לפי עלון הקרן של אנדרו הקדוש הראשון

אנו מציגים לתשומת לבכם את תשובותיו של ארכימנדריט אפרים, הגומן של מנזר וטופדי, לשאלות המאמינים. השיחה התקיימה במרכז הרוחני של מטרופולין יקטרינבורג.

באנו מההר הקדוש, שהוא מקום של סגפנות, שתיקה, תפילה, פיכחון רוחני, חיים פנימיים. הפטרונית וראש הר אתוס היא אם האלוהים, ולכן כל המנזרים שם הם אם האלוהים, וההר הקדוש נקרא גם הגן של התאוטוקוס הקדוש ביותר.

מנזר וטופדי - מנזר החזרה בתשובה, כמו שאומרים על ההר הקדוש, הוא המנזר היחיד בעולם המעוטר בשבעה אייקונים מופלאים של אם האלוהים וחגורת הבתולה הנכבדה. ואבינו, זקן יוסף מוואטופדי, אמר לנו לעתים קרובות: היכן עוד תרצה אם האלוהים לשמור על חגורתה הקדושה? הבתולות בברית הישנה עצמן ארו חגורות במו ידיהן. וכשהגיע יום נישואיהם הרשמיים, העבירה העלמה את החגורה הזו לבעלה כסמל לבתולים. ואת החגורה ההיא, שרבים מכם התנשקו אליה, טווה אם האלוהים במו ידיה משיער גמלים. והוא נרקם בחוטי זהב על ידי המלכה זויה, אשתו של הקיסר הביזנטי. היא הייתה חולה מאוד וראתה את אם האלוהים בחלום. אם האלוהים אמרה למלכה שהיא צריכה לשכנע את הפטריארך לקבל את החגורה הקדושה מהתיבה, חתומה על ידי הקיסר והפטריארך עוד במאה הרביעית. כשהחגורה הונחה על האישה החולה, היא נרפאה. וכאות תודה, חיה בצניעות זוגית, היא רקמה את החגורה בחוט זהב. אגב, מדענים אומרים שזו הייתה גם השגחת אלוהים, כי אחרת החגורה לא הייתה שורדת עד היום.

את המקדש הזה, הערך הכי גדול שיש לנו, הבאנו לכם. כי אנחנו מאמינים שנוכחותה יכולה לשדר ברכה גדולה, הקלה, הרבה חסד, הגנה וכוח. כשאנו מנשקים את החגורה הקדושה, אנו מרגישים שאם האלוהים עצמה נמצאת בינינו. לכן, אני מתפלל בענווה שלעולם לא תשכח את נוכחות החגורה הקדושה. אני מתפלל שהחסד של אם האלוהים ימלא את ליבכם, כדי שתבינו כמה זה נהדר שאנחנו נוצרים אורתודוקסים, שכולנו חברים בכנסייה, וכפי שאמר ולאדיקה, שכולנו מבינים שאנחנו ילדים של אלוהים.

על החגורה

"אבא, אתמול היה לנו המזל להעריץ את החגורה הקדושה של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. משטח הזכוכית המסתיר את החגורה מעוטר באבנים, שסידורן אינו סימטרי. מה הסמליות של עיטור זה?

- אין שם סמליות. כמו שנעשה לנו הארון, כך קיבלנו, ואין אנו מסירים את האבנים הללו, כי כולן כבר מקודשות. הסתכלת על האבנים או על החגורה?

איך ללבוש חגורה נכון? האם ניתן לכבס אותו?

- כפי שאתה לובש חגורה רגילה, ללבוש חגורה זו. אתה יכול לשטוף אותו. אבל אין לשפוך את המים הראשונים לביוב, אלא להשקות, למשל, עץ, כי החגורה עדיין מקודשת.

— אבא, האם אפשר להחיל על החגורה בטומאה? אחרי הכל, החגורה נשארת רק שלושה ימים.

- אם אנחנו מתכוונים לתקופות שיש לנשים, אז כאן נעשה טעות גדולה, למרבה הצער, ברוסיה, שהם לא מעריצים אייקונים, חלקם לא הולכים לכנסייה. זו טעות. רק אל תיקח התייחדות. כל השאר אפשר לעשות. מה זה אומר, מאחר שאישה נחשפת לתופעות הטבע של הטבע הנשי, האם היא לא כנה ולא טהורה? זה לא נכון.

- אם אדם מגיע אל חגורת תאוטוקוס הקדושים ביותר שלא בתורו, האם יורד עליו החסד?

- יורד (צוחק).

- אבא, קראתי באינטרנט שביקשו להביא את חגורת התאוטוקוס הקדוש ביותר למדינות שונות, אך הם סורבו. מדוע הופעלה רחמים כאלה כלפינו החוטאים?

"כנראה שש שנים התבקשנו להביא את החגורה. היו לנו אורחים, ידועים ולא ידועים, שרים ובישופים. אפילו הפטריארך הקדוש ביותר שלך, לאחר שכתב מכתב למנזר שלנו עם בקשה להביא את החגורה, כדי להיות בטוח בהצלחתו, כתב מכתב לפטריארכיה האקומנית. אכן, שני הגורמים הללו איכשהו חייבו אותנו. אבל חוץ מזה, גם אנחנו מאוד רצינו את זה. כאשר מר פוטין פגש את המקדש בנמל התעופה של סנט פטרסבורג, הוא הודה לנו באופן אישי על הבאת החגורה הקדושה לרוסיה, כאשר כל העולם, כולל אתה, במשבר. הוא אמר שאנשים באמת צריכים את זה.

- האם אתה מתכנן לבקר ברוסיה עם מקדשים אחרים של מנזר ואטופדי?

"תן לחגורה הזו להיות לעת עתה, ואז נראה." הכל מסודר.

- מדוע לא הובאה חגורת התאוטוקוס הקדוש ביותר לאומסק או נובוסיבירסק?

"אז אתה צריך לעזוב את החגורה לשנה שלמה, כדי שהיא תבקר בכל הערים. פעם אחת נשאל אלדר פאיסיוס: אבא, היית במלאת המילניום להר הקדוש ב-1963? "לא, לצערי, אבל אני אלך בפעם הבאה." וכשהחגורה הקדושה תבוא שוב בעוד 200 שנה, היא תלך לערים אחרות.

על המנזר

- כמה רחוק המנזר שלך ממנזר פנטלימון ההיררכי? ומה הקשר שלך עם תושביה?

- לא כל כך רחוק. ויש לנו מערכת יחסים טובה. ואתה יודע, על ההר הקדוש, לכל מנזר יש שלטון עצמי, זה כמו מדינה נפרדת. ואז אדם אחד מהאיחוד האירופי אמר שהוא מאוד מופתע איך אפשר לחיות בצורה ידידותית כל כך במשך עשר מאות שנים, בזמן שהם, החיים באיחוד, רבים כל הזמן. עניתי לו שאתה עובד למען העגל, כלומר למען הזהב, ואנחנו למען המשיח.

- האם הכרת את זקן פאיסיוס, מטפס ההרים הקדוש? ספר לנו קצת עליו.

- ידעתי טוב מאוד, נפגשתי הרבה פעמים, קיבלתי הרבה תועלת. היה לו הרבה מחסדי ה', קדושה גדולה. אני זוכר שהוא סיפר איך סנט אופמיה ביקרה אותו. היא באה אליו בגוף, והם דיברו שמונה שעות, אבל הוא לא אמר לנו מה. הוא דיבר רק על אחד.

כשנשאלה איך היא סובלת ייסורים נוראים שכאלה, השיבה שאם הייתה יודעת לפני המוות איזו תהילה מצפה לקדושים בגן עדן, היא הייתה סובלת פי כמה וכמה ייסורים.

הוא ראה את הקדושים פעמים רבות. יום אחד הוא עבר לקליבה אחרת. ובלילה, כשהכל נגמר, לא הצליח להדליק את האור. וכשהתחיל בשירות, לא ידע איזה קדוש להנציח. והוא רואה אדם גבוה. האיש אומר: "קוראים לי קיפריאן, מחר יש לי חג".

— איך להתמודד עם מחשבות בתפילה? האם בהר אתוס כל הנזירים שולטים בתפילה הפנימית של הלב, או רק מעטים?

- ראשית, כשמחשבות עולות במהלך התפילה, פשוט צריך להזניח אותן, לא לשים לב אליהן. לגבי תפילת הלב, עדיין לא הייתה סטטיסטיקה כזו, כמה נזירים יודעים זאת. יש, ומספר גדול. וכולם מנסים, במאה אחוז.

— האם הם מתפללים על חטאי נשים חמורים במנזר שלך?

נזירים מתפללים עבור כל האנשים. זו תעלומה איך הם עושים את זה. פעם בא אלינו נזיר ברמה גבוהה מאוד של חיים רוחניים ואמר שהוא התפלל כל הלילה לנשים בהריון שעלולות להיתקל בקשיים במהלך הלידה. אני רוצה לומר שכאשר ליבו של נזיר הופך ללב של ישו, אז הוא מתחיל להתפלל עבור כל האנשים ואפילו עבור קבוצות נפרדות כאלה. המבוגר פאיסיוס אמר לפעמים: אם אספר כל מה שאני חווה, הם פשוט יחשבו אותי כמטורף. לפעמים, הוא אומר, הוא מתפלל הרבה מאוד זמן למען זוגות נשואים שנמצאים בסכנת גירושים. אגב, עכשיו גירושין באופנה. וכך, ברוח הקודש, הוא הגיע לבתיהם והרגיע אותם באופן בלתי נראה. הוא אומר שהוא היה באוסטרליה, וקפריסין, ואתונה ורוסיה. לאיש האלוהים יש כוחות ואפשרויות גדולות מאוד.

על אדיקות

— אבא אפרים, האם שרת פעם בקלירוס? איזו עצה היית נותן לזמרים רוסים? איך אתה אוהב שירת מקהלה רוסית?

"תמיד אהבתי לשיר. ועכשיו אני שרה. עלינו לשיר בתשומת לב ובענווה באהבה. יש צמר אחד באתונה. הוא שר משהו, ואז הוא צופה איך אנשים מגיבים אליו. אלוהים לא אוהב שירה כזו. צריך יראת שמים וענווה.

"אבא אפרים, היו לי חטאים שהתוודיתי עליהם לפני שנים רבות. עכשיו אני לא מבצע את החטאים האלה, אבל המצפון שלי מייסר מאוד. מה אתה ממליץ?

"זכור, לא משנה כמה חטאים אתה עושה, רחמי אלוהים גדולים יותר. ומאחר שהתוודת על החטאים הללו, אין לך מה לדאוג. חטא מודה נחשב תיאולוגית כבלתי מושלם. ואל תשכח שחוטאים גדולים מאוד מצוירים היום על אייקונים, ואנחנו מנשקים את דמותם. חסד ה' גדול מאוד.

— מה היית מייעץ לאדם שנמצא בהרפיה רוחנית ורוצה להינצל?

- חשוב שתהיה לו תוכנית יציבה, איזושהי קביעות. וכשאין נטייה, לכפות על עצמו לשמור על שלטונו.

איך להחזיר את האמונה האבודה?

- תתפלל, תתפלל. בקשו וניתן לכם, דפקו ויפתחו, חפשו ותמצאו. כי אמונה אמיתית באלוהים היא מתנה מאלוהים ובאה מלמעלה.

- אבא אפרים, איך מתמודדים עם עצבנות וחוסר שביעות רצון? למי להתפלל?

- למי שאתה רוצה: המשיח, אם האלוהים, הקדושים. לאן הלב שלך הולך? עצבנות וכעס היא תשוקה גדולה שיש לכולנו, למרבה הצער. ועלינו להיות מאוד מתמידים בבקשותינו ובתפילותינו כדי שאלוהים יתן לנו ענווה.

כשאדם כועס, אפילו פניו מאדימות, והוא נעשה כשד.

— אבא יקר, איך יכול אדם שחי בעולם לחיות בשביל החסד? והאם יכולה להיות הישיכיה, שתיקה, מחוץ לנזירות?

אדם החי בעולם יכול לחיות בחסד אם הוא אחראי למשפחתו, ביחסיו הזוגיים, אם חיי הכנסייה שלו נכונים, אם הוא הולך בעקבות חיי הכנסייה, מביע רחמים ואהבה לרעך. אם כל זה נעשה, אז לא רחוק ממלכות אלוהים.

באשר לשתיקה, הישיכיה. זה לא תלוי רק במצב הפנימי שלנו. יש המחלקים את הקדושים לקדושי פיכחון ועבודת מיסיונריות. זו טעות גדולה. כל אב קדוש הטיף לאנשים, בלי קשר אם הוא חי בעולם או במדבר.

– אמור לי, אבא, איך להתכונן כראוי לקראת הקודש? בארצנו, על פי המסורת, על ההדיוטות לצום שלושה ימים. כמרים לא צמים לפני נטילת הקודש. מה הסיבה להבדל כזה?

- אני לא יודע, ברוסיה יש כמרים שאומרים שצריך לצום שלושה ימים, חלקם חמישה. באופן כללי, אין חובה לצום לפני הקודש. ההוכחה לכך היא שכמרים לא בהכרח צמים. מכיוון שאנו מקיימים צומות מסוימים - ארבעה צומות מרובי ימים, רביעי ושישי, אני חושב שזה מספיק.

אם מישהו רוצה לצום לפני הקודש אפילו שבוע שלם למען הצנע ויראת כבודו - בבקשה. אבל כדי שהמודים יעניקו לזה לגיטימציה - מעולם לא שמענו על זה בשום מקום. לפעמים אומרים שהנוצרים צריכים לקחת קודש רק פעם בחודשיים או שלושה. גם אני לא שמעתי את זה. כאשר לנוצרי אין חטאי מוות, יש לו את הזכות לקחת קודש לעתים קרובות מאוד.

— האב אפרים היקר! המטרה של נוצרי היא הצלת נפשו. האם זה מועיל לחשוב ולדאוג להצלת נפשותיהם של אחרים? מה אתה מייעץ?

-כאשר אדם מתחיל להתאמץ ולהפעיל את מאמציו בחיים הרוחניים, מוחו ולבו מוארים. ואז נולדת קתוליות כזו בליבו, עד שהוא מתחיל לדאוג לחוויותיהם של אחרים. ובו בזמן הוא יכול להיות כל כך עצוב על כולם ובו בזמן להיות כל הזמן בשמחה רוחנית. כי שמחה היא לא מצב פסיכולוגי, אלא מצב רוחני. זהו פרי רוח הקודש, בדיוק כפי שהשליח פאולוס עצמו רשם שפירות הרוח הם אהבה, שמחה, מתינות, סבלנות וכו'.

לכן, לאנשים שאינם חיים בכנסייה אין מה שצריך להיות. הם כמו המתים החיים. המשיח אמר: "אני הדרך, אני האמת, אני החיים". והאמת היא גם לא אידיאולוגיה. האמת היא אדם, אדם. המשיח אומר: "אני האמת." לכן, המשיח לא ענה לפילאטוס, ששאל מהי האמת. אתה יודע מה אומרים האבות הקדושים? אם פילטוס היה שואל נכון: "מי היא האמת?" המשיח היה עונה לו.

על משפחה וילדים

- אבא, עם מי אתה מתפלל שיתחתן? האם חגורת הבתולה עוזרת בתפילה זו?

- אם האלוהים עוזרת בכל דבר. לא רע אם בחורה צעירה תבקש מאם האלוהים לשלוח בחור טוב, או אם בחור צעיר יתפלל שאלוהים ישלח לו ילדה טובה. אין כאן שום דבר רע.

- למה התכוון ה' כשאמר: "אוי הרה ומניקה"? יש זקנים שלא מייעצים להינשא בזמנים האחרונים.

- זה סוג של טיפשי. המשיח לא אמר לא להתחתן. לדבריו, כאשר יגיעו הימים הללו, תהיה זו תקופה קשה במיוחד עבור נשים הרות ומניקות. אבל עכשיו, אם אנחנו מדברים על סוף העולם, עבורנו באסכטולוגיה, זה הזמן שבו אנחנו מתים. אני מייעץ לך: תדאג למשיח, לא באנטיכריסט. אתה יודע שזהו מצב רוחני לא בריא כשמדברים הרבה על האנטיכריסט, סוף העידן וכו'. יש אנשים שעושים הרבה בנושא הזה.

- אבא, היום רוסיה נמצאת במשבר דמוגרפי. זה לא סוד שאנחנו על סף הישרדות. גם הצלה ישירה וגם סמלית של ארצנו במשפחות גדולות. משפחות גדולות כיום הן מעמד הביניים. ומכיוון שמדובר באנשי כנסייה שאינם יכולים לחטוא בעבודתם, הם על סף הישרדות. ומדיניות המדינה שלנו עוזרת רק בדיבורים, לא במעשים. איזה עצה אתה יכול לתת להם?

- ראשית, אני אגיד שמשפחות מרובות ילדים ברוסיה צריכות להסתכל על הדוגמאות של משפחות אחרות. למשל, היינו שבעה. ההורים שלנו היו אנשים עניים. אבל תראה, הם גידלו אותנו. וכמה עוד אנשים יש שם. לא רוצה להביא ילדים רבים רק אם יש הפרשה מהמדינה. אם זה עוזר, זה טוב מאוד. אבל אל תשכח שציפורים לא זורעות, הן לא קוצרות, אבל גם אבינו שבשמים מאכיל אותן.

אני אספר לך דוגמה כל כך נוגעת ללב. באזור אחד בצפון יוון, איכשהו קרה שבמשפחה גדולה לא היה כסף, אפילו לא לחם. אבי רצה לקחת איזושהי הלוואה, אבל לא היה עניין לעזור מהצד השני. ביתם עמד מחוץ לכפר, כ-300 מטרים מכנסיית סנט ג'ורג'. וכל ערב הלכו והדליקו את מנורת הקודש. וכאשר כל אמצעים כבר אזלו, הלך האב לסנט ג'ורג' ואמר: "אינני יכול יותר. עֶזרָה." ובחלום הוא רואה את אביו של ג'ורג' הקדוש על סוס. וַיֹּאמֶר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: "מחר תלך לבית המקדש, ישנה אבן גדולה ליד הדלת, תסיר את האבן ההיא ותחתיה תמצא שלש כיתות זהב". המשפחה הלכה למקדש והם למעשה מצאו שלושה מטבעות מתחת לאבן. וכך האמונה הצילה אותם.

אל תשכח שהמפתח לכל הסקרמנטים בכנסייה הוא אמונה. כאשר ה' התערב בנס, הוא אמר לאישה אחת: "גדולה אמונתך; יעשה לך כרצונך", אחר: "אמונתך הצילה אותך", אמר לשלישי: "חייתי בישראל, כל כך הרבה אמונה לא ראיתי".

האמן חזק, בתקיפות, ואלוהים יפתור את כל הבעיות שלך.

- הילד מתעבר בשבוע התשוקה. הוא כל הזמן חולה. אמא מאוד מודאגת. מה לעשות?

- שיבטח באלוהים, שהוא האב לכולנו וסלח לנו על טעויותינו.

איך אתה יכול לעזור לבן שלך? מרוב גאווה, הוא לא יכול לבוא לכנסייה, למרות שהוא כבר קיבל הרבה התראה מהאדון. גרושה. קודש רק פעם אחת.

- תתפלל. אבל אל תספר לו, כי הוא יגרוף בו. ושעתו תבוא.

- אבא, נישואי הבת נשואים, אך אינם רשומים. הוא התחתן עם אחר, והבת מתפללת שיחזור. איך להיות?

- אתה צריך להיות סבלני. אני לא יודע, ברוסיה קל מאוד להתגרש, קל מאוד. עולי רגל רבים מגיעים אלינו. שני שלישים מהם נמצאים בנישואים השניים, השלישיים, הרביעיים או אפילו החמישיים שלהם. אתה יודע מה הסיבה? מכיוון שלעתים קרובות הם מקיימים רק נישואים אזרחיים, הם אינם מתחתנים, וחסדי ה' לא בא להם לעזור בענייני משפחה.

לכן מי שלא נשוי בהחלט צריך להתחתן, גם אם אתם כבר זקנים. הכל. וכמה שיותר מהר.

"אבא יקר, איך נוכל להרגיל את הילדים כראוי לשירות הכנסייה כך שכשהם יגדלו, הם לא ייעלבו מאיתנו?"

- קחו את הילדים למקדש, אבל לא לכל השירותים. אם תיקח ילד לחמש שעות, הוא יברח מהמקדש. ילדים לא יכולים לעמוד על הרגליים כל כך הרבה זמן. העסק הזה לא יסתדר בלחץ ובכפייה. לכן אומרים שהמעלה העליונה היא ההיגיון. טוב, הם אומרים, לא טוב אם זה לא נעשה בצורה טובה.

- איך לגדל ילדים נכון: להעניש בחגורה או לא? או באדיבות וללא כפיה?

ובכל זאת, היו נחמדים לילדים. לחץ, חומרה מופרזת אף פעם לא מביאים שום תועלת.

ואתה יודע מה עוזר? מקרה. ובעיקר תפילה. אל תדבר הרבה עם ילדים על אלוהים, אבל דבר הרבה עם אלוהים על ילדים.

- איך לגדל ילדים באמונה האורתודוקסית, אם הבעל אינו מאמין ומתנגד לחינוך לאורתודוקסיה?

- בסתר. למד אותו בסתר מאביו כדי שלא יבין מה קורה. שוב, בשביל לא לריב אחר כך.

- אבא, מה לעשות כשהילדים נכנסו לכת?

- אם זה קורה, אתה צריך להתפלל. יש יהויסטים, אותם אנשים לא הגיוניים. לְהִתְפַּלֵל. אחד הניסיונות הקשים והקשים ביותר הוא כשהילדים שלנו נופלים לרשתות הללו.

- אבא, מדוע ילדים מודרניים כה אכזריים ומופרדים מהוריהם?

"למרבה הצער, בגלל החטאים הרבים בעולם, הטבע האנושי בכלל הפך לחלש מאוד. הורים לא תמיד צדיקים. ולעצמם, בגלל הרבה חטאים, אין איזון פנימי. וללדת ילדים שאין להם שלום. לכן, אני ממליצה לכל האמהות בכל בוקר לתת לילדים קטנים וגדולים כפית אחת של מים קדושים. עוזר מאוד.

- איך אם חד הורית בלי אבא יכולה לגדל ילד כמו שצריך? מה הדבר הכי חשוב?

אני חושב שהיא נתנה אהבה לילד. אהבה מכסה הכל. וכן צריך שהאמא תתפלל הרבה על הילד, כי חסד ה' ימלא הכל.

— איך, אבא, יכול צעיר הרוצה לממש את כישרונותיו ויכולותיו, אך חווה קשיים כלכליים, לשאול את אלוהים?

"אלוהים יעזור לאדם לממש את כישרונותיו גם בהיעדר הזדמנויות כלכליות. לפעמים אני גם יושב וחושב על הדברים הבאים. מנקים את הרחובות, ומרוצים. עוד נגר, ומרוצה. השרברב השלישי, איש העסקים הרביעי, היזם החמישי, הנשיא השישי, מישהו המושל. אני חושב שזו תעלומה גדולה כיצד אלוהים מחלק את כל האנשים למקומות שונים ונותן שלום לכולם.

על העולם והמדינות

— תגיד לי, האם האורתודוקסיה היא דת המדינה ביוון? ואיך זה בא לידי ביטוי?

כן, זו הדת הרשמית. 98 אחוז מהאוכלוסייה הם אורתודוכסים.

- אבא, איך אתה יכול להסביר את המצב הקשה של הכלכלה היוונית ואת המצב שבו נמצאת ארצך כעת?

– הסיבה למשבר היא שאנו, היוונים, למרבה הצער, הזנחנו את האוצר שברשותנו – האורתודוקסיה. היוונים, למרבה הצער, הושפעו גם מרוח אירופה. האנשים התרחקו מהמסורת האורתודוקסית. וה' מתיר את כל זה כדי שנשפיל את עצמנו. השנה, אפילו כמה הלוואות נלקחו על ידי אנשים כדי לצאת לחופשה. בחיים שלי לא הייתי בחופשה. מה הפסדת? אני לא חושב שאיבדתי משהו.

מה היחס שלך לאקומניזם? מה דעתך על כרטיס אלקטרוני אוניברסלי יחיד?

אקומניזם הוא זרם שרוצה שכל העדות הנקראות נוצריות יסכימו על משהו. אנחנו בכלל לא נגד דיאלוגים, אבל הדיאלוגים האלה חייבים להיעשות בנימוקים הנכונים. עלינו לדעת לפני שאנו הולכים לפגישות כאלה שאנו שייכים לכנסייה הקדושה והשליחת האחת.

לגבי כרטיס האזרח, כפי שאנו מכנים דרכונים אלקטרוניים, אנו נגדו, אפילו לא מבחינה רוחנית, כי זה לא החותם של האנטיכריסט, שיהיה על היד ועל המצח, אלא כי יש פחות כבוד ל- אדם אנושי. כך למשל, הממשלה שנבחרה כעת באנגליה אמרה בקמפיין הבחירות שלהם שהם לא יקבלו את כרטיס האזרח. בטח לא מסיבות רוחניות. אין להם אינטרסים כאלה בכלל. אלא בגלל שזה בא ישירות לחופש הפרט.

אני חושב שאת הדרכונים הקיימים היום אתה יכול לקחת בחופשיות. אין צורך ליצור פיתוי ישר, כמו שאומרים.

- איך אתה מרגיש לגבי הגלובליזציה?

- אם נתכוון לתהליכי ערבוב של כל המדינות והתרבויות לאחת, זה פשוט לא יושג. אבל אנחנו, כאורתודוקסים, לא מקבלים זאת, כמובן. אנחנו לא רוצים אנשים גלובליים. אנחנו רוצים אנשים גלובליים, כלומר אוניברסליים. והקדושים הם אקומניים, המחבקים את כל העולם בתפילותיהם.

- בקרוב הבחירות לנשיאות בארצנו. איך אדם אורתודוקסי צריך להתייחס לבחירות אם אין אמון באיש? האם נכון להיפטר ממנו?

- עליך להיות מונחה על ידי הסיסמה הבאה בקרב פוליטיקאים: בחר את הפחות משתי הרעות. אל תצפו לתנאים מושלמים. את במצב הרבה יותר טוב כמדינה מאיתנו, יוון. שם זורקים ביצים, שמנת חמוצה וכן הלאה על שרים, ראשי ממשלה ונשיאים. לפחות הם עוד לא הגיעו לשם. אני לא יודע לגבי העתיד.

— האם אתה מאמין בהחייאת המלוכה ברוסיה?

- אני לא חושב שאפשר להחזיר את המלוכה ברוסיה. כנראה שהכל נחלת העבר.

"אלוהים ישמור אותך, האב אפרים, וכל נזירי המנזר שלך על המתנה הגדולה ביותר שנתת לרוסיה. עכשיו השאלה היא אם רוסיה תשרוד. כשמסתכלים על התורים העצומים לחגורה הקדושה של מלכת השמים, אני מאמין בדמעות שרוסיה תתקיים. הושיע ושמור עליך אדוני.

- אל תפחד, רוסיה לא תתפרק. להיפך, היא תתחזק ותמלא את התפקיד העיקרי בהצלת כל האורתודוקסיה עלי אדמות.

מנזרים תמיד היו מובחנים באורח החיים שלהם ובבידוד מהעולם החיצון. אנשים רבים נכנסים אליהם כדי להימנע מבעיות עולמיות ולהקדיש את חייהם במלואם לעבודת ה'.

לעתים קרובות שימשו מנזרים כמגדלים או מקומות גלות לאנשים שהתנגדו לרשויות. לדוגמה, הכומר אבוואקום הוצב בקסמטים של מנזר בורובסקי באזור קלוגה. אבל עדיין, חלק הארי של תושבי מקומות מבודדים כאלה הם נזירים פשוטים.

כנראה המנזר המפורסם ביותר של הנצרות האורתודוקסית היה והינו אתוס. ליתר דיוק, מדובר בקונגלומרט של מנזרים הממוקם על סווטי גורב ביוון. לכל מנזר יש אב מנזר, חפצים וטריטוריה משלו.

כולם שייכים לפטריארך קונסטנטינופול, שנשאר באופן נומינלי ראש כל הכנסיות האורתודוקסיות בעולם.

בכנסייה האורתודוקסית של קונסטנטינופול יש כ-40 אנשי דת ו-2-3 אלף בני קהילה.

מנזר ואטופדי הוא אחד מהמנזרים הרבים בהר אתוס, עם היסטוריה מסובכת משלו. כיום בראשו עומד ארכימנדריט אפרים מוואטופדי. הוא נולד בקפריסין, אך לאחר שפגש את זקן יוסף, הוא הלך אחריו לאתוס.

כאן הוא נדר נדרים נזיריים ועלה במהירות לדרגת הירומונק, ולאחר מכן הגומן של המנזר. לאחר מותו של יוסף, הוא תפס את מקומו כמנטור הרוחני של המנזר. ב-2011 קרו צרות לאב הקדוש והוא הואשם בהעברה לא חוקית של אדמות הכנסייה, אך 6 שנים לאחר מכן הוא זוכה.

הגומן אפרים בורח מהטורקים, מסיים את הסמינר והולך לאתוס

בעולם, הגומן Vatopeda נקרא Vasilios Kutsk. הוא נולד ב-1960 באי קפריסין בעיר בשם פמגוסטה. משפחתו של הנזיר לא הייתה מובחנת במספר קטן. בנוסף לאמא וסיליקי ולאבא סוטיריס, היו עוד שישה אחים ואחיות. ושניים מנישואיו הראשונים של האב, שהסתיימו בטרגדיה.

המשפחה התייחסה ברצינות לחינוך ילדיה. ואסיליוס נשלח תחילה ללמוד בגימנסיה, ולאחר מכן הוא נכנס לסמינר של St. ברנבאס בעיר ניקוסיה. הבלתי צפוי מפריע לחינוך מן המניין.

האי כרתים הופך למושא של פלישה מזוינת של טורקיה.

הכל קורה כל כך בפתאומיות שלהרבה תושבים אין זמן לברוח. הטורקים במקביל מתנהגים בצורה מאוד לא אנושית כלפי המקומיים.

גם משפחתו של הארכימנדריט העתידי הופכת לפליטים ובורח מהטורקים.

כאשר נמלטים מחיילות הטורקים, אביו ואחיו הגדולים של ואסיליוס נתפסים.

כרתים עדיין מחולקת בין טורקיה ויוון. למרות העובדה ששתי המדינות נמצאות בגוש נאט"ו, לא ניתן לפתור את המחלוקת. עימותים מזוינים מתרחשים באופן קבוע על הגבול המשותף, לעיתים תוך שימוש בציוד צבאי ונשק אוטומטי.

בסתיו 2018 הפילו כוחות ההגנה האווירית הטורקית מטוס קרב השייך לחיל האוויר היווני. מדי שנה המתח בין המדינות גובר ואין סוף באופק.

אב המנזר לעתיד ואטופדה מקבל השכלה נוספת בבית הספר התיאולוגי של אוניברסיטת אתונה. זמן לימוד מ-1972 עד 1978. לאחר קבלת דיפלומה, וסליוס הצעיר הולך לאי הולדתו, שם קיבל עבודה כמורה באותו סמינר של ברנבאס הקדוש בעיר ניקוסיה.

העבודה כמורה נמשכה עד 1979, אז פגש הצעיר את זקן יוסף מווטופי. ואז ביקר ואזיליוס במנזרים של מולדתו קפריסין, והבכור התברר כקפריסאי. על האי התגורר הזקן במנזר הייראון בעיר פאפוס לאחר מותו של מורו הרוחני יוסף האב הסיקסט.

אפרים חדור מאוד בנאומי זקן יוסף, מחליט להצטרף לאחוות הנזירים, הוא נוסע לאתוס.

הצעיר חדור מאוד בנאומי יוסף ומחליט להצטרף לאחווה הנזירית. לאחר זמן מה, הוא הופך לתלמידו של הבכור ובהמשך עובר עמו לאתוס.

השנה אפרים מוואטופדי הולך לגור בנובי סקיט

בהתחלה הם גרים במנזר קוטלונוש, אבל ב-1982 הם הולכים לגור בנובי סקיט.

ואסיליוס הופך להירומונק אפרים ולאב המנזר של ואטופדי

1982 הייתה שנה משמעותית עבור וסיליוס. לאחר שעבר לנובי סקיט, הוא נחשב לנזיר. שנה לאחר מכן, ב-1983, הוא הפך ברציפות להירודיאקון והירומונק. כל הזמן הזה הוא ממשיך להקשיב לחוכמת המורה ולהתפלל בלהט. למרבה המזל, האווירה של מנזרים אתוס נוטה לכך באופן אידיאלי.

ראוי לציין שלא רק אפרים והמורה עברו לאתוס. תחת זקן יוסף הייתה אחווה שלמה של נזירים ונזירים. לכן, בשנת 1987, יוסף מווטופדי ואחיו קיבלו הוראה לשקם את חיי הרוח בווטופי.

הפטריארך של קונסטנטינופול בירך באופן אישי את האחווה למען מטרה קדושה זו, ובשנת 1989 עברה האחווה במלוא עוצמתה למנזר המתחדש.

ביום זה, הירומונק אפרים הופך לאב המנזר הראשון של מנזר ואטופדי

הירומונק אפרים בשנת 1990, 8 במרץ, הופך לאב המנזר הראשון של מנזר ואטופדי. הבחירה נפלה עליו לאחר ההצבעה הכללית של הנזירים. כעבור כמה חודשים, באפריל, הועלה אפרים חגיגית לדרגת ארכימנדריט וזכה לתפקיד רקטור המנזר.

בטקס השתתפו הארכיבישוף מאתונה כריסטודולוס, הפרו-אפיסטטיס של אתוס - תיאוקליטוס הזקן ועוד הרבה אנשים רוחניים ואזרחיים משמעותיים.

ב-2009 יש צער גדול. בגיל מבוגר, זקן יוסף מוואטופדי מת מזקנה. זה היה אובדן גדול עבור הנזירים של מנזר ואטופדי.

יוסף היה עד אז מוודה של אחיו במשך שנים רבות. המוודה החדש ואטופד לא נבחר לזמן רב, המועמד הברור והמועדף ביותר היה ארכימנדריט אפרים.

ארכימנדריט אפרים נעצר ב-2011 לאחר שחזר מרוסיה

בדצמבר 2011 השתתף אב אפרים בחג הבאת חגורת אם האלוהים, שהתקיים ברוסיה.

לאחר שחזר למולדתו והגיע לאתוס, הארכימנדריט נכבל באזיקים ונלקח לתחנת המשטרה הקרובה. במשטרה לא שמים לב לכך שהזקן חולה ורועד מחום גבוה.

ביום זה, ארכימנדריט אפרים מלווה לאתונה ונכלא זמנית

ב-28 בדצמבר הוא מלווה לאתונה ונכלא זמנית בקורידלוס, בית סוהר בפאתי הבירה.

אפרים מואשם בהעברת רכוש שלא כדין ללא הסכמת הרשויות החוקיות. אני זוכר את המקרה שבו הנהגת מנזר ואטופדי העבירה את אגם ויסטונידה וסביבותיו לפיסת שטח בשווי 100 מיליון יורו.

ראוי לציין כי מאז 890 האגם היה בבעלות וטופדי, ולאחר מכן הוא נלקח באופן בלתי חוקי על ידי השלטונות היווניים. הסיפורים יותר מבוציים. הגומן אפרים מצהיר רשמית בפני עיתונאים ורשויות שהעסקה שעברה הייתה רשמית.

ההאשמות נגד איש דת כה מכובד זעמו את הציבור. תחילה התייצבו הכמורה היוונית והכמורה הרוסית בעד ההגומן, ולאחר מכן התערב משרד החוץ של הפדרציה הרוסית.

השלטונות היווניים היו חירשים להם והמשיכו להחזיק את הארכימנדריט במעצר. זאת ועוד, אפרים הועמד למעצר ראשוני, שלפי חוקי הלס נמשך עד שנה וחצי.

הדבר המעניין ביותר הוא שהפטריארך של קונסטנטינופול, בעל כל הזכויות על אדמות אתוס, ביקש בחריפות לא להתערב בענייני פנים ולהפסיק לעשות מהומה בעניין הזה.

באותו יום שינה בית המשפט את המעצר למעצר בית

ביום 29.3.2012 הגישו עורכי דינו של אב המנזר ערעור ובו בקשה להחליף את המעצר במעצר בית בערבות. בית המשפט הלך קדימה ואפרים לווה למנזר וטופדי. הם התחייבו בכתב שלא לעזוב ממנו את הר אתוס, ועורכי דינו משלמים עבורו ערבות של 300,000 יורו.

כל העניין הקשה הזה הסתיים במרץ 2017, כאשר בית המשפט זיכה את אב המנזר במלואו וביטל את כל האישומים.

ארכימנדריט אפרים (ידוע גם כאפרים מפיליתיאוס, יוונית Εφραίμ Φιλοθεϊτης ואפרים מאריזונה, יוונית Εφραίμ Αριζόνας, אנגלית Εφραίμ Αριζόνας, אריזונה, אריזונה, אנגלית.

ארכימנדריט אפרים (מוראיטיס) בן זמננו הוא סגפן, רועה ומיסיונר, שבפועלו התעוררו חיי נזירים במספר מנזרים של אתוס, וכמה מנזרים נוסדו באמריקה ובקנדה. האב אפרים הוא ילד רוחני, טירון ובן לוויה של זקן אתוס המפורסם ביותר, יוסף החסיד, שהצליח לקלוט במלואו את החוויה הרוחנית העשירה של מורו הדגול.

האדון קרא לאבא אפרים לדרך הנזירות בצעירותו ומראשיתו באופן מיוחד העיד על טיפולו בחייל המשיח החדש הזה. "הייתי בן תשע עשרה", כותב הזקן בזיכרונותיו, "כשיצאתי בדרך אל מנת חלקה של אם האלוהים, אל ההר הקדוש. את הדרך הזו לחיי נזירים הראתה לי אמי הכבודה ואוהבת הנזירים, כיום הנזירה תיאופניה.

בשנים הראשונות לכיבוש הגרמני של יוון, כשיואניס (זה היה שמו העולמי של האב אפרים) נאלץ לעזוב את בית הספר כדי להרוויח כסף, באחת מכנסיות הקהילה של העיר וולוס היה לו המזל הטוב. לפגוש הירומונק אתוני, שהיה שייך בעבר לאחוותיו של הסגפן המהולל יוסף החסיד. הירומונק הזה הפך למנטור ויועץ של הצעיר, עוזר בצמיחתו הרוחנית. "בחרתי בו לאבי הרוחני ובזכות השיחות והעצות שלו", אומר האב אפרים, "עד מהרה התחלתי להרגיש איך הלב שלי מתרחק מהעולם וממהר לעבר הר הקודש. במיוחד כשהוא סיפר לי על חייו של זקן יוסף, משהו ניצת בי והתפילה והרצון שלי להכיר אותו כמה שיותר מהר, התלקחו. כשהגיעה העת לבסוף - 26 בספטמבר 1947, בוקר - הסירה אותנו לאט לאט מהעולם אל ההר הקדוש: כביכול מחוף הארעיות אל החוף הנגדי של הנצח.

התברר שהזקן לעתיד הוא בין תלמידיו הקרובים ביותר של יוסף החסיד, חונך מצטיין של נזירים, שהעלה עד מהרה את אלו שנכנעו להנהגתו מהארץ לשמים.

בקהילה של זקן יוסף, התברר שג'יאנקיס הוא הצעיר ביותר. החיים בה היו קשים ומנחמים מעט מנקודת מבט חומרית, אך שפעו בנחמות רוחניות. והראשון שבהם היה עצם התקשורת עם הבכור: "הכרתי אותו כנושא אלוהים אמיתי. אסטרטג רוחני מעולה, מנוסה ביותר במאבק נגד יצרים ושדים. זה היה בלתי אפשרי עבור אדם, לא משנה כמה הוא נלהב, להישאר בקרבתו ולא להירפא. לו רק היה ציית לו.

זקן יוסף האמין שעיקר עבודתו של נזיר היא תפילה נפשית, המאחדת אדם עם אלוהים, מאירה אותו באור אלוהי. הוא עצמו היה עושין גדול של זה, "תאולוג הניסיון" שאין שני לו והוא חינך את ילדיו באותה רוח, לימד אותם לשלמות את מדע העשייה הפנימית. ולאילו עוד דוגמאות, ולאיזה "גירויים" נזקקו האחים, אשר ראו לא פעם את זקנם לאחר שעות רבות של תפילה במצב של שינוי מבורך, כאשר פניו היו מוארים בעליל באור בלתי-ארצי שלא נברא?

לצד המנטור שלו, האב אפרים בילה שתים עשרה שנים - כל עוד האב יוסף חי מאז פגישתם הראשונה - ממש בקליטת תורתו והוראותיו. האל הבטיח לטירון לשרת את הג'רונדה שלו עד נשימתו האחרונה.

שנבחר לאב המנזר של סוויאטגורסק פילופי ולאחר שסידר את חייו הפנימיים בצורה מושלמת, הוא לא עצר שם: בהדרגה, באמצעות דאגותיו ובברכתו, "נבטו" ממנה כמה קבוצות מתלמידיו, שהחיו את חיי הנזירים במספר מנזרים אתוס (במיוחד במנזרים כאלה, כמו קרקל, קוסטמוניט, קסירופוטם, הסקיצה של השליח הקדוש אנדרו הקרוי הראשון).

ואז, בהוראה מיוחדת של אלוהים, האב אפרים, לאחר שהפקיד את פילותאוס בידי אחד מבני אחוותו, עזב את "גן התאוטוקוס הקדוש ביותר" ועבר ל... ארה"ב, שם במדינת אריזונה, במדבר, הוא ייסד מנזר לכבודו של אנתוני הגדול הקדוש. בסך הכל, שמונה עשר מנזרים זכרים ונשים הוקמו על ידי טיפולו באמריקה ובקנדה עד היום.

- אתה מטייל הרבה. איזה מהמקומות שבהם ביקרת היה הזכור ביותר עבורך?

כן, לצערי, כמו שאתה אומר, אני צריך לנסוע הרבה. כל המקומות טובים, יפים ומרשימים. אני רואה אישים, אני פוגש אנשים... ובכל מקום אני מוצא אנשים מבורכים.

- מה היחס שלך לאישה, תפקידה בחיים בכלל ובחיי הכנסייה בפרט?

התפקיד העיקרי של אישה הוא אמהות. שנית, היא חייבת להיות נושאת מור - לעזור, ככל האפשר, בקהילות, בחיי הכנסייה.

- איך אתה מרגיש לגבי האינטרנט, צ'אטים?

סכין יכולה לחתוך לחם ואנשים. אם אנחנו משתמשים באינטרנט למטרות טובות, זה טוב, אבל אם לא, זה רע מאוד. לדוגמה, הצלחתי לפתור את השאלה הבוערת שלי: "איך תוכרז הבשורה בכל העולם?" - דרך האינטרנט.

- איך הגעת לנזירות?

חסד אלוהים הוא שמצא אותי והביא אותי לנזירות. לא היו מנזרים בקרבת מקום במולדתי, ומעולם לא ראיתי נזירים. רק ליד פמגוסטה היה מרכז עלייה לרגל אליו הגיעו אנשים להשתחוות לסנט ברנבאס. והיה גם מנזר נטוש בקרבת מקום...

בזמן שלמדתי באוניברסיטה באתונה, כבר תכננתי להיות כומר נשוי. אבל כשהגעתי לראשונה, בפעם הראשונה ראיתי תמונה של חיים אחרים. בהתחלה הוא לא נראה לי כל כך מושך, רק אז הוא הפך למטרה עבורי.

אני נזיר מאז 1981. 30 שנות נזירות, כולל 22 שנים כמנזר. לצערי, הייתי צעיר מדי כשהפכתי לאב מנזר. אז התוודיתי בפניך...

- מה אתה יכול לומר על האזנה לכללי תפילה המוקלטים במדיה אלקטרונית?

כלומר להקשיב בזמן נהיגה ברכב? זה לא רע. אפשר להקשיב והמוח חייב ללכת אחרי דברי התפילות. זה יועיל, אבל אתה חייב ללמוד להתפלל בעצמך. כשאתה מתפלל בעצמך, אז התפילה פורייה יותר.

- כיצד להתכונן כראוי לתפילה כדי לשלב אותה עם הציות?

היזהר והזהר בחייך הרוחניים. ואפשר לשלב.

- איך להיפטר מתשוקות?

- מעשה טובתתאמץ באמונה וציית למוודה שלך. התרחק מסיבות החטא. איש זקן נשאל איך להינצל. "ברח," הוא אומר, "ותציל את עצמך." הוא התכוון לברוח מסיבות החטא.

- מה אהבת ומה לא אהבת במדרשה שלנו?

כל מה שנעשה במיקום טוב, אני אוהב את זה. אין אדם שלא עושה טעויות. אלוהים אינו מסתכל על התוצאה אלא על נטייתו של אדם. וכאשר אדם נאבק בנטייה טובה, אלוהים מקבל, גם אם זו טעות לוגית גרידא.

כמה אהבת את השירה שלנו? איזו שירה עתיקה יותר: ביזנטית או שלנו, משמחת, אפשר לומר, נעימה לאוזן?

יש לנו שירה ביזנטית מסורתית באתוס. אבל אי אפשר שלא לכבד את מסורות הכנסיות המקומיות. אהבתי את השירה שלך. הם שרו יפה. והם עזרו לי בשירות. אבל לא כל כך חשוב כמה טוב אתה שר מנקודת מבט אקדמית, אלא מהי נטייתך הלבבית.

- האם אפשר להתפלל על חיות, ואיזה קדושים?

תלוי בגישה שלך. אני מכיר אדם אחד שישן עם כלב, אוכל עם כלב, יוצא לטיול עם כלב... כשהכלב הזה מת, הוא טיפל בכל עובדיו לזכר הכלב. אני לא מדבר על שום קדוש לאנשים כאלה. זו גישה לא בריאה. כלבים מיועדים לשמירה על הבית, לא בשביל לישון ולאכול איתם. אשתו של האיש אף רצתה להתגרש ממנו בשל כך. יחס סנטימנטלי לבעלי חיים הוא מחלה איומה. באופן כללי, הקדוש מודסט מירושלים נחשב לפטרון החיות.

פעם אחת בסלוניקי הייתה הצגת מהדורת אספנים של הבשורה. הייתה אישה בשורה הראשונה. בזמן שחיכינו לתחילת האירוע, כדי לא לשבת ולשתוק, פגשנו אותה. התברר שהיא הייתה סגנית הרקטור של האוניברסיטה, היו לה שתי בנות. שניהם נשלחו ללמוד באתונה, וכדי למלא איכשהו את החלל שנוצר, הם קיבלו כלב. "סליחה," אני אומר לה. - איזה סוג של סגן-רקטור אתה אם העברת את הרגשות האימהיים שלך לכלב?

- כיצד אוכל למצוא מוודה, והאם אמי יכולה ללכת לווידוי עם בעלה הכהן?

הלב מודיע מי מתאים לנו כמודים. עדיף שבעלך לא יודה. מצא אבא רוחני אחר. טוב אם לבעל ולאישה יש מוודה אחד. אבל לא כמו שאנחנו עושים ביוון: בעל ואישה הולכים לווידוי יחד ואחד מקשיב לוידוי של השני. זה לא נכון!

זוג נשוי אחד, למרות המחאה שלי, החליט ללכת לוידוי במקביל. לבעלי הייתה מזכירה בעבודה. ומתוודה, הוא אומר: "לפעמים, אבא, העין שלי בורחת ואני מסתכל על המזכירה." מי משך אותו בלשון כדי להגיד את זה? ובכל יום התחילה אשתו ללכת למשרדו. בסופו של דבר, המזכיר התמים פוטר. מהווידוי המשותף התחיל בלגן כזה.

- מהי המשמעות של תפילת ישוע עבור ההדיוט?

לתפילת ישוע חשיבות רבה לכולנו. "שמחו תמיד, התפללו ללא הפסק" (תס' א' 16-17), השליח פאולוס אמר זאת לכולם. אשרי באמת הוא האדם שאוהב את תפילת ישוע. יש בזה נחמה גדולה ושמחה גדולה. אחרי הכל, שמחה היא הפרי הראשון של תפילת ישוע.

– אמור לי בבקשה, האם יש צורך להכריח ילדים לעמוד בבית המקדש במשך כל השירות?

אם הילדים קטנים, אל תענה אותם - אל תביא אותם לתחילת השירות. צריך דיון. כשאמא לילד בן שלוש מביאה שירות של שלוש שעות, זה ייסורים עבורו. ילדים לא יכולים לעמוד יותר משעה. מגיל שבע הם יכולים לעשות קצת יותר. אבל לעולם אל תכריח את זה. פעל תמיד על ידי שכנוע, לא על ידי כפייה. למד בנים לשרת על המזבח. שם הילד עסוק בעסקים, והזמן זורם לו מהר יותר.

- מה עלי לעשות אם מחשבות שונות מייסרות אותי בזמן ציור האייקון?

מחשבות על ציור אייקונים לא מפריעות. מחשבה, אם היא לא תהפוך למעשה, לא משנה. למשל, ביום צום, ביום רביעי, רצינו מנגל. אני הולך למנגל. אנחנו אומרים: "תן לי מנה אחת של ברביקיו". הם עונים לנו: "מכרתי את האחרון". החטא לא בוצע.

- הם רוצים לתרגם את הליטורגיה לבלארוסית, לרוסית. זה נכון?

כך מחליטה הכנסייה השלטת. לדעתי, אתה בסדר עם זה: בצורה כזו או אחרת אתה מבין את שפת השירות. אין לך בעיה כזו.

- כיצד ניתן להחזיר ילדים שעוזבים את הכנסייה למקדש?

חיזוק ותפילה. לא בכפייה, אלא באהבה. דוגמה לחיים שלך.

- באיזה מהמנזרים הרוסיים הם שרים הכי טוב, מנקודת מבט רוחנית?

יש הרבה מקומות שבהם הם שרים טוב. והם שרים יפה על ולעם. ובסמינר שלך.

- אבא אפרים, מה אתה מרגיש לגבי צמצום הפולחן?

לפעמים הכוהנים מקצרים את השירותים, ואומרים שהאנשים עייפים. אבל הראשונים שנמאס להם מהשירות הם עצמם. עדיף לחבר קהילה להגיע באיחור מאשר שכומר יקצר את השירות. בכך הוא משפיל את דמותה הסגפנית של הכנסייה. לעמוד על הרגליים בזמן השירות, להשתחוות - כל זה הוא ביטוי סגפני לעבודת ה'.

אם לאחר בית ספר דתי אינך יכול לקבל עבודה בתשלום בהתמחותך, האם עליך לקבל השכלה נוספת או להסתמך על רצון ה'?

לא רע לקבל השכלה אחרת, חילונית ולעבוד במקביל במקום אחר. למרבה הצער, לזמרים אין משכורות כאלה להתקיים. אבל אל תפחדו: המצב עוד יותר גרוע ביוון.

- מאיזה גיל ילדים צריכים לקיים צומות, ימי צום? אילו הקלות ניתן לתת לילדים?

מגיל שבע הם כבר יכולים לצום. הרפיה תלויה בילד. בהתחלה אסור לאכול בשר. ואז, לאט לאט, הימנעו מגבינה. תלוי בדמות. העיקר שהנטייה של ההורים תהיה נכונה, כדי שמטעמים רוחניים ירצו לגדל את ילדיהם כך.

- מה לעשות כשאין כוח להתפלל?

בוא נישן (צחוק באולם). אלוהים רוצה מאיתנו רק מה שאנחנו יכולים.

באיזה גיל ילדה יכולה להיכנס למנזר?

חייב להיות בגיל. במנזר אחד, ברוסיה, אגב, ילדה בת חמש נלקחה כטירונית. כמובן, אז התעוררו בעיות, והיא עזבה משם. זוהי אוטופיה רוחנית.

זקן אפרים מקטונקסקי העריץ את התיאוטוקוס בחרדת קודש אינסופית. פעם אחת, ברגש, הוא כיבד את הסמל של אם האלוהים "שמחה ונחמה", הרים את מבטו ופתאום, מחובק בהנאה רוחנית, צעק: "פנאגיה! אמא של אלוהים! כל ההר הקדוש הוא הגן שלך, וטופדי הוא כס מלכותך!"

זה לא מקרי שיש לנו כל כך הרבה אייקונים מופלאים ואת החגורה הקדושה במנזר שלנו. איפה עוד תהיה החגורה, אם לא במקום של טוהר, בתולות, טוהר וצייתנות?

אז לעולם אל תתייאש. אמא של אלוהים תציל אותנו, רק עלינו לנסות קצת בעצמנו. הצעיף שלה מעלינו, והיא רק מחכה לזמן הנכון לעזור לנו. כי היא יודעת שבנה נצלב עבורנו. אף אחד לא קיבל הארה וחסד כמוה. בהיותה בעצם נזירה, אם האלוהים יודעת מה משמעותה של נזירות.

הכנסייה, אפשר לומר, היא "בית חרושת" לייצור קדושים. במקדש זה, נוכחות החסד של רוח הקודש מורגשת מאוד, הודות לשרידים הכנים ביותר של סנט אופרוסין. סנט אופרוסין הוא הלב של לא רק המנזר הזה, אלא של בלארוס כולה. שתעזור לאחיות המנזר הזה לאהוב את אלוהים ככל האפשר, לקוות בו, ובכך להשיג את מטרת קריאתה הנזירית - קידוש. זו תכלית החיים ושל כולנו. נוכחותו של ישו עלי אדמות היא הכנסייה השליח הקדוש, שכולנו רועים בתחומה. מטרת הכנסייה היא להעלות אנשים מהארץ לגן עדן. "אלוהים הפך לאדם כדי להפוך את האדם לאלוהים", אומר גרגוריוס הקדוש התאולוג.

מטרת הנזירים היא להוכיח את אמיתות הבשורה בחייהם. הרי כל מי שמגיע למנזר מחפש אנשים אלוהיים, אנשים מקודשים - פירות התגלמותו של אלוהים המילה עלי אדמות. בשביל מה? לצאת מכאן עם אמונה גדולה עוד יותר באמיתות תורתו של המשיח.

התיאוטוקוס הקדושה ביותר היא האדם הצנוע ביותר שנולד אי פעם על פני האדמה, ואנו מתפללים אליה עבור מתנת הענווה. כיום, ענווה נחשבת לתסביך נחיתות. למעשה, זהו הלבוש של האלוהות, לפי יצחק הסורי. כי רק ענווה מעלה את האדם לגן עדן. אדם מרגיש הכי גרוע מכולם, אבל בו בזמן מרגיש מאוד קרוב לאלוהים. הענווה מעניקה לאדם אצילות רוחנית. הבה נתפלל לאלוהים שימצא לנו ענווה, ובכך נרכוש את מלוא החסד. אז הגברת אם האלוהים והנזיר יופרוסין, שאהבו את ישו עד הסוף, יהיו מרוצים מאיתנו.

כיצד לחנך אחיות לאהבה וקנאות לתפילת ישוע? האם עלינו לדבר על כך בשיחות כלליות או להכניס את תפילת ישוע לכלל הנזירי הכללי?

עלינו לדבר על תפילת ישוע, עלינו לעודד, לדחוף ולייעץ. אבל, הכי חשוב, עשה זאת בעצמך. זו תהיה העדות הגדולה ביותר. אם רועה צאן מדבר על תפילת ישוע, אך אין לו זאת בעצמו, כל אלו הן מילים ריקות. אדם מודרני לא יכול לשמור הרבה מילים במוחו כל הזמן, ככל שפחות - כך קל לו יותר: "אדוני ישוע המשיח, רחם עלי".

מה עליך לעשות אם אתה נתקל ברוגז מצד המנזר כשאתה בא בצייתנות? מה לעשות אם אינך יכול לדבר איתה על הנשמה שלך: אין אמון, מכיוון שאתה מתמודד עם הונאה כלשהי?

אם אמא כועסת כשאנחנו שואלים על משהו, אנחנו צריכים להיות סבלניים: היא גם אדם, היא יכולה לכעוס. חוץ מזה, אמא יכולה להעמיד פנים שהיא כועסת, לטובתך.

באופן כללי, אם למישהו יש תלונות על אחר, זה אומר שהוא עצמו חולה רוחנית. אתה רק צריך להתלונן על עצמך. זקן יוסף דיבר על כך נפלא: "עבור נזיר, השאלה "למה?", למשל, "למה אני?" או "למה הוא שם ואני כאן?" וכדומה הם כמו חילול השם נגד רוח הקודש".

והיזהר מאוד בחשדנות - זוהי מחלה נפוצה בקרב נזירים. "המבוגר אוהב אותי פחות מאחרים. הוא לא לוקח אותי בחשבון, אבל הוא מקשיב לאחרים. אם האחות דומיניקה מבקשת משהו, היא עושה הכל בשבילה, אבל כלום בשבילי!" חשד הוא רע מאוד גדול, הוא מייסר אנשים רבים. זהו טריק דמוני ברור.

אם יש לך מחשבות כאלה, התוודה בפני אמך או בפני המבוגר. וכפי שיעץ המתוודה, הקפד לעשות זאת. אם נלך אל הבכור, ואז נעשה זאת בדרך שלנו, זה אומר שאנו סומכים על מחשבותינו יותר מאשר על אבינו הרוחני. אמון כזה באמצעות חשדנות יכול להוביל לייאוש מוחלט.

תשוקת החשדנות נרפאת ביעילות במיוחד על ידי ציות – "ציות לפרד", כפי שאנו אומרים. אתה צריך לומר למחשבות שלך: "לא! אמא אמרה שזה לא כך, ואני מצייתת לה.

מה המשמעות של מחשבות שטניות אלו? כדי שהמוח שלנו יתגבר על עצב. אם הנפש בשבי העצב, אין לנו עוד זמן לתפילה ואנו גולשים רוחנית למטה. אדם שהעצב התגבר על דעתו דומה לאדם שאינו יכול ללכת.

אני רוצה לומר במיוחד על הסתרת המחשבות והחטאים. היזהר עם זה. אל תהססו להודות בכלום. כשאיזה תשוקה, במיוחד חשדנות, לא נעלמת - הודו: פעם, עשר, מאה - עד שהיא עוזבת.

אני מכיר נזיר אחד שכל הזמן חשב שהנזיר השני לא אוהב אותו. הוא בטח כל כך במחשבתו עד שבסופו של דבר עזב את המנזר וכעת הוא נודד לאנשהו.

המשך יבוא.

"...למרבה הצער, היום האדם נמשך לחטא. ולפי ההוראה הפטריסטית, כאשר אדם פונה לחטא, מתחשך דעתו. וכשהמוח חשוך, הצעד הראשון של אדם כזה הוא להתרחק מאלוהים. זה בדיוק מה שקורה היום בצורה כה מסיבית. החטא הוא הבסיס לכל הצרות של אנשים, כל הכישלונות שלהם, כל מקרי המוות הנוראים. זו הסיבה שגרגוריוס פאלמאס הקדוש כותב בתורתו: "המוח שמתרחק מאלוהים הופך לחיה או לבעל שדים".

על המסורת הרוחנית של הר אתוס הקדוש וכיצד היא יכולה להועיל לרוסיה המתחדשת - שיחתנו עם זקן אתוס, רקטור אחד ממנזרים אתוס העתיקים ביותר, תלמידו של זקן יוסף הצעיר, ארכימנדריט אפרים מווטופי.

"שְׁאֵלָה": אף אחד לא נולד באתוס, ואנשים מגיעים לכאן מהעולם. איזה מין אדם זה - נזיר, מאיפה הוא בא?
ארכימנדריט אפרים: כאן התשובה יכולה להיות פשוטה מאוד. ישוע המשיח הוא זהה אתמול, היום ולתמיד: אתמול הוא אמר לשנים עשר השליחים: "לכו אחרי", והיום הוא אותו דבר ואומר אותו דבר. וכאשר הוא רואה את הנשמות המשתוקקות אליו בכל ישותן, רוצות לשרתו, אז הוא חיוני, אבל בדרך סודית נותן כאן את חסד המשיכה. אז אנשים מגיעים להר הקדוש. הוא לא רק מזמין אותם, הוא מצייר אותם לכאן. הבשורה אומרת: "אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם האב ששלח אותי מושך אותו."(יוחנן ו':44). ההר הקדוש הוא מקום מדהים. כאן, אכן, אף אחד לא נולד בבשר, אלא כל המגיעים נולדים ברוח. וזה הדבר הכי חשוב.

"שְׁאֵלָה": אילו כישורים רוחניים צריך אדם שיש לו נטייה נזירית בלבו לשאוף לרכוש?
קֶשֶׁת. אפרים: צריכה להיות לו נטייה להתפלל, לנתק את רצונו, מצב הכפיפות צריך להיות אורגני עבורו. עליו להבין מה הם חיי נזירות – הם כפייה מתמדת של הטבע האנושי. כל הקדושים הכריחו את עצמם.
"שְׁאֵלָה": האם קל יותר לעשות זאת במנזר?
קֶשֶׁת. אפרים: כן, המנזר מספק לאדם תנאים מיטביים למסע רוחני ראוי. אבל אתם ברוסיה חייבים לנקוט כמה צעדים כדי לבלום את זרם התיירים הבטלנים למנזרים. הם מכניסים רוח עולמית אל כנסיות הנזירים, מסיטים את דעתם של הנזירים מעבודתם העיקרית - תפילה. ביוון, למשל, ישנם מנזרים שבהם שלושה ימים בשבוע - שני, רביעי, שישי - שערי המנזר סגורים לעולי רגל. והנזירים של מנזרים כאלה קיבלו הקלה גדולה - זו הזדמנות, המתמקדת בתפילה ובקריאה רוחנית, לרכוש את אותם אוצרות ומתנות רוחניים שבהמשך ניתן לחלוק עם אנשים.
"שְׁאֵלָה": אתה מטייל הרבה ברוסיה. אילו מנזרים רוסיים, לדעתך, יכולים להמליץ ​​על אמצעי כזה?
קֶשֶׁת. אפרים: הם לא הולכים למנזר זר עם אמנה משלהם. אבל בארצך, עד כמה שידוע לי, מנזר ולעם כבר מנסה לשמור על נוהג כזה ביחסים עם העולם.
"שְׁאֵלָה": איך מאורגן יום הנזיר במנזר שלכם?
קֶשֶׁת. אפרים: בארבע לפנות בוקר מתחילים את השירות, מסיימים בשמונה, אחר כך הולכים למזנון, מתשע וחצי עד אחת אנחנו בציות, מאחת עד חמש נחים, בחמש מגישים וספרים, אחר כך ארוחת ערב ו ואז Compline. לאחר הארוחה תיתכן עבודה משותפת. ואחרי העבודות הנפוצות, Compline. אחרי Compline, מתוך ציות, עושים רק את הדברים המחייבים ביותר: גננים משקים את הגינה ופרחים. בשעה 12 שעון ביזנטי, כלומר אי שם בשעה תשע בערב, פועם "פעמון הדממה". משעה זו ועד חצות יש לנזירים לימודים רוחניים בתא, אחר כך ישנים שלוש וחצי שעות ובארבע יש לנו שירות.
"שְׁאֵלָה": ידוע שהנזירים ממנזרים רוסיים עברו מעין הכשרה רוחנית בווטופה?
קֶשֶׁת. EFREM: כן, כמה נזירים מרוסיה באמת חיו איתנו במשך שנתיים או שלוש. ואז הם חזרו לקלויסטרים שלהם, מועשרים מהחוויה הנזירית של ההר הקדוש. חשוב מאוד שנזיר יבוא במגע עם מסורת נזירית אמיתית. בהר הקדוש המסורת הנזירית לא נקטעה.
"שְׁאֵלָה": היום העולם נלחם נגד הנצרות. אולי משהו דומה קרה רק בתקופות פגאניות קדומות. האם עוינות עולמית זו מורגשת על אתוס?
קֶשֶׁת. EFREM: כמובן שאנחנו עושים זאת. זוהי סילוק האנשים, האנשים מאלוהים. למרבה הצער, היום האדם נמשך לחטא. ולפי ההוראה הפטריסטית, כאשר אדם פונה לחטא, מתחשך דעתו. וכשהמוח חשוך, הצעד הראשון של אדם כזה הוא להתרחק מאלוהים. זה בדיוק מה שקורה היום בצורה כה מסיבית. החטא הוא הבסיס לכל הצרות של אנשים, כל הכישלונות שלהם, כל מקרי המוות הנוראים. לכן סנט גרגורי פאלמאסכותב בתורתו: המוח שמתנכר מאלוהים הופך לבעל חיים או לשדים».
"שְׁאֵלָה": כיצד נראית רוסיה מאתוס?
קֶשֶׁת. EFREM: אנחנו מסתכלים על רוסיה בתקווה. רוסיה תמשיך לשגשג, כי עם הזמן גם הבריאות הרוחנית של האנשים נולדת מחדש. ואני חושב שזקנים נכונים וטובים יצמחו מתוך התחייה הרוחנית של רוסיה. כי עמודי התווך של כל כנסייה מקומית הם הזקנים. אלו הם אלו שבאמת שולטים בעם אלוהים. וכמו שהוא אומר ג'ון מהסולם: « עבור נזירים, האור הוא מלאכים. ולבני עולם, האור הוא הנזירים". ולכן היום אנו זקוקים מאוד לקדושים כמו שרפים הקדוש מסרוב, כדי שאנשים יוכלו למצוא נחמה רוחנית אמיתית.
רוסיה עוברת כעת תקופה מדהימה של חופש חיי הכנסייה. אבל אתה חייב להשתמש בחופש הזה כדי לחזור למקורות הרוחניים החזקים שלך - החוויה של האבות הכומר סרגיוס מראדונז', שרפים מסרוב, אלכסנדר סבירסקי, אמברוז מאופטינה. עליך להמשיך ברוחם, אך כדי לגעת בה, עליך ללמוד את יסודות החיים הרוחניים. ואת זה אי אפשר ללמוד מספרים. אמרתי לאב מנזר יווני שהקדיש את כל זמנו לקריאת האבות הקדושים שהוא מתנהג כמו אדם חולה שרוצה להירפא רק על ידי קריאת ספרי רפואה. לתקשורת ערה עם נושאי המסורת הרוחנית חשיבות רבה. במובן זה, תקשורת עם נזירי אתוס יכולה להועיל מאוד לרוסיה.