשהיית שמח, הוא גם היה שם ולכן יודע על הכל, על כל הצרכים והמשימות של כל אדם.
פיתוח הנשמה והאישיות
עכשיו בואו נדבר על התפתחות הנשמה והאישיות. בעיקרו של דבר, הנשמה מגיעה לכדור הארץ להתפתחות ושיפור רוחני. ובנפש האדם יש את כל הניסיון של גלגוליה הקודמים.
כדור הארץ הוא מקום נוח למגורים אנושיים ולפיתוח הנשמה. וכך הנשמה האנושית, לאחר שהגיעה לכדור הארץ, חייבת להתפתח בהתאם למשימותיה, לצבור ניסיון.
מכיוון שהנשמה היא בלתי גופנית בצורתה, על מנת לעבור חוויה על פני כדור הארץ, היא יצרה גוף פיזי, אישיות ונפש.
וכך נראה שאדם חי ועושה משהו בחייו, אבל אין תוצאה רצויה, אין סיפוק מהחיים והאושר. במקום זאת, יש מחלות, תסביכים, פחדים, חוסר שביעות רצון ועוד הרבה דברים שליליים.
זה רק אומר שאדם חי כאישיות, משרת אישיות, שבעצמה חייבת להיות משרת של הנשמה שיצרה אותה.
ואדם כזה פשוט לא ממלא את משימות נשמתו. אין קשר בין האישיות לנשמה, ולכן אין תהליך אבולוציה שעבורו נולד אדם על הפלנטה, אין התפתחות של נשמת האדם.
כדי להבין מהי הנשמה האנושית, אתה צריך לחיות במשימות של הנשמה - אלה, בעצם, חיים לטוב ולטוב, כאשר המושג "אל תזיק" הוא הבסיס.להתפתחות הנשמה, חשוב מאוד לאדם לצבור בדיוק בשביל מה הוא הגיע לכדור הארץ. וזה אומר לאהוב אנשים אחרים באהבה מוחלטת, ולא בגלל משהו או מסיבה כלשהי, אלא סתם כך, כי אצל אחרים יש את אותה חלקת אלוהים כמו שיש לך, ואותה נשמה.
אתה צריך ללמוד לאהוב את כל מי שקשה ורע בחיים האלה, אפילו את הרעים, ואת אלה שעלולים להגעיל אותך. כך תפתח חומר רוחני בחייך ותשפר את יופייה של נשמתך.ומה המשמעות של חומר רוחני - זה מה שה' רוצה, זה מה שימיס חוויות שליליות ויעצור את המחלות שלך.
החומר הרוחני משפר הן את חייך והן את חיי האנושות כולה, נותן מצב של שמחה וסיפוק פנימיים - מה שהנפש של כל אדם רוצה ומה שחסר לאנשים רבים על פני כדור הארץ.
מה שקורה בחייו של אדם הוא השתקפות של נשמתו, אותה חוויה קלה או אפלה שנצברה בעבר ובהווה.
לכן, חייו של אדם חייבים להתאים למשימות הנשמה, ואז הם יהיו משמחים, בטוחים כלכלית, מלאים בבריאות ורווחה.
אז במאמר זה הגדרנו מהי הנשמה האנושית, מהותה ותוכנה. מה היופי של נפש האדם, מה היחס בין האישיות, הגוף הפיזי והנשמה בהתפתחותה – ניסיתי לענות על שאלות אלו.
נשמה... אילו אסוציאציות שונות מולידה המילה הזו! חלקם ידמיינו את דממת המקדש והבהוב של נר מול האייקון, אחרים ירשמו ביטויים יציבים כמו "נשמת המסיבה".
ומישהו בטח יגיד שהנשמה היא משהו שנלמד בפסיכולוגיה, כי השם של המדע הזה ניתן על ידי המילה היוונית ψυχή, שמתורגמת לרוסית. רבים יזכרו שיש נשמה, ויש רוח, ויתהו מה ההבדל...
בעצם, מהי נפש האדם? למה היא כואבת, מייללת ושמחה? והאם אפשר לומר משהו על התופעה הזו מנקודת מבט מדעית?
פרשנויות וייצוגים רבים
כדי לקבוע מה הכוונה בביטוי "נפש אדם", כדי לנסות לענות מהי, נצטרך לפנות למדע, לפילוסופיה, לדת, ולקחת בחשבון את גווני המשמעות השונים של מילה זו. היו מוכנים לעובדה שחלק מהדעות והפרשנויות יגרמו לדחייה, בעוד שאחרות אולי תרצו להסכים איתן.
אז, הנשמה מייצגת את הצד הבלתי-חומרי, הלא-גופני, של האישיות - זו או הגדרה קרובה אליה כנראה יכולה להיקרא הכללית ביותר, המכסה את כל התחומים שבהם המושג מיושם. מה זה במיוחד? כמובן, יש יותר ממשמעות אחת של המילה "נשמה" ברוסית.
- זהה ל"אדם" - זהו שימוש בשפה הדיבורית במילה. לדוגמה, אנו יכולים לומר: "אין נשמה בסביבה."
- החלק האלמותי של האישיות שכאשר הגוף מת, הולך לגן עדן או לגיהנום.
- עולמו הפנימי של האדם, המכלול שלו ומצבים.
במהלך ההיסטוריה, המושג של הנשמה השתנה. הבנתו כמשהו על טבעי הייתה, כמובן, עיקרית. התודעה המיתולוגית של אנשים קדומים שניחנו בכוח מיוחד מחיה (בואו נשים לב לשורש המילה) חפצים - בעיקר אנשים, לפעמים בעלי חיים וצמחים. ואנשים שמו לב שכאשר מת, אדם מפסיק לנשום ומאבד דם - אז הם התחילו לראות בשניהם נושאי נשמה.
פילוסופים עתיקים ניסו גם להבין מהי נפש האדם. מעניין שחלקם דיברו על התנגדות הנשמה והגוף, וחלקם, להיפך, טענו את הקשר הבלתי נפרד ביניהם. למשל, אפלטון דבק בנקודת המבט הראשונה.
לפי התפיסה שלו, לפני לידתו של אדם, הנשמה נמצאת בעולם הרעיונות, ולאחר שנכנסה לגוף, כבר יודעת כל מה שצריך, ובמהלך האימון אדם רק "זוכר" את הרעיונות שרכשה. אריסטו (תלמידו של אפלטון) היה שותף לדעה השנייה. הוא האמין שהנשמה היא הכוח המניע של הגוף, בלתי נפרד ממנו, נותן לו את ההזדמנות להרגיש, להרהר, לזכור, לדמיין ולהפעיל רצון.
מדע ודת
היחס בין נשמה לגוף הוא שאלה שעדיין אין לה תשובה ברורה. אפשר גם להתווכח על האופן שבו ממוקמים המושגים "נשמה", "רוח", "גוף" בשדה הסמנטי. בואו נראה מה אומרת ההוראה הנוצרית על כך.
עם זאת, אם אתה חושב על זה, אנחנו, דוברי השפה הרוסית, עדיין לא יכולים לומר שמילים אלה הן מילים נרדפות מוחלטות. כן, בהקשר ההחלפה שלהם אפשרית, אבל באופן כללי... גם שמות התואר שהם יוצרים שונים: "נפשי" ו"רוחני". השקפה זו משתלבת היטב עם ההשקפה המשולשת של מבנה האישיות שאליו נוטה האורתודוקסיה.
הנשמה היא מה שהוא אדם, הערובה לעצם חייו, תחום הרגשות, התשוקות והחוויות. היא יכולה להיות חוטאת ומייצגת את הקישור המחבר בין גוף לרוח. אדם יכול להחזיק ברוח או לא, זו שאיפה כלפי אלוהים ובהתאם לכך, אין מקום לחטא ברוח; אנו יכולים גם לומר שהרוח היא היכולת הגבוהה ביותר של הנשמה.
יש להדגיש כי מדובר בפרשנות דתית שאפשר גם להסכים וגם להתווכח. אף על פי כן, ברמת התודעה הרגילה, אנו מותחים את הגבול בין המושגים הללו בערך באותו אופן.
הניסוי בוצע בשנת 1907, הדיוק של ציוד המדידה היה נמוך, בנוסף, לא מצוין בשום מקום כיצד נרשם רגע המוות: ידוע שיש כמה שלבי מוות. לכן, האם יש נשמה שהתיאולוגים מדברים עליה זו שאלה שכל אחד יענה בעצמו.
ובכלל, כמה שאדם יקרא על התופעה הזו, לא משנה כמה פרשנויות הוא ישמע, כנראה שתהיה לו דעה משלו בעניין הזה, אולי דומה לאלו הקיימות, או אולי חריגה לחלוטין. ובוודאי כל דור הבא יחשוב שוב ושוב: "הנשמה - מה היא, מאיפה היא באה, מאיפה היא נעלמת?" מחברת: יבגניה בסונובה
השאלה האם יש לאדם נשמה או לא החלה לעלות לאחר הופעתו והתפשטותו של האתאיזם, כלומר מסוף המאה שלפני שעברה. אז החלו להתבצע ניסויים שונים בשקילת הגוף במהלך החיים ואחרי המוות, תוך אינדוקציה מלאכותית למצב של תרדמת ועוד מספר ניסויים דומים.
חלק מהפילוסופים מקשרים את הופעתה של שאלה כזו עם אובדן מאסיבי של אמונה או היחלשותה, עם משבר של עדות כנסייה. אחרים מאמינים שהעניין היכן נמצאת נפשו של האדם והאם היא קיימת התעורר באופן טבעי כתוצאה מהתפתחות הציוויליזציה, יחד עם המהפכה המדעית והטכנולוגית. כלומר, היא אינה מדברת כלל על משבר באמונה או על אובדן.
מהי הנשמה?
הבנת הנשמה יכולה להיות שונה. לעתים קרובות המשמעות של מונח זה מסתכמת בנוכחות של גוף אסטרלי מסוים או קריש אנרגיה סגור במעטפת פיזית.
מאמינים נוצרים מאמינים שגופו ונשמתו של אדם אינם ניתנים להפרדה במהלך החיים. באמונות בודהיסטיות והינדיות מותרת הפרדת הנשמה מהגוף ונסיעתה לעולמות אחרים.
המצרים הקדמונים ראו שהנשמה היא שילוב של תכונות אנושיות רבות, כגון תודעה, דרך חשיבה, תכונות אופי, סוג התנהגות וכו'. הפילוסופים היוונים היו משוכנעים שהנשמה היא העתקה של האדם, האדם עצמו, אך ללא גוף.
לכן, אין הגדרה אחת שמסבירה מהי הנשמה. ההבנה של מילה זו שונה בכל תרבות ועידן היסטורי.
למה צריך נשמה?
בימי הביניים, בקרב אלכימאים, על פי האגדות האורבניות של פראג, שמדריכים מספרים לתיירים במהלך מסעות נושאיים בעיר בלילה, הייתה בדיחה על מה נדרשת נשמה. מהות הבדיחה היא שלשאלה - למה אדם צריך נשמה, באה התשובה - כדי שיהיה לו מה למכור לשטן.
ההבנה של מה נדרשת נשמה, כמו גם עצם ההגדרה של המונח הזה, היו שונות בזמנים שונים. עמים שונים הבינו את נחיצותו באותה מידה דו-משמעית.
עם זאת, לכל העדות הדתיות והאמונות העתיקות יש רעיון משותף אחד מדוע אנשים צריכים נשמה. נקודה כללית זו נעוצה בעובדה שהנשמה היא שממשיכה לחיות לאחר מות הגוף היא אלמוות, בניגוד למעטפת התמותה.
כלומר, ניתן לטעון שהנשמה נדרשת לחיי נצח. כך בדיוק הסבירו את הצורך בנוכחותו בכל עת, מימי עבודת האלילים העתיקים ועד ימינו, המלאים בתרבות הצריכה.
איפה הנשמה?
בדתות רבות, הנשמה היא זו שמבדילה בין אדם לחיה. אבל היכן שהוא ממוקם - תורות דת אינן עונה על שאלה זו.
היוונים הקדמונים, למשל, היו משוכנעים שנשמתו של אדם בדמו. דמוקריטוס, אנקסגורס ואמפדוקלס מוכיחים בצורה משכנעת מאוד בעבודותיהם שמוות אנושי מאובדן דם מתרחש בדיוק בגלל שהנשמה עוזבת את הגוף.
המצרים, שחיו בימי קדם, האמינו שנפש האדם שוכנת באיברים ספציפיים. מסיבה זו במהלך החניטה הוסרו איברים והונחו בכלי קדושה מיוחדים.
מדענים מודרניים רבים מאמינים שהבעיה המדעית של נפש האדם, הן נוכחותה והן מיקומה, נפתרה זה מכבר. לדוגמה, סטיוארט המרוף, פרופסור באוניברסיטת אריזונה סטייט, מרדים ופסיכולוג, הגיע במחקרו למסקנה שהנשמה היא לא יותר מהצטברות אנרגטית של חוויות חיים ופעילות מוחית. פרופסור המרוף מאמין שהנשמה היא מעין קריש אנרגיה הדומה לאנרגיה קוונטית. ומיקומו במהלך החיים הוא המוח. תיאוריה מעניינת הנגזרת מכך, שאינה מאושרת על ידי תצפיות מעשיות, מתארת את שדה המידע הכללי של היקום, שעשוי להיות הכוח העליון שעוזר למאמינים לאחר התפילה.
יש לה משקל?
העובדה שלנשמת האדם יש מאפיינים פיזיים מוחשיים שניתן למדוד האמינו עוד במצרים העתיקה. לאחר מותו של אדם במשפט בחיים שלאחר המוות, נשקל לבו לפני כסאו של אוזיריס, שלפי האמונות היה המפלט הפיזי האחרון של הנשמה.
מדענים שנוטים לחקור הלכה למעשה משהו התעניינו גם בסוגיית המשקל. כנראה בשל העובדה שלא ניתן למדוד מאפיינים פיזיים אחרים של הנשמה.
לא מעט ניסויים בוצעו על שקילת אנשים לפני ואחרי מותם. כתוצאה מכך, ב-1960 של המאה הקודמת, דאנקן מקדוגל שם "סוף שמן" לנושא הזה. לאחר שערך סדרה של ניסויים פתוחים לציבור ב"תנאי השטח" של אחד ההוספיסים, הוא הוכיח שההבדל במשקלו של אדם לפני ואחרי המוות אינו משתנה. זה נע בין 20.6 ל-22.1 גרם. כלומר, המשקל הממוצע של נפש אדם הוא 21 גרם.
האם ההבדל במשקל בין החיים למתים באמת נוגע לנשמה?
במשך תקופה ארוכה הנושא נחשב לסגור. הוא התגלה מחדש על ידי יוגניוס קוגיס, פרופסור ומורה באקדמיה הליטאית למדעים. בשנת 2001, המדען הזה היה תמה על השאלה מדוע ההבדל במשקל של החיים והמתים הוא מסת הנשמה. סביר להניח שזהו ערך המשקל של משהו אחר שאין לו שום קשר לנשמה. הפרופסור לא חלק על הנתונים מהניסויים של מקדוגל וקודמיו, הוא רק פקפק במסקנותיהם.
לאחר ביצוע סדרת מחקרים, הפרופסור הצליח להפריך לחלוטין את מסקנותיהם של מדענים. הירידה במשקל של קצת יותר מעשרים גרם אינה נקבעת על פי תוצאת הנשמה, אלא על ידי התהליך הביוכימי המורכב מאובדן נוזלים ברגע המוות.
כמה היא יכולה לשקול?
אולם אותו פרופסור לא נח על זרי הדפנה וערך מחקר גדול בהשתתפות 23 מתנדבים.
מהות העבודה הייתה האישור המעשי לתיאוריה לפיה הנשמה עוזבת את הגוף ברגע השינה. ותוכן חלומותיו של אדם אינו אלא השתקפות של המקומות בהם נודדת נשמתו. תיאוריה זו מכילה גם השערה מורכבת לגבי אינסוף הממדים והעולמות, והיא מבוססת על רעיונות דתיים המקובלים בבודהיזם ובהינדואיזם.
המשתתפים בניסוי ישנו על מיטות עם מכשירים מובנים במיוחד רגישים שתיעדו אפילו את השינויים הקטנים ביותר בגוף האדם. כמובן שגם המשקל נרשם. ההבדל במדד זה בזמן שלב השינה העמוקה, כלומר, בזמן שבו אדם חולם על חזיונות, עם משקל תקין היה 3-7 גרם. הפרופסור הגיע למסקנה שהמספרים הללו הם רמת משקל הנשמה.
אולם, כמו במקרה של קודמיו, שאת מסקנותיהם הפריך קוגיס, המסקנה שלו עצמו אינה מוכחת. ניסויים רק מראים שהישן שוקל מספר מסוים של גרמים פחות, וזה הכל. במילותיו של המדען הליטאי עצמו, אפשר לתמוה מהשאלה מה בדיוק שוקל בין 3 ל-7 גרם, האם זו באמת הנשמה או משהו אחר?
האם יש לה פרמטרים פיזיים?
דתות העולם מציגות נשמה נטולת אינדיקטורים פיזיים שניתן לשקול, למדוד, לגעת בהם. במקום זאת, יש לו מאפיינים אחרים, שאינם ניתנים למדידה, כגון עומק נשמתו של אדם, טוהרתו, בריאותו, מצבו ופרמטרים דומים אחרים.
לרעיון הזה יש ראיות עקיפות. למשל, ביטויים יציבים כמו "כואבת לי הנשמה" שהתפתחו בכל שפות העולם. אותו סוג של ביטויים לא נולדים משום מקום, ופחות מכך נוכחים בדיבור בדיבור במשך מאות שנים, ואינם משמשים כאשר מתארים מצב רגשי.
יש דפוס מעניין למדי. אדם יכול לתאר בלי סוף את מצבו בעזרת כינויים, אבל מי שמקשיב לו יבין את המונולוג בדרכים שונות, כל אחד בדרכו. אבל אם במקום כל הכינויים תגיד את הביטוי "הנשמה דורשת", כל המאזינים יבינו את הנאמר באותה צורה. יתרה מכך, הם יבינו בדיוק מה המספר רוצה להעביר להם.
אישור עקיף נוסף הוא מחקר של מדענים, המייצגים את הנשמה בצורה של קריש של אנרגיה קוונטית או אחרת. לאנרגיה אין מאפיינים מדידים שניתן לשקול או לבחון באופן מעשי בדרך אחרת.
כמה חיים יש לה?
פאראפסיכולוגים רבים מסבירים את מצב נשמתו של אדם לפי סוג החיים הארציים שהוא מוביל. לספקנים, ופשוט לאנשים הגיוניים, יש שאלות רבות בהקשר הזה. אם אין דרך למדוד מאפיינים פיזיים או לייעדם בדרך אחרת, כמו גם את עצם קיומה של הנשמה, אז איך אפשר יהיה לחשב את מספר חייה? איך אתה יכול לאשר את נוכחותם?
ככלל, כשזה מגיע לחיים ולמשמעות הרגילה שלהם להיות בעולם הזה, עולה בראש אמירה על חתולים. אולם, לזנב הכל פשוט, לפי האמרה. יש להם תשעה חיים, כולם בטווח עולמי אחד. עם הנשמה הכל הרבה יותר מסובך.
אין תשובה ברורה לשאלה כמה חיים יש לה. לתרבויות ודתות שונות יש רעיונות משלהם לגבי זה.
לאלה המנסים להבין נושאים הקשורים לנשמה יש לעתים קרובות את השאלה כיצד נוכל לדבר על מספר החיים של חומר אלמוות? אולם לשאלה זו יש תשובה בכל אמונה, מימי קדם ועד מודרנית, בכל תרבות ובכל עת היא זהה. אנחנו מדברים על משך השהות הארצי של הנשמה בתוך מציאות זו, ולא על חייה האמיתיים. הנשמה היא אלמוות, ויש לה חיים אחד, אינסופיים.
במה מאמינים בודהיסטים?
בבודהיזם ובהינדואיזם בכלל ובכלל, אין הגבלה על מספר חיי העולם של נשמה מסוימת. אבל יש לה מגבלה להישאר מחוץ למעטפת הפיזית.
כלומר, בדתות אלו קיומה של הנשמה מיוצג כשרשרת של לידות מחדש אינסופיות, הנקראות גלגולים נשמות.
מה חושבים מיסטיקנים?
רוב הפראפסיכולוגים העוסקים במקצוע אינם מציעים שיש הגבלות על מספר החיים הארציים. עם זאת, אין הסכמה בין העוסקים בקסמים, עתידות, חיזוי עתידות ודברים נסתרים אחרים בנושא זה. חלק מגבילים את מספר המונחים הארציים לשנים עשר, אחרים מאמינים שיש תשעה. יש עוד גרסאות.
עם זאת, כל הפראפסיכולוגים מסכימים שכדי לקבוע את התקופה שחיו בעולם, יש להנחות את האדם לפי מה שהנפש האנושית רוצה. נשמות צעירות בררנות, שואפות לידע וצוברות ניסיון. נשמות שחיו לא בפעם הראשונה, ואולי אפילו לא בפעם המאה, מועדות להתנהגות של מדריכים ומורים. אנשים עם נשמות כאלה יודעים הכל על הכל ושואפים להדריך אחרים. אבל הם אף פעם לא יכולים להסביר איך הם יודעים על מה הם מדברים.
מה חושבים הנוצרים?
עדות נוצריות טוענות שלנשמה ניתן רק חיי עולם אחד. יהוה הוא זה שמנשיף את זה לתוך התינוק, ואחרי שהמסע הארצי של אדם מסתיים, נשמתו מופיעה לפני אלוהים. לאחר משפטו של האדון, היא הולכת לגיהנום או למרחבי גן העדן. איפה הוא יישאר בציפייה לסוף העולם הזה, כשאלוהים ירד מהשמים.
דרך הנשמה מתוארת בפירוט בתנ"ך. דווקא העובדה שיש לה רק מונח ארצי אחד מסבירה את הצורך בדאגה מתמדת של האדם לטוהר הנפש, לחסידות המחשבות ולהיעדר חטאים. לנפש האלמותית של נוצרי לא תהיה הזדמנות אחרת להימנע מלהיות בגיהנום.